纵横捭阖——读南怀瑾《老子他说》有感中学语文站孙东霞?一、语言浅显、笔法随意、易于理解读《老子他说》浅显和随意笔法使人读起来不像文言文
那样令人费解。国学大师南怀瑾先生和他的著作《老子他说》，对老子和老子文化的研究，深入浅出，让人较容易理解老子的理论，对社会亦影响至
深。?二、内容丰富、道理深奥《老子他说》的绪论中就首先谈及老子以及老子文化对当时和后世的影响和当今人们对老子文化研究的不同。1、
“道可道，非常道”“道可以被说出来，但不是人们通常所说的道”或是“道如果是可以说出来的，那么就不是所谓的道了”。“道可道，非常道”
在我肤浅的理解中，就是道理和规律等一些真理。“道可道，非常道”这句让我觉得，像我们年轻人在工作学习中，不要总把理论挂在嘴边，要将理
论付诸于实践。能将道理说得天花乱坠的人不是真正有才能的人。只有把理论应用于实践的人，才是真正的有才能、会有大发展的人。其实，人要学
会一个字——“沉”，不沉难以深。有点儿想法就说出来，难免显得肤浅，有时亦会言多必失，就像美酒一样，越深藏越香，不深藏怎么能像美酒一
样发酵酿香？人和酒其实是一样的道理。??2、互为因果、相辅相成“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易
相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯
弗居，是以不去。”南怀瑾先生的理解：老子所指的有无、难易、高下、音声、前后等等现象的种种，都是在自然回旋的规律中相互为用、互为因果
，他教人要认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执著、不落偏、不自私、不占有，为而无为。?我的两种理解，首先我们在生活和学习中遇
到瓶颈和问题时，不要苦恼郁闷，因为存在问题就一定有解决问题的办法。当大部分人觉得问题棘手的时候，我们应该保持乐观的态度和必将看到希
望的信念，因为凡是失望和绝望的地方必有希望。当一而再、再而三地出现问题的时候，不要慌张苦闷，不要忧郁暴躁，因为一定有更好的方法来解
决它，只是现在的方法并不适合现在的状况。另一个理解就是不要被世俗套牢、束缚，学会创新和另辟蹊径。老子说“美之为美，斯恶矣。善之为善
，斯不善矣”。所以说在学习中，可以总结前辈的经验，但不可没有创新地全盘接收。当所有人说这个方法或者方案好的时候，不要以为找到了好的
方法，因为它一定还有它的不妥之处，可以就再去寻找更好的办法。如果不能替代它，就必须要完善它。3、寡欲、淡泊老子谓之：“罪莫大於可欲
，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若怀有“可欲”、“不知足”之心，则有了贪念；只有“知足”带来的满足感，才是真
正的满足。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损；所
以老子要求人“无欲”、“去欲”，故谓：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”在生活起居、待人处事上应“见素抱朴，少私寡欲”，而这种“寡
欲”，在我看来，就是淡泊。诸葛亮说：“非淡泊无以明志,非宁静无以志远。”在重利面前，又有几人能看得开呢？三鹿毒奶粉事件就是个很好的
例子：为了利益，企业可以漠视法律，漠视生命，漠视肩上的责任；也是为了利益，监管的官员们可以放纵企业的行为，甚至成了企业头上的“第二
片天”；亦是因为利益，身为报刊媒体，不敢在报道中指出是哪个企业的毒奶粉，却以“某企业”来代替，更遑论给读者一个明白！老子说：“吾所
以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”4、上善若水南怀瑾先生用浅显的语言解析：“水没有骨头的，如果把它挡住，它只有转弯过去；
如果筑一道堤防，水则一声不响慢慢等，等到水涨满了，又从堤防上满出去了。“上善若水。水有它本性中的纯洁，只要它能做的，它都会以污染自
己为代价，毫不吝啬的帮助人类。书中说：“一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和
器度。”上善若水。水可以任劳任怨，忍辱负重，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。所以“故几于道”。就像
老子自己主张的一样，有智慧的人，必定是沉默寡言的。上善若水。“善于自处而甘居下地，居善地；善于容纳百川的深沉渊默，心善渊；行为修
到同水一样助长万物的生命，与善人……”。上善若水。天下之至柔，驰骋天下之至坚。水滴石穿，无论多坚强的人也对谁无可奈何，石头都可以软
化。水平常默默无闻，但在人们不注意的时候便有了大作为，并且“驰骋天下之至坚”。上善若水。前面挡住了路，便会自己找路，发挥更大的能量
探求自己的方向。水利万物却不把这功劳占为己有，因此万物都离不开水。5、功遂、身退“功遂，身退，天之道”简单易懂，不作说明。因为《老
子》是写在竹简上的，行为并无标点符号，同时前句后句也有可能顺序出错，因此顺序用古代后人整理的八十一章的顺序，标点也不过分的苛求其正
确性了。6、平心静气，宠辱不惊“宠辱若惊，贵大患若身”。老子提倡平心静气，宠辱不惊的。“何谓宠辱若惊？宠为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”得宠时不惊喜，失宠时不惊慌，才叫宠辱不惊。升官了更要安守本分，做好本职工作，降职了也不要灰心丧气，仍旧本本分分。道可道，非常道。1 |
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