著名公共艺术设计作品分析环艺三班余梦琳2011040221010室生藝術森林位於日本奈良室生村的《室生藝術森林》環境項目，由以色列
藝術家丹尼·卡拉萬（DaniKaravan)創作。他是環境藝術的先鋒藝術家，森林中有很多他的雕塑作品。該項目坐落於室生寺附近，這
座寺廟建造於日本延歷時代(780-805年)。寺廟裏有壹座五層高塔，是日本最小的戶外塔，室生寺矗立於山谷中，被公認為奈良最寶貴的
寺廟之壹。它和金色大廳、大雄寶殿壹起已被認定為日本國寶。室生完好地保存著早期平安時代的藝術品，還有壹尊木制佛像，堪稱寺廟裏眾多佛
像中最優秀的壹尊。公園的幾次山體滑坡嚴重破壞了水流並危及到周邊地區，因此，丹尼·卡拉萬的項目應運而生。為了保護該地區，室生村發展了
壹個“藝術世外桃源計劃”，旨在建立壹個21世紀的世外桃源。“世外桃源計劃”的核心是建立壹座公園，由丹尼·卡拉萬負責設計。室生藝術森
林公園位於室生寺後面的高山上，除了重建水稻梯田提供壹種懷舊的日本風光的體驗，參觀者還可以沈浸在自然與藝術相融合的感官享受之中。《
室生藝術森林》既是壹個完整的項目，也是壹件景觀雕塑作品。是對古跡保護的壹種回應，同時也是丹尼·卡拉萬的壹件重要作品。在持續建造的8
年過程中，其“目的在於揭示人與自然之間的關系，力求與它的精神壹致”，藝術家如是說。“理解這件作品需要在古跡周圍遊覽，遊客要積極地參
與，刺激所有的五個感官：視覺，聽覺，味覺，觸覺和嗅覺。卡拉万的父亲埃伯尔罕(Abraham)是20世纪40年代到印年代间特拉维夫
市重要的园林设计师，他质朴的设计理念深深的影响了卡拉万。卡拉万14岁开始在特拉维夫和耶路撤冷学习绘画，很少参与父亲的工作，甚至在一
定程度上对父亲的工作并不理解。卡拉万觉得父亲并没有在设计园林，而仅仅是在复制和修复已有的东西。那时的特拉维夫市居住着很少的人，四周
围绕替沙丘和美丽的沙漠植物。卡拉万的父亲始终认为自己在创造即将消失的园林，他总是对卡拉万说，“我将自然修复好之后，你就可以去设计它
了。”川卡拉万的父亲这种对于自然和设计最本质的理解在今天看来正是最深刻的理论，这些为以后卡拉万从事园林设计打下了坚实的基础。达尼
·卡拉万(DaniKaravan)(下面简称卡拉万)是以色列著名的园林设计师，艺术家，雕塑家。1930年出生在特拉维夫市，在这里
度过了30多年。这座开放、前卫的城市赋予了他用之不尽的创造力，这是艺术家不可或缺的特质。而以色列战争和破坏年代的经历又使他具有了沉
粉冷静，向往和平的强烈感情。卡拉万的作品传达着他热情与沉着的特质.同时又具有平静，和谐的强烈惫念。卡拉万园林作品中运用的艺术语
言具有很强的自我特征——清晰简洁的几何结构，数字象征的巧妙运用，寓意深刻的铭文，这些语言和谐地共融于具体的设计语境之中．
使得每件作品都独具内涵与空间体验感。几何形体这一设计语言的应用与卡拉万雕塑家的身份有密切关系。他能娴熟运用几何形体和线条，使
他作品中的设计元素以完美的比例相互结合。不同于一般的雕塑家，卡拉万对于自然的独特理解，以及万物和谐的理念使得他的作品不仅具有精
确的尺度感和和谐的结构比例关系，还能与自然完美融合从而让作品产生强大的力量。这种简洁的形体被一种深层次的复杂性所揭示，在创造性
的背后是对空间尺度的精确控制与把握。南京大屠杀纪念馆雕塑群自始至终，大屠杀的群雕中，没有出现一个日本兵的形象，甚至在表现人群被
绳索捆绑的集体屠杀场面时，无辜百姓的愤怒之情呼之欲出，而四周的刺刀则代替了日本兵的形象。整个雕塑群共分四组：第一组，家破人亡；第二
组，逃难；第三组，冤魂的呐喊；第四组，胜利之墙。家破人亡主题雕塑高达11米2005年的12月，著名雕塑家吴为山接到遇难同
胞纪念馆馆长朱成山的电话。此后2年的时间里，吴为山一直沉浸在这组雕塑的创作中。他脑中萦绕已久的一个想法是，遇难同胞纪念馆，应该有标
志性的遇难同胞的形象。构思再三，他确定了这一母亲抱着死去孩子的形象作为标志，来突出“家破人亡”的气氛与主题。吴为山树立了中国雕塑
艺术的另外一个大的体系，进一步发展了中国传统雕塑艺术，而且他能够把传统和现代很好地结合起来，变成吴为山先生他所倡导的这种大写意的风
格，他的文化理念非常明确，作品形神兼备、气势磅礴，体现了中国文化的重要精神。越战纪念碑越战纪念碑，又称为越南战争纪念碑、越战将
士纪念碑、越战阵亡将士纪念碑、越战墙等，位于美国首都华盛顿中心区，坐落在离林肯纪念堂几百米的宪法公园的小树林里。林璎（Maya
YingLin，可译为玛雅·林，1959年10月5日生），设计者林璎著名的美籍华裔建筑师。祖籍福建省闽侯县，是林徽因的侄女
，1959年10月5日出生于美国俄亥俄州雅典城。林璎小时候就展现出数学和艺术方面的天赋，中学时期就是班上的尖子生，毕业后即被耶鲁
大学录取，成为该校建筑学院学生，1981年获学士学位，1986年获硕士学位。1987年，林璎被耶鲁大学授予美术荣誉博士学位设计要
求建造越南战争纪念碑的想法是一名前陆军下士简·斯克鲁格思在战后萌发的。1979年4月27日，一群参加过越南战争的老兵在首都华盛顿
成立了一个社团，旨在国家大草坪博物馆、纪念碑群落地带建造越南战争阵亡将士纪念碑。他们提出，这座拟议中的纪念碑要成为美国社会中一个鲜
明的形象，不管这座纪念碑最后建造成什么样子，它必须满足四项基本要求：（1）纪念碑本身应该具有鲜明的特点；（2）要与周围的景观和建筑
物相协调；（3）碑身上镌刻所有阵亡和失踪者的姓名；（4）对于越南战争，碑身上不要有一个字的介绍和评价。设计思路在耶鲁大学建筑学
院读书的时候，林璎就喜欢到附近的“林阴墓园”去走走，观看那里形形色色的墓碑和雕刻。她说：“那儿有一个渡船船长的墓，墓碑上刻着一条渡
船，线条简单又优美，我就喜欢简单而不复杂的东西。”深远影响1982年11月13日，这座有着特殊意义的纪念碑落成向公众开放，迎接
每日像流水般朝它走来的人们，现在它已经成为了华盛顿特区游览者最喜欢的去处之一，也已是普通美国人展现现有的以及永久存在的悲痛和哀思的
地方。纪念碑前的人们大多数美国人都认为越战是一场噩梦，几乎所有的美国人都为此付出了代价，这段黑色的墙揭示了美国历史上黑暗的一
页，诉说着过往沉重的苦难，但是，它所体现出来的超越于政治的人道主义精神和敢于直面历史的勇气，却让参观者对美国人民肃然起敬。这座看似
简单的纪念碑无言地促使美国人正视越南战争的结局，开始了治疗战争创伤的漫长历程，特别在那些越战老兵的心中，这座纪念碑引发了他们无穷的
思考，促使他们来到这里，怀念战死的人们，思索生活的意义。每年，都会有大批人从四面八方涌来，在自己的亲人或原来战友的名字前面留下供
品，在这堵黑墙前面上演了一幕幕悲欢离合的短剧。这些供品包括婴儿时代的照片、军功勋章、啤酒等。正如越南战争时期的著名记者阿诺德·伊萨
克在其1997年发表的《越战的阴影》一书中所说：“没有人在华盛顿特区其他的纪念馆那儿写下留言或摆下供品。”尤其是那数万死者的亲属，尽管他们明知墙下并没有亲人的尸骨，但他们仍然把黑墙看成是与死者联接的唯一纽带。他们用各种方式哭祭自己的亲人，其中最感人的是每天遗留在墙下大量的信件，这些都被人精心收集。 |
|
