豫东霍氏

豫东霍氏豫东《霍氏宗谱》四卷河南豫东霍氏主要聚居在杞县、尉氏、太康、中牟、陈留、兰考等县市，是河南霍氏家族中人口最多、分布最广、宗谱最完善、
记载最清晰的一支。该地家谱记载：西汉因骖乘之难，霍去病、霍光一家遭汉宣帝朝廷抄斩，三天之内霍氏家族三千多户被杀，当时霍姓几乎湮灭
。霍去病有一曾孙乞公讳严，幸免于难逃往山西沁水，后移居河北省保定府西朗寨，相传16世。其世系为：霍严—政—平玉—子发—谨—鹤鸣—兴
生—诏如—卓—翁叔—觉道—士奇—迁醇—伯愈—正孝—长雄楚、次谈。谈公生四子：长讳道，字树清；次讳德，字树滋；三讳成，字性之；四讳
齐，字敬之。明初洪武四年（1371），霍谈公长子道公留守祖业河北省保定府。为尚书称华国之才，史载翰林，当朝名士。霍德公，字树滋，受
召迁，河南杞县南圉城（于城）、工书士举，属前名，为监察御史。霍成公迁太康北大吉岗。霍齐公，迁居河南祥符南水波东霍寨，十四世霍祚公移
居尉氏十八里乡金针村……豫东《霍氏家谱》序言序（一）尝观三王所以教天下之道，而至若文王者，士之出于其时。文武兼济，世赞其美，而皆原
于道德，盖有以然也。夫三王千若百年之间。教法久湮。士之学，行世其家者，其操义风，概有以砺天下，矫柔世不耶。以余所闻，若吾邑之霍氏其
世德可以表而扬者。霍氏为杞名族，其始祖讳德。迁居杞邑之南，距邑四十余里，维时则洪武之初年也。其先世霍叔之后，周之同姓，宗祧之大，于
汉为最显，唐宗以来，时著时微，厥后移籍保定府，束鹿县村名郎寨。乃历三传而分为三支，钟德积仁。绵延世系，迁居杞南者，盖其一支。云明时
子孙众多，四讫若十里内，屋比肩摩，无非霍氏虽古螽斯麟趾之遗不过是也。祖茔则营兆圉城北一里许。圉城者古于地也，汉属陈留郡，今为杞集，
而霍氏之族，实繁于此焉。自黄河南震黄河杨桥口开湮没若千里，则坟墓故址，荡然泥沙可识者至势蚁封，不急填之，将废焉莫存矣幸因。皇清受命
，新天子以文武相御，设科取士，而霍氏讳冲以武试应选，遂振秋围维时族人。如英世等。以文学素裕选。博士弟子员，连年入学，受业者百有余人
，后方不可胜纪矣。族氏之显较汉为再盛焉。然而文武之选，其致之有由然者，何也。夫为将之道，当先治心。泰山崩于前，而色不变；麋鹿兴于左
，而目不瞬然，后可以制利害而决胜。为学之道，当先立品。如传所云富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈者，然后可以明进退。而淑世，此不易
之论也。究而言之。文武之道，又未始分也。譬之人身，有手有足，皆所以借为奉卫者也。故凡目之所欲视，耳之所欲听，舌之所欲尝身之所欲安。
非手足则无从而致也。是文用也，固此手与足也。一旦有外侮，度不能敌也。则足能走，而手能举，以相蔽度，其能敌也。则足能与之交，则手自能
反而击之。是武用也，此亦手与足也。虽手足亦不能自知，孰为文用，而孰为武用者矣，霍氏兼而致之，虽欲不并致显荣恶，可得哉，今与族长追念
祖泽。修其湮缺，崇其封埴以延祖祀，以垂后昆将见。世族之盛巍科联翩。诰赠封阴绳绳未有艾也。可不为钟德积仁之，一劝乎，余待罪海峰，谬附
懿亲千里之外微文于余表之墓侧。因述其源流，见天人之报，非止为霍氏一族庆也。赐进士第文林授海峰县知县年家眷弟丁敬顿首拜撰序（二）吾
族先人，来自燕山。历年近五百，传世已廿四矣。明王之后，达人尉起，文章道德，功名事业，赫然在人，耳目无待。予之辨述，宗祠族谱，建修亦
先他族。清同治时，祠字（宇）改建。易北堂为楹殿，一一等等，视前为美备。云谱蝶（牒）之作，肇自十四世。英世公以降，纂修以时三百年，罔
有废坠。光绪乙未十八世，立苓公既十九世庆云公，诚心续修，分析支派，且著各支地址。精神所寄，尤见特色。至所特以联宗收族保世，兹大如宗
约，家训等事，尚付缺如。吾族贤哲辈出，所见宁不及此。大抵以吾先世子姓未蕃，提命易周。且自吾二世，发籍诗书，礼乐之泽，幽濡者深，固无
事条教具文为也。迄今支庶蔓衍，流风渐歇，尚更无物以纲维之，圣王之裔，日即鄙陋，宁不遗祖宗羞呼！兹因续修族谱之役，不辞俭陋，敬疑数余
列入谱中，以质遵守行运，自尔登高，自卑我族，由此以往，争自琢磨，克光前烈，彼区区者固宜全蹄置之。若潮流所赶，非法不沾后之贤者郎是而
扩充之，则又大辂之柱轮也。二十二世俊德谨诚旧序（序三）豫东《霍氏宗谱》序忆吾之宗，传自有邰，霍叔肇封，昭昭可考。延及于汉，最为显
著，唐宋以来，时著时微。乞公讳严，始迁于沁，后又隶籍保定府束鹿县郎寨村。追溯前代，严生政、政生平玉、平玉生子发、子发以农桑传家。生
谨，谨始赠为中书君。其子鹤鸣不愿显达，故其子兴生以纯谨称。兴生生诏如，诏如生卓，卓生翁叔，翁叔生觉道，觉道生士奇，士奇生迁醇，迁醇
生伯愈，伯愈生正孝。正孝生二子，一为雄楚祖，一名谈。谈生四子，以道、德、成、齐命名。为祖公贤，受明恩诏，迁三子于河南，派演三支，杞
南圉城其一支也，太康东北大寄岗其一支也，祥符南水波其一支也。然而父子兄弟之亲，犹心之与手足，手之职司持，足之职司行，皆一心所，为指
使者也。心不在焉，则手无所持，足无所行，不可也。即手足相离，则手徒能持，足徒能行，又不可是谱也。三郡于贴，合三支为一本，是犹合手与
足团在一起也。则父子之亲，兄弟之和耀然纸上矣。将见族人值春秋祭祀之时，开单阅谱，如读蓼莪，如诵棠隶，亲亲之心，长长之意，出其理也。
当然，本乎情之，自然由身而家，而国，而天下，恢乎炳义理于日月，传大道于无穷矣。十九世生员瑞麟仍序增删序（四）且夫天地之性，人为贵
。追远报本固天理。民夷之不容泯灭。亦仁人孝子之所必讲也。余族之兴何时得姓，何时迁杞，何时墓封，重饬国初顺治十五年，所立石刻海峰公，
丁先记之详矣。至乾隆二十六年，杨桥口决，墓封后为荡平，至嘉庆十四五年间，英玢等念本源，会合族人按地输财补葺碑室洗刻、旧文树之、封之
立石志墓题，其端日明故，以盖雍正六年所立石刻之误。盖明言明初迁杞，物故葬此元故。字祥不辨，知其不合矣。惟时岁祭于十月朔演戏三日，少
长咸集顶冠与祭者几十人。乃余族正盛之日也，至道光八年，文光玢等复会族人按地出谷买旧宅一处。因北堂为堂，创修三世神牌。山门墙坦一一等
等，较之前事庶乎美备矣。奈故物易坏，不数年，倾秃大半。神牌暴露，此时合族式微，无力重修。余心长戚戚焉。因不揣老贫，强为经营。约得开
晋景波等再会族人，不按地亩随心出资，粗为修理故以安神联。其辞曰丰水赔谋溯其一厥，初生民也，对其辞曰，燕山分派溯其始迂东楼也。题其额
曰，寝成孔安，祝其以妥。有神无怨恫也。谨其锁钥，以杜狡立，里默污无赖，倒卧其肃敬，清洁敬祖安神非以扰神也，呜呼噫嘻至，余已甚矣惫矣
，他始家乘义由神厨祭器踵事增华，老矣，无能为矣，然而犹有望焉，天理不容泯灭，仁孝何能歇绝后之人。当必有起而理之者，于是平记。十七
世生员瓒熏沐撰文序（五）亲戚三辈，族情万年。这两句话，是人所尝道的。我亦不断地说。但说是，心内未尽然也。民国三十一年我在联师教书时
，校址在陕川蔡园崇福寺，该寺西十五里阳村。村中纯霍姓，经学生传达知嘱学生，数次邀我到伊村一谈，因我教钟点太多，无暇前往，托以假期，
假期大雪，山路难行未得如言，明正未望，余正疑灯虎，门夫凛有四位同族来见余，忽意前言，遂令请进，相见之下情愈故交。三十三年春，日寇西
犯，校址迁移四会山上戈镇，余亦随往眷尉，难置投故寻，友无敢负责，太阳族众闻讯，慨然应允，毫无难色，此其一；三十五年因联师未复课，转
业洛宁济汴中学教书，该县西三十五里过村，亦纯霍姓，仅十余家，有霍自治、霍目珍均任初小校长，斯平暑期校长受训，余任教官，得相识，情与
太阳族下同，由此联络不断，直至解放中，经三年情同一日，此其二；二则后，我深然族情万年之言也。去岁七月由联中辞职，返里即欲修谱连谊，
与族侄传仁、族孙其相，假清明节赴祠与同族诸公倡议续谱决议，五月六日开全族会议，到会者七十余人或任总裁，或任编辑，或任住淮校，或任督
催，分工合作，和哀共济。工始于季夏之月，迄于孟冬之吉。不数月而其事，俊焉是役虽成于诸公之手，实我列祖在天之灵有以编之也。工学士黄
总局、工程师二十世绍印叙序（六）本人才疏学浅，幸运在当立之年，喜逢族众续谱，众委予负责。自感不足，有负众望。怀诚心靠大家。经拜祖碑
、看宗谱、寻枝求源。访老人，查史册，少悉吾姓根深久远。公元前十一世纪，周文王以德而立天下，封三位有功之臣为三姓侯，即霍叔、菅叔、蔡
叔。始祖霍叔世居太原，至今已有三千多年姓史。汉最显赫，河东郡平阳县（今山西临汾市南），仲儒乃霍叔之裔也。长子去病，皇封骠骑将军、冠
军侯。次子光官拜大司马、大将军博陆侯。去病祖为国为民，平边患屡建奇功。在保疆场、战匈奴之时，以惊人的勇敢和杰出的军事才能，领轻骑八
百人，孤军深入，奋勇作战，消灭匈奴两千多人，并俘获了匈奴单于。去病祖先后六次率军出击匈奴，深受汉武帝的赞赏，为奖其功勋，修一华丽宅
院给他，并让老祖回去一观。老祖曰，匈奴不灭，无以为家。可见老祖为国之忠心，二十六岁为国捐躯。光祖在汉中期，奉君五十多年，保了三位皇
帝，为国为民，做了很多利国利民的好事，他的功绩史册和传记都有记载。在当时，去病孙山封乐平侯、云封冠阳侯；光之子禹封博陆侯。满朝上下
，大小官员霍氏三百多人，势力之大，皇帝感到不安，霍光去世后，汉宣帝好信言把霍氏满门抄斩，三天内连斩霍氏人口几千家，当时国内霍姓几乎
湮灭。去病曾孙乞公严祖（乐平侯山之子）始逃于沁，后隶河北保定束鹿县狼隙寨，相传十六世（十六世祖名讳旧序以详），十六世祖弟兄二人，长
雄楚祖，次谈。谈生四子：长讳道，字树清；次讳德，字树滋；三讳成，字性之；四讳齐，字敬之。道爷行长，河北守祖，明为尚书，称华国之才，
史载翰林树清为本朝名士。洪武四年，受皇恩召，迁德于杞南圉城后尧村。工书仕举属前名，国初时雨为临察御史。成爷行三，迁太康北大吉岗。齐
爷行四，迁详符南水波东霍寨。三祖迁河南以来，绵绵遥遥，以传至今，子孙繁多，相互往来，亲如手足，同谱孝宗，世派不乱，呈祖功德，为我们
文明礼义之古国增添光彩。吾族从谱史祖碑可查，从姓由来，列祖世代变迁都有记载，在清朝年代秀才以上有四十二人。武秀才以上有三十九人，可
见吾姓代代有习文练武之志。看家谱如同一部史册。经过多少人之手，花费心血，为霍氏正宗保持一部族史。三祖移河南以来已有六百多年，按族约
三十年一小续，六十年一大续，世代不懈，从这次续谱当中，发现有好多世祖，因天时荒乱，外出无音。使同宗之众流落于无谱，无派无宗，不知世派，见了面无法称呼。老少都称爷们，使人听见心寒，怎比在族谱众见面该叫啥叫啥，相互尊重，亲如一家。有朝一日能把同宗都能列入宗谱，世派统一，全族团结，为发扬中华民族的光荣传统而作出贡献，由于本人见识浅陋，无能把祖宗之功得尽详其文，心感有愧。德祖二十一世孙前城传忠沐手拜杞县、太康、尉氏霍氏十九世系起流一字辈谱为：开绍传清，其本光明，孔孟学道，效承先公，家和应毓，良运衍绳。