天玄赋

火珠林经典目录通玄妙論1無鬼無氣1絕處逄生1合處逢衝1隨官入墓1逢衝暗動2助鬼傷身2六親取用2父母2兄弟2子孫2妻財2官鬼3斷易總論3闡奧歌
章4碎金賦4斷易通玄賦4諸爻持世訣5世應生尅動靜空亡訣5世應間爻訣6身爻喜忌訣6飛伏生尅吉兇歌6斷易勿泥神殺歌6忌神歌6元辰歌6用
爻泄氣歌6六爻安靜訣6六爻亂動訣6用爻不上卦或落空亡訣7用爻伏藏訣7用爻出現訣7用爻空亡訣7日辰訣7六神空亡訣7六神吉兇訣7六親發
動訣7六親持世歌8六親變化歌8六神歌斷8年建天符8月建直符8日建傳符9神殺斷例9附：六爻諸佔定儅9陰晴雨晦章10禾苗田地章10住居
宅第章11附:風水13移徙章14墳墓章14身命章14六親章14婚姻章15胎孕章16蒙童章16教授章16儒業科舉章16仕宦章17國事
章18僧道章18求財買賣章19附:添人口19附:交易19出行章19附：關津20行人章20附：音信20附：健否20六畜章20蠶桑章2
1舟車章21疾病章21醫藥章22詞訟章22盜賊章23斷易總訣23天玄赋24總論提綱24身命章24伉儷章26詞訟章29盜賊章31求財
章33行人章35家宅章35香火章37六畜章37田蠶章38雨晴章39國朝章39地理章43黄金策45總斷千金賦45天時53年時56征戰
60身命62婚姻67産育70附：老孃乳母73進人口73疾病75病體77醫藥79蠶桑85六畜86求名88仕宦90求財92家宅95墳
墓99求師103求舘104束脩105詞訟107避亂109逃亡112失脫114附:盜賊115附:捕盜116出行117行人119舟船1
21娼家121闡幽精要123觀人斷法123六神情性賦123身命章123家宅說123柳神經123參玄賦124家宅祕訣125家宅六爻賦
125搜精六爻126疾病論127五行論病歌128六神論神鬼心訣128六神論神祟訣128占風水要訣128何知章128妖孽賦129搜鬼
論129神煞歌例131天元祿131驛馬131天乙貴人131福星貴人131天德貴人131月德貴人131月德合131天福貴人132天喜
131天馬131唐符國印131天醫132天赦132皇恩大赦132赦文132十干天赦132四季天赦132天耳天目132天福貴人132
天解神132地解神133月解神133日解神133內解神133外解神133解脫神133雷火神133喝散神133日喝散133開獄神13
3活曜星134歲前神煞134駕後神煞134天哭殺134天獄殺134天賊134四季天賊134四季小殺134日下大殺134天狗殺134
三坵五墓135喪車殺135沐浴殺135關鎖殺135劫殺135咸池殺135鰥寡殺135孤辰寡宿135陰殺135搥門官符136勾陳殺1
36白虎殺136受死136三刑136六害136四刑136四衝136四極136六衝136隔神136大耗136小耗136破碎殺136旌
旗殺137暴敗殺137六甲空亡137截路空亡137馬前神煞137四利三元138五行長生138三合成局138天干合138地支合138
通玄妙論無鬼無氣鬼者，無形而有用，卦中不可無，宜靜不宜動，帶吉神動，亦能為福，加兇煞動，無不為殃。占身無鬼，資財聚散不常，多招兄弟
嫉妬。占婚無鬼婚難成，縱成，夫當大折。占官無鬼，功名難就，卦中縱有貴人，終為貴而無位。失脫無鬼，必自遺失，不然賊亦難獲。求財無鬼，
兄弟必爭權，主在他人手下趂財，財亦薄。占宅無鬼，謂之無氣，鬼者財之主也。財雖旺，必有主張，然後能聚。無鬼，無主也。必主破耗多端，資
財不聚。占病無鬼，必無叩告之門，迺天年命盡也，其病難療。惟有占產，出行行人。田蠶無鬼，方為大吉之兆也。絕處逄生且如申日占卦，遇用爻
屬木，木見申則絕，木爻無用矣。若得水爻發動來相生，木爻仍復有用，譬人當困窮之際，得遇貴人扶持，必有寒谷回春之象，此迺是絕處逢生也。
占婚遇世應絕處逢生，事將解而後成。意久淡而後濃，或可斷其貧乏無力，得人扶策，其事亦可成，占產遇子孫絕處逢生，子將死而復生。妻財絕處
逢生，妻將危而有救，財幾失而仍得，先難後獲，其利反厚，非比旺相之財有限，資生之財無窮也。占官遇父母絕處逢生，文書雖有阻節，終有貴人
主張，其事必成。占訟遇官鬼絕處逢生，訟必有理。若見財動相生，須用資財囑託。出行遇世爻絕處逢生，本意已懶，被人糾合。行人若應爻絕處逢
生，必遇故人同回。家宅吉神絕處逢生，復有興隆之象。兇神絕處逢生，災慾退而禍復來，病治瘥而官事至。占病用爻與吉神絕處逢生，病將死而復
活。鬼爻與忌神絕處逢生，病慾安而復作。合處逢衝且如占得雷地豫卦，世應相生，六爻相合，吉無不利，迺事事可成之象也。卻在子日占得，子衝
應上午，害世上未，此迺合處逢衝也。占婚遇之，必然被人毀謗，當見將成而解。占官遇官鬼文書暗衝其中，尚有反覆變動。占財遇之，財將入手而
不得。謀事遇之，必因人阻滯，將成而有變。惟有占訟與病，喜遇合處逢衝。合則事必成，逢衝災必散，決然事將危而有救，病慾死而復生，吉神合
處不可衝，兇神合處喜逢衝也。隨官入墓隨官入墓，其目有三：有身隨鬼入墓，有世隨鬼入墓，有命隨鬼入墓。且如丑日，占得雷水解卦，身鬼俱在
五爻，迺身隨鬼入墓也。若未日占得山天大畜，世在二爻屬木，迺世隨鬼入墓也。又如未日寅生人，占得地雷復，卯生人占得火澤睽，本命皆在鬼爻
，此迺命隨鬼入墓也。已上三墓，不問占何事，意皆非吉兆。占身遇之，須防目下有災。終身不能顯達。占婚遇世隨鬼入墓，男家貧乏，女財不備。
占產遇命隨鬼入墓，須防妻命入黃泉。求官遇之，事體難成，雖成終不能振。若入殺墓，能入仕所不能出也（殺墓者丁未、戊戌是也）。占訟遇之，
有牢獄禁繫之憂，或訟散身危，或訟中有病。求財遇之，勤勞備歷，終歸他人。出行遇之，多是去不成，若去愈為不美，必主去後有病。家宅遇之，
宅長有憂，占病逢之，十占九死。畧舉一二卦為例，其餘各以類推。逢衝暗動且如六爻安靜，不遇衝則不動，若日辰相衝，名曰暗動。暗動者，有吉
有兇，各有所用，不可一概而論。若遇兇煞暗動，傷身剋世，件件皆非所宜。吉神暗動，合世生身，事事無不為吉。余推其義，暗者，必非明也。迺
陰私潛伏也。福來而不知，禍來而未覺，爻吉則暗中有補，爻兇則暗中有傷。占婚遇之吉，則暗中有人綱維，兇則暗中有人破敗。占產遇胎爻，或子
孫暗動，必曾轉胎，求官遇之，吉則有無心之機會，兇則陰中有人損害。占訟遇之，吉則得人解救，兇則被人暗算。失脫遇之，吉則暗中捕捉可獲，
兇則暗昧難尋。求財遇之，吉則隱然求之，利益殊厚，兇則被人劫騙，利不可得。行人遇之，吉則心慾動而未發，兇則暗中有阻，未能起身。家宅遇
之，吉則暗中有補，福已至而不知，兇則暗中有害，禍慾萌而未覺。占病亦隨其所遇之神，而定其吉兇也。助鬼傷身生助官鬼者，不過妻財也。不宜
發動，動則衰鬼變成旺鬼。旺鬼遇之，其勢愈兇。且如申日占得離卦，鬼臨應爻剋世，本非佳兆。更兼妻財發動，生助鬼爻，其兇愈不可當，此迺助
鬼傷身也。凡卦鬼剋身世者，無財兇有限。若有兩財皆動，其禍不可勝言。倘得子孫發動，福神來解，庶可反兇成吉，轉禍為祥。六親取用父母生我
者謂之父母也。能為兇，能為吉，各有所用，遇財則有傷本體，逢鬼則增長光輝，發動則剋傷子孫，生扶兄弟，審其動靜，衰旺各有所宜，學者自宜
詳玩。兄弟比和者謂之兄弟也。大抵不能為福，亦不能為大兇。無非破敗，剋剝阻滯之神也。怕逢官鬼，發動則受制。喜遇父母，興隆則有依，動則
傷剋妻財，扶持福德，此理弘深，自宜推測。子孫我生者謂之子孫也。逢之者，無不為佳。背之者，莫能為福。卦無父母則無剋，爻有兄弟則有依，
動則生財，剋傷官鬼。妻財我剋者謂之妻財也。諸事逢之，無不為吉，惟占父母及文書，不宜見之。值兄弟則有損，遇福德則愈隹，逢官鬼則泄炁，
動靜皆吉。雖然動則生鬼，亦不宜發動也。後之學易者，自當通變。官鬼剋我者謂之官鬼也。大抵為兇處多，為福處少。所畏者福德，所恃者妻財，
動則剋傷兄弟，生扶父母，然卦中雖兇而不可無，但宜靜而不宜動耳。占身命帶貴人，當為貴用。加兇煞仍作鬼推，遇吉，進祿加官。逢兇必喪亡疾
病。占婚姻，為夫旺相，帶青龍者，必聰明俊雅之人，加貴人必有勾當，不然亦是宦家子弟。若在胎養沐浴爻上，今雖未仕，他日必貴。最宜持世或
臨陽象，皆名得地，其餘所占不及盡述，詳具天玄賦總論中。斷易總論且如四時之旺相，實專八卦之吉兇。春木旺而夏火炎，秋金堅而冬水盛，木火
兼用於春天，火土用事於夏月，金水專三秋之令，水木主一冬之權。臨用爻為福不淺，臨忌爻為禍非輕，先定財官出現伏藏，次論支神休囚旺相。父
母輔佐於官鬼，子孫輔佐於妻財。父母於官鬼，同氣相求。子孫於妻財，同聲相應。私用以妻財為主，公用以官鬼為尊。最忌動搖，大宜安靜。出現
旺相可為遠日之圖，有炁伏藏，只利暫時之用。用爻無炁伏藏，急要日辰生合，日辰旺相方能生合相扶，用爻休囚最怕逢空衝剋，旺相能剋休囚，休
囚難剋旺相，交重能剋單拆，單拆難剋交重，伏藏不論旬空（旬空甲子，旬中戌亥，空之類是也）出現，怕臨月破。（假如正月建寅用爻是申，為月
破也）。用官忌子孫持世，求財忌兄弟臨身，財官若遇生扶，謀望並無阻滯，身世若無救助，所為必主參商。兄弟動搖，買婢求財空費力。子孫興發
，求官應舉枉勞心。父母為饕餮之神，兄弟為剋剝之鬼，尋常占卜，不宜父母交重，一應謀為，切忌兄爻發作。鬼動禍起，切莫與人交爭。財動耗財
，甚勿與人爭訟。父母動，勞心勞力。兄弟興，為詐為虛。用官宜伏父母，用財宜伏子孫。官伏子孫，用官必無成就。財伏父母，用財一半虧傷。用
財伏官，怕侵匿之擾。用官伏兄，怕阻隔之撓。用父伏財皆為患，用財伏兄總不中。用神要拱合生扶，忌神須刑衝剋破。散官治病，全賴子孫。興訟
求名，須憑官鬼。口舌是非，爭競為緣。兄弟爻興，謀為重疊艱辛，皆因父母爻動，應動事變，托人相反不相從。世動理虧，凡事改求宜改作。世應
相生人扶助，世應相剋事遲疑，應空吉兇不成，間動謀為多阻。月建臨於用爻，求官必定遷高職。月破臨於用爻，作事無成，病不痊。八純剋世剋用
，作事有始無終，五墓（見153頁）臨世臨身。問病一生九死，明用爻之得失，定事體之吉兇，求安求樂求長久，最宜爻象安寧，圖借圖賒圖脫卸
，看取用爻興旺，休囚獨發，事體遲疑，旺相若興，事情急速。世臨五墓，如醉如癡，用值三刑，遭傷遭損。畧言機妙，全在推詳外演爻辭，定六親
之象。內占八卦，決百事之疑，洞燭纖毫，包含萬象，下通人事，上應天時。闡奧歌章碎金賦子動生財，不宜父擺；兄動尅財，子動能解。擺動也，
蓋子動生財，若是父動尅子，子不能生財矣。兄動則能尅財，若得子動，兄必貪生於子，忘尅於財，謂之貪生忘尅，而財反得生矣。財動生鬼，切忌
兄搖；子動尅鬼，財動能消。搖動也，蓋財動能生鬼，若是兄動尅財，鬼不能生矣。若子孫發動，則能尅鬼。若得財爻發動，則泄子孫之氣，而生官
鬼之精神矣。父動生兄，忌財相尅；鬼動尅兄，父動能泄。父迺兄之元辰，忌財尅之；鬼迺兄之忌神，喜父泄之。父動生兄，若見財爻動，則父無用
而不能生兄矣。官鬼發，尅兄弟，若見父母動，則漏泄官鬼之氣，而不能為大害矣。鬼動生父，忌子交重；財動尅父，鬼動能中。交重，動也。鬼動
能生父，若是子動，則尅制官鬼，不能生父矣。財動則能尅父，若得鬼動，財必貪生於鬼，忘尅於父。是鬼為財之中人也。兄動生子，忌鬼搖揚；父
動尅子，兄動無妨。搖揚，動也，蓋兄動則生子，若鬼動尅兄，子失元辰矣。父動能尅子孫，若得兄動，則泄減父之兇勢，而子得無妨也。子興尅鬼
，父動無妨；若然兄動，鬼必遭傷。子動必傷官鬼，若得父動尅子，則鬼無事，若兄動生子，子愈有力，其鬼必遭傷害也。財興尅父，兄動無憂；若
然子動，父命難留。財動必尅父，若得兄動尅財，財不能尅父也。若是子孫發動，生助妻財，其勢轉盛。其父必難救援也。父興尅子，財動無事；若
是鬼興，其子必死。父動尅子，若得財動尅父，子孫有救，若是鬼動，愈生父怒。其子必死無疑矣。鬼興尅兄，子動可救；財若交重，兄弟不久。官
動尅兄，若子動尅鬼，則兄弟有救，若財動生鬼，則鬼惡愈盛，兄必難救。兄興尅財，鬼興無礙；若是父興，財遭尅害。兄動尅財，若得鬼動尅兄，
財得無事，若父動生兄，其兄愈加狂戾，財必遭於尅害也。斷易通玄賦易爻不妄成，易本天機之事，豈妄成也。神爻豈亂發，卦中六爻，神聖靈機，
豈有亂發。體象或既成。本卦為體，支卦為象。無者形憂色。所占之事，若不上卦，定可憂也。始須論天喜，如正月起戌亥，順行十二位是也。次看
貴人方，貴人見後神殺章內。三合百事吉，三合見153頁。祿馬最為良，假如甲日有寅爻，則是祿也，即甲祿在寅、乙祿在卯，申子辰日有寅爻，
則是馬也，即申子辰馬居寅，若有此爻臨世應，求官可進，名利俱成，祿馬全篇歌訣，見150、150頁。爻動始為定。看卦之動爻，而定其吉兇
。次吉論空亡，吉神忌空，兇殺喜空。彭城有密訣，切記不可忘。訣云：子落空亡憂遠行，病值空亡宜作福，久病空亡身下亡，財若空亡難把捉，鬼
遇空亡官事停，妻值空亡妻有厄。室女空亡有外情，宅值空亡急作福。父母空亡憂病生，兄弟空亡不得力，子孫空亡主伶仃。四衝主衝併，辰戌丑未
為四衝，縱然占吉也成兇。刑極俱主傷。寅申巳亥為四刑，凡作十事無一成，婚姻官事俱不吉，縱得相生也不真。世應俱發動，必然有改張。世應俱
動，定見不寧之兆。龍動家有喜，青龍動，主有喜慶。虎動主有喪。白虎動，定有兇喪。勾陳朱雀動，須忌有文章。勾陳朱雀動，主文字立至。日動
憂尊長，看所卜之日辰屬何爻，遇動則尊長有災咎。辰動損兒郎。看所卜之時辰屬何爻，遇動則小兒有損。陽動男人滯，陽爻動，主男人疾。陰動女
人殃。陰爻動，主女人災。出行宜世動，凡占出行，世動則吉，且無阻隔。歸魂不出疆。歸魂卦，主躊躇不進。應動值三合，行人立回莊。應爻若動
，行人主在三合日到家。占宅青龍旺，豪富冠一鄉。占宅若見龍旺，定主富貴。父母爻興旺，為官至侯王。命旺主大貴。天喜若持世，公事定無妨。
天喜持世，訟必有理。勾陳尅玄武，捕賊不須忙。若勾陳尅玄武，捕盜易獲。父病嫌大殺，父病殺爻上卦，定死。空亡母不長。母病若空亡，定主喪
。無鬼病難療，占病無鬼，定主不治。鬼旺主發狂。鬼旺財興難保命。請看考鬼曆，禱謝得安康。須看考鬼曆，屬何鬼，祭之則吉。占婚嫌財死，財
爻生旺吉，死墓婚不利。占產看陰陽。子爻陽男陰女。若要問風水，三四世吉昌。葬喜三四世，卦大吉。長生、沐浴訣，金長生在巳，其法詳見後神
殺章內。卦卦要審詳。言前長生訣必要詳審。萬千言不盡，萬千言，豈能盡也。畧舉其大綱。畧舉其大綱大目耳。分別各有類，如後數卷，皆分門別
類以盡世間事也。無物不包藏。包藏萬象，不出此易卦也。諸爻持世訣世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，從他刑害不能傷。父母
持世事憂否，身帶文書及官鬼，夫妻相尅不和同，到老用求他姓子。子孫持世事無憂，官鬼從今了便休，求失此時應易得，營生作事有來由。鬼爻持
世事難安，占身不病也遭官，財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。財爻持世益財榮，若問求財定稱心，更得子孫臨應上，官鬼從他斷不成。兄弟持世
尅妻財，憂官未了事還來，鬼旺正當防口舌，身強必定損其財。世應生尅動靜空亡訣世應相生則吉，世應相尅則兇。世應比和事卻中，作事謀為可用
。應動他人反變，應空他意難同。世空世動我心慵，只恐自家懶動。世應間爻訣世應當中兩間爻，發動所求多阻隔。假饒有氣事分明，必定叨叨方始
得。世應當中兩間爻，忌神發動莫相交。元辰與用當中動，事到酕醄始得梢。身爻喜忌訣身上臨官不見官，所憂畢竟變成歡。目前兇事終須吉，緊急
還來漸漸寬。身臨天喜與青龍，定期喜事入門中。若逢驛馬身臨動，出路求謀事事通。身爻切忌入空亡，作事難成且守常。化入空亡尤要忌，勸君安
分守家邦。飛伏生尅吉兇歌伏尅飛神為出暴，飛來尅伏反傷身，伏去生飛名泄氣，飛來生伏得長生。爻逢伏尅飛無事，用見飛傷伏不寧。飛伏比和為
有助，伏藏出現審來因。斷易勿泥神殺歌易卦陰陽在變通，五行生尅妙無窮。時人不辨陰陽理，神殺將來定吉兇。忌神歌（忌神即子為鬼之忌，鬼為
兄之忌之類）看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興。忌神急要逢衝尅，若遇生扶用受刑。忌爻若遇生扶用爻，便受刑尅。元辰歌（父為兄之元辰、兄為
子之元辰之類。）元辰出現志揚揚，用伏藏兮也不妨。須要生扶兼旺相，最嫌衝尅及刑傷。用爻泄氣歌（財動泄子孫之氣，子動泄兄弟之氣之類。）
用逢泄氣動搖搖，作事消疏不遂頭，最喜元辰相救助，忌神發動切須愁。六爻安靜訣卦遇六爻安靜，須看用與日辰，日辰尅用及衝刑，其事宜當謹慎
，更在世應推究，忌神切莫加臨，世應臨用及元辰，作事斷然昌盛。六爻亂動訣六爻亂動事難明，須向親宮看用神，用若休囚遭尅害，須知此事費精
神。用爻不上卦或落空亡訣用象如無或落空，就將本卦六親攻。動爻生用終須吉，若遇交重尅用兇。夫用爻者，假如問子孫，則子孫為用爻。動爻生
合則吉，衝尅則兇，或用爻不上卦，或落空亡，就將本宮六親用爻審明飛伏生尅，以定吉兇。《玄微賦》云：明用爻之得失，定事體之吉兇。用爻伏
藏訣用在旁宮號伏藏，若遭刑尅定非祥。縱然生旺無刑尅，作事平平不久長。卦中無本宮之卦，故曰伏藏。若各宮之第五、第六、第七之卦是也。《
玄微賦》云：無炁伏藏，只利暫時之用。用爻出現訣用爻出現在親宮，縱值休囚亦不兇。更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。假如庚申日占卦，得寅
木子孫為用爻，卻被甲辰、庚申金尅了，是日辰尅用兇也，若得卦中亥子元辰發動，則又無事。又如庚申日占卦，得子水妻財為用爻，卻喜庚申金能
生子水。又申子辰三合是日辰與用相生合也。《玄微賦》云：用爻急要日辰生扶是也。用爻空亡訣空在旁宮不斷空，即伏藏不論空亡也。空如出現卻
為空。忌神最喜逢空吉，用與元辰不可空。春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。春之辰戌丑未，夏之申酉，秋之寅卯，冬之巳午，四季月之亥子是為
真空。旬中占得真空卦，縱吉須知到底兇。日辰訣問卦先須問日辰，日辰尅用不堪親。日辰與用相生合，作事何愁不稱心。六神空亡訣青龍空亡家虛
喜，朱雀空亡訟得理。勾陳空亡無勾連，螣蛇空亡怪異已。白虎空亡病可痊，玄武空亡盜賊死。六神吉兇訣青龍百事盡和諧，朱雀文書公事來；勾陳
尅世爭田土，螣蛇入夢十分乖；白虎主多驚與厄，若言玄武失其財。六親發動訣父動當頭尅子孫，病人無藥主昏沉；姻親子息應難得，買賣勞心利不
存；觀望行人書信動，論官下狀理先分；士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊；行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣
；產婦當生子易養，詞訟私和不到官；謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。官鬼從來尅兄弟，婚姻未就生疑滯；病困門庭禍祟來，耕種蠶桑皆不利；
出外逃亡定見災，詞訟官非有囚繫；買賣財輕賭博輸，失脫難尋多暗昧。財爻發動尅文書，應舉求名總是虛；將本經營為大吉，親姻如意樂無虞；行
人在外身將動，產婦求神易脫除；失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。兄弟交重尅了財，病人難愈未離災；應舉雷同為大忌，官非陰賊耗錢財；若帶
吉神為有助，出路行人尚未來；貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。六親持世歌父母持世及身宮，旺相文書喜信逢；田宅禾苗皆遂意，占胎問病卻成
兇。子孫持世為福神，事成憂散穀財榮；占胎問病重重喜，謁貴求官反不亨。官鬼持世必得官，文書印信兩相看；占婚問病俱兇兆，破宅傷財身不安
。陰為妻妾陽為財，持世持身總稱懷；財穀田蠶收百倍，若占病產鬼為胎。陽為兄弟陰姊妹，所問所謀皆退悔；又使兇神同位臨，到頭不遂空勞費。
六親變化歌父母化父母，文書定不許，化子進人丁，化鬼身遷舉，化財宅長憂，兄弟本身取。子孫化子孫，人財兩稱情，化父田蠶旺，化財加倍榮，
化鬼憂病產，兄弟必相爭。官化官為祿，求官宜疾速，化財占病兇，化父文書逐。化子必傷官，化兄家不睦。妻財化妻財，錢龍入宅來，化官憂戚戚
，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄當破財。兄弟化兄弟，凡占無所利，化父父憂驚，化財財未遂，化官身有災，化子卻如意。六神歌斷發動青龍萬事
通，進財進祿福無窮，臨兇遇殺都無礙，惟忌臨金與落空。朱雀交重文印旺，殺神相併謾勞功，是非口舌皆因此，持水臨空卻利公。勾陳發動憂田土
，累歲迍邅與殺逢，持水落空方脫灑，縱饒安靜也迷蒙。螣蛇發動憂縈絆，怪夢陰魔暗裏攻，持木落空方始吉，交重旺相必然兇。白虎交重喪惡事，
官司病患必成兇，持金坐世妨人口，遇火臨空便不同。玄武動搖多暗昧，若臨旺相賊交攻，土爻相併邪無犯，帶殺依然咎在躬。年建天符（太歲爻也
，子年即看子爻，主管一年之事。）天符青龍木，發動加官祿，在外益資財，內搖生眷屬。天符朱雀火，文書非小可，殺併是非生，內搖家事瑣。天
符勾陳土，田蠶十分許，殺併事勾連，螣蛇同類取。天符白虎金，經營必稱心，殺神如併者，禍患定來侵。天符玄武水，陰私併賊鬼，若與吉神交，
變憂而成喜。月建直符（正月寅爻動是也，主管一月之事。）月建為青龍，動則不雷同，內搖人口旺，外動祿財豐。前三為朱雀，文書不待約，吉助
有陞遷，殺交遭繫縛。後三為玄武，所謀皆不許，在外損錢財，在家憂宅主。對宮為白虎，凡占當忌取，外動有憂驚，內搖生疾苦。後一為勾陳，連
連碎事侵，旺相尤為咎，休囚禍更深。螣蛇正辰起，逐月逆流行，內外皆為咎，空亡卻稱情。日建傳符（子日子爻動，管一日之事。）日建加青龍，
財祿喜重重。朱雀宜施用，勾陳事未通；螣蛇多怪異，白虎破財兇；玄武陰私撓，應在日辰中。神殺斷例問喜宜天喜，消愁天解星，大殺休施用，咸
池莫問婚。病遇天醫瘥，囚因血忌刑，求雨占雷殺，占身忌殺神。往亡休出入，負結好饒人，三坵并五墓，飛廉及浴盆。四般休問病，占孕亦憂驚，
公訟忌刑害，亡劫事難伸。天德與財德，萬事得圓成，吉兇隨例斷，慎勿順人情。兇處忌有氣，吉處忌兇神，子旬無戌亥，六甲細推論。附：六爻諸
佔定儅事项初爻二爻三爻四爻五爻上爻天時雲露風雷雨天日家宅井竈牀門戶入口棟宇家宅(身命)小口妻妾兄弟母父都宇國事庶民士子大夫公侯天子
太廟鬼神井神司命家先土地社司天神求謀心事身事家事人事官事國事疾病足腿肢心肺腦六畜雞犬豬羊牛馬出行己身伴侶行李車馬道路店舍買賣行貨己
身伴侶中途店舍地頭蠶桑蠶苗葉蔟繭田禾牛榖種行人足身門戶道路地頭産育産婦胞胎看生夫身收生婆公婆鬥毆口舌駡詈拳手梃杖刀鎗官詞訟耆保州縣
府監司部臺聖駕盜賊家賊都里街市外縣外府外省逃亡鄉市鎮縣州外境陰晴雨晦章一乾為天象震雷龍，坎兌為陰巽起風，坤艮往來無雨象，火山交動日
和融。乍雨乍晴離坎竝，半陰半晦兌離重。殺臨未濟終須濟，既濟雖陰雨不充。巽入坎來風後雨，兌臨坤位細濛濛。畜過密雲終不雨，隨臨霑渥歲時
豐。天地不交膏不降，陰陽相併荷天公。八純火動游魂木，火傘炎炎張太空。地火明夷天色晦，火雷噬嗑電光紅。離爻帶殺晴明斷，朱雀飛揚事一同
。大有不重天朗朗，同人安靜日烘烘。晉有龍爻終雨少，屯無雷殺只雲濃。龍動澤山咸大吉，虎交天水訟無功。勾陳帶土來持世，縱有陰雲不濟農。
元武水爻霖大作，青龍木德澤無窮。坎宮雷殺交重併，大雨傾盆霹靂攻。最喜子辰來坎位，卻嫌戌午到離宮。陽重陰現陰須準，陰變陽爻陽不從。壬
丙電光禾穀潤，乙庚雷雨歲豐隆。應身白虎成虛設，剋世勾陳更不中。玄武尅身收稻穀，火神傷世損田公。純陽安靜多應旱，發動純陰四海通。內外
相生奇耦合，滂沱如注聽淙淙。雷殺水神雙入坎，不憂無雨卻憂洪。火神變水加龍虎，東畔纔陰西見虹。不動龍爻玄武水，徒勞舉目望蒼穹。慾占雨
信期何日，水旺龍生身對衝。龍水身雷俱不動，九江四瀆被天封。二艮火相交可決晴，水衰火旺日光明。占晴但看庚交甲，卜雨休教甲變庚。庚甲互
交龍虎助，狂風猛雨聽雷聲。火神搖動加離位，皎皎金烏漾赤輪。二凡人占卦問陰晴，水動雨兮火動晴；木動風生土陰晦，金爻發動雨沉沉。財興雲
雨鬼興雷，子動紅霞霽色開；父動乍晴還乍雨，兄興風雹雪霜摧。占雨以初爻為雲，二為電，三為風，四為雷，五為雨，六為天。初動雲奔鐵騎，二
動電掣金蛇，三動狂風拔木，四動雷撼山川，五動大雨傾盆，六動翻江倒海。占晴以初爻為雲，二為露，三為霞，四為虹，五為日月，六為天。初動
雲歸巖穴，二動露滴花梢，三動霞明錦繡，四動虹駕津梁，五動日張火傘，六動天浸冰壺。水化火驟雨晴明，火化水晴天變雨。六爻無水火逢空，不
晴不雨陰天氣。禾苗田地章一應為種子世為田，世應相生獲萬全，種子剋田猶小吉，世來剋應儉時年。財爻旺相禾豐足，發動子孫為天福。更得青龍
天喜重，高低遠近皆成熟。子孫發動合天符，財與龍爻出現枝，無殺無衝倉廩實，若逢二耗卻成虛。交重官鬼應難斷，金鬼蝗蟲火鬼旱，大殺同宮總
不收，發動喜神猶減半，鬼爻扶水水來傷，土木同宮卻不妨，鬼化為財宜晚種，財交父母兩重祥，官爻旺相渾無望，鬼落空亡事反常，財在外興遲下
種，龍來內發早栽秧，六爻安靜禾平吉，亂動青苗必受殃，妻財二耗同爻動，雖熟應知半入倉，財興內卦收千倍，財落空亡必有傷，龍與子孫同類取
，剋身持世穀無疆，若逢朱雀交重惡，白虎張牙總不良，玄武更加官鬼併，雖收只好辦官糧，火天大有都成熟，地火明夷遍處荒，天地不交休指望，
陰陽和合好收藏，吉兇悔吝分明斷，六位旁通更審詳。二六爻不可鬼相臨，六爻無鬼最吉，若鬼臨牛位，主牛損，餘倣此。若值空亡逐一尋。六爻皆
怕空亡，若不空最吉。金世生蟲火世熟，若世爻屬金主生蟲，屬火則大熟也。木與土世主豐穀。若世爻屬木土，其年十分收成。若無諸殺相衝剋，定
許其年十倍盈。諸殺，即大耗小耗等兇神也；如無，可許十倍收成。若值震離相配合，雷火豐主大熟之兆。自然豐稔動歡聲。三凡人占卦問耕田，子
旺財明大有年；兄位交重防損壞，父興誠恐不周全。世貞為年為田地，應悔為種為荒蕪。世剋應兮倉廩積，外剋內兮倉廩虛。初爻為田二為種，三為
主長四苗秀，五爻為禾主收成，六是田夫主災咎；初爻鬼剋田瘦瘠，二爻鬼剋重耕植，三爻鬼剋多穢工，四爻鬼剋費耘力，五爻鬼剋阻收成，六爻鬼
剋憂病疾。金爻為鬼旱蟲多，火爻大旱年荒饑。水鬼水災木鬼耗，土爻為鬼總非宜。大抵鬼空財旺相，豐年稔歲樂無虞。住居宅第章一住宅休占火澤
睽，鬼臨人口定分離，龍交大壯人財旺，虎竝同人宅舍衰，二畜見龍財帛進，殺交兩過棟梁摧，貴持震巽生財本，喜入風雷立福基，離坎交重宜謹慎
，艮坤安靜莫遷移，戶無徭役占逢賁，家有餘糧卜得頤，田宅興隆因大有，血傷財損為明夷，乾坤旺相增人口，澤地生成聚寶資，革鼎長男能幹事，
晉升宅長有操持，妻財內旺為財斷，官鬼交興作怪推，木鬼壽棺停有日，金官硬物畜多時，休囚銅鐵皆先定，旺相金銀盡預知，水鬼井池中出現，土
官牆壁內偷窺，火官內動無他事，古器多年再發輝，剋世剋身都不用，生身生世始堪為。水財內旺宜穿井，內發土財堪作池，金旺妻財金玉進，火財
內發火光飛，木財到底宜營建，若犯空亡總是非，子若空亡家絕後，父母空亡宅必危，父子妻爻都旺相，豐盈財貨莫猜疑，更兼天喜青龍助，富貴康
寧天賜伊。二凡占家宅之兇吉，初井二竈三床蓆，井迺在內之物，故初爻見之；竈又在井之外，故二爻見之；床蓆又在竈之外，故三爻見之。四為門
戶五為人，門戶又在床蓆之外，故四爻見之；人迺屋之主，故五爻見之。六為棟宇兼牆壁。棟宇牆壁至外之物，故六爻見之。六爻俱靜人宅安，占家
宅若得六爻安靜，未論其他言吉兇，居住定然安穩。好與隨爻仔細看，若值卦中有一爻變動，隨其所動而推詳之，則吉兇不逃藻鑑矣。鬼臨門戶家不
寧，若官鬼在第四爻，主有官非口舌之事。螣蛇妖怪夢魂驚。螣蛇本主怪異，邪魔之事，若在四爻發動，主妖怪出現，人口夢魘也。殺爻旺相官災起
，占宅最怕勾陳動，鬼谷起勾陳，殺例云，正月起辰、二月卯，每月逆行一位。如正月占宅，辰爻動，便是殺旺，主官災起也。殺遇休囚疾病生，旺
主官非，衰主疾病。六爻動多帶土木，卦中土木爻動。若非起造即修營。雖不建造，亦當修理牆垣。六爻動多帶水火，卦中水火爻動。水火之災不暫
停。主有水火災厄也。更被空亡并殺害，空亡殺害，俱非吉兆。狼籍破敗少人丁。主人家人丁損失，衰微破耗。初為小口二妻妾，小口至卑，故在初
爻，妻妾處小口之上，故在二爻。三為次長弟連兄，次長迺伯叔兄弟也，位在三爻。四為母位五為父，五爻至尊之位，母本從父而行，故以四爻母，
而五爻為父也。六為祖宅及墳塋。六爻又在尊位之上，舍祖宅墳塋之外，他非所尊，故六爻見之。五行親屬更取用，五行金木水火土也，以親戚本命
所屬，合卦渾天甲所屬取用也。一家禍福自然明。若依上法取用，則一家內外親眷禍福，瞭然可知也。大凡慾要論血財，血財迺六畜也。卦中仔細與
推排。卦中造化，當仔細與推詳也。一爻數至四五六，若問六畜，亦當次第論之。雞犬豬羊牛馬畜。初雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬，看所占
何畜，以其爻有氣無氣斷之。有形無氣即傷殘，當看所屬爻，分有無形氣，形即畜之本命，氣即看其衰旺耳。有氣無形即生育。雖無本肖，假如占羊
，第四爻是財，有氣無形為吉兆也。仍於十二肖中求，六畜各有生肖，當與求之，依前法斷。未為羊兮丑為牛，未羊丑牛，他可類推。坤牛乾馬卦中
求。說卦：坤為牛，乾為馬，此但舉其大概，若以說卦考之，雖萬殊可知。更論旺相與休囚，論其衰旺以斷兇吉。乾兌休囚鼎鐺破，乾兌二卦皆屬金
，若遇休囚，主鼎鐺破碎不全。卦如死氣分明課，大凡卦值死氣，豈能為好．當分明與占也。坎衰古井及枯池，坎本水象，休囚，主人家有涸井枯池
。離衰竈鬼將興禍，離為火，若值休囚，主人，家竈神慾為禍患。震巽傷兮梁棟摧，震巽屬木，若有殺神傷剋及休囚死絕，必主梁崩柱壞也。坤艮傷
兮土動來，坤艮屬土，若被衝剋及休囚，必主牆坍土陷也。卦中震巽重重旺，兩宮旺相迺木象興隆也。興工慾創新樓臺。木爻大發，宜其建造宏麗也
。卦中坤艮殺兼鬼，丙丁日得地山謙卦，二爻是鬼，是勾陳殺，則是坤艮殺兼鬼也。因知墳墓慾為災。若鬼殺蘊於坤艮，主人家墳墓不安，興災作禍
也。內卦為宅外為人，先有宅後有人，故以宅為內，人為外。又一說云：若占宅未住，以外為人；若住，以外為宅，其說亦有理。姑兩存之。內外相
生宅可親，若內卦生外卦，則其宅可相親，如山天大畜是也。宅若剋人居不穩，若內剋外，則人口連邅，是非疾病，如火澤睽卦是也。人能剋宅住無
屯，若外剋內則吉，迺能整舊鼎新修營，創造如風澤中孚卦是也。災衰鬼殺交重惡，鬼殺動，故人家陵替災傷也。禍患游魂及八純，占宅得游魂，及
八純卦，主有連年禍患也。世在二三為大吉，占主二世三世大吉。身居三四守常倫，若身在三四爻，正可安常守靜。世辰剋應那能好，若世剋應為不
吉。世應相生福可臻。世應相生福慶綿遠。本宮旺相宅堪居，立春則震旺艮相，占得二宮宅可住也。卦內休囚禍未除，立春，坤休兌囚，占宅得二宮
卦，禍未除也。財若動時妻有疾，若值妻財發動，則妻宮有悔也。空亡死氣主兒孤，空亡死氣，子息必孤。忽逢白虎家防哭，白虎殺例，正月起申、
二月酉，順行十二位，若遇此爻動，其家主有哭聲。更值喪門暴病殂，喪門殺例，正月未、二月辰、三月丑、四月戌，只此四位，輪十二月，若遇此
殺，在內三爻更發動，主其家必有暴病死也。陰化為陽憂女子，陰變陽，女子疾。陽化為陰損丈夫，陽變陰，丈夫災。世間占卜能推類，占卜不可一
言以盡，但當融通活變，一切事機以例而推。天地神明可感孚，通一而萬事畢，既能類推，則天地神明，自然可以感格也。三凡人占卦問家宅，五事
俱全不可剋。子興有喜沒官非，更無災病與盜賊。財動田園多進退，音書不就家長厄。兄動耗財妻妾病，是非謀望多阻隔。父興小口不安寧，屋廬搖
動滋牲沒。鬼動官非災悔來，戶門不利弟兄厄。人能審實此章歌，卦象吉兇無差忒。四凡占家宅起蓋同，先尋父母在何宮，最要財爻無損害，子孫出
現得榮豐，官鬼交重災禍至，動爻剋世主大兇，父動自家多惱聒，絕命游魂最不通。六爻無水者，其家溝不流而水不決。無土者離平地而在高樓。無
火者香火冷，而竈不修。無金者，家資乏而人不居。無木者床榻破而椅桌損，火多則人事煩，木多則人清秀，水多則陰人旺，金多則婦女眾，土多則
財帛盛。附:風水凡占風水要消詳，五件俱全不可傷，財動田園多進退，不然尊長有災殃，父興必是還魂地，小口孳牲總不昌，鬼動弟兄多忤逆，戶
門不利惹官妨，兄興財物多消耗，或是陰人主少亡，子動雖然無訟事，兒孫不貴外人殃，但得子孫無損害，枝枝葉葉永無疆。移徙章一遷居先以動爻
求，動爻旺相決無憂。初爻旺相鄉村吉，二爻旺相好居州，三爻市井四坊鎮，五近京師住最優，上爻好向山林住。龍扶子動獲祥休，白虎當頭休妄動
，螣蛇纏足莫狂謀，朱雀交重防口舌，元武遷移被賊偷，朱雀又臨官鬼位，官司口舌有來由。那更剋世兼持世，病遭危困訟遭囚，六爻安靜休搬動，
亂動移居又不周。外剋內兮應剋世，舊宅不如新宅利。內剋外兮世剋應，遷徙不如居舊地。世應相生內外和，守舊遷居總如意。若教動處落空亡，不
利遷移利守常。五世游魂搬則吉，內爻旺相住無妨，若然內外俱衰敗，守又災危搬又殃，此是命途多舛錯，何須怨恨費商量。鬼化子孫移富貴，財爻
化鬼住安康。二移居須忌鬼交重，世值空亡不可逢；卦入墓中難起離，若逢動處路頭通。內休外旺移終吉，內旺外休行必兇，內外若然俱有炁，縱橫
去住任西東。三遷徙先將父母推，財興剋父必生災，子孫發動須興旺，兄鬼交重禍患來。墳墓章若古墳塚靜為強，發動之時便反常。初世出官為大吉
，二爻持世次為良，三爻主世平平穩，四爻半吉保安康，五六兩爻俱不吉，游魂後代必為商，歸魂猶自三分好，坎卦占來定不昌，為甚乾坤無忌諱，
高低無物不包藏，未葬之前亡在外，既葬須知內是亡，內外相生為上吉，比和決定福難量，殺交內外還相剋，損宅傷財禍幾場，青龍旺相來持世，管
取存亡獲吉祥，乾坤不動墳安穩，龍喜交重家道昌，五墓劫神傷子息，三坵陰殺損妻房，世旺身生官入墓，子孫代代入朝堂，殺臨父母憂家長，劫犯
陰爻宅母當，鬼爻不動亡人吉，身位安寧祭主康，破家只為財為鬼，發福多因陰變陽，衝破臨身發有礙，合神持世卻無妨。身命章占身身世要先知，
神殺交重次第推。身旺龍持多吉慶，身衰虎併定憂疑，子孫持世明而喜，兄弟臨身悔足危，切忌勾陳臨鬼旺，卻宜天喜與財依，財臨陽位財源廣，陰
位妻交妻妾宜，祿馬貴人三合併，臨身妙義福根基，子孫發動添人口，父母交重官可期，內卦為身外為命，身命比和任意為，世為身兮應為命，世應
相生更是奇，世命應身刑又剋，不傷自己即傷妻，妻財不現財無聚，卦沒子孫難立兒，更將八卦推心屬，內坎機圓心滿足，內兌柔和有主張，內乾果
斷無私曲，離明坤厚性融通，巽順艮卑謙自牧，身命但能依此推，青龍天喜皆為福。六親章立命先推父母鄉，青龍同位最為祥。螣蛇白虎憂尊長，玄
武勾陳宅母當，父母休囚離祖早，兩重父母過親房，殺神朱雀同時併，重病如何得起床，子孫持世為全吉，若值青龍子異常；子坐勾陳多朴實，子交
朱雀擅文章，螣蛇犯子愚而濁，白虎持孫勇且強，玄武子孫同位發，男為盜賊女猖狂，子孫若值游魂卦，此子生來好遠方，陽化陰爻端正女，陰交陽
體秀才郎，妻財發動青龍助，因妻致富妙難量，財臨朱雀妻賢慧，妻犯勾陳妻病殃，螣蛇共位妻應拙，白虎同行妻性剛，妻臨玄武多陰暗，心意瞞人
必不良，兩位妻財俱旺相，一妻一妾美容光，卦若無妻常獨自，妻財安靜保安康，妻財合世夫妻順，妻位生身家道昌。官鬼青龍同一位，家榮子貴壽
延長，朱雀竝官多訟事，勾陳帶鬼損田莊。螣蛇犯鬼多縈絆，白虎交官大害傷，玄武當官奸與盜，兩重官鬼必憂喪，若占官府反為吉，福厚官高名譽
揚，兄弟加龍猶且可，若同朱雀必相妨。螣蛇白虎皆兇兆，玄武勾陳總不祥，吉處只宜常旺相，兇爻卻要落空亡。婚姻章一內身陽鬼丈夫持，外應財
陰總是妻，世應相生婚大吉，比和世應配相宜，青龍六合扶為美，三合子孫臨更奇，應動三刑刑莫問，外交六害害無疑，三爻竝耦生成少，六位純陽
養育稀，男女和同咸泰益，夫妻反目革睽離，夬宮陽壯妻難保，姤卦陰強家不齊，不有其躬蒙裏斷，夫征不復漸中推，一奇一耦成親順，雙鬼雙財匹
配違，殺遇妻財妻子厄，殺臨官鬼丈夫哀，妻財官鬼青龍助，富貴男兒福德妻，官鬼兩重相剋應，女人曾許兩家期，白虎臨財莫問婚，勾加官位剋夫
身，殺臨兄弟多爭競，朱雀臨身公訟因，勾陳陰殺休求女，玄武加財休問親，龍併子孫全吉兆，喜重父母福相鄰，坤變坎宮男破體，乾來離位女非真
，慾知女子如何性，坎主心聰艮沉靜，兌必和柔巽必恭，坤爻寬厚乾剛正，文明女子為逢離，智慧男兒因見震，乾宮面部大而寬，坤主魁肥莫小看，
艮卦決然身體小，坎爻定是臉團圓，兌家女子瑩而白，震位妻兒奇且端，巽體容顏如瑞雪，離宮和潤可人觀，有亡有劫都無用，無子無財總不堪。二
陰陽得位俱稱吉，純陰枉使心和力，純陽退悔不成婚，縱使強成終鬱鬱，金爻主妻好容光，木爻瘦小更修長，土主形骸肥且矮，火爻定是髮稀黃，水
爻心性多聰慧，六合發動最為昌，青龍旺相臨財位，娶妻萬倍有資粧，若逢天寡天鰥殺，夫婦應知不久長。三凡人占卦問婚姻，財鬼雙全便可成。鬼
是夫爻愁子動，財為妻也怕兄興。四鬼爻持動女妨害，婦意嫌夫不相愛，財爻持動夫妨妻，此則終身應不泰。五鬼旺剋財妻不就，子旺傷夫事可疑，
八純動者生離別，五世游魂損小兒。六占婚本要陰與陽，動時皆動且為良，陰陽不動一財鬼，應陰世陽最吉祥，更得世爻居內卦，團圓男女百年昌。
七本宮無炁財有炁，婦舍雖貧女容媚，本宮旺相財囚死，婦舍雖貧女不美。胎孕章一占產先須看子孫，子孫旺相吉堪論，母宮無殺為祥兆，子上加龍
是善根，易產好占離與兌，難生休卜艮和坤，坎乾龍動身無慮，震兌勾陳命不存，父母莫教臨白虎，子孫切忌坐勾陳，螣蛇持世憂陰殺，玄武臨身忌
浴盆，最忌土爻埋子位，更嫌刑殺剋兒孫，子孫發動忌空亡，白虎勾陳竝不祥，子變為官胎裏死，官爻為子產而亡，母動子搖俱難保，母靜子安皆吉
祥，子母兩爻都旺相，有龍有喜復安康，陰中陽現奇男子，陽變陰爻好女娘，子與母爻雖變動，青龍持世亦無妨，子孫重見龍交喜，決定齊生子一雙
，慾叩孩兒分娩日，胎神衝破子生方。二凡人占卦問六甲，子怕休囚父怕發，財為產母怕兄興，男女陰陽衰旺察。三生產未知臨幾時，日月長生子當
乳，兄爻旺相母生難，子孫受剋兒遭苦。飛去剋伏子不收，陽卦男兮陰是女，兩爻旺相喜神臨，必是雙胎天賜與。蒙童章蒙童幼學子先推，子會青龍
為上奇，朱雀剋身多智慧，勾陳持世大愚痴，卦無父母難垂訓，身犯六神爭禁持，朱雀空亡無學分，青龍旺相有鎡基，龍生身世攻書子，馬旺游魂逃
學兒，父母喜神同位動，斷然博學廣聞知，兩重父母多移學，亂動無常不守規，朱雀入離能寫字，青龍入兌會吟詩，坤中變動能修德，乾上交重善滑
稽，乾震交重成事早，艮坤安靜立身遲，姤屯蹇困災須準，漸晉需升吉可推，地水火風能主事，前程定作貴人師。教授章慾求教授訓童兒，情性先將
八卦推，離體中虛明且智，坎宮內實信而威，震雷主動常遊學，巽順無常鎮改移，兌澤和柔能講習，艮山沈靜好謙卑，乾金剛果多嚴厲，坤土包容足
禮儀，父子空亡都莫用，世身衰敗總休推。儒業科舉章凡占儒業究諸身，身世相生藝必精，父母生身文可立，子孫剋世學無成，父爻旺相加朱雀，雄
辯高言大有聲，兄動妻交身不旺，卻因聰慧誤前程，陰陽互旺宜參請，內外比和足講明，子旺身空窮措大，財因世害困書生，弟兄若犯螣蛇上，縱有
文章不顯名，玄武剋身休合伴，勾陳傷世莫親朋，青龍持世功名大，天喜同宮道業亨，朱雀併財宜作館，勾陳同鬼莫遊行，世應既和身又旺，上書獻
策必成名，日辰龍德俱生旺，縣宰州官照福星，祿馬貴人臨月建，公侯責任職非輕，天符值土應多阻，月建持金必有驚，父母最宜逢六合，世身切忌
犯三刑，刑殺剋身兼剋世，陷身取辱誤平生，朝君不可逢屯蹇，面聖偏宜見晉升，那更天符持木德，高遷重任祿光榮，凡占科舉事如何，子動兄搖榜
下過，父發鬼興財又旺，斷然一舉便登科，要問舉人榮達時，先將六爻為根基，主司之位在月建，天子之爻太歲推，一帶喜神來合卦，今秋榮達定無
疑，若占南省事如何，六爻旺相始登科，父母發時為印綬，妻財動處必蹉跎，空亡入鬼憂空返，劫殺臨官節節蹉，更看子孫如發動，此人平昔枉吟哦
，應舉求官問後先，官旺文書有炁前，父作文書為直事，月建扶官作狀元。仕宦章凡占進職與陞官，父動為先鬼次看，父鬼旺興須有分，兄財子動枉
心歡。求官鬼吏剋身賢，初爻是吏，若鬼臨初爻來剋本身，卻主為廉察慈惠，賢明官員也。驛馬相扶官職遷，若驛馬扶身或臨官位，定主陞遷也。坎
離二卦冬三月，坎陽離陰，水火既濟，宜於冬三月也。震巽明知申酉年，震巽木得申酉金官旺也。世應驛馬相合吉，世應與驛馬合求官，大利也。坎
咸復卦定狐疑，此三卦主心中疑惑。申酉辰戌持世吉，任官遇祿好施為，申酉持世及得祿，最吉也。鬼臨身世得官真，卦爻旺相為歡忻。驛馬空亡徒
費力，卦遭胎沒枉勞神，若卦遇胎沒定，枉勞神，立春後巽胎離沒；若得家人卦之類是也。旺爻剋應是不良，應入墓時憂死亡；世爻受剋遭貶謫，若
剋他爻倍俸糧。世受剋，遭貶罰；世剋他爻，主倍得俸糧。人吏空亡難立腳，初為人吏爻，若值空亡，縱使為官清正，吏人無炁誰與奉行；如樹無枝
所以難立。內外純陰名不揚，陰柔不立之象。若內外卦俱陰，安能振作，是以名不揚也。子爻剋鬼無官祿，福德爻交反不昌，子動剋傷官鬼，故不昌
也。卦剋世身職不安，若卦身所屬剋世爻，併身位定，主不能安職；如乾宮遁卦，本屬金遇世屬火是也。身剋人吏百憂攢，太剛則折，若身世剋初人
；吏爻定，主吏皆退避；凡百事業主有憂攢之兆。白虎動時驚恐至，若白虎旺動，驚恐立至也。子孫持世必隳官，子動迺求官大忌，必至隳壞也。若
問文官并武職，唐符國印求端的，唐符國印求官，必須用之。寅申之年巳亥為，寅申之年，巳為唐符，亥為國印，以下類推。巳亥之年寅申覓，子午
之年卯酉求；卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方；丑未之年在辰戌。鬼臨符印最為隹，當作朝中資輔翼。宜靜而動必陞遷，宜動而靜多掩抑。巽象搖
時東與南，乾位交重出西北，君臣世應上下交。世為君，應為臣，上為君，下為臣。若上下相生，主君臣賡歌吁咈一堂也。練行宜往興功績，練者，
訓練士卒也。遇卦中世應相生，有命訓練之行，往之必建功也。慾知卦內作何官，先向身中仔細看。火是文章喉舌位。火迺文明之象，故主翰苑之官
。土為守令漸盤桓，盤桓者修理城壘。土爻持世故應此職也。水是江濱巡守職，金帶兵刑生殺權；木主工科司建刱，大小皆隨衰旺言。隨動爻之休囚
旺相，而定其官爵之尊卑也。喜神驛馬臨官鬼，美削重重有知己，美削者，舉紙箋也。因有喜神驛馬臨於官鬼，故美削重重得知己之多也。就多符印
兩爻權，更以唐符國印二爻推之，若果上卦發動定主符，印入手符。印爻所係重故再言。早晚當隨詔書起，符印既動詔書立至。卦無太歲只陞遷，太
歲上卦則主入朝，若無但能遷改。太歲合時見天子，太歲若與世爻合身位合，主入朝而見天子也。更得雷火殺重重，雷火寅豬申己求四孟從之，歲一
週即時衝破，為天后。便見求官驛馬，流其法。正月起寅、二月丑逆，數十二位是也。不慾贅言，故以四孟提起，遇動大吉之兆，應如下文。看看名
位至王公，天乙貴人更相合。天乙貴人正月在巳，二月申三月在亥，四月寅五九依然，居巳上。未月至丑三位輪。若還遇動，定為吉子孫，代代作公
卿。其法只以巳申亥寅四位週，而復始輪行十二位，正月巳二月申餘倣此。代代為官受贈封，雷火貴人既合，非惟己身享祿，主代代受封贈也。此是
天綱玄妙訣，勸君細繹莫匆匆。國事章若筮國家占天子，卦從本宮世上取，本宮為國、世為君。本宮者，看所占之卦在何宮即為國，世爻即為君王也
。旺相比和得聖主，初民二士三大夫，四作公侯君在五，六為宗廟社稷神，動靜剛柔宜得所。六爻各要生合旺相苟一位，不得其所則一國不寧矣。大
殺為災金主兵，大殺正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉是也。水為昏墊土攻城，水動主有洪水之災
，土動主有修治城壘之事。震離坎兌四方見，若遇此四宮應在邊方也。坤艮宮中事未寧，六爻不動卦無殺，天下人民歌太平。出兵交戰，子當強鬼旺
，他嬴我必亡。財是草糧，兄莫剋，父為旗幟忌搖揚。水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有氣并無氣，方斷兵機輸與嬴。若決勝負以世應，日
辰官鬼論之，世為我將、應為彼軍，日辰為我卒，官鬼為彼兵，我剋他我勝，他剋我我負。若財興剋父必斬將奪旂，兄弟交重必奪糧劫草。僧道章羽
士緇流來問占，身安世靜最為先，身爻剋世堪謀用，世應比和樂自然；世若剋身當退守，財來剋世好求緣，六爻不動為清福，一位交重事變遷，財旺
正宜收布施，鬼交偏好謁官員，世臨白虎官司繞。身遇勾陳心事纏，父母剋身師接引，青龍持世貴周全，勾陳帶殺遭魔障，玄武臨財被賊冤，兄弟勾
陳同位動，謹防法眷外勾連，貴臨父母師通聖，福德龍交弟子賢，父母重重身受剋，斷然身被俗家牽，財空注疏徒勞力，鬼旺營謀枉費錢，亂動坐關
為大忌，八純卻好去參元，艮坤只可棲巖壑，離巽偏宜隱市廛，龍鳳交馳宜訪道，坎離輻輳好安禪。游魂帶殺休雲水，一世休囚莫置田，子動妻交還
俗漢，世空身旺地行仙。身空不動頭頭道，應旺無魔處處禪，應耦世奇生又合，神清身靜壽綿綿，忽然負結財身動，未免填還俗債緣。世應不和身妄
動，了身達命待驢年，木神太歲臨身命，即日逢神得正傳。太歲火神加父母，天邊恩命定來宣，問予末後天機事，拈筆書將一個緣。求財買賣章（附
：人口、交易）求財交易財為主，發動臨身財必取，卦若無財及落空，一切營謀不堪許，財爻持世及剋世，一買二賣利百倍，剋身又得青龍扶，積玉
堆金何筭計，財爻外動較艱難，財在內兮人送至，外生內兮應生世，假使財輕也容易，應剋世兮世剋身，有財到底難成遂，世應比和身又安，資財平
穩無憂滯，財生庫旺聚錢財，子動龍交應稱意，財爻若值廢休囚，貨賤如塵宜措置，財爻旺相貴如金，有貨必須乘早棄，財爻不動財平安，遇殺逢空
終破費，外鬼牽將玄武來，官災盜賊重重悔，劫殺臨身兼剋身，暗昧陰私須切忌，財爻驛馬木神扶。買賣成交還遇貴，兄弟螣蛇是悔神，財憂散失身
憂否，莫將朱雀又當頭，官司口舌相連繫，兄弟化財雖有財，切須忌落人圈圚，折本傷財因甚麼，只為妻財化兄弟，子孫化財宜利多，財化子孫更非
細，卻又青龍水上來，登山涉海多饒利，勾陳交鬼必淹留，行貨臨官被賊偷，忽爾妻財化官鬼，雖然獲利被官收，行商坐賈營財賦，切忌官爻臨本庫
，不是官司送禍來，定然被賊偷將去。地頭剋身世未周，陰爻必是女人留，滿船載寶榮歸者，蓋為身爻剋地頭。慾問錢財何日得，應在身財生旺日，
假令乾用木為財，亥卯日辰為準則。世應是財求易得，卦若無財少準憑，財爻化鬼成兇象，鬼化為財定吉神，財落空亡難把捉，若逢二殺賊相侵，殺
迺劫殺天賊殺，難求外怕財爻動，易覓財時在內興，世若剋財休啟齒，財來剋世得千金，諸爻若總無財象，子動龍交亦可尋，世應若合最為吉，子孫
合時為福德，月德月建要相扶，求財數倍終須得。內為人兮外地頭，人剋地頭有淹留，地頭剋人兼旺相，若遇求財數倍收，日辰剋身貨出手，財剋地
頭賊相守，青龍發動最為隹，陰陽得位財須有，外爻無氣應剋身，若值空亡憂病生。土爻持世如何離，陰爻持世主陰人，土爻持世主有阻隔，陰爻持
世主為女人淹滯。凡人占卦問求財，父動艱難鬼動災；子旺財明須得利，兄興遲滯是非來。附：添人口添人進口要財明，子旺財興便可成；父發兄搖
難永遠，鬼爻發動禍相親。附：交易凡占買賣與交易，子動財明為大吉；兄鬼爻搖合不成，父興費盡千鈞力。出行章（附：關津）凡卜出行先看身，
身爻發動是行人。子孫外動剋身世，決定前途獲寶珎。出去當頭憂白虎，歸來足下忌勾陳。內剋外兮世剋應，臨行有阻去無因；外剋內兮應剋世。打
疊行裝在即辰，身宮見鬼因官去。若不因官定有迍，父母剋身父母留；兄弟剋身兄弟憂，青龍子孫剋身位；一路無虞到地頭。乾宮旺相乘肥馬，坎卦
剋身乘巨舟；震卦剋身身便動，坤卦剋身徒步遊，艮卦剋身行必止，巽卦剋身去又休，白虎剋身行有厄，青龍剋身為大吉，朱雀剋身文字催，元武剋
身必遭賊。若見勾陳來剋身，事緒勾留行未得。出行謁貴及尋人，兄鬼交重不可親；子旺財興須吉利，父興既去又回程。附：關津關津把隘苦難過，
且看其中鬼若何；父鬼兄搖休進步，子孫發動莫蹉跎。行人章慾卜行人何日回，父剋子孫為定期。初爻發動足下動，二爻身動定無疑，三四發動臨門
戶，五爻在路較遲遲，上爻心動身猶住。安靜行人定未歸，雖動動臨元武方，中途定有小人傷。交重白虎多驚恐，發動青龍大吉昌，朱雀爻交先有信
，子孫發動喜非常。鬼兄並發多應病，官化為官更不祥，子落空亡身入墓，行人準定不歸鄉，子來占父幾時回，父鬼興隆一定來。兄弟搖搖多阻隔，
父興子動定無歸。子回財動定遲留，父發無歸更可憂，若是子興兄弟動，雙親頓解倚門愁，手足情深久別離，兄興父動是歸期。鬼搖財動無回日，子
若興隆定是遲。妻擲金錢問槁砧，鬼財內發即回程，子興兄動他鄉客，父發歸遲卻有音。主因奴婢特來求，子助財興即轉頭。父發兄搖歸未得，鬼搖
阻滯更淹留。凡占家人子墓期，他人來者合為時。震宮子爻言在戌，六合他人言未知。慾知行人何日到，月卦合神年月告。假令丙子水為身，辛丑之
辰以時道。若占家親以子長，生有消息，子墓日方到。他人則取六跌蹼殺正月，從酉上合為推起，逆行十二位是也。凡占行人在何處，子變應爻父母
擬。變作本宮兄弟邊，若變財爻賤人處。子爻若是本宮子，行人出家寺觀止。行人子孫處鬼爻，必是官僚人吏矣。歸忌殺正月丑、二月寅、三月巳只
，此三位週而復始，凡行人若世在震宮，及三四爻動，可立候而至。附：音信約定人來何不來，只因兄鬼發如雷。財興子旺須臾到，父動中間書信回
。內外之間辨信音，內爻旺相望盈盈；外爻發動相空內，一紙家書抵萬金。若占音信看應父，應父合處是歸期；外陰內陽書即到，外陽內陰書未回。
父母生剋應爻動，須臾路上信如飛。附：健否旺相不入墓爻活，囚死空亡隨水沬；又看上下卦如何，旺相相生行潑潑；卦爻不化入墓中，皆為平善得
安隆；反之必死不須望，但去招魂作殯宮。六畜章凡占六畜畜為身，假使占牛丑是真。喜見子孫并父母，怕逢劫殺及亡神。卦內若無所肖者，卻將八
卦象來輪。乾馬坤牛艮狗當，巽雞離雉兌為羊；震龍艮馬一般斷，坎豕為烏細審詳；巽兌白兮離又赤，乾元震翠艮坤黃。更有旁通推本位，次推所屬
身宮義；本身旺相保無虞，若值死囚災立至；本身發動子孫持，正是生財長育時，更得青龍相助吉。殺神相併慮傾危，本肖空亡分外愁；交重白虎血
財憂，午爻帶殺當憂馬。未慮羊兄丑慮牛，更須推究本宮卦。坤旺牛兮乾旺馬，遇子加龍旺主人。元武同宮防盜者，死絕休囚本位持。牛不耕兮馬不
騎，更遇殺來應病死。十占八九定無疑，青龍旺相生財厚；六爻安靜無殃咎。若逢羊刃及三刑，決定遭他屠子手。財值青龍化子孫，豬羊雞鴨密如林
。牛強馬壯無他事，外旺乾剛內旺坤。父母重重化父母，一畜經年三換主；大殺來傷本肖爻，今朝換主明朝死，困頤噬嗑及明夷，鬼殺交重定剝皮。
縱得青龍來救助，雖無殘害也尪贏。凡人占卦問六畜，有財有子皆為福；父爻旺動不能全，兄鬼交重多不足。但占牛馬泰成殃，坤腹乾頭是倒裝。占
牛馬遇泰卦，定主空亡。若值坤乾二卦，所畜牛馬倒裝，無用之物，大抵遇泰卦則是。夬是力強寧畏熱，若值夬卦，牛馬縱遇熱暑，亦主壯健。若逢
益卦怕刀傷，若卜得益卦，牛馬必被刀斧傷。離為虛市遭屠殺，若離卦，主虛市屠家宰殺也。坎卦重爻入鑊湯，若值坎卦重爻，主有湯火之厄。噬嗑
頤需咸入鼎，若值此五卦，亦主遭烹宰。怕逢坤艮被分張，怕坤艮二卦，主牛馬各散，如地山謙卦是也。更以刀砧分上下，若無諸殺始為昌，乾兌屬
金為刀，震巽屬木為砧。刀在砧上則死；刀在砧下則生。若值大過无妄之類則死；大壯中孚之類則生。買牛買馬只求財，大怕兄興鬼發災；若是父搖
空費力，子孫發動卻隹哉。蠶桑章應為蠶子世為人，世應相生福德臻；財是蠶宮身是主，身財和合獲珠珎。主若生蠶多遂意，蠶兒受剋枉勞辛。六爻
安靜為平穩，一位交重驗六親；有子有財全吉兆，見兇見鬼大兇徵。交重父母平平斷，旺相休囚逐位輪。財爻若也持身世，管取絲綿千萬斤。更得青
龍同位助，獲財百倍大光榮。本宮見子為生炁，財世逢官是耗神。鬼旺初爻苗不出，二爻蠶子有災迍。三四鬼爻無桑葉，最上官興繭不成。金爻是鬼
二眠亡，木鬼三眠定受殃。水鬼定是遭風雨，土鬼多應病瘇黃。鬼落空亡翻作吉，鬼爻休廢反為良。鬼化子孫財帛厚，鬼化妻財大吉昌；鬼化弟兄收
一半，鬼化父母晚絲強。青龍發動絲綿綿，白虎交重蠶白殭，玄武剋蠶憂水厄，勾陳帶殺為蟲傷。水財到底無多利，金土為財些小償，木財旺相財無
數，火旺財爻更倍昌。天喜青龍財子合，生身生世獲嘉祥。凡人占卦問蠶桑，子旺財明甚是強。兄鬼交重防損壞，父搖一半落空亡，大率占蠶，須要
巳午上卦為吉，發動迺大吉，艮離吉坎兌兇。舟車章船車元以父為尊，父動船車不久存；兄鬼動搖防盜賊，子孫出現免災迍。疾病章疾病先將身命看
，逢龍見子放心寬；妻財入命多沉重，官鬼臨身更不堪。身犯勾陳兇有準，命加玄武瘥應難。螣蛇白虎憂喪事，身命空亡定入棺。金鬼值身傷骨節，
身臨水鬼血膿攢，貼身火鬼瘡痍惱，木鬼身宮百骨酸，土鬼在身身腫脹。殺刑加命命摧殘，水為腰腎金為肺，火主心經木主用，土爻脾胃休逢殺。發
動交重仔細觀，虎鬼同興應哭泣；龍孫並旺保平安，乾為首兮坤為腹，巽為手兮震為足，兌為口兮艮為鼻，坎主耳兮離主目。一宮殺旺一般災，子動
龍興保平復。豐兼蠱困及明夷，夬與同人一例推。冬旅春需都困重，夏觀秋剝並傾危。六爻安靜尤難瘥，殺鬼交重便莫醫，財旺身空身必喪，官生命
死命應衰，兩重官鬼因勞復，鬼化為兄病不宜，鬼化為財兇有準，鬼爻化子瘥無疑。凡若有人占疾病，先從卦中尋本命；仍看來者是何人，剋者是何
加世應；福德持世鬼暫退，官旺之日又加進。卦中無鬼病難醫，鬼旺財興難保命；鬼殺臨身五墓侵，鬼神不應藥無靈。一為五臟二皮肉，三為體骨腰
并足，四肺心經五六頭，游魂恍惚如神燭。惟有歸魂漸向安，吉兇細細為君囑。占病先須問六親，吉兇須要討分明。父母空亡防父母，財爻無氣損妻
身；子孫化鬼須遭死，兄弟殺臨定不貞。明夷蠱夬剝豐同，六卦那堪占病兇；財鬼二爻俱發動，喪門弔客鬧叢叢。豐觀需節旅賁臨，明夷蠱夬及同人
。占病若還逢此卦，歸家急急辦前程。子占親病幾時痊，子要興隆父要安；兄動纏綿難脫體，子興財發入黃泉。子病親來問卦靈，兄興子動死還生；
鬼搖父動終難保，財動纏綿病轉增。夫問其妻疾病煎，財明子動便安然。鬼爻發動還沉重，父發兄搖定斷絃。妻占夫病未安寧，鬼靜財興可放心；兄
子交重恩義絕，父搖難愈病沉沉。兄弟來占疾病纏，父興兄靜自安全。鬼搖財動黃泉客，子動留連數日眠。奴婢淹延疾病纏，鬼搖疾病更連綿。財安
子發無他事，父動兄興不得痊。醫藥章子孫出現是醫人，生世生身藥必靈；兩個子孫齊發動，換醫困厄即時平。子囚醫拙無功效，子旺醫明有準繩。
無子病人難服藥，子空患者便歸程。子孫值土宜丸散，值火須當艾火蒸。遇木？咀方應病，逢金針刺保亨貞。子孫值水宜湯藥，天喜扶持妙莫評；青
龍獨發最為良，持世生身便離床。那更子孫同位發，不須服藥保安康。鬼財安貼無憂慮，身世比和大吉祥。慾問病人何日瘥，鬼衰身旺世生方。夫病
慾醫須卦靜，爻須旺相子扶身。應爻及外為醫者，內卦身爻是病人，醫來剋病人方愈；病若剋醫藥不靈。鬼爻持世人難保，吉曜加臨大利貞。詞訟章
公訟先推身殺鬼，身剋殺爻應有理；劫殺剋身理不明，身旺殺空憂散矣，告人切要殺扶身，被訴卻憂刑剋世，身旺殺空訴者輸，身衰殺旺身遭捶，殺
身俱旺事遷延，身殺俱空公事止，劫殺臨官官事興，財加劫殺因財起，三刑持世莫興詞，六害臨身休後悔，父母勾陳與劫併，決定爭差田屋契，外來
剋內被渠傷，內剋外因渠不是，弟兄化鬼卒難休，鬼化弟兄多暗昧。玄武臨官防小人，螣蛇犯鬼多淹滯。青龍入鬼遇貴人，白虎臨官受刑制。鬼共勾
陳牢獄災，鬼臨朱雀文書累。太歲剋官赦解由，月建衝官官恕罪。日辰剋鬼脫應難，鬼剋日辰尤不易。身世剋刑日下和，相併相衝還又至。噬嗑明夷
被杖笞，屯蒙大壯遭囚繫，雖云渙解保無憂；也要世身爻有氣。天喜貴人要生身，大殺亡神莫持世。世應相生內外和，決定兩頭都沒事。劫殺官爻是
禍根，空亡卻是相和義。妻財持世喜神扶，卻宜托個人調議。青龍子孫是解星，主世生身謝天地。世旺身生命合神，是日官司當脫離。更有常嬴決勝
方，訴人被訴都當記。訟心克己最為良，挫銳解紛為至貴。嬴盡世間多少人，省財又不傷和氣。禁繫憂官兩未萌，應為對主世為身。鬼旺墓鄉須下獄
，官臨歲動達朝廷。鬼爻出現催公判，卦若傷財理不明。應爻坐鬼他遭責，世下藏官我不嬴，卦值兩官因舊事。兄爻發動起同人，財多損子災難脫，
輕者徒流重死刑，脫事遇官尋福德，父興財發事關身。動爻剋世人來損，兄動虛憂假作真。日辰剋鬼我身嬴，鬼剋日辰他身旺；日辰生鬼事遲延，鬼
生日辰事搖漾。日辰與鬼不相剋，此事終須有比和；日辰或與鬼衝併，兩邊相見自消磨。若值解神官事散，更逢天喜樂淘淘，世前為鎖後為關，世前
二辰為鎖，世後三辰為關。若逢兇殺發動，主有鎖禁之憂，鬼旺剋身主脊杖，身剋宗廟有刑憲（六爻為宗廟爻）。宗廟剋身道理強，身衰怕被日辰剋
，死絕年年獄裏藏，宗廟死絕事當寧，大壯知他理不明，子孫臨身官事散，鬼來剋世是輸名，明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨，鬼在伏中難解脫，
財居飛位易調停，眾陽在外無輸象，刑殺臨身自殺刑，我慾興詞去告人，兄財子動狀難成，父興鬼發須成訟，財動文書斷不成，他人告我果何如，子
動兄搖定是虛，父鬼旺興成大訟，財興必定剋文書，是非官訟幾時休，父鬼搖揚最可憂，子動旺時容易散，兄興財發事悠悠，青龍動主和，朱雀官偏
拗，勾陳公差來。白虎杖比較，螣蛇鐵鎖拘，玄武吏典狡，若依此訣推，百試無不效。盜賊章占盜先推財鬼鄉，財爻安靜便無妨。內搖不離無安處，
外動多因出遠方。鬼化為財須有望，財爻化鬼莫思量。妻財入墓無蹤迹，財犯勾陳在土藏。捉賊隄防亡劫害，尋財切慮刃刑傷。子孫旺相終尋見，官
鬼休囚必捉將。玄武鬼爻家裏動，玄來家賊最難防。兩重官鬼勾連至，鬼落空亡自失忘。一世二世親鄰盜，三世四世不離鄉，五世六世他方賊。鬼若
生身必見贓，木鬼東方人是賊，金西水北細推詳。火官本是南方盜，土鬼元來只在房。慾問賊人藏物處，鬼家父母處推詳。譬如火鬼木為父，木竹堆
中及樹旁，不懼五行無準則，只愁財物落空亡。捕盜先推飛伏神，飛伏相生賊不真。飛剋伏神須捉住，伏傷飛者反傷身。伏神帶殺休追趕，伏入勾陳
賊自陳。內外世身依此例，內還剋外定無因。應爻又是偷財者，若來剋世屈難伸。慾知捕獲當何日，鬼敗財生定日辰。卜筮遺亡皆準此，身衰財發不
由人。凡人占卦問失物，官鬼交重必是賊。父興兄動恐難尋，子發財安必易獲。若是逃亡兼走失，用鬼為賊財為物。財爻在內不空亡，子位交重物終
得。鬼在二三鄰里偷，若在初爻未將出。八純奔走他方去，歸魂物不離親戚。世應相生內外和，家中自匿虛啾唧。游魂內外且追尋，木鬼東方人是實
。斷易總訣占卦須占用是誰，卻將出現伏藏推。兇中得吉逢生救，吉裏成兇被剋欺。若被剋欺宜制伏，如逢生救要扶持。有人會得其中意，卦理雖深
可盡知。天玄赋總論提綱吾人問卜，必因動靜吉兇。學者推占，要識淺深高下。祕旨雖傳於人口，奧妙實出乎天然。事有萬殊，理無二致，須識靜中
有動，當明吉處藏兇。靜者動之機，吉者兇之本。如逢卦靜，專尋暗動及空亡；若見爻興，便察吉兇，分造化。諸爻竝吉，更防吉處藏兇。大象皆兇
，須識兇中有吉。若逢亂動，先觀用爻，用爻有彼我之分，得失從衰旺而決。六爻上下，吉兇全係乎日辰。一卦中間，主宰莫逃乎世應。細察生旺墓
絕，精詳剋害刑衝，吉兇繇此而分，禍福從茲而定。貴人乘祿馬，縱非吉慶也，無兇。天喜會青龍，雖遇悲哀終有喜。白虎動，本非佳況，惟孕育，
反作吉神。子孫興，總曰禎祥。問功名，偏為惡客。官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜。妻財俱喜扶身，父母文書偏畏忌。玄武陰私兼失脫，螣蛇怪異
及虛驚，朱雀本主官非，仕宦當生喜美。勾陳職專田土，行人終見遲留。身命章凡占身命，先察用爻。造化生物之初，先有人身，而後有萬物。故首
章先言身命，未可便將卦名，妄斷剖決高低，必須參究用爻。動靜興衰、刑衝剋害，及空亡等象，取其端的，方可決吉兇、禍福、貴賤、賢愚、伯子
、公侯從茲定矣。刑剋害衝，斷一生之得失。刑者三刑，子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、辰午酉亥自刑，已
上所言刑者，為陰陽反德。凡占有日辰刑、動爻刑，若刑父母則雙親損；刑財爻，則妻妾傷，骨肉逢刑無不傷殘，卻看在何限中，便知何年刑剋，餘
倣此推詳。剋者，陰陽不和，故相剋也。凡遇財福吉神剋我仍吉，鬼殺兇神剋我大兇。害者穿心六害也，迺恩未結，怨已生也。子衝午、午合未，是
謂子未六害。寅衝申、申合巳是謂寅巳六害；卯衝酉、酉合辰是謂卯辰六害，餘皆倣此。六害見之，骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協，子息難招。衝
者，子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥對衝是也。有年月衝、日辰衝、世應衝。凡財福逢衝則兇，鬼殺逢衝則吉，爻雖安靜，見衝則為暗動。動爻遇衝
則散，空亡遇衝則不空，衝則動，動則戰，戰則爭矣。興衰動靜，決三限之榮枯。有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命得大象旺，亦是好處，稱是壯
實根基。更得爻象吉利，迺十全之造化。大抵卦旺不如爻旺，人之根源係於卦，不係於爻。命之吉兇在乎爻，不在乎象，更看動靜吉兇，三限榮枯實
決於此。遇財福，則富貴榮華。妻財、子孫二者雖為吉神，若旺相有氣，或帶貴人并進神臨於卦中，得地之處，卻來生合世爻，貴則加官進祿；富則
發福生財。更得日辰月建，青龍同位，迺大發大旺，縱臨螣蛇白虎亦不為兇；小有盤折，不能傷害大體，但怕衝破並受剋，方為無用。凡占須看立於
何限中，便知何時發達。若臨正卦外三爻，支卦內三爻，稱為得地，臨於正卦內三爻，名為落陷，若在支卦外三爻，稱為晚景之福。遇兄鬼，則貧窮
破敗。兄弟官鬼二者，皆非吉神，卦中若遇兄弟發動，爭訟是非、分門割戶，或破耗資財，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患難，加朱雀官符，
有口舌官災，加玄武天賊有逃亡失脫，加白虎喪門主喪亡孝服。凡占遇之無氣不動猶可，旺相發動最兇。若衝散受剋及落空亡，此等限中以平為福。
若正卦外三爻，支卦內三爻遇之，最為不佳。正當成立之時，遭此兇惡之輩，安有發福之象。若在蚤歲，顛沛災迍，或當暮年終無結果。世是平生之
本，應為百歲之妻。人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無兇殺衝剋，迺富貴根基，清高品格
。若與兇殺並立，或被惡殺刑衝，別無吉神救解，迺貧賤之徵，無成之兆。若遇世空，最為不美，當有大難。唯有九流術士之人，及僧道之輩，反為
吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。世應二爻，迺一卦之主。凡占以世為已，應為妻，若與青龍吉神並立，其妻必賢，咸池玄武並立，其妻必
淫。世爻無氣受應剋，必然妻奪夫權；應爻若落空亡，妻宮有損。相生相合，必然偕老齊眉。相剋相衝，決定終朝反目。世應二爻，若得相生相合，
一生如魚得水，如逢相剋相衝，百歲似冰投炭，生合之處逢衝，始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則
始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。財爻動則父母刑傷，兄弟興則妻宮重疊。財爻持世或動，則父母受剋，其人必早
失怙恃，或過房離祖、重拜爹娘。若兄弟交重，或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷絃再續，晚歲重婚。父母動則難為子息，官鬼興則損害弟兄，唯有
子孫持世。財爻有氣，一生衣祿自然，親賢近貴，永年和合。若臨旁位稍減災殃。言前妻財兄弟之類，不臨世上在他爻發動，其災殃稍減，以是推之
，學者自當通變。咸池兇殺臨身，出處必然微賤。咸池殺見後神殺章內，此殺若臨世爻，或臨父爻，皆主出身微賤之家，更看卦無貴人吉神，必非高
尚之士。祿馬貴人持世，立身須主清高。貴人天乙也，凡占得貴人持世祿馬同鄉，必然立身清高，不可斷曰庸人。卦值六衝，半世求謀蹭蹬。子午卯
酉之類為六衝。凡占得之，其人作事有始無終，少成多敗。前卦六衝，三十年前生涯冷淡，後卦六衝三十年後漸覺蕭條。前後皆值六衝，一世不能成
就，爻中縱有吉神，為事亦當蹭蹬。蹭蹬（cènɡdènɡ）：险阻难行；失势貌；困顿，失意；倒霉，倒运。爻逢六合，一生動用和諧。子與丑
合之類，凡占卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏無阻。前卦六合，三十年前步步春風；後卦六合，三十年後滔滔發福；前後皆逢
六合，一生遂意到老榮華。男帶合，則俊秀聰明，喜見青龍財福。卦中吉兇不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆兇難以吉斷然，須參
究淺深剖分高下。若占男子命卦中帶合，必須青龍財福旺相，得地方可斷曰聰明秀俊之士，依此推之，庶無差忒。女帶合，則澆浮淫泆，怕逢玄武咸
池。女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見玄武咸池在位，必主澆浮淫佚放蕩無端，行多不正之婦矣
。遇進神則吉盛兇多，遇退神則吉衰兇減。進神者：甲子、甲午、己卯、己酉。退神者：壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進財福吉神，則吉，遇鬼殺
兇神則兇。大凡進神遇吉則吉盛，逢兇則兇多；退神遇吉則吉少，逢兇則兇減矣。玄武持世，為人慳吝奸雄，白虎扶身，賦性剛強狠毒。青龍持世，
為人慈祥，愷悌見人，和顏悅色；朱雀持世，急於言詞，多招誹謗；勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍；螣蛇持世，為人多心，機無信實，虛浮詐偽；
白虎持世，為人剛強好勇，狠戾心毒；元武持世，為人陰謀暗筭，狡譎多端，若與兄弟同居，其人貪財吝嗇。此則一生之禍福，須言三限之榮枯。以
上所言吉兇，休咎總論，一生禍福猶未及於三限，此後分別三限以證前言，得失榮枯從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年；
後三爻亦管十五年，共三十年；支卦亦管三十年。卻看爻上無阻，一年一位數至壽終。內三爻管十五年，遇吉神則大人蔭庇。吉神貴人祿馬幼年蔭庇
之下，享現成之福不可，便斷發福發財。若動爻臨於鬼殺，自幼多災多患。外三爻管十五年，遇兇神則小輩欺凌。十六至三十正當成立之初，未免為
人所欺負。若見官鬼兇神發動，多因小人侵侮，大則官府逼脅，當究淺深，斷其兇吉；若是吉神發動，從此享福無窮。要知發福發財，支卦內三爻為
主宰。人生世間，成立家業，皆在三旬以上。五旬以下。未至此，其力未加；若過此，光陰已錯。凡占論成立，專看支卦內三爻。若財福兼全者，有
成之造化，晚景縱不佳，終須有根底；若遇鬼殺空亡，一生虛負心機，徒勞奔走，終無結果收成也。若慾斷生斷死，支卦外三象為提綱。支卦外三爻
管十五年。自四十五至六十稱為晚景，迺結局之時，無毀無譽不過論壽，凡觀至此，緊著眼看兇神惡殺，若有剋戰，須忌傾危。遇吉神則見險無危，
遇兇神則逢屯即死。如遇吉神，則雖經險阻之處亦可轉禍成祥，不至危殆；若遇兇殺，則稍有坎坷便成大咎，以至絕地。後卦如無兇殺，前爻世上重
尋。一年一位細推詳，萬死萬生從此決。後一卦如無兇殺，其壽在六旬之上，卻從前卦世上重尋，一年一位數至壽終；若步步遇吉神，其壽綿遠；若
逢兇惡殺，即便喪黃泉。萬死萬生從茲定矣。莫將緊節，亦比常占。占人之命，關乎大造，非可輕斷，必須潛究根源，察其衰旺、動靜、剋害、刑衝
。自家把捉得定，方可與人決斷吉兇，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無差誤，未之有也。伉儷章天命稟有生之初，非今可易。死生有
命，富貴在天。命稟有生之初，非今可易。莫之為而為非我所能，必但當順受而已。夫婦迺人倫之大，自古為先。有夫婦然後有父子，故五倫之中首
先夫婦。世為婚，應為姻，須要相生相合。世為男家，應為女家，相生相合，定有成就之象。生合處須防衝剋，恐將成而被破阻；衝剋處若得生扶，
不成之際，得人贊協矣。鬼為夫，財為婦，最嫌相害相刑。財鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害發動成兇。陰陽得位為佳，夫婦俱全協吉。陰陽得位有
兩端。有卦象外陰、內陽，有應陰、世陽二者，皆為得位。一陰一陽之謂道；純陰純陽之謂鬼。純陰不生，純陽不化；一陰一陽為夫為婦，又曰：占
婚，用爻首要財鬼二者俱全，稱為大吉；一云男占婦以財為主，女占夫以鬼為主，其理倣此。設或財鬼不上卦，或落空亡，其婚難成，縱成亦為不吉
。世生應，迺男求女。應生世，迺女貪男。且如應雖生世，奈應逢墓絕，雖然相貪，尚在躊躇之際。若得動爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應，奈
世被日辰衝剋，男意雖濃被人間阻，事體又在難成也。世位逢空，當見男心退悔。應爻有動，必然女意更張。世空男悔，應空女悔，縱有吉神亦難成
。若世應俱發動，必然事有改張動處。若逢日辰合任，君不願也須成。世應比和，功全資於媒妁。陰陽交錯，事亦係乎因緣。世應比和，本無成就之
理。若得媒爻動，合世應其事亦成。陰陽交錯迺世應不得位也。若大象可成，亦當入贅，不然夫婦相凌也。應旺則女室豐隆，世墓迺男家貧乏。夫占
婦若應位月建旺，迺素封之家，若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富，入墓休囚，必主貧乏，本宮雖旺，
而世鬼俱衰，止是虛名而已。子孫發動，中途必見傷夫。兄弟交重，異日終須失婦。子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動。若臨吉神動，迺妻奪夫
權，或鬼旺受剋。若加天寡及兇殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩，兄弟為剋財，若發動必喪其偶；若得鬼動，及日辰衝破庶可解。財空妻失，鬼
空夫亡。財鬼空亡占婚大忌。本非成就之象，若干支相合，世應相生，半世夫妻也。男子兩財逢二姓，絲蘿之好。陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。男占
女，見兩財一旺一空，曾作兩度新郎，若兩財不空唯帶桃花，必一正一偏。女占男，見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮；若兩鬼旺不空，日辰刑衝財爻
，或動爻剋財，必是生離改嫁。財動則傷剋翁姑，父興則難為子息。財爻持世，必不能奉事翁姑，安靜猶可，若發動，則主刑傷也。父母發動主難於
子嗣，若帶兇殺，主生後有損，遇救猶可，逢衝則無害。財鬼同居一卦，必然親上成親。前後皆值六衝，當見退後還退。財鬼共一卦中，此易成之兆
，若世應財鬼相生相合，必然親上成親；前卦值六衝，必曾許聘復退後。卦又六衝，成後又當見退。若被日辰合住，雖慾？悔不可得也。前卦衝而後
卦合，當見退後還就。日辰合世，須逢貴客維持。惡殺衝身，必被他人說破。日辰臨天喜，或貴人合世應，必有權貴之人前來維持說合。若日辰惡殺
，衝剋身世，必有小人破阻，若得動爻來救，則無害也。卦無父母，應無鴈幣迎門。父母為主婚，又為聘儀。卦中無父母，必無鴈幣之禮。鴈幣：鴈
與幣帛，古時用為聘問或婚嫁時之聘儀。財值青龍，會見鸞妝耀目。財與青龍會合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。鬼化鬼，終須反覆。兄化兄，見阻
方成。鬼本動爻，不宜變動；靜化猶可。動化非宜，必主事體反覆遲滯，兄弟迺阻隔之神，兄又化兄，若大象不吉婚難成。世應三合咸池，擬定先通
後娶。財鬼一臨玄武，定知眼去眉來。應與財，若加咸池臨玄武，與世并鬼合，必是先通後娶。若與旁爻合，必與外人有情，應加咸池玄武。婦淫世
爻夫淫咸池，若逢日辰衝，雖淫不濫；若見貴人動來剋，卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡，逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會進神動，來生合，其
人淫心蕩漾，恣意非為。若會退神或退神來剋，雖有慾心未嘗有，實不過眼去眉來。要知女貌妍媸，推究財臨九曜。推九曜以別妍醜，若財帶貪狼俊
好，財帶巨門其面貌團圓，顏色紫黑；祿存主有色廉貞主淫、貌美。武曲潔白中貌，破車必有破相，文曲形貌瘦長，為人柔弱，左輔右弼，同已上好
者，忌衝；惡者，怕扶。慾識男材長短，參詳鬼值五行。凡人稟五行而生其形象，亦不離於五行當用推詳。若窮兩處精微，更互六神推究。若遇青龍
，為人和氣俊秀，工巧曉事能家。朱雀快言語多；口舌加殺，多招誹謗，喜生是非。勾陳為人純厚穩重，有規矩，不動則無轉變。螣蛇有心機，多疑
慮。白虎性急狠毒，不仁。玄武私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。咸恒節泰，百年似魚水之相投。咸恒節泰，但取其陰陽得位，世單應拆
不相奪倫。若論財鬼俱全，咸卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合，吉神發動者，歡諧到底，如魚得水也。若見用爻落空，兇神衝剋，又不可
以一概斷為吉也。睽革解離，一見如炭冰之相遇。睽者，乖也。上火下澤，金火同居，豈無傷剋，故不利。革者變也，革故鼎新之象。占婚遇之，當
有爭婚改嫁。解者，散也。占婚宜合不宜分，離者六衝之卦，純陰之象，故云不吉。間爻旺相，須知月老英豪。世應中間爻象，似乎媒妁若旺相，主
冰人豪俠有力。兄位交重，定是冰人詭譎。兄弟動，主作伐之人，從中詐偽也。與世應相生相合，必然一處沾親。間爻與世應生合，必主親朋結契。
如雀虎相剋相衝，擬定兩家相怨。朱雀白虎臨於世應衝剋，雖聯姻眷終結兩邊怨惡。慾知退步，須察空亡。此說上文世應相生合，及雀虎相衝剋，若
值空亡即當退步，不可如彼斷。六甲章既已論於婚姻，次合占其產育。子孫旺相，若臨陽象定生男。福德休囚，更值陰爻當是女。子孫在單重爻為男
，拆交爻為女，或子孫雖屬陰爻，得日辰及動爻天喜扶持、亦主男。子孫雖屬陽爻，被日辰刑衝及動爻剋泄，亦主女。陰包陽，則桂庭添秀。陽包陰
，則桃洞得僊。若子孫爻屬陽，初爻、六爻屬陰，此陰包陽也，主生男。子孫爻屬陰，初爻、六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。發動青龍，當見臨盆
有慶。青龍為孕育之神，最宜旺相當權，發動必生貴子。交重白虎，迺知坐草無虞。白虎為血刃，他事不宜，唯臨產最喜。若輔於庚申辛酉爻上，發
動更快，緣白虎為破胎，為催生故也。定吉兇於內一卦之中，乾離坎兌則易產。乾為首，離為目，坎為耳，兌為口，此四卦在內象，則易產。言其頭
、目、耳、口先出是順行，故產為易也。決禍福於外三爻之下，坤艮震巽則難生。坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦若在內象，必是難生，
逢旺愈難，有解救半吉。兄弟空則妻位無傷，父母興則子宮有損。剋妻財迺兄弟也。兄弟空，其妻無傷，子孫所制者父母。若父母獨發，子孫必不全
矣。若加兇殺，立見刑傷。以上兄弟父母帶吉神發動，雖兇弗咎。若加兇殺，必定傷胎害母。天喜若值螣蛇，定叶麒麟之夢。螣蛇者，迺虛幻恍惚之
神，臨陽鬼日，主虛驚。臨陰鬼夜生怪夢，更加天喜，必曾感應吉夢，而生麟鳳之子。咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。咸池玄武皆淫泆之神，若二神
相會合，必生汗血之駒。汗血者，婢妾所生之子。六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。六爻之中，初產母二胞胎至上，皆有關係，故不宜。空鬼為占產所
忌，故六爻皆惡之。鬼臨初位，必然產母當災。鬼入二爻、當見胞胎不穩。初爻產母，鬼在初爻，故產母有災。二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實。
空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產艱難。子孫空，及二爻空，主墮胎。若帶殺神，主分娩時受苦。若逢鬼值五爻，始得福生萬彙。五爻為收生婆，官鬼臨
之則吉。求仕章有子萬事足，當如儀儼侃偁僖。無官一身輕，誰佐禹湯及文武，慾作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相，斟量
宣勑，但觀父母興衰。凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害剋衝。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺
則吉。若被刑衝，根腳不正，加臨大耗，廣費資財。若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉，不過是敕也。若雖有吉神散漫，而不當權者，無
過是吏掾文書，衝世兇、生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。印綬旺，則職守彌高。官鬼衰，則聲名卑小。父母官鬼迺占官之根本，闕
一則事難成，二者若逢生旺，必然官職高大，若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺，而官鬼無炁，職雖平等身居鎮靜，冷淡衙門，無威耀權柄。若
遇進神，聲名益大。如逢退神，必減前任政聲，此舉大綱，後倣此推之。慾知品秩，無倦推詳。以上兩節，只言大體，精妙之理具陳於後。祿馬扶身
，萬里風雲際會。祿者十干五行譬之。人生一世，幼壯老死也。於長生為學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂喻人之幼而
學也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也。馬者；驛馬，如寅午成馬居申，迺長生謂之驛馬。若臨身世或臨官鬼，父
母及動來生扶身世迺大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。貴人持世，九天雨露承恩。貴人有二，有天乙貴人（見150頁）、有福星貴人（見
150頁），宜旺相，怕刑衝，若臨官鬼及文書，主官職高遷，必登相位福貴。持世主人有福德，一生見險無虞，臨兇無咎也。青龍動則事業易成，
朱雀空而文書難就。青龍者,吉慶福德之喜神，其動有三，有年建青龍，月建青龍，日建青龍，若見發動，必加官進祿，與天馬併立，自有升騰進益
之喜，不宜落空，必主虛喜。若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就，或被刑剋，文書必遭傷壞
。子孫發動，縱然在任也休官。子孫迺剝官之神，若發動，雖在任所，亦當休致，其求仕者不必言也。劫殺交重，當見承恩方損己。劫殺見後神殺章
內，若官鬼臨之，發動必因官損命。妻財持世，誥牒豈得如心。兄弟扶身，俸祿安能稱意。妻財持世剋文書，縱成不如意。兄弟為剋剝之神，俸資必
非厚也。父化父，文書不實。官化官，事體翻騰。父母為文書，父化父，文書虛而不實也。官化官，事體翻騰反覆也。卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕
。卦中遇之、必有兩意幹事，此失彼得之兆，此迺鴛鴦求仕。若前鬼旺，後鬼空，只宜守舊，不可改謀。前鬼衰而後鬼旺，宜捨舊圖新。前後皆旺，
所求遂意。爻上月德月建，須逢獬豸為冠。月德月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨，貴人扶持，官鬼及世爻，必非州縣之官，迺風憲之職
。更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任，此又不忌兇殺，逢殺則威風凜凜，動止驚人，操權轟烈。太歲動，則在任有除。劫殺空則逢兇無咎。太歲地殺
之主宰，諸神不敢當。若值青龍月建加臨父官發動，雖見居任所，又當陞擢美職也。若加劫殺，則當貶責，如落空亡，逢兇無咎。鬼爻持世，應知到
任，把權印綬扶身，必定臨庭掌案。持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定到任把權、臨庭掌案也。卦無父母，終無所任之邦。爻隱妻財、未得養
廉之俸。父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處；妻財隱伏及落空，養廉之俸未足也。一世二世，任所非遙。五世八純，仕途遠涉。一二
三世在內卦，故曰非遙，四五八純在外卦，故曰遠涉也。要識宦情好惡，須憑卦象推詳。假如隔手來占，要知本官為人、及形貌性情，但將鬼爻論之
，看在何宮，論其形體並六獸之形貌，情性了然可見，奧義開列於後。世在離宮，眼露聰明性急。身居乾象，面圓正大仁慈。離屬火為目，乾屬金為
首，各取其體德而言之也。金為武職之官，掌生殺之重柄。火迺文章之士，探禮義之根源。金有斷制之義，故取為武職，火迺文明之象，必職司儒業
。詞訟章偉哉行事有功，廣播聲名於天下，必也使民無訟。須存正直於心中，大爭則兵革交征，小競則文詞相訴，慾分勝負，先將世應推詳。凡爭訟
曲直，世剋應者，我勝。應剋世者，他勝。然應雖剋世，而世旺彼雖害我，而不能深傷。世靜而剋應，而應發動，彼有通變之謀，終不受剋。若有吉
神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵。若世應皆旺，勝負之機未可決，但究日辰生合，何爻併刑剋，那爻便知端的。要決因依，但把鬼爻推究。占訟以
鬼爻為主，更以六神參究，來歷因依了然在目矣。青龍鬼，婚姻訟。朱雀鬼罵詈口舌，文書契約，吏人爭鬥，喧鬧是非。勾陳鬼，田土、屋宅、山林
、樹木、訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼，被人連累。白虎鬼，與人鬥毆殺傷。若帶兇殺動，事屬刑名。玄武鬼，姦淫盜賊訟。官剋應，他人受責
。鬼傷世，自已逢屯。凡占訟世應相剋，以決輸嬴。一說：世剋應，我訟他。應剋世，他訟我。輸嬴從官斷。鬼剋世，官事不順，我費資財。鬼剋應
，他人遭責彼虧，我勝。應空不受剋，他人亦無妨，世空同斷。又云：世應俱空兩家退悔，官司將有解散之意。一卦兩官，權柄何曾歸一。六爻無父
，文書終久難成。一卦之中不宜見兩鬼出現，權不歸一、事體反覆。若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執權。父母為文書案卷卦。無父母案卷未
成。父母旺，空文書，未就休囚空亡，其事不成，或父母逢太歲月建衝，上司必有駁。父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，兇神
同位，則事兇。他訴訟，看鬼位休囚。我興詞，怕財爻旺相。凡他訟我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財本剋父母，若我興詞，不宜見
之。若逢動或持世，狀詞終不准。若得日辰衝散財爻，我事庶幾可振。又云：他興訴，須要官鬼休囚，墓絕則無大害。官鬼空亡墓絕，須知無貴主張
。凡占不問原告被告。若官鬼空亡、墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張，其事鬼雖墓絕而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生。須用貲財囑託。姑待官鬼
旺相，月日方可成訟，更值子孫發動，仍復無氣，縱然費盡貲財，亦無益於事。世應帶合比和，終久有人和會。若世應帶合，事體本要成。若但比和
而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當勸和公事。世應比和而官鬼旺動剋傷，世應兩家慾休官府不放。若遇解神，庶幾可散。鬼化鬼，移權更案
。兄化兄，蕩產傾家。若遇鬼化鬼，其事反覆，或移權更案，事幹兩司，或舊事再發。前卦鬼衰、後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日番成大事。前鬼旺
、後鬼衰，其事先重後輕，虎頭蛇尾。兄弟迺剋財之神，若旺動不免廣費貲財，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財，或兩處使錢，更加大耗，
主蕩產傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私趁勢劫騙，若逢鬼動終久，必知之也。太歲鬼臨，其事必幹臺憲。天獄殺動，此身須入牢房。占訟若鬼
加太歲及月建，必幹臺憲。鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關鎖，殺俱見，後神殺章內，若動，則有鎖禁。官旺日則面折
庭諍，鬼休時則停囚長智。占訟慾知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日其事必興，當見臨庭折証。若值鬼衰其事必停。鬼值衝官司，有冗未及
究問。鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。慾識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。占訟始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限庶可推詳。夫結絕決斷實為難事
，其或動經一年半載，必須先達人事度，其輕重知其時務，復取其占之卦爻。子孫發動，官鬼空亡，無炁入墓窮。其鬼絕月日，然後方可雍容推其意
而言之。要知不受刑傷，子位興隆剖決。子孫為福德之神，官訟牽連獄囚禁，繫杖責臨身，此爻發動一概可免。依，但把鬼爻推究。占訟以鬼爻為主
，更以六神參究，來歷因依了然在目矣。青龍鬼，婚姻訟。朱雀鬼罵詈口舌，文書契約，吏人爭鬥，喧鬧是非。勾陳鬼，田土、屋宅、山林、樹木、
訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼，被人連累。白虎鬼，與人鬥毆殺傷。若帶兇殺動，事屬刑名。玄武鬼，姦淫盜賊訟。官剋應，他人受責。鬼傷世
，自已逢屯。凡占訟世應相剋，以決輸嬴。一說。世剋應，我訟他。應剋世，他訟我。輸嬴從官斷。鬼剋世，官事不順，我費資財。鬼剋應，他人遭
責彼虧，我勝。應空不受剋，他人亦無妨，世空同斷。世應俱空兩家退悔，官司將有解散之意。一卦兩官，權柄何曾歸一。六爻無父，文書終久難成
。一卦之中不宜見兩鬼出現，權不歸一、事體反覆。若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執權。父母為文書案卷卦。無父母案卷未成。父母旺，空
文書，未就休囚空亡，其事不成，或父母逢太歲月建衝，上司必有駁。父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，兇神同位，則事兇。
他訴訟看鬼位休囚，我興詞，怕財爻旺相。凡他訟我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其訟必成。妻財本剋父母，若我興詞，不宜見之。若逢動或持世
，狀詞終不准。若得日辰衝散財爻，我事庶幾可振。他興訴，須要官鬼休囚，墓絕則無大害。官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。凡占不問原告被告。若
官鬼空亡、墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張，其事鬼雖墓絕而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生。須用貲財囑託。姑待官鬼旺相，月日方可成訟，更
值子孫發動，仍復無氣，縱然費盡貲財，亦無益於事。世應帶合比和，終久有人和會。若世應帶合，事體本要成。若但比和而不相害，兩家有和會之
心。若子孫動，當勸和公事。世應比和而官鬼旺動剋傷，世應兩家慾休官府不放。若遇解神，庶幾可散。鬼化鬼，移權更案。兄化兄，蕩產傾家。若
遇鬼化鬼，其事反覆，或移權更案，事幹兩司，或舊事再發。前卦鬼衰、後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日番成大事。前鬼旺、後鬼衰，其事先重後輕
，虎頭蛇尾。兄弟迺剋財之神，若旺動不免廣費貲財，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財，或兩處使錢，更加大耗，主蕩產傾家。若加劫殺及
咸池，必被小人陰私趁勢劫騙，若逢鬼動終久，必知之也。太歲鬼臨其事，必幹臺憲天獄，殺動此身須入牢房。占訟若鬼加太歲及月建，必幹臺憲。
鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關鎖，殺俱見，後神殺章內，若動，則有鎖禁。官旺日則面折庭諍，鬼休時則停囚長智。
占訟慾知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日其事必興，當見臨庭折証。若值鬼衰其事必停。鬼值衝官司，有冗未及究問。鬼值日辰刑，上司有
言責，其事稍緩。慾識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。占訟始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限庶可推詳。夫結絕決斷實為難事，其或動經一年半載，必須
先達人事度，其輕重知其時務，復取其占之卦爻。子孫發動，官鬼空亡，無炁入墓窮。其鬼絕月日，然後方可雍容推其意而言之。要知不受刑傷，子
位興隆剖決。子孫為福德之神，官訟牽連獄囚禁，繫杖責臨身，此爻發動一概可免。盜賊章世上論官訴訟，多因性氣資財，其中暗昧陰私，莫出姦淫
盜竊。用鬼為賊，須尋來處之蹤由。以鬼為賊，若見持世，迺貼身之賊，在初爻是家賊，二三爻鄰里賊，在外是外賊，在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃，
劫殺懸鍼，是強盜賊，賊來須捕。鬼生方且如鬼屬金，迺西方賊，從東南方上來看，在何爻卻詳微細之處，其餘倣此。鬼屬陽日間來，鬼屬陰夜間來
，陰鬼化陽夜至、日方退，陽鬼化陰日至、夜方偷。男賊女賊亦不出於陰陽推斷。推物憑財，當捕墓中之方向。推物當以財屬五行辨之，慾知其藏囥
何方，但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方。凡占慾知何處失財，但看財絕方向是也。財在內家中
失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失，若鬼空亡無炁。日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此迺未經賊手，不曾失脫，藏於器皿之中。財化鬼，必
無尋路。鬼化財，終可獲贓。凡卦中財化鬼，其物已變化了後，無蹤迹影響。鬼若逢衝，而日辰扶合財爻，其物未散。若非子孫發動，亦未可知。如
鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲。但看子孫旺，官鬼受制時日，自然敗露。妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合。財在內卦不落空亡，其物可見
，財在外動，物已去遠，終難得見。鬼若日辰扶合，迺真賊慣得，其中滋味必有人做腳，須防再來，且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家，深藏固閉，賊
不易敗也。金爻帶鬼，便言割壁穿窬。木位逢官，定是鋤泥掘洞。金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，挖毀牆垣，木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁，其他當
以類推。看在那爻發動，便知何處歸來。如金爻發動，賊向西方來，木爻發動，賊在東方來。子動傷官，目下須當捉獲。子孫為捉賊之人，旺動必當
時下便能捉獲。偷時被人撞見，要知蹤迹，但尋子孫方位，便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人便知消息，屬寅迺穿青男子，或遇草頭，及木字旁
姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子方知，帶殺迺曲腳婦人，胎養迺小女，子午迺穿紅男子，旺相是銀鐵等匠。休囚迺挑柴炭人，問之可知
。申迺穿白衣人，或弄猴鍼匠；酉迺賣酒人，持酒人可知消息。亥迺穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息，子是穿黑衣
，不頂帽子，及捕魚人。靜中看見，問其消息，辰迺竹木，林中墓邊人家可問。戌有黃犬吠人家，或牽引犬人可問。丑是守牛人，或是耕夫。未是牧
羊人可知其的。以上當別旺相，休囚可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲，勾陳迺捕賊之人，若剋玄武，其賊必擒。日辰剋鬼，當時曾
被驚疑。凡日辰衝剋官爻上，盜時被主家驚覺。如金鬼畏火，若遇日辰衝上盜時，見燈明復退隱。若火爻動來衝剋，其時有人從燈外窺見形迹。木鬼
值日辰衝剋，行竊時曾觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐。或金爻空動剋鬼，迺人之聲，胎養小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰衝剋，畏牆壁堅
固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠。若戌土動來剋，多是犬吠，帶殺被犬傷。火鬼被日辰衝剋，主賊人被追落水。土鬼被日辰衝剋，畏門戶牢
緊。若見木來剋，必聞門戶聲驚疑。以上數端皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。一卦兩官，內外二人謀計。若兩鬼俱動，必是內外勾連，
二人同竊。若外鬼動、內鬼不動，不過知情。若兩鬼皆不動，但取其臨武劫殺，當權者為正賊。六爻無鬼，中間恐自遺亡。六爻無鬼，財不空亡，迺
自遺失，非人偷也，財旺可尋。若財帶亡神動、鬼爻不動，亦是自失，被人獲去，終不可見。若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動者，非人偷，或曾有人
借去遺亡在彼。若鬼雖動又兼兄弟旺動，物雖賊偷，非能入已又被他人將去。財立內爻，珎寶不離於井竈。財居外卦，金珠豈遠於棟梁。財爻在內，
其物必在家之井竈間，財爻在外，未動必藏匿於棟梁上。須教仔細參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更加玄妙之工夫。鬼屬陽，男子偷，細察
休囚旺相。鬼屬陰，女人竊，精詳庫墓胞胎。小可失脫，不可一概論，但當分別陰陽，校量衰旺方知的實。若陽鬼男子偷，陰鬼女人竊，鬼旺後生偷
，墓庫老人偷，胎養童墀偷。若陰化陽，婦人偷，男子將去，陽化陰男子偷，藏女人處。不然日間見物夜間偷，或夜間竊日中將去，此亦舉其大綱更
宜詳審。定人形以五行推決，面目以六神斷。人形面目，大抵以婚姻內面貌參看。財逢生炁，必亡走獸飛禽。凡論生氣，正月子上順行、一月一位數
至歲終，卦中財臨生氣，必是能走動之物。子與丑合皆言牛，寅與亥合皆言豬，卯與戌合皆言犬，辰與酉合皆言雞，凡遇生氣其物未曾殺害，若化為
死氣，庫墓必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。墓值刑衝，徒有堅牆固壁。占失脫最忌財墓逢衝。假如辰日占得震卦，
世上財入墓，正被日辰衝散，庫中之財最為不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防禦。若見卦無財位，便當推究鬼爻。凡占失物，當究財爻。若是財不上卦，
當以鬼爻衰旺決之。水鬼興隆，無出綾羅錦繡。火官衰死，不過銅鐵鍋鐺。若卦裏無財，當考鬼之所屬。水鬼興隆必是綾羅錦繡緞匹之類。若休囚不
過絲綿絹帛，餘鬼倣此推之。火鬼加貴興隆，必是金銀無氣。銅鐵若在二爻必是鍋鐺之類。慾知何日亡財，但看鬼逢生旺。要決何時捉獲，精詳官被
刑衝。凡占家宅，若鬼臨元武發動，當有盜賊起心，要知何時但看官鬼，生旺遠以月斷，近以日推。如特占失脫，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若
卦逢六合，鬼值動爻刑剋，便可斷；其動爻生旺日捉捕，凡日辰刑衝最急；若旁爻動來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。求財
章饑寒起盜心，亦為困窮而至此。富貴享遐福，莫非營運而後能。齎財於蛟龍背上，行舟負命於虎狼叢中。取路慾決心中之疑慮，端詳爻上之吉兇。
求財之言艱險，於斯可見，但能信占卜，必無不測之禍。若出外求財，須言禍福之分，在家求財亦有得失之別，學者可不究哉卜以決疑，不疑何卜。
凡來占者，必有疑慮之事，當詳吉兇衰旺，見財福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。將本求財，妻位偏宜旺相。空拳問利，官爻喜遇興隆。凡占求財先達
人事，然後決斷。若將本求財，必要財爻旺相，剋世生世、則吉，世剋財則兇。若卦有兩財，外財旺而內財衝，本雖少而利則多。若內財旺而外財衝
，利息淡薄但可正本。若內外財爻俱死絕，將本生涯斂手折，財不上卦及空亡，買賣經商連本滅。財爻絕處又逢生，利息依然動懽悅。妻財雖旺不剋
世，劫向爻中看亡劫。先生若也問求財，請看天仙玄妙訣，空手求財者，不過是百工技藝之人。以鬼爻為用，鬼旺則財豐厚。鬼化為財，剋世須云大
吉。財爻化鬼，逢空可謂全兇。鬼化財，從空而至，且來剋世，是利追我而走，故云大吉。財化鬼，自有化無、又落空亡，是消磨殆盡，故曰全兇。
父化妻爻，當涉艱辛始得。財連兄位，縱然積聚當分。凡父化財必先難後獲。父旺財衰，則艱辛多而財少。父衰財旺則用力少而財多。財化弟兄將有
侵奪之患，雖有積蓄亦當分散也。兇神衝散財爻，切忌風波險阻。劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。凡兇神來衝剋財爻，行船便見風波之患。世爻若值
吉神，身雖無咎財必飄零，兇神若遇虎蛇鬼劫財，命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是兇人攪亂，或因財引惹公事，若值解神卻得無事。劫
殺迺求財之大忌，若臨財位必不可得。若臨兄弟發動，得財之後防有失脫。若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍。若得貴人臨鬼持世，雖有賊來無傷於
我。如逢鬼動，兄弟受制，縱有兇神亦無大患。鬼爻無氣則無權，兄弟依然來作禍。子動會青龍，迺生財之大道。父興臨白虎，為絕利之根源。若卦
內無財而子孫旺動，亦可求謀，更臨青龍，比同有財之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孫，謂之鬼運財來，付好人蒼屏，有歌曰：鬼化為財及子
孫、求財最利稱心情，更逢福德來生世，安坐高堂也獲珎。若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求大吉。子孫迺生財之
神，如水之有源，源頭受剋，則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生，福德臨官，此等求財，綿綿不絕。或財雖旺子孫死絕，只許一度後再難求。
子孫雖旺父母來剋，謂之絕生財之源，雖有錢財亦無接濟。若遇日辰相合庶幾，不被剋傷。世剋動財，若趕沙場之馬。財生靜世，如逢涸澤之魚。大
凡求財，財來生世剋世則易，財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世剋動財，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。剋害刑衝，廹兄鬼
，則災殃消散。兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災散禍消矣。生扶拱合，輔財福，則貨寶豐盈。妻財子孫生涯緊要，且有生扶拱
合，豈不財貨盈溢，珎寶滿箱。前卦有財後卦無、不利於後。前卦無財後卦有，艱難在前。前卦有財後卦無，宜速求，遲則難得。前卦無財後卦有，
宜待時行事，或看財爻旺相年月方可謀望。財合日辰方能入手，財逢墓庫便可歸懷。財與日辰合，財爻入墓日方可斷其上手。出行章坐賈行商，皆為
厭貧求富貴。曉行夜算，只因圖利起。經營慾財溢於千箱，須奔馳於萬里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。世剋應爻，直到地頭無阻節。鬼臨飛
位，未離門戶費趦趄。凡占出行，以世為主，旺相吉，無炁兇，世剋應坦然一路，無兇兆。應剋世，或旁爻發動來相剋，當有吉兇之辨。若逢財福剋
我，則吉。鬼殺剋我，則兇。若當世墓兇方決不可行。鬼持世上多是去不成，若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身
。鬼加官符朱雀，必因官事牽連，鬼加白虎喪門弔，客死符病符恐有喪亡疾病之事，鬼若臨應到彼，謀事終難成就。趦趄（zījū）：亦作"趑且
"、"趦趄"，相進又不敢進。形容疑惧不決，猶豫觀望。世爻更值空亡，出往終難成就。世若逢空，多是去不成，縱然強去，終是不得意而回。凡
占必須看何人，若本身出最忌世空，因經商出行可謂大兇，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術及公家勾當人占，反為吉，但空手得財，不能聚也
。子孫動則路逢好侶，官鬼興則途遇兇人。子孫持世吉，無不利，必主善去吉回，若發動必逢好侶，官鬼為兇人發動，剋世為害，非輕休囚受制，終
無大事。父母休囚，背負一琴登蜀道。妻財持世，腰纏十萬上揚州。父母為行李旺相則多，休囚則少。一琴一劍言其少也。妻財為錢鈔，財爻旺相，
則腰纏十萬貫，言其多也。馬爻發動坤宮，遇吉神則驛程安肆。木位交重坎位加白虎，則舟楫傾危。馬在坤象動必陸路行，更加青龍，一路自然安逸
。木在水上動，必是水程，若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。五位逢空，路上凄涼無旅店。六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。初爻空亡無腳子，二爻空亡身
有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦，更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里
去，以上論空亡者，不可一概論，必從吉兇分別。凡吉神空則兇，兇神空則吉，依此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主
腳痛，二爻身有災，三爻伴侶有疾，四爻去後戶庭有官事相纏，五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。參詳一卦吉兇，推究六神持剋。青龍臨
財發動滿載而回，朱雀官爻發動必有是非口舌，勾陳臨水動必有雨水，螣蛇帶鬼必有憂驚怪異，白虎帶殺必有疾病，玄武臨財必有失脫，以上兇神持
世剋世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶無大事。金爻持世，豈宜遠涉南方。木位安身，惟利高登北闕。南方屬火，金畏之故不宜往。北方屬水，水生
木故宜去餘倣此例。行人章秋風颯颯，動行人塞，北之悲夜月沉沉，興游客江南之夢。剔銀燈，喜占音候，當金釵，為卜歸期。若問子孫，須要福神
生旺。或占父母，不宜印綬空亡。父母出行，看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫。吉神臨之吉，兇神臨之兇。應動青龍剋
世，行人立至。父臨朱雀爻交，音信須來。應動剋世即來，世動剋應未來，青龍臨應動，行人立至。世剋動應，行人則往他處。若世應俱靜，但看生
剋制化；若世生應剋應決未來，應生世剋世，身雖未動，已有歸意，但看衝動月日起程，生旺日必到。父母朱雀皆為音信，若見發動，必有信至。剋
世來速，世剋來遲。若當五爻動，有信在路，帶天喜吉神，剋世是喜信，加大殺兇神剋世，是兇信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有被人沉匿，父母
并勾陳發動，音信雖有帶書，有耽閣稽遲未到也。慾知車馬將回，細看門戶。要卜舟船未發，但看地頭。初爻足，二爻身，身足俱動則來，三四為門
戶，動則速至，五爻動在途，六爻動在地頭。凡旺動則來，速動無氣，則來遲。或用爻或應爻於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有吉兇，若動爻剋應
剋用，雖當門戶亦有遲滯。陰官際遇螣蛇，當有還鄉之夢。咸池若臨玄武，恐逢覓水之懽。陽鬼會螣蛇，當有虛驚。陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內
動，此是家人夢見人回，在外動，必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已往，交動未來。用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。兄弟
動則多費盤纏，官鬼興則不諧同侶。兄弟若當權，旺動決然多費盤纏。若更化兄弟，不免有兩倍之費，不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化為鬼，
行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟，或加玄武，多是被人誆騙。兄弟若逢刑剋無害。若官鬼旺，或兄弟空，必路無伴侶，獨自登程。更被兇
神持剋，須防世墓空亡。若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動來剋世，及怕世墓世空，自身有疾患難有險。
若占他人，怕鬼傷剋用爻，及用爻入墓空亡，須防危難，若得子孫旺動貴人，及解神來相解，或日辰刑衝囚、兇庶，免身遭否塞。動爻值退，登程復
返他鄉。應位逢衝，觸景方思故里。丁丑、丁未、壬辰、壬戌四者為退神。凡用爻及動爻逢退神，行人登途仍復返去。若動爻逢空亦作返去斷，看在
那位爻上空，便知何地轉去，要知行幾里回去，但依生成數推斷，生旺倍加死絕減半。六爻不動本無歸意，若日辰衝動應爻，必是睹物思歸。勾陳發
動，若逢位上便淹留。折殺交重，須向途中防跌蹼。勾陳發動必主淹留，若在地頭未能起離，若在五爻動，半路人留。勾陳旺動剋持用爻及應爻，行
人卒急難來折傷，煞云折傷四體，要君知正月雞棲逆向離，生怕高枝防跌蹼，此爻發動恐顛危。謂正月從酉上逆行也。妻財旺動加玄武，則杳絕音書
。福德興隆遇青龍，則豐盈財寶。財興剋父，玄武動傷朱雀，若相併而動，主音書杳絕望信，須看世應中，信來兩處起交重，他興我靜魚傳信，我動
他安鴈絕蹤。子孫迺福德之神，遇青龍則滿載而回。慾詳物數五行，妻位興衰。要決歸期，六合動爻生旺。要知物數，但看財臨五行，旺相多休囚少
，逢生倍加，受剋減半，數目照河圖數取水一、火二、木三、金四、土五，動爻屬金，期在己日，並申酉日可到，餘倣此例。錦城雖云樂，不如早還
家。茆屋未為貧，但願安樂業。家宅章要察卦爻內外，可知人宅興衰。內三爻為宅，外三爻為人。宅去剋人，主病患連年，擊括多端，人去剋宅，主
修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多，外卦旺，人丁夥。初觀住宅之根基，相連井位。次睹華堂之境界，兼接竈司。初爻住宅基址帶財福吉，井亦
相連。初爻屬土，則渾濁水，則清冷盈溢，木則井上有樹，火則泉水常乾，金則沉瑩香潔。帶鬼逢空必廢井。二爻為堂屋，生旺則深沈廣闊，無氣則
窄狹低猥，帶青龍龍德貴人，必新創整齊，加白虎刑衝剋害，必舊居破敗。二爻竈亦兼焉，生旺則竈修爨鬧，休囚則竈冷無煙。朱雀帶官，定有竈前
咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。三門若值官爻，不離五行分剖。四戶儻臨鬼殺，須加六獸參詳。三爻為大門，與太歲日辰生合，其向大利，與太歲
日辰刑衝，其向不吉。帶財福青龍吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎兇神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端、
資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇，逢刑衝或加破軍，必有破壞，已上動者甚、靜者輕。若三四爻相衝，有兩門相穿不生財。第四爻為戶，即中
門帶吉神動吉，連兇煞動兇。五為道路之爻，六為棟梁之位。五爻為路與世合，則委曲有情，與世衝，則直長帶殺。六爻為棟梁牆壁，帶青龍，則新
刱整齊，加白虎則崩頹破敗。雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微。探索六爻，總是家庭小事。推明一語，可驚王公大人。月建會青龍，當主婚姻、妊
喜。喪門加白虎，須憂疾病喪亡。月建即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻產育無不吉也
。喪門白虎謂之四利三元迺兇神，見後兇煞內。若見此爻動者，則有病患連綿，喪亡疊至，種種不祥自當細審。朱雀空則門絕官災，勾陳旺則戶增田
業。月建朱雀；正月從巳上順行，在內動，主是非口舌，在外加貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又云月建朱雀
，即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳；正月從丑上起順行，帶鬼殺內動，主宅神不
安，人口不寧。在外動謀事，多見遲滯，若臨財爻旺動剋世，其月內必有增進產業之象，更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢穀，大利田土之事。
玄武須防盜賊，加咸池必有私情。螣蛇本主虛驚，遇陰鬼，多生怪夢。月建玄武，正月從亥上順行，在內動，主有奴婢走失。在外加鬼殺動，主有穿
窬割壁之賊。若玄武與咸池同鄉，主陰私淫亂之事，動來合世，宅長必然不正。若臨財爻，其妻必淫。若臨父母出處卑賤，或臨福德及第六爻，皆主
奴僕有陰私之事。若逢生旺其事張揚，或值休囚猶可隱匿。如逢衝散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精
微之地，不得不言，後學不可妄談，暗藏胸中以為觀人邪正之法，不宜輕泄。月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動主有牽連事至。遇陰鬼主夜生怪夢，
剋世臨世，宅長夜夢不安，剋應臨應，宅母夢寐不寧。卦列六十四象，怪分一十二宮。六十四卦之中，其怪不過十二宮，分子動鼠怪，寅卯申狐狸怪
，巳動蛇怪，午動火光怪，酉是雞怪，戌是犬怪，辰丑未是虛響怪，見怪爻動處，逢衝則無害也。推占六爻，全憑四季。訣曰：怪爻季是兩頭居，仲
月逢之二五隨，三四怪爻當孟月，動成駭怪，靜無之，殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛，更被官爻持世上，怕逢衰病患難除，以上所言怪爻，須憑
四季，取季月初爻、六爻動為怪，仲月二五爻動為怪，孟月三四爻動為怪，其餘發動，不可亂言。既有淺深之辨，奚辭禍福之分。凡有怪異亦有淺深
，怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福於斯可辨。世在游魂，常有遷移之意。身居墓庫，終無起離之時。占宅得游魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占
移居怕見世爻入墓，雖言移，終不能動身。外卦興隆，徙舍須云大吉。內爻旺相，移居必見災殃。立春，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾
休、坎廢；春分，震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢；立夏，巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢；夏至，離旺、
坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢；立秋，坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢；秋分，兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死
、巽囚、離休、坤廢；立冬，乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢；冬至，坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢。以
上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內卦旺宜守，反之，必見災殃。青龍外動，宜遷。白虎外動，宜靜。大抵青龍為吉，白虎為兇，守舊遷移隨
其變動而作趨避。刑害翻成六合，挈家去後亨通。游魂化入歸魂，返舍回來大吉。占移居得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦去後必亨。游魂化
歸魂，必當仍還舊地，迺為大吉。慾遂遷居之志，須求分燭之鄰。初爻為左鄰後鄰，四爻為右鄰前鄰。加財福吉神必慈祥，愷悌之家，帶鬼殺兇神，
迺無籍兇狠之輩。香火章慾究治家之本，莫過敬鬼為先。卦中三爻，總論天神地鬼，其中六獸，可知作福興災。凡占家宅香火之法，以卦中第三爻為
主。若福德臨之，則家神興旺。以六獸推測，鬼神難以言盡，大率吉神宜發動，兇神宜安靜。單拆須辨陰陽，衰旺，可推新舊。鬼爻是單屬陽，迺天
神佛像，或祀典正神。鬼爻見拆屬陰必見依草附木，暴死傷亡，投河自縊之鬼。慾知人家神像新舊如何，但依衰旺推究，自長生至帝旺皆可言新，自
衰全墓絕必須言舊，但以衰病畧舊墓絕最舊。要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。鬼位逢金，必主香爐破損。官爻遇木，決然牌位崩摧。慾察供器但
看三爻，臨鬼要更分別五行，自然必中。鬼位逢金，主香爐破碎，鬼爻遇木，主牌位崩摧，鬼爻臨水，神堂上定有漏處，臨火神位前供具必有一件被
火燒者，臨土必主塵埃滿案，無人拂拭修葺，重新庶幾六神，安穩興隆。六畜章若問家先，內宮看鬼崇奉。百神安妥，自然六畜興隆。雞鴨元在初爻
遇青龍，則四時旺盛。貓犬端居二位，加白虎則兩件難全。初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難為雞鴨，加大小耗必有狐狸黃鼠所傷，若臨青龍大吉。二爻
為貓犬，寅爻旁動剋戌爻、虎傷犬，戌爻剋二爻，犬傷貓，貓爻若加吉殺，必善捕鼠，殺帶鬼、家有惡犬。逢空不利，旺空，有犬無貓，有貓無犬，
不能兩全。加白虎，必然有傷，帶青龍，必然旺相。三四豬羊，怕見官殺兄弟，五六牛馬，喜逢福德妻財。三爻為豬帶子孫，妻財必旺。帶兄弟，豬
不長，帶官逢空，豬有損失。帶子孫胎爻，其家豬有胎。若見申酉二爻動，或剋三爻，豬決有損失。四爻為羊，帶財福則旺，帶鬼殺，則損失，逢空
無羊，胎養臨爻則羊母旺，劫殺臨爻則羯羊多。朱雀臨大殺在兌宮、乾宮動，羊生臊口。遇青龍動則吉，白虎動則兇。五爻為牛，帶子孫其家有子，
母牛帶胎爻，其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則兇。青龍臨爻多是水牛，勾陳螣蛇多是黃牛。若五爻帶金鬼，主牛夜啼，水鬼敗肚，木鬼
腳痛，火鬼因觸熱，土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合，牛隻旺相；墓庫老牛胎養小牛。六爻為驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則兇。如子日衝，午
爻主走熱飲，水火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。最嫌本命逢衝，須忌分宮受剋。丑爻為牛，寅爻為虎，亦作貓爻斷，午爻為馬，未爻為羊，酉爻為
雞，戌爻為犬，亥爻為豬。以上六畜之本命怕逢鬼殺，大小耗相刑相剋，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬、四羊、五牛
、六馬及驢騾，以上迺分宮也。如本命上卦，當看分宮為主。若吉神動，來相生則吉，兇殺動來剋害則兇。更得日辰扶挾，亦吉。若日辰刑衝則兇，
能依此斷，萬無一失。命逢生旺當別吉兇。生旺若逢本命，本為吉兆，卻看臨財福旺相，則吉，臨鬼殺大小耗則兇，反不如不旺。凡吉神扶命旺處，
六畜必盛，若加鬼殺得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福，卻加大小殺於其上，孳生雖盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉兇。爻
值刑衝，須分表裏。分宮若日辰刑衝，或動爻刑衝，當有吉兇之辨，表裏之分。凡分宮會財福青龍，若逢刑衝則兇，若臨鬼殺白虎逢刑衝反吉。必主
前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢衝則損，絕處逢衝則散，空處逢衝則不空。六獸可知顏色，斟酌相剋相生。八宮細論身形，定奪居中居外。慾
知顏色，不過是豬犬牛馬。凡遇六神所臨六爻安靜，別無衝破，但言一樣顏色。若動相生相剋，方可言雜色，假如玄武臨用爻，被白虎動來剋，此迺
黑白相間。玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻，白虎動來剋，又加勾陳動來生，此迺三色花。黃、白、黑相
間，即玳瑁色，乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口、及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相剋相生，迺是通身黑色。若逢坤
象白虎動來生剋，必是黑頭白腹，若遇休囚其白少，若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻在坤象，被震宮或艮宮白虎動來相剋，迺黃身白腳。震言前腳
、艮言後腳，已上畧舉一二以為法，其餘分宮倣此推詳。凡占須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻衝剋及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。田蠶
章家有千鍾，皆出田中之玉粒。庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月。次論育蠶之節目，植桑不負於三春。凡占農田，以
世為田，以應為天，應爻臨水生世，及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀動剋世爻，田禾必損。或世臨勾陳動剋應爻，主缺水。
若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生剋世吉，火動生剋世兇。內卦為蠶，外卦為養蠶人，內生外吉，外剋內兇，內生旺蠶旺，外興隆人多，內
外相生吉，相剋兇。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發動迺大吉，艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大兇，逢四五月卦大吉。剖分內外三爻，總合農桑二事。凡
占農，以初爻為種，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人四為桑，五為箔，六為繭，
以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者兇，若逢大殺、大耗、小耗，皆為兇兆。二卦遭逢鬼殺，可謂全兇。五行弗遇官爻，方為大吉。農田若見鬼在初爻，
種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧，鬼在三爻農力不到，若加兇殺、田夫有病。鬼在四爻欠牛力，或牛有損，空亡無牛。鬼化兄、或兄化鬼，與人合牛
，工作不利。鬼在五爻，天意不順。鬼在六爻，必缺水。占蠶、鬼在初爻種不出，在二爻，出後不能旺盛，在三爻蠶娘有病，在四爻葉必貴，在五爻
上箔有損，在六爻財微薄，必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺，凡遇鬼爻須看五行所屬，及觀衰旺動靜。鬼爻屬金，發動持剋世爻，主
蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼，火鬼必主亢旱，土鬼里社興災。占蠶水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白殭，其年喫葉多，火鬼頭黃殼不生，
土鬼蠶沙發熱蒸傷。陰陽相半，須加四獸參詳。財福俱全，更互六神推究。田蠶皆宜，陰陽相和，水火相半，庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽
交合，然後萬物生。凡占得陰陽相半，外陰內陽，內外相生，大吉之兆。占蠶須看六神持剋。倉屏云：青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇。管取竿頭
白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑慳食不濟。若當離象動兇神，蠶室須防火災。至勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並
遲滯，若值兇神可奈何，螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公。更逢兄弟交重
惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無炁半收，空亡大折
。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損。若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。興衰得位，方能保其豐穰。動靜有常，庶可明其得失。凡占先看空亡，次
看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之徵。財旺鬼衰豐稔可卜。田蠶二卦相去不遠，其中所主各有分辨，占田以世為主，水火不可相勝。水動生世春有滋膏
，夏多時雨水旺剋世，淫淋不止，巨浸飄泊，卦中有水火爻生世，水火既濟豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命，發動旺相，皆大吉之象。旁爻動來生有利
，來剋主有大損。雨晴章既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴，全憑水火。若占晴雨水火二爻，迺一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火
不開晴。若見水爻動來剋世，驟雨忽然至，生世迺細雨。又云：水爻旺動是驟雨，無炁是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多。卦中雖有水，若逢土動
，決是無雨、只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火動剋世，必遭亢旱。若水火兼動，迺雨順風調之象。水化火，驟雨晴明，火化水，晴天變雨。
六爻無水火逢空，不晴不雨，陰天氣。故曰：若問陰晴，全憑水火。動靜生剋，測天上之風雲。旺相休囚，決人間之禍福。蒼屏云世為地，應為天，
應剋世無雨，世剋應大雨。動則急，靜則緩，初旺濃雲密布，無炁淡煙薄霧。二旺飛電揚光，無炁雲中虛閃。三旺大風捲屋，無炁布煖微風。四旺轟
雷大震，無炁隱隱輕雷。五旺滂沱大雨，無炁細雨沾濡。占晴初旺天，雖晴雲尚密，無炁薄雲將散。二旺草綴露珠，無炁微施薄露。三旺朝霞散漫，
無炁日落霞明。四旺長虹截雨，無炁半掃浮雲。五旺大明中照，無炁日色淡泊。五爻屬陰，旺月轉冰輪，無炁如紗罩鏡。三衝六位，佇看掣電騰空
。四剋五爻，會見長虹貫日。三爻動剋初爻，風捲殘雲散九霄，三爻動生初爻，風送濃雲六合包。二四爻相生，電掣雷轟盡喫驚。三六爻相衝，驟雨
傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動、生二爻，或二爻動、剋初爻，必主雲散霧收，五爻動生三爻，或合三爻、日照霞明。四爻剋五爻，長虹貫日。
五爻屬陰，被初爻動來剋，月當明也。被雲遮畧，舉大綱餘當推究。推究六神際會，須知五屬參詳。青龍臨水動，甘雨即沾濡。若值木爻動，陰雲亦
不舒。朱雀入火動，必然啟大明飛入。土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯。若遇卯辰動，光中雲漸開；螣蛇申酉動，掣電走金蛇，縱使
天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空，玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。卦值六衝，雲雖
凝而復散。爻逢六合，雨未至而可期。卦值純陽井六衝，雨未可望，雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱亦少。凡占水爻雖動
，被日辰并衝，動爻刑害，雖雨亦微水。爻安靜見衝，則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有炁雨，雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖晴
亦當變雨，縱有火動，亦無久晴；若遇純陰，卦靜則有雨。動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。但逢雨順及風調，自然
民安而國泰。國朝章五爻為天子，近親賢而遠去奸邪。凡占國家，以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子。若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲
月建勾陳者，威震天下，守正之君。加大殺白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者；若吉神來
剋，必有賢臣相輔。若動剋兇神，必能遠小人，去奸邪，或與兇殺相生相合，及兇殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸佞相輔君。爻縱遇吉神，亦不能
去奸佞。四位列公侯，上忠君而下安黎庶。三公九卿之位，皆在四爻。若臨吉神，旺相剋世，迺是敢言敢諫，社稷之臣也。若加鬼殺，旺相剋世，迺
是欺君僭上昧，主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失。帶兇神，亦不能害
君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心。初爻生四爻，民有仰慕之意；四爻加兇殺剋初爻，民受無辜之害。初爻動剋四爻，民視之如仇。
讎四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生剋三爻，必能任用百官，進賢退不肖，以上細心詳察，無不應驗。子孫臨大殺
，秦扶蘇中趙相之謀。君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。占國家以子孫為國嗣，若得日辰扶合，或動爻相生，或臨月建旺相，及加青龍貴人者。若東
宮已立，他日擬登寶位，更無改易子孫。若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易，更被四爻傷剋，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫無國
嗣，世爻與五爻若帶咸池玄武上，必荒淫卦。有咸池卻被君爻相剋，雖有西施之美，無害於國政。應爻加咸池飛入五爻，旺相又兼世爻空亡，必有武
氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定，更帶兇神，四海必亂君位。若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之於楊貴妃故事也
。福神剋世，重觀折檻之朱雲，將曜加刑。再睹登壇之韓信。子孫發動傷剋世爻，主有直臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合上，必允其奏
。與日辰刑衝，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲月建動剋四爻、而生五爻，子孫旺，日必有御史劾權臣。四爻鬼殺旺相不受剋，須防有變，寅午戌
、午是將星，巳酉丑、酉是將星，申子辰、子是將星，亥卯未、卯是將星。若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將
。將星若加劫殺動來剋世，須防弒君之禍。此爻將星名為刺客。以上三節，皆在旺相年月日可見也。金爻帶鬼，一方有兵革之興。土位逢兇，四海盡
幹戈之難。大殺若臨金鬼旺動，必興兵革。世剋庶無大事，剋世必兇。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，剋世必有攻城之賊，卦中有殺無鬼剋世亦兇
，有鬼無殺，雖兇弗咎。有神制殺鬼動無妨。鬼位休囚，財興有害，鬼空殺旺，縱亂無成，鬼旺殺空，雖兇無害。若鬼帶劫殺，或化為兄弟無過，是
劫財之賊。若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急廹。若併官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺剋害何方，方可決斷。以遏寇
賊，全憑將帥專征。要決輸嬴，先察世辰相剋。以世為我將，應為彼帥。又云：以子孫為我將及先鋒，子孫得地旺相，將軍必勝。若加青龍，迺忠良
之將。若加白虎，迺勇悍威猛之將。若得持世，雖有鬼亦無傷害。若得旺相發動，決勝千里，更日辰扶拱有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有
子孫。不可當其鋒。若入墓無炁，雖動無傷。凡專征伐以世為我，應為彼。世剋應我勝，應剋世彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相、應
入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷，世在陰宮不宜先動，世在陽象不利後興。世動剋應我必進，應動剋世他慾來。鬼爻剋世他勝我，鬼爻
剋應他慾退。鬼持世須防圍困，金火持世應兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手，勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和
之心，士卒無攻戰之意。妻財發動，當成易幟之功。兄弟交重，須禦奪糧之患。父母為旗幟，旺相發動，必然興兵。若在內動我慾興兵，外動他行軍
馬。剋世慾來侵我，剋應迺回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動、妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動、剋外之父爻，我必奪彼之旌旗；妻財外動
、剋內之父母，彼將奪我旂旆。財為糧草。卦若無財，必絕糧。財空糧慾缺，財無炁糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。聽轟雷之
戰鼓，金爻發動逢空。看如雨之砲磚，土位交重逢旺。土為砲石，旺相臨未上發動，方可言之。若帶大殺必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴
動處逢衝愈鳴。若發動，必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動我器械備；具外動彼之兵刃整齊。以上細細探求自然有
準。木迺濟川之舟楫，火為繫馬之軍營。征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘。凡占以木為舟楫，發動旺相必有濟川之利。木爻受衝，
舟必破漏，木爻受剋，船車難行。卦無水爻恐無水。木爻逢空必無船，木爻帶鬼迺賊船。凡戰於野不免安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉兇。凡
占以世為主將，火爻為營寨。與世爻相生相合，其地得利，與世爻相剋相衝，不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近；火爻旺相宜寬闊，無炁宜小結搆。蒼
屏云：水爻帶鬼來剋我，須防劫寨及攻營，卻看有炁并無炁，方可斟量道敗嬴。假如火爻旺相，水無炁，縱來剋世亦無傷。父加虎殺外興，莫縱軍兵
來出陣。鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。子孫為我兵卒，官鬼為彼賊徒子，衰兵卒怯。鬼旺賊軍強，鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外
動必剋子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒；父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心，未相安之道。若帶兇神，須防自變亡。神殺正月從亥起
順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人，在城池之內；若被世剋，須探事情不至漏泄。世爻無炁鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱
發動剋世，必有內應外合之患；子動必無妨，鬼爻不帶殺，為害亦不兇。若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺刑剋世爻，主將
須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊軻刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己。卦中無救，
禍將及身，鬼旺日決見應驗也。虎蛇皆動，正當離亂之時。世應俱空，宜見昇平之樂。大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂卒難休息。大殺若當胎養長
生位上，迺喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂過此漸息。若當墓絕位上，將次太平離亂已經歷過。要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生
法斷之，六爻無鬼卦無殺，世應俱空即太平。疾病章國家治亂，莫非風俗紀綱。人壽夭長，豈論尪羸壯盛。養生非道，終有疾病存焉。請禱能占，便
見死生決矣。殺臨父母，當憂堂上之親。空及妻財，災慮閨中之婦。凡占疾病，看來者何人，子占父母要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占
子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦，或空亡者，則多兇少吉；凡占何爻空亡，何爻受剋，吉兇依此而斷之。
決輕重存亡之兆，專察鬼爻。定金木水火之鄉，可分證候。鬼爻旺，日沈重庫，日困迍絕，日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證，或舊病發，或證
候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此迺瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，迺暴病；月建旺迺經月之疾；鬼爻無炁臨身者，迺久病卒，難痊可。卦中
無鬼，病難安；鬼動傷身證候急。凡占旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療，慾定證候，須看鬼臨之五行。若金鬼，肺腑病咳嗽，或瘡癤血光，或筋
骨疼痛；木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴，加朱雀狂言亂語，陽證傷寒；水鬼沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝
，吐潟嘔逆；火鬼寒熱往來，脾寒瘧疾；土鬼迺脾胃發脹，水腫虛浮，瘟疫時氣。若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變為陰；證
若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化，火鬼於火旺月日占是也。青龍得位終見安康，白虎傷身必成兇咎。青龍若臨子孫剋世，期日痊安
，或臨應剋世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻，亦非兇惡發狂之病。若在三爻動，香火為福。蒼屏云：青龍空亡并福德
，病人平日無陰騭。若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪，臨剋父爻當有咎，并財妻位必遭傷，子孫際會終成否，
兄弟相逢更不昌，更值官爻持世上，己身須恐有災殃。凡遇白虎交重，迺占病之大咎，無炁猶可，旺相大兇。若臨喪門、弔客、死符、喪車持剋用爻
者，決主不起之兆，若得子孫旺動月解興隆，庶可回生。月解交重災漸退，天醫發動便回生。月解見126頁，天醫見125頁。卦中若得發動持世
，或持剋用爻者，雖重病不死，旺相最吉。日下即愈，墓絕稍慢，直待旺日方安，若值空亡，其病難療。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓。大
畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻乙巳，鬼身亦在二爻，設或入墓、迺身隨鬼入墓也。山火賁初
爻己卯、鬼世亦在初爻，倘入墓，迺世隨鬼入墓也。舉此為例，餘倣此。蒼屏云：乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長
女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。以上所言卦墓，不可以乾化入墓
、艮止憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮謂之應題迺大兇。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡雖病不死，必須把其條
貫方可斷曰全兇。上文所言財鬼發動，亦有吉兇之分。且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母，及本身妻占夫，終無兇，餘卦倣此。男怕長生
，兼怕未來之節。女嫌沐浴，最嫌過去之辰。男子怕鬼爻長生日得病；與鬼同衰旺，卦無子孫青龍天醫，發動鬼爻，墓絕日卻死。寅日遇火鬼，巳日
遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼。占者遇之，大兇。在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近
節必重、過節無傷。節前不重者，必無妨。若是久病當以四時節候論之，且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。又
云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼。謂之沐浴鬼，遇之難痊。至後反加沈重，次看節後必重，不重無傷。女人極怕過後之節
。不宜丘墓同宮，安可雷風合卦。三丘五墓（見153頁）俱動病人作福也難留。雷風者；棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為塚，占病若全
必死。既論染災之表裏，須言得病之因由。凡占病先斷證候端的，然後議論病因，更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。六獸臨官，當分內外八宮，值
鬼宜別陰陽。但逢鬼臨六神，看在何爻。在內則在家得病；在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾；青龍鬼空墮胎有患；
朱雀鬼口舌及咒咀，在二爻竈下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀，勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽脾胃不調。臨
木鬼因修造動土處得病；螣蛇鬼事務縈心憂愁思慮，或虛驚怪異因而染病，此爻多是心家受病。白虎鬼鬥毆跌蹼傷筋損骨，或寒酸沖肺；玄武鬼色慾
過度傷饑。卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以剋殺動爻斷之不動，以剋用爻者，斷又以伏鬼斷；若鬼伏父母下憂心得病，或穿衣服得病，過與不
及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，睹博爭財鬼；伏子孫下，外情牽惹；鬼伏財下，飲食太過；鬼伏殺下，舊病再發亦難除根。老人卦忌生旺，
小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼夜重日輕，陽鬼夜輕日重。陰陽各依爻上看，世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥為重，
愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚，皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據理
推詳。以為陰功默佑，木主東嶽天齊聖帝、七十二司，三十六案之神，并自弔傷亡。水是河泊，水府沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。土是瘟癀，疫
癘中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。金是銜刀，五道飛廉白虎金神、七殺吟呻三殺，九良星殺，喪殃喪殺之神、并自刎，被刑陣亡，一應傷亡。火是
南方，火部赤晴，朱髮鶴神毛頭毒火之神，并赴湯蹈火傷亡。若二爻鬼為竈神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神，依此推之，萬無一失。外剋飛爻、
藥奏通神之效。子臨應位、醫逢濟世之才。世為病人，應及外卦，為醫藥。藥如剋病、病即愈，病者剋藥、藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲
。世動剋應，若是水鬼服藥不納；金鬼無炁，久病犯真服藥無效；木鬼其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證，必剛雖藥不能止其熱；土鬼其病
沈重藥不對證，不能療病。應爻加鬼剋世則誤藥損人矣。占病以子孫為醫藥，臨應動剋世，必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和，
卦無子孫宜換醫人；子孫臨應被世剋，雖遇良醫，病未瘳，外卦及應雖剋世，卦無福德亦難安，可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖剋世外爻
及應，卻不剋，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。必須參究五行，方可攻醫萬病。火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或
丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉散；火鬼月建旺、宜大寒之劑，無炁不過清涼之藥，餘倣此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四
散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人，若前卦水鬼、後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。卦爻安靜，重為濟世之人。土殺俱興，定作
黃泉之客。凡占病六爻安靜為吉，其病可治。一卦中兇殺常多、而吉神常少，吉兇悔吝皆出乎動，動則成咎，且如六親之中不過子孫動者吉，六神之
中不過青龍動者吉，餘者未必皆兇，亦不能為福，發動何益於我哉。此迺吉少兇多。不如卦爻安靜，雖有兇殺終未遭傷。若有吉神當權，自能為福。
土殺者，即辰戌丑未是交相換易行乎，四時之間占病，逢之多兇少吉，所有諸殺，俱見後兇殺章內，若有一件動，便成兇咎。地理章生死稟修於前定
，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理。天地之間純陰不生，純陽不化，一陰一陽、二氣交感、化生萬物，且如天慾降生人才，必假
地之氣脈。陰陽融結，必有賢者出。故凡人子須當以親之體安厝，得所則亡者安，而生者庇。凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是
地。六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。夫六合者，陰陽相配而不相離。初四、二、五、三、六更相朝顧，是為有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝
迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中，六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象，四獸有情者，迺次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情
，左右回顧，明堂寬廣，水口關闌，迺小結局，亦可用也。若遇六衝卦，迺山飛水走之地，不必更詳。龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。此二句迺一章
之要旨。入山尋水口，不宜六位空亡。到穴看明堂，喜見間爻旺相。第六爻為水口，與世相生相合是為有情。若加青龍貴人財福者，水口重重關鎖，
必有奇峰秀嶺，拱照迴環。若第六爻與世相衝剋，山直無情、地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫、不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月
建，謂之萬馬明堂。有云：明堂容萬騎、水口不通風大吉之地，明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。水帶吉神生剋間爻，迺四水入明
堂也。世迺主山之骨，當明九曜之規模。應為賓對之峰，須察五行之定體。世為坐下之山。又云：初爻、二爻為坐山生旺，坐山高厚，休囚空亡，坐
山微薄。世持巳亥、寅申，必定山雄地壯，世持辰戌丑未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水，世持辰巳帶殺，主有地風，白虎帶殺逢空，主有白
蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章(見3頁)內，旺相則吉。案山帶子孫貴人，
旺相其山聳拔秀麗。若生世合世端正有情，空亡向山不正。帶殺逢衝迺欹斜，破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金即言金星，屬水，即
言水星，之類是也。向列二十四位，事分百千萬端。木爻持世，主東震寅甲卯乙，金爻持世，主西兌申庚酉辛，火爻持世，主南離午丙巳丁，水爻持
世，主北坎亥癸子壬。辰戌丑未卻言艮乾巽坤，各有所宜。發動青龍剋世，須防嫉主剛強。白虎逢衝，切忌昂頭。山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍
雖吉，亦忌剋世，相生迺妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆為不吉。青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂，所喜者相生相合，所忌者相剋相衝。青龍旺
帶木，主林木蔥蔚；帶土，則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛臨水，主流泉派遠，加金則岩石奇麗其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相剋。鬼在
局中，必有伏屍古墓。空臨左右，豈無凹缺招風。若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴。在下左右者，龍與虎也。若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處
，主墓穴不安、為不吉也。勾陳若在世中，一路來龍振起。朱雀加臨應上，兩重對案相迎。勾陳迺龍之祖，若在木爻，或臨世上來龍必遠也。朱雀為
案山，若臨應上，必有兩重對案。若問螣蛇當為穴法，旺相與吉神共位，迺是真龍。空亡或墓絕同鄉，當為絕穴。卦中以螣蛇為穴，旺相真龍休囚為
絕穴。論山既備於水合言，尋亥子，方知有無；觀動靜，可分死活。卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻，卻逢墓絕，迺是乾流之地。但看水爻動
者，活水，靜者死水而已。要識根源遠近，但看水位興衰。慾推纏繞多情，且察水爻生合。水爻旺相，流派綿長，水位休囚，根源淺少，有水爻相生
相合，主委曲有情，若相剋相衝，主直來無炁。若見卦無水位，便當推究玄爻。倘六爻無水，竟將玄武爻推看。遇吉則吉，逢兇則兇。玄武臨吉神是
水於我有益，有情大吉；若臨兇殺，則無益，無炁主兇。黄金策總斷千金賦動靜陰陽，反覆遷變。遷變者互化也，如乾象三連，下動化巽，上動化兌
，中動化離，三爻俱動則化坤，中爻不動則化坎之類，或以安靜卦單化拆，拆化單者非，蓋卦爻有動則變，無動則不變。假如穀之一物，若不動則終
於穀耳，及被舂之則成米，又炊之則成飯，其舂與炊猶卦爻之動也，其米與飯，猶卦爻之變也，然穀之舂為米也，有成粒而為糧者，有不成粒而為粞
者，又有糠秕而不為人所用者，及其米之為飯也，有精鑿而為人所愛食者，亦有饐餲而為人所惡棄者，是米與飯，皆有美惡不同，猶變出之爻，亦有
吉兇不同也，予見天玄賦有靜化、動化之說。是不動亦變矣，今人迺祖其法，每有變安靜之卦者，凡此之類，皆卜易之失，不可不辯。予故不得已而
為之說。又有止變一爻者，若亂動則不變，此又予所不知也。雖萬象之紛紜，須一理而融貫。象即空刑生合等象，理即生剋制化之理。夫人有賢不肖
之殊，卦有過不及之異，太過者損之斯成，不及者益之則利。賢不肖之殊，人生之不齊也，過不及之異，卦爻之不齊也。人以中庸之德為至，卦以中
和之象為美德。至中庸則無往而不善，象至中和，則何求而不遂哉。故凡卜易，須抑其過、引其不及歸於中道，則凡事皆不期然而然矣。此卜易之大
旨，故揭於篇首。今人但知不及者不成，不知太過者亦不能成也。何謂太過，主事爻重疊是太多，太多則不專一，所以不成福，故宜損之。何謂不及
，主事爻只一位，而又不得其時，是不及。不及則無炁，所以不成事，故宜益之。損益之道，生扶拱合，及剋害刑衝是也。且如土為主事爻，有三五
重太過，須得寅卯月，或寅卯日，或卦有寅卯爻動剋之，然後成事。所謂損之也，又如金為主事爻，在夏月令無炁，須得月建辰戌生扶，或動爻合助
，方能有成。所為益之也，大抵太過者，吉不能成其吉，兇不能成其兇。生扶拱合，時雨滋苗。生謂相生，如用爻是金，卻在辰戌丑未日占得，或卦
中動爻屬土是也。扶者謂卯爻見寅日，酉爻見申日，子見亥，午見巳，丑未見辰戌之類是也。拱者如寅爻見卯日，申爻見酉日，亥見子，巳見午之類
是也。合者二合、三合，二合、子與丑合之類。三合即申子辰合，成水局之類是也。以上四者皆能維持調護，爻象弱者，遇之則強，衰者見之則旺，
伏者見之則起。故如時雨滋苗也，然亦有吉兇之辨。用爻見之則吉，忌爻見之則兇，所謂助桀為虐，其惡愈甚，學者自當辨用，下三條倣此。剋害刑
衝，秋霜殺草。剋者相剋五行，制壓之神也，害者六害，地支相凌之神也。刑則三刑，意同仇敵，衝則對衝，勢如戰鬥，以上四者能傷身，能敗德，
能制伏，能壞事，故喻之如秋霜殺草，惟忌爻見之反吉。長生帝旺爭，如金谷之園。長生帝旺十二座，星中至吉者也。六爻遇之雖衰弱者，亦作有氣
論，故以金谷譬焉。若推成事則帝旺主速成，長生為差遲耳。蓋長生猶人初生，未即強盛。帝旺猶壯年之時，血氣方剛，其力進銳，所以長生遲、而
帝旺速也。死墓絕空，迺是泥犁之地。死墓絕，皆從長生起，空是空亡，四者遇之，無不陷溺，雖得時旺相，亦不成事，故以泥犁喻之。蓋死者亡也
，猶人患病而死也，墓者蔽也，猶人死而葬於墓也，絕者厭絕也，猶人葬於墓而根本斷絕也，空者虛也，猶深淵薄冰處，不可臨之履之也，泥犁地獄
，名言其至兇也，但兇神遇之，則又反吉。日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。日辰迺卜筮之主，不看日辰則不知輕重。蓋日辰能衝動，安靜卦之
爻象，能併起安靜卦之爻神，發動者能制之，兇惡者能抑之，強旺者能挫之，衰弱者能扶之，生合者能破之。古人云：日辰能救事、能壞事者此也，
故為六爻主宰。且如占文書卦，有財爻發動，是文書壞矣。若得日辰合住財爻，或衝散財爻，或剋制財爻，不使之去傷害父母，故得文書有炁，其事
可成，此能救事也。又如占子孫卦中，父母不動、福爻不空、其兆吉矣。若被日辰衝扶，父母刑害子孫，則變吉為兇。此能壞事也。日辰扶持用爻則
吉，扶持忌爻則兇。剋制忌爻則吉，剋制用爻則兇。假如七月乙未日占兄弟病，得同人之无妄卦。卦中鬼爻動剋主象，絕爻又動，其兇可知矣。幸得
日辰未土剋壞官爻，合起主象，所謂滅項，以安劉也，後果應無事。月建迺萬卜之提綱，豈可助桀而為虐。月建迺龍德之神，故卜卦以是為提綱，須
詳其有無刑衝剋害，有無生扶拱合，與世身主象有無幹涉，便見吉兇。月建中有迺是真有，如壞事迺真正壞事也。且如占財卦中無財，月建是財，向
後終須可得。若卦中有財，月建剋財，定多艱阻，須過此一月方可得。如卦中無財，月建又無財，而日辰是財可許，當日便有些財少，受剋則不中矣
。蓋月建成得事日辰即可扶也。且如五月內占小兒病，得大過卦。卦中無子孫爻，而月建午火正旺，為主象，不斷其死，餘倣此。凡看月建與日辰同
，亦喜其扶持用爻，剋制忌爻，忌爻旺動而又生扶之，其禍尢甚。最惡者歲君，宜靜而不宜動。太歲迺天子之爻，若來衝剋世身主象，主災厄不利，
一歲中多不寧靜，故此星為最惡。但貴人反宜見之。若帶三刑六害，其禍尤甚，雖貴人亦不宜。若為主事爻入卦，其事必幹朝廷，利於求官謀職。常
人用事多兇少吉，然此爻喜安靜，不喜發動，若被日辰動爻衝起，必有災患。最要者身位，喜扶而不喜傷。身即月卦身也，其法與訣見全書，一大抵
成卦之後，先看卦身現與不現，與月建日辰動爻有無幹涉，則吉兇便見。故卜易，以身為最要，而不可不看者也。且如占得困卦，身爻在午兌宮，以
午火為官鬼，旺則官非，衰則疾病。又如未濟卦，卦身在寅，若日辰是申巳衝刑之離宮，以寅木為父母，便知尊長撓括，或文書相幹也。又如兄弟爻
動，與卦身相併，衰則虛詐，旺則口舌怪異也。若出現變動，依五類所主推之。如占人貴賤，身遇財爻，化出父母，必是有藝富人，餘倣此。大凡卦
身占事，為事體，占人為人身，喜扶而不喜傷。凡言扶則生併拱合，皆在其中。而曰傷者，則又兼刑衝剋害而言也。世人多以子午持世身居初，之身
爻用之多有不驗，且未曉其義。予見卜易元機，金鎖，元關用卦身之身甚為得旨，故舍彼而取此焉。世為己，應為人，大宜契合。卜卦分世應者，賓
主之象。世為己、應為人與事。人事有彼此，所以辨人情之好惡也。求謀用事，須得生合比和，則有成就。若刑衝剋害，必主艱難。此其所以大宜契
合也。海底眼云：世應相剋，總然好事，也須費力。動為始，變為終，最怕交爭。交重為動，動則陰變為陽，陽變為陰，卦中遇此當以動爻為事之始
，變爻為事之終。如占人來得小畜之乾卦，辛未爻動變出壬午，子孫合必婦人帶小兒來，他倣此。最怕交爭者，如主事爻臨子水動，變出未土來剋害
於我，迺大兇之兆，縱得用爻旺相，後亦不能稱心遂意，餘倣此。應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。應受傷、不利代占，蓋代占
以應為主也。世受傷不利自占，蓋自占以世為主也，若世應逢兇而遇此者，則勿以此斷之。世應俱空，人無准實。世應二爻、不宜在空亡之地。世空
為自己不實，應空為他人不實，世應俱空，彼此皆無準實，謀事必有阻節。若安靜卦，世應空合謂之失約，無誠信，若忌爻發動旺相，則宜其落空也
。內外競發，事必翻騰。卦中一爻二爻發動，則變化有常，生剋不亂，或吉或兇、自有條理。若內外爻象、紛紛競發，則吉兇靡定、人情不常，必主
事體反覆，卒無定論。海底眼云：獨發易取，亂動難尋是也。世或交重，兩目顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。世應皆不宜動。動則反變不
常，馬首是瞻，或東或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其變遷更改，不能一其思慮也。但世以己言，應以人言。海底眼云：應動他人心易變。以應推
之世可知也。用爻有氣無他故，所作皆成。主象徒存更被傷，凡謀不遂。用爻即主事爻也。如占文書，或尊長音信等事，則以父母為主象。求財、妻
妾、婦人等事，則以財爻為主象之類是也。喜旺相有氣，不宜衰弱無力。若用爻有氣，別無月建日辰，動爻刑衝剋害，迺為上吉，好卦從心所慾，無
不稱意。若用爻無氣，而又被日辰動爻剋害刑衝，迺是大兇，下卦枉費心力，必無可成之理。蓋用爻衰弱，別無生助比，同空伏之象，雖然出現，亦
是無用之物耳。故曰徒存被傷，凡謀不遂。有傷須救。傷者身世主象，見傷於他爻也。救者，動爻日辰制伏於忌爻也。且如用臨申金而被午火動剋，
則申爻受傷矣。若得日辰是未字合住之，不使之剋，或日辰是子字衝散之，不能來剋，或日辰是亥字，制伏之不許其剋，皆為有救也。其他刑害等類
皆倣此。若世身主象見傷於月建日辰者，則真受其禍。蓋二者在卜卦之主，無可救之道也。無故勿空。夫旬中空亡，有有故而空者，有無故而空者。
凡遇日月動爻傷剋，而在空亡，謂有故而空，避之可也。若無刑衝剋害，而身世主象自落空亡，此為無故而空，大兇之兆。占病必死，占事不成，占
人有難。蓋空則雖有日辰動爻，難以扶持救拔之故也。空逢衝而有用。凡遇卦爻空亡，今人不拘吉兇，概以無用論之。殊不知見衝，亦有可用之處。
蓋衝則必動，動則不空，所以雖空而可用也。假如戊午日占天時，得井卦，卦中子水父母空亡，卻被日辰衝動，定有雨，唯忌火空見衝、則不吉。合
遭破以無功。卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協力，事必克濟。唯恐奸詐小人，兩邊破說，則未必不生疑貳，猜忌之心也。故凡遇合，須防刑衝剋
害以破之，則不成合。且如寅亥兩爻本相和合，若有申字動，則申金剋了寅木，又害了亥水，故雖合亦無功用矣。三合同看天玄賦，有合處逢衝之論
，宜詳味之。自空化空，必成兇咎。六甲空亡猶深淵大壑，人不可履之地。若世身主象無故而自入於空，或發動而入於空者，皆為大兇之兆，作事不
利，惟忌爻見之、反吉。刑合剋合，終見乖淫。合者和合也，凡占見之，無不吉利。然人不知合中有刑、有剋。合而有剋，畢竟不和，合而有刑，終
成乖戾。且如用午字為財爻，未字為福爻，午與未合，然午帶自刑，名為刑合，占妻妾多不正，占財亦是不正之財也。剋合如丑子之類是也，餘俱倣
此。動值合而絆住。大凡動爻不遇，合爻然後為動。若有合，則絆住而不能動矣，故雖動亦作靜爻論之。然有吉有兇，不可一概而論。且如用財而兄
弟發，若有日辰合住兄弟，則不能剋，而財爻不受其傷矣。子孫發動，而被日辰合住，子孫則不能生，而財爻不蒙其惠矣。故凡所忌之爻動而合住，
則不成兇。所喜之爻動而合住，則不濟事。三合三爻俱動為合住，六合兩爻俱動，為合住。靜得衝而暗興。大凡占得六爻不動之卦，不可便以為安靜
。若被日辰衝之，則雖靜亦動。譬如夜臥之人，無所撓括，則不醒，寢苟或被人衝喚，及推摸搖拽，百計叫醒，莫能安然而熟睡矣。故天玄賦以為逢
衝暗動，但不可止以日辰取之。有旺動之爻，亦能衝起，其吉兇詳見天玄賦中。入墓難剋。墓者滯也。動爻遇之亦沉滯，而不能脫灑矣。且如寅為主
象，而卦中動出酉字、丑字，本嫌酉金剋傷寅木，喜得丑，迺金之墓庫，則酉貪入墓，而寅木不為其所傷矣。餘倣此。刑衝剋害，亦當同看。帶旺匪
空。旺者旺相爻也。謂春月木旺、火相，夏月火旺、土相，秋月金旺、水相，冬月水旺、木相，四季之月土旺、金相。古人所謂當生者旺，所生者相
是也。此爻空亡，不作空論。以其有氣故也，雖日下見阻、過旬則成。古人云：旺相空亡過一旬，謂直過此一旬，則不空而謀事始成矣。有助有扶，
衰弱休囚亦吉。此指主事爻而言也。且如主事爻無氣，本為不美。喜得日辰動爻月建生扶合併，則雖無氣不作衰弱論。譬如貧賤之人而遇貴人提拔，
則困苦相忘於扶持之下矣。但忌爻無氣則不可扶也。貪生貪合，刑衝剋害皆忘。刑、衝、剋、害四者，皆兇惡之神。若得旁有生爻、合爻則彼貪生、
貪合，自不為患矣。故曰“忘”。假如世坐子、而動出卯字，此正無禮刑，本為兇兆，如得旁爻動出戌字，則卯貪戌合，不暇刑子，此貪合忘刑之例
也。又如世坐巳字，而卦中動出寅字，木能生火，所以忘其刑也。又如用臨巳字動出亥字，亥水衝巳，若得動出亥卯字，則亥水貪生卯木，不暇衝於
巳矣。此迺貪生忘衝之例，餘皆倣此，推詳之可也。別衰旺以明剋合，辨動靜以定刑衝。夫地支有不合者，無怪乎其相剋也，相衝、相刑、相害是也
。然不別衰旺，辨動靜則膠於所用也。蓋旺爻能剋衰爻，衰爻剋不得旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻，動爻刑得靜爻，靜爻刑不得動爻，動
爻衝得靜爻，靜爻衝不得動爻，故也，餘皆倣此。又如日辰與卦爻，則日辰害得卦爻，卦爻害不得日辰，餘亦倣此。或問靜與衰爻，傷不得動與旺爻
。若遇動爻反衰、靜爻反旺，則如之何？曰兩爻俱靜、以旺為先，有動以動為急。蓋動猶人之起，靜猶人之伏，雖旺何畏哉。故曰動爻急如火。如占
婚以間爻為媒，間有兩爻，亦當以此定之。若俱靜俱動，或無旺無衰，則當取動爻日辰衝之者為正，無衝則看併起者為媒也。又無合併，然後看日辰
生扶之爻，如此則事歸於一，而無兩端之疑矣。此篇迺卜筮之精微處也。故凡此類不能不殺，不得不載。學易者，勿以瑣碎目之可也。併不併，衝不
衝，因多字眼。刑非刑，合非合，為少支神。卦爻既成，未免有合併刑衝之類，然多一字則不能成其名，而少一字亦不能成其名也。且如子日卜者，
卦中有一子字，則謂之併，若有二子字，則太過矣。名雖為併，而實不能併也。二午則不衝，二丑則不合，二未則不害，二卯則不刑，二巳則不剋。
此多一字而不成其名也。又如寅巳申為三刑，若有寅巳二字而無申字，或有寅申二字而無巳字，或有申巳二字而無寅字，則不成刑。又如亥卯未為三
合，或有卯未而無亥，或有亥卯而無未，或有亥未而無卯，則不成合。此少一字而不成其合也。三刑三合須見，兩爻動刑合得一爻起，一爻動刑合不
得兩爻起，此又不可不知。三刑古訣謂丑刑戌、戌刑未、未刑丑類最誤，初學蓋三者相見，彼此皆刑，非謂丑能刑戌，而不能刑未，未能刑丑、而不
能刑戌也。如辰午酉亥為自刑。問卜易覽以辰見辰，午見午，酉見酉，亥見亥，定之，尤為謬妄。蓋自刑者，以其自刑而不與他爻刑之謂也。又奚必
見辰、見午為刑哉。爻遇令星，物難我害。令星者，四季月令之辰，春木、夏火、秋金、冬水亦是。得時健旺之星，雖見刑衝剋害，不能挫其勢。故
曰：物難我害，逢空半力。伏居空地，事與心違。伏、伏神也。卦上六爻為飛神，飛之下本宮六爻為伏神。飛為顯，伏為隱。若卦有主事，爻不必更
尋伏神，若不出現，須尋伏在何爻之下，看其虛虛實實，以定吉兇。若六爻既無主象，伏神又臨空亡，事決不成。假如丙申日占文書，得泰卦，六爻
無父，而本宮父母卻伏在九二宮爻下，仍舊空亡，所以無成也。伏無提挈終徒爾，飛不摧開亦枉然。伏神空亡，凡事不利。不須再看。若不空亡，必
須衝開飛神，提起伏神，然後有望。假如占文書得賁卦，六爻無父而丙午文書，卻伏在六二己丑他宮兄弟下，可言相識，把住文書也。得日辰動爻，
有未刑衝得丑破，或有寅卯剋得丑方可露出伏神。文書為用爻，又須得子衝起，午有未合起，午有寅卯生扶，午方得其力，否則遲滯難成，不可便指
為有用也。故伏要提，飛要開，二者不可偏廢也。六衝最緊，六害不能出，亦不能破。卜易不可不知六爻所伏，是事情有根有苗，終須再發。無動無
伏、無生無化、無旺氣，又世坐空亡，永無再發之理。如十二月甲辰日，占被人訴訟，得賁卦，世坐卯鬼空亡，便為無始，其事已散，卻不知丙午文
書伏在他宮兄弟爻下，當時未曾損壞，又日辰併起空爻下，本宮丙辰兄弟口舌尚存，春來木鬼旺相生起文書，其事必再發，此看伏神法也。又如丁亥
日占訟，得觀卦，世應比和，父在空亡，謂之兩無心；而世下伏神又落空亡，後必不爭論，此為不再發之例也。宜細玩之。空下伏神，易於引拔。伏
神若得伏於空亡爻下，易於扶持。蓋飛爻既空，猶無闌絆。蓋一遇日辰動爻生扶衝合即出，為用不待伏，爻上飛神破與不破也。故易於引擢古人論伏
神不看用爻。現與不現，皆以世上一爻為飛神，世上本宮一爻為伏神，故八純卦，世下無伏，則有乾家伏神、坤家取之說。愚謂既有用爻，何必又取
伏神，因無用爻不得已而搜索之也。縱然伏神有用亦成得遲，必主費力，些少受制，便不諧矣。如遇伏神透得出來，而月建日辰又帶用爻，方可以速
成斷之。制中弱主，難以維持。用爻休囚，又被月建日辰制伏，縱遇生扶亦不濟事。蓋衰弱遇剋，如人攀枯枝朽木，豈不挫折也哉。總有如膏之雨，
難以望其發生。日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。日辰為六爻主宰，總理其事者也，六爻為日辰臣屬分治其事者也。是以日辰能刑衝剋害，得卦爻
。卦爻不得刑衝剋害乎日辰也，月建與卦爻亦然。墓中人，不衝不發。大抵用爻入墓，則被阻滯，諸事費力難成，須得日辰動爻衝破，或剋破其墓，
方有用也。假如戊寅日占財，得同人之乾卦，用爻入墓，喜得日辰剋破之果有。些一卦或見用空入墓，以為無財，殊不知雖空而遇衝，雖墓而剋，破
衝空則實，破墓則開，所以為有用財也。身上鬼，不去不安。六親中惟官鬼為兇殺。世爻臨之，若非職役人卜，多兇少吉，須得日辰動爻剋去之，然
後無事，或忌爻臨於身世者亦然，然亦不可剋之太甚，則我亦受傷。聖人有曰：人而不仁疾之已甚亂也，惟貴得乎中耳。予曾於二月丁丑日占身得鼎
卦，不動然不數日而泄瀉，自後七月甲戌日占身，亦得鼎卦，不動竟安然無事。蓋前丁丑日也，二月正旺又併動卦中子孫辛丑爻剋之，此則云太甚也
。七月土衰，所以無事。又如癸巳日，有鄉人同卜官事者，一人得遯卦迺受刑責，一人得恒卦兩邊和釋。蓋此二卦官鬼俱帶刑爻持世，皆非吉兆。然
遯卦鬼爻雖空，而被日辰扶起，且無去官之爻，恒卦則喜。日剋去之、又應生世，所以無事也。德入卦而無謀不遂。德者，德爻也，謂天地合其德也
。蓋天干地支上下皆合是也。亦謂之龍神生合為妙，剋合次之。如戊寅見癸亥，甲子見己丑之類，此爻為主象，所謀皆遂。如九月己酉日占文書，得
小畜之蠱卦，五爻動出丙子文書，與世上辛丑作合，此正天地合其德也，果應在戊子日成了文書。忌臨身而多阻無成。忌者，忌爻也。如用財則兄弟
為忌爻，用官則子孫為忌爻之類。此爻持臨身世，不拘公私皆主阻滯而不順。若或休囚無氣，亦見費力艱難。如旺則必不成矣，其餘所用倣此。卦遇
兇星，避之則吉。兇星者，刑衝剋害也，避之者，六甲空亡也。夫空之一字極有玄妙，若執真空，便失先天之旨。蓋百物自空中來，無中生有，逮歸
於空，空中不受傷剋，反有可成之機。如六爻安靜，用爻無故自空，此為真空，萬事無成。若被日辰動爻刑衝剋害於用爻，而用爻在空，此為避兇而
空。金鎖玄關所謂剋空為用是也。即是不壞，但目下畧阻，過旬即成。如六月壬申日占子病，得姤之大過卦，父母旺動、用爻無氣，本為兇兆，喜得
用爻在空避之，果至丙子日愈。蓋至丙子、則前面已過，又遇用爻帝旺之地故也。爻逢忌殺，敵之無傷。忌爻發動，凡事不利，喜得比肩同類幫助，
用爻以敵之，不弱於彼事，亦可成。假如用爻在未，而卦中動出寅卯字，則土被木剋，而受其傷矣。若得月建日辰上，有辰戌丑未幫扶未土以敵之，
則彼將寡不敵眾，而自止矣。又如七月乙未日，為脫役事，占得損之節卦，官鬼發動、財爻助鬼傷身，本不可脫，喜得日辰未土，六五又變戌土扶助
，世上丑土有氣，敵之鬼不能傷，果應無事。主象休囚，怕見刑衝剋害。休囚則不能敵殺，故怕見之。如五月乙未日，占財得泰之大畜卦，用爻無氣
，又被日辰剋害，果無望。用爻變動，忌遭死墓絕空。死墓絕空，迺陷阱之地大兇神也。死不復生、絕不復續，入墓則不能出，墮空則不能起，若主
象發動而化入者，不問公私大小之事，皆主不成，占病逢之必死無疑。用化用，有用無用。卦中既有用爻，不可再化出來，謂之化去，且不獨用爻自
化，或旁爻化出，皆不濟事，故雖有用爻，亦同無用爻之卦，一般占病尤忌。空化空，雖空弗空。假如甲辰旬中占卦，卦中寅動空亡，而化出卯字亦
空，謂之空化空，可作一半用。蓋本寅字，當了空亡，後來卯字不作空矣，故雖空而不為空也。金鎖玄關謂：重空不空，亦此意也。養主狐疑。養涵
養之象，即長生中第十二位之星是也。若主象化入此爻，主凡事未決，狐疑不定。訣云。金養於辰，木養於戌，火養於丑，水土養於未。若用爻屬申
酉，金動而化出之爻是辰字、木動而化入於戌之類是也。墓多暗昧。大抵兇爻要入墓，吉爻不要入墓。金鎖玄關：有人墓、事墓、鬼墓之別。天玄賦
：有身、世、命，隨鬼入墓之論，皆大兇之兆。占病遇之，九死一生，捕獲遇之，深遁難覓，人物遇之，愚蒙不振，失脫遇之，暗藏不見。蓋墓者，
滯也，暗昧不明之象，卦中主象帶刑動入墓者，占病必死，占訟入獄。化病兮傷損。病即長生對衝之神也，主象化出病爻，凡事有損。占病未痊，占
物不中，占藥不效，占文書有破綻，占行人未回，占身命帶疾，占婦人必不貞潔，占容貌必有破相，故曰傷損。化胎兮勾連。胎即長生中第十一位之
神也。訣云：金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。若主象化入胎爻者，主遲滯不響快。占行人主象化入胎爻，必有羈絆，未能動身。如占
盜賊及失脫，若官鬼化入胎爻者，主外勾內連也。兇化長生，熾而未散。主事爻化入長生者，皆吉，即是成得遲耳。惟壞事之爻化入長生者，則其禍
根始萌，日漸增長，其勢必盛而後已。如占病福化長生，日漸減可。鬼化長生日加沉重，直至墓絕日，始殺其勢。吉連沐浴，敗而不成。沐浴即四敗
也。訣云：金敗在午，木敗在子，火敗在卯，水土敗於酉。如用爻及所喜之爻，化入敗爻者，皆兇。蓋敗之名即不成之義也。若忌爻化入此爻，則不
成兇，或賭博爭鬥，成謀之事，尤為大忌。予卜供膳得臨之兌卦，應臨財爻生世、本吉，但嫌其化入敗爻，後果應不能濟事。戒回頭之剋我。回頭剋
，迺用爻化出忌爻也，亦謂之本爻受剋。凡事遇之不吉，世身亦不宜。如金化火，水化土之類也。勿反德以扶人。古人有相生，須用他生我，相剋須
還我剋他之句。若主事爻不生合世身，而反生合應爻，或應爻不生世，而世反生應者，皆謂之反德扶人。凡占遇此等之卦，必主費力艱難。必代人占
卦迺為順利事必易成，此又學者之所當知也。惡曜孤寒，怕日辰之併起。刑衝剋害乎我者為惡殺，非大殺劫殺類。若得無氣而又孤立無助，雖來傷我
，必能敵之，即是不壞。惟怕日辰扶併起來，則必仗其勢，而肆毒於我，迺可畏也。用爻重疊，喜墓庫之收藏。用爻重疊太過，若無日辰動爻損之，
必須得墓庫收藏，然後可望。且如丁丑日占財得益之萃卦，卦中有兩重財，初九、上九又化出兩重財，日辰又是財卦，有五重財，本為太過不濟事，
喜得世上有辰爻為庫，謂之財有庫，可收此財也。餘倣此。事阻隔兮間發。古云：世應當中兩間爻發動，所求多阻隔。蓋此二爻居世應之中，隔彼此
之路，動則兩邊隔絕、故也。要知何人阻隔，以五類推之。如父母動、迺尊長之屬。心退悔兮世空。占事若應不剋世，日辰無傷，用爻有炁、而世自
落空，其人心惰意懶，不能勇往精進，以成其事也。卦爻發動，須看交重。凡遇卦不安靜，當以動爻交重論之。交主未來，重主過去。如占逃亡，卦
有父動，主有音信，若交爻當有人報信，如重爻則信已先知，他倣此。動變比和，當明進退。動爻變出之爻，若比和，則當以進退論之。若寅化卯為
進神，卯化寅為退神，進主上前，退主落後。如占行人用爻發動。若化進神，不日可望，化退神，則雖起程，亦他往未歸也。又如占宅火，在二爻動
，可言其家竈當遷改，若化進神，必移於前，化退神，必移於後，他倣此。殺生身莫將吉斷，用剋世勿作兇看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有剋傷
之一慮。夫世身二爻莫不喜生合、而惡傷剋。若執定是法推之，則所謂膠柱調瑟，而不能達其變矣，豈所謂變易之道耶。且如日辰動爻來生合世身，
而日辰動爻，係是主象之忌辰，則雖生合於我，亦何益哉。況生合之中，有刑有剋有害，故見殺生身者，不以為吉。又如主事爻動，來剋世剋身，迺
是事來趕我，必然易成易就，我雖見剋亦何傷哉。故云：剋世者不以為兇。此迺卜易之活法，通變之妙理，學者所宜潛玩也。刑害不宜臨用。凡遇刑
爻為主象，必主不利。占事事不成，占物物不好，占病病必死，占人人有疾，占婦人必不貞潔，占文書必有破綻，占訟必有罪責。害爻為主象必壞事
，大概與刑爻相類，化入者亦然，然又須以衰旺，分其輕重詳之。死絕豈可持身。死絕二爻臨持世身，主象者必不利。占人有難，占病無救，占醫不
效，占事不濟，變動化入者，亦然。動逢衝而事散。衝之一字，不可一例推之。如空爻逢衝則實，動爻逢衝則散，又謂衝脫靜逢衝則動，又謂衝起。
故凡動而逢衝、吉不成吉，兇不成兇也。絕逢生而事成。大凡世身主象，臨乎死絕之地，而遇生扶者，迺為兇中有救，大吉之兆也。天玄賦有絕處逢
生一篇，苟能沉潛玩味，玄妙自能採取。然所謂生者，不可執定日辰斷之，動與月建皆是也。且如寅日酉用而有辰戌丑未爻動，是為絕處逢生也。午
日寅用而有亥子水爻動，是死處逢生也，餘以類推之。如逢合住，須衝破以成功。卦中用爻遇日辰合住，或兩爻自相合住者，不拘喜忌，皆不見效，
須得衝破，或剋破合爻，然後吉者吉，兇者兇。此下兼言期日之法。且如用爻動來生合世身，凡事易成，若遇合住，則又阻滯，必待衝剋破合之日，
事始有成。若遇休囚，必生旺而成事。期日之法不可執一，當圓變活法推之，庶無差誤。如用爻合住，固以衝破之日斷之矣。若或用爻休囚者，則非
生旺不能成其謀，故無炁，當以旺相月日斷之。若用爻旺相不動，則以衝動月日斷之。若用爻有炁發動，則以合日斷之，或以本日斷之。若用爻受制
，則以制殺月日斷之。若用爻得時旺動，又遇生扶者，此為太旺，當以墓庫月日斷之。若用爻無炁發動，而遇生扶者，即以生扶日斷之。若用爻入墓
，則以破墓月日斷之。若用爻空亡，則以衝動月日斷之。若用爻旺空，或空而逢衝、逢併、逢動者，則以過旬斷之。若占散事，又當以用爻死墓絕日
斷之。已上數節迺撮其太要，以提醒後人，其中更有玄妙之理，學者自當融通活變，分其輕重強弱定之，不可一途而取也。速則動而剋世，緩則靜而
生身。此亦言日辰之法也，以用爻動靜生合，定遲速緩急。且如占行人，若用爻發動，或應爻發動，可言人身已起程矣，然來生世，則遲緩，剋世則
速到，餘倣此。更當以衰旺論之也。父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情。占法曰：卦無父母，事無頭，又卦無子孫，不喜悅。蓋父母主事、子孫則喜
慶之神也。故無父則事無頭緒，無福德則事不稱情也。鬼雖禍災，伏猶無炁。官鬼雖為禍害，然六爻亦不可無。但宜靜而不宜動耳。若無鬼爻，則諸
事無炁。故天玄賦有。無鬼無炁之論，宜細玩之。子雖福德多反無功。子孫雖為福德，然不可重疊太多，多則雜，雜則亂，而不專一。故曰：無功，
蓋過猶不及之意也。究父母推為體統，論官鬼斷作禍殃。財迺祿神，子為福德，兄弟交重、必主謀為多阻滯。此概言五類神之大畧也，後卷分明自有
斷法，不及細論。卦身重疊，須知事體兩交關。卦身一爻、為萬物本體。若六爻中有兩爻出現，必是鴛鴦求事，或事幹兩體。若帶兄弟，必是與人同
謀。兄弟剋世，或帶官鬼發動，必有人爭謀其事也。卦身不出現，事未有定向，出現持世、合世、生世，其事已定，宜出現不宜變動，動則須防有變
。若係喜神不以此論，遇吉神而化忌爻，主先成後敗，遇兇煞而化吉神，主先難後易。若六爻無卦身、而動爻有化出者，即是此人來言其事也。如子
孫為僧道類，卦身持世，或臨本主人，或在本宮內卦，切己之事，臨應爻他人之事，六爻飛伏皆無卦身其事根由未的，卦身空亡，諸事難成，休囚死
絕，諸事無炁。大抵卦身宜作事體看，不可作人身看。若占人則是其人之身，非來占者之身也。今人莫不以世與身爻同論，則誤矣。但世身喜生合，
忌傷剋，則無不同也。凡遇身剋世則吉，世剋身則兇，身若生世合世，諸事易成，世生合身難成。虎興而遇吉神，不害其為吉。龍動而逢兇曜，難掩
其為兇。玄武主盜賊之事，亦必官爻。朱雀本口舌之神，然須兄弟。疾病大宜天喜，若臨兇殺必生悲，出行最怕往亡，如係吉神終獲利。是故吉兇神
殺之多端，何如生剋制化之一理。大抵卜易，當執定五行六親，不可雜以神殺亂斷。蓋古神殺至京房先生作易，亂留吉兇星曜以惑後學。如天喜貴人
、往亡、大殺之類，皆是今人宗之無不敬信。雖天玄賦亦甚用之。其他不足論也。而其不用者，其惟海底眼、卜易玄機、金鎖玄關之三家乎。然神殺
太多，豈能悉辨。今以六神言之，其法莫不以青龍為吉，白虎為兇，見朱雀以為口舌，見玄武即為盜賊。不分臨持喜忌，概以所性斷之，吾謂其大失
先天之妙旨，何則白虎動固兇也。若臨所喜之爻，生扶拱合於世身，則何損於吾，故雖兇不害。其為吉。青龍發動固吉也。若臨所忌之爻，刑衝剋害
乎，主象則何益於事，故雖吉而難掩其為兇。朱雀雖主口舌，然非兄弟則不能，玄武雖主盜賊，若非官鬼則不是。蓋六神之權，依於五行六親故也。
又如天喜吉星也，占病遇之雖大象兇惡，不以死斷，喜神故也，若臨於所忌之爻動，吾必以為悲而不以為喜，往亡兇殺也，出行遇之，雖大象吉利，
必阻其行，死亡故也。若臨於所喜之爻動，吾必以為利而不以為害，蓋神殺之權輕，而五行之權重故也。繇是觀之，遇吉則吉，遇兇則兇，係於此而
不係於彼，有驗於理、而無驗於殺，何必徒取幻妄之說哉。不然吾見其紛然繁劇，適足以害其理，而亂吾心，豈能一一中節哉。蓋神殺無憑，徒為斷
易之多岐，而不若生剋制化之一理為要，能明其理，則圓神活變，自有條理而不惑矣。六親本也，六神末也，至於吉兇神殺，又末中之末也。必慾用
之則當急於本、而緩其末，唯六神可也。然六神但可推決事情，至於休咎得失，又當專以六親為主，如此則本末兼該，斯不失其妙矣，學者詳之。嗚
呼，卜易者，知前則易。世人卜筮，皆執古法不知通變，達其道者鮮矣。故有龍虎推其悲喜，木火斷其雨晴，空亡執作兇吉，身位定為人論。凡此之
類，難以枚舉。予作是書取理之長，舍義之短，闡古之幽，正今之失。凡庸占俗卜之執迷古法者，亦莫不為之條解；有志是術者，苟能究明前說，自
知通變之道矣。其於易也何有。故曰：卜易者，知前則易。求占者，鑒後則靈。推占者，固當通變，而求占者，亦不可不知求卜之道也，後即誠心是
也。筮必誠心。聖人作易，幽贊神明，以其道合乾坤故也。故凡卜筮、必須真誠，敬謹專心，求之則吉兇禍福自無不驗。今人求卜多有科頭跣足短衫
露身，甚至有不焚香，不盥手者，嗚呼，忽畧如此，而慾求神明之感格者，未之有也。神明不格，而慾求吉兇之應者，亦未之有也，可不慎歟。何妨
子日。陰陽曆書中、有子不問卜之說，故今人多忌此日。愚謂吉兇之應，皆感於神明。神，明無往不在，無日不可，格能格其神，自無不驗矣。故凡
卜筮在人之誠與不誠，不在日之子、與非子也。且其說又有辰不哭泣之忌。若辰日臨喪亦可以笑，對弔者耶此不足信也，明矣。且如丙子日，袁柳莊
卜脫役事，得姤卦安靜，鬼臨應爻、卻被日辰衝動，世受六害，果應難脫。又談朝輔卜訴訟得蒙之未濟卦，父母空亡、果應不成。又戊子日周焚松卜
官訟，得離之賁卦，日辰扶起，官鬼衝剋世爻，財爻又動，此必助鬼傷身，果被婦人執罪。又丙子日卜倭寇，得噬嗑卦，鬼爻衰靜，果應不來，但被
日帶父爻六害，迺受風雨淋漓之苦也。以上數占皆係子日未嘗少誤，果如曆家言，何其事迺俱應耶。故凡占卜，貴乎秉誠，不貴擇日。以上全篇，總
說斷易之法，迺通章之大旨，不知此則諸事難決。有志於是者，當先觀此篇，若能沉潛反覆熟讀詳味，此理既明，則事至物來，固將迎刃而解矣，其
於易也何有。天時天道杳冥，豈可度思夫旱潦，易爻微妙，自能驗彼之陰晴，當究父財，勿憑水火。天時一占，自卜筮玄龜而下，皆以水火為陰晴之
主，而不究六親制化。蓋執一不通之論也。唯海底眼有天象陰晴，父母推之說深為得旨然，又引而不發，所以學者多泥古法，而不求其理，良可嘆也
。且如古人以水爻為雨，其言旺動驟雨，休囚微雨，然水居冬旺則雨豈獨驟，於秋冬而輕微，於春夏耶知乎。此不攻自破矣。故凡占天時，當看父財
，勿論水火也。妻財發動，八方咸仰晴光，父母興隆，四海盡霑雨澤。占天時不以水為雨，而以父為雨者。父母為天，天變則雨，故也。妻財則父母
忌，爻動則剋制雨神，所以主晴。又卦中父動主雨，財動主晴，卦無父母財爻又空，必然無雨，卦無妻財，父爻又空，必然不晴。應迺太虛，逢空則
雨晴難擬。占天時與占人事一般，人事應空則難成，天時應空則難望。如久晴占雨、則無雨，久雨占晴、則不晴。若卦中雨爻動，其應空亦主遲緩，
世空則來速也，世應俱空，雨晴難擬，須詳父母妻財、及日辰斷之。世為大地，受剋則天變非常。應為天萬物之體也，世為地萬物之主也。若世受動
爻刑剋，必有非常之變。如雨爻刑剋必是惡雨，風爻刑剋、必遭惡風之類。又如財化火鬼刑剋世爻，若夏月占卦、必是酷暑，卦無子孫、及父母動者
，則是迅雷驚電，餘倣此。日辰主一日之陰晴。日辰迺一日陰晴之主，不可依金鎖玄關作太陽論之。若日辰，兄弟其日必有風雲，子孫其日必有霞彩
，官鬼其日必然陰晦，餘倣此。若動爻刑剋日辰者，亦然。如財爻動剋則晴，父爻動剋則雨。類卦中動父被日辰剋制者，其象必不變，倘父母動日辰
生扶之則大雨，妻財動日辰生扶之則烈日。子孫管九天之日月。陽宮子孫為日，陰宮子孫為月，旺則皎潔，衰則暗淡，空伏則雖晴，而被蒙蔽。子化
子，日照霞明，屬陰則月明星燦，化出墓絕始雖明朗，終成暗晦也。若論風雲，全憑兄弟。風雲以兄爻論之，旺動則風高雲密，死絕則雲淡風輕，化
出子孫則清風彩雲，化出官鬼則頑雲惡風也。要知雷電，但看官爻。官鬼主雷電動，則必有雷聲。旺則霹靂驚雷，衰弱雲中虛閃。卦中兩鬼皆動，主
雷電交作，鬼化鬼亦然。鬼化財，或卦無父母，雖雷不雨。更隨四季推詳。父母主雨，妻財主晴，四時不易，其子孫官鬼兄弟，當隨時推究，不可執
一詳見於左。須配五行參決。凡占天時固不可以水火為主。若五類所臨，亦憑參究父母爻，四時主雨。若臨金水雨迺未止，臨火土雖雨不久，但臨土
則雨雖止、而雲不散，臨木則有風、有雨之象也。妻財爻四時主晴，臨金必有煙霧，臨水必有朝露、或雖晴不久，化出父爻、反主有雨，臨木晴而有
風，臨土晴而有雲，臨火日麗中天。兄弟爻臨木四時主風，臨土四時主雲，臨火風雲皆有。兄化兄亦然，臨金主有風沙，臨水則濃雲也。又夏月新秋
遇火兄，主大熱，冬月初春遇水兄，主大寒。子孫爻臨金四時皆為星月，屬陽則冬與。正月為冰霜，夏秋為白雲，臨木二三月為遊絲，餘月皆為薄雲
，畧有日色。臨水正月與冬季為冰雹雪霜，夏秋二三月為朝露。臨火四時皆為日，臨土夏秋為巧雲，二三月為霞，冬月為日。官鬼爻臨火及未戌二土
為電，餘皆作雷斷。正月鬼動化父，或與父爻同發，主有春雪，蓋春雪，迺殺物之雪，非瑞故也。若二月春分後，八月秋分前，見之皆以雷斷。春分
前雷聲未發，則溼雲帶雨之象，非雷也。秋分後雷聲既收，鬼如動、必有狂風拔木林間，震響之惡勢，雷聲既收後，與未發前。若鬼帶三刑六害，乘
旺動來剋世，雷應非常之變，雖冬月亦有震驚百里之象。晴或逢官為煙為霧。卦得晴兆鬼亦動者，必有濃煙重霧，或惡風，或陰晦，冬或大寒，夏或
大熱，或有日月薄蝕之變，必非風和日麗，天晴月皎之候。雨而遇福，為電為虹。卦得雨兆，子孫亦動者，非有閃電則有彩虹。蓋子孫主彩色虹電，
亦有其象。故以類而推之。若執定日月霞彩，則膠柱而調瑟也。應值子孫碧落，無瑕疵之半點。凡遇晴卦，應臨子孫動者，其日必然皎潔，或財臨應
動，化出子孫亦然。蓋應為天、子孫為清光、皎潔之神故也。世臨土鬼，黃沙多散漫於千村。晴卦中，世臨土鬼發動，或土鬼動來衝剋身世，迺是黃
沙漫天之象。兄弟化出土鬼亦然。秋冬見之多主陰晦，或從子孫化出，當有雲奔鐵騎之象。三合成財問雨，那堪入卦。卦有三合成局，依五類推之。
如成財局有霞彩，成鬼局有雷電類。如久晴占雨卦，遇三合財局，必然無雨。久雨占晴，卦遇三合，父局亦主不晴。如五月甲申日占晴得隨之咸卦，
申子兩爻俱動，與日辰申字正合成父局，雨果不止。五鄉連父求晴，怪殺臨空。五鄉財、官、父、兄、子也。五類中唯父母為雨，此爻空亡，或休囚
不動，雨未可望，若遇動爻、化出父母，則主有雨，化出財爻、則主晴也。財化鬼，陰晴未定。財主晴明，鬼主陰晦，故遇財化鬼，或鬼化財，或鬼
財皆動，必主陰晴，或先陰後晴，先晴後陰之象。卦無子孫、財反助鬼，必不晴也。父化兄風雨靡常。父主雨，兄主風。兩爻相化，或俱發動，皆主
風雨交作。凡論先後，當以動者為先，變者為後，俱動則以旺者為先，衰者為後，或曰旺多衰少。母化子孫，雨後長虹垂螮蝀，弟連福德，雲中明月
出蟾蜍。日月虹霓，皆屬子孫，若遇父爻化出，必然雨後虹。見兄爻化出、則雲中漏日，冬月兄化子是雪片隨風，夏秋是風捲晴雲。屬陰則風清月朗
，三春屬陽則風和日煖也。父旺財衰而兄動化於，當推雲中閃電，更宜細究。父持月建，必然陰雨連旬。卦中六親，皆不宜臨月建，唯子孫一爻遇之
為吉，其他如父臨之必主久雨。財臨之必主久晴，臨父化水則潦，臨財化火則旱，雖非水火，而刑剋世爻亦然。兄坐長生，擬定狂風累日。長生之神
，凡事從發萌之始，直至帝旺，然後衰死。故遇長生卒難止息，如父逢之、雨必連朝，兄逢之、風必累日，官逢之、陰雲不散，財逢之、雨未可望，
須至墓絕日，然後雨可止，風可息，雲可開，陰可霽也。化出亦然。父財無助，旱潦有常。官鬼空伏，父母無炁、而財爻旺動者，必旱，子孫空伏妻
財無炁，而父爻旺動者必潦。凡遇此象，最怕日月動爻又來生扶合併，則潦必至浸沒，旱必至枯槁。如父財二爻、雖或旺動，卻有制伏，或居死墓絕
之地，又無扶助者，雖旱有日、雖潦有時，必不為害。福德帶刑，日月必蝕。子孫帶刑、動化鬼爻，或官鬼動來刑害，或父帶螣蛇來剋，皆主日月有
蝕。陽爻日，陰爻月。如八月庚申日，予卜中秋月得家人之觀卦，果應大雨。雨嫌妻位之逢衝。占雨要財爻靜，若被日辰衝動，父母暗傷，雨未可望
。父或發動、雨亦不多，不然當日必無雨，至財爻墓絕日、方可有雨也。若父爻安靜逢衝、則有雨。晴利父爻之入墓。墓主晦滯，父爻動入，即是雨
意，終不沾濡，財爻動入，亦是陰晴氣候，入墓亦然。如五月丁丑日占晴，得屯之无妄卦，父母雖動，然坐在墓爻，果應晴而陰滯也。子伏財飛簷下
，曝夫猶抑鬱。大抵占晴以財為主，若徒有財、而無子孫，或居空地、而又變弱，此日有陰晴之象。蓋財爻但主晴不主日，得子孫出現不空，或發動
，或旺相，或遇生扶，或逢衝併，然後有日況。無子孫則財絕生意，官鬼專權必非久晴之兆也。父衰官旺，門前行客尚沬趄。占雨以父為主，休囚死
絕便不可望。若得官鬼當權旺動，生扶父母，亦主有雨，但忌父居空地，或在日辰制伏之鄉，仍為無雨，然亦必有溼雲載雨凝滯不散之象。福合應爻
，木動交而遊絲漫野。子孫迺曠達之神，若臨木動合應，或在應上生合世身，必是風和日暖，遊絲蕩颺之天也。夏月薰風解慍，秋月風清月朗，冬月
玉屑呈祥，屬水可言露珠。鬼衝身位，金星會而陰霧迷空。占晴而鬼臨金，水爻動來衝剋世身，或臨卦身衝剋應爻，或就臨應上發動，皆主有濃煙重
霧，蔽塞郊野之象。父母動則主雷鳴，非煙霧也。卦值暗衝，雖空有望。占雨怕父空，占晴怕財空，二者皆無成望。若日辰衝之，則衝空不空，過此
一日自有成望，慾定日期，亦以衝日、衝時斷之。逢合住，總動無功。父動有雨，財動須晴、理固然也。若被日辰動爻合之，名合住，雖動亦依靜看
，合住財爻不晴，合住父爻不雨，大概是密雲不雨之象。辛丑秋予寓江東，慾返值颶風大作。丁亥日卜得困之震卦，兄弟父母俱動合住應爻，果當日
辰時止息。合父鬼衝開、有雷則雨。父母合住，本主不雨。若遇鬼動衝破合住，當主將雨未雨，必待雷震而後有雨也。衝爻是弟，發風則雨，衝爻是
子，閃電則雨，日辰衝剋，同斷也。合財兄剋破，無風不晴。財爻合住本不晴明，若得卦有兄動剋破合爻，或日辰是兄衝剋破之，則必待風起然後晴
，無風則不晴也。如辛未日占晴，得損之小畜卦，財被合住，喜得日辰帶兄衝破合爻，果應發風而晴也。坎巽互交，此日雪花飛六出。乾為天為晴，
坤為地為陰，坎為水為雨雪冰雹，離為太陽霞電，艮為雲，震為雷，巽為風，兌則星月霧露類也。若冬月卜卦遇坎化巽，或巽變坎，必有風雪飄揚之
象。若父兄交變而子孫兼動者，亦然。若父動而子化子，則是雪月交輝之象也。陰陽各半，今朝霖雨慰三農。雨迺陰陽之象，鬱結而成，故古人有陰
陽和，而後雨澤降之說。凡占天時，得陰陽相半之卦，必然有雨。然亦必須將財父兼看，純陽卦安靜占雨不雨，占晴必晴，動則主雨。純陰卦安靜，
占晴不晴，占雨必雨，動則主晴。蓋陽動則變陰，陰動則變陽，故也。純陰卦動出父爻，終有雨，純陽卦動出財爻，終晴。兄弟木興，係巽風而馮夷
，何其肆惡。占天時，遇兄弟、屬木在巽宮，乘旺動來刑剋世爻，當有颶風之患，更與父爻同發，必成風雨，若化官，定然傷物；化出水，風雨兼作
，化出火土唯雲耳。妻財火動，屬乾陽而旱，魃胡爾行兇。財臨火動，或從火化，或化火爻，或變入乾卦，而又遇月建日辰，動爻生扶合助者，必主
大旱。若六爻無水，父母死絕，或父與水爻在空，而財福當權，旺動亦是。六龍御天，秪為蛇興震卦。震卦又為龍象，若有青龍、螣蛇在此宮動者，
必有龍現，雖非龍蛇。而在辰巳爻上旺動者，亦主有龍。從父化出，先雨後龍現，化出父爻，先龍後雨。父爻安靜或空伏龍，雖現而無雨，化財亦然
。若龍蛇辰巳等爻臨鬼動者，非然迺電掣金蛇也。五雷驅電，蓋緣鬼發離宮。電雷之光也有聲曰雷、無聲曰電，若鬼在離宮動，當以五雷驅電斷之，
蓋離有彩色之象，故也。火鬼亦然。金化火，火化金，雷電交作。凡鬼爻旺相，雷聲必烈，休囚其雷稍輕，剋世臨金，或帶自刑雖不旺相，聲亦驚駭
。屬土無炁，隱隱輕雷也。金鎖玄關及卜易玄機以鬼臨金火，皆作電斷。愚謂金迺有聲之象，火則然矣。金何理乎故不敢取。土星依父、雲行雨施之
天，木德扶身，日暖風和之景。土主雲，父主雨，故土臨父動，有雲行雨施之象。木主風，財主晴，故木臨財動，有日暖風和之景。變化者亦然。半
晴半雨卦中，財父同興。妻財父母俱動，必然半雨半晴，父衰財旺，晴多雨少，父旺財衰，雨多晴少，無旺無衰，陰晴相半。更化子孫，日出午，雨
雖旺，逢空與衰同斷。多霧多煙，爻上財官皆動。財動本晴，若鬼爻亦動，或日辰帶鬼持剋世爻，必先有煙霧，而後開晴也。官旺財衰，大霧重如細
雨。鬼衰財旺，煙迷少頃開晴。身值同人，雖晴而日輪含耀，世持福德，縱雨而雷鼓藏聲。凡占天時被世爻所剋者，必無此象，如兄弟持世，則剋財
爻，財若旺相，亦非皎潔天氣，子孫持世則剋官鬼，鬼若發動，雖雨必無雷聲。他倣此。世若安靜，或落空亡，皆勿斷被日辰剋制者，其象必然。父
空財伏，須究輔爻。占雨父為主，鬼為輔，占晴財為主、子為輔，若財父皆空，或俱不出現，或一空一伏，則雨晴難定，須究輔爻衰旺動靜，庶可推
決。如鬼爻旺動，日月動爻又來生合，亦主有雨，子孫旺動，鬼爻墓絕，亦主晴。或官與子俱靜，則有日辰生合衝併者，為急。如五月甲戌日久晴占
雨，得屯卦，財不出現，父爻衰空，同是雨晴難定之象，喜得日辰衝併，卦中土鬼暗動，果應有雨；但鬼臨土爻剋水，所以雨亦不多也。剋日取期，
當明占法。占雨看父爻，占晴看財爻，占風看兄爻。久晴占雨父爻，衰弱生旺日，有父爻安靜衝動日，有父若發動逢值日，有月建是財出月斷之。卦
無父母，財爻墓絕日，有久雨。占晴，財爻衰弱生旺日止，日辰是財、當日即止。卦無財爻，父母墓絕日止，月建是父出月止，日辰是父財雖有炁，
當日必不能止也。若衰爻遇有扶起者，即以扶爻斷之。如占一日陰晴，當以時刻取期也。要盡其詳，別陰陽而分晝夜。陰陽之分，當以封宮取，勿以
爻象論。陽以晝言，陰以夜言，或曰外卦陽爻以上午斷，內卦陽爻以下午斷，外卦陰爻以上半夜斷，內卦陰爻以下半夜斷。又陽化陰、晝興夜作，陰
化陽、夜興晝作。又曰陽宮陽爻午前推之，陽宮陰爻午後推之，陰宮倣此。慾推其細，明衰旺以定重輕。衰旺以四時言，旺則重，衰則輕也。有炁而
又臨生旺之地者愈甚，無炁而又臨墓絕之地者尤微。旺變衰，先重後輕，衰變旺，先輕後重也。能窮易道之精微，自與天機而脗合。年時陰晴寒暑，
天道之常，水旱兵災，年時之變，慾決禍福於一年，須審吉兇於八卦。所謂年時，一年中四時事也。國家官府天道人物，皆在六爻內。凡推及此，必
須仔細，不比人事一端之易。初觀萬物，莫居死絕之鄉。萬物屬初爻，臨財福吉，臨鬼殺兇，生旺有炁，則五穀豐登，六畜興旺，空亡墓絕，則六畜
多災，五穀亦欠收也，受剋亦然。次察羣黎，喜在旺生之地。二爻為人民之位，遇子孫四時安樂，逢官鬼一歲多災。發動剋世，民多為盜，自空化空
，民多暴死，空動生合應爻，民多遷徙，火鬼化父，兒多痘疹。三言府縣官僚，兄動則徵科必廹。三爻屬陽，以府官斷，屬陰以縣官斷，屬陰土以府
州縣僚佐官斷。三爻臨世，或是本宮，以本縣官斷。無故自空，縣必缺任，逢空而遇應上鬼衝，必有外郡官攝政。發動逢空，將已辭印，化進神有陞
擢之喜，化退神有降謫之憂。生合世爻或初二爻者，有仁民愛物之心。刑剋則剋剝小民，非良吏也。若臨子孫清廉正直，臨官鬼酷毒好刑，臨兄弟貪
暴無恥。兄動剋世而生合五爻，或歲君者，必主其年，官府徵科急廹也。四論朝廷宰相，衝身則巡警無私。三公九卿上司官，皆在四爻，若能生合世
爻二爻，必有憂民官在朝，生合五爻刑剋二爻，朝廷皆阿諛之臣。發動以出巡官斷之，臨子孫正直無私，生合持世，必能為民除害，兄動化財與世刑
剋，其年當有徵索舊欠官來也。若臨應上，或化空亡，必不入我境界。若與其身相衝，遍巡四境，如遇鬼化鬼，一年官兩度來，或有兩員官來也。五
為君上之爻。五爻為天子之位，最不宜動、來刑剋世爻，其年必受朝廷剋剝，若臨財福生合世爻，必有君恩，化出父母，當有赦宥，空動有名無實，
或雖生合世爻，卻被三四爻剋制合住者，總有君恩，官府隱瞞不能下及百姓。制爻衰死，亦主半被侵捺。五爻若空，其年天子有崩喪之憂。化出子孫
回頭剋制，必主太子攝位。五爻空動衝身衝，歲有巡狩出外事。四爻制剋五爻，當有奸臣專國。四爻旺五爻衰，恐謀不軌。六是昊天之位。六爻為天
，若空其年必多怪異事。蓋天無空脫之理，所以主有變異也。如子孫為日食星隕類，若遇兄動，亦主有驚怪不常之變，此於空亡之異，為尤甚也。應
亦為天，剋世則天心不順，世還為地逢空，則人物多災，應爻又作外郡，世爻又作本境看。太歲逢兄乘旺，有溫州之大颶。太歲迺一年主星，唯遇子
孫為吉，其他皆非所利。如臨兄出現變動，其年必多惡風，乘旺剋世有颶風之災。若屬金水，或化父母，或與父爻同發風水之禍、必不能免，化兄一
年雨作。流年值鬼帶刑，成漢寢之轟雷。流年即太歲，若臨官鬼發，其年必多惡雷，帶刑剋世，必傷人物。六親中至兇，莫若官六爻遇之，皆遭其禍
。如初爻遇之，物不利。二爻遇之人不安，六爻無官，年月不帶，方為大吉，總有旱潦年災，必不至於大害，出現逢空、或衰絕，不動亦不妨。發動
妻財，旱若成湯之日，交重父母，潦如堯帝之時。財臨太歲，其年雨水必不週遍，更臨火爻或火化出，及其生扶而父爻衰弱者，定主亢旱。若父持太
歲，其年雨水必多。更化水爻又臨生旺之地，而財爻空伏無炁者，必主大水。世剋如不傷世，則五穀不損。若止占年時水旱，不必拘定太歲，但看財
父可也，有動以動為勝，不動以旺為勝，剋世則可畏。猛烈火官回祿興災於熙應。鬼在乾宮，或在六爻上動，當以雷斷，其餘不可亂言。如卦中火鬼
動，其年有火災，若與世無幹而與應爻剋衝者，迺是外郡被災，與本境無涉也。汪洋水鬼玄冥作禍於江淮。水鬼發動，其年必在水災。在外卦、或化
父母、或衝動父母，是雨水渰沒，在內卦是河決海翻，若不剋世，雖溢無事。如戊午年正月辛亥日，卜年時得蒙之中孚卦，水鬼與應上父爻俱動、傷
剋世爻，妻財又伏，其年果應風雨連月，水溢田中，五穀渰腐殆盡也。尤怕屬金，四海干戈如鼎沸。金鬼發動，其年必不寧靜。蓋金迺兵象故也。在
四五爻上是大臣謀叛，衝剋應爻，生合五爻，是朝廷征討。在外卦又屬他宮，是夷狄侵犯中華。鬼化鬼或兩鬼俱動，必非一處作亂，卦身逢之，四海
皆然。太歲逢之，一年不得安靜，空動是虛，或化空絕、化敗病，或化回頭剋，或被月建日辰動爻剋制，雖或反亂，終必敗亡。休囚發動不過強梁盜
賊。甲寅正月庚申日，卜倭亂得困之大過卦，六三午火鬼動化出酉金，兄弟帶刑剋世，其年果應倭賊大亂。火主燒，金主殺兄又劫財，所以其年劫燒
殺傷不可勝計。更嫌值土千門瘟疫，若符同土鬼發動，其年多瘟疫，生旺為甚，休囚稍可。在艮宮動，瘴氣亦重，剋世人多疫死，世剋不妨，鬼帶白
虎亦是瘟疫兆也。逢未雀而化福爻，財動則旱蝗相繼。鬼帶朱雀動，化子孫刑剋身世，主有蝗蟲之災。蓋朱雀能飛，子孫又禽蟲之屬故也。財臨太歲
雖非朱雀，若化子在生氣爻上，亦然，更遇財爻亦動，而無制伏者，必主旱蝗相繼之歲。遇勾陳而加世位兄興，則饑饉相仍。勾陳職專田土，官鬼逢
之，必非大有年。持世剋世，必然歉收。財化兄，或與鬼俱動，則是饑饉之年也。若財空福絕，或福空財絕，皆是饑歲。莽興盜起繇玄武之當官。鬼
加玄武動剋世爻，其年必多盜賊，屬陰是穿窬小人，梁上君子屬陽，是強梁夥盜。若臨土或化土剋世，必主盜賊蜂起，化出金衝剋歲君，或五爻者，
今雖為盜賊，終必謀動干戈擾亂，四海以犯上也。宋殄異多因螣蛇之御世。螣蛇迺妖怪之神，在六爻上動，雖非鬼必主有大變異。鬼在六爻上動，雖
非螣蛇亦主大變，在乾宮或化入乾卦者亦然，不在六爻不落乾宮，而鬼帶螣蛇發動，則是世間有變異奇怪，如下文之所云也。若在乾宮天鼓兩鳴於元
末。螣蛇動臨官鬼，若在乾宮上有天鼓鳴之異。若化金爻子孫，或化入兌卦者，有星月之異，如星入月類。若化火財與父作合者，有虹霓之異，如吸
酒飲釜類。若化火爻子孫，或化入離宮者，有日月之異，如丙辰秋數日並出類。鬼爻或屬金者，以雷斷；如擊臺失匙類。鬼爻屬木或化父母爻者，以
雨斷，如雨血雨毛類。鬼爻屬木或化兄弟爻者，以風斷，如紅風黑風類。木鬼與世應相衝，有異風之變，如宋季有白氣貫百里類。如當震卦，雷霆獨
異於國初。螣蛇鬼在震宮動者，有雷霆之異，如秋間夏月無雲，而雷霆震類。震卦又為龍，若臨辰巳爻上，或化辰爻，主有龍現，如龍挂為橋之異。
震卦又為木，或臨木爻，或化木爻者，有樹木之異，如戴若實家柳，如牛鳴趙，如初家柏，如鶴鳴之類也。艮主山崩，臨應則宋都有五石之隕。螣蛇
鬼在艮宮動者，其年有山崩之異，如玄統間山崩陷為地類。屬金化金則是石，如山鶴變為石叱石為羊類。若臨應爻，或在六爻，或化乾卦是天變也，
如星化為石類。坤為地震，帶刑則懷仁有二所之崩。螣蛇鬼在坤宮動者，其年必主地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂。坤卦又為牛，若鬼臨丑必有牛異
，如戴人變牛類。乾坤二卦中螣蛇鬼臨世動，迺是人有異事非物也，如婦生鬚男孕子類。坤迺純陰卦，螣蛇鬼動與元武相合住者，必主晝晦元末，每
多此異。坎化父爻，雨血雨毛兼雨土。坎卦在天為雨，在地為水。螣蛇鬼在此宮動，臨應爻六爻，或化父爻者，皆以雨斷，不然則是河涸海溢之異。
若金鬼化父，當有雷雪同作之異，雨血雨毛雨土皆元末之異也。巽連兄弟，風紅、風黑、及風旋。螣蛇鬼在巽宮動，化兄主有異風，如宋英宗時有赤
風，元順帝時有黑風類。若不化兄不臨應爻六爻，勿作風斷，是草木之異，如武后時，九月梨花開類。震巽二卦又為禽鳥，若螣蛇鬼在生氣爻上動者
，有諸禽之異，如春秋時六鷁退飛，唐庫中金錢化蝶類。日生黑子，宋恭帝驚離象之反常。螣蛇鬼在離宮動者，有日異，如宋恭帝時日中有黑子類。
若非應爻六爻，則有火異也，如大德間火從空中降，下延燒禾稼數十畝類。邇年蒲州火從平地迸出，居民被燒者不可勝計。沼起白龍，唐元宗遭兌金
之變異。兌為澤為井為池沼，若螣蛇鬼在此宮動者，當如唐元宗時，沼中白龍乘空而起，元順帝太子寢殿後新甃一井，井中亦有龍出光，焰爍火變幻
不測，宮人見之，莫不震懾類。發動空亡，迺驗天書之詐。以上螣蛇鬼動，臨空化空，其怪異事是虛傳詐說，非真有也，如宋真宗時，天書下降之類
。居臨內卦，定成黑眚之妖。螣蛇鬼在本宮內卦，妖怪見於家庭，如宋徽欽時，有黑眚見掖庭類。慾知天變於何方，須究地支而分野。凡遇變異之象
，須看見於何方，直以所傷之方定之。如子為齊域，丑為吳域，寅為燕域類。此十二支分野也，當先以剋爻定之，無剋以刑爻定之，又無刑則以本爻
斷，刑剋爻空亦以本爻斷。身持福德，其年必獲休祥。子孫為福德之神，以其生財剋鬼故也。若得旺動，其年必有好處。在初爻萬物吉利，二爻百姓
安寧，三四爻官吏清明，五爻君聖國安。六爻必有景星慶雲之瑞也。若臨太歲生合世身，或臨世身有炁不空，是皆太平之象。世受刑傷，此歲多遭驚
怪。世迺年時之主爻，凡三農百姓，五穀六畜，皆係於此。得時旺相不臨兄鬼，其年必然稱意；如受太歲月建日辰動爻傷剋，其年必多驚險，無故自
空人多暴死。年豐歲稔，財福生旺而無傷。卦中子孫得地，財爻有炁不空，兄鬼兇神衰靜者，必是豐年樂歲。冬煖夏涼，水火休囚而莫助。凡占年時
，以財父二爻看水旱，水火二爻看寒暑。若水在死絕或居空地，其年冬月必煖火，居死絕或居空地其年夏月必涼，若加刑害剋世而又居生旺之地者，
暑必酷暑，寒必嚴寒，不剋世爻則傷物，此衰旺不可以節氣論。他宮傷剋，外國侵凌。他宮為外國，無他宮則看外卦，若來傷剋本宮，其年外國必來
侵犯，外生內卦必多進貢。本卦休囚，國家衰替。本宮為國家，無本宮則看內卦，旺相國家強盛，無炁則國家衰替。陰陽相合，必然雨順風調。凡遇
一陰一陽卦，必然世應相生，六爻相合。一卦中各有配偶，其年必主雨順風調也，更得六爻安靜，財福不空，必是豐登之歲。兄鬼皆亡，必主民安國
泰。兄弟迺剋剝破敗之神，官鬼又禍患災殃之主，二者空亡或不上卦，必主其年國家無事兆，民安樂，六畜得宜，萬物暢茂，雍熙之世也。唯明天道
能知萬象之森羅，識透玄機奚啻一年之休咎。國朝君恕則臣忠，共濟明良之會，國泰則民樂，當推禍福之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢
，本宮旺相，周文王創八百年之基。大象休囚秦始皇遺二世主之禍。本宮為國爻，以太歲為君爻，歲合為后爻，月建為臣爻，日建為東宮，子孫為黎
庶，父爻為國。若建國時卜得本宮旺相，如周文王子孫享國八百年之久也。史記周武王定鼎於洛，卜云：傳位三十，歷年七百，後至赧王亡，共算八
百餘年，故曰：周過其曆也。若本宮休囚，大象又兇，則如秦始王二世亡國。九五逢陽，當遇仁明之主，四爻值福必多忠義之臣。五爻為君位，若逢
陽象，更遇青龍財福，必是仁明之君，世臨陽象，帶吉神亦然。四爻為臣位，若子孫旺相剋世，迺敢諫直臣，若兄鬼生合世爻，迺阿諛佞臣也。歲剋
衰宮玉樹，後庭花慾謝。本宮衰死，更遇太歲所剋，其年國有亂亡之兆。昔陳將亡，後主使諸妃嬪，及女樂與狎客共賦詩。互相贈答，采其尤艷麗者
，被以新聲，選宮女千餘習而歌之，分部迭奏其曲，有玉樹後庭花，臨春樂大畧皆美。諸嬪妃之容色，君臣酣歌自夕達旦，以此為常，後為隨所滅。
所曰玉樹後庭花慾謝也。年傷弱世，鼎湖龍去不多時。太歲刑衝剋害世爻，主國君疾病，或內難將作若。剋世而世爻衰弱，必有君崩之憂。史記上黃
帝乘龍上天，故凡帝崩曰升遐，諱言死也。今曰：鼎湖龍去，言其不久而崩也。世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國。世臨沐浴，或財爻、應爻帶沐
浴，動剋合世爻，必是國君好色。如夫差戀西施之美，拒子胥之諫，後為越王勾踐所滅。應帶咸池臨九五，武后革唐命而為周。應迺皇后之位，若帶
咸池，其后必淫，更居九五，迺是后居尊位。如漢呂后臨朝稱制。更有旺動刑衝剋害世爻，世或空亡，必如唐武后廢中宗，為廬陵王革唐命為周。游
魂遇空，虞舜南巡不返。卦遇游魂，主國君遷都，游蕩巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。若加兇殺剋世，或世動入死墓空絕，則如虞舜南巡，崩於
蒼梧之野。歸魂帶殺，始皇返國亡身。若歸魂卦遇兇神惡殺動，剋世身，如始皇求仙海上返國，崩於沙丘之野。子發逢空，張子房起歸山之計。子孫
為臣，若逢空動，或四爻臣位空動，更被世爻剋害，必是君慾害臣，臣慾避君。如漢張良托為辟穀，棄職從赤松子遊也。將星被害，岳武穆抱籲天之
冤。將星如寅午戌日，卜午爻為將星餘類推，若將星臨財，子必得忠良智勇之將。將星值官鬼白虎，必強悍之將，若臨父必老將遇兄，不過庸常之將
，若將星持鬼剋害世爻，必如曹操桓溫，挾天子以令諸侯，多致篡位自立。若將星被動爻剋害，或被四爻動剋，必如宋岳飛遇秦檜，權姦之害而死也
。應旺生合世爻聖，主得椒房之助。應爻皇后之位，若應爻旺相生合世爻，更臨財福，主皇后有美貌智畧，天性慈仁，能規君過，導君以善。如漢馬
后宋宣仁，稱女中堯舜也，后房用椒塗壁以辟除邪氣，故曰椒房。日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。子孫迺臣位，若他宮子孫旺相，更值日辰生扶拱
合世值胎養，空絕必主少國，疑有大臣攝政。如周公輔成王是若，本宮子孫生旺，更得日辰扶助，必國君厭棄大寶將，慾傳位太子，當國攝天子事也
。世剋福爻，唐元宗有殺兒之事。若本宮子孫被四爻衝剋刑害，必被讒臣謗訕。若世剋本宮子孫，子孫又入死墓空絕，必太子遇讒被害。如唐元宗信
李林甫譖，將太子瑛鄂王、瑤光王琚皆廢為庶人，後復賜死於城東驛也。子傷君位，隋楊廣有弒父之心。本宮子孫帶殺，旺動剋害世爻，迺太子有篡
位之兆。如隋楊廣弒父自立為帝。一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆。卦中無子孫，或子孫休囚動入墓絕空死，必是國無太子。如宋仁宗無子而嘆。四爻
剋子，秦扶蘇中趙高之謀。四爻迺臣位，若旺動傷剋本宮子孫，則如秦太子扶蘇，被趙高矯詔賜死。身值動官，唐太宗禁庭蹀血。世身持官帶殺，旺
動必至殺，剋兄弟，迺兄弟不相容之兆。如唐太宗伏兵玄武門，將建成玄吉射死，血流禁庭，而被軍馬蹀踐也。世安空弟，周泰伯讓國逃荊。世持兄
弟空亡，與應相生合，更有吉神動剋，必是兄弟推讓天位之象。如周秦託為採藥逃之，荊蠻讓位季歷也。兇神生合世神，元宗信林甫之佞。若鬼殺
動，生合世爻，必是佞臣阿諛人君信任。如唐元宗信任李林甫，一十九年，養成天下大亂。君位傷剋四位，商紂害比干之忠。四爻為臣，持財子而被
世爻動剋，必犯顏之臣，遭剖心之主。如比干之盡忠，而被紂王之誅也。離宮變入，坎宮帶兇殺，而徽欽亡身於漠北。卦中大象皆兇。世應剋害刑衝
，或世動入死墓空絕，必是國君遭患死亡之兆。離迺南方，坎迺北方，離化坎迺南入北。故如宋之徽欽二宗，被金兀朮所擄幽於五國城卒，老死於沙
漠之地。乾象化為巽象，有吉曜而孫劉鼎足於東南。乾宮變巽宮大象，皆吉。當如劉先主吳孫權建國東南，與魏三足鼎立也。國之治亂興衰，卦理推
詳剖決。征戰醫不執方，兵不執法，堪推大將之才能。謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。觀世應之旺衰，以決兩家之勝負，將福官之強弱，以
分彼我之軍師。世為我，應為彼，世旺剋應則勝，應旺剋世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。父母興隆，立望旌旗之蔽野，金爻空動，側聽
金鼓之喧天。父母為旌旗，旺動主兵起；金空動，則聞金鼓聲，金空則響故也。財為糧草之本根，兄迺伏兵之形勢。財為糧草，旺多衰少，空為無糧
。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。木興扶世濟川，宜駕乎輕舟；火旺生身立寨，必安於勝地。木為舟楫，若動來生扶世身，或水爻，與子孫動
宜乘舟決戰，以取勝。火為營寨，若旺動生扶世身結寨，必得形勝之地也。父母興持，主帥無寬仁之德，子孫得地，將軍有決勝之才。父母持世動，
迺主帥不恤士卒，上下離心。若帶兄弟兇神，須防自變。子孫持世，身旺動，將軍必決勝千里外。以上數節出天玄賦不細解。水爻剋子，子孫強，韓
信背水陣，而陳餘被斬。卦中水爻動，及世持水爻或動，出水爻剋傷子孫，若子孫旺相得日辰月建生扶，或子孫旺動，則可效韓信背水陣，死中求生
，而反勝也。陰象持兄兄剋應，李愬雪夜走，而元濟遭擒。兄為伏兵，如在內象旺動剋應，迺我伏兵；剋世是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏兄；在
陰象，宜夜間伏。如唐憲宗朝李愬雪，夜銜枚而走，直擣蔡城以擒吳元濟也。世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰。世持子孫，將必才能可以剋敵。
若父動剋宜且固守，以避其鋒不利速戰。如漢景帝時，七國反帝，使周亞夫屯細柳以攻之，中夜軍驚擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘數日，迺
定遂破七國之兵。應臨官而遭剋，當如司馬懿固壘休兵。應持官旺相，彼將才能，我難與敵。雖卦有子孫發動，終不能大勝。如三國時司馬懿，自料
才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰尚矣。世持衰福得生扶，王翦以六十萬眾而勝楚。世身雖持，子孫衰弱亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效
始皇時，王翦以六十萬眾卒，成勝楚之功。卦有眾官臨旺子，謝元以八千精兵而破秦。卦有官鬼，父母雖多而安靜休囚，子孫雖少而當權旺動，此迺
寡勝眾之象。如晉謝元劉牢之，以八千兵渡江破秦王、苻堅九十萬眾也。兩子合世扶身，李郭同心而興唐室。子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺
動，生扶世身，主國有二將合謀，勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀二人，同心以忠義自勵，終能靖亂復興唐室。二福刑衝化絕，鍾鄧互隙而喪身家。
若有二子爻，生旺變動，相衝相刑，兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權專寵，相殘害之兆。如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀，蜀平而嫌隙互生，迺至自相
屠戮，身家俱喪。子化死爻，曹操喪師於赤壁。子孫為我軍卒，若動入死墓空絕，應又剋世或鬼父動傷身世，必致三軍喪命，損兵折將之兆。如曹操
誇水軍八十萬，眾乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。世逢絕地，項羽自刎於烏江。世迺一國之君，三軍之帥，最宜旺相，剋應為吉。若被應爻刑
衝剋害，而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江也。水鬼剋身，秦苻堅有淝水之敗
。水鬼旺動，傷剋身世，敵兵必得舟楫渡江之利。如秦苻堅以投鞭斷流之眾，而竟敗於謝元八千渡江之兵也。火官持世，漢高祖遇平城之圍。火爻帶
鬼，賊寨必近。若火鬼持世，須防困圍，若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城，若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍於平城，七日迺
解。應官剋世卦無財，張睢陽食盡而斃。應持鬼剋世卦，又無財，迺是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城也。世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。旺
鬼持世，迺困圍之象卦，又無財，子孫又弱，世又生合應爻，迺兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽元兵圍之甚，久賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降
。外宮子動化絕爻，李陵所以降虜。子在外宮動，而被應剋世，是我軍遠征，初雖見勝，終必有敗，又化絕爻不免降虜。如漢武時，李陵往事也。內
卦福興生合應，樂毅所以背燕。內卦子孫動，而反生合應爻，傷剋身世，是我將、卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅，背燕投趙是也。鬼雖衰而遇生扶
，勿追窮寇。官爻雖衰，若遇動爻，日辰生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。子雖旺而遭剋制，毋急興師。子孫雖旺，若被父母日辰動爻剋害，彼必
有計，不可急攻，攻之必被摧折，雖不大敗亦損軍威，宜緩圖之。鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。官爻雖靜，而被日辰衝動，旺相剋害身世，必若
吳王被專諸之刺。若鬼暗動而被世剋，或子動來救，則如荊軻刺秦王，不中而反自被誅也。子化官爻剋世，張飛遭范張之誅。子孫化官，生合應而剋
害身世，迺是我兵卒謀殺主帥，而慾降敵之象。如後漢張飛素不恤士卒，一日被范彊、張達梟首帳下，順流而投孫權也。要識用兵之利器，五行卦象
併推詳。土為砲石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨；又乾兌為刀，震巽為弓、馬火鎗，坤為野戰類。若此象有剋應之神，宜用此器，以剋敵應爻，
官父在此象剋世，宜反防敵人用此器也。仁智勇器之將，豈越於此；攻守克敵，用兵當審於時。身命乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於
濁清。既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。人生一世，貧賤高低，合為何等人物，但看世爻為主，若世爻旺相，日辰動爻生扶
合，助而不來，刑衝剋害者，迺為上吉，必主其人富貴，有福壽。若世爻休囚無炁，而被日辰動爻剋制，主其人非貧，即夭無福壽，無造化人也。世
居空位，終身作事無成。凡占身命，大忌世身空亡，主一生作事無成，多謀少遂難立家計。身入墓爻，到老求謀多戾。如世身入墓，主其人如醉如癡
，不伶不俐，動靜行藏，必不響快，雖有所為，亦皆不稱心也。卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。卦有大象旺衰，有爻象旺衰，如占身命得大象旺
，亦好可許他根基壯實，更得六爻中身世在吉地，迺是十全造化，然卦宮旺相不如爻象旺相，蓋人之根源係於卦，命之吉兇係於爻，故卦宮無炁根基
薄，爻相得時有炁命運必高。如立春節艮旺震相，巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢類，大抵旺勝相胎沒，勝休囚也。若問成家，嫌六衝之為卦
。凡遇六衝卦，必主其人作事，有始無終，前卦六衝，前三十年生涯澹泊，後卦六衝，三十年後家業凋零，前後六衝，則一生苦楚不能發達。慾知創
業，喜六合之成爻。占身命得六合卦，主其人春風和氣，交遊必善，謀事多遂，基業開拓，如前合前亨，後合後遂，前後皆合，主一生通達，萬事如
心。動身自旺，獨力撐持。如世爻不遇動爻日辰生扶，而自強自旺，得時發動者，其人必白手成家，無人幫助。衰世遇扶，因人刱立。若世爻無炁而
遇日月動爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自權自立也。日時合助，一生偏得小人心，歲月剋衝，半世未沾君子德。如世身遇年月日時生扶拱合，主
上得貴人親愛，下得小人忠敬，如見刑衝剋害，則官府欺凌小人謗毀。一曰父來合得父之蔭，兄來剋受兄之累，餘可類推。遇龍子而無氣，總清高亦
是寒儒。青龍子孫持世身，必然立志高遠，不慕功名富貴。如邵康節，陶淵明輩。子孫即無炁，亦絕俗超羣之寒士也。逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富
客。白虎臨旺財持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實。如李澄蕭寵之徒，是旺財有制伏，亦粗知文墨勉強向上之流，不可以頑俗論。父母持身，辛
勤勞碌，鬼爻持世，疾病纏綿，遇兄則財莫能聚，見子則身不犯刑。占身不可見父兄、官鬼持世。如遇父則剋傷子，一生不得安逸。鬼為殃禍，遇之
則一生疾病纏身，或主帶疾，或常招官訟。若貴人見之，不以此斷。至兄迺剋剝破敗阻滯之神，世或逢之，主剋妻妾，破耗多端，一生不聚財物，惟
遇子孫，則剋官鬼，主一生官刑不犯，安閒自在，衣祿豐盈，大怕休囚，唯貴人不宜犯之。祿薄而遇殺衝，奔走於東西道路。占身以財為祿，若臨死
絕無氣爻，則祿薄，而世爻又被惡殺衝動，無一爻吉神救助，此迺至下之命。必主東奔西逐，丐食於街衢者，若世爻動而逢衝，或無衝而世爻衰弱空
動，化出惡殺回頭衝剋世，無助而殺，無制者亦然。福輕而逢兇，制寄食於南北人家。子爻若遇死墓絕空，則福輕，而世爻更被兇神剋制，或世動而
被日辰動爻合住，此為受制於人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食於他人也。子死妻空，絕俗離塵之輩。占身以福為子財為妻，二爻若臨死
墓絕空之地，迺是刑妻喪子之兆，小兒見之，必絕俗離塵出家輩也，僧道見之反為吉兆，必無俗累之牽惹矣。貴臨祿到，出將入相之人。卦中貴人祿
馬旺，臨身世而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。朱雀與福德臨身合應，迺梨園子弟。子孫迺喜悅之神，朱雀又
主言語。若同臨身世，主象其人必然乖巧，若生合應爻，是合歡於他人之象。故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合，或被日辰動爻來破
者，或世應刑衝剋害者，勿斷。白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人。父母屬金，而帶白虎持世者，必是屠豬殺馬之輩。蓋白虎主喪亡。金為刀劍而父
母又傷剋子孫之神。子孫又為六畜，故為宰殺之象，而加之畜類以屠夫斷。若父母有制，或子孫旺相發動，或在空避之地，勿以此斷。世加玄武官爻
，必然梁上君子；身帶勾陳，父母定為野外農夫。玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，迺梁上君子穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母勤，苦之神持
世者，迺耕種耘耨之兆也。財福司權榮華有日，官兄秉政破敗無常。以上人物，雖有高下不同，然莫不喜財福而惡兄鬼者。若得財福，二爻得時旺相
發動縱是下等之命，一時淹蹇終須發達。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利亦有破敗貧窮之時，卻看在何限中便知何年發達，何年破敗也。
其中有救無救，當自融通活變。運至中年，兇殺幸無折挫，時當晚景，惡星尤怕攻衝。人命有三限，每一爻管五年，初二三爻共十五年。外三爻亦管
十五年，共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限，正卦外三爻十五年，與支卦內三爻十五年為中限，支卦外三爻為末限。變卦為
支卦兇殺惡星，即是官鬼兄弟刑衝剋害之類。早限遇之，則早年欠順，中限遇之，則中歲災殃，末限遇之，則晚景迍邅，老無結局。若子孫等吉神在
正卦內三爻得時旺動，主蔭下得意。在正卦外三爻見，三十年前福如秋月。在支卦內三爻見，則三十年後財若春潮至。支卦外三爻見，則晚景榮華康
寧壽考。又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。餘倣此要知吉兇之事，依五類推斷如逢官爻生扶合助，主貴人提拔；或子孫來
刑衝剋害，則有僧道相幹之事也，宜通變。若六爻安靜，則當再占一卦以斷之，或以不動之卦，乾化坤，艮化震之類者非。正內不利，李密髫齔迍邅
。正卦內三爻，迺初限，若逢官鬼兇神剋戰者，主童年多病。如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。支卦有扶馬援耆，頤矍鑠。支卦外三爻，迺末限
，若有吉神合助，必然老年康健。如馬援年六十二，披甲上馬也。一卦和同，張公藝家門雍睦。如占身得六爻安靜，無衝破剋害反相生合，則主其人
家門歡好如張公藝九世同居，上和下睦也。六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。若六爻亂動，卦又衝剋，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘。如晉司
馬氏，八王樹兵俱遭誅殺屠戮也。閔子騫孝孚，內外父獲生身。占身命以父爻為生我之親，若世能生合此爻，必然能孝於父母。如閔子騫類也。孔夫
子友於家邦，兄同世合。若世爻與兄弟相生合，其人必內和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內象，以兄弟言，在他宮外象以朋友言，看內
外以別親疏，全在通變。世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦。世是一生之本，應為百歲之妻，若見相生相合，必然夫唱婦隨。悔貞相剋，唐郭曖尚升
平公主為妻。世為貞，應為悔，若見相衝相剋，必然琴瑟不調。箕踞鼓盆歌，世傷應位。世持虎蛇乘旺發動，刑害應爻應又臨無炁之地，必主剋妻。
如春秋時莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。河東獅子吼，應制世爻。應爻剋制世爻，迺是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡
所戲言也。世值兇而應剋，願聽雞鳴。若應雖來剋世，而世爻自帶刑害，及兄官虎蛇等兇神者，則是彼來救我之失，去我之病，非有所傷於我，主其
人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有雞鳴篇。身帶吉而子扶，喜聞鶴和。世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主
有賢子共成事業，以濟其美。易云：“鳴鶴在陰，其子和之。”福遇旺而任王，育子皆賢。占身以福為子孫，若旺相不空，及無傷害者，主有賢子。
如任遙之子，昉王渾之子，戎見稱於阮籍諸賢。子化兄而房杜，生兒不肖。若子孫動變兄鬼者，其子必不肖，蓋兄弟迺破敗之神故也。李英公常曰：
“房杜平生辛苦，然生子不肖。”伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。凡問子孫，不宜父母發動，若子臨空地，必主無子。如鄧伯
道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動剋，子孫休囚不空者，然後剋之，如子夏哭子喪明也，若父有制其庶幾，父如值木竇君生，丹桂
五枝芳。若問子多少，當以五行生成數論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數五主有五子。如竇燕山生儀儼偁僖侃類。鬼或依金田氏列，紫荊三本茂
。論兄弟與子孫同。且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人，如田真、田廣、田慶。兄持金旺喜，看荀氏之八龍弟倚水強，驚睹陸公之雙璧。
六親類，固當以生成數推之，然不可不別衰旺，逢生旺則當倍加，遇死絕則當減半，故兄持金旺，則有兄弟八人，蓋金數四倍則八荀淑子八龍似之，
若臨水旺相則是二人，蓋水數一倍則二也，陸暐與弟陸恭之雙璧是也，他倣此。若旺相而有制衰死而有扶，又當以本數斷。若旺爻空動，亦以本數斷
，不旺不衰而空動，則減半斷之，更宜活變細察。至若爻逢重疊，須現在以推詳。若卦中只有一位，可以五行數推，苟重疊太多，則可即以其數斷之
。且如六月丙辰日，卜得損之大畜卦，卦中元有兩爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不係兄弟，
則以三兄弟推，宜通變也。財動初爻，令伯剋親於蚤歲。財動則傷父母，如在初爻，則早年見剋，如李密生六月其父即喪。兄興六位，張瞻喪偶於中
年。兄動則剋妻財，如居六位，中年必如張瞻之剋妻也。化父生身，柴榮拜郭威為父。卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母身為他
人子。如五季時，柴世宗之於周太祖也。化孫合世，石勒養季龍為兒。卦有子，又化出子世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時，後趙石
勒子石季龍是然。子孫化出而係外宮，則是係於本宮，則非也。世陰父亦陰，賈似道母非正室。父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道也。身
旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢貴人祿馬文書生合世爻者，必主異日金榜標名，龍門跳躍，如陳仲舉為不凡之器。慾
斷官職，依後功名類推。化子合財，唐明皇有祿山之子。子從化出，迺螟蛉子也。若與財爻相合，或與應爻相合必與妻妾有情，如安祿山之於楊貴妃
也。內兄合應，陳伯常有孺子之兄。兄爻在內卦，迺兄弟非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。以下皆斷婦人身命
。應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時。勾陳主黑，醜子孫主賢淑，故應爻旺相臨之而無損傷者，其妻必如孟光，貌雖不揚而其德則美也。財臨玄武
更逢刑，楊太真重生於今日。玄武淫亂之神，若臨財爻必不貞潔，更加三刑六害，如楊貴妃汙穢尤甚。合多而眾殺爭持，迺許子和之錢樹。卦中有合
，諸事吉。唯婦人女子見之，主澆浮淫佚，春心蕩漾不能堅閨門之守，更加元武三刑六害臨持財爻者，迺娼妓之兆。如許子和為妓，臨死謂其母曰錢
。樹子倒矣，蓋為娼宿客得錢，如樹之能生錢也。官眾而諸兇，皆避如隋煬帝之綵花。凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過生合財爻，而財
爻不臨玄武等兇神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝，西苑剪綵為花色，渝則易之以新者喻婦人，夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝剋害，而鬼爻
反來衝剋財爻者，迺是生離活別之兆，非夫死再嫁也。白虎刑臨，武后淫而且悍。白虎迺強暴之神，婦人見之必然兇悍，更加刑害臨財爻，必如武則
天兇悍且淫也。青龍福到，孟母淑而又慈。青龍迺喜悅慈祥之神，子孫又清吉之神，若財臨青龍化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，
淑善賢德，如孟母也。逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節。財遇青龍本屬聰明，但不宜化出兄爻及敗爻，皆主不貞潔，如伯喈女蔡琰文章，絕冠當時
，失節胡虜，或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同臨者，亦然。化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵。財動化出子孫，主合世身者，必有懿德。如魯莊
公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於春秋。凡占妻當以財爻為主，不可論應爻、世爻等，作其身也。合而遇空，竇二女不辱於盜賊。卦中若遇
化爻動來相合，或帶咸池元武動來剋，合本非佳兆，若得財爻在空避之，是彼慾淫我而我不願之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之而自投崖，寧死不
受辱也。靜而衝動，卓文君投奔於相如。卦中咸池，玄機武刑害等殺臨持財爻，若得休囚不動，或落空亡，庶幾無事；若被日辰動爻衝之，則如卓文
君被相如以琴挑之，慾心因動不免至夜而亡奔相如，後當壚賣酒。福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟。子帶刑旺動，必主剋夫，然子迺貞潔之神，遇
此等爻而財不值兇者，主守節之象。如衛共姜作柏舟詩，以死自誓也。身遭化鬼剋刑，班婕妤感傷乎秋扇。卦中元有官與身世相生合，又化官卻來剋
制身世及財爻，占法以動爻為始，變爻為終，主先親愛後棄絕之象。如漢班姬於武帝，始親愛後疏絕，所以見秋扇而傷感，作詞以寓其凄楚之思。二
鬼爭權，水父衝錢，玉蓮逢汝權於江滸。卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝剋害而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒
之兆，而已有守節之操，故入於空。如孫汝權之於玉蓮類也。六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶穀於郵亭。男帶合則俊秀聰明，女帶合則澆浮淫佚。若六
合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢。凡看女人身命，以鬼為夫星，不宜空亡
，空則難為，夫主又不宜動，動則難為。兄弟亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發福；若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等兇神者，必如朱淑貞
之夫，愚蒙不正人物，侏儒因有斷腸之詩。官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，主有貴顯賢明之夫。
如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。若卜嬰孩之造化，迺將福德為用爻。所喜者，兄弟大要興隆；所忌者，父母最嫌旺動。小
兒造化不過卜其生長難易，若富貴貧賤，固未暇論，故專以子孫一爻為主。若父母動則來傷剋，故忌。兄弟動則來扶持，故喜，蓋有生扶則易養。隨
官入墓未為有子有孫助，鬼傷身不免多災多病。卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰未為有子有孫。若遇鬼傷剋世身刑衝，主象者必然多病，更逢
財爻助之，大兇之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。胎連官鬼，曾經落地之關。卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝剋者，必此兒生時絕而復甦俗，
所謂落地關也。子帶貴人，自有登天之日。子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。遇令星如風搖幹，逢絕地似雨傾花。凡遇兇神剋戰
，若得子孫得地健旺，則必無事，雖見小悔猶微風搖幹，必不能傷。若在死絕之地，決難生養。一有剋戰則如驟雨傾花，鮮不殘敗。子孫化鬼孝殤，
十月入冥途，祿貴臨爻，拜住童年登相位。子化出鬼，迺九死一生之兆。如漢殤帝生纔，十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相異日必
貴。如元拜住年十四即為相。蓋子逢兇而化鬼，謂身化為鬼故兇。子逢吉而化官，謂身化為官故吉。兇殺來攢震卦，李令伯至九歲而能行。震為足，
若遇官鬼兇神刑剋行，必遲如李令伯九歲方能行，蓋為兇神纏擾於足也。吉神皆聚乾宮，白居易未週歲而識字。乾為八卦首，於五行屬金，其數則一
又有純陽之象。陽主上達金，主聰明，一則數之始也。若遇龍德，及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。八純頑劣，晉食我狼
子野心。八純卦六爻相衝，小兒見之必主頑劣性悍，如晉叔向子食我心野，不馴猶豺狼之子也。六合聰明，唐李白錦心繡口。大抵六合卦，必然陰陽
相半，小兒遇之聰明智慧，他日文字當有擲地金聲之妙，如太白文才也。陽宮陽象，后稷所以岐嶷。陽主高明，有上達之象，從天數也。占小兒而得
純陽卦，子孫又屬陽，必如后稷生於姜嫄，克岐而克嶷也。見詩大雅。陰卦陰爻，晉帝所以戆騃。陰主卑汙有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦
，子孫又屬陰主癡愚，如惠帝聞蛙聲而曰為公為私，見饑人而曰何不食肉糜，故史以戇騃譏之。龍父扶身，效藏燈於祖瑩。青龍為吉神，父母為詩書
學館，若臨身世或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽書。父母恐其成疾，禁之迺密藏，火待父母寢後復然燈，讀之也。歲君值福，希
投筆於班超。歲君迺天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必志大。如漢班超，為兒時常投筆嘆曰：大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎。後出使西域，
果應萬里封侯。官鬼無傷，曹彬取印終封爵。歲君值福固有大志，然卦中官鬼受制或落空亡，則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷，斯能稱意如曹彬，週
歲時提戈取印，後出將入相，終封貴爵也。父身有氣，車引囊螢卒顯名。龍父扶身固知好學，然身世主象及父母官鬼臨死絕地，則徒取辛勤，必父身
有氣，方有成望。如車引勤學卒，以成業也。金爻動合，啼必無聲。五行中惟金有聲，且人之五臟肺主聲，肺屬金，故人聲以金爻取之。若被衝起或
落空亡，聲必響喨；惟動而合住，則主啼哭無聲也。父母靜衝，兒須缺乳。乳以子孫定之。若旺相有炁，乳必多。休囚無炁乳必少。最怕父動，或靜
而逢衝定須缺乳剋子故也。用旺，兒肥終易養，主衰，兒弱必難為。子孫旺相殺莫能傷，其兒必肥，故易養子孫；休囚敵殺之氣無備必多災，悔不惟
羸瘦亦且難養。身臨父母，莫逃鞠養之辛勤。父母持世，兒必多災，故鞠育之勞所以不免。父母為辛勤勞苦之神，故為小兒之惡殺也。世遇子孫，終
見劬勞之報效。子孫持世，兒必孝順。故劬勞之恩，必然報效，蓋子孫為主象，臨於世者，以其有親親之義也。若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽
夭，須憑三限以推詳。六親中財福為吉，兄鬼為兇。三限正卦管三十年，為初限；互卦管三十年為中限；再以互卦又互一卦為末限；亦管三十年。人
生壽夭，須有定數，不看三限則難取決。如正卦有兇神來剋戰，則壽止三十年前。如正卦無兇殺而互卦見兇殺剋戰，則壽止於六十歲內。正互皆無兇
殺，其壽必在六旬外。宜以互卦再互一卦推之，若兇殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。命理至微雖難細述，易爻有準自在變通。婚姻男女
合婚，契於前定，朱陳締結，分在夙成，然非月老，焉知夫婦。於當時不有宓羲，豈識吉兇，於今日慾諧伉儷，須定陰陽。陽奇陰耦配合成婚。世屬
陽應屬陰，鬼屬陽財屬陰，內屬陽外屬陰，陰陽相得迺成夫婦之道，異日必然大利。陰陽交錯難期，琴瑟之和鳴。陰陽交錯者，世陰應陽，鬼陰財陽
，內陰外陽，皆為反象成婚，後必主夫凌妻，妻欺夫，終朝反目不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜亦可用也。內外互搖，定見家庭之撓括。占婚
卦宜安靜，安靜則家庭雍睦，必無爭鬥之事。若財動則不和翁姑，鬼動則不和妯娌，父動則不和子姪，兄動則不和夫妻，動加月建日辰，不唯不和更
有剋制。六合則易而且吉。六合卦，一陰一陽配合成象，世應相生。財官相合，占者得之，必主易成而又吉。六衝則難而又兇。六衝卦非純陰，則純
陽也，其象猶二女同居，兩男並處，志必不合。占者得之必主難成，總成亦不利。陰而陽，陽而陰，偏利牽絲之舉。世與官宜陽反陰，應與財宜陰反
陽，占娶婦，多不利，惟入贅則吉。世合應，應合世，終成種玉之緣。世為男家，應為女家，若得相合，是兩願之象，必主易成後亦吉利。慾求庚帖
，豈宜應動應空。慾求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諧事亦易成。若應爻發動或空亡，或衝剋世爻，皆主不允事亦難成，或去
亦不遇。若論聘儀，安可世蛇世弟。螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多，應爻臨之主女家，妝奩澹薄，臨旺發動，亦剋妻之兆也。應生世
悅服成親，世剋應用強劫娶。應爻生合世爻，主女家貪男家之象。必易成；不然是女家先來求親也。若世刑剋應爻，男家必不早來求其女，世旺應衰
迺恃富欺貧，用強劫娶也。若世臨鬼，及螣蛇而財爻得時旺相，青龍得地者，必因其女有姿色，而慾設謀以娶之也。世臨元武兄弟，必因其家乏財償
債，慾謀納其女也。應動或旺以旺動斷。如日合而世應比和，因人成事。凡遇世生應是男求女，應生世是女求男，相合亦然。若世應比和迺是兩家相
成其事。要知何人贊成以日辰合爻定之，間動辰合，則是媒人也。若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。占婚遇父旺動，子孫若墓絕，異日子息必少。若卜
大人婚姻有此象，迺是無子而娶也，父持身世者亦然。財官動合，先私而後公。凡婚以官為夫，財為婦，兩爻俱動相合，必是先通後娶。若遇衝剋，
外人已知，若臨元武則眼去眉來，未通情意。本人自占，而財與世爻動合者亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情，財遇合多而化出子孫，必是妓家
，蓋化子有從良之象也。世應化空，始成而終悔。世動生合，應爻男家願成其婚，應動生合世爻，婦家願妻，其女皆易成之象。但怕變入空亡，必有
退悔之意，若得日辰動爻扶助，雖悔亦可成也。六合而動象刑傷，必多破阻，世衝而日辰扶助，當有吹噓。世爻與應生合，本主吉兆，若遇動爻日辰
衝剋必兩邊有破說其事難成。世應衝剋本非吉兆，若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓，亦可成。要知吹噓破阻之人，依五類推之，如父母，為叔伯尊
長類，外宮他卦以外人言。鬼剋飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。飛爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑剋，世爻亦不宜應爻
剋世，皆主不成，蓋女占男以世為女家，應為男家故也。如遇此象，主男家不願為婚，所以難嫁，若他有制我有扶，而大象又吉，亦可成，然其家終
是無意於我也。若得官生合世爻，或合財爻，或應爻生合世，方主易成。財鬼如無刑害，夫妻定主和諧。財鬼刑衝剋害，夫妻必然不睦如，無此象然
後如魚得水，到老和諧。文書若動，當權子嗣，必然蕭索。父母當權發動子孫，在空避之地，迺是事體未定。若不空而死絕無氣，則被其剋，異日必
然剋子。若在一宮當有通家之好，若加三合曾叨會面之親。世應生合比和，財鬼又同宮是親上親也。不帶三合雖親不識認，若帶三合，必曾會面者。
如逢財鬼空亡，迺婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。財鬼二爻占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利。《天玄賦》曰：“財空妻失，鬼空夫
亡。”然不可執法推，蓋男占女以財為主，鬼空不妨；女占男以鬼為主，財空不妨。要在用神無損害耳。若財鬼空亡，而干支相合世應相生，陰陽得
位者，此實姻緣不過半世，衾枕不能偕老，非夫妻刑剋故也，迺天命所在耳。逢衝遇剋謂避空，反不慮，但主其一生該虛設衾枕，或半生在外，仕宦
工商之類。應財世鬼終須夫唱婦隨，應鬼世財不免夫權妻奪。世持鬼，應持財，此迺陰陽得位之象，必然夫秉男權妻操婦道定然。夫唱於前，婦隨於
後。若應持鬼世持財，此同陰陽失位之象，必然夫權妻奪，牝雞晨鳴唯贅婿反吉。妯娌不和，只為官爻發動，翁姑不睦定，因妻位交重。占婚以兄為
妯娌，父為翁姑。卦有官動則剋兄弟，妯娌間必不和。卦有財動則剋父母，定主翁姑不睦。若旺不受傷剋，則是事有反覆。若衰弱不能敵，則有刑剋
也。父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養之心。占婚遇財父二爻持世，帶元武動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦
必不善事翁姑。空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之嫠娘。卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗
謂望門寡。若加白虎動剋，則是已嫁而死，必帶孝服者。若伏鬼不空必是有夫之婦女，如被日辰動爻提起刑剋世爻者，後防爭訟。世應俱空，難遂百
年之連理。世空自不慾成，縱成終不遂意；應空彼不慾成，得成日後兩家必不往來。財官疊見重，為一度之新人。男占女卦有兩財，女占男卦有兩鬼
，必是斷絃再續，重為一度新人。兩財皆無損必一正一偏，若一旺一空，則前妻已喪；兩鬼發動，必有兩家爭娶，如一旺一空則前夫已亡；若鬼伏財
下男，必有妻在家，財伏鬼下女，必有夫在身；鬼不空而動爻日辰衝剋妻財，必是生離改嫁；世剋鬼而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。夫若才能
，官位占長生之地；妻如醜拙，財爻落墓庫之鄉。要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺身必肥，日時旺貌必美，月令衰身必瘦，日時衰貌
必醜。月令旺日時衰者，身肥而貌不揚，月令衰日時旺身瘦而貌必美，衰而有扶，醜而才能旺；而入墓雖美而愚拙惟觀。性情男以鬼斷，女以財推。
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。命即男女生命。生旺有炁必有榮華之日，休囚死絕必無發達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美而命則平常；鬼衰命
旺，其夫雖愚蠢而衣食豐足。命臨父母必好技藝，加青龍則是好詩書也。臨兄則好賭博，好使錢不好學。臨官喜迎官府，臨財福必善作家，看其現與
不現，及五行生剋，六神動靜推之。財化財，一舉兩得。占婚遇財化財，必有僮僕同來，謂贈嫁。財化子，則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空
，雖來不壽化，財遇衝後必走失。鬼化鬼，四覆三番。大抵鬼化鬼，凡事反覆不定。占婚遇之決不容易，若大象可成亦見遲滯。然此象必主女家多有
更變，難易緩急，皆聽從於彼。兄動而爻臨元武，須防劫騙之謀。鬼爻不動，而兄弟又臨玄武，螣蛇來刑衝身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世
應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。應空而卦伏，文書未有執盟之主。父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必無主婚，恐其婦自作主
張；不然，主其事必難成就和合也。兩父齊興，必有爭盟之象，雙官俱動，斯為競娶之端。卦中兩爻，父動或父化父，主有兩人主婚，不然必兩家庚
帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚，不然主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之
患，文書兄動必有口舌。日逢父合，已期合於三星。日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期，已預定矣。世獲財生，終得妝奩於百兩。財爻
又作妝奩斷。若生合世爻又得日月動爻扶助，必有妝奩，臨勾陳必有妝奩田，臨青龍必美麗，臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助不可
亂言，要推多少以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。慾通媒妁，須論間爻。占婚以間爻為媒人也。應或相
生，迺女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親；世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷
，本宮至親，他宮外親。葭莩（jiāfú），親戚。先觀卦象之陰陽，則男女可決。陽男媒，陰女媒，或問間爻有二陰二陽，當以何爻為主，以衰
旺動靜取之。又問衰爻動旺爻靜，則如何以動者定之。又問兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之，以衝動者定之。若又無衝以生合，扶起者定之。或一旺
一空以不空者定之，又不遇空則以長生訣法定之，務歸於一則不雜亂。次看卦爻之動靜，則老幼堪推。交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人，或胎
養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說，陰化陽是女人先來說，若此爻動空化空，而自衝動彼一爻，主
原媒有故推卻，而他人為媒也。論貧富當究，身命決美惡可驗性情。人生美惡貧富，兩章盡之矣，然非特可觀媒妁而已。若問婦看財爻，問夫身看鬼
爻，問男家看世爻，問女家看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚，餘類推。至於維持破說之旁人，可以刑衝生合之爻推之。雀值兄臨，慣
在其中得利。間爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齒伶牙；素以媒妁獲利者，興旺必奸詐。世衝應合，倩他出以為媒。間爻安靜，被應世二爻衝
動，或生扶合起及日辰衝併起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以
為禮。兩間俱動，必有兩媒臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒。須看空亡衰旺，及有制無制，可知那個執權。若間爻安靜俱在空亡，必無
媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，迺是媒慾謝禮作。鬼不來非無媒也。世應不和，仗冰言而通好。世應相衝相剋，難以成親。若得間
爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說，合以通其好，則事亦可成，何謂救解。如應動剋世，間爻合住應爻生扶世爻，餘可類推。間爻受剋
，總綺語亦無從。凡慾倩媒人說合求親，必得應爻生合，間爻則其言易，入必然聽信。如間爻反被應衝剋，則雖甘言美語，亦不從。財官衝剋，反招
就裡愆尢。間爻若被日辰動爻衝剋，其媒必然取怨於兩家。世爻衝剋，男家有怨；應爻衝剋，女家有怨；或世來生合而財爻衝剋者，男家雖吉，異日
女家必怨。財官皆衝剋，夫妻俱有怨。世應生扶，必得其中厚惠。凡遇世應日辰帶財福，青龍生合間爻，其媒必有兩家酬貺，旺相多，休囚少。若帶
兄鬼螣蛇元武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠化出財福生合亦吉，男看世爻，女看應爻，世應俱生合，兩家俱有惠。世旺男家多，應旺女家多。
一卦吉兇，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。産育附:老孃、乳母首出渾沌判乾坤，而生人物繼興，太昊制嫁娶以合夫妻，迄今數千百
年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮，蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。先看子孫便知男女，陽為男子，掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看設帨。子
孫為占產用神。陽爻為男，陰爻為女。或更反兆，徒勞鞠育於三年，若遇化空，枉受胚胎於十月。反兆者，占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生
男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者，亦不育。主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡
；休囚無炁，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無炁得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒，始雖弱小，後漸肥大。子孫雖旺遇月建日辰動爻刑衝
剋害，始雖肥大，後漸怯弱。古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻衰弱，亦主生女；陰爻旺相亦主生男。以衰旺為主，陰陽為輔，細推其理，
非確論何也人生稟，天地之秀氣。受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中陰，血裹之則成陽胎，生男得陰血於中，陽精裹之則生女。感其氣
之盛而正者，則生子肥大而為賢智，感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚。不肖此為自然之理，而易道。豈異是哉，故愚謂子孫屬陽斷生男，或
休囚則推弱小。子孫屬陰斷生女，或旺相則推肥大，蓋必以陰陽為主也，學者詳之。如無福德，當究胎爻。剖決固以子孫為主，若卦無子孫，當尋胎
爻定之。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午則午為胎爻，故卦有子孫，則不論胎，或無子孫又無胎爻，則以第二爻斷之。雙胎雙福必雙生。卦有兩子爻
，又有兩胎爻，雖不發動亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死
。一剋一刑終一夢。卦無子，占產大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑剋衝害，或無故自空，大兇之兆。故一場春夢言其子必亡也。子孫衰受剋者亦然
。胎臨官鬼，懷胎便有採薪憂，財化子孫，分娩即當勿藥喜。鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾。胎爻被官衝剋亦然。若胎爻雖臨官鬼，化出子孫或財化福
爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。妻財一位，喜見扶持胎福二爻，怕逢傷害。財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜月建日辰。動爻生合扶助
，則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝剋害，產母多災胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空，絕大兇之兆。虎作血神，值子交重胎已破。白虎
為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎已破。臨財動者，亦然。唯臨兄鬼及帶刑衝剋害，或化官莫作吉斷。可言此必漏胎；動爻合住，胎雖動而未分
娩。龍為喜氣，遇胎發動日將臨。占產以青龍為喜神。若在胎福財爻上動者，生期已廹，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。福遇龍空，胎
動迺墮胎虛喜。福臨青龍空亡，而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜。福若避空則不然。要知何故墮胎，以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎
；臨父財勞傷；臨元武則色慾；臨螣蛇驚嚇之故；臨朱雀白虎者，鬥毆蹼跌墮也。官當虎動福空，迺半產空娠。白虎臨官發動，或臨財動化官而子孫
空亡，或伏或動，空化空，或被衝散者，當小產臨月，占卦迺是其子不育之象也。福已動而日又衝，胎兒必預生於膝下。胎與福若臨龍虎，或有不動
而日辰衝併者，其子已生。若不剋世，則勿斷，須再詳支神。如未過來占時候，可言當日便產，若已過時而動爻，是重亦分娩矣。福被傷而胎仍化鬼
，子當胎死於腹中。子孫在死墓空絕之地，又被月建日辰動爻刑衝剋害者，大兇之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎；更財爻又臨死墓空絕，
須防母子俱入黃泉。兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。兄迺剋財之神，如動則產母不安；父為剋子之殺，若動則子宮必損。然二神以有救無救斷之
可也。用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞。父兄發動本為兇兆，如財福二爻在避空之地，謂空不受剋，故云無事。或父兄雖動，而得動爻日辰合住，謂
之貪合忘剋總兇，亦虛驚必無大害。妻臨元武入陰宮，果應夢蘭之兆。巽離坤兌四宮財爻臨玄武，或與玄武作合，必僕婢所生。旺相必是淫婦，休囚
有吉神救助，只主出身微賤，非淫亂之婦。剋世剋身，誕生日廹。凡占生產，得子孫胎爻衝剋身世，生期已廹，當以日時斷之。蓋凡生世主遲剋，世
主速剋。若動而逢空，過日斷。休囚期在生，旺日時旺相當以本日斷。又如子孫動胎爻靜，以動者定其日，衝胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其
日，衝福定其時。蓋動則速，衝則遲。故也又如動而合住，則以衝剋破合日斷之，餘類推。不衝不發，產日時遲。卦中胎福不動，又無暗衝者，其生
產月日未臨必然遲緩，直待衝動日月斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻，則以卦中胎養長生之日斷之。胎福
齊興官父合，臨產難生。胎福二爻發動，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生，直待衝破剋破合住日時方得分娩。若
非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。子財皆絕日辰扶，將危有救。占產遇胎福在墓絕之地，固兇。若得日辰動爻生扶，此迺將危有救之兆，如
被惡殺旺相刑剋，則不能有救。間合間生，全賴收生之力。老娘收生以間爻推之。若動而生合財爻，及胎福二爻必得老娘收生之力，然後快易。如卦
有兇神發動，而間爻救制者，必遇收生而後產也。官空官伏，定然遺腹之兒。卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫已死，此必遺腹子也。然非財福白虎則
勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病臥在床，非死也。旺空則是有病鬼爻入墓，或身臨鬼墓，非有病只在獄。游魂卦，官鬼空亡迺
背爹落地。占產遇游魂卦，官鬼空亡或鬼空動，或鬼動化入游魂，皆主臨產其夫出外，不見生產也。若其夫自占，遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦
變入歸魂，而鬼爻發動者，又主臨產，其夫自外歸也，世動逢合住，得歸不到家。發動爻，父兄刑害必攜子歸泉。占產父兄為忌爻。若帶三刑六害當
權旺相而動。財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。官化福，胎前多病；財化官，產後多災。未臨月占，鬼化出子孫，主胎前常有病，待
產後方安；財化官則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。三合成兄，兒缺乳。卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁
爻無氣發動，亦主缺乳。財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力；成官鬼局，生產必不快易。唯三合財福局然後吉。六衝遇子，婦安然
。凡占六衝財福發動，或得日辰六衝暗動，則財有生氣鬼有剋制，所以產母安然而臥也。應若逢空，外家無催生之禮物。占產以應為外家，若逢空必
無催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多；臨財福更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑衝，必與外家不和。世如值弟，自
家絕調理之肥甘。兄值世衰，則其家貧欠將息，產婦必難強健。旺則其人慳吝不肯調理，非無也動。化子主其人平素慳吝，合則肥甘足用。世臨財福
空亡亦乏調理。陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建何殊桃洞之仙姬。子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女，皆主俊秀聰明；
子孫墓絕或帶刑害或加虎蛇，或受衝剋，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦
中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動爻有化出者，眼下無胎後有胎。唯遇胎爻出現旺動，便為有胎；若卦無胎子孫又
空，迺是命中所招，必無子。出現空亡，將衃而復散交重化絕，既孕而不成。衃陰血陽精凝聚成胎之謂。蓋未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出現，如遇
空亡，主雖有胎不至成形而又散。若得發動，其胎已成，唯怕變入死墓空絕，則主孕雖成形，不能產育，是亦不成而已矣。姅（pàn）必逢官。孕
傷曰姅。胎臨官或動官，或被官動來刑衝剋害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻，而被月建日辰刑剋。其胎亦有傷損，日辰衝胎，懷胎不安。妉（dān）
須遇虎。娠婦既孕，月事又通曰妉，若未及月胎，臨白虎必是漏胎，如遇殺衝或發動化鬼者，旺相為小，產無氣是漏胎。帶令星而獲助，存沒咸安。
凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子，必生有養，死有祀，所以存歿咸安。有陰地而無傷，緩急
非益。胎爻屬陰，休囚而得月建日辰動爻生合，再無兇神刑剋者，其胎亦成，但生女故，曰緩急非益也。如逢玄武暗裡成胎，若遇文書此前無子。胎
臨玄武，必然暗與人通，及陰司不明，所受之胎，非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕，若臨父主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。
孕形於內，秪因土併勾陳；胎隱於中端，為迎龍合德。胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者
。天玄賦曰：胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下。此說得之。若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘
，惟憑一財而斷。若占老娘及化婆者，以占產卦中取之，則間爻是也。今人執其迷說雖單占另卜，亦以間爻論，則失之矣。故凡單占當以妻財一爻為
主，不可又以間爻推之。收生之婦即今老娘代養之，娘即今乳母，二者斷法相似，故並云。刑衝剋害福德，要防死墓絕空，財身宜避。凡占老娘乳母
，雖以財爻為主，然亦重子孫，蓋子孫生扶財故也。若被日辰月建動爻刑衝剋害，則子必見傷，雖財爻有氣亦不可用，若子孫不受傷剋，而自居死墓
空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事，化入者亦然。兄動兮手低乳母，須防盜物。兄弟發動，占老娘決然本事必低，占乳母則主此婦貪財愛物，
見財起意，又主貪食，亦非貞潔。又加元武必淫，若財爻自動化出兄弟，或臨卦身，依此斷之。父興兮乳少，老娘切恐傷胎。父母發動，占老娘最兇
，胞胎必然損傷。更加刑害兒必為其所害，切不可用。如占乳母衰，則主有乳，旺則無乳不可用。若化出及持身世者，同斷或問篇中斷乳少前以兄弟
斷，此以父母斷何也。答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食屬財則乳亦當以財爻取；以婦人言則母乳於孩子，故乳亦以子
孫取之。如子平中亦以我生者，為食神，夫豈無本之論哉。子孫發動，多乳手段更高能。大抵子孫旺相發動，不臨空絕不受制伏，財爻又無傷害者，
上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。官鬼發動多災，事機猶反覆。官鬼發動，必有禍患，不傷身世雖兇亦淺，一遭刑害禍不可
言。如兩官皆發動，鬼化鬼兄化兄，或官兄亂動，必主大兇。占乳母反覆難成，雖成必有口舌後患。財合福爻，善能調護身，生子位理會維持。卦身
與財生，合子孫最吉。占老娘手段必高慣能，救死回生；占乳母，主其婦善，撫小兒乳亦多。如逢相剋相衝，決見多災多咎。子孫被財與卦身刑衝剋
害，最不利用之，兒必為其所害。子孫避空，或月建有氣，財身有制，庶幾無虞，占老娘，胎爻亦不可受傷，世持父兄亦不遂意。進人口獨夫處世，
休言無子即忘情。君子治家，難道一身兼作僕，必須便嬖，迺足使令於前，若不螟蛉焉，繼宗支於後。老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉，螟蛉蟲類
也。須別來占，方知主用。過繼小兒以子孫為主，買婢雇童僕買寵妾，及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人與我相識，朋友以
兄弟為主，尊長以父母為主，婦人妻財為主，在官人以官鬼為主也。用不宜動，動必難留。用爻發動，其人難托。若遇游魂或化入游魂者，異日主逃
竄，雖螟蛉亦不為爾子也。雇工借居，則主不久。若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。主不可傷，傷須夭折。主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來
刑傷剋害，更無解救者，異日必然夭折。雖借居，亦主其人有大禍。若傷剋之爻又無氣，或有制伏，不過災病非夭折。若得用爻在空避之地無妨。衰
入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振。若得旺相不空，臨身持世，或生合
世爻，大吉之兆。立嫡過房，必能成家；買納奴婢，亦能體我心意。動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。用爻發動變入空亡，主其
人有頭無尾；若臨螣蛇動，合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，難憑；婦人見之則主不貞潔。臨玄武而化兄爻，門戶須防出入。用臨玄武動化兄弟，
主其人貪財好色；托以財物，則必竊取自用，且必淫亂男女皆然，故門戶防其出入。遇青龍而連福德，貲財可付經營。用臨青龍動化子孫生合世爻，
其人至誠忠厚，托以財物，則守而勿失；使之經營，則利盡歸於主。如占小兒，遇子孫化子孫者，反主多災。若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。卦
中用爻有三四重，太過或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反覆不實，且臨事不宜向前。若主象空亡亦主是懶。用爻生合，世爻必得其力。主象剋
衝身，象難服其心。用爻生合世爻，其人可用，凡有事幹，必然用心，雖螟蛉亦必驩愛於我，大吉之兆。大怕合住衝散，及剋壞之。若用爻刑衝剋害
世爻，必主其人心不悅服，難以使令，更加旺動是迺奴婢欺主之象，兼以應亦刑剋，異日必遭其禍。財化子，攜子偕來。凡占妻妾婢女，財爻化出子
孫，必有小兒帶來。若動財生合世爻，而化子反來刑剋者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。世合身，終身寵用。卦身一爻，占事為事之體，占人為
人之身，若遇世爻生合其人，必得寵用，不拘借房投靠。使婢若遇世合財爻，其婦必通家主。受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如
心。月建日辰，動爻剋世，其人不可用。世爻衰必被其害，若得變動日月生合扶助，然後為吉。若用爻空亦不濟。世與卦身以和為貴。世身二爻相合
相生，比和為吉；相剋相衝，刑害為兇。兄同官鬼，惟靜為佳。兄弟一爻者，為破財，為反覆，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍，官兄二爻皆不宜
動，動必不稱意，有制不妨。兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。兄官或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛紜，而至於成
訟則已。若自三合六合絆住，動爻必有人阻當，雖慾興詞，終不成訟，慾知何人阻住，以合住之爻斷之。若在間爻，迺是牙人作鬼。買賣交易以間爻
為牙，行人若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼鬥謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利，主事體難成。如居空地，不過賣主爭財。官鬼一爻空動，
是賣主假，虛空言慾爭價耳，在間爻以牙人論。若兄鬼動，而與應爻相合。必是賣主牙人作鬼論；財遇動爻化兄鬼亦然。卦象兩官兩父，須知事係兩
頭。卦中父母官鬼俱有，兩爻或動爻化出官父，重疊太多，或卦無主象而從官父化出，皆主其人曾經典賣今是重易也，若父化父亦然。兩鬼俱動生合
用爻，皆有人爭競買雇。兄鬼一動一衝，切莫財交一手。卦遇應爻剋世，而兄官發動，或被日辰衝動，或臨應爻剋世，須防設謀誆騙，故財物不可便
交一手去也。應生世，他來就我；世生應，我去求人。凡占買雇奴婢交易等事，以應為賣主。應生世是他人來就我，成事最易，吉。若世生應，我去
求他，成事實難也。和合易成，最怕日辰衝破。世應生合，事則易成。生合為上，剋合次之，惟不宜世動，則是我去合他，又為難也。若是相合又被
日辰動爻刑害，必有破阻，要知何人，以破合之爻定之，如父母為長上之類。相衝難就偏，宜動象生扶。世應刑衝剋害，凡事費力難成。若動爻日辰
生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事，如生合爻是兄弟，又須用財囑托，方能成事。兄爻發動，為詐為虛
。兄弟為反覆不定之神故也。卦象亂興，多更多變。亂動則事不定，故多更變。六爻無父，定無主契之人。六爻以父母為文書，契券又為主契之人，
若六爻皆無父母，必無主契之人；若無父母而動爻化出者，主有旁主；雖有父母而應爻空亡，亦無正主。兩間俱空，未有作中之子。間爻空亡，必無
媒人；空亡而逢衝，必須央倩作媒。世衝，我去央他；應衝彼去央他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。世獲間生，喜媒人之護向。間爻生
世合世，媒人必然向我；生應合應，則向他人。臨子孫旺相發動，必然執持其事，若不生世而被應剋，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。生扶弟出，
防喜生之合謀。大抵間爻生合世爻，若卦中兇神不動，則是媒人誠心向我，無他意也；若兄鬼螣蛇元武動剋世，而應爻又來衝刑我者，則是間來生合
，假意合謀，非真心也。空動亦非真心。若臨兄弟動化官，或臨父官兄，其言必不可信。父化兄，契虛事假。凡遇以上兇卦，而父母又化兄爻者，決
主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出者，亦然。父化父，主文書不實，又主交易重疊。兄持世，財散人離。兄弟持世，必然多費錢財，事
亦幹。眾雇工奴婢不得力，更帶兇神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。應若空亡，我慾成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。
凡占交易，若我幹求於彼，而應爻空亡者，其事必不成；如彼慾求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成，蓋世動是我心疑惑，應動則他人更變，皆主
難成，不為執滯。如或空逢衝動而遇合，皆謂有解，至此月有成，自空妄動則兇。弟因財乏，鬼必疑心。卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因貲財缺
欠，故難成也。六爻無財，或落空亡者，亦然。鬼爻持世，則是心多疑，或進退不定，故難成；不然必有他事阻，或有不測災病。卦無官鬼，又是無
人執持，其事亦主不成。四覆三番事機不定，千變萬化卦象無常，能求不見之數，自喻未來之事。凡占收留遺失子女，最怕鬼臨元武發動，必是盜賊
用。臨元武動化鬼爻亦然。刑剋世爻，必被其害，或有遠方挈家逃來借居者，不論六親，以應為主。臨兄為欠債來，臨官為戶役避罪責，加元武則是
盜賊，逢衝事已敗露，雖臨元武不帶鬼，而與財爻合，或臨元武財爻，為姦情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動剋世，禍終及。已不傷世，或子孫持世者，
不妨。疾病人孰無常。疾病無常。事孰為大。死生為大。占病以官爻為惡殺，凡病證候輕重得病，根由皆係此爻獨發之爻，亦可以此推之。火屬心經
，發熱咽乾口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精；金肺木肝。土迺病侵脾胃，衰輕旺重，動則煎廹身軀。鬼爻屬火，心經受病，其病必發熱咽乾口燥類。
屬水腎經受病，其病必惡寒，或盜汗，或遺精白濁類。屬金肺經受病，其症必咳嗽虛怯，或氣喘類。屬木肝經受病，其症必感冒風寒，四肢不和類。
屬土脾經受病，必虛黃浮腫，瘟疫時氣類。若鬼爻衰弱病必輕；旺必重，安靜則穩然；安臥發動，則煎逼急燥。若在坎宮中，滿血虛兼濕毒；如當離
卦內虛，眼赤及尿黃。坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水火鬼，主血虛；水鬼主濕毒。離宮屬火或火宮，主眼赤，水鬼主尿黃
。坤腹乾頭兌必喉風咳嗽，艮足震手巽須癱瘓腸風。鬼在坤宮，腹中有病，火鬼必患腹癰，水鬼腹中疼痛。動化財爻或財化。水鬼必患瀉痢，土鬼則
是癖塊食積，或沙脹蠱症。木鬼絞腸沙痛，或大腸有病。金鬼脅肋痛在上胸，膈痛在下腰痛，此鬼在坤宮斷法，其諸卦倣此推之。螣蛇心驚青龍，則
酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛，狂虎有損傷女，子則血崩血暈，玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。螣蛇鬼，則坐臥不安，心神不定；青龍鬼則酒色
過度，瘦弱無力；勾陳胞滿腫脹，脾胃不和；朱雀鬼狂言亂語，身熱面赤；白虎鬼跌蹼打鬥，傷筋損骨。女人則血崩血暈，產後諸症；白虎血神故也
；元武鬼色慾大過憂悶在心。在水宮主陰虛，化子孫男子必陰痿。蓋元武又暗昧之神，故也宜通變。鬼伏卦中，病來莫覺。占病遇本宮鬼出現發動，
得病之初即曉根源若本宮官鬼不出現而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病，初莫知
何由也，明夷觀賁需臨。切忌世身入墓，大畜豐同，人蠱夬莫，逢財鬼俱興。官藏世下，病起如前。本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發，若伏鬼不傷
用爻而用爻反被世剋者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重今日輕，用爻妻病看財爻類。若伏妻財，必是
傷饑失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫；父迺勞傷所致，兄為氣食相侵。鬼伏財下，必是飲食不節，傷饑失飽，或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子
下，必是飲酒過度，或恣行房事，夏或露臥過取風涼，冬或傷煖過穿裘帛，或過用修煉養精等藥所致。鬼伏父下必是勞心勞力，憂慮傷神，或因動土
修造，或因尊長得病。鬼伏兄下必是口舌爭競，停食感氣，或有咒咀，或因賭博爭財得病。官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。本宮官鬼仍伏他
宮官鬼之下，必是舊病或因舊病不謹，變生他症，或新舊兩般病。若遇鬼化鬼，其病進退，或有變症，或藥石駁雜，或寒熱不定。化出文書在五爻，
則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。鬼化父母，必在修造之處得病。若在五爻屬水，則在途冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌毆氣，或是傷
食。若在三爻屬木，必房中脫衣露體，感冒風寒所致。若化子孫，則在僧道寺院，或漁獵遊戲所致。若化財爻，多因傷食或因妻奴，或因賣買交易得
病。已上六親化出鬼爻，亦依此斷。本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。鬼在本宮，家中得病，在下三爻，必是內傷症候，不
然病亦在內官；在外宮外方得病，更在上三爻，必是外感風邪，不然亦是外科症候。上下有鬼，內傷兼外感，症候不一。上實下空，夜輕日重。鬼在
內宮，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。若卦雖有二鬼，一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕，分上下斷之。動
生變剋，暮熱朝涼。凡占動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑剋用爻者，其病必朝涼暮熱，或日輕夜重也。動剋變生反此斷。凡鬼
爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。水化火，火化水，往來寒熱。卦爻水動化火，火動化水，不拘鬼爻，但有幹犯世爻或主象者，皆是寒熱往來
之症。卦有水火二爻，俱動亦然。水旺火衰，寒多熱少；水受傷火得助，則常熱乍寒也。坎宮火動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱；若帶見辰，必
是瘧疾。上衝下，下衝上，內外感傷。上下有鬼，病必內外兩感；俱動俱靜，一同受痛；二鬼自相衝者，適感而遂傷也；如內鬼動衝外鬼，先傷後感
；外鬼動衝內鬼，先感後傷；要分輕重，以刑合斷之可也。火鬼衝財，上臨則嘔逆多吐。火性炎上，財為飲食。故占病遇火鬼動剋外財，必是嘔吐，
重則番胃不食。若財帶螣蛇，吐內兼蟲，財在間爻，則是消渴易饑之症。水官化土下，值則小便不通。水官化出回頭，土剋在本宮，內卦是小便不通
；屬陰是大便不通；陽宮陰象，陰宮陽象，二便俱不通。若內卦水剋動，加白虎陽爻，是尿血；陰爻是瀉血，白虎血神故也，帶刑是痔漏。若患牙疔
，兌鬼金連火殺。鬼在兌宮口中病，若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔；不化火爻，則是齒痛；金鬼逢衝，齒必動搖。如生腳氣，震宮土化木星。
鬼在震宮病在足，加勾陳足必腫；加白虎必折傷破損；土鬼化木，則患腳氣；木鬼酸疼麻木；水鬼必是濕氣；火鬼必生瘡毒；金鬼是腳骱膝疼骨痛。
或刀刃所傷。鬼在離宮，化水痰火何疑官；來乾象變木，頭風有準震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮逢巳午，又交重癰疽瘡毒。離宮鬼化水爻，痰火症
候；水動化鬼亦然。乾宮鬼化木爻，頭風眩暈；木動變鬼亦然。震在外卦，勿依此斷，可言其病坐臥不安，心神恍惚，蓋震主動故也。更加螣蛇發動
，必是顛狂驚癇之症，小兒迺驚風也。逢衝則有踰牆上屋之患，艮象為山，山高故也。更逢火鬼，必患廱疽，若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等症。餘
可類推。卦內無財，飲食不納。財主飲食，動化官鬼，其病亦因飲酒而得；若遇空亡，飲食不納。若不上卦，不思飲食；財臨身世或化財爻，雖病重
亦能食。間中有鬼，胸膈不寬。世應中間即病人胸膈處也。官鬼臨之，必然痞塞不通；金鬼胸骨痛；土鬼飽悶不寬；木鬼心癢嘈雜；水鬼痰飲填塞；
火鬼多是心痛。若化財爻或財爻化鬼，必是宿食未消，以致胸膈不利。鬼絕逢生，病體安而復作。鬼在死絕爻，其病必輕。遇日辰動爻生扶，謂絕處
逢生，其病必既輕復重，將安復作也。若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合故耳。世衰入墓，神思困而不清。世爻入墓，病必昏沉；旺相有氣，
無非懶於行動；衰則不言不語，是怕明喜暗不思食，愛眠怕起懶，開目更坐。陰宮必是陰症，用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依此斷。應鬼
合身，纏染他人之症。應臨官鬼刑剋合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友，病而纏染也。鬼爻屬土，是時疫；用爻臨應，必病臥他家。世官
傷用，重發舊日之災。大抵鬼爻持世，必然原有舊根，更傷用爻，必是舊病再發，否則必難脫體，須用保禳則吉。卦身持鬼，亦是舊病。用受金傷，
肢體必然酸痛；主遭木剋，皮骨定見傷殘；火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。卦中無鬼，以刑衝剋害用爻者，斷如金動來剋，則木爻受傷
，支節酸痛；木動來剋，則土爻受制；皮肉傷損；餘可類推。空及第三，此病須知腰軟。第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛
；不空而遇動爻日辰官鬼剋衝者，迺閃腰痛也；動空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。官傷上六，斯人當主頭疼。上六大抵不惟鬼爻臨處，受病被傷之
處，亦有病痛。如剋上六，當主頭痛；剋間爻則胸膈不利；餘可類推。財動卦中，不吐則瀉。財在上卦動，主吐；在下卦動，主瀉。若逢合住，則慾
吐不吐，慾瀉不瀉。如嘔逆惡心裡急，後重之例。木興世上，非癢即疼。寅卯二爻屬木，寅木主痛；卯木主癢；若在本宮內卦，又是氣不順也。病體
既明症候，當決安危；再把爻神搜索，箇中之元妙重加參攷方窮。就裡之精微，先看子孫，最喜生扶拱合。子孫能剋制官殺，古人謂解神，又名福德
。占病又為醫藥，卦中無此，則鬼無制伏，主服藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕。日辰動爻生扶，則吉；衝壞則兇。
次觀主象，怕逢剋害刑衝。主象即病人，如占夫以官為主，占妻以財為主之類；又自占以世為主，代占以應為主，亦是主象。刑衝剋害即病人，受症
候磨折故怕見之，若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。世持鬼爻，病總輕而難療。占病怕鬼持世，必難脫體；大象總輕，亦不易愈。用爻有氣，子
孫當權，目下雖可醫，愈日後必不斷根也。身臨福德，勢雖險而堪醫。用爻為身，迺一卦之體，若得子孫臨之，決然無虞，總然病勢兇險，自可有救
，以藥治之，必定痊愈。用壯有扶，切恐太剛則折。凡占皆喜旺相，惟占病則不喜，蓋人在病中必衰弱。總或素日強健者，至此必瘦，何旺之有。故
凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，迺太剛則折之兆。至生旺日必兇，若動爻日辰刑剋，則不嫌其旺相。主空無救，須防中道而殂。主象若空，占病
大忌。必得動爻日辰衝剋，謂之有救，蓋衝空則實剋空為用故也，否則必死。祿係妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。占病以妻財為食
祿，父母為壽命，卦中不可無，宜靜不宜動。若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕；父母遇之，為壽絕大象。若兇此為死兆；卦若無財或落空亡，迺
是不思飲食，父母爻動，占病大忌，以其剋制福神官殺，能肆其虐故也，主服藥不效，禱神不靈，故云反促天年。主象伏藏，定主遷延乎日月。用爻
不上卦，其病必難安，蓋出現之爻，日辰動爻能生能合，若不上卦，雖有生扶著於何地故。其占如此病亦是恍惚朦朧，不爽快之症。子孫空絕，必乏
調理之肥甘。子孫固為醫，又為酒肉，若在空亡或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理，亦纏綿難愈。若日辰應爻上，帶子孫生合世爻、用爻者，
必有餽送禮物資養。世上鬼臨，不可隨官入墓。世持官鬼，固非吉兆，若遇日辰帶墓爻，謂隨官入墓。本命爻隨官入墓亦兇，若世爻用爻化入鬼墓，
及世爻命爻帶鬼動化入墓者，與用爻、命爻、世爻持鬼墓發動者，皆主大兇。身臨福德，豈宜父動來傷。占病以子孫為解神，身若臨之大吉之兆。如
父母動來剋傷，仍為不美。鬼化長生，日下正當沉重。鬼爻發動，病勢必重，若鬼化入長生，迺一日重一日之象，直過帝旺日，然後輕減。鬼在長生
爻上，發動亦然。若化衰，病一日輕一日，與福化長生皆吉。用連鬼殺，目前必見傾危。占病不宜用爻發動，動則病體不安，若又化出鬼爻，謂病人
變鬼。卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。福化忌爻，病勢增加於小愈。子孫發動制伏官鬼，其病必減；若遇化出忌爻反來傷剋用神者，必因病
勢少，愈不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。世撓兄弟，飲食減省於平時。兄弟持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不動又無氣，而卦
中財福爻旺者，則不然迺是氣短力弱之症，不易痊可。用絕逢生，危而有救。大抵用爻不宜死絕之地，以其一剋則倒；故也卦中動爻生助，謂絕處逢
生；兇中回吉之象，病必將危有救。主衰得助，重亦何妨。用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人體虛力怯卒難痊；可若得日辰動爻生合扶助最吉
，總是十分重病，亦不至死。鬼伏空亡，早備衣冠防不測。官鬼一爻，固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由，症候虛實，疾病安危，鬼神情狀皆決
於此。若不上卦，即當尋伏庶可推測；若伏爻又空，其病必不能痊，總有良醫亦不能達其病源；總有鬼神亦無叩告之門，天年命盡；若病輕不在此論
。日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。日辰帶鬼，生合世爻世爻，看帶何等神，便知得何者為治。且如帶父母，必須經籙符醮保扶，則愈；如帶子孫，必須
用藥調理；如帶兄弟，必須戒暴怒，節飲食；如帶財爻，必須好將息；帶官鬼祈禱鬼神。世持鬼亦宜先禱，但世鬼是先曾許下，日辰鬼是未曾許下，
要知求何神鬼有福力，以日辰推之。如子為北斗，或北陰，或溺死；鬼亥水為河伯，或划龍船，蓋亥中有甲木故也，餘倣此。動化父來，衝剋勞役堪
憂。卦中動爻化出，文書衝剋世爻，宜自在少勞碌，不然病即復來反加沉重。若化財來衝剋，須防食復，更加元武，宜防色復。若化子孫剋衝，被藥
誤矣。若化兄弟衝剋，惱氣即復也。已上若日辰帶刑衝，不可依此斷。可言因此而復加沉重，蓋日辰是鬼在也。日加福去生扶，藥醫則愈。日辰臨子
孫生扶用爻，必得藥力而安也。身上飛伏雙官，膏肓之疾。凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼，而本宮官伏用爻之下，或自占遇世
爻飛伏上下，皆值官鬼，總謂雙官夾身，最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。命入幽明兩墓，泉世之人。以日時看，身隨鬼入墓，
命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇動出卦中者，人皆見之；其墓為明變入墓中者，人所不見；其墓為幽不拘幽明，皆非吉
兆大象，不死病亦危困。若大象既兇又逢墓動，或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。應合而變財傷，勿食饋來之物。應爻
動來生合世爻，當有問安之人；帶財福，必有饋送兄弟清訪而已。若應雖生合而變出妻財。反來刑世剋世，或應爻生合世爻，而刑剋主象，倘有餽送
，切宜戒食；否則反能傷害。若上尊長尤宜忌之，或加應值妻財，為變爻衝剋，主象者亦然。鬼動而逢日破，何妨見險之虞。官爻發動，其禍成矣。
若得日辰動爻衝之，謂衝散，主其病雖兇，必不至死，忌爻發動遇衝亦吉。若不遇衝而得日辰動爻或合住，或制剋，皆是見險無虞之象。慾決病痊，
當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。此二句迺言大畧，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時旺相更動，就以本爻斷，其愈無氣發動以生旺日
月斷。若得子孫安靜；不得地賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷。如卦中不賴子孫為福而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷。又如卦爻
兇險遇殺神，忌爻動來傷剋得別爻衝散剋制，或合住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷。若鬼爻忌爻雖動，無氣亦無剋制，而用爻旺相不受傷剋
者，又當以鬼爻墓絕者，斷若忌爻不動用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死，期餘倣此。醫藥病不求醫，全生者，寡藥不對症枉死者
，多慾擇善者而從之，須就蓍人而問也。應作醫人，空則瞷亡，而不遇子為藥餌，伏則扞格以無功。凡占病，以子孫為醫藥，占醫藥，以應爻為醫人
，子孫為藥餌。如卜請醫，應空醫人必不來；發動生合世，醫必從命；動空化空，必然他出剋世衝世，皆主不來。無子孫服藥無效，空亦無功。鬼動
卦中，眼下速難取效。占藥要鬼爻安靜，無氣為吉；若遇發動其病正熾，雖有良醫妙藥，卒難取效；休囚少可，旺則愈兇；待鬼爻墓絕用藥方有功，
或強服藥病必加重。空臨世上，心中強慾求醫。世爻空亡，必不專心，求醫無故自空，決請不成，勉強為之，藥亦不效。如占服藥而世空者，迺是藥
不對症也。官旺福衰，藥餌輕而病重。占藥，官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病庶有效；若子孫休囚，官爻反旺者，迺是藥輕病重，雖或服之，必不能
奏功也。應衰世旺，病家富而醫貧。世為病家，應為醫家，相合相生非親則友，相衝相剋，親不往來，若應旺世衰，病家貧乏醫必富；應衰世旺反此
斷。父母不宜持世，鬼殺豈可臨身。卦身與世，皆不宜臨官父二爻，若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳；鬼爻持世，可禱鬼神護祐，然
後服藥方有驗。官化官，病變不一。醫藥卦中遇官化官，其病必有更變，或症候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。子化子，藥雜不精。子孫迺占藥
用神，只喜一位出現，有氣不空，日辰動爻扶持即上吉之兆，若卦中重疊太過或子孫又化子孫，迺是醫不精，用藥雜而無功也。福化忌爻，誤服殺身
之惡劑。世人皆疑海底眼誤服藥之句，殊不知此說極有理。蓋有動則有變，變出父母回頭來剋，變出財爻扶持官鬼，變出兄弟藥不精潔，變出官殺藥
反助病子，變子迺用藥駁雜不能見效，此所以不若安靜為妙。若變爻或傷世剋用者，必致因藥傷，命之禍。應臨官鬼，防投增病之藥湯。應臨官必非
良醫，更來刑剋身世，主象須防誤藥損人，或化忌爻或化官鬼，皆不宜，此人之藥。鬼帶日辰，定非久病。鬼帶日辰動出卦中者，必是日下暴得之病
。若日辰雖是官鬼不現卦中，則不然；可言其病眼下正熾，必須過此方可用藥。應臨月建，必是官醫。應持父母，必是僧道家，或兼藝術；應持兄弟
，迺是庸醫或先求藥價；持財爻富貴，醫人或女醫；應臨子孫，專門醫士或僧道；應持太歲必是世醫；持日辰而太歲刑剋者，初學醫；持月建是官醫
。更臨子孫用藥神效，醫人老少以生旺墓絕推之。世下伏官子動，則藥雖妙而病根常在。大抵動爻日辰，能生剋得飛爻；不能生剋，得伏神蓋伏神隱
伏之義。占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根；雖有子孫發動，但能取效目前，過後伏鬼旺相月日，其病必再發。衰中坐鬼身臨，則病雖輕，而藥力難
扶。卦身臨鬼病不脫，體衰弱無氣，纏綿難愈淹滯之象。世旺相出現，久臥床褥，雖有良醫亦無效；世持及主象身臨持官墓者皆然。父若伏藏，名雖
醫而未諳脈理。卦有父母子孫，不能專權，固非吉卦；然卦中又不可無，宜靜不宜動，何也。蓋人氣脈皆屬父母，故占醫若無此爻，必是草澤，醫人
雖能用藥，脈理未明，必以意度者。鬼不出現，藥總用而莫識病源。官鬼固是兇殺，然亦不可無。出現在卦，則子孫剋制，日辰刑制用，藥有效；若
不上卦，其病隱伏根，因不知症候，莫決率意，用藥亦難取效。主絕受傷，盧醫難救。主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑剋者，其病必死
，雖有良醫亦無效；主象變死墓空絕者亦然。父興得地，扁鵲無功。父母發動，子孫受制，藥必不效。若得子孫有氣，日辰動爻衝合父母，救得子孫
有用，庶幾可活，然亦必須多服為妙。父化子孫，亦是醫人太慢。察官爻而用藥，火土寒涼。火土官爻，其病必熱宜寒，涼藥攻之；金水官爻，其病
多寒，必溫熱之劑治之；然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫，劑可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥攻之，休囚死絕則用涼藥
，水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之；藥休囚死絕，則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，迺是陰虛火動之症，可用滋陰降火之藥，水鬼在陽
宮內卦，迺是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥，宜通變餘倣此。驗福德以迎醫，丑寅東北。凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子
爻宜北方醫人，丑爻東北方醫人類。又如寅爻，子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北，皆能醫餘倣此。水帶財興，大忌魚鮮
生冷。財為飲食，資以養生，然動則生，助鬼爻反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷藥始見功；如值木爻，忌動風之物；值火爻，忌炙敷熱物；值金
爻，忌堅硬鹽物，值土爻，忌油膩滑物。財如不動，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞，類餘倣此。木加龍助，偏宜舒暢情懷。青龍為
喜悅之神，更臨木爻，生合世爻，主象病人必拋卻家事，寬放情懷，然後服藥有效。財合用神，居外動吐之則痊。財在外動，主吐。若得生合世爻用
爻，以藥吐之，則愈。如在內卦，疏利為妙。若財爻動來刑剋世，與主象在外，則主服藥不納；在內則主藥，後發瀉也。子逢火德，寓離宮灸之則愈
。子孫屬火，又在離宮，宜用熱藥療之；若在他宮又居外卦，必用艾灸，則愈；如在內卦，或雖在外而係本宮者，皆依此斷。坎卦子孫，必須發汗；
木爻官鬼先要疏風。子孫在坎卦，發動不拘五行，皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端五行八卦，皆倣此推之。用旺有扶勿再補。
用爻休囚墓絕，必是補藥方效；若得時旺相，又有生扶合助，須剋伐之藥，治之；若又補則反害。鬼衰屬水莫行針。子孫屬金，利用刀針；鬼爻屬水
，而用刀針，則金生水，反助其勢，病必增重；土鬼忌用熱藥；木鬼忌用寒藥；火鬼忌用風藥；金鬼忌用丸藥。福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動
，宜內補而外修。占病子官二爻俱空，迺吉兆；或俱衰靜，無衝無併者，其病自愈，不用服藥。若二爻俱動，非藥不對。病迺是神祟，間隔故無功，
必須服湯藥，與祈禱得痊，俗謂外修內補也。卦動兩孫，用藥須當間服。卦有二爻，子孫發動，用藥不必速服，以其分權故也，須多服見效，或用兩
般湯藥相間服之，則效。如占瘡疽腫毒，可言內用托裡，外用敷貼。鬼傷二間立方，須用寬胸。官鬼動來衝剋間爻，必然胸膈不利，須用寬中湯藥。
鬼在二間爻動亦然。間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。父合變孫，莫若閉門修養。卦中福爻空亡，官爻衰靜，若有父母動來生合世身主象
者，不須服藥；更化子孫，不若拋棄家事，靜養深山，或入寺觀閉門修養，勿藥自安。五興化福，可用路遇醫人。子孫出現逢空，而五爻變出子孫卻
不空者，不須選求名醫，服藥不如過路草醫，反能治之。若子孫不出現，六爻不化出而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。世應比和，無福德
須用更醫。世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服，只是一般；須是更換醫人，別求治療方可得痊。財官發動，子孫空徒勞服藥。財官俱動
，其勢已兇；子孫又空，服之無益，總有良醫必無功效，不如不服之為愈。鬼神徼福鬼神，迺當今之所尚，禱爾上下，在古昔而皆然。不質正於易爻
，亦虛行乎祀典，先看卦內官爻，便知鬼神情狀。官鬼能為實，禍能為福祐，故觀此亦知其情狀也。旺神衰鬼，方隅乾巽堪推，陰女陽男，老幼旺衰
可決。凡鬼爻旺相為神，休囚為鬼；陽為男，陰為女，臨長生少年，鬼臨帝旺壯年，鬼臨衰墓老年。鬼胎養小兒，鬼乾宮西北方，巽宮東南方鬼也。
若在乾宮，必許天燈斗願；如居兌卦，定然口願傷神。坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵；震恐樹神，或杖傷之男鬼，巽必縊死，
或癲仆之陰人八宮，仔細推詳，諸鬼自能顯應。此以八卦推之，乾象為天鬼，在此宮值火，許點天燈類，金鬼亦然。木鬼許放風箏，子丑二爻許拜北
斗，坤土屬陰，故是墳陵土地；艮土屬陽，故是城隍宅土；離居南，故推南殿神靈；坎居北，故推北朝聖眾；震為木，故樹神。帶白虎或自刑，則杖
死之鬼。巽為繩，故主縊死之鬼，不帶螣蛇或非刑爻，則是風症死者。兌為口，故有咒咀口願；又屬金，故推傷神。蓋乾三連，是渾成之金，兌象上
缺是傷損之金，故以兌為傷神，而不以乾為傷神。更值勾陳，必有土神見礙；如臨朱雀，定然咒咀相侵；白虎血亡，元武則死於不明之鬼；青龍善願
螣蛇，則犯乎施相之神。此以六神推之。勾陳職專田，土鬼爻臨之，迺是土神為禍，朱雀為口舌，故有咒咀白虎為血神，故為帶血，女傷之鬼，居陽
則兇暴惡死之鬼也。元武是幽神，故有不明死。鬼化兄弟，或從兄弟化出，則是盜賊。青龍是喜神，故有善願螣蛇推施相之神，今俗禱謝，必以麵作
小蛇獻之取驗。金迺傷司，火定竈神香願；木為枷鎖，水為河伯江神。此以五行推之。金主刀兵所傷之鬼，旺是傷神，衰是傷司部。眾火鬼在二爻，
是竈君。其餘香信本宮內卦是本境土地神佛；香愿他宮別境；香愿在六爻遠方；香信在五爻途中。所許持世，當境社會中香愿也。午火衰弱，必是燒
死之鬼。木鬼東，方神鬼化金或從金化，是械鎖鬼，帶螣蛇弔死之鬼。木化木又加白虎，夾死鬼。水鬼旺相，江神河伯衰弱落水鬼。在震巽二宮或木
化水，必是船上墮水死鬼。若見土爻，當分廠類。土爻臨鬼，陰是陰土，陽是陽土，在震巽二宮，或從木化皆然。或樹頭土臨應衝世，或日辰帶土鬼
相衝相剋，是飛來土。若日月動變，皆帶土，五方土也。鬼墓迺伏屍為禍，財庫則藏神不安。鬼爻屬金，卦有丑動，是鬼墓；妻財屬木，卦有未動，
是財庫他，倣此一事。見家宅訣中。今不盡述，然不傷世，則不為禍。修造動土，必然殺；遇勾陳，口舌起因；迺是上逢朱雀。此亦言土鬼也，加勾
陳必因修造動土以致不安。在初爻，穿井不安，二爻作竈動土，三爻四爻當動土，五爻路邊動土，六爻籬邊牆下動土，兌宮開池動土，艮宮築牆動土
，坤宮造墳動土，坎宮加元武坑廁動土。以上若臨朱雀，則是動土時暗有口舌咒咀，或多口惹事以致為禍。或犯井神，水在初爻；遇鬼或幹司命，火
臨二位；逢官，若在門頭，須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗；四遇世衝鬼，必出門撞見；六逢月合神，須遠地相幹。此以六爻推之也。初爻
水鬼，井泉童子不安；二爻火鬼，竈神見責；三爻為門官鬼，臨之當犯家堂香；火四爻為戶，若遇官剋世衝世，必曾出門撞見鬼祟；五爻臨金鬼，五
道火鬼，五聖木鬼，五郎神眾水鬼，五路神司衰弱，則道路邊鬼，在六爻定遠方鬼，建日辰生合，迺天神中有願。鬼剋身冤家債，主身剋鬼，妻妾陰
人。我去生他，卑幼兒童僧道，他來生我，祖宗尊長；爹娘若無生合剋刑，必是弟兄朋友。此以卦身推之。鬼生卦身為父母，卦身生鬼為子孫，鬼剋
卦身為冤仇，卦身剋鬼為妻妾，二者比和為兄弟朋友。陰爻是妯娌姊妹之鬼，子孫小口卑幼之鬼，父母尊長祖宗之鬼，財爻妻妾陰人之鬼，惟鬼剋身
冤家債主之鬼，必難退遣病，亦未易安。刑不善終。鬼帶刑爻，必非善終之鬼，辰是牆壁壓死鬼；午是湯火，燒盪鬼；酉是刀箭斫傷鬼；亥是投河落
水鬼，寅或虎噬已，或蛇傷戊，或犬咬丑，或牛觸旺，則為神道，劉郡王猛將之神。絕則無祀。鬼不上卦，看伏何爻下，便知是何鬼祟。如伏父下為
家先，伏福下為小口類。若伏空下迺是無收管，之鬼，是孤魂野鬼；若臨絕爻，迺無祀之鬼。如臨日月，定然新死亡靈。卦無官鬼，而日辰是鬼者，
必然新死亡人為禍，若日辰是鬼而卦中又有鬼。必因祈禱而近日新許之願未酬。自入墓刑，決是獄中囚犯。如未日占卦，得木爻官鬼，謂鬼自入墓，
必是死於囹圄囚人之鬼，更帶刑爻，必死於非命，或死於塚墓，間者旺相發動，則是廟神。種作農為國本，食迺民天，五穀不同，孰識異宜而播種。
一年所係全憑卦象以推詳，旺相妻財豐登可卜。妻財迺占農之本，不拘種水旱物。先看主爻，現與不現，有傷無傷，便知兇吉。若得出現旺相，有生
無損，主其年必成熟。然此一爻，雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻則吉。空亡福德損耗難憑。子孫為福德，占田之輔
爻，最喜生旺發，動為吉。若遇空亡，則財無生氣，官鬼當權，定多損耗。財爻總旺亦不能全收，若得官爻亦不上卦，或落空亡，庶幾小吉，如福德
空。而財爻衰弱受傷，虛度一年，徒勞工本，決無成望；旺空動空，主半收半熟。父母交重，耘耔徒知費力。父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力，
多用耘耔，大要衰弱臨持身世，若旺動財，雖有氣亦減分數，蓋子孫被其傷剋故也，若在空，避之地為吉。兄爻發動，年時莫望全收。兄弟劫財，占
種為忌爻，大怕發動，總得福與財旺，亦非全熟，年時若臨世，主治田之人，種作不精，不然欠工本也。鬼在旺鄉，遇水神而禾苗渰腐。鬼爻發動，
所種之初必有損害，若臨水爻，其田必被水淹，衝剋身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰，動爻生扶，當有洪水橫流之患，化出福爻生合鬼，必後重
生長，化出火來刑剋，恐澇後又遭大旱，若有救雨，雖多無事。官居生地加火殺，而稼穡焦枯。鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水衝剋，刑剋
，恐有焦禾殺稼之禍，有制伏，雖旱不妨，變出水爻刑剋身世，旱後必有苦雨淹沒。土忌剋身，水旱不調之歲。土鬼發動，必主水旱不調，剋世必有
傷損，化火缺水時多，滋潤時少，化水淹沒時多，乾旱時少。蓋土能瀉火之氣，制水之勢，故也。又主里社興災。須祈禱則吉，否則田地荒蕪欠熟。
金嫌傷世，螟蝗交括之年。金鬼發動剋世，有蟲傷，應臨及六爻，或五類中化出者，是蝗蟲不傷身。世財又旺不動，迺經過此地，不為害也。木則風
摧靜，須穀秕生扶合世，方許無虞。木爻發動，傷剋世身，所種物必遭惡風摧挫，若化水爻，或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼
不動，亦主虛秕，蓋木爻五穀，主星更。若福靜財衰，必主苗而不秀，或秀而不實。財福動空化空，俱是虛秕空，好看之象。火持鬼爻，與土金鬼爻
安靜，被動爻日辰傷剋衝，併皆有虛損，如棉花暗蛀、菽豆延口、荸薺腐爛類。二爻坐鬼，必難東作於三春，五位連官，定阻西成於八月。以二爻為
種作始事，五爻為收成之事，第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主。畫卦自下而上種作，自春而秋收也。以爻象言之，初爻為種子。二爻為秧苗，
三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。凡遇鬼在初爻，種子不對，或多敗壞，鬼在二爻難以耕種，或因阻節失時，秧苗
有損；鬼在三爻，農力不到欠工；鬼在四爻，牛必有病，難以耕戽；鬼在五爻，收成有阻，鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官，方大吉。二爻五爻
若被日辰刑傷衝剋，其種作收成之時，必有阻節失。宜更看何爻傷剋，便知何事阻之。如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。且如四月丙戌日，卜禾得大過
之困卦，酉官動變，午火，旱之兆也。日辰帶財剋制二爻，後將插蒔，果為陰，人少財而去。踰三四日而天則亢旱，難用矣。此上海孫西疇所卜，依
此斷之，萬無一失。初旺則種子有餘。初爻旺相，種子有餘，衰則不多，空則欠少。占種旱物，二爻空者，主重種，動空化空者，出後有損。三爻旺
相，人齊力到，休囚空絕，芟鋤欠工。以上俱要生扶，皆嫌傷剋，若卦有子孫而初爻空者，種必不出，非無也。二爻空秧必缺少。四空則耕牛未辦。
四爻旺相，牛必強壯，衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄與人合牛，空動化出子孫，或化丑爻而與應爻作合，多是租佃他人之牛也。五爻空亡，
收成多阻，更遇財福死絕，兄鬼旺動者，大兇之兆，所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪非常之變，蓋天無空脫之理故也。餘以應爻同，看極
有準。應爻生合世天心符合人心。當以應為天，以世為地。應爻生合世爻，治田遇好天，衝剋世爻，則凡有所作為，非風即雨。如丙子日，予卜棉花
得无妄之訟卦，應爻衝剋世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫，輒遇雨，未嘗得快作幾日也。卦象疊財爻多，壅爭如少壅。卦中財爻重疊，太過不宜多，
加堊壅財爻，無壞不空。卦中兄弟不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收無壅無收也。日帶父爻，一倍工夫一倍熟。父母若臨日辰，或坐世上
，必主辛勤勞苦。若非勤作決，主少收。蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動父死絕，則不費工夫而自熟。財臨帝旺，及時耕種及時收。凡遇財
在胎養長生爻上不，宜種作太早，早則不利，蓋胎養長生一日有氣一日，雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種。在帝旺衰爻上不宜
種遲。要知終始吉兇，但看動爻變化。動爻變財福吉，變兄鬼兇。兄化兄，偷盜損折，鬼化鬼，蠹害殘傷，父化兄鬼，辛勤不熟，父化財福，辛勤有
收，財化兄子化官，始則暢茂，終則空虛，兄化財，官化子，先遭傷損，後必稱意；五爻財旺化兄，爻年穀豐登而價賤。慾識栽培可否，須詳子位持
臨。凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物，臨火土，宜種旱物；臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財剋官，故不看財，若不上卦，方以財論
。世值三刑，農須帶疾。世為治田之人，被日辰動爻刑衝剋害者，最為不利。如財爻傷剋，必有陰人財物事，福爻傷剋，必有小口六畜僧道事，故有
妨農事。兄弟為口舌爭鬥，父母為尊長，文書屋宅事情，官鬼為病訟火盜類。若帶白虎，三刑農夫必然帶疾，世持官爻亦有疾，否則必有職役在身，
加朱雀恐是官訟。世持父母慣知農業；持兄弟必欠工本，或種作不精，持財福或得財生福合，皆大吉。自空化空，農夫有大難，不然其田必種不成，
種亦必不利也。爻逢兩鬼，地必同耕。凡卜種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應上動來作合，必有人包種此田。日辰帶鬼爻合
住，亦然。世爻空亡，而被兄弟衝併，皆是包攬與人種也。父在外爻水輔地，雖高而潮濕，父居內卦，日生田，固小而膏腴。父母為田段，在外卦，
其田必高，在內卦，其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必長，臨土田形必短，臨火是乾旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰衝剋人不顧戀
，日辰生合必是好田大家要種，依此斷之，萬無一失。父化父，一坵兩段。父動化父，必是一坵兩段之田，卦有兩父亦然，或是種作兩處卦身出現重
疊，必然兩處耕種。衝併衝，七坎八坑。日辰動爻剋衝父母，其田必不平坦，非七高八低，則主人不照顧田，不值錢，或六畜損傷，或行人踐踏類。
陽象陽爻，此地必然官科則。父母在陽宮陽爻，是官田，在陰宮陰爻，是民田。若陽宮陰爻元，官田今改民田，陰宮陽爻，元民田今改官田科則也。
或空或動，其田還恐屬他人。父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變，化入空亡，或空合應，爻當賣與人，世臨勾陳動，亦
主田有更變。此一節百發百中，無不應驗。如乙亥日，卜種水田，得既濟之屯卦，父母空亡，果種不成。又如卜種麰麥，得姤之乾卦，世上父動化空
，至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟，世上父母動化出午火生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人搆訟，其田果應賣與他人。又如癸巳日，卜
頤之噬嗑，世臨勾陳，土財發動，其田果因田主自種，而不得成也。坐落胎養，開闢未久。父母安靜，若遇卦中胎養爻動來衝起者，迺是新闢之田。
父在胎養，動亦然，否則必是新置者。若父持太歲月建，迺是祖遺產業。卦無父母，從世化出，自已置買。若財化出妻家粧奩，從兄化出，合戶之田
，從鬼化出，官家田地，不然迺官科則也。應爻化出，必是他人之田。變成福德，溝洫分明。父母動化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善化財。亦吉
，其田必得高價。化兄田不值錢，或未分析，或與他家之田合段。若係卦身，則是與人合種也，化官其田不美。分五行取之，如化金鬼，必多瓦礫，
化木鬼，必是雜草，化水鬼，溝道不明，水難泄瀉，化火鬼，必有屍骸燒化，或蕩田或廢宅，化土鬼，必有伏屍古墓，或溝塍畦圻莫辨，或浮土難為
耕種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也，化官空亡不妨。若是坎宮，必近江湖之側。父在乾宮，其田必高，總在內卦，亦非洼下低田。父在
坎宮，田必傍江河，父在離宮，田邊窯冶，父在艮宮，田在山林左右，父在震巽宮，田邊必有樹木，父在坤宮，田在郊外，田心之田也。父在兌宮，
田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。若伏兄弟，迺租鄰里之田。此條為租種而言。若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田。如
官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣。如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也
。如財爻化出，婦人之田，餘倣此。蠶桑既言種植，合論蠶桑，採飼辛勤，只為絲綿而養育，？兇眩惑，因憑卜筮於蓍龜。蠶桑一占，諸家皆忌。坎
宮之卦，意以坎象，屬水故也。殊不知育蠶，惟以春季，何忌之有，凡占蠶當以財福為主，不須以卦宮論。初論火爻得地，則蠶苗必利。凡占蠶必看
火爻者，蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬曝皮於庭，忽見其女飛去，挂於桑上，遂化為蠶食葉作繭，後人取其繭為絲，遂傳其種塑女像，以祀之名馬
頭娘，即是蠶也。故諸家皆取巳午爻，為蠶命。卦無火爻，蠶必不旺，出現發動，迺為吉兆。更臨財福，或持身世，大吉之兆也。坎尋水位當權，則
寒濕多災。大抵蠶性喜乾惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者，則有火倉之制，推卜易書不離此義，所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病
，其蠶必難旺盛。若或空亡死絕，皆兇，可依此斷。福德要興，更喜日辰扶助。子孫為蠶命，卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺。更得日辰動爻生扶
合助，大吉之兆，雖有鬼爻，亦不妨害。古人云：有神制殺，雖動無妨。惟怕父母及日辰刑傷，蠶必有損，又子孫宜臨火土二爻，木爻次之大，忌金
水爻。妻財怕絕，尤嫌動象刑衝。占蠶以財為絲綿桑葉。凡遇休囚死絕，或日辰動爻刑衝剋害，利必微薄；更若子孫衰空不動，必無好繭，亦無好絲
，又主葉缺，須得生旺有氣，不受傷剋，大吉。兄弟扶身，葉費而絲還微薄。兄弟發動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。剋世傷世，必然缺飼，異日
作繭必薄，絲綿必少，最不宜持世發動，總財爻旺相亦不稱心。父母持世，心勞而蠶必難為。父母傷子，蠶必難為不易養育，須看五行，則知有何傷
損，當依官鬼同斷。若臨身世，雖或安靜亦非隹兆，然父母又勞勤之神，衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺；否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三
分，雖日月不宜值之。五行如遇官爻，必遭傷損。官鬼發動屬金，蠶必多食桑葉，或有霧露衝絕，以致蠶多殭死。屬木桑葉必費，或門窗不謹，蠶冒
風寒以致落蔟變蛹之類。屬水須防鼠耗，或食濕葉以致蠶瀉，或火倉不熱以致寒濕相承，蠶苗遲長。屬火剋世，須防火災，不然則是火倉太熱不通風
氣，或曬照閃爍，以致蠶眠遲起慢，頭黃難脫之病。屬土及鬼寒暖失，宜飼葉不勻，眠起不齊，或分擡遲緩，以致蠶沙發熱蒸傷。若鬼臨太歲，當有
常例未還，日辰帶鬼衝剋世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼，皆有願，心祈之則吉。一卦皆無鬼殺，方始亨隹。占蠶以初爻為蠶
種，臨財福蠶種必好，蟻出必齊。臨死絕必不齊，臨父母一半出，臨鬼死絕處已變，亦不能出。二爻臨鬼下，蟻必難長盛，雖已黑其頭，亦有損害，
臨父母亦然。若動而化出，則頭眠起後有損。三爻臨鬼，停眠時有損；若三爻得吉神生扶，二爻遇兇殺剋制者，始雖不旺，後日則盛。四爻臨鬼，蠶
女人眠必多損失，無故自空，前功俱廢。臨財化空，食加而葉缺，五爻臨鬼上箔有損，鬼帶水爻蔟汗，鬼帶木爻必多遊走，鬼帶土爻必多腐爛，鬼帶
金爻白殭死，鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼絲必難織蛾必難出，以上六爻，須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持剋。日主衝身，切忌穢
人入室。世身遇日辰相衝，或應爻動剋，須防穢污人帶魘入室，觸犯蠶花，以致變壞。世帶水土動衝，子孫迺蠶婦自身不潔，非他觸也。世爻合應，
必然污婦臨蠶。世爻為養蠶婦，墓庫老年婦，胎養長生少年女子。臨太歲財爻，必是慣家，臨子孫必然精製。臨兄老年懶飼，臨父母雖多辛勤，然恐
多傷蠶苗，臨官鬼蠶姑必有病，世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難，不然必懶幹擡飼，若帶自刑身亦病。臨胎化胎，必有孕日辰相衝，將
及分娩，若與鬼爻應爻及日辰作合者，蠶婦必與外人有情，遇有衝剋其事已露，世在陽宮又臨陽爻是蠶主淫亂，非蠶婦也。子受暗衝，每遇分擡須仔
細。子孫為蠶身，出現不動，而被動爻日辰暗衝者，主分擡時不加仔細，蠶多傷損；蓋衝福之爻，不遇父母官鬼非吉神故也。動而逢衝，蠶多遊走，
無衝然後為吉。財逢傷剋，凡占物價必騰增。凡占葉價貴賤，但看財爻。若遇動爻日辰相剋，去後必然葉貴，或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕
，皆主葉貴。若財爻旺相兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發動，葉必不敷。兄弟值空亡，絲番白雪。凡遇財福，旺相豐稔可推然，有兄弟父母官鬼亦
難許為吉兆，必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象，則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。卦身臨巳午，繭積黃金。巳午臨身，蠶命得地，更會財
福大吉之卦，世爻臨之亦好。父動化財，不枉許多勤苦。父動剋子，本非吉兆，若化財爻，則主辛勤終有成望，化子亦吉，父化父，廣養薄收，父化
官，徒自辛勤必多傷損，父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤，財化鬼，子化官，先吉後兇，如蠶雖旺入箔，則多變爛類，兄化兄，則主折
本。官興變福，亦遭幾度虛驚。官鬼發動，必有損耗，若化子孫庶幾無事，亦有虛驚。鬼化財雖損有收，父化財亦然，兄化財多費桑葉，則有利，子
化子蠶不旺，財化財絲必薄，子化財，財化子，則稱心也。大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收；子孫旺相，財爻太多，多收少價，子孫死絕，財爻
太旺，葉多蠶少，財爻死絕，子孫太旺，蠶多葉少，若官父兄太過，反不為兇。卦出乾宮，若養夏蠶偏吉利。乾兌宮卦，子孫屬水，其性皆逆，春蠶
必難興旺，故利夏蠶，蓋春與夏不同，春蠶怕冷，大忌水爻。夏蠶要涼，不忌水爻，春蠶若冷，多病難養，夏蠶若涼，少病易旺，所以夏蠶宜子孫屬
水。母居刑地，如言蠶室定崩摧。蠶房以父母論，生旺有氣脩治整齊，死絕刑害，崩損破敗。帶水自刑，蠶室必漏，水化父，父化水，皆作前斷看，
臨何爻便知何時有雨，如在初爻生蟻時，多被陰雨傷蠶，餘倣此。蠶梘獻功三合，會財福而旺相；卦宮定位六爻，隨動靜以推詳。卦有三合，最怕會
成父兄官局，大為不利，蓋會起之爻，不論四時，皆為有氣，以彼有二爻扶持故也。旺相遇之，其勢愈甚，故占蠶得三合財福二局，大吉之兆，更若
兇殺有制，可作十分吉斷。六畜道形萬物理，總歸於一心，易盡三才占；豈遺乎六畜，惟能精以察之，自得明而著矣。凡占六畜專以財福為主，不可
依諸家以分宮本命斷推。蓋本命分宮，古人為家宅，內看吉兇，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。命在
福神，若遇興隆須長養。禽蟲六畜之命，皆屬子孫旺相有氣不空，必然長養易大，休囚墓絕，決然不濟。若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。
利歸財位，如逢囚死定輕微。大抵此占，惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕，去後財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空，方
為大吉。二者不可相無一般，皆宜出現。無福則難養，無財則利少，財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。財旺福衰，雖瘦弱而善走，財空福動，總遲
鈍而可觀。凡占牛馬子孫爻旺相，主肥。休囚主瘦，動則強健，輕跳必有，可觀財爻旺相，則主有力又主善走，後亦有益，休囚則無力而不善走，亦
不濟財，若空亡愈見遲鈍不濟。財若空亡，雖利暫時，無遠力。財爻發動亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力
。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力。如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行不善緩行類。福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。子孫爻帶自刑，
或化敗病等爻，其畜主有破相。如凋齾穿蹄破脊單照類。相合相生，必主調良且善，相衝相剋，定然頑劣不馴。子孫生合世爻，六畜馴善於我有益，
若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。要知蹄足身形，須看臨持八卦，慾別青黃白黑，須參生剋六神。乾為頭，坎為耳
，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口，青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，
以他動來生剋者，斷別處有異色。如子孫臨玄武，在乾宮而被坤宮動剋之，迺是黑身黃足。若被艮宮白虎動剋，可言黃身白足，他倣此。凡剋處多於
生處，衰處少於旺處，自宜通變。陰陽有雌雄牝牡之分。鳥曰雌雄，獸曰牝牡。以子孫屬陰屬陽，如陽爻子孫占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾為叫騾類
。胎養為駒，犢羔雛之類。馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒長生，是三齒冠帶，四齒帝旺
，是斬齊口墓庫，則老矣。身生子胎，必是受胎之六畜。如占牛，子孫在胎爻上，必童牛自生，子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也，化出胎爻
，或子孫衝胎動於卦中者，亦然。子化子，則是子母牛也。福臨鬼墓，須知有病於一身。福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻，或被鬼爻衝剋，皆主有病
也。父動有傷，子絕則徒勞碌。父母發動必傷用神，必有損失，更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養亦徒勞碌。得子孫在空，避之地，方為吉。
兄興不長，財空則反生扶。兄弟發動六畜不長，若得財值空爻不受傷剋，則反生，扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。世若空亡，到底終須失望。世
爻無故自空，必不稱意大象，若兇則有大難。鬼如發動，從來弗克如心。鬼爻發動，占畜大忌，或六畜自有疾病。或因事而起禍端，日後必不如願，
詳具於下。逢金生旺，當慮嚙人，值土交重，須憂病染。金鬼發動，有蹼脾之患。若剋世爻，必難觸犯，亦且傷人。木鬼發動，主有草結之病；若在
外卦，毛色不善；更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法。水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類。土鬼發
動，須防瘟病類，或曰鬼在初爻足有病，在二爻臀髀有病，三爻腰股有病，四爻前脾背脊有病，五爻頭項峰領有病，六爻頭上有病。若在震坎二宮上
橋下水，皆宜仔細。官加蛇雀，必因成訟成驚。日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨元武防偷盜，臨白虎防跌
蹼。如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰併起子孫，果應不死；後因夜啼而妻病作，予初不知。及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，
兄鬼發動卦無財，兇不必言，未半日羣蜂滿身攢聚驚惶無措，因驗之迺知，前者螣蛇鬼動而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動而致此異也。況孟月四爻仲月五爻
，正臨怪爻發動，所以然也，自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。福變兄財，可驗食粗食細。子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口
雜。財連兄弟，迺芻豢之失時。子化兄是口嬌不食，財化兄迺人之豢養，失時以致饑餓，非不食也。子化父母，必勞心之太過。子孫發動，其畜必良
若，化父回頭來剋，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。福連官鬼，須防竊取之人，鬼化子孫，恐是盜來之畜。子孫化鬼，其畜日後必被人盜去，否則
必主病死。若官化子，則主其畜是人盜來者，生世合世必有利益，衝世剋世必受其累。然必卦中元無子孫，方可斷。官兄交變，難逃口舌之相侵。卦
中兄動變鬼，鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟，世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。日月並刑，豈免死亡於不測。
月建日辰，動爻帶殺，俱來刑剋子孫而無救者，必死。要知何故而死，以刑剋子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死，如
鵝鴨等。則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑剋，則是人自傷之死也。若占置買，亦宜福動生身。凡占置買六畜，子孫發
動，出產必多，要來生合世爻，必然好買易成；與世衝剋定難置買。應爻空亡則無主人，應爻生合世爻，而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無
畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利，且有禍患，不宜買之。若問利時，最怕妻興化絕。財爻出現不空，有氣持世生合世不受傷剋，不變兄鬼，即為有
利。若不出現或落空亡，或化死墓絕空，或被兄剋弟劫，皆主不利。或賭或鬥，皆宜世旺財興。北人好鬥，鵪鶉雞羊，南人好鬥促織黃頭鳥。凡占此
，要世爻有氣剋應子孫發動，即是我勝，世雖不剋得月建日辰動爻刑剋應爻，亦勝。若世被應剋子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑剋，是他勝。
最怕父母帶殺，旺動，則禽蟲有鬥死之患。財爻持世生合，皆吉。兄鬼持世，是我輸，世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成，世應俱空，亦賭
不成。或獵或漁，總怕應空福絕。凡占漁獵，要應生世世剋應，子孫生財，便主有得。若應爻空亡，子孫受剋，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也
。鬼爻旺動剋世，須防猛獸害人，兄弟發動雖有不多，得子孫動，臨身世則吉。乳抱者宜胎福生旺，而無傷。凡占蓄養母豬羊，及抱雞鴨鵝卵類，要
胎福二爻生旺不受刑剋，便無損失。若自空或帶鬼，必難生育，化空絕化鬼，則主後有損，旺空一半，無事。福旺財空，雛出好而利輕。醫治者要父
官衰絕，而有制。六畜有病，占醫治療，要子孫旺相有氣，不落空亡，不遭刑剋，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空，或
化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動剋，皆不能救，雖用醫治，亦必死。應爻空亡及被世剋者，醫必不來。求名書讀五車，固慾致身於廊廟。
胸藏萬卷，肯甘遯迹於丘園。要相國家，當詳易卦父爻旺相，文成擲地金聲，鬼位興隆，家報泥金喜捷。凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一
卦之主，缺一則不成。若父爻旺，相文章必佳，官鬼得地功名有望。古人及第，以泥金灼字，附家書以報，謂之喜信，故借引之，非以鬼為音信也，
讀是篇者，勿以辭害義可也。財若交重，休望青錢中選福，如發動，難期金榜題名。財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名反為惡殺，蓋財能剋父，子
能剋鬼故也。但宜休囚安靜則吉當權發動決無成望。兄弟同經，迺奪標之惡客。五行同類者，為兄弟求名見之，迺是與我同經之人，若不上卦，或落
空亡死絕，大象遇吉者，必中魁首。如發動，或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多必能奪我之標，不得中矣，總大象可成名，亦落後。日辰輔德，實勸
駕之良朋。日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成。若得日辰扶起剋制惡殺，仍舊有望。故曰輔德。或世爻衰，靜得日辰生
合，或世爻空亡。得日辰衝實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取，或資助盤費，輔其前往求名也。兩用相衝，題目生疏而不熟。求名卦以官
父為用爻，喜合而不喜衝，若見兩官兩父相衝，主出題生澀不熟也。六爻競發，功名恍忽以難成。占官六爻，皆喜安靜，止要父母官鬼有氣不空，月
建日辰不來傷剋，則吉。如有一爻發動，便不順利。且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先，鬼動則事體有變，父動則文不純正，凡動則
有變，變出之爻，又有死墓空絕刑剋等爻，皆為破敗。故凡亂動卦，不必仔細推究，其不吉大概可知矣。月剋文書，程式背而不中。父旺不空動爻，
日辰又不衝剋，其文字字錦繡。若遇兄弟刑衝文章陳腐，無鮮麗之句，妻財傷剋，必多破綻，子孫刑害，迺是弄巧成拙。不宜月建衝剋，其文自行己
意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。世傷官鬼，仕路窒而不通。世迺求名之人，大忌財福臨之，
必難稱意。若持官鬼。或得官鬼生合，方有指望。若臨子孫剋制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。妻財助鬼，父爻空，可圖僥倖。父母空亡，名
不可望。若得財爻發動，生扶鬼爻，有氣其事，僥倖可成然，須子孫安靜則可許。蓋財不嫌發動者，以文書在空故也。福德變官，身位合亦忝科名。
卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成然。須得文書有氣無損，則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲。蓋以卦象不出自
然故也。出現無情，難遂青雲之志。卦中官父俱全，固是吉兆。若不臨持身世，或不生合世身或被世爻衝剋，或被日月破壞，或臨死墓空絕，皆謂無
情，雖在卦中，與我無益，所以難遂青雲之志也。伏藏有用，終辭白屋之人。官父不全，功名難望，但看所伏者，有用無用斷之。如飛神不遇衝開，
伏神不遇提起，謂之無用，決主不成。若飛神衝剋得開，伏神提挈得起，謂之有用，終是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之，更得伏
上飛爻在空，尤妙。月建剋身，當被責。月建為考試官，若在身爻發動刑剋世爻，而官父失時者，必遭杖責；若化子孫，必遭斥逐；若化兄弟，廩膳
生最忌之，輕則革糧，重則追罰。財如生世，必幫糧。卦中父母避空，而財爻發動，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻
，皆吉。大抵廩生小試，最不宜。兄弟發動，或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆。財爻無故自空亦然。若得財臨身世，或伏世下，雖不稱
情，糧必如舊。父官三合，相逢連科及第。卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者。必主連科及第，大吉之兆。會成父局亦吉。會成財福二
局不利，會成兄弟局者，惟廩生忌之，餘皆無損益。龍虎二爻，俱動一舉成名。青龍白虎俱在卦中動，來生合世爻，必中魁選。若持官父，或持身世
尤妙。此固非理，但借龍虎榜之象耳，然亦有驗。殺化生身之鬼，恐發青衣。占官以子孫為殺，乘旺發動，必遭斥退，若得本宮官鬼伏在世下，或卦
身持鬼，或子孫自化鬼爻，生世終不脫白，無過降青衣而已。卦有財動，合住子孫，可用貲財謀幹，庶復舊職。歲加有氣之官，終登黃甲。太歲迺天
子之爻，凡占功名最喜見之。若臨鬼爻，是人臣面君之象，更得生旺有氣，必然名姓高標。病阻試期，無故空臨於世位。動爻日辰不傷世爻，而世爻
自落空亡者，謂無故自空，大兇之兆。試前占去不成，強去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病在三四爻，出門病在五爻，途中病在
六爻，到考處病在應爻，又屬他宮；則臨考有病，不得入試，若試後占其事，必不成大象吉，名成身喪。喜添場屋，有情龍合於身爻。青龍主喜慶事
。若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事。并臨不但成名而已，若空動為虛喜。財伏逢空，行糧必乏。六爻無財，本宮伏財又居空地，其
人必乏路費。若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覻（qù）周
全。身興變鬼來試，方成。卦遇不成之兆，而得卦身或世爻變出官鬼，有氣而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中式也。卦值六衝，此去難題鴈
塔，爻逢六合，這回必占鰲頭。凡事遇合則聚，逢衝則散。故占功名得六衝卦，必難求。六合卦必易得也。然大體須以衰旺動靜參之，不可執滯。父
旺官衰，可惜劉蕡之下第，父衰官旺，堪嗟張奭之登科。父母官鬼，皆要有氣無損，然後可成。若父雖旺相，官鬼空亡，或不上卦，是其人文字雖好
，奈命無官星，亦不能中。如劉蕡之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺動扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成，
如張奭之文章雖欠精美，反登高第也。若官旺父空，決至下第。應合日生，必資鶚薦，動傷日剋，還守雞窗。父官死絕，名必不成。若應爻動爻或月
建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦，或用財禮買求，方許有成。若遇月日動，變傷剋，總然官爻有氣，亦是難求。世動化空，用旺則豹變翻成蝶夢。求
名以官父用爻。若得旺相不遭刑剋，必中科第。如遇世爻發動，變入死墓空絕，恐名成後不能享福。游魂卦死於途中，歸魂卦到家而死，墓絕是太歲
逾年而死也。身官化鬼，月扶則鵬程連步蟾宮。卦身為萬事之體，功名尤宜看之，最怕臨財臨福，便不容易，如得官父臨之，必有成望，更若出現發
動，又化官爻而得月建生合者，大吉之兆，必主聯科及第，非特京省一捷而已。更詳本主之爻神，方論其人之命運。本主者，求名本人之主爻也。自
占固以世爻論，若代占則看是何人，如子姪求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象，未可易許。其餘世爻同看，如此搜索吉兇，自然
應驗。雖賦數言，總論窮居之得失，再將八卦重推致用之吉兇。仕宦為國求賢，治國之本，致身輔相，祿養為先，旺相妻財，必得千鍾之粟。未仕求
名，不要財爻，已仕貴人，要見財爻，蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。故凡占官員得此爻，旺相俸祿必多，休囚定然微薄。卦中無財或落空亡，
未得俸祿，財動逢衝，任後因事減俸，或日辰月建衝財而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。興隆官鬼，定居一品之尊。鬼為官爵，旺相有炁，
官高爵大，休囚死絕，官小職卑。發動生合世爻，或得月建日辰生扶，必有陞擢遠播都下，安靜不動，而被月建日辰剋害者，或世爻刑衝剋害者，必
無聲名聞望。子若交重，當慮剝官削職。子孫迺傷官之殺，最喜空亡墓絕，尤宜安靜，受制則吉，若在卦中發動，所謀必不遂意，未仕則不能除選，
已仕則有奪官褫職之禍。鬼爻更若無炁，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。兄如發動，須防減俸除糧。兄弟迺劫財之神，空亡不上卦，或臨死絕
安靜，則吉若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意。更與子孫同發，或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。父母空亡，休望差
除宣敕。父母爻為印綬文書，誥牒宣敕，奏疏表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有炁生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建多是敕
制，及上司獎勵之類。最怕衝空化空，則多不實。衰靜空亡，必無宣敕亦無差除。卦無父母，休望遷選。官爻隱伏，莫思爵位陞遷。官爻為占官之象
。若得臨持身世，或來生合世爻不受月建日辰衝剋者，凡有謀望，必然稱意；若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕，無炁及受剋制，皆不如意，世身衝
剋亦兇。月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩。太歲迺人君之象，月建是執政之官，若得生合世身爻必有好處，惟怕衝剋世身必遭貶
謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職。太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩，更得日下生旺之地尤美，衰絕逢空無用。世動逢空，官居不
久。未任者，卦中世動必無京官牧守，若是出巡之職，反為順利，已任遇之，官居不久，更遇日辰動爻相衝，必不久任政事。身空無救，命盡當危。
世爻無故自空，不拘已任，未任必有大難，甚至死亡。若慾求謀幹事，則主不成。鬼化福衝，當代職。出巡官宜鬼爻發動，牧守官宜鬼爻安靜。若鬼
動化子必有別官代職，不然亦被他人所先也。子動化鬼則先難後易，或先兇後吉，官福皆動，亦主有官替代。財臨虎動必丁憂。凡占官不可無財，亦
不可發動，若鬼爻有炁而得財動扶起，必須用財謀幹，方得陞遷。若父母衰弱而遇此爻，加臨白虎旺動者，必有丁憂之事。財化子，子化財，或財臨
世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。日辰衝剋，定然誹謗之多招。日辰刑衝剋世，必招誹謗，依五類推之，如帶兄弟因貪賄賂，或徵科太急
；帶財爻因無調度，或財賦不起，帶子孫嗜酒好游，怠於政事，帶父母因事繁劇，不能料理，帶官鬼非酷刑則同僚不和，已上皆招誹謗，聲名必不能
振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。鬼殺傷身，因見災殃之不免。官鬼發動，生合世爻，為用神傷剋世爻，為鬼殺用神扶世，必有進取，鬼殺
傷身，必有兇禍。以化出六親斷之。如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類，已上不然，則自身決有災病，得世爻空避不
妨。兄爻化鬼，無情同僚不協。兄弟為僚屬之官，卦中鬼動化出兄弟，衝剋世爻，主同僚不和，或兄弟化鬼刑衝剋害，或兄帶三刑六害傷世皆然，世
剋兄爻是我欺他，而不和也。太歲加刑，不順貶責難逃。太歲出現，動傷世爻，必遭貶責，更加刑害虎蛇等殺，必有鎖杻擒拿之辱。世爻入墓，必受
囚繫得動爻，日辰有救，庶幾無事，但怕化出子孫，罪終不免，月建同看。卦靜世空，退休之兆，身空殺動，避禍之徵。凡遇世爻空亡，未任未有選
期，已任若六爻安靜，月日歲君無傷而遇之，迺是休官改政之象。若鬼爻發動，月日歲君傷剋而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日衝，慾歸而不放，
殺動日合，慾避而不能。身邊伏鬼，若非空頭上烏紗，終不脫。凡遇兇兆，或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在，若不臨持身
世，或不伏於世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。財空鬼動，聲名振而囊篋空虛。凡得官鬼動來生合世爻，日月動變又無衝剋者，
為官必有聲名聞望，更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢，內實貪賂，外不喪名。若財爻或空或伏，或臨死絕，則主聲名雖有，賄
賂卻無也。官旺父衰，職任高而衙門冷落。父母旺相，衙門必大，休囚衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，迺是冷落閒靜衙門，蓋官旺則職高故也
。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。職居風憲，皆因月值官爻。大抵官鬼旺相，不臨月建，定非
風憲之職。若臨月建又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑
部在外，亦是司刑之職。官在貳司，只為鬼臨旁位。鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，則是佐貳之職，六爻無
鬼而動爻有化出者亦然。撫綏百姓，兄動則難化愚頑。凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐富地方；財爻空絕父爻受制，則地瘠
民貧。父母動臨世，上政必繁劇，兄弟持世財賦不起，日帶兄爻衝剋世爻，手下人必要侮文弄法。壞我政事。若兄在旁爻動來衝剋，則主頑民難治。
兄化子子化兄，而刑剋世身，恐有下民訟我之兆，更若世應衝剋，與鄉宦亦多不睦。巡察四方，路空則多憂驚險。欽差出巡，或封王採木，皆怕世應
逢空，若路爻空之，卦主途中驚險，世在五爻自空，須防身死於外，有衝剋則不然。凡遇世在五爻動，及游魂卦世動者，皆是出巡之職。出征勦捕，
福德興而寇賊殲亡。凡在將帥之職，或征討之官，平居十問，不宜子孫發動，主有降調貶責，亦不宜應動剋世，主有不測變故。若歲君月建衝動官鬼
，或世爻主有敕命征討之事，如臨敵卜問則喜；子孫發動必成勦捕之功。更得歲君月建生合，仍有陞賞，官鬼不作爵位，當作賊寇論之，世剋應亦吉
。鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜，世應生合比和，日辰月建不相衝剋，則鼾睡邊庭，安然無警。世應空亡
亦吉。若遇官鬼發動，世應衝剋，必多侵擾，宜通變斷之。奏陳諫諍，那堪太歲刑衝。凡慾奏對陳疏上章諫諍，及赴召面君類，皆忌動爻衝剋太歲，
亦忌刑剋世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允一，來衝剋須防不測之禍，歲君衰靜不帶刑害，虎蛇主不見取用，非有大害，動空化空亦是虛驚，或
有制伏衝散合住，必得大臣申救，應動衝剋世爻，更防人奏劾。僧道醫官，豈可文書發動。僧道醫官，及陰陽官，皆要子孫出現，有氣不空為吉，父
母發動必有災悔；父帶太歲月建日辰，則非身有災病，迺外來禍也；子孫自空，亦有大難，然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏，雖兩全仔細為妙，但隨
職分以推詳，可識仕途之否泰。求財居貨曰賈，行貨曰商，總為資生之計蓍，所以筮龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉兇但看財福。財為利息福為財
源，二者占財用神。財旺福興，不問公私皆稱意，財空福絕，不拘營運總違心。凡遇財爻旺相，子孫發動便是吉卦，不拘公私財皆得稱意，二者若財
空爻，或臨墓絕即是兇卦，不拘作何買賣，皆違心願也。有福無財，兄弟交重偏有望。財為用神而不上卦，必無可望，若得兄弟發動，無財可劫，則
反生扶福德，財源有氣仍舊有望，但主遲滯耳。兄動而財空，謂之避，空過旬生旺日，財亦可得財，若不空不伏，而遇兄劫則為下卦。有財無福，官
爻發動亦堪求。子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫盡，須得卦有官動，或日辰是鬼剋制兄爻，則用神無損，亦可求謀卦有子孫，而官鬼動，則有
阻節，反不易矣。此象鬼爻生旺日得財。財福俱無，何異守株而待兔。財福二爻占財，主象有財無福，財必有限，有福無財，財必不實，財福俱無，
焉能有望，守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。父兄皆動，無殊緣木以求魚。父母為絕源，殺兄弟為劫財神。二者發動，財福俱傷，用神既損求之，必
如緣木求魚，必不可得，父化兄兄化父亦然。月帶財神，卦雖無而月中必有。月建為提綱，若帶財爻得時，有炁總遇，兄弟衰不敵旺，必主財利厚，
雖卦中無財，月中必然有，得出現尢妙。日傷妻位，財雖旺而當日應無。財爻旺相，生合持世，迺是必得之象，若被日辰剋制，其財總現，必然無，
有須過此日，然後有得。多財反覆，必須墓庫以收藏。卦中財只一位，有炁不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反覆難求，必須卦中有財，庫
爻發動謂財有庫藏，必得厚利，財化財，亦主反覆不定。無鬼分爭，又怕交重而阻滯。無鬼之卦，兄必專權，財雖有炁，亦多虛耗。兄更發動必有爭
奪買賣，分散財物之患，然雖不可無官，又不宜動，動則必有阻隔，若有剋制，或被衝散，或被合住，雖阻不妨。兄如太過，反不剋財。兄弟迺占財
忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變俱帶兄弟，重疊太過則不專一，反不剋，劫至財爻生旺日可得。身或兄臨，必難求望。卦身一爻，占財
體統。若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益，持世亦然。惟臨財福，方為吉兆。臨父主勞碌，若占六畜，血財則有損失，臨官大利公門求
財，餘皆險阻不利。財來就我，終須易；我去尋財，必是難。凡遇財爻，生合世爻剋世持世，皆謂財來就我，必然易得。若雖動出財爻，而與世爻不
相幹者，謂我去尋財，必難望也。身遇旺財，似取囊中之物，世持動弟，如撈水底之針。世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，亦主易得，旺相更美
。若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得發動尢甚。福變財生，滾滾財源不竭。占財得子孫發動利，必久遠，更化財爻，生合身世，迺綿綿不絕之象，儘求
則儘有也，財化子亦妙。兄連鬼剋，紛紛口舌難逃。兄弟變出官鬼，刑衝剋世，不惟無財，且有口舌。父爻更動，必訟於官，若有救制，庶幾無害。
鬼化兄或兄鬼皆動亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。父化財，必辛勤而有得。父化財，不自然而得，必勤勞後得，兄化財，先散後聚，或利於後不利
於前。官化財最利，公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望，私財則先驚後喜，或先阻後得。財化鬼，防耗折而驚憂。財化官，最兇，主損折虛耗
，又有驚險，更傷世爻切，恐因財致禍。財化兄，主與人分利，或先聚後散，或利於前不利於後，財化父，主得後艱辛，或只許一度。財化死墓空絕
，是有虛名無實利之象，若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。財局合福神，萬倍利源可取。卦有三合，會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉
之卦，主財利綿綿不竭；更得財旺，可許萬倍財利，會成福局。而財爻又在合中動來生合世爻者亦然。若會鬼局，則多阻隔，會成兄局，則主分散，
會成父局，艱辛難得。歲君逢劫殺，一年生意無聊。凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利。出現變動，必然損耗。歲持官鬼，一年驚憂，
持父一年艱辛，歲持財福，生意滔滔一年順利也。世應二爻空合，虛約難憑。世空有財，難得應空，難靠他人，世應俱空，艱辛無准實，空動帶合，
謂之虛約，化入空亡，亦是心口不相應之象。主人一位刑傷，往求不遇。主人如求貴人財，鬼為主，求婦人財，財為主類。若主人遇動爻，日辰刑剋
，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，須得生合世爻，財為契愛，求必易得。主人化出財爻，生合世爻最吉，不知主人以應爻論之。世持空鬼，多因
自己遲疑。鬼爻持世，財必相生，凡求必易。若遇空亡，迺是自不上前遲疑退懶，故無成也，世持空財亦然。辰合動財，卻被他人把住。要財動來生
合，固是易得之兆。若被動爻日辰合住，其財必有人把持，主張不能與我也。要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，為尊長把持類。卦若無財，
看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，為貴人把持之類。要知何日得財，不離旺衰生合。財爻有氣，合日得財，或本日得財，太旺墓庫日得休囚，生旺
日得，太過收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空過旬日得，伏藏提起日得。財爻死絕而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷卦。無財爻而得兄弟生扶
子孫財源者，即以兄弟爻斷，更宜通變。慾決何時有利，但詳春夏秋冬。占貨物何時得價，以財臨五行斷。如木財春月得價，一陽後亦好，土財夏月
有利，六月更美，餘倣此。又如財臨辰土，二月不如三月，財臨酉金，七月不如八月，餘亦倣此。又如財主日下，長生之地，此貨一日得價一日。若
坐帝旺，眼下正及時，稍遲則賤而無利。合夥不嫌兄弟。凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意，兄臨卦身，世爻安靜不妨，蓋合必至分財故也，
動則不宜。世應兩動，必合不久，空亡亦然。相衝相剋，後必不睦。化出兄官，必多私心。世應生合，而被動爻日辰刑衝剋害者，必有挑唆破說也。
公門何慮官爻。占財皆忌官動，主有阻隔。惟求公門之財，必然倚托官府。若無鬼爻，或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手，必得旺相生合世身則吉
。刑剋世爻，主有杖責，死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。九流術士偏，宜鬼動生身。百工九流求財，以鬼爻為主顧，無鬼最不利，出現發
動生合世爻必然稱意，更化財爻，決得大利。須忌刑剋世爻，或化兄皆主惹是招非，不能遂意。應空尤不吉，大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺
相，兄弟不動，方主有財，否則空好看，終無財利。六畜血財，尤喜福興持世。凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空則吉。持世臨身尤好。
父母發動，則有傷損；化出土鬼，須防瘟死；福旺財空六畜，雖好而無利。世應同人放債，必然連本失。凡放私債，最忌世應。值兄弟必無討處，財
爻更絕連本俱失，世應值空亦然。須應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉，間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。卦中無財，而官爻變出者，必訟於官
府，而後可取。日月相合開行，定主有人投。開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉。卦更得月建日辰，動
爻生合世爻，則近悅，遠來人皆投我，財利必順。卦若無財，而世得月日，動爻生合者，不過門頭鬧熱，無實利，鬼旺財空亦然。動出兄官，常有是
非口舌，恐有惡人攪擾，世應空開不成。應落空亡，索借者失望。求索假借，不宜應空應動，動則更變，空則不遇。生合世爻，慨然不吝必得，物爻
不空為妙。如衣服經史看父爻六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻，又如花果看木爻，甎瓦看土爻類亦是。世遭刑剋，賭博者必輸。凡占賭博，要世旺
應衰，世動應靜。世剋應我勝，應剋世他勝。兄鬼動來刑剋世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應靜空，賭博不成，世坐官爻，防他合謀騙我
，間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥，內外俱無財，亦不能勝。更遇世應空動，必是賭賒。兄鬼化財，先敗後勝；財化兄鬼，先勝後敗。坐方宜財福之地
，世變財福更宜易換。賭色大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。鬼剋身爻商販者，必遭盜賊。販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻日辰不傷
乎，我則安然無事，更得財旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人，更剋世爻，決有大禍世，若空亡庶可迴避鬼動五爻，途中仔
細。間興害世置貨者，當慮牙人。買貨者，應要生合世爻，必然易成；刑剋世必難置買；物爻太過，其貨必多，物爻不及，其貨必少，物爻空伏，其
貨必無。物爻者六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類，最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻則是牙人虛詐，不實或有口舌爭競；傷剋世爻
，當慮牙人謀劫財物；出路買賣，應空多不順利。停榻者，喜財安而鬼靜。積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰剋，劫更得坐於胎養長生爻
上，後必得利。若遇兄官交變或俱發動，須防竊盜，兄弟獨發，則多耗折，水爻父母刑剋世爻，主被雨水渰腐；財化死墓空絕，後必價賤。脫貨者，
宜財動而身興。脫貨財動，則主易脫，應空無人置買；世空自賣不成。動變日辰俱來生合，有人爭買，若遇刑衝，則主多破阻難成。財在內動，宜在
本處賣，在外動，宜向他處脫之。動而遇合，將成不成，動而逢空，慾賣不賣，卦無官鬼，亦是難成之象。路上有官，休出外。五爻為路臨官發動，
途中必多驚險，出外求財，大宜避之。要知有何災咎，以所臨六神斷。如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡，亦不宜出外，惟臨財福則吉。宅中
有鬼勿居家。二爻為宅，在家求財，鬼動此爻，必然不利，以所臨五行斷。如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。宅爻空亡，
只宜出鋪。內外無財伏又空，必然乏本。六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖慾經營，必無貲本，勉強為之，亦無利息。若得動爻化出，主有小小
財利。父兄有氣財還絕，莫若安貧。父兄二爻，占財大忌。有發動刑衝剋害，利必不多，財爻更弱，恐防折本；故不若安貧守分之為高也。生計多端
，占法不一，但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。家宅創基立業，雖本人之經緯，關風斂氣，每由宅以肇端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外，
內為宅，外為人，詳審爻中之真假。凡內卦初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外，外卦四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。內卦宅生人吉；外
卦宅剋人兇。合為門，衝為路，不論卦內之有無。合為門、衝為路，卦爻內不必明見衝合。且如天風姤卦，二爻辛亥水為宅。寅與亥合，以寅為門，
巳亥相衝，以巳為路。卦內本無寅巳二爻，不明見姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼殺，如化財，此亦吉兇相半之兆。龍德貴人乘旺岳岳之侯門，官星
父母長生潭潭之相府。青龍印綬，官星貴人，太歲天德，月德月建，日辰歲德。臨宅爻身，命爻上生旺有氣，主有官職之家，宜以分別高下，貴人即
天乙貴人，官星即甲見辛類是也。門庭新氣象，重交得合青龍。交重青龍，在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造。生旺在休囚之中，主修舊合新門
之象。臨財新修舊廚庭，臨父新修舊堂，臨兄新修門戶，臨子新修房舍，臨官新修廳堂屋宇。堂宇舊規模宅舍，重侵白虎。白虎交重，在日辰旬外休
囚，絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。若臨兄舊門戶，臨子舊牆壁，臨官階除破損，臨父舊堂宇，臨財舊廚庭，
或破古戶牖低土地，化空移高就低，水爻池塘填也。土金發動，開闢之基。土化金，金化土，為開闢之基，土化土為墳之基，土化空，移高就低，餘
倣此。父母空房，租賃之宅。父母為文書，逢空為無氣，更逢應爻，為得日辰動爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。門庭熱鬧，財官臨帝旺之
鄉。財鬼龍德，貴人乘旺，長生之位，臨宅身命世爻，主家門熱鬧。家道興隆，福祿在長生之地。福即福德，祿即祿元，同龍貴在生旺之位，臨宅生
身命世爻，主家宅興隆。財鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧，交重發旺亦美。交重生剋，重新更換廳堂。生為父，父為堂，剋為官，官為廳。且
如乾金土為父，為堂火鬼，為廳，帶日辰交重，主更改再換。世應比和，一合兩般門扇。比和迺兄弟，世應化兄弟，俱臨宅爻，或世應為兄弟爻俱合
宅爻，主一合兩般門扇。門路與日辰隔斷，偏曲往來，宅基與世應交臨，互相換易。且如巽卦，辛亥水為宅，以寅合為門，以巳衝為路。日辰與動爻
臨卯辰，二位隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。宅臨之爻在世，世臨之爻在日宅，并日辰動爻，主換易宗族之家。基地應臨之爻在宅，宅臨
之爻在應，并日辰動爻，易換外人基地。世與日辰剋宅，破祖不寧。世爻與日辰同去剋宅爻，主破祖不寧。宅臨月破剋，身生災不已。月建相衝，為
月破；若動剋世爻，及係占人身命爻，主生災，未已若臨宅、臨用破，即當破家。應飛入宅，合招異姓同居。應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住
。宅動生身，決主近年遷住。宅爻動日辰之位，在旬中生世身，必主近年遷住。門逢三破，朽敗崩頹。三破為年月日辰衝破也。併動爻臨宅或剋宅，
主破舊崩頹。臨官主廳破，臨父主堂屋破，或蓋覆傾頹，臨兄主門戶破，牆壁毀，臨子財主房舍廂廊，煙廚破壞也。宅遇兩空，荒閒虛廢。卦體宅爻
在日辰旬之空，更在命旬之空亡，主荒閒虛廢，或是逃亡死絕之屋，白虎刑刃，劫殺耗神喪門弔客大殺，主大兇。世臨外宅，離祖分居。宅爻與正卦
世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同，如明夷。卦二爻己丑為宅，世臨四爻發為世。臨外宅又如離姤卦，己丑為宅，外卦世在辛丑，亦為世臨外宅
。已上二卦為例，餘倣此。動則離祖分居，不動則主偏宅。應入中庭，外人仝住。應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。且如巽卦變離卦。內卦辛亥
水為宅，外卦應居己亥水，故為應入中庭。應臨宅爻為應爻相同，如剝卦內坤，印臨二爻乙巳火。又如離卦變巽，辛亥臨宅之卦內離己亥，臨印應為
應入中庭，主外人同居，日辰同臨為寄居也。宅合有情之元，武門庭柳，陌花街木；臨無炁之螣蛇宅舍，茅簷蓬戶。宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動爻
，主女人淫慾。如花街柳陌人也。寅午戌兔，從茆裡出之類，是螣蛇木爻死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。鬼有助而無制，鬼旺人衰。且如木命人占乾兌
卦，以火為官，木能生火為鬼有助。若卦體無水，生命為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫，財爻兩動亦為鬼，有助而無制也。若金命人助離宮水鬼，水
命人助坤宮木鬼，火命人助坎宮土鬼類。宅無破而逢生，宅興財旺。歲月日三破，不臨宅爻，更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。
有財無鬼，耗散多端。有財則生鬼，無鬼不聚財，若無鬼爻為宅無氣，必主家中財物耗散。有鬼無財，災生不已。鬼不宜動，財不可無。若鬼動無財
爻，更剋世身剋宅爻，主連生災咎。有人制鬼，鬼動無妨。且如木命人，占得坎卦，以土為鬼，木命人剋土鬼殺。如或化木鬼，雖重而無害；金命人
則制坤艮宮木鬼，但以本命剋鬼為制，迺無害也。助鬼傷身，財多何益。以金命人占得乾卦，以火為鬼，以木為財，木能生火，火能剋金，有財為助
鬼，傷身總然財多何益。況鬼動財興，金在何益。忌鬼爻交重，臨白虎，須防人眷刑傷。忌鬼爻變，迺剋身之鬼，併白虎交重發動，值喪門弔客，主
人眷災殃。催屍殺身，命入黃泉，大忌墓門開合。鬼動剋身命，為催屍殺動，逢死氣為黃泉路。鬼剋身命，逢死氣，忌身命爻衝開墓門。一衝一合，
日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一衝一合，便是如甲子生人，甲子日卜是也。木金年，命最嫌乾兌卦之火爻。木金年，命人占
得乾兌卦，以火為鬼爻，木生火爻為鬼，能助。火剋金為殺傷身，但本命生鬼為助，本命受鬼剋為傷身，金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌
坎宮鬼是也。水火命人，不怕震巽宮之金鬼。水火命人占得震巽卦，以金為鬼，金能生水，火能剋金，故水火命人不怕二宮之鬼也。官星佩印居玉堂
，迺食祿之人。玉堂迺天乙貴人，官星迺甲。用辛為官印，迺三傳之印，綬應爻之數。若有官有貴人，有祿有印綬，并太歲生身命，登金門而步玉堂
之人，身命受制，主先寵後辱。親月建外郡官，親日辰縣宰官，有印無祿有官無俸，有官無印，有祿無任人。日辰并子孫動，主官有剝削之失。日辰
并財爻動，主遷擢陞職之變也。貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。貴貴人，刃羊、刃飛、刃刑三刑，貴人同得吉星相輔。刃加三刑，臨貴人之位，受太
歲之生，旁爻有馬，迺提兵將帥也。財化福爻，入公門多致淹留。日辰三合得財爻，而無上選子孫為元祿，蓋財生鬼財為正選，無財則無正選。子孫
制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。貴印加官，在仕途必然遷轉。官帶印，貴人臨世，併日辰旬中發動，在仕途，必然遷轉之喜兆也。子承父業，
子有跨竈之風。子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨竈之風。相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖不能克紹箕裘之業。父母之命爻臨子
孫爻之身，主子承父廕生合刑剋，依此斷之，萬無一失。妻奪夫權，妻有能家之兆。妻命臨夫身，五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆。若妻
剋夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。弟紾迺兄之臂，身命相傷。弟身爻起，臨兄之命爻，或兄身爻起，臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭，若相生
相合，主兄弟怡怡如也。婦僭姑嫜之爻，家聲可見。二為媳婦之命爻，臨姑之身爻，相刑相衝，主凌尊上悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。妻犯夫
家之殺，妻破夫家。夫家破耗，二殺所臨之位，妻身命爻犯之剋夫，身命爻主破夫家也。夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。祿迺甲祿，在寅食迺甲食丙之類
。如甲子生妻。祿在寅夫，身命爻臨之，遇食神迺食祿，順食不逢空，鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟神羊刃，空鬼耗破殺，雖
食妻祿，亦無用矣。交重兄弟剋妻身，再理絲絃。妻身爻起，臨兄弟之爻發動，傷身命，或夫臨兄弟爻剋妻之身命，主琴絃再續也。內外子孫生世位
，多招財物。內外子孫發動，併日辰生身世之財爻，無空破衝剋，多招財物，有氣必有不期而會也。世為日辰飛入宅，鵲據鳩巢。如乾之艮卦，內卦
甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或并日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居自創之屋，或租賃之宅。假如太過，卦內巽辛亥為宅，外兌下
亥持世發動是也。應臨父母動生身，龍生蛇腹。應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，
前後父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。世應隔異，兄弟多因兩姓。如晉卦己酉金是世。假如乙未應隔申字之遯卦，壬申金應真，兄弟假。如晉卦
之遯卦，外離為假子何也。離己酉金假弟。遯卦外有乾卦，壬申金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷。卦壬申金是真兄弟明夷。外卦有癸亥水是假，
不合中旬酉字，亦為隔異之間。并日辰應有親兄弟，或日月建，動爻隔斷，亦依此斷。姤卦應，隔兄弟明夷。卦應隔兄弟是，餘皆倣此。應爻就妻相
合，外人入舍為夫。應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。假宮有子，飛來異姓，過房作嗣。假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來
伏在身命爻下，主為人異姓，過房之子。帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子，飛動應爻過房與人也。妻帶子臨夫位，引子嫁人。妻命帶子孫動，臨夫
位日辰，主妻引子嫁人是也。夫身起合妻爻，將身就婦。夫身爻起，臨妻命爻，或夫命爻動，臨妻身爻動，并日辰為之，將身嫁婦也。本命就中空，
子見子應遲。子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲；若胎絕，主孤害刑剋也。身爻合處逢妻，娶婚必早。夫身爻起，處合妻之命爻，見妻必
早，妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。夫婦合爻見鬼，婚配不明。夫合之爻，妻合之爻見鬼，主婚姻不明；但有合爻見鬼是也。子孫絕處刑傷，兒多
不育。子孫逢死絕，爻更受刑傷剋害，主子多不育。夫妻反目互見，刑衝兄弟無情，互相凌制。夫身爻并日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰
動刑夫命，主妻不和夫，或妻命衝夫身，夫命衝妻身，主夫妻反目。如風天小畜，九三爻是也。兄帶日辰剋弟身命爻，弟帶日辰剋兄身命爻，主兄弟
不和，互相凌虐。日將與世身相生，當主雙胎，身命與世應同爻，多應兩姓。身世起合，與日辰動爻同位，兩生命者，主雙胎仝年之子，或雙頂是也
。身臨世命臨應，或命臨世身臨應，是身命兩臨世應，主有兩姓。妻財發動，不堪父值喪門，父母交重，最忌子臨死絕。上有父母，不堪財爻發動，
更兼父母值喪門弔客爻，主有剋害之患。妻剋世身重合應，妻必重婚。妻爻動剋夫命主剋夫，并日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池，與應爻相合
，并日辰動爻帶亡劫刑刃等殺，剋夫身命爻，主妻與外人謀殺夫，主臨交爻主未來之事。夫刑妻命兩逢財，夫當再娶。妻身命臨夫，家刑殺之爻，更
逢剋處兩財，主夫剋兩妻；併日辰合傍爻之財，主再娶夫，併日辰動爻帶劫刃刑等殺傷妻命爻，主遭夫毒手也。妻與應爻相合，外有私通。妻身命爻
與應相合，咸池元武桃花，主妻有外情。夫併日辰剋妻與應爻，主獲妻姦夫，併世應在三合之爻，主從良為娼。日辰臨交爻，主心意未絕，妻帶財生
應爻妻，以財誘外人，應帶財生妻爻，外人以財誘妻。應自外宮來，主遠方人，應自內來，近親之人。世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻。應爻動帶鬼隔
斷，為外人間阻其情。男臨女子互爻，內多淫慾。男身爻起，臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事，若夫妻互相合，主先姦後
娶，據理而詳可也。青龍水木臨妻位，多獲奩財。如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多命，帶元武，財爻，有暗來妻財，如辛丑
日下得恒觀卦是。元武桃花，犯命中荒淫酒色。身命帶元武桃花，主貪酒色，男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。世應妻爻三合，當招偏正之夫。為世應
財爻三合，妻爻更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。財交世應六衝，必是生離之婦。妻身命爻值鬼爻，與世應併日辰動破合，重重相衝，與財兩合，或
妻身命爻與世應動爻相衝，或日辰相衝，主是生離之婦也。世應為妻爻相隔，逢衝必招外郡之人。世應在日辰旬中，隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日
辰旬外逢衝，主是外郡之人。夫隔妻爻妻動，在游魂世應之外，主他州人也。夫妻與福德相逢，帶合必近親鄰之女。男與財爻相近，俱在本宮或卦中
，主婚姻近處就中合，見子孫主因親致親，或故親為媒。命逢死炁，最嫌煞忌當頭。身臨命家日，家逢死氣，若日辰動爻併殺，倘剋身命，主有死亡
之禍。鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺，或受制最不吉之兆，惡莫惡於三刑迭刃。刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃
兩全，帶殺剋身，臨官主犯官符刑憲事。玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世併日辰，動爻剋應帶殺，主我傷他人。應併日辰，動爻帶殺剋世，主他人
殺我，為官掌生死之權名揚夷。夏若漁獵，技藝之人，禍當滅沒，否則疲癃殘疾之人。若龍德發動，則兇中有吉之象。兇莫兇於四虎交加。日家，應
家，白虎即胎神，月破白虎。六神白虎，太歲白虎，命家白虎即日神。白虎化白虎重重，臨宅剋身，主刑剋伏制之事。若帶鬼殺重重，併喪弔兇神，
舉家遭禍，死亡十歲八九。若卦中龍德動，主喜事，至則稍輕，是悲喜相半之兆。四鬼貼身，防生災咎。貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾，乾主頭面
小腸喘急咳嗽之疾，坎主兩耳腎間之疾，艮主背脅手指之疾，震主下部腰足痛之疾，巽主兩股兩腿頭髮血氣之疾，離主眼目心經之疾，坤主腸間脾胃
之疾，兌主口齒及脣之疾，餘倣此。三傳剋世，易惹災危。三傳太歲，月建日辰帶殺，帶鬼剋世身命，主宅丁人眷災危，太歲連年之禍月建，主累月
之災殃也。劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼，身命兩空，遇殺黃泉路主有死亡之患。勾陳傷玄武之身財，女多兇禍，白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。墳
墓葬埋之禮，迺先王之所設，雖為送死，而然風水之因，特後世之所興。禍福吉兇攸係故墳。占三代穴有定爻一世二世，子孫出王侯將相之英。世四
世三後嗣，主富貴繁華之茂，絕嗣無人，端為世。居五六為商，出外秪因世在游魂，八純兇兆。歸魂亦作兇推；吉兆相生相合，亦將吉斷。初子孫，
二母三兄弟，四妻妾，五墳六祖宗，以前穴爻從定為正。如遇日辰長生之神，持金不必有石，或休囚死氣，更無別物為穴，有定爻穴葬之處，為墓卦
，各有其名，而無其位，如金穴取金墓，在丑便是不必明見丑，餘倣此。又占墳飛得之傳，屬木亡命；屬土不宜。應上命子孫不利。六太婆，五太公
，四婆，三公，二母，一父。又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。穴騎龍，龍入穴，穴正龍真。穴帶龍來入穴，更遇世臨穴爻相生相
合，龍虎抱衛，有情為龍真穴正。又例。若龍起穴在五黃中宮，亦是；若逢衝動，則又非；若得龍起於穴爻，則為吉地是也。山帶水，水連山，山環
水抱。山帶水為朝帶來山；與穴相合是山環水抱，重合生氣帶財福貴，迺為吉地。交重逢旺，炁聞雞鳴犬吠之聲。動逢生氣旺相，水火爻見廚碓，聞
雞鳴犬吠之聲。世應拱穴爻，有虎踞龍蟠之勢。世應帶龍虎穴，居世應之間，生合有情，主龍蟠虎踞之勢。三合更兼六合，聚氣藏風。賓主山與龍虎
，日辰動爻逢三合，六合穴爻，若合，主藏風聚氣之勢。來山番作朝山，回頭顧祖。應在朝山帶來山，有回頭顧祖之勢。死絕之鬼，邊有荒墳，長生
之爻中有壽穴。戊己鬼死絕無氣之鬼，主邊近有荒古之墳，穴中有長生旺氣，主有壽；穴內卦有生墓之穴，法也。合處與應爻隔斷，內外之向不同。
內為穴，外為墓，合為向。假如已未土為穴，合午為向庚辰；土為墓，合酉為向，若午酉之間應爻，併日辰爻隔斷，主金井陽門向背不同。穴中為世
，日衝開左右之穴相反。穴臨己未二爻，世併日辰臨午爻分開左右之穴，主穴道相反也。穴道得山形之正，重逢本象之生。龍山龍形，虎山虎穴，重
逢本宮卦象之生，及動爻之生，為穴得山形之正。世應把山水之關，宜見有情之合。世應臨水口之關爻，若帶合，主有關鎖，有情之勢。如寅為龍，
見亥則生頭角，坐見火為泄氣，為擺尾。坐山有炁，怕穴逢空廢之爻。且如坎山，所得申爻，臨穴為坎，居水生申有氣，最怕爻臨廢神空亡之位，若
然逢此，主棄毀不用也。本命逢生，忌運入刑傷之地。凡占生墓，要本生年得穴之生旺氣，山所有生旺之氣，忌山運與卦爻相剋相刑，尤忌傷刑本命
爻，若山運與本命爻相生，有氣為吉，若遇空亡，卻不怕空，反為吉地。青龍擺尾，就中逢泄炁，子孫白虎，昂頭落處，逢生身父母。若青龍臨子孫
，重重有氣，有擺尾之勢；與白虎同。若白虎爻遇父母爻，重重生身者，必有昂頭之勢，與青龍同。後來龍餘氣未盡，有玄武吐舌之形。來龍并日辰
入穴，明堂兼脫氣，為玄武吐舌之形，或來龍不住。前朝案動，爻逢衝為朱雀開口之象。朝山主爻發動，併日辰逢衝刑害，主有朱雀開口之象。世坐
勾陳之土局，破敗田園。世坐穴，若勾陳之爻，或臨土局，必是破敗田園。應臨元武之水爻，溝坑池井。若應臨元武之爻，或臨水爻，主有泉源溝坑
之類。白虎在破耗之位，古舊墳瑩。若臨月破白虎之位，必古舊墳瑩，在歸魂卦，或鬼飛入穴，為還魂葬地。螣蛇臨父母之爻，交加產業。螣蛇為索
帶交加之象，父母為文書契字，主重重疊買交加產業。勾陳土鬼，塚墓纍纍。勾陳戊己，土鬼逢死絕之爻，為古墓游魂，鬼動逢衝空，傍有改葬之地
。日辰剋白虎穴爻，主有崩頹之墓，青龍爻動，主有新墳；若歸魂飛入穴爻，主有還魂改葬之地。元武金神，岩泉滴滴。金為石，元武為水，主有滴
瀝自出之泉乘旺，主穴中有水，宜有他井，白虎臨亥子水爻，亦主有水。或近泉巖。青龍發動，臨子孫決主新遷。若青龍臨交爻動，或值子孫，必是
新遷未遷之象，如飛起在穴，亦依此斷。朱雀飛來，帶官鬼必然爭訟。朱雀鬼併動爻日辰，或臨官符，主有爭訟事。剋應得理；剋世失理。穴爻之內
見朱雀官符，官鬼等殺。日辰飛入穴，亦依此斷之。應爻加木，臨元武前有溪橋。若應爻併木爻，臨元武逢衝剋，主墓前有溪橋。日辰衝土鎮，螣蛇
邊通道路。螣蛇為路，併日辰，辰戌丑未之爻，與日辰動爻衝剋，主近道路。又云：動爻帶來山日辰衝，日辰帶來山動爻衝，為應庫龍路。子午為來
山日辰帶殺，與卯酉衝，卯酉為來山，子午衝為腰路。子卯見午酉衝，午酉見子卯衝為曲尺路，破穴為掃脅路。子為穴丑亥，見巳未衝，午為穴巳，
未見丑亥衝，為杻械路。辰酉見卯戌衝，卯戌見辰酉衝，為交叉路。衝穴為當胸路，衝馬為驛路，橫直衝為十字路，為四衝路，交為新路，重為舊路
，震為大路，艮為邊路。衝剋穴爻，為白虎帶索之類也。又如子為穴爻，巳動亥為日辰衝，亦為杻械路。辰為穴爻，卯日酉動，為交加路。朱雀火爻
發動，廚庭炊爨之傍，青龍財庫相生，店肆倉庫之畔。朱雀火爻發動，臨財或朱雀空，為廚庭煙竈之所。青龍為四墓，逢財相生有氣，為瓦鋪酒肆。
若遇庚申癸酉丁酉，金為倉庫之畔。元武世飛入穴，暗地偷埋；勾陳土動落空，依山淺葬。玄武世爻併日辰動，飛入穴，主偷埋盜葬，或者暗地瞞人
出殯。勾陳土動，或空或發動，必是依山淺葬也。日合鬼爻有氣，近神廟社壇之傍。鬼旺有氣，或臨青龍，貴人與日辰相合，主近神廟，或古迹靈壇
之所。動臨華，蓋逢空傍佛塔琳宮之所。華蓋穴爻，鬼動逢空，乘旺有氣，主近寺觀。若華蓋帶劫殺，刃為匠藝人家，有響應之聲。世應逼左右之山
，欺穴龍虎磕頭。世應在重龍重虎之位，逢白虎，寅爻為龍虎磕頭。交重併旬內之水傷身，溝河插腳。水爻動在日辰旬中，居穴之前，或日辰旬中之
水，併動爻居穴之前，主有溝河插腳之水。生生福合三傳上，百子千孫。福德逢穴爻之生，更在三傳之位，相合有氣，主有百子千孫，重重墓在一爻
中，三墳四穴。六親世應，日辰動爻重重，墓在一爻之內，主有三墳四穴，鬼父同墓，主始祖與父同，太祖，祖父同葬。財鬼同墓，始祖與祖同葬；
財父同墓，主始祖與父同葬，或公姑媳婦同葬。陰為女，陽為男，財為太始祖，妣又為子孫妻兒曾孫。鬼世同墓爻，主家人同葬，應鬼同墓爻，主外
人同葬；中間未能盡述，臨應可詳斷。神不入墓，游魂之鬼逢空。亡命作鬼，逢空穴爻，化鬼爻，墓處逢空，及臨游魂，主鬼不入墓，游魂鬼迺在外
卦，應爻動空，主客外死，或葬他鄉，空穴空墓，主無埋葬之地，若帶兇殺剋身，必主惡死。鬼已歸山，本命之爻逢合。亡命穴爻相生相合，併鬼爻
逢墓為鬼已歸山，主魂安埋葬畢也。外卦游魂鬼動，穴爻逢空墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在內卦應爻，亦主附葬也。日帶應爻，劫殺入穴，劫塚
開棺。日辰併元武應爻帶殺，飛入穴，或動爻破穴破墓，主劫塚開棺；衝剋亡命，主暴棄屍骸。世應併日辰之殺動破穴爻，主自家起墓開棺，盜財移
葬；若剋亡命，必主暴露不葬。用併世象動爻剋應，侵人作穴。用為世爻，併日辰動爻剋應，主侵人墳地作；穴動與應爻，併日辰剋世剋穴，主他人
侵自己墳地而埋葬。客土動而墓爻合，擔土為墳。客土者，外卦土應土是也。與穴爻墓爻發動，相合相生，主是擔土為墳，或傍土為左右臂。朝山尊
，而穴法空，貪峰夫穴。朝山在貪狼貴人位，主前有貴峰聳秀。若穴空，主有貪峰失穴之象。苟或不空，卻朝山聳秀之美乎。然貪狼，迺是長生也。
子孫空，在日辰之後，穴在平洋。子孫在日辰之後，逢空或勾陳親戊己土爻，或爻在明堂寬大之地，多平地作穴。兄弟爻落世應之間，墳遷兩界。世
應同臨穴爻，更有兄弟之爻，或在世應之間，主墳遷兩界，或在日辰前後兩旬之爻，依此斷。日辰與動爻破穴破墓，定合重埋；世應併穴道衝屍衝棺
，當行改葬。日辰發動，衝破墓爻，世應相剋，衝屍衝棺，或父化父，兄化兄，鬼化鬼，財化財，皆主重埋改葬。金為屍首，木為棺，土為墓兮，仔
細看。重交生穴經營，非一日之功。重交生穴，兩重爻發動，皆生穴爻，併日辰，主加工用事，非一日之可成。龍德臨財遷造，為萬年之計。青龍臨
財爻，子孫生旺有氣，與穴相合相生。主遷造之墳，美麗悠久。若逢四廢神，臨穴必然措而無用也。應飛入穴，必葬他人。如應爻飛入穴爻，主外人
同葬，或是他人之地，不然是他人舊墳邊。煞動臨爻，兇逢小鬼。兇煞犯亡人死絕之位，更帶鬼剋之命，主遲小鬼。火土鬼帶日旬，主瘟疫死；金帶
刃，主刀兵死，水鬼帶浮沉殺，主水死，木鬼併螣蛇勾絞殺，主縊死，金鬼白虎帶殺，主虎口死，旺金主勞死，土鬼主咽喉脾胃黃腫死。若衝主魘鬼
死，火鬼燒死，熱症死，或化葬木鬼衝刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼螣蛇鬼，應爻剋身穴，主被人打死。金木鬼帶三刑，羊刃年月；朱雀
鬼符剋身，主刑杖死。金刃併專刃，主自刎死。可以逐類詳斷。如胎生為稚子，旺為中年人，衰為老者。然卯前為勾，酉後為絞是殺。犯天地四大空
亡之煞，骸骨不明穴，遇三傳刑刃之空，屍首有損。甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，已上迺天地空亡。子午旬無
水。甲寅不見金，四位如四大空亡，三傳迺太歲月建日辰也，三刑羊刃。且如己卯日占得坤卦，甲子亡命穴，臨上六癸酉，金迺甲戌旬中空，金迺甲
寅旬之空，甲子天干日從乾上起，順飛至乾，乾遇得癸，地支子從坎上類起，順飛至坎，遇金住。天干迺遇乾，地支遇坎，迺乾中有壬，坎中有子、
壬子迺天地空亡。又類至乾卦有甲，坎卦有申，迺甲申為空亡。三傳帶刑刃，兇殺傷剋，本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，屍首有損。
乾宮卦無甲午，只有壬午、壬申、甲申、甲午為天地空亡，甲子旬中見，水為四大空亡，命見乙酉穴，見己丑亦是天地空亡也。五空:乾（壬申戌亥
），兌（丁酉），艮（丙丑寅），離（巳午），坎（戊子），坤（乙未申），震（寅卯），巽（辰巳）。逢衝逢剋，怕犯兇神。用爻為兇神，逢剋逢
衝，或逢刑為兇惡之兆。相合相生，真為吉兆。青龍福德為吉神，相生相合，或扶或拱，為吉慶之兆。爻生之子孫，逢官逢貴，臨三傳必作官人。穴
生之爻臨子孫，逢官星貴人，臨三傳生本命作印綬，主官職之榮。穴中之象數，合祿合財，若兩全當為財主。穴臨旺氣，有子孫財，官爻在五爻下，
若子孫相生相合，若財祿兩全，當積金寶之人，迺富家之子。游魂福德空衝，主流蕩逃移。子孫逢空衝，併日辰一衝在游魂卦，主逃離之人。空亡主
流蕩不歸鄉；若生旺見財貴，吉神亦主廢離逃亡之人也。惡鬼兇神變動，見死亡兇橫。白虎螣蛇兇神併鬼剋身世，為鬼神發動，臨爻主兇，橫死亡之
橫禍。用爻帶兇神動變，亦不為吉兆。損父母子孫之財鬼，鰥寡孤獨。卦內父受損，兼不上卦，出孤兒；子孫受傷，兼不上卦，出殤絕；財爻受傷兼
不上卦，出鰥夫，鬼爻受傷兼不上卦，出寡婦。要指引明白，不可概論。疊刃刑鬼破之，劫亡疲癃殘疾。鬼臨破碎殺，兼三刑六害疊刃亡，劫同剋用
爻，或乾坤宮，主頭面喘急，咳嗽小腸之疾。坎宮主臂面兩耳，小便氣血，腰痛脅心之疾。艮宮主鼻瘡、手指、腿足之疾。震宮主骨足、肝、腿、三
焦笑言之疾。巽宮主額鬢、膝血、氣風邪之疾。離宮主脾胃、癰疽眼、目痛、心驚心懼熱症。陽火氣疾，坤宮主肚腹嘔吐，血瀉痢黃腫之疾。兌宮主
口齒缺脣，掀皮膚之疾。金鬼乘旺勞嗽。木鬼風邪，火鬼熱症，水鬼吐瀉，土鬼黃浮腫之疾。中間不可盡述，依理推詳。玄武遇咸池之劫殺，既盜且
娼；青龍臨華蓋之空亡，非僧則道。玄武無頭，併劫殺拱位，臨世爻在坎出，外盜或因盜至死。玄武併咸池帶合，主女墮風塵，或淫奔世爻。併胎神
受剋，主有墮胎產難之厄。青龍華蓋，孤神值空亡有氣，是為僧道類。月卦勾陳之土鬼，瘟疫相侵。月卦是月將勾陳，土鬼臨世身爻，主時災瘟疫相
侵。陽宮朱雀之兇神，火災頻數。朱雀怕臨火，更在火位，或臨獨火殺，主生火災之患。父母臨子孫之絕氣，後嗣伶仃。父母以為孤殺，且如子孫爻
屬火，火絕在亥，若父母臨亥爻動，主後嗣伶仃斷。福德臨兄弟之旺宮，假枝興旺。若子孫爻臨命，或在兄弟爻，臨旺相自假宮來，主假枝興也。動
併旬中之兇殺，立見災危。劫亡刑刃，喪弔月破等殺，在日辰旬中發動，若占者被衝刑傷剋身命，主見災危劫殺之事，餘倣此。穴臨日下之進神，當
臻吉慶。進神者，甲子、甲午、己卯、己酉為進神，逢財福德，主人有財之興進，當得康寧。且如戊寅日占得己卯，逢龍德財福是也。看已形之既往
，察過去之未來。觀已往可見之形，察吉兇過去未來之兆，無不驗。事與世應互同，可見卦中之體用。世為體，應為用，看體用發動，係於事體如何
，方可論斷。動與日辰相應，方知爻內之吉兇。動爻與日辰互相副應則吉，兇悔吝之事可見不可拘，執而斷古聖人之意，未可發明，賢者更宜斟酌，
則無差無誤矣。求師捐金饌食教養，雖賴乎嚴君明善復初，啟發全資於先覺，凡求師傅，須究文書。文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館
而又有尊長之義，故為主象。如居弱地，必範不範而模不模，若在旺鄉，則矜可矜而式可式。父母休囚，其師必然畏懼，局促不能為人之模範，旺相
有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式。臨刑臨害，好施檟楚之威。檟楚儆頑之杖，父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚，臨青龍，則是
儆戒弟子，非妄撻。逢歲逢身，業擅束修之養。父母卦身，或持太歲，其師專以嚴訓為業務，得束修以為養家者。兌金震巽雜學堪推，離火乾坤專經
可斷。凡推師之專經，雜學不可依金鎖。玄關以本宮他宮言之，當以父母在震、巽、艮、坎、兌五卦為雜學，乾、坤、離三宮為專經。蓋巽兌二卦屬
陰，而陽爻反多，震艮坎三卦屬陽，而陰爻反多。雜而不純，所以為雜學之師；離雖不純，而有文書之象。乾坤則不雜，而有資生資始之功，所以為
專經。若父母在乾坤離卦之中，總或雜學，亦是良師，不在乾坤離卦之內，總是專經，亦非才士。本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔
屬須遙。本宮父母本鄉人氏，外宮父母外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉，離家必遠，在他宮而居內卦。雖是外郡，必不遙遠，亦是鄰邦，他倣此
。與世相生，非親則友。與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親。若係他宮外卦，或與世爻不同宮者，相識朋友父爻持世，亦是非親則友。與官
交變，不貴亦榮。父化官爻，其師異日必貴。卦無父母，而鬼帶貴人化出，多是生員不帶貴人，或臨衰絕必是吏人，加白虎，或帶刑害，則是有病之
人。父持月建，更加青龍，必有前程在身，父臨生旺，又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達，若化空亡，雖貴不顯。靜合福爻，喜遇循循之善
誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴。父母與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。惟怕發動，則剋子孫，更加白虎
刑害，必然難為弟子，若不旺相而得青龍輔之，雖動不妨，但主其師嚴毅方正，凜然不可少犯。父入墓中，邊孝先愛眠懶讀。父爻入墓，其師惟愛安
逸，懶於教訓，逢空化墓皆然。得日辰衝破墓爻，又主聰察。財臨身上，李老聃博古通今。凡求師以財為師之才學，六爻無財，必欠學問。若得財臨
卦身，或居生旺之地，其師必多才學，更得父爻有氣，迺非常之師。母化子孫，必主能詩能賦。父化福爻，其師善作雜文，帶刑害敗病等爻，雖能作
文，必多破綻，子帶月建又加青龍，必然出口成章，子孫休囚得月建日辰生扶，其文必得改削潤色，而後可觀。若子孫胎養爻上與父作合，其師必有
小兒帶來。鬼連兄殺，定然多詐多奸。凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐，刑剋世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動，或父化兄鬼傷世者，俱
不可用，若不傷世，則主奸詐非兇也。心是口非，臨空亡而發動。父母一爻，宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓，化空始嚴，終怠
旺空，羊質虎皮，外有餘，內不足避空，則不然。彼延此請，持世應而興隆。世應俱持，父母主有兩家爭延之象。世動應靜，我先請，應動世靜，彼
先請。兩爻俱動，重爻先請，一旺一空，旺邊可成，兩爻俱空，皆不成。若止有一爻父母，而世應俱動生合，亦主兩家爭。請或一爻父母而世應比和
同合者，是兩家合延一師也。父母與世同宮，設帳於此，與應同宮，設帳於彼。應值母而生世，須知假館。父臨應上，而世爻動來生合者，必館於他
家，而慾附學也。父在外而福合，必是擔囊。凡卜求師若子弟自占，以世為生徒，不看福爻。父兄來占，以子孫為生徒，不看世爻。若父在外卦，又
係他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方，擔囊負笈以從師也。若父爻發動，或子孫逢合住，皆不然也。鬼化文書剋世，則訟由乎學。鬼動固兇，
若又化出父母刑剋世爻，異日必至爭訟，父化鬼爻，或官父皆動有傷世者，俱是爭訟之象。若有衝散或得合住，或遇制伏，或化空亡，則雖慾興詞，
終有和釋必不成訟。月扶福德日生，則青出於藍。大抵求師，不可專看父爻，須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益。若父爻反衰
，弟子反勝於師，如青出於藍而青於藍也。父旺子衰，徒學而已，必不長進，子孫自空，當有大難。刑剋同傷父子，必罹其害，合生為助官，鬼莫受
其扶。父為師，子為徒，受傷皆不利。如鬼爻來傷，因學成病，父爻來傷，因師有禍福，爻來傷，因徒惹災，兄爻來傷，則有是非口舌，或多費財物
，不然則學無進益，惟遇生扶則吉。然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也，異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。總不傷世，亦非
吉兆。若世與父爻生合，則賓主自投，迺閒人誣喋間阻而已。或擊或衝，父母逢之不久。父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在本宮內卦，
或臨世上而有此象，迺見師無坐性，非不久也。值游魂卦，或化入游魂者尤甚，游魂化游魂，則一年遷一館。或空或陷世，身見之不成。世身空亡，
延師不成，父母無故自空亦難成，或父與世爻相衝相剋，或應爻自空，皆見難成之象。財化父爻，妻族薦之於不日。凡占求師，以他宮外卦之財爻為
師之學問，以本宮內卦之財爻，為酬師之束修，及主人之妻妾。若卦有父母遇本宮財爻，又化一重父母者。不日間，妻家又薦一師來也。兄弟化出則
朋友薦來，動爻是重已薦過矣，動爻是交將薦來也。生旺日斷之，卦無父母，而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來，本宮其師即是其人薦者。如
子孫化出，為僧道薦之類，他倣此。母藏福德，僧家設帳於先年。卦無父母，當看伏神可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳於僧房道觀。
如伏在官下，必曾在職役人家教授之類。若與世爻同宮，必與其家相近。與世比和，則與其主人相識，或生或合非親，則友。父伏世下，必是舊師。
搜索六爻，無過求理，思量萬事，莫貴讀書。凡求師，不可專指道學之師，如慾投學百工技藝，及拜僧道為師類皆是。但師之主象不異父母而學者，
主象則不可專取子孫一爻，當以世爻看之，如隔手來占，須問是何人，如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類，皆要師弟二主相生相合則吉，相衝
相剋則兇，父母要旺相不空，有助而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手，臨月建則是聞名者，衰則不濟，空則難成。世應宜生合，卦身
宜旺相，二主不可傷兄，鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。若父母不臨本藝之人，必非專門名家。如學拳光棍，及木匠類，不臨本爻，或震宮是也父化
兄，或兄持世，必先盡謝禮而後可成，間動生合，必須用變化出文書，須立契券。求舘附：束脩學得明師，可繼程風於滿座，師非良館，難期賈
粟之盈倉，故慾筆耕，先須蓍筮，世為西席，如逢父母，必明經。凡占書館，以世爻為西席之位。如臨父，其先生必是明經之人。世在乾坤離三宮亦
然，臨官帶貴或本宮，官伏世下多是秀才。應迺東家，若遇官爻須作吏。應爻為占館東家主人，若臨官，必是官吏戶、役人家。加白虎則是病人，在
三爻現，病在床。休囚受制，則有孝服在身。加玄武，必與盜賊往來。應臨父母加勾陳，種田人家，加朱雀讀書人家，加白虎宰殺人家，加螣蛇工藝
人家。應臨子屬金，僧道作主，加朱雀玄武是打獵人家，不然則後生輩也。應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻而卦無官鬼者，必是婦人作主，有官則是
富貴人家。財化財，財化子，做買賣人家。若被月建日辰動爻制伏，迺是奴僕為主，應臨兄弟平常人家，加朱雀賭博人家，係本宮弟兄姊妹家，係他
宮朋友鄰里家。若論住宅，依家宅章斷。臨官兮少壯休囚，則貧乏之家，墓庫兮高年旺相，則富豪之主。應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯，如臨墓
庫，必是高年。五行無氣，其家貧乏，五行旺相，其家富厚。重加財福，必然巨富，德性以五類六神參斷。值土火空無，父母逢金水，絕少兒孫。卦
中六親即人，六親然有兩人，係於一卦者，則彼此六親宜不同矣。又當何以定之，不過生之理而已。且如占館以應為東家，應爻屬土火能生土，不拘
卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄，皆作子孫斷，我生故也。如火爻
旺空，衝空動，空主父母不全，衰空必無父母。火化火，兩重父母，帶官鬼旺以貴斷，衰以病言。帶兄弟其父好賭博，無廉恥，欠學問，帶財爻，其
父不富厚，則業貿易，帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為，餘皆倣此。但不可以六爻總看，當以在應宮者，為彼六親在世宮者，皆我六親也。一宮三
爻止，餘二爻此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡迺是真無也。其貴賤、壽夭、性情、容貌依常例推之，他如兄弟妻妾子息，亦倣此推之。不拱不
和，決定主賓不協;相生相合，必然情意相投。世應二爻刑衝剋害，異日賓主不合，加以兄官發動大兇之兆，若得生合比和，情意必然相投生而化剋
，始和終不和衝而化合，始疏而後密，世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡，若兄衝剋，亦多不睦也。財作束脩，不宜化弟。占館以妻財為束脩，旺
相多，休囚少。要知斤兩以生成數推之，生旺倍加；絕死減半。在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不
言六七八九十，是舉其生數，而遺其成數也。獨怕兄弟發動，或財化兄，主束脩不皆入己，必有人抽分費用，不然則有名無實，亦不能盡取之也。財
爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束脩雖不多，四季節禮反周備也。易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十生也。父為書館
，豈可逢空。占館不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館卦，無父或落空，必無書館事亦難成。若占其年書館有無，全要此爻出現
，有氣不空必然有得，更得應來生合世爻，自有人來延請。世爻生合應爻及父爻，必須自去訪求無人相請。卦無父而動爻有化出者，不意中有人推薦
也。若父化父，必有兩處書館，卦有兩父亦然，館有定期而遇。父化父，館必兩處，本宮化入他宮，由近及遠，他宮化入本宮，自外以及內也。鬼動
合身，須得貴人推薦。官鬼發動，當有間阻，然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成，應如剋世父，或落空，雖薦不成。兄興臨應，決多
同類侵謀。凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館，兄臨卦身亦然，若在間爻動衝剋世，則主有破說，其事難成。官如藏伏，應無督集之人。
鬼能生扶父母，故占主以此爻為糾率子弟之人。若不出現或落空，必館無人聚集生徒以成學館，其事難成，又主無人推薦。若空而逢衝伏而提起，必
須央浼其人，方許出來糾集。應若空亡，未有招延之主。應爻空亡無人延請，更若父不出現或落空，必難成就。應爻動空化空，是假言作主也，不然
亦主不終其事。凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成，有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。若鬼爻
空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。動象臨財，難稱意。文書為占館用神。若遇財動，則被剋壞未成者，不能成，已成者
不遂意。世身日月，皆忌臨之，若得父持月建，或臨生旺庶亦可成。空爻持世豈如心。卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不成，迺是自
不上前，或雖成不去也。應不生合父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。無故自空，必不可成，雖成終不如意。身位受傷，雖成不利。
世身被月建日辰動爻刑剋，雖有可成之象，日後亦不稱意。如鬼爻刑剋有官，非疾病類。間爻有動，總吉難成。間爻動，事多阻隔，故難成。鬼或化
兄，備禮先酬乎薦館。凡遇鬼爻動出，兄弟必得禮物，先酬薦館之人。則可成。兄臨世身，亦主先費財物。兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀餽送
，而後可成也。世如變鬼，央人轉薦於東家。鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，迺可成。卦無官而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央
人薦之，則可成。若鬼化鬼，父化父，又主反覆難成。世無生合，謾看白眼之紛紛。凡遇應不剋世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動，爻並不生
合世爻者，其事可成，但主人不欽敬，皆以白眼待之也。福或興隆，會見青衿之濟濟。占館以福父為門生，旺相多，休囚少。空亡不上卦，雖是其人
作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多帶殺，動來剋世，日後恐有操戈入室者。衰逢扶起，日加鼓篋之徒。子孫旺相，卻被日辰動爻刑剋，主生
徒始雖多集在館，日後漸自減少。子孫休囚，卻係日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進。動遇衝開，時減執經之子。子孫動爻，固是
吉兆，若被日辰動爻衝散，其徒必有背師而去者。如被世衝散，是先生叱退其徒，非弟子自背其師也。子孫動一空亡，則弟子中有半塗而廢者，是歇
學非叛去。逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛彊頑劣。子臨青龍，其徒必然聰明俊秀，更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎悟非常之子。若臨白虎
則多頑劣不馴，發動其性必野，難以教訓。凡遇青龍必有禮貌，遇白虎必不盡禮。陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童，陰宮陰象化財爻，帳前列馬
融之女樂。子孫在陽宮陽爻，而臨胎養及金水二爻，旺相不空有扶者，其徒必有出類拔萃。如劉恕之神童在門。若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女
兒受學，不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。兩福自衝鬼谷，值孫臏龐涓之弟子，子孫皆合伊川，遇楊時游酢之門生。卦有兩爻，子孫俱動相衝，弟子
中必多不合。更加白虎螣蛇，數有爭鬥。若來傷世，必然責及先生。如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傅，必不輕背其師也。世
動妻爻，決主親操井臼。世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成，惟怕兄動，或雖不動而持身世者，皆主供不成。大凡占館遇財
爻持世，又主西席家眷同占。應生財值,定然供膳饔餐。財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻俱帶妻財，必非一家東道供
膳，迺諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄。財化子必豐潔，財化鬼無美味，財化父必淡薄，財化兄常食而已。如索束脩，可把妻
財推究，若居伏地，還求朋友維持。凡占取索束脩，以財爻為主。若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索，必須浼求朋友同行取討，則或可得。
蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻提起伏神，如同飛神，然後得出為用故也。出現不傷，旺相生身名曰吉，入空無救，休囚化絕號為兇。凡占束脩得財爻
出現，旺相不空，而月建日辰動爻不帶兄弟傷剋，則不缺欠，更得財爻生世合世，大吉之兆。若財雖出現，卻被剋劫或居絕地，或空亡或變出死墓絕
爻，皆不遂意，世持兄剋尤難取討，得子孫旺動亦好。變出父爻，書債必然償貨物。財動化父，或父動化財，主束脩必無金銀寶物多，是貨物準折，
迺有名無實之象。卦中兄弟更動雜貨物，亦不盡得。化成兄弟，硯田定主欠收成。兄弟迺劫財之神，若發動或持世，皆難入手。財化兄有，名無實，
或得一半。卦若無財，遇兄化出，則主有人抽分。身空應空財福空，必成虛度。凡占束脩，遇卦身應爻，及子孫妻財，或空或不上卦，主束脩無得，
蓋財為用神，身為事主，應為諸生。父兄而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎。故成虛度。日剋月剋動變剋，恐受刑傷。月建日辰動變，諸爻皆
來刑剋世爻者，占館必不可成，占束脩恐被諸生父兄呵責，宜慎之。鬼化財生，非訟則學金休矣。卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻生合世
爻者，必須訟訴公庭，然後可得。束脩官爻獨發，生世合世亦然。子連父合，因學而才思加焉。凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化父母生扶合
起世爻者，主先生才學本不克贍，因教訓子弟而其才思日加進益；卦有財動則不然。詞訟小忿不懲，必至爭長競短，大虧既負，寧不訴枉申冤，慾定
輸贏，須詳世應。事中世應即狀中原被告人，須看此則兩邊，勝負可知。應迺對頭，要見休囚死絕，世為原告，宜臨帝旺長生。占訟以世為原告，應
為被告。若被告占，以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱，世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短，臨財持福，雖弱理長。相剋相衝，
迺是欺凌之象。世爻刑剋，應爻未必我勝，迺是欺我之象，必得鬼剋應爻，方為我勝。應爻刑剋世爻，未必他勝，迺是欺我之象，必須鬼剋世爻，方
為他勝。世應遇三刑六害六衝，兩爻俱動者，是鷸蚌相持之勢，兩不相讓之象。相生相合，終成和好之情。世應生合，原被有和釋之意，世生應，我
慾求和，應生世，他慾求和。世應雖生合，而變爻刑衝者。口和心不和也。世應雖衝剋，而變爻相合者，始不和而終和也。生中帶刑合中帶剋，而動
空化空者，俱是假意言和，未嘗信任之也。世應比和官鬼動，恐公家捉打官司。世應比和，亦是和解之象。卦無財或落空，是財用不給，而慾和也。
但得子動月建日辰不相刑剋，必成和好。若世應生合比和，而官鬼卻動者，主官府捉打官司，不依和議。鬼爻休囚，是主詞人刁蹬，若有制，終成和
議。卦爻安靜，子孫興喜，親友勸和公事。世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人和釋兩邊也。與
世同宮，及世爻化出，是我親友；與應同宮及應爻化出，是彼親友。在間爻則是中証人也。若被世應動剋，或鬼旺福衰，雖或勸和不能依允。卦無子
孫及落空亡，必然無人兜留。世空，則我慾息爭。世空我慾息爭，應空他慾息爭，世應俱空兩願消散，未成訟。世空告不成，應空事無頭緒，初告狀
世空，必有悔心，或遇變故官司不理。應空到頭走閃，不成訟，世空恐無主意不能取勝，應空人不能齊，或對頭躲閃，不能結訟。應動，則他多機變
。世動我，必使心用謀。若化鬼或化兄回頭刑剋，反為失計。應動他有謀畧，加月建必有貴人倚靠反傷世，必致大禍，宜世空避之則吉。間傷世位，
須防硬証同謀，鬼剋間爻，且喜有司明見。間爻為中証人生世合世，必然向我，生應合應，必向他，與世衝剋，與我有仇，與應衝剋，與彼有隙。若
旺爻生應衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功，或靜生應動剋世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。若衝剋之爻，反去生應合應，或與應爻
比和，須防彼與中証人同謀陷害。若得鬼爻剋制，或被日辰衝散合住，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受三刑六害衝剋，中証必遭杖責。身迺根
因，事體空則情虛。卦身一爻，迺詞訟根由，旺則事大，衰則事小，動則事急，靜則事緩。空亡不出現，皆是虛捏事，故飛伏俱無，毫釐不實。旺相
空亡，一半真假。要知為何起訟，以所臨六親斷之。如臨父母，是田房樹木，或為尊長起訟，臨兄爭財鬥毆，門戶役事，或為兄弟朋友起訟，臨子是
漁獵、六畜、僧道、醫藥、卑幼起訟，臨財是婚姻財物，妻妾奴僕起訟，臨官是撇青放火人命，賊盜官災，或功名徭役起訟，婦人占必為夫事，若臨
螣蛇，則是被人牽連之事，持世切己事臨應他人事。父為案卷，文書伏須未就。卦無父，案卷未成，父母旺空，文書未就，休囚空亡，其事不成，如
帶刑爻或臨敗病，必多破綻，化財亦然，化兄還欠筆削，死墓衰絕，皆不濟事。若被月建太歲衝剋，上司必要駁，太歲月建作合，上司必弔卷有衝散
，或剋破皆不依允。鬼作問官剋，應則他遭杖責。官為聽訟，官剋世，我遭責訟，必他勝，剋應他遭責訟，必我勝。世應俱被傷，原被皆受責，若鬼
爻雖刑剋，而文書卻有情杖責，須有罪名則無。日為書吏傷身，則我受刑名。日辰能救事，能壞事，原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟
，則當以此爻為書吏，吏合世爻於我有益，生合應爻於彼有益，衝剋應衝壞彼事，衝剋世衝壞我事。又如鬼動剋世，而得日辰剋制衝散合住者，是官
府有怒於我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。逢財則理直氣壯。占訟以財為理，臨世我有理，臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯有濟，臨應
而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽。若遇兄則主不能分辯。如占下狀，則財為忌爻，或發動或持世，或值日辰或帶月建，皆主不成。遇兄則財散人
離。兄弟破敗、耗散之神。若在身世爻上，事必幹眾。動則廣費貲財，更化兄或加白虎，必主傾家蕩產，財散人離。臨應爻，則以彼斷之。世入墓爻
，難免獄囚之繫。世爻入墓化墓，或臨鬼墓卦象兇者，必有牢獄之禍，墓爻衰弱是箍禁籠中，臨白虎在獄有病，自空化空，死於獄中。官逢太歲，必
非州縣之詞。鬼在本宮內卦，本州本縣詞，本宮外卦事在本府。第五爻撫，按三司六爻事幹省部，外宮外卦必發於外縣，他州官問官逢太歲，必幹朝
廷，逢月建必涉臺憲。內外有官，事涉一司終不了。官不上卦無官，主張內外有官權不歸一，主事體反復，必經兩司然後了事，不然則有舊事再發，
或被他人又告，官化官亦然，空則勿斷。上下有父，詞興兩度始能成。官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿率難了結。如占告狀遇
有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次，亦不能成。官父兩強，詞狀表章皆准理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。凡
慾上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全。有氣不空則准理缺，一便不成；最怕財動則傷父，必不可成。若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆
主詞理未善，宜更改可成。卦無財爻，月建日辰帶財，亦不能成。父旺官衰，雀角鼠牙之訟。父旺相、官休囚，詞狀愨頭雖大事實細，故迺鼠牙雀角
之訟。父旺官空，或有父無官，主詞狀雖善，官府卻不放告受詞。變衰動旺，虎頭蛇尾之人。凡世應旺動，是有併吞六國之勢。若變入死墓空絕，迺
先強後弱，虎頭蛇尾之象，應以彼言，世以己言斷之。世若逢生，當有貴人倚靠，應衰無助，必無奸惡刁唆。世爻衰弱，遇月建日辰，動爻生合，必
有貴人扶持，彼亦無可奈何，應爻遇之是彼有人扶持，我亦不能制勝於彼也。間爻生合，可得中証人力，鬼生合得官府中人力也。無合無生，總旺何
殊獨腳虎，有刑有剋，逢空當效縮頭龜。應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，迺是獨腳之虎，不足畏也。世無生合，是我一孤無助。若遇月
日動變刑剋世爻，其象最兇，得世在空爻謂空。避如訟未成，不告為上；若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也；否則必遭罪責。應逢刑剋而避空
者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。兄在間中，事必幹眾。兄弟在間爻，詞內幹犯牽連眾多，動則中証人貪索賄賂，衝剋應爻索彼之財物也。
兄弟逢空，事雖幹眾，到官者少，化官傷世，若不用財買囑，他人必被其害。父臨應上，彼慾興詞。父母為文書臨世我慾告，理臨應他慾申訴，動則
事已行矣。化入死墓空絕，必不成事，若逢合住剋制，必有阻留者。父動而官化福爻，事將成，而偶逢兜勸父空，而身臨刑殺，詞未准而先被笞刑。
凡占告訴，遇官父兩動，其事可成。若父化子傷剋官，或官化子刑衝父，必主身到公門，將投詞而有人兜勸。若父化空亡墓絕，官鬼刑剋世爻，或帶
自刑或被日辰衝剋，告狀且不准，先遭杖責也。若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。妻動生官，須用貲財囑託。父母有氣，不帶刑害，不
臨敗病，不被衝剋，則詞理中式事，必可成。若鬼休囚死絕，亦難准理。遇有財動生扶，可用貲財謀幹，然後有望。若訟已成，卦有此象，必須用財
囑託官吏。姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍復無氣，雖費貲財，亦無所益。世興變鬼，必因官訟亡身。世持鬼我失理，應持官他失
理。世變鬼恐因官事而喪命，應變鬼以彼斷之，無故自空亦有大難。若世臨鬼爻剋應，或應臨鬼剋世，主兩邊俱有罪責。鬼在世我做招頭，鬼在應他
做招頭也。子在身邊，到底不能結証，官伏世下，訟根猶未芟除。卦身臨福德，其事必不見底。出現發動，隨即消散。若占散事得子動，或世空皆吉
，惟怕本宮鬼伏下，則訟根常在目下，雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。墓逢日德，刑衝目下即當出獄，歲挈福神，生合獄中必遇天恩。世墓
鬼墓爻動，皆是入獄之象。若得日辰刑衝剋，破目下即當出獄，不久禁錮也。在獄占卜最喜，太歲生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合上司審出，日
辰生合有司饒恕，父母生合，必須申訴而後獲免也。若問罪名，須詳官鬼。凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎，旺動剋
世，金受極刑，火主充軍，木主笞杖，水土徒罪，須以衰旺有制無制斷之，不可執滯。要知消散，當看子孫。要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生
旺月日斷。鬼動福靜，以官墓月日斷。二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷，福旺鬼衰，以衝動福爻日斷。二爻俱動，若福有制伏，則看鬼爻，
鬼有制伏，則看制伏之爻。見官日期專看鬼爻，出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。避
亂人有窮通，世有否泰，自嗟薄命，適當離亂之秋。每歎窮途，聊演變通之易，因錄已驗之卦爻，為決當今之倭寇。承平日，久莫識亂離之苦，不幸
海倭竊發橫行，吳越之間剽掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞。數年以來，人情洶湧，避亂不暇，有在家而遭焚燒劫者，有在途而被其擄掠者，或死非命
或致傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離割恩捨愛。惟命是逃，然則伯道之棄兒，豈虛語乎。予賴卜筮，未嘗遭遇此，固不幸中之萬幸也。因以平日
所驗者，錄述此篇以為卜倭張本，而凡以患難之慾避者，亦倣其占云。須憑五類勿論六神，世之占者，皆以玄武為倭賊。予則以官論玄武，倘臨福德
亦作倭斷耶，故憑五類勿論六神。鬼位興隆，賊勢必然猖獗，官爻墓絕，人心始得安康。以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物故也。旺相發動
，勢必猖獗，縱橫出入，莫能禦止，若得休囚安靜，日辰動爻又不刑併，則安枕而臥，必無驚恐。路上若逢休出外，宅中如遇勿歸家。凡占以卦中二
爻為宅，五爻為路，鬼在路上動，出外必遇不如。父子家中在宅上動，必然在家撞見不如，出外避之。動來刑害，從教智慧也難逃，變入空亡，總被
拘留猶可脫。卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗，不遭其禍。如被刑衝剋害，必難逃避。若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免
焉。若變生旺妻財等爻，則為可畏。日辰制伏，何妨卦裡，刑傷月建臨持，勿謂爻中隱伏。官鬼動來刑剋世爻，固是兇兆。若得動爻月辰剋制之，或
衝散合住之，皆謂有救，雖見兇惡必不為害。惟怕月建日辰帶鬼刑剋世爻，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手。月建為甚日辰次之，出現則不可當也。所
惡者，提起之神；所賴者，死亡之地。鬼爻伏藏，固是吉兆，若被動爻日辰衝開飛神，提起伏神仍被其害，必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之，
亦不能起，方無事也。且如甲申日，卜得渙卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆。殊不知本宮巳亥鬼，伏於六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起
，且又衝剋世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己。蓋申金迺離宮，妻財故也。自持鬼墓，墳中不可潛藏，或值水神，舟內猶當仔細。官父自持鬼
墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動，是也。凡遇此象不可避，在墳墓中土鬼皆然。雖宇宙之內，亦不宜也。木鬼不可避在草木叢中，水鬼不可避在舟
中，金鬼不可避在寺觀中，火鬼不可避在窯冶中，水化水不可避在夾內，乾宮鬼化父不可避在樓閣中，否則必然遇見，餘當倣此推。子爻福德，北宜
行午象，官爻南勿往。官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之。如臨午爻，勿往南方類。子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之。如臨子爻宜往北方，類
餘倣此。鬼逢衝散，何須剋制之鄉，福遇空亡，莫若生扶之地。取子孫之地為吉者，以其剋制官爻也。若發動則取之，若福靜官動，而卦有衝散合住
官爻者，即以衝合之方為吉，以其為得用之神故也。若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無衝散合住之類者，則取生合世爻之
方為吉，但不宜在鬼爻刑剋衝害之地耳。旺興內卦，終來本境橫行。凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發動，必到此地，在他宮外卦，則不入我境
。內卦持世，值到宅邊，內卦應臨，雖來不入我室。卦身臨之，彼此俱遭其禍。動化退神，必往他鄉摽掠。官鬼發動，其勢必來。若化退神，迺是往
他處劫掠也。如化進神，倭必速到，宜早避之。官連旺福合生身，反兇為吉。官爻發動剋世，必遭毒手。若得化出子孫，或化子財反來生合世身者，
必然因禍致福，或得財物或得子女。陽化陰財刑剋世，弄假成真。官爻發動不傷世爻，而化妻財反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。若陽鬼化陰財
，陰鬼化陽財，須防倭賊假妝婦人，哄誘鄉民，因而遇之不能避也。得世在空，避之庶幾可脫。賊興三合爻中，必投陷穽。卦有三合爻動，最怕鬼動
其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖慾避之，前遭後遇，左衝右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動剋世亦然。三合兄局，身雖無事，財物失散。三
合父局，小兒仔細，三合財局，生合世爻，反主得財，刑剋世爻，則主父母失散，三合子局，則傷鬼最吉也。身在六旬空處，終脫樊籠。身世空亡，
雖見刑剋不能為害，避空故也。如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助，官鬼動剋，世爻並無救制，豈非兇兆，然而世坐空亡，果應無事。官鬼臨身，任
爾潛蹤猶撞見。官爻持世，迺是倭賊臨身，如何可避。如被捉去而占，亦不能脫彼而回。子孫持世，總然對面不相逢。子孫持世不動亦吉，發動尤妙
。若臨月建，或帶日辰或在旁爻旺動皆吉卦，中雖有鬼動，亦不足畏，大怕空亡，則不幹事。兄變官爻，切恐鄉人劫掠。卦中無鬼，或落空亡而遇兄
動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。兄在內卦，近鄰人，在外卦，遠方人也。財連鬼殺，須防臧獲私藏。卦中無鬼財變官爻者，恐是家
中奴婢，假妝倭子劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦迺鄰里婦人。日辰衝剋財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。官鬼動，必有驚險，
不拘日辰，動爻被其傷處，即不太平。如衝剋財爻，主妻奴失散，衝剋子孫，主兒女拋離之象。火動剋身，恐有燎毛之苦，水興傷世，必成滅首之兇
。卦中火加兇殺動來剋世，主有火燒之禍。火帶財爻，或化妻財或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。若水加兇殺剋世，主有溺水之患，更遇世
衰無救，必至溺死。水帶父母動於外卦，則受風雨淋漓之苦。父若空亡，包裹須防失脫，妻如落陷，財物當慮遺亡。父爻空亡，包裹必然亡失，不然
則父母有不測之禍。財空財物，恐有失散，不然則妻妾，有不測之禍。子孫空亡，憂小口，兄弟空亡憂手足，已上避空，則勿斷，惟官鬼空亡，為大
吉。五位重交，兩處身家無下落。凡遇五世爻，游魂卦世爻發動，脫身在外，東奔西走，避亂不暇，身宅兩處，不顧財業，更遇日辰動爻衝散世爻，
必無安身下落之處，空動尤甚。六衝亂動，一家骨肉各東西。八純六衝卦，六爻亂動者，主父子、夫妻、兄弟、骨肉，各自逃命，不能聚於一處。六
合卦雖離，一家骨肉必不分散。已上五條，必須卦有官動，方有此象，不動不可亂言。福臨鬼位，刑衝帶殺，則官兵不道。子動固吉兆，若帶刑害虎
蛇等殺、衝剋世爻，而又變出官鬼者，迺是官兵乘亂擄掠，非關倭賊事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑剋者亦然。且如五月戊寅日，有卜倭得明夷之
謙卦，二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜。予獨戒其慎之，蓋子孫雖動，被日辰扶起剋世，則非吉兆，況變官爻，係是世墓，世臨病爻謂之帶病入墓，其
兇可知，但官從子化出，必非倭夷之禍，迺官兵之禍也，已而果然。官變兄爻，剋合傷財，則妻妾遭淫。官爻發動，刑剋世爻合住財爻，則身被擒獲
，妻遭淫汙。如不傷世，而但合住財爻者，身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既姦而又不放回也。若鬼雖不合妻財，而化兄帶合剋制者亦然。子化
官合財，恐受官兵之辱也。財化子必不順從。妻去生扶，只為貪財翻作禍。鬼爻發動最喜，休囚死絕決無深傷。若有財動生扶，必為貪彼財物，而惹
成禍患也。世以己言，應以人言，若在旁爻及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也。在內卦自家妻妾，在外卦是他家婦人。子來衝動，皆因
兒哭惹成災。官鬼安靜幸也。若被子孫衝動，必有小兒啼哭，因而知覺，迺被其害。世爻衝動自身惹災，應爻衝動他人惹禍，兄爻衝動同伴惹禍，日
辰衝動亦然。得值六親生旺，雖險何妨；如臨四絕刑傷，逢屯即死。凡動爻日辰傷剋，必有災咎。若受傷之爻生旺，而有炁，總有驚險不致傷命。惟
怕臨於四絕之地，或在月令衰弱之爻，一剋即倒，必然喪命。如五月庚寅日卜得大壯之小過卦，日辰妻財生扶，動鬼刑衝子孫，又剋兄弟，果被獲去
一弟一子，然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死非命，而弟得回來也。世爻亦被動爻衝剋，而無事者，世得避空故也。世遇亂離
，既已逐爻而決矣，時遭患難，亦當隨象以推之。平居無事，何暇占卜。倘或刑戮所加戶役所累，或官府擒挐仇家報復，或禍起於無辜，殃生於不測
，苟不避之，終為所害，是以不能無避難之占也。然大概與避亂相似，故併附於此。最怕官爻剋世，則必難迴避。不拘脫役避禍。若遇官鬼動來刑衝
剋世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然後為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏於世下者，目下無事，日後必然
舉發。大宜福德臨身，則終可逃生。子為解神，若臨身世或在旁爻發動，或值月建日辰，則雖遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓絕，或被父動剋制，則
為無用。官化父衝，必有文書挨捕。父母旺動，名字已入憲冊，必有官批在外。鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。父化官，官化父，刑剋世爻者，必
著公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，雖捕不獲。日衝官散，定多親友維持。卦中官動，固難逃避。若得日辰動爻衝散之，或剋制合住之，必有心腹、
親友與我周旋幹事，或解釋或阻當，不使之累我也。要知何人，以衝合制鬼之爻定之。鬼帶月建，雖阻無益。鬼伏而兄弟，衝提禍由骨肉。鬼爻動要
見衝合，鬼爻靜怕見衝合。如兄弟衝動，鬼來刑剋世爻，是自家骨肉搜蹤捕迹，恐難逃避。若鬼伏藏，而遇動爻日辰衝開提起者，亦以六親定其害我
之人。世爻自去提起者，必是自不小心撞見之也。官靜而旁爻刑剋，事出吏書。鬼動其事必由官府，鬼靜而卦中動爻日辰刑剋世爻者，迺是下司本局
自作主張，或是仇家陷害也。若化兄爻或卦中兄兼動者，是慾索詐財物也。應若遭傷當累眾。官鬼傷剋應爻，必然累及親友，日辰刑剋應爻然。妻如
受剋定傷財。妻財如遇兄弟動，必主破費財物。財用合住官爻，或衝散官鬼，或化子剋制官鬼，皆宜交財買，求方得無事。偏喜六爻安靜。六爻不動
，鬼爻無衝併者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。又宜一卦無官。無鬼則無官主張，事必平安，空亡亦吉。或身世之逢空。世爻空亡，百事消散，
總有鬼動，亦不妨事。海底眼之世空世動，其憂脫正謂此。或用神之得地。卦中得用之神旺相有氣，不逢刑剋衝害，不化死墓空絕，皆為得地，必得
此人之力。如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也，餘倣此。天來大事也無妨，海樣深讎何足慮。此二句總結上
四條，卦中有一象決然無事也。事有百端，理無二致，潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。逃亡寬以御眾，侮慢斯加，嚴以治人，
逃亡遂起，故雖大聖之有容，尚謂小人之難養，須察用爻，方知實蹟。用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。若臨午地，必往南方，或化寅爻，轉
移東北。凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。如坎北方，午南方類。用爻發動，以變爻定其方向。如臨午動變出寅，可言初去在南方，今
移於東北方也。獨發之爻，亦可定方。六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。木屬震宮，都邑京城之內，金居兌象，菴院寺觀之中。用爻在乾宮，尊
長家，或在父族，或隱於樓閣上，坎宮兄弟家，或在船上，或水亭中，艮宮少男家，或在山間，或在高岡煙去處，或石匠人家，震宮竹木林中，或有
鬚人處，或城市間，離宮姊妹妯娌家，或窯冶所在，金爻銅鐵匠家。巽宮花園蔬圃之內，死絕柴草之中，或在賣屨織蓆之家。坤宮老陰人家，或在母
族，或在曠野，墳墓去處。兌宮在女人家，旺相寺觀中，休囚菴院內，更宜變通，不可執滯。鬼墓交重，廟宇中間隱匿，休囚死絕，墳陵左右潛藏。
用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中，死絕無氣，則在墳墓左右。用爻入墓化墓，迺在人家牆圈內住，不然亦主深居，不出而難尋。如逢四庫，當究五行
。四庫辰、戌、丑、未是。如用爻屬木，卦有未動類，凡遇墓庫不可一例推。如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。戌為火庫，迺在寺廟香火去處。丑
為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工篾匠之家。己土爻亦依此斷。凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓，直
待衝破墓爻月日方可覓。倘伏五鄉，豈宜一類。卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在於何處。如伏鬼下，在管倉庫家中，旺加月建官戶人家，休
囚無氣公吏人家。伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家，伏兄下，兄弟姊妹相識朋友家，伏財下奴婢妻妾陰人處，或富戶人家，伏子下，在寺
觀中卑幼處也。又如伏於鬼墓下，不在廟宇中，則在寺菴內。又如伏於財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。木興水象，定乘舟楫而逃。用爻屬木
，在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。用爻若臨火土，迺是陸地潛行，用爻衝動水爻，涉水逃去。衝
動火爻，踰牆越籬而去，水爻刑剋用爻，必曾溺水。動合伏財，必拐婦人而去。用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。財若伏於世下，必是
妻妾應爻下鄰家。婦人在旁爻，使令女子主象變出之爻，與卦中財合者亦然。若婦人逃亡，遇財官相合，亦是暗約情人而去也。內近外遠，生世則終
有歸期。用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在鄰里，二爻在鄉。黨本宮外卦，本府別縣去，他宮內卦，外縣交界處；他宮外卦，別府
州縣。更在六爻遠方逃去，若臨世上，其人未曾出窟最喜。生世合世，其人雖去常思故里，日後當自歸，尋亦易見也。靜易動難，坐空則必無尋路。
用爻不動，其人易尋，動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。若落空亡，杳無蹤迹，動入亡，逃後必死，亦有大難。有故空亡，恐人察
識遂深避之，無故空亡，必有歸日。合起合住，若非容隱即相留。靜爻逢合，則合起動爻，逢合則合住。若日辰動爻合起，主象必有窩藏，容隱在家
者，卒難尋覓。如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。要知相留容隱之人，以合爻定之。如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。合爻與世衝剋，決不來
報。衝動衝開，不是使令當敗露。靜爻逢衝，為衝動；動爻逢衝為衝開。用爻遇動爻，日辰衝動，家中必有人使令逃亡者。如父是尊長，財是妻妾類
。若被衝開有人喝破，去後必當敗露。衝爻是兄，或化兄，必被索詐財物，更帶刑爻或加蛇虎，仍被鞭撻；動空化空，終必疏放。動爻刑剋，有人阻
彼登程，日建生扶，有伴糾他同去。用爻遇動爻，日辰相剋，必被他人責打，逢衝被人喝破，遇剋被人捉住，有扶有併有人同去，有生有合有人糾他
同去。已上刑剋等爻，與世有情必來報我，與世無緣，雖阻何益。若在五爻，宜路上候之。間爻作合，原中必定知情。間爻為原保人，無保以鄰里斷
之。如與用爻相合，必知其情，更與世爻衝剋，必是此人誘去。空合或化空亡，始雖知情，今卻不知其去也。世應相衝，路上須當撞見。世應俱動相
衝，途中必然撞見，用爻與世動衝亦然。世爻動剋用爻，或世旺應衰，必然擒挐，應旺世衰，或用爻剋世，雖能遇見不能捕之。無衝無破，居六位則
一去不回，有剋有生，在五爻則半途仍走。用爻不受刑衝剋害，又不生合世爻，而世爻不剋應者，是逃者不思歸，尋者不得見，迺一去不回之象。若
動爻日辰剋制，用爻是可擒之象，若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕後仍被逃走。在五爻途中斷，在內卦到家斷，持世爻，則捕歸而復逃也。主象
化出主象，歸亦難留。卦有用爻，不宜再化出來，謂化去必難捕獲。若被世爻動爻日辰剋制，庶可尋覓，但捉歸之後亦不久留。本宮化入本宮，去應
不遠。本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境。若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方，不在本鄉也。歸魂卦用仍生合，不捕而
自回，游魂卦應又交重，能潛而會遁。凡遇歸魂卦，人有還鄉意。若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見。惟遇游魂卦，其人必
無存心，決不思歸。更若應爻發動，必能東遷西徙，隱諱實迹，能潛會遁，尋之必難見面。若得世爻旺動，剋應日辰動爻制伏，主象庶可尋獲，亦不
費力。世剋應爻，任爾潛身終見獲，應傷世位，總然對面不相逢。世剋應是我制住他，去不甚遠，尋之易見，應剋世是他得志去，有自由之象，尋之
難見。父母空亡，杳無音信。父母必有信，動空化空，皆是虛信，旺相空亡，半真半假，休囚空亡，杳無音信。父化父，或兩父動必有兩處人來報信
。若遇日辰合住，必被人阻不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。子孫發動，當有維持。子孫臨身世，則好
去好回，自然順利。如在旁爻動，或係日辰生合世爻，必有維持調護之人，總有逆事，不能為害。眾殺傷身，切恐反遭刑辱。動變月日刑衝剋害世爻
者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可免脫其禍。動兄持世，必然廣費貲財。兄弟持世，費財可尋；旺相發動，必然廣費貲財。若加元
武乘旺動剋，須防有人劫騙；世化兄自家失脫。世臨無故自空，亦有遺亡之患。父動變官，必得公人捕捉。卦中父化官，官化父，或官父俱動，必須
興詞告官差捕，然後可獲也。世投入墓，須防窩主拘留。凡遇兇卦，而世入墓者，必有反被拘留之辱，卦吉而遇此象，則尋覓之後，身有災病。世應
比和，不空必潛於此。凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處。若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑剋，其人決不敢往，兄
弟獨發亦不在此處。若用爻變出之爻，與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住於此，則轉移他處矣。世應空亡，獨發徒費乎心。逃亡世空，去尋不成
，應空尋亦不見，世應俱空，必主空回，決無尋處。兄弟獨發，虛詐不實亦不見也。但能索隱，探幽何慮，深潛遠遁。失脫附：盜賊、捕盜民苦
饑寒，每有穿窬之輩，物忘檢束，亦多遺失之虞；要識其中之得失，須詳卦上之妻財。財爻為所失之物，一卦之主。自空化空，皆當置而勿問，日旺
月旺，總未散而可尋。財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問。若財爻得月令有氣，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可尋；旺相
空亡可得一半。內卦本宮搜索，家庭可見，他宮外卦追求，鄰里能知。財在內卦又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見。財在外卦，又屬他宮，物已出
外，尋之便難見矣。在間爻鄰里人家可尋，若財雖在內不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內，財雖在外卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外，更
宜通變。五路四門，六迺棟梁閣上。財在六爻，係本宮物在屋上。屬金在壁頭上，加螣蛇在瓦楞下，屬木在梁上，加勾陳在斗栱上，日辰作合在閣板
上，屬水在屋漏處，加玄武在坑屋上，屬火在天窗邊，或在廚竈屋上，屬土在燕窩中。六爻係外宮物在遠方，屬土在牆邊，屬木在籬邊。財臨五爻物
在路邊，動則去遠，係本宮在家中衖裡，或人常走動處。財臨四爻，物在門前，係他宮，則在牆門外也。初井二竈，三為閨閫房中。財臨三爻，係本
宮物在房中，屬金鐵器中，屬木在床邊。有合在箱籠廚櫃中，屬水在馬子下，屬火在香火堂中，或火爐內燈架邊，屬土房中。酥泥內外宮則以屋外事
斷。如金為街砌類。財臨二爻，物在廚竈邊，屬金碗盞缸甏中，屬木五穀木器內，屬水盛汲漿水器中，屬火煙樓竈肚內，屬土灰堂泥土中。財臨初爻
，物必蓋地，屬金在磚石堆內，屬水在井中，父母作合在陰溝內，屬木在地臺下，屬火灰堆中，或竈基下，屬土埋藏土中，生旺方埋，墓絕埋久。胎
養方慾起意埋藏，未曾下手。水失於池木，迺柴薪之內，土埋在地，金為磚石之間。財臨水爻生旺，物在池沼中，墓絕物在溝渠內，逢衝長流中合住
，是汲盛死水中，財臨木爻生旺，竹木林中，死絕柴薪內，又陽木竹篠內，陰木草叢中。係本宮則竹木器中，五穀囤內。財臨金爻，內卦旺相，在銅
鐵錫器中，休囚缸甏瓶罐內，外卦旺相，磚石內，休囚瓦礫中。財臨火爻，必近香火，或在竈邊。財臨土爻，丑為金庫，必銅鐵器中，或蕭牆內，磚
壁腳跟。辰為水庫，在陽溝內溪畔埋藏，不然亦是窳下，所在未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底。戌為火庫，必埋竈底，或埋灰
內，或埋高泥墩上。此斷義禮不能盡述，當各以類推之。動入墓中財，深藏而不現。大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其旁，未可必也。惟財爻入
墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側。言要知何物內，以前五爻四庫推之。靜臨世上，物尚在而何妨。凡占失脫，財爻不宜動，動則更
變難尋，若得安靜持世，生世合世，其物皆主未散，必易尋，生旺不空尤妙，衰絕受制，亦不濟事。鬼墓爻臨，必在墳邊墓側。財臨鬼墓，其物必在
神廟中，無氣則在墳墓內。如係本宮內卦，則在柩旁，或在壁席上，更加螣蛇，恐在神圖佛像之前，在三爻香火堂中。日辰合住，定然器掩遮藏。財
爻發動，遇日辰合住，必然有物遮掩合，而又衝半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之。如火爻父母作合，為衣服掩蓋類，旁爻動來作合者亦然。子
爻福變妻財，須探鼠穴，酉地財連福德，當檢雞棲。凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中。如值子爻，是鼠銜去，更在初爻，在地穴中
。寅是貓銜去，丑在牛欄內，午在馬廄中，未在羊棧中，酉在雞棲，亥在豬圈類也。有合則在內，無合則在旁。鬼在空中，世動則自家所失。卦無官
，或落空，而世爻動者，自家遺失，非人偷。要知何故失落，以世臨六神定之。如臨青龍，酒醉失，或因喜事失，臨白虎因病失，或因喪事，或因跌
而失，臨勾陳因起造失，因耕種失，臨螣蛇與應衝剋，爭扭失，與應生合嬉戲失，臨朱雀口舌爭競失，臨玄武，或因竊盜失也。財伏應下世合，則假
貸於人。官鬼或空或伏或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷迺自借於人也。要知何人假借，以應臨六親定之。如臨子為僧道巫醫，或卑
幼小兒借去類。世應衝剋，則勿斷。若官空伏而財化官爻，是自遺失，被人拾去。若伏子孫，當在僧房道院，如伏父母，必遺書笈衣箱。財不上卦，
須尋伏在何處。若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜門內，胎養小兒誤失。如伏父下，物在正屋中，或在尊長處無合，衣服書卷中，有合書箱衣箱
等內。若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處。如三四爻在門戶邊外卦，則在牆籬下。若伏財下，物在婦人處，或在妻妾家，或在五穀內，或
在廚竈內。若伏鬼下，物在職役人家，或在廳堂內，或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。在內則家中失脫，在外則他處遺亡。財在內卦，失於家中，財
在外卦，失在他處，在初爻，井邊失，二爻竈邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。又如初爻財動化子，或子動來作合，其物
必先失在井邊，後被小兒拾去，餘倣此推。財伏逢衝，必是人移物動。財伏卦中遇動爻，日辰暗衝者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。
要知移動之人，以衝爻定之。衝爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。鬼興出現，定為賊竊人偷。凡占失脫，鬼不上卦，或落空或衰絕不動，皆
不是人偷，游魂卦多是忘記。若鬼爻變動，方是人偷。或雖安靜，若乘旺相，或被日辰衝併，或被動爻合起，亦是人偷。陰女陽男內卦，則家人可決
，生壯墓老他宮，則外賊無疑。鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷，陰化陽女偷與男，陽化陰男偷寄女處。生旺壯年人偷，墓絕老人偷，胎養小兒偷，帶
刑害有病人偷，本宮內卦家中人偷，他宮內卦宅上，借居人偷，或家中異姓人偷，本宮外卦親戚人偷，與世衝剋，雖親不和他宮外卦，外人為賊，在
間爻鄰里賊，在六爻遠方賊，持世貼身賊。乾宮鬼帶螣蛇，西北方瘦長男子，巽象宮加白虎，東南上肥胖陰人。八卦定賊之方，隅六神定賊之形狀。
如男在乾宮，西北方人，在巽宮，東南上人，帶螣蛇身長面瘦，帶白虎身胖面白，旺相肥大，休囚瘦小，餘見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。
與世刑衝，迺是冤讎相聚，與福交變，必然僧道同謀。鬼爻與世刑衝，其賊素與我有讎隙者，與世生合，迺是兼親帶故之人，鬼化子，子化鬼，必有
僧道雜在其中。子孫帶合，是還俗僧道，鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人，不然則是祖父相承，為賊者。父臨胎養，迺是書童。鬼化財財化鬼
，是婦人，或人家奴婢。鬼化兄兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰里相識。鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發，更加玄武，賊名已著專，以竊盜
為計。若被父母三刑六害，必經刺字。鬼遇生扶，慣得中間滋味。鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所廹，故至此也。若遇動爻日
辰扶起者，迺是此賊慣得其中滋味者。帶月建是強盜，加太歲是世代不良。動爻日辰無氣作合。必有人牽腳來偷。官興上下，須防裡外勾連。六爻上
下有兩重官者，必非一人偷盜，兩爻俱動，是外勾裡連，二賊同謀，內動外靜，是家人偷與外人去，外動內靜，迺家中有人知情，非同偷也。木剋六
爻，窬牆而入，金傷三位，穿壁而來。木鬼剋土，窬牆掘洞，金鬼剋木，割壁鑽籬，火鬼剋金，劈鐶開鎖，水鬼剋火，灌水滅燈，土鬼剋水，涉溪跳
澗，木火交化，明燈執杖，更宜通變。要知何處進入，以鬼剋處定之。如木鬼剋六爻，窬垣而入，剋初爻，是後門掘洞而進也。世去衝官，失主必曾
驚覺。世衝鬼爻，家主知覺。應衝鬼爻宅，母知覺，旁爻衝鬼，家人知覺。要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之。如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為蹼
跌，火為明亮，水為水聲。又如戌為犬吠，酉為雞叫類，宜分六爻斷之。日來剋鬼，賊心亦自驚疑。鬼被動爻日辰刑剋，偷時賊必驚疑。如日辰動爻
屬金，必觸缸甏響而畏，家主知覺。金空迺是人聲，胎養小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。屬木是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水必有登廁小解
、飲水類，因而撞見。屬火必見燈火，而復退，或火光下穴窺見影響形迹。屬土迺牆壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也。若戌土刑剋，必被犬傷。子動
丑宮，問牧童必知消息，福興酉地，見酒客，可探情由。子動，其人有人撞見，詢之可知消息。如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人。在丑爻，可問
牧童，或築牆人。在寅爻，是木客木匠，或擔竹木器人。在卯爻，問織蓆賣屨人，或挑柴砟草人。在辰爻，問開池鑿井人，或傍河鋤地人。在巳爻，
問穿紅女子，或弄蛇乞丐人。在午爻，問燒窯乘馬人，或討火提燈人。在未爻，問挑灰耕種人，或牧羊人。在申爻，問銅鐵匠，或弄猴人。在酉爻，
問針工酒客，或抱雞人。在戌爻，問挑泥鋤地者，或牽狗人。在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。兄動劫財，若卜起贓無覓處。卜起贓占尋物，
皆怕兄動，或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主其物已散卒，難尋覓。蓋兄能劫財故也。官興剋世，如占捕盜反傷身。凡占捕盜，要世
旺鬼衰，世動鬼靜，則易於捕獲。若鬼爻乘旺動來刑剋世爻，須防反被其害，得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。世值子孫，任彼強梁何足慮
。子為捕賊人，當權旺動，或臨世，或帶月建日辰，則鬼有制，賊必可獲，總是兇惡強盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能幹事也。鬼臨
墓庫，總能巡捕亦難擒。鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出卒，難巡捕得，動爻日辰衝破墓，庶幾可獲
。日合賊爻，必有窩藏之主。鬼為賊爻，捕盜遇合賊，必有人窩藏在家，不能得見。合臨於世應月日，是地主窩藏，在旁爻，則隱在其家莊上，不然
亦非地方有名之家也。要知窩主，以合爻定之。如財合是富家，或婦人窩主之類。動衝鬼殺，還逢指示之人。鬼遇動爻，日辰衝剋，必有人指示，其
賊隱處要。知何人指示，以剋衝爻定之。如丑為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動是舟人類。鬼若旺動不受衝剋，雖知其賊，不能捕獲。卦若無官，
理當輸伏，財如發動，墓處推詳。捕盜無官，賊必隱藏蹤迹，難以尋獲，須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在妻家類。若卦中無鬼，動爻有
化出者，即以變爻論之，不須看伏。如子化出，在寺觀中類。若占起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏在何方。如財爻屬金旁邊，丑爻又動金
，墓在丑，丑寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。伏若剋飛，終被他人隱匿，飛如剋伏，還為我輩擒拏。此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。伏剋飛子孫
雖動，亦難尋獲，飛剋伏子孫，雖靜亦可擒拏。或曰：飛神只論伏上之爻，亦通理。若伏空爻，借賃屋居非護賊。鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非
為窩藏，不然其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，後終敗露。旺空是不知情，空動是不在家也。如藏世下，隄防竊盜要留心。凡占防盜，最要鬼爻無
氣不動，或落空，或日辰衝散，或動爻合住，或子孫剋制，或世空亡，皆為吉兆。若鬼爻無制，動剋世爻，鬼爻生旺日，當受其害，若卦無鬼，卻伏
在世下，目下雖無事。至鬼爻生旺日，或衝動月日，宜防之，故要留心，伏又空亡，始無憂慮。倘失舟車衣服，不宜妻位交重或亡，走獸飛禽，切忌
父爻發動。失脫不可專以財為用爻。若失舟車、衣服、文書、券契，則以父母為用爻，財動便難尋。若失飛禽走獸，及六畜之類，則以子孫為用爻，
父動亦不見矣。更宜通變為妙。卦爻仔細探求，盜賊難逃捉獲。出行人非富貴，焉能坐享榮華，苟為利名，寧免奔馳道路。然或千里之迢遙，夫豈一
朝之跋涉，途中休咎，若箇能知。就裡災祥，神靈有準。父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏，生旺則豐盈足用。出行以父爻為行李，旺相多，休
囚少；空亡無，旺空雖有而不多。帶刑害及被傷剋，破損舊物。父化兄與人同睡，兄化父與人合用。若就他人借行李，不宜財爻持世及動，必難假借
，帶合終可得之。妻財為財物本錢類，旺相充滿，休囚微少，空亡無。有卦若無財，兄弟化出，必是合本，或是借來，非己之物。世如衰弱，那堪水
宿風餐。世為出行人。生旺有炁則吉，若休囚死絕，剋則易倒，傷則易損，所以不堪勞碌奔波，不耐風霜早晚。應若空亡，難望謀成事就。應爻為所
往之地，在震宮城郭市鎮，熱鬧之地，坤宮四野冷落所在，在艮宮山上，坎宮水鄉，餘倣此。最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。間
爻安靜，往來一路平安。間爻為往來經歷所在，動則途中必阻隔遲滯，若得安靜不空，則一路平安，往來無阻。太歲剋衝，行止終年撓折。太歲出現
，發動衝剋世爻，其人出外終年不利，更加鬼殺白虎兇神，尤非吉兆。若為求官謀職而往，最宜此爻，生合世身，必有成就之兆。世傷應位，不拘遠
近總宜行，應剋世爻，無問公私皆不利。世剋應是我制他，所向通達，更得間爻不動，鬼殺不興，去無阻。節剋世是我不得專志，所向梗塞，更遇動
爻日辰刑衝剋害，必不順利。八純亂動，在處皆兇。八純迺六衝之卦，內外爻不相和合。凡百謀望，皆主難成，且又六爻亂動，何吉之有。不拘所向
，皆非宜也，遠行尤忌。兩間齊空，獨行則吉。間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利。如金水空亡，水路不通，火土空亡，旱路不通，兩間俱
空，多是半途而返。然間爻又是伴侶，若一身獨行。不挈伴侶，是為應象，反主吉兆止，慮世剋應位耳。世動訂期變鬼，則自投羅網，官臨畏縮化福
，則終脫樊籠。世爻不動，行期未定，動則期已訂矣，世應俱動，宜速行，旁爻動宜緩行。若世動變出鬼爻，去後必遭禍患，或鬼持世，迺是逡巡畏
縮之象，慾行不行，必懷疑貳，休囚則難起身，生旺多是去不成，發動恐無伴而不去，更臨應爻，到彼不利，鬼化子孫雖有災患，不足患。靜遇日衝
，必為他人而去，動逢間合，又因同伴而留。世爻安靜，遇日辰動爻暗衝者，是別人來浼而去，非為自己謀也。日辰併起合起，皆然。要知何人來浼
，以衝併爻定之。如父母為長上類。若世爻發動，遇動爻日辰合住者，是將行而有事羈絆，未能起程。要知何事絆住，以合爻定之。如鬼爻為官府中
事類。又如勾陳動來合住，為田土事類。在間爻，多因同伴而阻。世若逢空，最利九流出往。世空去不成，強去終不得意而回。若本身占卜，最忌世
空，雖經出行，陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術及公門勾當人占，反為吉利之兆，主空手拿財，鬧處得財，然亦不得積聚，逢衝則妙。土如遇福，
偏宜陸地行程。卦中火土爻動，是陸行，水木爻動，是水行，若火土臨財福，則宜陸行，鬼殺臨水土，不宜舟行，土火化空，須防跌蹼，水土化空，
須防沉溺，更宜通變。鬼地墓鄉，豈堪踐履，財方父向，恰可登臨。鬼地者，世屬金南方是也，墓鄉者，世屬火西北方是也，他倣此。若往此方，必
有災咎。若求財利，要行財方。如世屬土，北方是也。求官見貴要行父向，如世屬水，西方是也。餘亦倣此。凡鬼殺所臨之地，宜避之，財福所臨之
地，宜往之。官挈元爻刑剋，盜賊驚憂。凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉，尤不可動，動則必有禍患。如臨青龍，酒色中惹禍，臨朱雀，言
語中招非，臨螣蛇，多驚恐，臨白虎，多疾病，臨玄武，主失脫勾陳，臨水動，途中必多風雨。以上持世剋世，最忌旺相，亦忌休囚，受制不傷世身
，終無大禍，不過伴侶有災耳，世空不受剋，亦主伴侶有災。兄乘虎殺交重，風波險阻。兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑衝，或鬼在巽宮
動剋，皆有風波險阻。在三四爻出門便見，在間爻途中遇，在五爻一路不安，在上爻或應上直至地頭見也。旁爻動不傷世身，止是險阻，乘旺衝剋，
須防沒溺。鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚憂，且有盜賊。妻來剋世，莫貪無義之財，財合變官，勿戀有情之婦。妻財動，來刑剋世爻，因財致禍
，勿貪可也。若世與財爻相合，而財爻變出鬼來刑剋者，因色招殃，勿戀可也。父遭風雨之淋漓，舟行尤忌。父為辛勤勞苦之神，動則跋涉程途不能
安利。刑剋世爻，必遭風雨阻節，而然父為舟剋世，行舡又不順利，更加白虎動木爻，或化官必有風波之險，得子動來解救，庶可化兇為吉。福遇和
同之伴侶，謁貴反兇。子孫持世，吉無不利，主吉。去善轉發動，必逢好侶。在三四爻，出門便逢，在五爻，途中遇，在六爻，地頭得好人扶持。若
為謁貴出行，則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細。官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患，若無炁有制伏，或不
傷世，或世在避空者，終不傷命，但有虛驚耳。震卦兄逢蛇殺，光棍宜防。兄主劫財，若加螣蛇動，必有光棍劫拐財物，在震宮，其光棍在市鎮上，
在坤宮，鄉里中人。應臨地頭，主人五爻途中被騙，化出官，則是盜賊無炁，須防剪綹。鬼動間中，不諧同伴。官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病
，兄空不受剋制，則主自己有災難，非伴中有事也。兄興世上，多費盤纏。兄爻持世，必費資財，臨蛇雀，恐有呼盧虛費，青龍玄武，酒色費財，餘
則盤纏多費耳。若為財利出行，最不吉，休囚不動猶可，乘旺發動，則且空費盤纏，徒勞奔走，必無所得。一卦如無鬼殺，方得如心。官鬼兇神出行
，不宜見之。在初爻腳必痛，二爻身有災，三爻伴侶病，四爻去後家有官事相擾，五爻道路梗塞，六爻地頭謀望不利。六爻無鬼，方為大吉之兆也。
六爻不見福神，焉能稱意。子為福德又為解神，若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權。凡有災禍必無救援，故海底眼云：卦無子孫，不喜悅。主人動遇
空亡，半途而返。隔手來占，須看何人出行。如僧道子姪，則看福是主人，餘倣此。主人空動，行至半途仍復回來，動化退神亦然；動化空，則主去
後不利退神者，卯化寅酉化申類。財氣旺臨月建，滿載而回。出行若得財爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑剋，異日必有生意，更加月建，定主
滿載歸家。但能趨吉避兇，何慮登高涉險。行人人為利名，忘卻故鄉，生處樂家，無音信，全憑周易卦中推，要決歸期，但尋主象。官員公吏看官爻
，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻，不在六親之中者，看應爻。主象交重，身已動用爻安靜，未思歸。用爻即
主象動，則行人已行，看在何爻，便知人在何處。如在初二爻方發足，在三四爻將到門，在五爻在中途，在六爻還在地頭，歸期尚遠。用爻不動，日
辰動爻又無衝併者，安居異鄉，未有歸念也。剋速生遲，我若制他難見面。用爻動歸期可擬；日辰若剋世，人必速至；生世合世，人必歸遲；最怕世
爻剋制用爻，迺未能歸。三門四戶，應如合世即還家。三爻為門，四爻為戶，臨用爻動，歸程已近，更得應爻動爻剋世生世，而用爻又無制伏者，人
即到家可立而待也。動化退神，人既來而復返。凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神，酉動化申，子動化亥類，謂退神。用爻若化進神，行人急急回來
，不日可望，化退神，行人雖來仍復返，空動亦然。看臨何爻便知何處轉去，要知行幾里路去，以生成數斷之。如一六水數，二七火數，三八木數，
四九金數，五十土數，陽爻以天數，推陰爻以地數，推生旺倍加死絕減半。靜生世位，身未動而懷歸。六爻安靜，人必未歸。若應生世合世，或世應
比和，而用爻生合世爻者，身雖未動已有歸意，但看衝動月日起程，生旺旬日必來，有炁主速到，無炁主遲滯。若遇暗衝，睹物起傷情之客況。卦爻
不動，本無歸意，若得日辰衝動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方慾起意回家。日辰雖衝而月建動爻剋制者，總有客況，亦難起程也。如逢合住，臨
行有塵事之羈身。用爻發動，固是歸兆。若遇動爻日辰作合，謂之合住其人，雖慾回家，因事絆住，不得歸來也。如被父母合住，必因長上所留，或
因文書阻滯。財爻合住，必因婦人迷戀，或因財物淹留。兄弟合住，多因朋友同伴口舌所阻。子孫合住，必因小口、六畜、僧道所阻。官鬼合住，帶
吉則貴人所留，加兇是火盜官災絆住。世剋應而俱動，轉往他方。凡占行人，卦爻宜動不宜靜，世動歸心必切，應動身已登程。若動世剋動應，行人
雖來而往他處，非歸家也。用爻動而生合應爻者，同此推斷。應比世而皆空，難歸故里。應為客鄉，世為家鄉，應爻生世合世，是行人思家之象，可
望其歸也，世應比和，本非歸兆，必得用爻動來剋世合世，迺能歸耳。惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩，更與世爻皆空，則慾來不來，必無准實難望其
歸來也。若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主歸速也。用爻更動，可立而待也。遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓。遠出行人，若得用爻出
現，不臨空亡，不受傷剋。卦有財福，便主在外吉利，雖歸遲無妨，在死墓絕空，或日月動變刑剋，皆主不利。若用爻無故自空，或變入死墓空絕，
或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻應又空者，皆當以死斷之。近出何妨，主象伏偏利逢衝。家內近出行人，用爻伏藏必有事故不歸，若得日辰動爻衝
之，則便歸，或無日辰動爻相衝，至衝動日時即到，用爻安靜亦依此斷，不歸事詳見下。若伏空鄉，須究卦中之六合。用爻空亡，必須中間剋破伏上
飛神，方得露出，伏神為用，否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉。若得伏於空亡爻下，一遇動爻，日辰六合即出為用，行人可望其歸，六衝尤
妙。更決歸期，亦以衝合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。如藏官下，當參飛上之六神。用爻伏官鬼爻下，必為兇事所羈；如
臨青龍，必因酒色成病不歸；臨朱雀必因官非口舌不歸，臨勾陳蹼跌損傷，臨螣蛇牽連驚恐，臨白虎臥病不起，臨玄武被盜失財不歸。凡遇土鬼為病
，火鬼為訟，勿論六神可也，卦無官鬼亦依此斷。兄弟遮藏，緣是非而不返。用爻伏在兄爻下，必有是非口舌爭鬥事不歸，加朱雀為賭博，化官鬼為
失財；臨白虎為風波。子孫把住，由樂酒以忘歸。用爻伏於子孫下，必為遊樂飲酒，田獵串戲走馬而不歸也。不然亦為六畜之故，小兒之事，僧道之
阻，所以不得歸家。父為文書之阻滯。用爻伏於父爻下，必為文書阻滯，或為手藝不歸，不然則是尊長所留。卦無父母，或落空亡，必無路引，動化
空路引，已失父，化父，兩人合一引。財因買賣之牽連。用爻伏於妻財下，必為經營買賣之故而不歸。財爻空亡，或遇兄劫多因折本；財臨有炁，或
遇生扶，必有利息，故忘家也。若臨青龍玄武，必是迷花不返。用伏應財之下，身贅他家。用爻伏於應上，妻財之下，必然身贅他家不思歸也。財動
生合世爻，挈婦歸家；財爻若與伏神不相生合，迺是與人掌財，或是倚靠他家，非婚婿也。主投財庫之中，名留富室。用爻伏於財庫下，其人必在富
家掌財。伏神衰絕無炁，則是傍他度活耳。若得用爻出現，在財庫爻動，異日必然滿載而回，更加青龍月建，尤為稱意。五爻有鬼，皆因途路之不通
。鬼在五爻動，必是途路梗塞不通，故不歸也。五爻若遇忌殺發動亦然。五爻空亡，亦是道路不通之象也。一卦無財，只為盤纏之缺乏。卦中動變月
日，皆無財爻者，為無路費，故不歸。有財無故自空者，亦然。行人元為財利者，必不遂意。墓持墓動，必然臥病呻吟。用爻入墓化墓，或持鬼墓，
或卦有鬼墓爻動，或用伏於鬼墓爻下，皆主病臥他家，故不回也。若伏官爻下亦然。帶朱雀或化文書，必在獄中，非病也。世合世衝，須用遣人尋覓
。用爻安靜，得世爻發動衝起合起者，必須自去尋覓，方能歸。用爻伏藏得世爻提起，用爻入墓得世爻破墓，皆用尋覓方回。合逢元武，昏迷美色不
思鄉。六合卦玄武財動，或用臨玄武動，而遇財爻合住，或用伏玄武財下，或卦有三合財局，而玄武亦動其中者，皆主行人在外貪花變色，不思故鄉
也。若得動爻日辰衝破，剋破合爻，庶有歸日，若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外必為盜賊，不然亦被盜攀害，故不歸也
。卦得游魂，漂泊他方無定迹。游魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方。用在五爻動亦然。游魂化游魂，行迹不定，游魂化歸魂遊遍方歸。日併
忌興，休望到，身臨用發，必然歸。剋制主象者，為忌爻，若在卦中發，或臨身世，或帶日辰或被日辰衝併，皆主不歸。若得用臨卦身出現發動，則
必回來。若持世動，亦可望其歸。父動卦中，當有魚書之寄。凡占行人，卦有父動，必有音信寄來，生世合世持世剋世，皆主來速，世生世剋則來遲
。化出喜爻或化福爻。是喜信；或化忌爻，或化官爻是兇信，動空化空是虛信，加螣蛇化兄，亦恐未的。父化父兩次信來；若逢合住音信被人沉匿，
或帶書人有事稽延，在途未能到也。若逢衝散，書信已失，重爻則已報過。財興世上，應無鴈信之來。凡占望信，遇父爻衰靜，或空或伏，或有財動
，或財爻旺臨身世，皆主無信。卦有動爻化出父母生合世爻，即是其人傳信來也。如兄化出，朋友寄來類。慾決歸期之遠近，須詳主象之興衰。用爻
旺相歸必速，休囚歸必遲。生旺墓日歸，休囚死絕生旺日歸。安靜衝動日歸，發動即以本爻定其月日，或入墓或合住，以破墓破合日定之。靜而有衝
者，以六合日斷之。動而剋制者，以三合日斷之。代占以應爻論之，遠以年月斷，近以日時推，獨發之爻亦可推之。如子爻動即取子日為歸期。動處
靜中，含蓄許多兇吉象，天涯海角，羈留多少利名人。舟船凡卜買船，斷同船戶。凡卜買船吉兇，與船戶人占，一同推斷。若船戶自來占卜，要同家
宅斷之為是。六親持世，可推新舊之由。財福持世，是新船，父母持世是舊船，兄弟持世半新半舊，鬼爻持世，災驚不利。諸鬼動，臨可識節病之處
。金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。初二爻為前倉，要持財福，五六爻為後舵，怕見官兄。以上皆要臨青龍、天喜、貴
人、財福，則吉，主有富貴之人上船吉利。四爻三爻為中倉，亦要帶財福。父作梢公，不宜傷剋。父母為船，又作梢公，要生旺不被日辰動爻傷剋為
吉。占買船要財靜，則船好無損壞處。龍為船尾，豈可空刑。青龍為船尾，生旺動持生合世，皆主利益稱意。螣蛇辨索纜之堅牢。螣蛇為索纜，空則
枯爛不好；旺則堅牢美利。白虎為帆檣之順利。白虎屬風，故取為風帆。若生旺帶財福，吉神動持生合世身，則船有好帆，使風順快，若白虎帶兇鬼
惡殺，旺動剋害世身，大不利，主遭失風傾覆之患。勾陳為鐵錨，休囚空亡，船無鐵錨；帶鬼剋世，鐵錨為怪，化空絕有失。六爻皆吉不傷身，四海
遨遊無阻滯。六爻生合財福，吉神又生旺持世身，動爻又不來傷剋，則無往不利，雖遠遊於四海五湖，亦皆吉利。若子水持世，其船損人丁，每驗卦
法，又看行船出入，避忌爻。如鬼兄白虎臨太歲爻動來刑衝剋害世身，必有風波險惡；更有兇神剋世，大兇。娼家養身家幹花柳之中，曰娼與妓，識
禍福於幾微之際，惟蓍與龜花街，托迹柳巷安身。門外紛紛總是風流子弟，窗前濟濟無非歌舞佳人，若要安寧，必得世無衝剋，慾求稱意，還須應去
生扶。凡遇娼家卜住居、家宅、生意類，皆以世為主娼之人，應為宿娼之客。若得月建日辰動爻俱不刑衝剋世，必主家宅吉利，人口安寧，更遇應來
生合，迺十全好卦，凡事稱心。雖常人占宅，亦要應爻生合世爻，則主謀望有成，所求多遂，應空多不利。卦見六衝，往來亦徒迎迓。六衝卦，來往
人多，但主空來空往。更若兄動，恐有無籍棍徒攪擾。若遇六衝而世應爻空，或財爻發動，必主住居不久，或不安。爻當六合，晨昏幸爾盤桓。娼家
得六合卦最吉。蓋合則情分相投，必主人多顧戀內外，和同家門雍睦。得三合、六合太過者尤利。常人占宅反忌之，必主家中淫亂，娼家則以此為主
，所以斷法不同也。財若空亡，錢樹子慎防傾倒。財為娼妓，無故自空，或衰絕受剋，主妓女喪亡。財若重疊，妓女必多。旺相，則顏色美麗，衰則
容貌不妍，刑則有病。月日動爻，無生無合，人不眷戀，胎養年少。若逢墓庫，老年娼妓。凡遇火爻善歌，木爻善舞，水爻則體態輕盈，金則肌膚白
淨，土則容儀渾厚，動則善於奉承，其餘詳見性情篇。官如墓絕，探花郎那得棲遲。官為宿客生意之主，若得動來生合世爻，必多宿客下顧，更得日
辰來扶，必有貴人招接。惟怕空亡墓絕，則宿客不多，總有亦非富貴豪客。若得變出財爻生合，必是捨財大俠也。妻財官鬼，二者不可相無。無財主
無出色之故，無官主無貴客招接，皆主錢財不聚，破耗多端。若財官俱無，或一空一伏，是時運不濟，定當守困。財鬼父兄，子孫皆宜不動。住居得
安靜卦，必然人口平安，門庭清吉。若見交重，定多駁雜。蓋六親中，惟子孫為吉。常人占雖喜發動，而娼家又非所宜，以其剋制宿客故也。但得五
類俱全，六爻不動，財鬼有炁，世身有助，便是上吉之卦。鬼殺傷身，火盜官災多恐怖。鬼爻生合世爻，是宿客顧戀之象，雖動亦吉。若衝刑剋害，
則是鬼殺為禍，重則官災火盜，輕則是非口舌，以五行六神參看，並見前篇。日辰衝父，住居屋宅有更張。父母為居處、屋宅，若在卦中發動，或被
日辰衝剋，或父母化出財爻，皆主所居屋宅當有更變。如占住居必住不久，否則所居屋宅，亦必破壞。兄弟交重，罄囊用度。兄動主生涯冷淡，破耗
多端，更有生扶，則罄資用度，亦無了日，變出鬼爻，常招是非口舌，所來之人亦無好客，有制稍可。大抵兄弟不動，財爻衰弱。或變死墓空絕，皆
主生意不濟，兄弟發動，則尤不濟。子孫藏伏，蹙額追陪。子孫為福德喜悅之神，娼家雖不宜動，然不可空亡隱伏，主家宅不安，住居不穩，生涯不
旺，虛度光陰，蹙額過日而已。若見刑殺剋世身，不嫌此爻發動。財化福爻，家出從良之妓。財不宜動，動則妓女走失。若化父，妓必精曉彈唱，善
能迎接。化兄不善奉侍，禮貌粗俗，言語多詐，彈唱亦低。化鬼須防妓女不測災禍。化財謂用化用，恐有逃亡走閃之事，若逢衝剋，或臨空動皆然。
化子有從良之志，雖在風塵亦是強為也。卦無財，而本宮財伏子下，或從子化出者亦然。官居刑地，門招惡病之人。鬼帶刑爻，生合世身，多招帶病
之人來往。與世生合，與財刑衝，須防妓女沾染。鬼化鬼或化忌爻，刑剋世身，恐因宿客致禍，有制不妨，有救可解。忌動衰空，閑是閑非閑撓括。
忌則為剋制世爻之神，凡事皆怕見之。若在卦中發必不吉利，如得休囚無炁，而又空亡，雖動不妨。但主閑是閑非，虛災虛禍而已，必無大害。財興
剋世，有財有利有驚疑。凡遇財爻旺相，住宅必有生意，但不宜動來傷剋耳。蓋財迺生禍之端，所以雖吉而有所忌也。如帶刑害虎蛇等殺，乘旺動剋
身世，必然因財致禍，以上十二條，非此一事為然，常人家宅同此推斷。能將玄理以精詳，真迺黃金而不易。闡幽精要觀人斷法先天妙訣少人知，但
看來人急與遲。喜笑一聲將吉斷，恍忙煩惱作兇推。入門坐定寬容問，斷他災禍盡消除。若見著衣併束帶，出入功名事事宜。若見並肩挽手過，合本
求財利有餘。僧尼道姑如何斷，斷他離祖又刑妻。六神情性賦青龍持世，為人愷悌，有仁有德。朱雀持世，一生好訟，招是招非。勾陳持世，為人穩
重，行事遲鈍。螣蛇持世，為人少信，有頭無尾。白虎持世，一生剛強好勇，志短無謀。玄武持世，為人慳吝奸雄，吝小失大。身命章既富且壽，世
爻旺相更無傷，非夭則貧。身位休囚，嫌受制。卦宮衰弱，根基淺。爻象興隆，命運強。世居空地，終身作事無成。身入墓鄉，到老求謀未遂。若問
成家，嫌六衝之為卦。要知創業，喜六合之成爻。旺世??身，強自撐持。衰世有扶，因人創立。日時合助，一生偏得。小人心歲月剋衝，半世未
沾君子澤。父母持世，辛勤勞碌。兄弟持世，疾病連綿。遇兄興則錢財莫聚，見子動則身不犯刑。子死妻亡，絕俗離塵之輩，貴臨祿到。出將入相之
人，遇龍福而無氣，總清高亦是寒儒。逢虎才而旺強，雖粗俗而還富客。朱雀與福德臨身，合作梨園子弟。白虎逢父爻持世，定為柳栢屠夫。世加玄
武官爻，必梁上之君子。身持勾陳，父母是野外之農夫。才福司權，榮華有日，兄官秉政，破敗無常。運至中年，兇殺莫交，折挫時當晚景。惡星猶
忌攻衝，妻水加龍必是詩書顯達。土才月建定知店業營生。若臨華蓋空亡，當知僧道，但逢青龍月德，定為郎官。家宅說才逢死絕之鄉，兒孫冷淡，
世值空亡之兆，家計荒涼。螣蛇鬼動於子孫，家人自縊。玄武爻興於子息，婦女風流。咸池與白虎同居，呼盧好飲。天乙與青龍共位，足義多仁。火
興為宅屋之傍，土動迺園林之側宅。臨巳午，非窑竈則近於廚堂木。值空亡，因斧斤遂敗於古墓。絕臨金位，師巫寺觀之旁。鬼在火鄉，社廟神壇之
所，不見人多惡疾，須知女落風塵。虎伴交重，迺是重喪之殺。龍居金位，名為進寶之鄉。勾陳帶土而進益於田園。青龍持世，迺新修之宅舍。凡卦
數推之，於陰陽更加細看，世為宅而言禍福，應為人而定吉兇。青龍爻動而近日新修，白虎爻興而經年破漏。旺相者，則資財進益，休囚者，則倉庫
空虛。宜視衰旺以明吉兇。父母子孫俱旺，老者安，少者康。螣蛇白虎安靜，災不生，禍不作。午為馬，丑為牛，酉為雞，亥為豬，戌為犬，巳為蛇
，吉神生旺，每歲增添。爻值空亡，連年退損。巳午為之湯火，申酉為之刀砧。水湯火災。子午爻動，雞鳴犬吠。酉戌鬼臨天喜，貴臨內卦，後堂新
修。破碎空臨外象，正屋琅璫。竹木園林，寅卯同斷。池塘穴坎，亥子同推。玄武為後，左是青龍，朱雀為前，白虎居右。陰陽動靜，仔細推詳，禍
福吉兇分明察斷。柳神經凡占家宅，先觀鬼神之機，次辨六爻所用。父化父，人家兩姓。鬼化鬼，家宅多災。父為宅宇之基，才是竈廚之所，子孫為
井，兄弟為門。父爻值墓，家多疾病之人。才位臨空，宅住貧窮之輩。子逢金旺，便知鏡子光明。子值木衰，可見秤無星兩。子是長流，須分前後。
亥為塘浦，要辨方隅。丑為田園，寅為樹木，卯為蓬蒿，辰為平地，巳為焰煙，午為火意，未為山嶺，申為金銀，酉為銅鐵，戌為穴坑，交重詳察。
重是曲員，交是方直。陰土為坑，陽土為宅。父居坎位，四圍有水汪洋，父臨木爻，遶屋樹林森茂。才福吉神內象，必然先富而後貧。兄鬼煞虎內宮
，以定先貧而後富。父入勾陳土位，豐稔田園，日刑木父休囚，損傷卓凳。父臨入墓，墳塚為殃。鬼生世象，家神作祟。螣蛇入木，家招縊死之人。
玄武臨身，必出投河之鬼。火炎旺動人多，木位興隆樹茂。火爻伏鬼，定生目疾之人。水位隱官，必有盲聾之輩。二姓同居，必有兩重兄弟。爹娘又
見，宮中父母再逢。父入子宮，必主後娘來就。子臨父位，定主隨母嫁人。子見兩重，螟蛉亦有。兄爻單見，鴈侶難同。兄化鬼以空亡，兄弟空房。
父臨空以化鬼，父娘作故。陰兄化入陽兄，嫂贅晚夫同舍。陰子變入陽子，女招婿而同家。父化父，外娘晚位。才化才，當娶雙妻。喪門殺動，本是
災非孝服。天喜星臨，必然嫁娶添丁。披頭動，要出風顛。五鬼興，必生暗眼。羊刃臨才，定是屠酤之輩。咸池入酉，必然花酒生涯。才入咸池化鬼
，女多獨守。子臨寡宿化官，男主孤虛。驛馬值世，奔波不定。貴人生身，好享榮華。世應兩衝，家門括擾。爻逢六合，和氣相同。子入鬼關，小口
豈無傷損。才臨大殺，婦人必有產亡。辛未持世，大路當門。戊戌五爻，竹木當路，蛇入屋來。四爻螣蛇土動，鵲巢當戶。六爻朱雀木興，青龍六位
巽宮，家有頭風之疾。玄武初爻鬼動，必生腳濕之人。螣蛇木鬼臨門，家出自縊。白虎土殺入戶，家有血光，火燒家堂。子入火鄉化火，鼠來害物。
鬼宮化出子爻，南上邪神。朱雀鬼臨火動，北方之鬼。玄武動而水興，金鬼西方之佛像，木鬼東嶽之至尊。福世當年獲慶，殺鬼每日閑災。兄動而奸
人脫漏，福興而吉事頻來。鬼化亥未，願欠豬羊；子化申辰，佛前燈願；冲開丙戌丁亥，牆倒壁穿。合扶己卯戊寅，城堅土厚。冲動丙寅，香爐破損
。旺搖庚戌，首飾鮮明。戌化土金，犬多黃色；金鬼化子，鼠作妖聲。初爻鬼武，雞鴨人偷。三位官空，養豬無畜。二爻鬼殺，犬必傷人。四位殺官
，羊多卒死。五位休鬼，耕牛不興。六位虎鬼，馬無乘坐心氣病。火鬼動，脾胃災；土鬼搖，初位殺空，小兒難養。六爻木鬼，老者中風。上透金爻
，終年眼暗。五爻火鬼，癆瘵纏身；青龍木鬼，必是觀音；玄武水鬼，恐其元帝。寅為神，神帶虎行；午為神，神騎馬走。太歲臨鬼克世，一年非事
即陰司；日辰福德扶身，四季開眉而興旺。參玄賦一卦能推吉兇，六爻可分禍福。凡占家宅，先觀神鬼之機。慾問人烟，須究旺相之象。父為屋宇之
基。才是竈廚之所。父爻入墓，家多疾病之人。才位臨空，宅有產亡之鬼。旺相宅新，休囚宅舊。兄弟為門，更怕日辰冲損。子孫為器，最憂月破加
臨。子逢金旺，便言鏡必光明。福值木衰，可見秤無星兩。金鬼休囚，香爐破損；木官旺相，神像無傷。父母安靜，祖先神主安寧，官鬼爻興，家宅
人丁不穩。父入土爻，旺相豐稔田園，日衝木父休囚，破損卓凳。父臨丘墓，家塚為殃，木動坎宮，橋梁作礙。木臨朱雀，篋藏契券為殃，木入青龍
，家有舡車往泛。官伏土中，磉磚不利；鬼藏木下，棺槨為妖。更將一例推占，須著六爻分究。鬼臨初位暗興，宅有伏屍古煞，官遇六爻暗動，匠工
作弊為殃。巽宮木動，當生縊頸之人，坎卦水興，必出投河之鬼。離宮水動。湯澆死，但遇火鬼，火湯傷。官臨土旺，斷言土府搶攘，鬼值木興，詳
會樹神作礙。鬼入坤來，定有墳塋之祟，官臨艮上，必逢獄禁之魂。鬼附螣蛇生怪夢，官臨朱雀惹閑非貴人。官當生拔萃之兒郎，劫殺鬼須慮穿窬之
盜賊。鬼剋兄門當破損，官衰世宅有多災。才龍旺相，必是潤屋之家，妻虎休囚，定是枯茅之舍。才旺初爻，雞鵝作畜，妻衰外象，豕畜多虧。天乙才爻，定出縉紳之子，咸池妻位，應生娼妓之人。子臨二位，迺知犬吠生人福值坎爻，定有貓銜耗鼠。兄是門牆土壤，弟為口舌鄰房交重土。弟休囚，必定牆壁坍塌發動，木兄死廢，定還門戶歪斜；又兼月建剋衝，斷為破戶。喜見日辰生助，決是新門。兄臨月建坎宮，曾支坑廁；弟在水爻，浴位必砌浴缸。間兄發動，剋衝鄰家嫉妬，兄弟扶持身世，朋友忻諧。兄剋金，才妻有病，弟臨火，應友多非。劫臨兄動，謹備賊徒空；值弟興，定分門戶。六爻無水，溝渠塞，一卦無金鼎鑊傷。木位興隆多樹木，火爻旺相足人煙。日剋火爻當生眼疾，日衝坎位定主耳聾。日剋木才床榻損，日衝木弟柱榰傷。若問何方，須詳爻象，要知何處，定察墓爻。但值兩妻之火，兩處煙廚，或臨二父之離，二家屋宇，不然二姓更同居，須把六神分仔細。家宅祕訣凡占家宅，細察五行。木合父爻變申酉，瓦簷草脊金生母位，逢福德玉砌雕欄。間坐寅卯衰，又剋?檻橫斜。應臨亥子木相逢，池橋出入主無傷。且喜來占有慶，忌爻有制，須知見險無虞。六爻安靜，則門庭清吉，五類俱全，則宅眷安寧。鬼墓臨身，常有陰人伏枕，日辰生世，每多喜事臨門。最怕歲君剋世身，一年不利，尤嫌鬼殺逢發動合，宅多災。世受剋衝，家主終遭患難，才逢刑害妻奴，必見災危。陰鬼主陰司之病症，陽鬼為戶役之官，非金則兇喪。水須失脫，巳午憂火燭之虛驚，土木恐田桑之欠熟。若出二爻湯火中，切宜仔細。如加六位，棟梁下，須慎崩摧，壁壓牆傾；卻被土衝兄剋，蛇傷虎咬，皆因巳害寅刑遭壬午之官，乘馬難逃跌仆，遇戊寅之鬼行，舡必被波。官爻藏伏，才耗而塚墓荒蕪，妻位殺官，家中每逃亡奴婢。動出子孫，胎當有陰，人妊子助成門戶。鬼須防橫禍，臨門福應生身，且喜添增人口。土才合世，定知廣置田園，世值動妻，屋不賣而雙親有損。世臨空，福身無傷，而小口有災。才鬼一同生合，慶及婚姻兄弟兩見刑衝，災連眷屬。鬼在門頭日日駁駁雜雜，官居宅上，時時唧唧噥噥。無路則不宜遠出，無宅則利往他鄉。才化才，爻遇玄武，須防剪綹；陰合陰位，加官殺，切忌貪花。子卯夫妻日下，當遭反目，辰戌兄弟月中，定見鬩牆。印綬合官扶世，仕途亨通，妻才化福持身，貴人淹滯。若問血才，當詳血肖，遇吉則長養無疑，逢兇則猥獽有損。更兼制化，方窮就裡之精微，能達變通，了譚人間之禍福。家宅六爻賦六衝六合，不離五行，要識元微，細推生剋。初爻是井切忌勾陳，青龍則泉水生香，白虎則乾枯坍塌，朱雀一雙在宅，勾陳填沒無尋，螣蛇主怪異深藏，玄武有器皿埋沒。慾知枯井年深，須察子孫久遠。二爻是竈切忌剋衝，子孫發動主竈不利家丁，官鬼空亡定害陰人小口，兄弟動則重立竈基，父母興則竈將坍塌。朱雀臨爻，必主陰人哭竈，螣蛇坐世，定然釜甑虛鳴。玄武主偷鍋盜釜，白虎主破損東廚，勾陳定見虛驚，朱雀多招口舌。三門四戶，細看衝刑。子孫發動，門臨綠水青山，爻值青龍，戶對高樓聳閣。父母臨爻。宅近街衢市井伏；連官鬼，家鄰古墓神壇。勾陳發動，必多破損，朱雀興隆，定主倒裝。要知閥閱侯門，須看青龍興旺。慾識鐵石庭戶，細察蛇臨位興。五為道路怕犯六神，朱雀持世，南方遠路衝門。玄武剋身，北地相親宅宇，青龍喜巽地來龍。白虎怕西南走動，勾陳遇鬼，家中有路可行人。玄武來衝，宅內有橋通大路，螣蛇若值飛爻溝壑，必生災咎。六是梁棟切忌空亡，子孫發動，必主畫棟雕梁，父母興隆，定是松楠雜木。財動則換舊更新，兄興定幫梁接柱，土父空亡，牆壁坍塌，木官衝剋，接斗斷梁。搜精六爻初爻論根基，鬼動卻非宜，宅邊有古墓，災殃損小兒。陽圓陰方地，合方長生基，衝四刑尖削，剋破合圓基。剋五宅長病，剋二宅母危，世爻若值此，兩處起根基。有水必有井，明堂有井鬼，白虎同臨位，定主有橋頹。動化日辰合，暗井掩無泥，初爻父子吉，兄鬼外人基。更若初爻動，坍損有高低，財值身旺地，休囚值不宜。玄武臨初位，溝潭不利時，更值螣蛇上，樹根穿破基。二爻為宅母，財祿終有吉，殺鬼動交重，宅母防災厄。值鬼竈跨梁，小口生啾唧，兄在二三爻，坑竈近相逼。玄武合水爻，暗井無人識，玄武入土爻，穢污豬羊室。旺新休舊竈，虛竈腳不寔，一卦兩重財，二竈煙火出。子孫日辰衝，竈邊路不吉，生扶兩眼竈，玄武溝潭塞。財爻卦內兇，有竈無廚食，二爻入興動，此竈曾修葺。二爻被金衝，鍋破當知識，二爻值空亡，廢竈無差失。應若臨二爻，外姓人同室，財福坐清高，兄破人無益。朱雀火動空，竈復重置立，兄弟化兄弟，兩門合出入。財爻克世身，媳婦欺婆力，世鬼值此爻，總是離家室。若是二爻空，子定無娘力，化出父母爻，屋後被人出。父母龍德臨，必是公侯宅，空休與應同，搭角屋相及。木死逢蛇陳，申蓋是端的，二爻木化木，廣起樓臺屋。二爻鬼作鬼，前後廳堂室，土金臨此動，必定主開闢。木爻朱雀動，市井相連迹，二爻日月破，災禍無休日。慾識換人居，日辰衝世宅，財子同父兄，亦然主換宅。二爻財化父，必是建新宅，爻休六神旺，半舊半新室。龍臨長短居，蛇是牽連屋，玄武是空居，朱雀多開闢。二爻休化旺，前舊後新宅，龍德貴人臨，家中足衣食。財福吉神空，貧窮日相逼。三爻為門戶，龍旺主光新，休囚衝破損，財子福相臻。若值龍蛇上，綑縛必有繩，衝二居為路，合二定為門。四爻來衝破，相對有穿心，三四俱兄弟，出入有兩門。玄武臨其上，門上漏相侵，三四俱發動，意要更改新。兄弟主破耗，空亡無大門，不然主破碎，左有右無存。若是逢衝克，出入欠正行，三爻俱龍木，床帳必然新。若臨申酉位，破損不須論，不正偏倚損，日辰衝破刑。螣蛇臨鬼動，怪異及虛驚，若臨玄武鬼，作怪在陰人。玄武臨其上，穢污地不清，卯木三爻上，神堂下床停。不然樓板上，樓板上安尋，子午卯酉正，辰戌丑未橫。寅申巳亥位，必主落角停，三爻論香火，不宜逢四土。不淨犯家堂，外鬼常興禍，無鬼及空亡，家堂無神主。二鬼卦裡生，兩處分香火，一卦無子孫，不信神佛助。玄武亥子位，漏濕家堂主，不然北斗神，值武宜詳護。入旺朱雀神，或燒或犯鼠，水值此爻興，五聖為神禍。外有三四鬼，其家有分處，三鬼若坐爻，弟兄不得力。龍德貴人臨，添新喜生戶，劫殺鬼相幹，弟兄疾病苦。三爻財動旺，宅屋必高古，三爻值世財，外喜內憂苦。守常終是吉，次第為數數。四爻外戶值，財子福淊淊，龍德貴人旺，必定主清高。惡殺臨鬼動，叔伯悔煎熬，母位還依此，龍德福迢迢。朱雀值此動，官訟是非招，有氣人丁旺，休囚悔莫逃。兄弟臨蛇動，坑破外人拋，玄武臨兄上，水邊溝水淘。衝刑併伏鬼，推此用心高。五爻是主人，家長長房親，青龍福德旺，家長喜氣新。剋宅人口吉，災生宅剋人，官鬼帶殺動，家長受災迍。五爻坐兄父，長房妻子刑，坐財傷父母，妻妾要損身。五爻值休廢，必是無力人，虎劫刑衝剋，知有痴雙親。子孫臨此位，人少不須論，五爻值陰世，陰人起家門。衝刑在二爻，夫婦不和寧，若值相生合，夫妻永太平。財世若值此，入舍女夫身，五爻值身世，必是女招金。五爻加世位，人數此中尋，五爻看數目，剋減旺加新。此爻若有水，宅近水溝津，兄弟在此位，牆內有坑存。螣蛇衝剋破，申酉亦傷身，無氣兼刑剋，破落必遭刑。生扶并伏化，有氣福應臻。六爻為虛位，永為祖父婆，柱梁牆屋地，籬笆亦是他。身爻值父母，離祖自成家，子孫化官鬼，陰小受災磨。白虎帶鬼旺，災病及公婆，更值申酉位，六畜不完多。衝剋并刑害，家中有破鍋，朱雀官鬼動，風顛女人磨。此理通玄妙，潛心細吟哦。船家宅既明住宅之根因，再看船居之奧妙。青龍，父母祖代居船，白虎，妻財初當船戶。要識安居平穩，須觀福德。青龍初是船頭，必須子孫興旺。六為後舵，定因福德交重，父母刑衝，必主風狂浪急，妻財剋陷，定然惹是招非。若逢兄弟交重，怪木必須重換。但遇鬼爻臨用，魘禱急宜祈祥。二為獵木，須要堅方，若遇螣蛇，多生怪異，但逢朱雀，口舌災殃。青龍利益，加添白虎損人招禍，玄武憂疑盜賊，勾陳耗散資財。三為倉口，怕逢刑衝剋害。四是桅杆，喜遇拱合生扶。五為毛纜，六為櫓篷，若得相生，行船必定致富。如逢衝剋，船居多主災殃。世爻發動，宜棄舊而從新。應位興隆，宜世居而迪吉。世臨玄武，盜賊相侵；持世勾陳，翻船損舵。白虎防墮水不虞，青龍主臨危有救，螣蛇爻動，主暴病之憂，朱雀爻興，有斷桅之禍。初位逢空，船頭破損，二爻遇鬼，繩纜損傷，三爻最忌刑衝，倉內平基作祟；四位怕逢兇殺，破篷發漏須防。五為毛纜逢空，必有驚疑，六是舵門遇殺，定當修換，若能依此而推，船居必無他事。疾病論凡占疾病，先禱上下神祇，謁卜卦人，慾問生死禍福，須詳得病之由，次告先賢之驗。金木動，骨骼疼酸，水火興，皮膚寒熱。交重丑未必傷脾，發動戌辰因破腹，巽鬼興隆迺為股痛，震官旺動足疾不瘳。離官旺相，內爻發動，瘡痍之疾。火鬼休囚，外象交重，心目之災。發動兌官，因面病交重。坎鬼腹中災，土伏土爻，生腫毒，金藏金位動心包。妻在土興嘔吐，官臨土動遲疑。木下木多寒燠，水伏水，多冷淋。乾宮旺相因頭痛，坤鬼興隆為肚疼。坎卦水興只緣耳疾，艮宮土發必為手災。須將五行論身肢，專執六神分疾病。財逢元武及咸池，病為貪花因戀色。妻值青龍并日建，患因耽酒及傷身。發動金兄氣喘，交重木鬼身疼，勾陳若臨土木，病因爭地爭田，螣蛇若入火土，災迺逢驚逢怪。虎動臨財，因喪而得，龍興遇鬼，喜處染來。財為祿命。怕空亡，伏是命爻防剋害。先將十死卦為兇，莫比一般爻，是吉最兇者；用爻不見，與空亡有救者，福位扶持，生得力。春忌需蒙，夏嫌觀蠱，秋憂剝節，冬畏旅。臨祿命，隨官難救世，身入墓難醫。官逢大殺，忌傷身鬼，入用爻，當主死，須忌催屍之殺，怕臨病者之爻。春辰夏未最難當，秋戌冬丑興還死。又嫌天地轉殺，最是兇神，迺遇日辰旺相，便言死處。春忌卯爻卯日，夏嫌午位午爻，秋金酉日最忌兇，冬子爻中逢子日，不論白面少年人，可惜雪鬢老年容，總有家資過北斗也。須一命見閻君。要推神鬼之由，便知天道地道。乾宮發動，願欠天庭，坤鬼興龍，動幹地府，艮鬼傷身，路神作禍，震宮剋世，嶽司降災。鬼臨五位，路頭神，官在三爻，家內祟。坎鬼動，須求溺水之魂，巽鬼興，當祭懸梁之祟。月破入官，求七殺，日辰帶鬼告三司。日值貴官，可告城隍當境，歲臨官貴，宜求五道家堂。兌象官興急還口願，火爻鬼動速祀竈。君離鬼休囚持世值，須祈斗禱花窮，乾鬼旺相剋身，宜告天神還素願。衰宮外動別宮來，便言外祟，休鬼內興本宮動，可辨家親。坎宮水位交重，船車之鬼，艮象土爻發動，路獄之魂。應鬼剋身逢外鬼，官爻生世是連親。日辰衝發為無主，土位塞興定有墳。土動死囚牢獄，火興臨沒產亡。但知旺日看四時，細察休囚尋八節。乾金之鬼白髮老翁，坎鬼休囚耳聾鬼祟。艮鬼手癱，震宮腳疾，巽爻官發折腿腰跎，離象鬼興眼昏目暗。坤土之鬼花蒼母兌金，死鬼缺脣。魂要見祖宗叔伯，須將父母推詳。如求姨母妻奴，更把財爻訣斷。陽爻男子，陰爻女流。白虎喪門親座席，青龍天乙貴家親。龍雀名為素願，虎勾定是暈盟。雀虎入乾離興動，只言拜願燒香，勾陳臨震巽交重，便說願心枷鎖。鬼靜生身，還是吉，官興剋世告神兇，亦求子位同推。反作藥爻以治，子旺福神而得力，子衰扁鵲以難醫。深詳大象如何，要察吉兇休咎。五行論病歌金鬼興隆牙與頭，更兼白虎血膿流，木鬼動時風疾症，頭眩眼暗幾時休，水興寒熱多因瘧，痢疾傷風未易瘳，火鬼虛勞兼弱症，眼目疼痛有來由，土鬼脾胃虛黃腫，間動須當膈病愁。六神論神鬼心訣青龍善願是觀音，上聖三官總是神。斷鬼產亡併帶血，交重必是本堂臨。朱雀家堂併竈君，花幡香願素存心。鬼為吐血兼勞怯，目疾傷亡並有因。勾陳土地及城隍，土神同斷亦無傷。鬼為痢疾兼蠱脹，遇土因知咽塞亡。螣蛇本是飛來土，遇鬼七殺金作三。逢官縊死火勞怯，孩童湯火必然傷。虎臨太歲大將軍，五路傷司五聖神。經文香信家堂願，橫死傷亡肚飽魂。玄武就名真武帝，水仙五聖佛經祈。鬼作落水傷亡斷，活法全憑智畧推。六神論神祟訣青龍爻動及黃泉，得病先占問禍原，舊年佛願相催討，急告東廚及祖先，朱雀爻興禍不輕，遊方五鬼立門庭。夢中口願相催討，正照旁臨本命星，勾陳爻動禍難當，土地家堂及竈王，時疫五瘟求祭祀，家堂蹤迹被蟲傷。螣蛇爻發病纏身，東廚土地及家親，天曹口願相催討，是非口舌夢中驚。白虎爻興事不祥，神前有願佛前香，福德五道求祭祀，土地北殿及乖張，玄武爻興病患兇，家中人物不和同，急告北陰求土地，守命家親在此中。占風水要訣凡占風土要推詳，五事俱全不可傷，財動田園多進退，不然尊長有災殃，父興必是還魂地，小口孳牲總不昌，鬼動弟兄多忤逆，戶門不利惹官方，兄興財物多消耗，或是陰人主少亡，子動必然無訟事，兒孫定貴少災殃。何知章何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑剋。何知人家父母殃，財爻發動殺神傷。何知人家有子孫，青龍福德爻中輪。何知人家無子孫，六爻不見福神臨。何知人家子孫疾，父母爻動來相剋。何知人家子孫災，白虎當臨福德來。何知人家小兒死，子孫空亡加白虎。何知人家兄弟亡，用落空亡白虎傷。何知人家妻有災，虎臨兄弟動傷財。何知人家妻有孕，青龍財臨天喜神。何知人家有妻妾，內外兩財旺相決。何知人家損妻房，財爻帶鬼落空亡。何知人家訟事休，空亡官鬼又休囚。何知人家訟事多，雀虎持世鬼來扶。何知人家旺六丁，六親有氣喜神臨。何知人家進人口，青龍得位臨財守。何知人家大豪富，財爻旺相又居庫。何知人家田地增，勾陳入土天喜臨。何知人家進產業，青龍臨財旺相說。何知人家進外財，外卦龍臨福德來。何知人家喜事臨，青龍福德在門庭。何知人家富貴昌，佛像子孫青龍上。何知人家多貧賤，財爻帶耗休囚見。何知人家無依倚，卦中福德落空死。何知人家竈破損，玄武帶鬼二爻悃。何知人家鍋破漏，玄武入水鬼來就。何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。何知人家屋宇敗，父入白虎休囚壞。何知人家墓有風，白虎空亡巽巳攻。何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。何知人家無香火，卦中六爻不見火。何知人家無風水，卦中六爻不見水。何知人家兩爨戶，卦中必主兩重火。何知人家不供佛，金鬼爻落空亡決。何知二姓共屋居，兩鬼旺相卦中推。何知一家有兩姓，兩重父母卦中臨。何知人家雞亂啼，螣蛇入酉不須疑。何知人家犬亂吠，螣蛇入戌又逢鬼。何知人家見口舌，朱雀持世鬼來掇。何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。何知人家多爭競，朱雀兄弟持世應。何知人家小人生，玄武官鬼動臨身。何知人家遭賊徒，玄武臨財鬼旺扶。何知人家災禍生，鬼臨應爻來剋世。何知人家痘疹病，螣蛇爻被火燒定。何知人家病要死，身命世鬼入墓推。何知人家多夢寐，螣蛇帶鬼來持世。何知人家出鬼怪，螣蛇白虎臨門在。何知人家人投水，玄武入水殺臨鬼。何知人家有弔頸，螣蛇木鬼世爻臨。何知人家孝服來，喪門弔客臨鬼排。何知人家見失脫，玄武帶鬼應爻發。何知人家失衣裳，勾陳玄武入財鄉。何知人家損六畜，白虎帶鬼臨所屬。何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。何知人家失了雞，初爻帶鬼玄武欺。何知人家無牛豬，丑亥空亡兩位虛。何知人家無雞犬，酉戌二爻空亡捲。何知人家人不來，世應俱落空亡排。何知人家宅不寧，六爻俱動亂紛紛。仙人造出何知章，留與後人作飯囊。禍福吉兇真有驗，時師句句細推詳。何知是奧妙，奧妙生剋料，若是吉和兇，六神甲子條，一宮分八卦，一卦六爻挑，世為內住場，應作賓對曜，木住東方地，火向南方位，水向北方流，金向西方敘，世前有官爻，案前神廟居，世爻水帶鬼，有鬼水中淚，金木水火土，父兄子財鬼，六神兼六親，禍福日辰取，仔細逐爻詳，其中奧無比。妖孽賦知之者罕，用之者難，傳入其門，百發百中，卦卦有怪。若非神授，莫窺其奧，學者細詳。乾蛇鬼巳，衝刑蓬頭，赤腳夜驚，人化豬化，馬作妖精，多拮括宅不寧逆釵賴，鏡損人丁。坎蛇鬼午來衝，沒頭沒尾成何用，黑而矮又無蹤，拖漿弄水空聲鬨。艮蛇鬼若遇申妖，聲似犬，夜狺狺空中常拍手，家鬼弄家人狗作怪，家業傾，拋磚弄瓦何曾定。震蛇鬼酉衝刑，空中椅桌動聞聲，踢踏嚮似人行，大蛇常出現，窯器嚮驚人，筩箱作孽，人丁病。巽蛇鬼亥又衝，雞聲報煬火，鬼怪起，狂風縊死之鬼擾，虛空床下，嚮及房中。離蛇鬼子來刑，鍋釜作妖聲，空中忽見火光焰，紅衣者是何人，年深龜鱉以成精。坤蛇鬼衝遇寅，鍋竈上作妖精，似牛嘆氣是亡人，虛黃大肚鬼出現，不安寧。兌蛇鬼受卯刑，空中嘆氣重而輕，羊出現口獻嘴瓶，骨殖苦暴露刀石更成精，移南換北幼亡魂。搜鬼論（觀鬼爻發動為實）子：作怪鼠咬屋，黃昏忌火災，小兒夜裡叫，簷前禍鬼催。丑：古墓西北方，牛欄又接倉，開土有墳穴，伏屍夜作殃。寅：蛇虎來作怪，六畜血財亡，人口有病患，急須保安康。卯：隔牆帶血鬼，作災母病床，破傘并廚櫃，及有死人床。辰：雞犬竈中死，神廟不燒香，穢犯神龍位，有禍小兒郎。巳：買得舊衣裳，亡人身上物，作怪蛇入屋，防損豕牛羊。午：作怪鼠咬屋，不覺火燒裳，急遣白虎去，人口卻安康。未：小兒奴婢走，甑叫沸鍋湯，外來門與廚，在家作禍殃。申：客亡鬼入屋，作怪在家堂；黃昏雞啼叫，枯木被風傷。酉：家有鼠咬櫃，燈檠不成雙，竈有三條折，咒咀一女娘。戌：飛禽來入屋，遺糞污衣裳，竈破并鍋漏，神燈被鼠傷。亥：公婆歸塵土，從來不裝香，小兒穢觸犯，引鬼作怪殃。參約爻之卦互卦例參約爻，參者二三爻是也；約者四五爻是也。之卦即變卦，一爻動觀變，二爻動不觀變。互卦即去上爻初爻是也，上取其三四五，下取其二三四，不論動靜。神煞歌例天元祿凡事遇之大吉。以下皆吉神，吉則為神，卦中見吉甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿居午，庚祿居申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天元禄寅卯巳午巳午申酉亥子驛馬出行及占行人俱要看之寅午戌馬居申，申子辰馬居寅，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑驛馬申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥天乙貴人謁貴用之甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天乙貴人丑未子申亥酉亥酉丑未子申午寅午寅卯巳卯巳福星貴人求仕用之甲虎乙豬牛，丙同犬鼠遊，丁雞戊猴走，己羊庚馬頭，辛蛇癸愛兔，壬日占龍樓。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸福星貴人寅亥丑戌子酉申未午巳辰卯天德貴人（凡占諸事化兇成吉）正丁、二申宮，三壬、四辛同，五亥、六甲上，七癸、八寅逢，九丙、十歸乙，子己、丑庚中。月份正二三四五六七八九十冬腊天德貴人月德貴人（從寅上起，丙甲壬庚逐月順行週而復始，凡有所占，轉兇為吉。）寅午戌月丙，申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚。月德合（從寅上起，辛巳丁乙逐月順行週而復始，百事遇之，和合大吉。）寅午戌月辛，申子辰月丁，亥卯未月己，巳酉丑月乙。天福貴人（占身命遇之，一生福祿綿綿。）甲愛金雞、乙愛猴，丁豬、丙鼠、己寅頭，戊尋玉兔、庚壬馬，辛癸逢蛇福自優。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天福貴人酉申子亥卯寅午巳午巳天喜（百事有喜，占胎，尤要看之。）春戌、夏丑為天喜，秋辰、冬未二三指，世上遇此必懽忻，百事得之皆有理。天馬（凡占仕宦，遇此必有陞遷之兆。）寅申月在午，卯酉月在申，辰戌月在戊，巳亥月在子，子午月在寅，丑未月在辰。唐符國印唐符值年之星，國印朝廷之印，占仕宦若持身世，大吉之兆。若問文官并武職，唐符國印求端的，寅申之年巳亥為，巳亥之年寅申覓，子午之年卯酉求，卯酉之年子午出，辰戌之年丑未方，丑未之年在辰戌，鬼臨符印最為隹，當作朝中資輔翼。天醫（占病遇此爻，動雖兇有救。）天醫正卯、二豬臨，三月隨丑、四未尋，五蛇、六兔、七居亥，八丑、九羊、十巳存，十一再來尋卯上，十二亥上作醫人。月份正二三四五六七八九十冬腊天醫卯亥丑未巳卯亥丑未巳卯亥天赦（獄訟遇之，大吉。）正五九月在戌方，二六十月到於羊，三七十一居龍位，四八十二在牛場，卦中臨應仍搖動，獄訟勾連竟不妨。月份正二三四五六七八九十冬腊天赦戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑皇恩大赦（諸事遇之吉。）正月戌兮、二月丑，三月虎兮、四蛇走，五月酉兮、六卯位，七鼠、八馬各看守，九亥、十辰、十一申，十二未上君知否。月份正二三四五六七八九十冬腊皇恩大赦戌丑寅巳酉卯子午亥辰申未赦文（同前看）正戌、二丑、三辰昌，四未、五酉、六卯強，七子、八午、九寅位，十月巳上大吉祥，十一申上、十二亥，此神持世永無妨。月份正二三四五六七八九十冬腊赦文戌丑辰未酉卯子午寅巳申亥十干天赦（同前）甲己東方兔，乙庚亥上求，丙辛居酉位，丁壬未上流，戊癸蛇作伴，萬事不須憂。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干天赦卯亥酉未巳卯亥酉未巳四季天赦（凡占百事兇中化吉）春戊寅、夏甲午，秋戊申、冬甲子。四季春夏秋冬天赦戊寅甲午戊申甲子天耳天目（占尋人看之目則見面耳則有音信）春天耳巳、目從亥，夏天耳寅、目居申，秋天耳亥、目從巳，冬天耳申、目居寅。四季春夏秋冬天耳巳寅亥申天目亥申巳寅天福貴人（求官用之此首出天玄賦）甲丙相邀入虎鄉，更逢子穴最高強，戊申己未丁宜亥，乙癸逢牛福祿昌，庚趁馬頭辛帶巳，壬騎龍背喜非常。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天福貴人寅子丑寅子亥申未午巳辰丑天解神（以下諸解神官事俱看之）春寅、夏巳、秋月申，三冬值亥天解神，四生之局名為例，憂中化喜不須嗔。四季春夏秋冬天觧神寅巳申亥地解神正未、二申、三月酉，四戌、五亥、六子尋，七丑、八寅、九卯地，十辰、十一巳上明，十二月邊逢午位，此是卦中地解神。月份正二三四五六七八九十冬腊地觧神未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午月解神月解正二起於申，三四還從酉上輪，五六之月從戌上，七八能行亥上存，九十之月臨午位，子丑兩月未宮尊，若值此辰官事散，縱然重病也離身。月份正二三四五六七八九十冬腊月觧神申申酉酉戌戌亥亥午午未未日解神甲己逢蛇、乙庚猴，丙辛逢虎、丁壬牛，戊癸雞啼官事散，病人無藥不須憂。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸日觧神巳申寅丑酉巳申寅丑酉內解神甲乙蛇頭、戊己寅，庚辛酉位、丙丁申，壬癸但從卯位是，官非消散始安寧。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸内觧神巳巳申申寅寅酉酉卯卯外解神正五九月居子上，二六十月在巳宮，三七十一辰位是，四八十二居申中。月份正二三四五六七八九十冬腊外觧神子巳辰申子巳辰申子巳辰申解脫神甲己日亥、乙庚申，丙辛日丑、丁壬未，戊癸辰逢官訟消，病人不必生憂慮。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸觧脫神亥申丑未辰亥申丑未辰雷火神（占訟若與日辰相合旺動主官事消散）正五九月火居寅，二六十月亥宮存，三七十一從申位，四八十二巳宮輪。月份正二三四五六七八九十冬腊雷火神寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳喝散神春巳、夏居申，秋豬、冬到寅，官事若發動，喝散不由人。四季春夏秋冬喝散神巳申亥寅日喝散甲己逢寅、乙庚申，丙辛、戊癸向蛇尋，丁壬亥上婚姻忌，若見公私定不成。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸日喝散寅申己亥巳寅申巳亥巳開獄神獄神夏馬、春兔挨，秋雞、冬鼠獄門開，卦中若得此爻動，長久囚人放出來。四季春夏秋冬開獄神卯午酉子活曜星（六甲遇動，則產疾病，遇動則痊。）正卯、二辰、三月巳，四午、五未、六居申，七酉、八戌、九亥上，十子、十一丑、十二寅。月份正二三四五六七八九十冬腊活曜星卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅歲前神煞（以下皆兇神，兇則為殺。）其法皆從太歲上起，假如子年就子上是太歲、劍鋒、伏屍，丑是太陽、天空，寅是喪門主孝服，逐一順輪，週而復始。太歲、劍鋒、伏屍同，二曰太陽、并天空，三是喪門主孝服，四為勾絞、貫索兇，五位官符、兼五鬼，六曰死符、小耗攻，七是闌干、并大耗，八是暴敗、天厄中，九是飛廉同白虎，十為福德、卷舌從，十一天狗并弔客，十二病符切莫逢。駕後神煞浮沉、血刃戌上起子逆行，披頭、五鬼辰上起子逆行，天哭午上起子逆行。血刃、浮沉戌上遊，披頭、五鬼在辰求，天哭逆數起於午，凡占切忌動當頭。天哭殺（占病大忌）哭聲正五九居羊，二六十月在猴鄉，三七十一雞啼叫，四八十二犬猖狂。月份正二三四五六七八九十冬腊天哭殺未申酉戌未申酉戌未申酉戌天獄殺（占訟大忌）正五九月居亥位，二六十月在申藏，三七十一飛巳上，四八十二到寅方。月份正二三四五六七八九十冬腊天獄殺亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅天賊（出行與求財俱忌）正丑二子三月亥，四戌五酉六居申，七未八午九蛇地，十辰十一卯十二寅。月份正二三四五六七八九十冬腊天賊丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅四季天賊（忌同前）正辰二酉三虎鄉，四未五子六蛇藏，七犬八兔九申位，十牛子馬丑豬忙。月份正二三四五六七八九十冬腊四季天賊辰酉寅未子巳戌卯申丑午亥四季小殺（占病忌之）春忌羊兮夏忌龍，秋牛冬犬哭重重，卦中值此臨身命，任是輕災也見兇。四季春夏秋冬小殺未辰丑戌日下大殺（凡事忌之）日下大殺細推詳，甲乙豬兮、丙丁羊，戊己犬見、庚辛虎，壬癸蛇為大殺方。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸大殺亥亥未未戌戌寅寅巳巳天狗殺（凡事忌之）正卯二申三丑鄉，四午五亥六辰藏，七酉八寅九未的，十鼠子巳丑犬防。月份正二三四五六七八九十冬腊天狗殺卯申丑午亥辰酉寅未子巳戌三坵五墓（占病大忌）春丑夏辰秋即未，三冬逢戌是三坵，卻與五墓對宮取，病人作福也難留。四季春夏秋冬三坵五墓丑辰未戌喪車殺喪車春雞夏鼠來，秋兔冬馬好安排，人來占病無他斷，教君作急買棺材。四季春夏秋冬喪車殺酉子卯午沐浴殺沐浴殺難當，春辰夏未殃，秋戌冬丑是,殺動病人亡。四季春夏秋冬沐浴殺辰未戌丑關鎖殺（占訟忌之）春關牛與蛇（丑關巳鎖），夏月龍猴嗟（辰關申鎖），秋忌豬羊位（亥關未鎖），冬犬虎交加。（戌關寅鎖）四季春夏秋冬關殺丑辰亥戌鎖殺巳申未寅劫殺（凡事忌之）申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌豬面黑，巳酉丑兮虎哮吼。地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑劫殺亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅咸池殺（占婚大忌主婦人淫亂）寅午戌兔從茆裡出，巳酉丑躍馬南方走，申子辰雞叫亂人倫，亥卯未鼠子當頭忌。地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑咸池殺卯子酉午卯子酉午卯子酉午鰥寡殺（占姻事忌之）春牛不下田，夏龍飛上天，秋羊艸枯死，冬犬厭殘年。四季春夏秋冬鰥寡殺丑辰未戌孤辰寡宿（婚姻犯之主無子）亥子丑兮忌寅戌，寅卯辰兮巳丑尋，巳午未兮申辰忌，申酉戌兮亥未臨。地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑孤辰巳巳巳申申申亥亥亥寅寅寅寡宿丑丑丑辰辰辰未未未戌戌戌陰殺（生產忌之）正七寅兮、二八辰，三九馬頭、四十申，五十一逢犬伴立，六十二月鼠為鄰。月份正二三四五六七八九十冬腊陰殺寅辰午申戌子寅辰午申戌子搥門官符正七虎行村，二八鼠當門，三九居戌位，四十弄猴孫，五十一逢騎馬走，六十二月透龍門。月份正二三四五六七八九十冬腊搥門民符寅子戌申午辰寅子戌申午辰勾陳殺（從辰上起正月逆輪占病及訟大忌）正辰二卯三月寅，四丑五子六亥程，七犬八酉九申位，十羊子馬丑蛇行。月份正二三四五六七八九十冬腊勾陳殺辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳白虎殺（從申順輪占病大忌）正申二酉三戌鄉，四亥五子六丑傷，七寅八卯九辰上，十巳十一馬十二羊。月份正二三四五六七八九十冬腊白虎殺受死（凡事忌之）正戌二辰三亥死，四巳五子六午宮，七丑八未九羊是，十申子卯丑酉逢。月份正二三四五六七八九十冬腊受死戌辰亥巳子午丑未未申卯酉三刑（主六親刑陷大兇）寅刑巳上、巳刑申，丑戌相刑、未與辰，子刑卯上、卯刑子，辰午酉亥自相刑。六害（六親相害，百事敗壞）六害子未不堪親，丑害午兮、寅巳嗔，卯害辰兮、申害亥，酉戌相逢轉見深。四刑（如寅世巳應之類是也）寅申巳亥為四刑，所作百事無一成，婚姻官事俱不吉，縱得相生也不寧。四衝辰戌丑未為四衝，縱然占吉也成兇，或是相生或兄弟，也須被破事無終。四極子午卯酉為四極，凡占百事皆無益，雖然世應得相生，決定多兇主少吉。六衝子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。隔神（占失物忌爻）正七從亥二八酉，三九羊頭四十蛇，五十一月尋卯上，六十二午定吁嗟。月份正二三四五六七八九十冬腊隔神亥酉未巳卯午亥酉未巳卯午大耗（占田蠢六畜大忌發動）正申二酉三戌邊，四亥五子六牛聯，七寅八卯九辰位，十巳子馬丑羊眠。月份正二三四五六七八九十冬腊大耗申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未小耗（遇此發動損害田禾）正未二申三月酉，四戌五亥六子遊，七丑八寅九卯上，十辰一巳丑午流。月份正二三四五六七八九十冬腊小耗未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午破碎殺子午卯酉在蛇頭，辰戌丑未屬於牛，寅申巳亥雞頭碎，破耗資財件件憂。地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑破碎殺酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑旌旗殺春卯夏子秋酉冬午占病，遇動不期就死。四季春夏秋冬旌旗殺卯子酉午暴敗殺（婚姻大忌男剋婦女傷夫）豬羊犬吠春三月，蛇鼠龍憂夏月當，申酉丑逢秋必敗，虎馬兔兮冬季防。四季春夏秋冬暴敗殺亥未戌巳子辰申酉丑寅午卯六甲空亡（用爻惡空忌爻喜空）甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。旬首日柱空亡甲子旬甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌、亥甲戌旬甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申、酉甲申旬甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午、未甲午旬甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰、巳甲辰旬甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅、卯甲寅旬甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子、丑截路空亡（出行大忌）甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求，丙辛辰巳君休去，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑高堂坐，時犯空亡萬事休。天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸截路空亡申酉午未辰巳寅卯子丑申酉午未辰巳寅卯子丑馬前神煞十二神各有所用，如占出行及行人，專看驛馬之類，申子辰馬居寅，寅上起驛馬卯，六害順輪為例。寅午戌馬居申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。一驛馬，二六害，三華蓋，四劫殺，五災殺，六天殺，七地殺，八年殺，九月殺，十亡神，十一將星，十二攀鞍。地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑驛馬申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥六害酉午卯子酉午卯子酉午卯子華蓋戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑劫殺亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅災殺子酉午卯子酉午卯子酉午卯天殺丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰地殺寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳年殺卯子酉午卯子酉午卯子酉午月殺辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未亡神巳寅亥巳寅亥申巳寅亥申將星午卯子午卯子酉午卯子酉攀鞍未辰丑未辰丑戌未辰丑戌四利三元年上起，如午年，即午上起太歲掌輪為便。一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一弔客，十二病符。年支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑太嵗寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑太陽卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅喪門辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯太陰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰官符午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳死符未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午嵗破申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未龍德酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申白虎戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉福德亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌弔客子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥病符丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子五行長生長生、沐浴，冠帶、臨官、帝旺，衰、病、死、墓、絕、胎、養。假如火長生在寅，從寅上起長生、卯沐浴、辰冠帶，依次順行，木長生在亥，從亥起水土長生在申，從申起。金長生在巳，從巳起，皆依次順行。五行木火土金水長生亥寅申巳申沐浴子卯酉午酉冠帶丑辰戌未戌臨官寅巳亥申亥帝旺卯午子酉子衰辰未丑戌丑病巳申寅亥寅死午酉卯子卯墓未戌辰丑辰絶申亥巳寅巳胎酉子午卯午養戌丑未辰未三合成局寅午戌合成火局，申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，亥卯未合成木局。天干合甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。地支合子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。2