第27讲怎么让生活更加丰富一、读书能使自我丰富眼睛是心灵的门窗，书籍是人精神的食粮。山岳不弃撮土，故能升到高处；江河不辞细流，故能达到
深度。无论是文学艺术，还是科学技术都没有平坦的大路可走，只有在攀登上不畏艰险和劳苦，才有希望攀到光辉的顶部。不学无术，在任何时候
，对任何人都无所帮助，更不会带来幸福。书籍是我们不可分离的伴侣，勤奋者留下青春似火、果实累累。书籍是我们的导师、忠告者和好友。懒
惰者留下满鬓白发、空空两手。书籍鼓励我们击败人生路上的磨难，坐拥书城，卧读生死。朝看花开花落，云卷云舒，暮听归林鸟唱，涛鸣流韵；
晨展墨香卷，昏读无字书。有健康的身体，至乐无极！书是一面明镜。揽镜照自身，可自我修正，完善心身。学知没巧，自的其妙：读书百遍，其义
自见——多读。聚沙成塔，集腋成裘——多记。学问学问，不懂就问——多问。拳不离手，曲不离口——多练。叹息自己没天资，不如责备自己缺
乏志气；羡慕别人有能力，不如严以律己发愤努力。书山有路勤为径，学海无边苦作舟。学入逆水行舟，不进则退。刀子要快多加钢，知识要丰
多用功。泰山之高不拒纤尘，大海之深不择细流。史书使任明志，文学使人秀丽，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人
善辩，凡有所学，皆成性格。书是瞭望世界的窗户，我们从这里能探视到远处。学海无涯勤是岸，云程有路志是梯。鸟无翅膀不能飞，人没志气无
作为。智慧是穿不破的衣裳，知识是取之不尽的宝藏。玉不琢，不成器，人不学，不知义。鸟美在羽毛，人美在学问。要想造就高深的学问，就
得从字母学起才能成功。学习知识，要真、苦、巧、活，真而不巧，不能触类旁通，苦而不活，不能举一反三。人贵有志，学贵有恒。只要持之以恒
，就能到达自我追求的顶峰。二、自觉追求弥补不足我们无论是从事文学艺术，还是从事科学技术，都一定要严肃的、严格的、严密的、认真的
去对待，是不允许有半点马虎的，所以，我们在学习和工作中，必须首先有良好的科学工作习惯，要有条有理。对学习和工作的探讨研究，其本身
就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬，所以，在学习和工作里面能寻得不尽的快乐。人可以把书带到任何地方，书也能把人带到任何地方。纵
观古今，大凡长寿者多属三种人：一是布依百姓。它们常年耕作，思想单纯，心地善良、勤劳朴实，日出而作，日落而息，往来于青山秀水之间，无
心于功名利禄，一切顺其自然，无意间暗合了自然规律。二是潜心修炼者。这种人抛却了名、利、权，一心向佛，保持了宁静的心态。三是大智大慧
的人。这种人大多经历了风风雨雨，磨砺了坚强意志，乃至晚年，更加求真务实，淡泊了名利，洞悉了天地之奥妙，人生之真谛。如巴金、冰心、张
学良等。读书需要自觉，如果读书被人强迫，就会变成灾祸，所以读书人也有句戏言：“人之不幸莫过于学生，学生之不幸莫过于考试。”因学生的
读书，很多时候是被家长、老师强迫的。强迫中读书，感受到的就是一种痛苦。其实，孩子和父母一样，谁都想弥补自己的不足，谁都想让自己丰富
，所以，想对什么都涉足，想读更多的书，想有更多更好的接触；只读一种书，结果很可能是没有路走，步步输，因为得不到多方面的优点来弥补自
我的不足。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限，慢慢的就枯燥了。当然，世界上有许多好书，但是这些
书，只是为那些会读书的人准备的。可是，读书又不必求多，而是要求精。这是历来读书人的共同经验。我们对自己喜欢又认为值得一读的书，也应
区别对待：有些书可供一赏，有些书可以吞天下，有不多的几部书则应当细细咀嚼消化；这就是说，有些书只要读了他们的一部分就够了，有些书可
以全读，但是不必过于细心的读，还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样的，
真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。南宋著名的理学家，教育家朱喜，他说通常的“吃”书法有两种：一种是人的吃法，
就是细嚼慢咽，吃出滋味；一种是牛的吃法，就是大嚼大咽，然后反嚼。两种方法都需要。只有认“人吃”，则寡闻陋见，不知天地之阔，世界之博
；只有“牛吃”，则博而不精。还说：“做学问的道理，不光要吃得进，还要吐得出。吃是读，吐是写。”要读书明理，首先要“写书”先“明理”
。三、读书为了生活满足读书是一种生活方式，却不是生命的方式。读书的生命，除了产生酒后饭余的谈资，并不产生知识，人类容不得这样的纯粹
的消费者。读书是为了享用，只要用心，无论读何种作品都发挥功能。读史使人明知，读诗使人灵巧慧秀，数学使人周密精细，博物使人深沉，哲学
使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。一个立志认识自己，完善自己，发展自己，想幸福生活的人，最起码素质是爱
读书。否则，不可能达到自我理想的目的。读书如克名城。古往今来，大凡学有所成者，都离不开坚忍不拔的意志和脚踏实地的努力，搞学问是没有
什么捷径可走的。“读书如克名城”，这是古人做学问的经验之谈。我们知道，所谓名城，不是经济枢纽、政治中心，便是军事要冲、战略重地，一
般都防卫严密，构筑的坚如磐石，固若金汤，想轻取当然是不容易的。读书做学问亦同此理。攀登科学技术和文化知识高峰，首要的是具备矢志不渝
、苦读不息的拼搏精神。一遇难题便颓然气馁，不是偷巧走捷径，便是更道谋坦途，此乃治学与立业之大忌，成才者自然是微乎其微的了。被称作文
坛侠圣的金庸（本名查良镛）居室挂着一幅对联：竹里坐消无事福，花间补读未完书。“这是他的祖先，康熙皇帝的文字侍从之臣查升的墨迹。查良
镛喜欢喃喃自念这幅对联，细细咀嚼他的真谛，并陶醉于对联所写的那种宁静、淡泊、远避红琛、隔离江湖的境界之中。读书是一种境界，所以，读
书的最佳姿势不是在课桌前，而是在枕上。凡读书人都应知此诀窍。因身体安静了，头脑才能活跃的起来。更何况读书不仅是一种享受，更是一种占
有，能有资格躺在自己身边的，不能不是密友。有些书虽议陈旧，可爱书的人依然不弃不嫌，朝夕为伴，犹如永恒的蜜月。能躺着看的书，就一定是
好书。人的生命过于短暂；我们的目力不远，听力不深，舌头不长；我们的欲望无限。感谢书中的天地，延伸了我们的器官，时间与空间顿时化作眼
前的小小平面。让我们能摸得着，看得见，听的情，尝得到，无限的欲望的得到实现。书的吸引力如此之大的原因，是伟大作品的其中一个标准，就
是老少皆宜，小学文化程度的读者从头看到尾，不用查字典也能看得懂。书有如此巨大的作用和功能，不在于作家的头脑聪明，而在于写书的人真实
形象地反映了客观现象本身。产生谎诞小说的不是作家的头脑，而是生活中许多荒诞现象本身。他们中，有的是以心灵为笔，蘸着真实的血泪写作，
有的是用浓浓的珍珠霜、润面液等等系列美容化妆品写作的。没有灵魂创伤的作家，很难写出真正吸引人的作品。擅长幽默的作家，内心不仅丰富，
更有深刻的痛苦，鲁迅、塞万提斯、老舍、莫里哀均属之。读书可治病，传说汉文帝少时脑笨，通过“读书奇文”，弱智症不药而愈。南宋诗人陆游
，享寿85岁，其长寿秘诀有一条就是嗜书如命，以读书舒心养性。他还把读书疗法授予百姓，并写一诗：“儿扶一老侯溪边，来告头凤久未痊。不
用更求芎芷药，吾诗读罢自醒然。”在匈牙利使用书籍治疗疾病最为成功的医生欧拉赫、它托尔说：病人的一个显著特点是失去同自然、自我、同伴
和精神世界的真正联系，人们都要从自然中吸取生活力量，从信念中吸取精神力量。读书如吃饭，“善食者长精神，不善食者生痰瘤。”读书学习可
以养生防疾，健身益寿，读诗似如“精神上的跑步。”人在读书时，体外无劳形之事，脑内无杂念之忧，性情平和，精神愉悦。大脑便进入了于谦的
“眼前直下三千尺，胸中无全一点尘”的清雅宁静的境界。这时，人体内各种激素的分泌互相平衡，各种机体十分活跃，新陈代谢旺盛，内脏功能良
好，从而使身体的精气内持而不耗散，使得外邪无机可乘。大量资料证明，只有脑运动才能直接促进脑健康，通过脑协调与控制全身的功能，达到健康与长寿的目的。勤于用脑的人，大脑血管经常处于舒展状态，以输送充足的氧和营养，从而延续中枢神经老化，带动血液循环，使全身各系统功能保持协调统一。许多调查结果表明，寿命最长的是那些大量用脑的科学家和发明家，脑力劳动、体力劳动和无职业者的累计存活率为85%、39.6%和28%。（3360） |
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