暑

阳之动，始于温，盛于暑，阴之动，始于清，盛于寒。--《素问至真要大论》暑是属于阳，阳渐盛的时候是属于温的，等到热到极致就变成了“暑”，暑也是
热之极。暑，是有季节性的。彼春之暖。为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。--《素问脉要精微论》春天是气温开始暖和，夏天就有暑来了，这就是
暑的季节性。如果暑太过，就形成暑邪，暑伤人就产生了暑病，中暑。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，
勿止。--《素问热论》虽然可能伤了寒邪，但症状表现出来是温热的，发热、发烧，这种病如果是夏至之前得的，称为“病温”，如果是夏至日之
后得的，就叫“病暑”。暑为阳邪，易伤阳位。暑则皮肤缓而腠理开。--《灵枢岁露》暑为阳邪，有一种升散的作用，向上向外，可以伤皮肤，造
成腠理开放，汗就出来了。中暑的人汗都多。寒伤形，热伤气。--《素问阴阳应象大论》人体形是外表的，属于阴。气是无形的，属于阳。寒邪属
于阴，容易和我们的形体结合起来，寒伤形。暑属于阳，和阳结合起来，热伤气。暑侵入人体，耗气伤气，中暑的人有一个突出表现，四肢无力，人
体疲乏无力。气虚身热，得之伤暑。--《素问刺志论》人体气短、乏力，没有力气，身热，可能跟暑邪有关系。伤暑以后可以导致大汗淋漓，汗出
过多，“阳加于阴谓之汗”，汗出不仅伤津液，人体的阳气也随之外泄。气也就被伤了。暑可以从皮肤进入人体伤人，还可以通过口鼻伤人。其在天
为热，在地为火，在脏为心，其性为暑。--《素问五运行大论》暑邪从口鼻而入，伤人体会伤人体的心脏，晕倒了是一个不知人事，意识丧失的状
态。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。--《灵枢邪客》外邪伤心脏，伤的是心得包络，也称为“膻中”，“臣使之官，喜乐出焉”，它是把心
主神志这套东西传达于外的。当邪气伤心包络了，人就会出现神志昏迷、胡言乱语。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。--
《素问生气通天论》人伤暑邪了，首先会出汗，大汗淋漓，脸色苍白，好像人虚脱了。人可能会产生心悸、心烦、心慌，“喘喝”气不够用。烦是没
有晕倒，静是晕倒了，是暑邪伤了心，导致心主神明功能减退。多言就是“郑声”，语言比较多，但是没有逻辑，声音也不太大，这是暑邪伤心阴、
伤心阳的表现。就是人可能有点昏迷，昏迷期间嘴里还在喃喃自语，但是嘴里说什么别人也不太清楚。诸逆冲上。皆属于火。--《素问至真要大论
》凡是疾病当中，具有这种冲上、向上、向外的趋势的，都认为具有火的特性。呕吐、喘咳、小腹好像有一股气往上冲，都和火有关系。阳之动，始
于温，盛于暑。--《素问至真要大论》暑是阳气最盛的东西，它有像火一样升散、向上、向外的作用。暑邪伤人，首先侵犯的是皮肤、头部、胸。
天暑衣厚，令人汗出。阳加于阴谓之汗，阳就是暑、热，它有蒸腾的作用，阴就是身体当中的水分，水分受到热的蒸腾，就向上、向外，从皮肤的汗
孔出来了。热还可以把汗孔打开。出汗的过程是消耗人体阳气的过程，出汗过多会造成人津液受伤，人就口渴，进而可以造成乏力、没劲。津液和血
是密切联系，血汗同源。夺血者无汗，夺汗者无血。--《灵枢营卫生会》夺，是耗夺的意思。血液如果耗伤了，血虚了，不要用发汗的方式。如果
人津液大伤，就不要用放血、破血损伤血的治疗方法。在补充水液的时候，不要过度的喝冷饮。人体的体温比较高的时候，喝冷饮会造成口腔粘膜、
食管、胃收缩，表面的毛细血管也会收缩，这些部位吸收水分能力就会降低。另外，也会造成细胞内的水液向组织间隙渗透，造成人体更加缺水。越
喝越渴就是这种原因。冰冷的东西，进入胃以后，可以造成胃的收缩，“寒主收引”，胃的运动力就减弱了，就延缓了食物从胃到肠的时间，造成消
化不良，腹胀，胃胀。脸是气血最丰富的地方，由于暑热，气血可以涌到头、脸，脑袋受到气血的影响、阳气的熏蒸，就昏昏沉沉的。暑多夹湿。地
气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。--《素问阴阳应象大论》天气当中的云彩，是由地气受到阳的蒸腾作用，上升到天空形成。由于寒
冷的作用，变成水滴又下来了，天气下为雨。天上的雨来自地气，天上的云彩就是雨被蒸腾向上。由于暑热蒸腾地上的水分，使水分变成雾气上升到
天空，形成雨。湿盛则濡泻。--《素问阴阳应象大论》湿可以困脾，脾运化失职，导致了不被消化，泄泻。飧泄，飧是食物不被消化的状态，就是
寒湿了。艾灸，灸天枢，平肚脐的两侧，隔有两寸。灸上中下脘，中脘是肚脐到胸骨下剑突，八寸，八寸正中间就是脐上四寸的地方就是中脘，上脘
在中脘上一寸，下脘在中脘和肚脐正中，中脘的下边两寸。因如湿，首如裹。--《素问生气通天论》由于湿邪比较旺盛，导致湿困扰着我们的头部
，使清阳升不上来。暑属于热，它要往上走，暑主升散，湿比较盛，带着湿邪往上走。湿和热互结在一起，侵犯到头部。头部困重，是湿邪的一大特
性，湿侵犯人体以后，有沉重、重浊的作用。皮疹，皮肤上起斑，或者是小疱疹，还渗黄水，又疼又痒。这就是湿热反映在皮肤上边的一种症状。燥
湿，健脾，除热，消暑。少吃发物，蛤蚌、鱿鱼、乌贼鱼、虾、葱姜蒜、辣椒、酒、芥末，刺激性过强的。皮疹怕热，遇热则反复，不要过多去捂，
给它晾开一些，暴露在空气中，散散湿气。暑湿的感冒，时间很长，热度不高，午后发热。恶心，想吐，食欲不振。舌苔厚腻，心烦，口渴，嘴是干
的，喝水不舒服，嘴里既干又黏黏腻腻的。羌活、藿香、佩兰。治暑要注意燥湿、健脾，生薏仁、茯苓、苍术、藿香、佩兰、黄柏，十滴水、藿香正
气散。暑可以伤人心神，导致人突然昏倒，说不出话来，这是其他外邪做不到的。人昏不昏跟心有密切关系。在脏为心，其性为暑。--《素问五运
行大论》心在人体当中属于君主之官，主神志思维活动，当心被扰，心神功能异常的话，可以出现感知觉、运动觉，包括意识、思维、活动产生异常
。心是君主相当于这个皇帝是其他外邪不容易侵犯到心脏的，如果它被侵犯了，就丧失了一些生命的活动了。这也是暑邪侵犯人体，侵犯心脏导致心
神异常的原因。暑一方面属于热，热可以升散，可以进一步扰动心神，导致神气涣散。另一方面，暑多夹着湿，湿和热混结以后，可以蒙蔽心窍，使
心正常主神志活动的功能就无法发挥了，导致神昏了。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。--《素问生气通天论》由于暑邪侵犯人体，可以导致人
体汗从皮肤当中外出，可以导致人心烦。心烦实际上也是暑影响了心神，喘喝就是气短、气不够用的情况。进一步严重的，就可以导致静，昏倒了、
不言不语了就安静了。这个静在这里偏于一种神志昏蒙，人可能突然昏倒，伴发着多言，喃喃自语，自己说一些话，说不清楚，声音都是偏低的。这
个病影响的是心神，要从心神治疗入手，因为汗出比较多，首先改善暑热的环境。如果人特别多，疏散人群，流通空气，衣服解开，用水抹一下嘴唇
。掐人中，人中沟的上三分之一，又称为“水沟”，这个刺激对于人体来说是强刺激。人中是任脉和督脉有关联的一个部位，刺激人中可以调节任脉
和督脉之间的联系。大拇哥弯成90度，用指尖向斜向上方、鼻子方向，轻重相互交替，快速的一秒三四次，慢的一秒两三次，给予强烈刺激。由于
这种晕厥，往往伴有大量的汗出，晕厥的人往往全身出汗，脸色煞白，这个时候要喝点矿物质水。中暑的往往都是正气不足的人。盗汗—阴虚睡眠，
阳入于阴则寐，由于暑天阳气过大，到晚上阳气不能够完全地进入阴，人就很难入睡了。天暑地热，则经水沸溢。--《素问离合真邪论》天热地热
，包括人体经脉当中的气血都沸腾了，波涌了，就会侵犯到我们的阳位，侵犯到心神。另一方面，暑热也可以扰心神，导致心神不能安静，因为心这
个地方是不能被邪气扰动的，所以扰动以后神志也发生了微微的变动，称为“情绪中暑”。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实。--《素问四
气调神大论》暑季，由于天气和地气也就是阴气和阳气相互交合，中间有一个变化的作用可以使万物开花、结果，有孕育的过程。这种孕育过程就需
要暑热之气，里边热，又有湿，湿热互融，才能产生果实的变化。夏天应该养长之道，保护好阳气，利用暑热。把自然界的阳气转化成人体的阳气，
为秋冬打下基础。夏天的阳气如果不能很好的利用，很好的保存，秋冬可能会带来其他的病变。奉收者少，夏天阳气的长、养供给秋天阳气收的能量
减少了，可能会导致秋冬之际阳气不足所产生的一些病变。祛暑原则：顺应暑季的特性，保护好阳气，为下一个季节打好基础，否则会造成阳气不足
。避开暑热的危害，过热、过湿会侵害人的身体。夏三月晚卧早起，夏天白天阳气主令的时间比较长，人应该多活动，多思考。子时阳气入内脏，此
时也该休息了。无厌于日……使气得泄，若所爱在外。--《素问四气调神大论》夏天不要厌恶白天太长，太阳太大，应该到户外去活动，就好像户
外有我们喜爱的东西一样。应该去运动运动，出出汗，使人体之气和自然界之气交流起来，有利于排出体内湿气。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，--《素问四气跳神大论》怒是先郁后发，遇到一件事心烦、郁闷，憋到心里一旦爆发形成恼怒。华英，人的精神面貌。夏季是极力表达自己思想，把自己意念推向于外，表达于外的季节。有情感的该释放就释放，这样才能保证精力旺盛，以及不去恼怒。如果这个季节还表达不出来，就有点心气不足了。西洋参、三七、桂枝助阳、补阳。夏季饮食一苦为主，防治暑邪侵犯人体。食用热性食物，顺应夏季特性补阳气。