三山.五岳

三山五岳



“三山五岳”泛指绵延耸立在中华大地上的名山，它们身上记录着中华民族的社会变革，也承载着中华的盛世文化。

三山，从古至今有三种说法：

华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；

道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；

今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。



中国五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，五岳是中国汉文化对五大名山的总称，五岳也是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，

古时认为帝王是天之骄子，帝王们“仰天功之巍巍”而在五岳进行封禅封禅祭祀，也象征封建帝王受命于天，后来五岳被世人所追捧视为道教名山，也是中国的历史文化名山。

五岳的基本概况 方 名 位 高（m） 姿 态 行 东 泰山 山东泰安 1532.7 如坐 雄 朩 西 华山 陕西渭南 2154.9 如立 险 金 南 衡山 湖南衡阳 1300.2 如飞 秀 火 北 恒山 山西大同 2016.1 如行 奇 水 中 嵩山 河南登封 1491.71 如卧 峻 土





1、东岳泰山：被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”泰山被古人视为直通帝座的地方，也是告祭上天的首选神山，有“泰山安，天下安”的说法，自秦始皇以来先后有13代帝王在泰山封禅或祭祀，另有24代帝王派遣官员来泰山进行祭祀仪式以求“国泰民安，盛世太平”！“会当凌绝顶，一览纵山小”，“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其实已经作为中国传统文化积淀中不可分割的一部分。

泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，是中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影，也是天人合一思想的寄托。



西岳华山：“自古华山一条路”，“险”居五岳之首。华山是华夏之根，是道教主流“全真派”的胜地，为“三十六洞天”中的第四洞天，内有半悬空洞，数座道观。华山主峰2154.9米是五岳中最高的山峰，位于中华版图的最中央，又称“中华山”，中华山周边的民簇又称中华民族，这出是中华民簇的由来。

华山北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。华山雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。



南岳衡山：五岳的五座山唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命，而衡山古属长沙，借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳是佛、道合一的一座山，道教中的“三十六洞天，七十二福地”有四处位于衡山，佛祖释迦摩尼的两枚真身舍利藏于衡山南台寺的金刚舍利塔中。

衡山气候条件其他四岳，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，古战场遗址皆时入目。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。恒山的道教始于西汉胜于北魏，为道教主流全真教圣地。

恒山主峰天峰岭海拔2016.1米，叠嶂拔峙，气势雄伟，被称为“人天北柱”，恒山也有“绝塞名山”，“天下第二山”之称，被誉为北国万山之宗土。八仙之一张果老出没恒山，他是被载入正史的神仙，唐玄宗赐号“通玄先生”。



中岳嵩山，是中国最有名气的名山，不仅风景好，也是历代皇帝祭天封禅的地方，曾有30多位皇帝和150多位著名文人所光顾，这里也曾是古京师洛阳的护卫屏障，素有“京畿”之地的称谓。我国最早的诗歌总集《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。嵩山由少室山和太室山组成，是中华文明的重要发源地，也是中华佛教禅宗发祥地和道教圣地，也是神仙相聚对话的洞天福地。



中国五岳的观念，来自五行演变的5种物质，后为道教所继承，被试为道教名山。民间有句俗语叫做“五岳归来不看山”，还有一句“黄山归来不看岳”，更奠定了黄山在中国名山大川中的地位。