第一课
上图顺时针旋转补逆时针为泄。小泻肝汤木中金水中金火中木芍药(窍阴)枳实(至阴)生姜(后溪)
小泻心汤火中水木中水土中火黄连(前谷)黄芩(侠溪)大黄(解溪)小泻脾汤土中木火中木金中土附子(陷谷)生姜(后溪)甘草(曲池)
小泻肺汤金中火土中火水中金葶苈子(阳溪)大黄(解溪)枳实(至阴)小泻肾汤水中土金中土木中水茯苓(委中)甘草(曲池)黄芩(侠溪)大泻肝汤木中金水中金火中木金中土木中水土中火芍药枳实生姜甘草黄芩大黄窍阴至阴后溪曲池侠溪解溪大泻心汤火中水木中水土中火金中土水中金火中木黄连黄芩大黄甘草枳实生姜前谷侠溪解溪曲池至阴后溪大泻脾汤土中木火中木金中土木中水土中火水中金附子生姜甘草黄芩大黄枳实陷谷后溪曲池侠溪解溪至阴
大泻肺汤金中火土中火水中金火中木金中土木中水葶苈子大黄枳实生姜甘草黄芩阳溪解溪至阴后溪曲池侠溪大泻肾汤水中土金中土木中水土中火水中金火中木茯苓甘草黄芩大黄枳实生姜委中曲池侠溪解溪至阴后溪小补肝汤木中木水中木土中金木中土桂枝(临泣)干姜(束骨)五味子(厉兑)薯蓣(阳陵泉)小补心汤火中火木中火金中水火中金丹皮(阳谷)旋覆(阳辅)竹叶(二间)萸肉(少泽)小补脾汤土中土火中土水中木土中水人参(足三里)炙甘草(小海)干姜(束骨)白术(内庭)
小补肺汤金中金土中金木中火金中木麦冬(商阳)五味子(厉兑)旋覆花(阳辅)细辛(三间)小补肾汤水中水金中水火中土水中火地黄(通谷)竹叶(二间)炙甘草(小海)泽泻(昆仑)大补肝汤木中木水中木土中金木中土火中火木中火金中水桂枝干姜五味子薯蓣丹皮旋覆竹叶临泣束骨厉兑阳陵泉阳谷阳辅二间大补心汤火中火木中火金中水火中金土中土火中土水中木丹皮旋覆竹叶萸肉人参炙甘草干姜阳谷阳辅二间少泽足三里小海束骨大补脾汤土中土火中土水中木土中水金中金土中金木中火人参炙甘草干姜白术麦冬五味子旋覆花三里小海束骨内庭商阳厉兑阳辅
大补肺汤金中金土中金木中火金中木水中水金中水火中土麦冬五味子旋覆花细辛地黄竹叶炙甘草商阳厉兑阳辅三间通谷二间小海大补肾汤水中水金中水火中土水中火木中木水中木土中金地黄竹叶炙草泽泻桂枝干姜五味子通谷二间小海昆仑临泣束骨厉兑救误小泻五脏方
救误小泻肝汤木中金水中金芍药(窍阴)枳实(至阴)救误小泻心汤火中水木中水黄连(前谷)黄芩(侠溪)救误小泻脾汤土中木火中木附子(陷谷)生姜(后溪)救误小泻肺汤金中火土中火葶苈子(阳溪)大黄(解溪)救误小泻肾汤水中土金中土茯苓(委中)甘草(曲池)
救误大泻五脏方救误大泻肝汤木中金水中金火中火木中火金中水芍药枳实丹皮旋覆竹叶窍阴至阴阳谷阳辅二间救误大泻心汤火中水木中水土中土火中土水中木黄连黄芩人参炙甘草干姜前谷侠溪足三里小海束骨救误大泻脾汤土中木火中木金中金土中金木中火附子生姜麦冬五味子旋覆花陷谷后溪商阳厉兑阳辅救误大泻肺汤金中火土中火水中水金中水火中土葶苈子大黄地黄竹叶炙甘草阳溪解溪通谷二间小海救误大泻肾汤水中土金中土木中木水中木土中金茯苓甘草桂枝干姜五味子委中曲池临泣束骨厉兑9世纪末，沉睡在敦煌千年之久的《辅行诀五脏用药法要》(下简称《辅行诀》)由藏经洞破封而出以来，历尽沧桑，屡遭劫难，数次整订［1］。敦煌遗书《辅行诀》不仅保留了数十首隋唐以前的方剂，而且完整记录了这些方剂的配伍法则以及药物选择的依据，对于认识与分析经方的组方法则提供了重要参考。尤其是以药物之味的五行属性进行方剂配伍的方法更是已经失传千年，无论金元以后的组方理论还是如今的临床用药，均未见再有类似的组方之学，从临床应用与文献考证角度都值得进一步挖掘其中的奥秘。本文拟将《辅行诀》五行互藏理论引入针灸五输穴之中，在汤液经法图组方思想研究五脏五输穴配穴的基础上，形成六腑五输穴的大小补泻方。
1《辅行诀》诸药之精五行互藏《辅行诀》五脏病症方组方法则的独特之处是以五行互藏理论指导临床用药，如“
经云:在天成象，在地成形。天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，五味变化之用，
提出了中药的五味分类也含有五脏互藏理论。如;
味辛皆属木，桂为之主。生姜为火，附子为土，细辛为金，干姜为水。
味咸皆属火，丹皮为之主。大黄为土，葶苈子为金，泽泻为水，旋覆花为木。
味甘皆属土，人参为之主。甘草为金，茯苓为水，薯蓣为木，炙甘草为火。味酸皆属金，麦门冬为之主。枳实为水，芍药为木，萸肉为火，五味子为土。
味苦皆属水，地黄为之主。黄芩为木，黄连为火，术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。;
［1］见图1。2五脏五输穴五行互藏五输穴是指十二经的井、荥、输、经、合。五输穴配属五行首见于《灵枢本输》，指出阴经的井穴属木，阳经的井穴属金。《难经·六十四难》补全了阴阳各经脉五输穴的五行属性，即阴井木，阳井金;阴荥火，阳荥水;阴输土，阳输木;阴经金，阳经火;阴合水，阳合土，均依五行相生规律而来。提出了十二经的六腑五输穴分类也含有五行互藏理论。
见图2。综上所述，《辅行诀》记载的五脏病症诸方，是以药物之味的五行属性、五脏所苦所欲及五脏五行的生克关系组成严谨的五脏补泻法则。因十二经中六腑经的五输穴也蕴含着五行互藏的理论，将此理论引入针灸五输穴之中，从汤液经法图组方思想的角度形成了六腑五输穴组成的大小补泻方。为在五输穴原有的按症取穴、本经取穴、子母取穴、异经取穴、四季取穴、子午取穴研究的基础上，进一步深入理解和临床广泛应用五输穴提供了理论依据。
小补肝汤木中木水中木土中金木中土桂枝(临泣)干姜(束骨)五味子(厉兑)薯蓣(阳陵泉)
小补心汤火中火木中火金中水火中金丹皮(阳谷)旋覆(阳辅)竹叶(二间)萸肉(少泽)
小补脾汤土中土火中土水中木土中水人参(足三里)炙甘草(小海)干姜(束骨)白术(内庭)
小补肺汤金中金土中金木中火金中木麦冬(商阳)五味子(厉兑)旋覆花(阳辅)细辛(三间)
小补肾汤水中水金中水火中土水中火地黄(通谷)竹叶(二间)炙甘草(小海)泽泻(昆仑)
这个辅行决书到底是那个版本的呀？市面上版本太多，请发书封面看看好吗？谢谢！@初出茅庐不建议买书市面上的辅行诀是错的讲解有问题目前我只发现一个人讲的对那人就是甘肃中医学院的刘稼老师她的一篇论文道出了真象，辅行诀传承人张大昌是根据自己的回忆重新写的辅行诀辅行诀在文革的时候被毁了。但是幸运的一点是市面上的辅行诀处方是对的但是一些细节的部分不对。所以认识一下大概或者记一下处方是可以的。
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小泻肺汤:葶苈子、大黄、枳实
化??是指体用味交互过程中,体用合而为一,形成新的质体??????化味,即体味、用味两味化合所产生的功能
关于??其数七,火数也;其数六,水数也??
其数?七六??符合河图数??地二生火,天七成之，天一生水,地六成之。汉杨雄太玄玄数：三、八为木;四、九为金;二、七为火;一、六为水;五、五为土。?这里指辅行诀中五脏病症大补泻汤诸方用药中大泻汤药味数是水数即6味,大补汤
药味数是火数即7味。这种药味的数量规定或许是对??阴退为泻,其数六,水数也;阳进为补,其数七,火数也??的直观体现,但也从一个角度体现了阴阳学说在当时组方行为中的深刻影响。
关于?阳进为补,左旋;阴退为泻,右旋
12也是火水。还是火水。12为宇宙星球的火水气场六七为地球本身的火水气场。
桂枝木中木丹皮火中火人参土中土麦冬金中金生地水中水五行俱全。这是补的五脏药精！
白芍泄木黄连泄火葶苈子泄肺！茯苓泄水附子泄脾！其实用这10个药就可以完成经方或者一些简单的经方组成！不需要25味那么多！比如苓桂术甘汤
比如一个人卦象阳气不足金水两旺。那么辩证结果需要补木火削弱金水捎带顾一下土气。
这个处方也能温阳化饮健脾利湿苓桂术甘汤四味药根据辅行诀来看既不是纯补方的思路又不是纯泄方的思路。而是合而为用！为什么！怎么来的？
茯苓4两（60克水之数）白术、桂枝3两45克甘草2两30克茯苓泄肾桂枝补木 |
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