律诗与对联的鉴赏与创作：第一讲

律诗与对联的鉴赏与创作外交学院基础教学部向道华【上编：律诗的鉴赏与创作】第一讲：古诗的概况第二讲：律诗的产生与分类第三讲：律
诗的平仄（上）第四讲：律诗的平仄（中）第五讲：律诗的平仄（下）第六讲：律诗的押韵第七讲：律诗的对仗第八讲：律诗与绝句第九讲：律诗的
鉴赏与创作（上）第十讲：律诗的鉴赏与创作（下）第一讲：古诗的概况一、什么是诗二、什么是古诗三、古诗源流四、古诗的现代意义一、什么是
诗诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈
之也。——《毛诗序》上古诗歌《弹歌》断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。诗歌、音乐、舞蹈最初应该是不分的，而且都源于生产劳动。二
、什么是古诗就是古人创作的诗歌，是新文化运动之前出现的诗歌，是有别于自由体白话新诗的诗歌。三、古诗源流四言敝而有《楚辞》，《楚
辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故
遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。——王国维《人
间词话》1.《诗经》——最早的诗歌大全，中国现实主义诗歌的源头。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。四言的比例较高。雅、颂多数
篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。诗经是中国现实主义诗歌的源头。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，
遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。——《豳风·七月》选段曹操《短歌行》(其一)对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。2.《楚辞》——第一部浪漫主义诗歌总集“楚辞”的名称，西汉初期已有，相传是屈原创作的一种
新诗体，至刘向乃编辑成集。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚
的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生了深远的影响。首先，《楚辞》开创性地打破了《诗经》四言为主，重章叠韵的体式；其次，《楚
辞》丰富了诗歌的题材，拓展了诗歌的表现领域，如招隐诗、游仙诗等便是直接从《楚辞》孕育出来的，政治咏怀诗等，受《楚辞》的影响亦很大；
最后，《楚辞》在诗坛开创了一种文学传统，今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发与滋养。【“风”“骚”并举】3.从《乐府
》到歌行体两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗变起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。两汉乐府诗最初是配乐演
唱的，它之所以在诗体形式上不同于《诗经》的四言句，既是诗歌本身发展的必然结果，也有乐曲的因素发挥作用。长歌行青青园中葵，朝露待日晞
。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！上邪上邪！我欲与君相知，长
命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！【歌行体】本来是古代乐府诗的一体，后从乐府发展为古诗的一体。音
节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言，富于变化。以“歌”命名的：白居易《长恨歌》，岑参《白雪歌送武判官归京》，杜甫《茅屋为
秋风所破歌》等；以“行”命名的：白居易《琵琶行》，杜甫《兵车行》，李白《少年行》等；以“歌行”命名的：高适《燕歌行》；以“吟
”命名的：李白《梦游天姥吟留别》，韦庄《秦妇吟》等；以“谣”命名的：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。4.古诗十九首——五言诗成熟的标
志五言体比四言体更便于容纳双音词，更能表现越来越丰富的社会现实生活和人们的内心世界。《诗经》中就有五言的句子，但没有完整的五言
诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。作为独立的诗体，大约起源于西汉，并在东汉末年趋于成熟。东汉末年无名氏《古
诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体。生
年不满百生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。5
.七言诗——中国古典诗歌主要形式之一全诗每句七字或以七字句为主。七言诗相传起源于楚辞和古代民间歌谣。不过，汉、魏之际七言诗发展滞
后，在南北朝时期至隋渐有发展，直到唐代，才真正发达起来，成为中国古典诗歌又一种主要形式。曹丕《燕歌行》是现有的第一首文人创作的完
整七言诗。《燕歌行》（其一）秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾
茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何
辜限河梁。6.近体诗——格律诗近体诗，又称今体诗、格律诗，是初唐之后形成的又一诗歌体裁。是一种讲究平仄和对仗的诗歌体裁。为有别于
以前的古体诗而有近体、今体之名。唐诗重“象”，宋诗重“意”。唐诗是诗人之诗，宋诗是学者之诗。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清
沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。绝句杜甫两个黄
鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。小池杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓
立上头。观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。7.词——诗余、长短句词是一种诗的别体
，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式，宋代进入全盛时期，在元明时代衰落了三百多年后，在清代重新进入发展状态。词最初称为“
曲词”或者“曲子词”，还有别称：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、诗余等。词是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，
不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。词以其抑扬顿挫的音乐美、错综变化的韵律、长短参差的句法以及所抒发的浓烈深挚
的感情，成为一种深受人们喜爱的文学体裁。词一般分为婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：李煜,晏殊，柳永，秦观，周邦彦，吴文
英，李清照，纳兰性德，晏几道，姜夔等。豪放派的代表人物：苏轼，辛弃疾，岳飞，陈亮，陆游等。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知
多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。破阵子·为陈同甫赋壮词
以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下
事，赢得生前身后名。可怜白发生！8.元曲——散曲始于宋，盛于元。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不
同的文学体裁。但两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体，不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲。元曲有严密的格律定式，每一曲
牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，允许平仄通押，比律诗和宋词有较
大的灵活性。所以同一首“曲牌”的两首散曲有时字数会不一样。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，
断肠人在天涯。山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴
，百姓苦；亡，百姓苦！9.诗界革命戊戌变法前后的诗歌改良运动。1899年，梁启超在《夏威夷游记》中正式提出“诗界革命”的口号，认
为想要挽救中国诗歌日益衰落的命运，必须使诗歌创造出全新的境界来。要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧
体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。鲜明提出“诗界革命”口号的尽管是梁启超，但早已实践并获得创作成功，从而成为“诗
界革命”旗帜的却是黄遵宪。他深感古典诗歌“自古至今，而其变极尽矣”，再继为难。但他深信“诗固无古今也”，“苟能即身之所遇，目之所见
，耳之所闻，而笔之于诗，何必古人？我自有我之诗者在矣”（《与朗山论诗书》）。表示要“我手写我口”。杂感黄遵宪大块凿混沌，浑浑旋
大圜；隶首不能算，知有几万年。羲轩造书契，今始岁五千；以我视后人，若居三代先。俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇。古人
弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。黄土同抟人，今古何愚贤；即今忽已古，断自何代前？明窗敞流离，高炉爇香烟；左陈端溪砚，右
列薛涛笺；我手写我口，古岂能拘牵！即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斓斑。四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝
而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，
一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。——王国维《人间词话》四、古诗的现代
意义就如摩天大楼和四合院，阳春白雪和下里巴人，或者说是一壶陈年花雕和一杯初秋的奶茶，各有各的韵味。这个世界上的美本来就有各种各
样的形式，也应当允许各种各样的艺术形式存在。旧瓶也可以装新酒。学习古诗，不仅有利于更好的鉴赏古诗，也有利于在传承传统的基础上，推
陈出新。毛泽东《沁园春·雪》北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公
试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思
汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。七律·长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸
。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。断章卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明
月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。《毛诗序》，古代中国诗歌理论著作。一说为孔丘弟子子夏作，一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序，分为
大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是诗经三百〇五篇中每一篇的序言。一般而言，《毛诗序》是指大
序。汉代传《诗》有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。鲁人毛亨（大毛公）、赵人毛苌（小毛公）传《诗》，
为“毛诗”，属古文经学派。《毛诗》于汉末兴盛，取代前三家而广传于世。乾隆时候的苏州人沈德潜，他慧眼独具，将载在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中善射者陈音应对勾践询问时引用的古歌——“断竹，续竹，飞土，逐肉”，作为上古时期的优秀诗歌，收入所编著的《古诗源》，并题名为《弹歌》。从此，这首“断竹续竹，飞土逐肉。”八字的《弹歌》，才得到了广泛的流传，并引起了学者的注意和研讨。在中国古代文学史上，诗歌样式的变革往往和流行乐曲的声调有关。两汉乐府诗最初是配乐演唱的，它之所以在诗体形式上不同于《诗经》的四言句，既是诗歌本身发展的必然结果，也有乐曲的因素发挥作用。【焜黄】焦黄色，形容色衰。