课件十三：三焦气化之下之极（二）好，我们继续昨天的课。实际上我们在讲这个课的时候呀，我们都可以去想一个问题，中医是自然的思维，它是自然的哲学
，就是说在这些哲学里面，我们怎么样去理解？这才是最重要的。你看，我早上给大家留了一个话题，下之极是至阴。那么上之极是哪一个穴位？好
，我们这就开始想了，有至阴就有至阳。我们有没有至阳穴？有，至阳穴如果你从上，就是胸椎从上往下数，它是第七个穴位，我们讲七为什么呀？
七为火之成数，它主火的。它是督脉的穴位，我们从督脉开始走，从长强呀，腰阳关啊，往上数，至阳是第九个穴位，九九为阳，我们按术数里边这
样讲。但就是按照定位里边怎么样去理解呢，我们看书上讲的三焦，下焦、中焦、上焦，是不是啊？上焦就是隔为心和肺。上焦为阳啊，下焦为地为
阴，上焦为天为阳。那么天里边出现了两个：第一个是肺，肺为阳中之阴，心为阳中之阳，阳中之阳是为至阳。所以它也是这样来源的。我们要看到
《说文解字》里面是怎么讲的，《说文解字》里面讲：至是鸟飞从高往下到达地，这就是至，阳是高，高明也，至阳。它有的时候是这样讲的，至阳
是因为应对的是什么，至阳它背为阳，腹为阴，它应对的是天，所以你看在我们很多的时候理解啊，就是说我们的背部为阳，就是你趴在那个地方的
时候，实际上第七胸椎是最高的，它就称之为制高点。它也是九的数，也是七的火成之数。所以背为阳，它应对的是天空，所以我们看背上的足太阳
膀胱经，足太阳膀胱经实际上它是从天到地，它应对的是什么？应对的是秋冬之际。那么我们看庄子说了这么一个话，就是说：至阴肃肃，至阳赫赫
，你看我们有的时候念那个咒语的时候，赫赫阳阳，日出东方，九天玄女，猜我今创。所以它有个赫赫扬扬。它就说肃，冬秋天是肃杀的，所以肃肃
出乎于天，你要从天向下肃，赫赫是出乎余地，因为地温了天才会热。所以有的人就讲至阴对应的是至阳。那么我们要看，我们要看是不是至阳在这
儿。至阴不见了？至阴是在脚底下。如果你要用这两个穴位应对，我们讲的，你看它是在横膈膜是不是第八胸椎，它应对的就是人体的隔膜。至阳穴
它容易治疗腹部胃寒呀，小肠寒这些。所以等你胃痛的时候，胃寒的时候呀，实际上你有的时候喝药呀还来不及时，你拿手指头去点住至阳穴，一般
三五分钟就就过来了。所以我们就知道，赫赫是出乎余地，所以至阳叫赫赫。是不是？赫赫阳阳，日出东方，九天玄女，猜我至禁疮，一禁到刀镰斧
伤，二禁狗咬蛇伤。就是说，你用的是这种热性的这种能量去治疗一些疾病。那么赫赫既然是出乎余地，那么至阳来讲，它首先改善的是什么？改善
的是你这个大地。因为我们知道脾胃在中焦，它就是土，就是你的大地。所以你把它用为我们讲的上之极，那么这个穴位肯定是不对的。那么有的人
就说是百会，百会跟哪个对呀？跟会阴对。这上是百会，是不是啊？那么我们看它是相对的，但是百会是极点吗？这就要你要去想，你看至阴拉的是
什么，至阴是将上面的阳气要拉下来，要交下来，那么上之极的关键是要把这底下的东西要推上去。这才对嘛。所以百会是不具备这个功效的，我们
讲的百会，百集百脉，是不是？我们讲的百脉，会是交会，此穴在人体的巅顶部，是足三阳、足三阴、足厥阴和督脉等最众多经脉的交汇处。所以百
会又称之为三阳五会。它是这很多的经脉会在那儿，就不一定是把这个地方要拉上去，所以这就是我们在学中医的时候呀，你看了书你都不一定能搞
懂，所以我们在这看的时候，你看至阴还能干什么？我们在百度至阴的穴性穴理的时候，你都会发现在它的主治功能里边没有重点的去讲至阴可以干
什么？安胎呀。因为至阴有两：一个比方说我们讲的底下下焦里边是谁，谁是阴中之阴呢？实际上阴中之阴是脾脏，所以很多人就觉得它调的是脾脏
。但是我们这样去想一想，子宫是在这个位置，是不是啊？我们孩子在这个位置，这个位置对应的是人体是什么？最热的夏天。按照人体来讲，我们
把四肢去掉了之后，会阴处是不是极点呢？是极点。所以在中医里面称为至阴的地方有两个，第一个是脾，第二个是肾，因为水呀，它也是至极。那
么在这个地方，安胎的关键是什么？因为这个地方太热了，我们都知道，现在属于三伏天的末期了吧，这时候你就会发现，三伏天这一阵它容易产生
什么？湿，它就容易闷热。所以在这个里面呢，我们讲的人最睡不好的不是冬天，冬天你盖上被子蜷在一起，还是能睡的。就是说，你翻来覆去睡不
着的，只有热的。只有把人热得翻来覆去睡不着觉，不会把人冷得翻来覆去睡不着。如果你冷的时候多盖两床被子，实际上睡得还是蛮舒服的。只有
在热的状况下，你才睡不好。同样的道理，因为胎儿在人体中是哪一个？锅炉下缘。是不是？这烧火的地方。如果你太热了，胎儿就胎动不安呢，所
以我们讲的在安胎的时候，都用什么？用至阴穴。是不是啊？至阴可以刺血，可以灸，这时候灸至阴，可以稍稍的给它一点点，一点点热，就是温一
点，温灸时间长一点，那么我们这个胎阴气降下来了之后，阴阳和合的时候胎就安了。我们是这样理解的。但是你会发现，从上面降的是气，从底下
升上去的呢？是要有物质的。就是说，我们在自然界看到最重要的两大是什么？两大概念：一个风。这边对应的是啥？大地治理的主要是水。我们讲
的在人体里面最重要的两个心和肺，肺呼吸的是气，心主的是什么？是血。所以在修真图里边，这底下是什么？这底下都是水。你要把这个水的物质
要开始向上，所以就叫地气，上升为云，天气下降为雨。所以，阴不足者，要往上升的，就是说阴的东西是要往上升的。所以在脏腑里面谁主升呢？
脏为阴主升，腑辅为阳是主降的。所以，谁把它能升上去呢，就是说我们在这个地方聚是谁聚的呀？这要考验我们整体观了。在五脏里头，我们不看
六腑，在五脏六腑里边，就是说气血都可以会于面。但不一定聚于头啊。所以足三阳是什么？足三阳会于头上的时候，它是从上向下降的。我们就可
以不去想。那么谁升到颠顶呢？足厥阴。在五脏里边只有厥阴上头顶，但是我们看手上的厥阴是什么？手厥阴心包经，心包跟腑合到一起，我们也不
考虑。所以上巅顶的只有肝经。那么肝是主什么的。肝是主什么呢？（第一盘完）所以说我们在学习中医的时候啊，实际上它有很多的让我们理解不
透的一些地方，是不是啊？比方说我们百会。百会叫什么呀？手足三阳。手足三阳会在头部，所以它又称为叫什么，三阳五会。百会位于巅，顶头为
诸阳之会，叫火曰炎上，助阳啊，这叫火曰炎上。所以就是说人体的三阳之气，手三阳和足三阳的气都是会到头部，我们称之为腑，但是腑和脏是相
表里的，腑为阳脏为阴，就是说阳气是根于阴的，那么像脏腑来讲，就是脏腑藏精而养神。所以道藏里边讲，天脑者一身之宗百神之会。那么我们真
正想一想，你看人体的五脏里面藏的是什么？神魂魄意志，就是说，这五神它也要会到哪？会到大脑里面，是不是？这叫神会。所以百会治疗的是什
么？治疗很多神志上的一些疾病，是不是比方说昏厥呀，癫痫呀，神志不清啊，脑袋不清呀，所以它治疗神志病是比较多的。它治疗神志病是比较多
。所以这就是我们在看百会穴。那么我们讲人还有什么人还有一种会穴是不是，比方说地五会。地五会是什么，会的是大地五行之精气啊。那么还有
人五会，人五会我们称之为天五会，是不是啊？天五会会的是什么？天之五器要会在哪儿？会在人因上，我们称之为人因，叫天五会。所以我们在理
解很多穴性穴理的时候，你总要去考虑自然界的一些状况，你总要考虑自然界的一些状况。所以我们就在想，百会它肯定也不是上知己。它肯定也不
是上之极，所以上之极是什么，我们讲的，就像我们讲的天气下降，是不是地气上升，是水汽要上升才能成为云吗？就说我们自然界里边讲地气上升
为云，天气下降为雨，就说地气上升的时候，它要有物质的，所以过去我们都在讲风水风水的结构，人体也有风水的结构，是不是上焦肺主气，心主
血，它就是分水结构。所以，人体在最初的时候是先有谁啊？是不是先有血液去润养？是不是你先长血管呀？长肌肉啊，你才能把这一块给它长好。
是不是你才能长好。好，我们接着讲。所以这个血气要上升的话，我们就知道在人体的任任脉上去的时候还又跟了一个谁啊，跟了一个是冲脉，冲脉
叫血海，是不是啊？任脉叫阴脉之海。所以血海是养人的，就是说人体最重要的是血。所以我们不能说，哎呀，唐老师，你说错了，人体气血都很重
要，是不是？因为没有血的濡养，光有气是不够的。但是我们再去想，气血都不能少，但是你一定要知道，你在长成型的时候是没有氧气的，你的肺
是不呼吸的。所以，在人体最早生命的起源的这个过程中，血是最重要的。因为你在妈妈肚子里面的时候，你肯定先没有氧气的，你是通过妈妈呼吸
进来的时候，对不对？那种氧气，我们也称之为叫先天的蒸汽，是不是？所以你看像有的很多人修炼都要修炼什么？修炼成胎息，口鼻不呼吸，所以
说它形成内动的，我们称之为叫胎息。所以我们在看五脏的原穴，可有意思了。肝经叫太冲，脾经叫太白，肺经叫太渊，肾经叫太溪。是不是啊？唯
独心不是太字辈的，因为心藏神哪，要统领它们。所以在这几个太字辈的，太溪是主水的。那太冲呢，太白呢，太渊呢，你按照肺主气来讲，为什么
要搞一个深渊的渊呢？是不是？按照脾主土性的时候，为什么要搞一个太白金星？所以在古人哪，他认为冲有两个含义：第一个是上冲，比方说我们
打仗的时候冲锋啊；第二个就是什么，指的是虚空。因此可以解释为虚空的上冲是无形的气正常的一个运动的方式，就是说地气和天气运动交变的这
个过程升降的运动，我们把它称之为阴阳气机的转化，只有盘古开天地之后，地气上升天气下降，就形成了什么？最早是个混沌的，盘古在那里看着
觉得挺别扭，是不是挺别扭？干脆拿个斧头啪一砍，好，浊气下降成为地，天气上升成为天，所以这就变成了什么道生一，一斧头，是不是啊？然后
一斧头之后阴阳一分，天气上升地气下降，这叫一生二、二生三、三生万物。实际上，我们讲的三生万物是什么？三生万物是一个生命的现象。所以
我们在看《上古天真论》里边是这样讲的，女子二七是不是天癸至，天癸至任脉通，太冲脉盛，月事以时下。所以就是说任脉通，任脉是从这向上的
，任脉要通太冲脉盛，所以你就会发现肝脏是干什么的呀，肝脏是藏血的，是不是啊？肝脏是藏血的。所以她也可以称之为太冲脉盛，所以它是生命
孕育的的一个源泉。所以太冲穴呢，太冲穴的物质，你知道肝经要绕阴器一周啊，别的脏器是不绕阴器的呀，虽然肾开窍于二阴，但是肾经不绕二阴
的。所以肾经过道哪？肾经到达会阴之后一分为二，一个上到脊髓里面去了，一个上到前面来了，是不是？它要润养着阴脉——任脉上升是不是啊？
所以肾经在胸膈以下，它离任脉是0.5寸的，实际上我们就可以把它认为叫什么任脉的夹。不能说夹脊穴啊，因为你夹的是前面，所以我们就讲的
，这叫这叫什么？夹任穴。因为它两边都0.5寸，它总共才中指这么一寸的距离，是不是？所以肾脏的阳气它能温熏什么？我们讲的阴脉能在阳气
中蕴育阳脉，大家一定要知道纯阳之地孕育的是血，是不是？脊髓里面孕育的是血，阴脉之地是不是要孕育的气？所以它就讲的阴阳互根的一个道理
。所以我们就可以排除了百会为上之极，上之极是太冲穴。我们把这底下的气血的物质推上去要到达颠顶，所以五脏里边唯有太冲上巅顶就是说，唯
有足厥阴肝经上巅顶，它会于哪？汇于百会，它要入督脉。这就叫青龙入海，这就是我们青龙入海灸阵的关键，是不是？像围城舍，是不是？肝气太
淤，它一定要从哪儿？从这上面（头顶）下去。所以你看像任脉、督脉，有的人在针灸里面他都可以治疗很多神志病的。是不是啊？它都是有依据的
，中医里面讲它可以给你讲很多的故事。但是我们要从这些故事里面明白这些道理。就是说古人的，古人的用语啊，古人的用这些字。我们一定不要
去曲解它。你看，就像我们讲的有一句话：“人不为己，天诛地灭。”我们如果你要理解成一个为字，好像我只能为了自己是不是啊？所以我们在很
多里边讲这个为啊。是不是这个为（为了的为）和为（行为的为）是两码事。为是什么？你行为的一些准则，如果你的这种行为不遵不遵守天道的一
些规则，德行的一些规则，天就会灭你。天诛地灭。所以我们在看很多中医的这些经典呀，很多我们就怕什么，怕断章取义。你断章取义不要紧，就
是说，我们要去理解这些气机的这些运动。气机的这些上升的这些运动。所以你看在马丹阳的天星12穴，实际上，它是在藏商君的11穴里边添加
了一个穴——太冲，就合成了天星12穴。所以我们在治疗穴性这些疾病的时候，你就知道一个是气化，气化是大方面的。但是你应对不同的疾病，
你要局部取穴去改善它，就是就像我们昨天讲的前列腺，一定要有局部取穴的这种原则才能改善局部细胞呀，肌肉组织的这些能量，所以你不要光迷
信我们把气上升了？这个气下降了它就能改，是不是？我们讲就像我们到北京的机场的这个航线开通了？你首先要做的是什么？你首先要有身份证，
你有了身份证你才有购票的资格，你购完票了之后你是不是要经过安检呀？人家还要认为你这个人是不是对的，是不是啊？所以你还要再乘坐飞机，
然后才能到达北京。所以说，我们讲的气化的原则是对的。但是你在原则的过程中，要有局部应对的这种功效，局部应对啊，像前列腺来讲，你不把
这一块儿给它做开它，前列腺它就是突破这，怎么办呢？我们用太冲是可以把它拉上去，但是我们这一块物质怎么样突破呢？所以我们还是要局部取
穴去改善它。所以这就是针灸治疗的一些原则，大原则有，还要有细部。所以我们要通过这些方式去理解针灸呀，经络呀，包括医理呀，气化呀这些
道理，是不是？我们不能乱猜。所以我就觉得很多都是坑，有至阴就有至阳，是不是？你们还可以看到会因和百会一对，百会能不能治疗它（指向会
阴部）呀？可以治疗呀，什么子宫脱垂啊，下垂的疾疾病是不是？它要向上运动，但是你要知道它要把这些东西都要推上去，把这底下的推上去，是
不是？你看至阴是要把上面的热拉下来，是不是？我们讲太冲呢，要把底下的这种血的物质要推上去，你才能润泽，所以这就叫阴转阳，阳转阴，所
以百会是阴转阳之变，会阴是阳转阴之变。所以我们通过这些学习，我希望能给大家开动脑袋的一些想法，对中医整体观的这种判定。对中医这种整体观，包括气化呀，包括气血，津液的一些运行啊，是你通过这些你才能搞好，因为在下焦里面就有两个，一个肾。一个膀胱，一个子宫。子宫对应的前列腺，女人有子宫，男人有前列腺，是不是啊？所以生殖里面我们讲的膀胱经干什么呀？太阳寒水。太阳是这边（指向背部）要回归，就是天的这种阳气，它要回归到它的位置，它是要把天上的热气拉下来，是不是？它拉到哪个地方呀？我们讲它是一个降温的运动。这边（指向任脉）是一个升温的运动，所以它就叫升降啊。所以你要知道升是升什么？地气上升为云，如果没有血的这种物质，它怎么能成云呢？对不对？天气下降为雨，我们讲的你没有云的时候，你下降是没有雨的。所以我们就看肾主骨，你要记好，后面的话叫生髓。就是生那个骨髓骨髓里边的那个髓才归肾管，那骨头归谁管呀？（完毕） |
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