新视角读《史记》之一黄帝时代就是世袭亲爱的听众朋友，欢迎您收听《新视角读（史记）》之一，黄帝时代就是世袭。作者宋玉山，演播----。现在一
般认为，世袭制是从夏启开始的。在黄帝那个时代，实行的是禅让制，就是部落首领去世以后，不按血缘关系传承，而由大家共同推举，“有德者继
之”。后来，是夏启破坏了禅让制，建立了夏王朝，开创了世袭制。但是，从《史记》记载来看，并不是那么回事，因为在黄帝时代，就已经实行世
袭了。中国古代有“三皇五帝”的传说，所以，《史记》第一篇，就写了《五帝本纪》，记述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这“五帝”的事迹，对他
们的出身、功德和传位情况，都说得清清楚楚。黄帝是“五帝”之首，而颛顼、帝喾、尧、舜这四帝，都是黄帝的嫡系子孙。黄帝那个时代，是神农
氏做天子。但神农氏已经衰败，无力控制天下，部落之间相互攻打，天下大乱。黄帝就习兵练武、整顿军旅，讨伐那些不听话的部落，使得各部落都
来归从。然后，通过几次大战，征服了炎帝，打败了蚩尤。炎帝、蚩尤等部落与黄帝的部落相融合，就形成了华夏民族的主干。各部落都尊奉黄帝做
天子，取代了神农氏。因为黄帝有土德之瑞，土是黄色的，所以称之为黄帝。黄帝统一天下以后，建立了古国体制，制定了职官制度，推算历法，播
种五谷，开创了中华文明。黄帝被尊奉为中华“人文初祖”，位居“五帝”之首。有一种说法是，神农氏就是炎帝，比黄帝早。所以，称中华儿女为
“炎黄子孙”，而不是“黄炎子孙”。黄帝当了天子以后，谁来继承他的帝位呢？对此，《史记》说得很清楚。黄帝有二十五个儿子，其中正妻生了
两个儿子，长子叫玄嚣，次子叫昌意，以后的帝位，都是由这两个嫡系儿子的后代往下传承。黄帝死了以后，并没有实行禅让，而是把帝位传给了次
子昌意的儿子颛顼。颛顼是黄帝的亲孙子，他具有圣人的品德，沉稳而有机谋，通达而知事理，天下没有不归服的。颛顼名列“五帝”的第二位。颛
顼去世以后，把帝位传给了黄帝长子玄嚣的孙子帝喾，帝位回到了长子这一支。帝喾生来就有灵气，耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微
的事理。帝喾治理天下，就像雨水浇灌农田一样，不偏不倚，遍及四方，因此，没有人不顺从归服。帝喾名列“五帝”第三位。帝喾去世以后，直接
把帝位传给了自己的儿子，先是传给了长子，因为长子表现不好，又由次子继承了帝位，这就是尧。尧富有但不骄傲，尊贵却不放纵。他穿黑色的衣
服，戴黄色的帽子，坐白马拉的红色车子。尧根据日月出没和星辰位次，制定了历法和节气，推进了农耕文明。尧是“五帝”中的第四位。尧最大的
贡献，是打破了传统习惯，没有把帝位传给自己不肖的儿子丹朱，而是让给了舜。这就是誉满天下、广泛流传的“禅让”。丹朱怎么不肖呢？《史记
》说他“桀骜不驯、骄横放荡、荒唐怪诞、聚众淫乱。”确实不像话，没有一点帝王的样子。尧知道自己的儿子品行不端，就把帝位让给了舜。舜是
“五帝”中的最后一位。舜是什么人呢？《史记》写得明明白白，舜是颛顼的第六代孙，帝位又回到了黄帝次子这一支。虽然当时舜的家庭已经败落
，但仍然是黄帝的嫡系后人，血管里流淌着同样的血液。尧没有把帝位传给亲生儿子，而是让给了血缘关系较远的舜，这体现了尧的无私和伟大。舜
去世以后，把帝位传给了禹。禹是什么人？《史记》说：“禹的父亲叫鲧，鲧的父亲是颛顼。”也就是说，禹是颛顼的亲孙子，关系更近了。由此可
见，当时的帝位是世袭的，虽然不是那么严格规范，但都是在黄帝正妻生的两个嫡系儿子后代中传承，其他儿子的后代都没份，那更不用说平民百姓
了。通过读《史记》，我们可以清楚地看到，广泛流传的禅让制，似乎并不像传说中的那么完美，更没有形成制度。长期以来，人们对禅让制津津乐道，恐怕是对“有德者继之”民主制度的赞美、向往和期盼吧。 |
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