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érbǔbùzúrénzhīdàozébùránsǔnbùzúérfèngyǒuyú
而補不足。人之道则不然，损不足而奉有馀。
shúnéngyǒuyúéryǒuyǐqǔfèngyútiānzhěhūwéiyǒudàozhě
孰能有馀而有以取奉于天者乎？唯有道者
hūshìyǐshèngrénwéiérfúyǒuchénggōngérfújūyěruòcǐ
乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此
qíbùyùxiànxiányě
其不欲见贤也。
tiānxiàmòróuruòyúshuǐérgōngjiānqiángzhěmòzhīnéngshèngyě
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜也。
yǐqíwúyǐyìzhīyěróuzhīshènggāngruòzhīshèngqiángtiānxià
以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下
mòfúzhīyěérmònéngxíngyěgùshèngrénzhīyányúnyuē
莫弗知也，而莫能行也。故圣人之言云，曰：
shòubāngzhīgòushìwèishèjìzhīzhǔshòubāngzhībùxiángshìwèi
受邦之垢，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓
tiānxiàzhīwángzhèngyánruòfǎn
天下之王。正言若反。
hédàyuànbìyǒuyúyuànyānkěyǐwéishànshìyǐzhíyòuqì
和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以执右契，
érbùyǐzéyúréngùyǒudésīqìwúdésīchèfútiān
而不以责于人。故有德司契，无德司徹。夫天
dàowúqīnhéngyǔshànrén
道无亲，恒与善人。
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