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近代史汇报
2021-11-30 | 阅:  转:  |  分享 
  
一个国家,一个民族,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,如果文化亡掉了就会万劫不复,永远不会翻身—南怀瑾年月汇报人浅谈文化渗透浅谈中国近代
史1840到1919年的文化渗透壹贰肆叁目录近代对华文化渗透的途径和方式近代西方进行文化渗透的目的近代文化渗透促进中国进步及原
因近代文化渗透的警示近代西方进行文化渗透的目的第壹章一第一章节在我国的近代史上,列强对我国的侵略方式除军事侵略、政治控制、经济掠夺
以外,还有对中国的文化渗透。文化渗透的目的在于淡化中华民族的民族意识、宣扬殖民主义奴化思想、麻醉中国人民的精神、摧毁中国人民的自尊
心和自信心,消灭中国人民的反帝爱国思想。其实他们应该有更长远的打算,那就是真正的把这块中国这一片森林占为己有,让中国人民配合列强
在政治、经济和军事上侵略,以巩固和扩大其在华既得利益。近代对华文化渗透的途径和方式第贰章二第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士
”01披宗教外衣,麻醉中国人民精神02为侵略中国制造舆论03第二章节披宗教外衣,麻醉中国人民精神在19世纪40到90年代的近半个世
纪内,他们先后创办了近170种中、外文报刊,约占同时期我国报刊总数的95%,其中大部分是以教会或传教士个人的名义创办的。这些刊物极
力为资本一帝国主义侵略罪行作辩护,竭力称道资本一帝国主义对中国的帮助,吹嘘教会慈善事业对中国人民的“造福”,威胁中国人民必须老老实
实、心悦诚服地接受他们的奴役和统治。尤其是那些美化外来侵略势力的史论文章,在中国的知识分子当中散布崇外、媚外、惧外的思想,引导他们
按照西方的蓝图来“改造”中国,加深中国的殖民地化。第二章节披宗教外衣,麻醉中国人民精神不少外国传教士披着宗教的外衣,向中国人民灌
输奴化思想,妄图愚弄中国人民,使其“服从基督”,忍受列强的侵略而不反抗。他们搜集情报,网罗教徒,霸占田产,拐骗人口,包揽词讼,残害
良善,肆意干涉地方事务,欺压中国人民。当人民进行反抗,他们还以举办“慈善事业”即办医院、育婴堂等为幌子,对中国民众进行笼络。第二章
节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”通过教会在中国办学,直接培养亲西方的“精英人士”。教会大学的办学方针是要在改变中国人的信仰让中
国人接受基督教的同时,传播西方文化和西方价值观,并培养一大批精通西学且完全接受西方价值观的“精英”知识分子,以通过他们培养控制的所
谓精神领袖来更有效地实现资本一帝国主义势力控制奴役中华民族的总目的。第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”进入20世纪,教
会办学得到了美国政府的大力支持。?情景展示下面我们将会为大家带来一段情景展示。首先,让我们将时间倒回到1915年。雨萱的父亲是一位
典型的瘾君子,为了吸食鸦片而变卖,家中所有财产。失意的雨萱走在街头。遇到了两个看似和蔼外国传教士。于是雨宣成功的进入到了三角洲基督
学校此时三角洲基督学校一年一度的开学典礼正在进行。首先有请校长上台讲话第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”进入20世纪
,教会办学得到了美国政府的大力支持。?情景展示欢迎大家加入三角洲基督学校。我们学校不仅吃住免费,还为大家提供各种福利。但是我们有各
种规则。不允许挂中国国旗。不允许讲中国话。一入教会学校,应断绝一切国家观念。可以爱国但只能爱大美帝国。我们学校的必修课只有圣经。每
周有特定时间做礼拜。其他时间自便。再次欢迎加入我们学校。上帝保佑你们!第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”进入20世纪,
教会办学得到了美国政府的大力支持。?情景展示如,传教士参与鸦片贸易西方学者摩利生在《马萨诸塞州海运史》中指出,对于英美政府和英美商
人经营毒害人民的鸦片贸易,当时在华的“基督教传教士都不反对这种贸易,他们乘坐贩运鸦片的船到中国去,他们还从贩运鸦片的公司和商人的手
中接受捐款。他们宣扬说,鸦片对中国人是无害的,就像酒对美国人是无害的一样。”他们宣称只要中国人接受了基督,鸦片的危害也就自然会消失
。第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”进入20世纪,教会办学得到了美国政府的大力支持。?情景展示在教会学校里:不允许
挂中国国旗,不许讲中国话,更不许爱国。上海三育学校的美方负责人说:“已入教会学校,应断绝一切国家观念,爱国二字断无存在的
余地。”读《圣经》、做礼拜都是必修课传教士宣扬说,鸦片对中国人是无害的,就像酒对美国人是无害的一样。”他们宣称只要中国人接受了基
督,鸦片的危害也就自然会消失。第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”从1882年美国长老会在山东将登州文会馆正式升为学院开始
,到20世纪20年代末,西方资本一帝国主义各国教会在华创办的教会大学竟占中国高等教育的80%。1919年“中华基督教大学联合会”成
立,其中包括了燕京大学、齐鲁大学、金陵大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、协和大学、岭南大学、雅礼大学、文华大学等14校,常年
经费共1222000银元。此时的中国国立大学为5所,即北京大学、东南大学、北洋大学、山西大学、上海商科大学。它们的常年经费为
1492223银元。第二章节宗教办学,培养亲西方的“精英人士”可见,在经济实力上,教会大学已基本可与当时的国立大学相抗衡。在这
些教会大学中,绝大多数是由美国的基督教会开办的,其中包括长老会、公理会、浸礼会和圣公会等。由此可以看出,他们在中国办学方面的投入有
多么巨大。但任何一个人都不会太傻,有投资就会有收获。往往收获都远远超出了他们的投资。现在回看过去,你会认为他们是在帮助中国的“好心
人”吗?他们会做这样没有意义的事吗?第二章节为侵略中国制造舆论外国教会在华一些势力,以宗教、西学为名义,制造许多舆论,以更有利于
列强的侵略。基督教当时在中国的广学会,其指导思想为“争取中国士大夫中的有实力的集团,启开皇帝和政治家的思想”,企图影响中国的政治方
向。还大力宣扬“种族优劣论”,同时攻击中国民族,宣扬中华民族是愚昧落后的“劣等民族”,应接受“优等民族”的开导,妄图以此减少在华侵
略障碍。第二章节为侵略中国制造舆论此外1895年,德国皇帝威廉二世甚至亲自构思了一幅黄祸论图,现在的西方还有一批关于中国危险论的
文章,甚至有鼓吹者说:“一但中国人民意识到自己的力量,将给西方文明带来灾难和毁灭。”以此鼓吹列强瓜分中国。第二章节总之,由于近代中
国处于半殖民地半封建社会,西方资本—帝国主义对华政治、经济、军事侵略的同时,也采取公开的对华文化渗透的途径,如办报刊、办学校等。其
目的是使中国人民接受殖民奴化思想,使中国社会永远处于被西方殖民主义者统治压迫的境遇。然而,与他们的主观愿望相反,帝国主义的侵略激起
了中国人民的反抗,刺激了中国人民的觉醒,促使中国人民投入反对帝国主义侵略的斗争,为我国的前进起到了一种促进作用。近代文化渗透促进中
国进步及原因第叁章三第三章节顾长声在《传教士与近代中国》一书中也指出:“不难看出教会学校是帝国主义侵犯中国教育主权的一种文化侵略的
工具。教会学校也带来了西方的一些科学技术和文化知识,带来了西方的教育制度和教学方法,带来了比封建主义进步的资本主义上升时期自由主义
思想,使中国学生通过教会学校这个渠道吸收了西方的一些比原来封建中先进的东西,产生了一部分带有民主个人主义思想的新式知识分子和买办资
产阶级”。这些都是实事求是的客观分析,是当时历史的客观现实。第三章节早在四十年代,有人就曾说过:“中国之有近代式图书馆,是在西洋文
化传入之后。鸦片战前,西洋文化是零零碎碎的输入;及待战后,帝国主义挟着胜利的余威与杀人的武器,始大批的输华。这种文化,含有侵略性固
多,有利于中国文化事业的,也不可胜算。譬如近代式图书馆之传入,就是最大赐惠之一。”此言也说明了一个事实,即:帝国主义的文化侵略,在
客观上不自觉地促进了中国古代藏书楼向近代图书馆的转变,即在客观上促进了中国近代图书馆事业的兴起。第三章节积极影响产生的原因其一,中
国这块森林,不是一般的森林,而是古老的原始森林。中国五千年的文明,流传的不仅是我国的文化,而是一种精神。一种学习的精神,一种永不屈
服的精神。当列强在传播他们的文化时,先进知识分子也意识到自己的落后,转而学西学,师夷长技以制夷。如广学会当时发表的刊物《万国公报》
,在宣传殖民主义的思想的同时,介绍了西方的史学、政治、文化。让中国人民了解了自己的对手,这是一个多么不明智的抉择。第三章节其二,西
学冲击了我国的封建思想,打破了封建思想在国民中那种不可动摇的位置。当一座大山的时候,我们一般都不会也不能反抗,但是,当有两座大山对
抗时,各种思想就可以到处蔓延了,从而给我们的新思想的启蒙创造了条件,给以大家反抗的动力,星星之火,可以燎原,久而久之,爱国运动就会
大规模爆发,预兆着新民主主义革命时代到来。近代文化渗透的警示第肆章四第四章节近代以来,资本—帝国主义对中国进行了种种文化渗透。这种
文化渗透的真正目的就是宣扬殖民主义奴化思想,麻醉中国人民的精神,摧毁中国人的民族自尊心和自信心。这种文化渗透在今天并没有停止,只不
过是改头换面,采用了新的伎俩。对此,我们应高度警惕。第四章节那么什么属于文化渗透呢?观看美国电影来解压不属于文化渗透,但我们反对青
少年对电影中个人英雄主义的高度认同感,而少有对天下兴亡,匹夫有责的责任意识的认同。我们不反对追求民主自由,但我们反对那些以自由为标
榜,来反对中国共产党坚强领导的文化渗透。诸如此类,不做枚举。第四章节文化具有多样性。不管是东方还是西方文化,都要兼容并包,择其善者而从之,其不善者而改之。以正确的态度对待本民族文化与外来文化,增强对本民族文化的认同感,取其精华,去其糟粕,做传播中华优秀文化的使者,学习借鉴西方文化,以促进中华文化的发展。崇洋可以,也要崇华,这样才能算得上一个有尊严的中国人。一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又经予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东感谢您年月汇报人
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(本文系樱桃没丸子5...原创)