绝对的否定辩证法中作为核心力量存在的“否定”，在阿多诺的《否定的辩证法》中被绝对化了。这种绝对，来自西方理性主义对
人的生命状态的长期压抑所导致的逆反。阿多诺说：由于“概念不能穷尽所认识的事物”，由于人们对对象所作出的总体的、同一
的认识只不过是事物的“整体的幻象”，所以黑格尔的“否定之否定”不会导致肯定，而只是说明第一次否定的不彻底。否定，否定
，再否定只否定，不建构佛曰：不可说三否定主义在中国老子哲学思想“有无相生，难易相成，长短相形”“贵
以贱为本，高以下为基”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”吴炫“本体性否定”“本体性否定”主张“批判与创造”
的统一，而“创造”则被定位在否定者有自己的对世界的“个体化理解”上，以便与“个性”、“个人感受”和“个人见解”等对“创造”的普泛性
解释形成区别。亦即一个人在否定中没有建立起自己的对世界的思想，他就不是在“本体性否定”中，或者就是没有“完成”本体性否定。结论
从不同哲学家对否定的界定和理解各有不同，斯宾诺莎把它用来证明实体的无限性，黑格尔把它当成用来促进肯定理性发展的一个工具，阿多诺则把
它看成是发展最原始和最根本的原因。尽管如此，我们不可否认，否定作为发展的一种力量，其作用是不可忽视的。总体来说，否定主义是精英
者们的哲学，它内在的逻辑缜密而抽象，形成一个乌托邦性质的理论体系。在乌托邦内部，一切概念按照哲学家们的演绎完美运行。跳出否定主
义体系之外看，又有一定的空想性。参考文献杨小滨著.《否定的美学——法兰克福学派的文艺理论和文化批评》.上海：上海三联书店，
1999.安东尼·肯尼编.韩东晖译.《牛津西方哲学史》.北京：中国人民大学出版社，2006.姜哲军刘峰著.《西方马克思主义艺
术与美学理论批评》.北京：社会科学文献出版社，2002.俞吾金.《对“一切规定都是否定”命题的一点理解》.哲学研究.1981,5
.孙承叔.《否定的辩证法与非同一性的哲学地位——阿多诺<否定的辩证法>研究》河北学刊.2011,6.戴志仁.《黑格尔否定之否定
思想之我见》.安徽大学学报（哲学社会科学版）1989,3.吴炫.《论“本体性否定”与阿多诺及黑格尔否定观的区别》.江苏社会科学
.2002,4.http://www.yourdictionary.com/negativism#http://baike.b
aidu.com/view/815676.htmBacktoschool精英者们的乌托邦
——否定主义思想初探冯文月目录前言一否定主义的理论来源二否定主义的发展2.1黑格尔的否定
2.2马克思的否定2.3阿多诺的否定三否定主义在中国结论参考文献前言否定
主义（Negativism/Negationism）在字典上释义是这样的：anattitudeorasystemof
thoughtcharacterizedbydoubtandquestion,ratherthanapproval
andacceptance.在哲学意义上，否定是一个无限推翻的过程，在此过程中推动无论是抽象概念还是具体事物向前发展。因此
，否定是一种力量。当否定思想形成一个完整的体系，却有带有某种空想的乌托邦色彩。最极致的否定主义在应用中通常不能像在理论上那么完美
和理想。但否定作为一种思考方式和一种力量的作用仍然不可忽视。一否定主义的理论来源斯宾诺莎BaruchdeSpino
za（1632－1677）“一切规定都是否定”Omnisdeterminatioestnegatio.首先，这个命题
包含着事物自身运动的辩证法。其次，这个命题还包含着事物通过内在否定这一联系环节，不断向前发展的辩证思
想。再次，这个命题还包含着有限与无限关系的辩证法。这个命题的辩证属性是无可怀疑的，它不仅是斯宾诺莎建立自己的特殊的实体
理论的基本方法，也是欧洲辩证法思想史上的重要契机。黑格尔非常重视这个命题，在《精神现象学》、
《逻辑学》、《哲学史讲演录》中一再提到它，把它誉为“一个伟大的命题”，认为它“有无限重要的意义”。二否定主义的发展2
.1否定之否定规律古希腊时，人们就已对否定之否定思想做过某种猜测和探索。而在十八世纪末十九世纪初的德国古典哲学中，否定
之否定思想则发展成为唯心主义辩证法的重要内容之一。第一个明确地表述出否定之否定规律的哲学家是德国古典唯心主义的集大成者黑格尔。（G
.W.F.Hegel，1770—1831）他用“否定之否定”来描述“绝对精神”的自我运动，并用此作为构造其哲学体系的基本
方法。黑格尔把“绝对精神”的发展过程，看作是一系列概念的活动与展开。他分析了概念自身的矛盾，认为任何概念都可以归结为肯定和否定两方
面的对立统一。否定之否定正题thesis?肯定反题antithesis否定合题synthesis否定之否定扬
弃Aufhebung黑格尔对否定之否定思想的丰富和发展主要表现在以下三个方面：第一，关于肯定和否定对立统一
的思想。第二，关于辩证否定的实质是发展的环节的思想。
第三，关于否定之否定是圆圈式发展的思想。马克思主义的否定之否定黑格尔的否定之否定的理论是建立在唯
心主义基础上的。但他在抽象的、思辨的表述中，包含了许多合理的因素,不自觉地反映了客观事物的运动和联系,成为马克思主义哲学关于否定之
否定规律的直接思想来源。马克思主义哲学对黑格尔的否定之否定规律进行了革命的改造，使这一规律获得了唯物主义的科学内容。马
克思主义哲学的否定之否定规律，不是从概念、思维中逻辑地推演出来的，而是从客观事物和现实的发展中抽取出来的，是对自然界、社会历史中事
物发展普遍规律的反映。马克思主义哲学认为，事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。任何事物都是肯定方面和否定方面的对立
统一。事物的发展经过两次辩证否定，矛盾双方都得到了充分发展，扬弃了各自的片面性，在新的基础上达到了肯定和否定的统一。
事物的发展从肯定到否定，到否定之否定，形成一个周期性的螺旋式系列，构成发展过程的整体。认识
事物发展的螺旋式具有重要的方法论意义。它告诉人们,事物的发展道路不是直线式的而是曲折的,只有依据事物发展的这种辩证
特征，端正我们的认识并去指导实践,才能使主观思想符合客观事物的发展逻辑,防止思想认识的直线性。螺旋式的发
展表明，事物发展的总趋势是前进的、上升的，不是周而复始的往返循环。事物的曲折、倒退是暂时的，它的总趋势、总进程是改变不了的。2
.3阿多诺的否定主义法兰克福学派当代西方的一种社会哲学流派，20世纪西方马克思主义的主要流派之一，以批判的
社会理论著称。是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。由法兰克福社会研
究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来。代表人物：瓦尔特·本雅明WalterBenjamin狄奥多·阿多
诺?TheodorLudwigWiesengrundAdorno埃里希·弗罗姆ErichFromm赫伯特·马尔
库塞HerbertMarcuse尤尔根·哈贝马斯JürgenHabermas主要思想：在西方
社会科学界，法兰克福学派以从理论上和方法论上反实证主义而著称。它继承了青年黑格尔派施蒂纳等人的传统，受叔本华、尼采和狄尔泰的非理性
思想影响，并受新康德主义、韦伯的“文化批判”和社会学的启迪，借用马克思早期著作中的异化概念和卢卡奇的“物化”思想，提出和建构了一套
独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。狄奥多·阿多诺?TheodorAdorno（1903－1969）
阿多诺1903年出生于德国的美茵河畔法兰克福一个犹太人家庭。他的父亲是个酒商，具有法国血统的母亲则是当地职业歌唱家。阿
多诺自幼良好的艺术感觉完全是由他母亲和作为钢琴家的姨妈培养出来的。他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的。
阿多诺是一位非常有创见同时又尤为激进和极端的思想家，他的思想直接来自对第二次世界大战的哲学反思。面对法西斯主义的
草菅人命、疯狂屠杀，面对个人在资本主义社会统治下全面异化的痛心无奈，为了争取每一个人的生存权利，阿多诺把矛头指向了以黑格尔为代表的
同一辩证法，并提出了“否定，否定，再否定”的“否定辩证法”。“在奥斯维辛集中营之后你不能再写诗了。”《否定的辩证法
》NegativeDialectics（1966）非同一性Non-identity同一性是我们对事物理性的、肯定的状态，而非同一性则意味着持续的“瓦解”这种肯定状态。“否定的辩证法”是利用事物的自否定功能来对付任何对事物的肯定性把握，利用概念把握事物的相对性而否弃其把握的意义，从而将生命、感性、经验等反理性、反概念的内容作为哲学的唯一通道。“否定”由此成为生命的非理性活动的同义语。阿多诺将这种“否定”称之为“非同一性原则”。Backtoschool |
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