诸侯纷争与变法运动列国纷争—春秋时代平王东迁后，中国进入了东周时代。东周分为春秋、战国两个阶段。这个时代，天子共存的地位已名存实亡。春秋时期
，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立
霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。一、列国纷争与华夏认同大国争霸春秋时代，大国诸侯的争霸战争，是奴隶制接近衰亡的反映。齐桓、晋文
提出“尊王攘夷”的口号，虽有维护奴隶制统治秩序的含义，但其真实目的更多地是为了扩张领土，掠夺财富。这种争霸战争使中国历史不断发展，
最终步入了封建社会的形成时期——战国时代。田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴
师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《〈战国策〉书录》【解读】这段材料集中反映了战国时期的时代特征：上
下失序，社会混乱，道德仁义泯灭，天下争于战功。七雄并立—战国时代战国七雄春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩
、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国田氏也取代了原来的姜姓国君。经过长时间的兼并战争，许多的中小诸侯国都消失了，形成了齐、楚、韩、燕、
赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的以分封制、宗法制主要内容的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前2
56年被秦国吞并。韩、赵、魏齐、楚、韩、燕、赵、魏、秦战国七雄秦国合作探究：华夏认同材料：唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中
说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化政治实体，在春秋战国时被周边
民族所认同。各族同源同祖的观念得到发展。结合教材，阐述本段材料中“华夏”的含义及在西周时期的发展。参考思路：本段材料所指的“华夏”
是指“礼仪之大”与“服章之美”，呈现出文化、政治实体的含义。在春秋战国时期，争霸战争的不断进行除带来了混乱外，还打破了各族间固有的
界限，进一步密切了华夏族与其他各族的联系。最终，各族也产生了华夏认同观念。春秋以后的战国时期，戎狄蛮夷逐步融入华夏族。至此，华夏族
吸收了更多的新鲜血液，更加稳定，分布也更加广泛。二、经济发展与变法运动生产力的发展和井田制的瓦解1《国语》中记载，孔子有弟子姓冉
，名耕，字子牛《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。春秋穿有鼻环的牛尊生产力的发展和井田制的瓦解都江堰----战国时期秦国
蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，
至今仍发挥巨大效益。1水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。———司马迁《史记》都江堰生产力的发展和井田制的瓦解1根据材料
并结合所学分析井田制瓦解的原因？周制，野人只助耕公田不为兵。然而这种制度到了春秋时期就开始松动了。那时“礼乐征伐自诸侯出”，各
国统治者为争霸权、求生存、略财富而纷纷扩军。……野中15—65岁之人都是要服役的。既然耕田是成年男性的责任，那么他们如去服兵役
公田也就没人治理了。……田制赋税的变革是兵制变革的前提和基础；为应付战争的需要,变革兵制必先变革田制。——刘东升《试论井田制的瓦
解》简要说明根本原因：铁农具的使用和牛耕的出现生产力水平提高直接原因：各国的税制改革；客观原因：春秋时期，诸侯争霸，井田上的劳动
力日益减少，大量公田被抛荒。彻底废除：商鞅变法,从法律上废除了井田制。晋国“作爰田”鲁国“初税亩”楚国“书土田”秦国“初租禾”郑国
“作丘赋”齐国“相地而衰征”风起云涌的变法运动公元前685年公元前548年公元前645年公元前594年公元前408年公元前538年
2齐国晋国鲁国郑国秦国楚国52风起云涌的变法运动74163燕国：乐毅改革2齐国：邹忌改革赵国：赵武灵王改革魏国：李悝改
革韩国：申不害改革楚国：吴起改革秦国：商鞅改革公元前445年，魏国魏文侯即位。不久，他任命李悝为相，主持变法。变法内容包括：
实行“尽地力之教”，发展农业生产；推行“平籴法”，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”；制定《法经》，加强法制，强化国家专政机器的职能。—
—摘自人教版《选修1历史上重大改革回眸》根据材料并结合春秋战国时期社会经济的发展，说明战国时期风起云涌的各国变法与当时的社会发展存
在着怎样的内在联系？简要说明020103经济政治社会商鞅变法的主要特点是什么？强制大家庭拆散为个体小家庭实行什伍制、连坐制重农抑商
，奖励耕织废井田开阡陌，推行土地私有制简要说明奖励军功，剥夺和限制贵族特权废分封，行县制历史久远顺应潮流改革彻底富国强兵工商业的发
展冶铸业成就有铸铁柔化处理技术，比欧洲早两千年以上。青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。3手工业规模不断扩大，青铜业、冶
铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。商业活动逐渐活跃，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。“有买及卖也，
各婴其价，小物不能名一钱者，勿婴”。——《秦律·金布律》三、孔子与老子（一）孔子1.孔子的生平孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国
人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十
四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。他的言行载于《论语》一书。三、孔子与老子（一）孔子2.孔子的思想思
想核心：“仁”——关爱他人樊迟问仁。子曰：“爱人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”三、孔子与老子（一）孔子2.孔子的思想政治思想：①
推行“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。三、孔
子与老子（一）孔子2.孔子的思想教育思想：有教无类在众多的孔门弟子中，既有世家大族的贵族子弟，也有家境贫寒的平民百姓，甚至还有弟
子曾经为盗，因此，在孔子看来，教育的对象是不分高低贵贱的，应一视同仁。其他教育思想：因材施教、学思结合、教学相长等。三、孔子与老子
（二）老子1.老子的生平老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋晚期楚国人，曾做过东周典藏史官，道家学派创始人。主要思想体现在《老子》
（又称《道德经》）中。2.老子的思想哲学思想：朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能
克刚。三、孔子与老子（二）老子2.老子的思想政治思想：无为而治老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无
欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。四、百家争鸣1.百家争鸣的时代背景材料一王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。……（诸
子）以此驰说，取合诸侯。——班固《汉书·艺文志》（1）根本原因：春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。（2）具体原因：①经
济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。③阶级关系上：士阶层崛起，并受到各国诸侯的重用④思
想文化上：教育和学术的下移，从“学在官府”发展为“学在民间”。2.诸子百家的思想主张学派代表人物思想特点儒家孟子认为人性善，提倡
“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，是中国早期民本思想的基础。荀子认为人性恶，主张隆礼重法，强调“天行有常”，又提出
“制天命而用之”。道家庄子把“道”作为最高准则，宣扬天道，崇尚逍遥自由，提出“齐物”的思想。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，提出“尚
贤”的政治主张，讲求实际功利，代表下层平民利益。法家韩非子主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，提出“不期修
古，不法常可”“事异则备变”的主张，代表新兴地主阶层利益。阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。孟子画像2
.诸子百家的思想主张孟子材料一“仁政”，民本思想民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》材料二性善论人性之善也，犹水之就下
也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》材料三义利观富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下
》荀子画像2.诸子百家的思想主张荀子材料一天命观从天而颂之,孰与制天命而用之。——《荀子·天论》材料二性恶论人之性恶，其善者伪也
。——《荀子·性恶》材料三礼法并施由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》3.百家争鸣的历史影响（1）百
家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史
舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，影响十分深远。各学派的深远影响：①儒
家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。②道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础。③法家：法家思想中的变革精神成为历代进
步思想家、政治家改革图治的理论武器。课堂检测1．原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植,从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述
演进的主要因素是 ()A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进D2．黄帝时代,
先民学会了打井和养蚕缫丝,发明了文字,制定出历法和甲子纪年,并开始“置左右大监,监于万国”。据此可知,黄帝时代 ()A.农耕文明高度发达B.早期文明国家形成C.聚族而居格局打破D.华夏文明得以奠基D3．西周文献中,常见周王以“我邦”与“我家”并提,要求臣下尽心效力,“保其家邦”,并说周公这样的朝廷大臣是“勤劳于王家”。这体现了西周 ()A.根深蒂固的宗法观念B.继续沿用世卿世禄制度C.家国同构的政治理念D.中央集权制度已经建立C春秋时期铸造的牛尊，许多历史学家以它来证明春秋时期我国生产力有了很大提高。持这一观点的学者在观察此器时，必然要把注意力集中在 |
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