我为什么不是一个保守主义者田园居士制作
支持某些安排就接受它们。在当下的世界，一如19世纪初期的世界那般，
主要的任务乃在于将自生自发的发展进程从那些因人的愚昧而造成的障碍
或困扰中解放出来，所以政治哲学家的希望就必须立足于说服那些——根据
倾向来看——“进步”的群体并赢得他们的支持：尽管这些群体目前可能正
在一个错误的方向上寻求变化，但是他们至少愿意用批判的眼光去检视现
状，并且愿意在必要的时候去改变这种现状。
我在考虑那种捍卫一整套知识原则和道德原则的群体时，偶尔也用“党
派”（party）这样的术语来指称它们，但我不希望因此而误导读者。任何一
个国家的党派政治问题，不属于本书的讨论对象。我们在这里需要指出的是，
我在本书中试图通过将一种破碎的传统拼合起来的方式重新建构一系列原
则，这是一个方面的问题，然而，如何将这些原则转变成为大众欢迎的纲领，
则实属另一个问题；不无遗憾的是，政治哲学家必须把后一个问题留给那些
“世故且狡猾的人去处理，他们的俗称便是政治家或政客，而且他们的决定
往往会受到即时性的变幻不定的情势的支配”。政治哲学家的任务只能是影
响公众舆论，而不是组织人民采取行动。只有当政治哲学家不去关注那些在
当下政治上可行的事务，而只关注如何一以贯之地捍卫“恒久不变的一般性
原则”的时候，他们才能够有效地完成他们的使命。正是在这个意义上，我
怀疑是否真地存在着一种所谓的保守主义政治哲学（aconservativepolitcal
philosophy）的东西。保守主义可能常常是一种具有实际效用的箴言，但是
它却无从为我们提供任何能够影响长期发展的指导原则。
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选自邓正来编《哈耶克读本》（北京大学出版社2010年版）
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