《弟子规》心得分享之四十三《文钞》“夫不孝者，不能居仁由义，以辱乎亲之谓也”。不孝，这是德行的根本，你没有建立起来，那么你的所有德行都很难做
到了。这是德行教育的理论基础，用俗话讲，你对自己的生身父母，都不能尽孝道，做一点感恩戴德之行，你对谁还能感恩戴德。即便有，也是别有
用心，多可耻。我们看《弟子规》中，能尽孝道有哪些要点？父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承你一条也做不到，
听到父母呼唤，厌烦还来不及呢，父母想呼你，大概也不敢，你比父母声音高，父母怕你，不敢得罪你，得罪你，父母可就没法活了。俺家就有这样
的人，父母去她家看看，大概也是头一次，老人累了，想在床上坐坐，令人家嫌弃，不许坐。气得老人马上就回家了，一路上生气。和老人说话，就
像大领导对下属的口气，你这不对那不对，教训的口吻实在太多。当官时间久了，习气来了都不知道。这与她小时候，父母溺爱有关系，没有形成孩
子听话的习惯。父母命，命令你做什么事，我一般都不用，眼里有活，很多事主动就自己干了，还用父母命令吗？但这是初期我对父母的态度。都是
学了《弟子规》，主动干事少了，为什么？不愿意对父母尽孝道了吧？不是。那些事是自己要干的，不是父母要干的。要等父母命令，才干，这才是
父母的意愿。看着是被动了，但更多是父母的意愿实现了，这才更是对父母尽孝道。这个过程也经过了很久，才慢慢适应。是我的意愿，未必是父母
的意愿，是父母的意愿多好。是我的意愿，父母未必满意。每个人的思想有差异，习惯也有差异，种种差异的存在，听话比主动干事要高明。但这里
并不排斥主动，没有主动的心，父母命你干事，就会不情愿。无论如何，听话比不听话高明，没有自己的想法看法，分别执着就此减轻了很多，这件
事从佛法角度看，后者实在很高明。不但要听话，要老实听话，老实到一点没有自己的看法想法，完全听话。不但老实、听话，还要真干。我们在父
母跟前，父母面前训练自己具备这六个字的条件，你就具备了一切成就的条件。这是成功者的秘诀，你就在父母面前训练成就了。孝道练成功了，将
来成功的秘诀也顺带手练成功了，“老实、听话、真干”。真正的孝道就是一个顺字，顺着父母之心，练成了。完全是我主动的做事，顺着父母之心
就有程度了，孝顺也在这当中打折扣了。佛教你减少分别执着，也因此练成功了，你渐渐就在生活中用佛法了，实在很高明。反之，不能尽孝道者，
分别执着很重，这都是烦恼太重，没有智慧的缘故。至于不能听话，不能老实，不能真干，这样的人到什么单位，也难做好事，领导不喜欢。领导最
喜欢什么人，必定是听话者。听话是智慧，不是别有用心，但也不排除别有用心。开始是智慧，渐渐搞清楚领导的心里，也可能把自私自利带出来了
，老奸巨猾。如果能保持自己的真诚心，你永远是个好人。“及有儿女不教训，以致或成庸愚，或成顽鄙。纵有多子，其不孝也更甚”。老话常说：
“不孝有三，无后为大”。你有很多儿子，怎么也成了不孝？你家的后代生下来，也养大了，你们不知道教训，不教孩子好。做妈妈的不知道胎教和
扎根教育，她自己的本分也不能尽到。“既有二女，当善教之，俾知妇德，妇言，妇容（容者，容止。乃指举动庄重而言。近世俗儒不识字义，遂作
容貌美好说，可叹。）妇红。具此四德，而后再加以知因识果，信愿念佛”。无论是旧时代，还是现代，母亲的这个本分，永远存在，就看你怎么用
法？你运用圣贤教育，你任性任意，完全没有一点优良的品格。一旦怀孕，在家里就开始摆谱，要吃要喝，你怀孕生下来的孩子，一定随你的性情，
你一个小孩子，到成了这家的新主人，大人都成了小孩子的奴仆，你将来福报用尽，所谓是禄尽人亡。你家的未来，麻烦大了。你运用圣贤教育教孩
子，尤其有女孩子，要教她们女德，女德有四，妇德，妇言，妇容（容者，容止。乃指举动庄重而言。近世俗儒不识字义，遂作容貌美好说，可叹）
，妇红。这是女子应该懂得的正常仪轨。再教她们因果报应，信愿念佛等善法。《女四书》有书，网上你会找到。这在旧时代，只有王宫里才有机会
学习，今天都公开了，普及了。公众号中，“搜一搜”中，就会查到。“则将来出嫁后，必能仪型闺阃，师范女流。相夫教子，俱成贤善。若此女者
，岂不为祖宗之光”。女孩子从小受圣贤教育，长大之后，就有能力在女辈中做榜样，尤其是相夫教子一事，你做得好，将来谁不愿意向你学习呢。
你的孩子成了圣贤君子，在各方面有了成就。凡是人们希望得到的，你孩子都一一得到了，令人看好，羡慕，他们就会向你学习。光耀门楣，那是一
定的事。最初，就是你的胎教和扎根教育，那点功夫。周朝三太，生下三代四个圣贤，为周朝建立八百年王业，最初就是胎教和扎根教育，对孩子进行圣贤教育。喜欢看的，请您转发。不喜欢，请您多批评。 |
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