《师说》理解性默写汇总1.【2018全国1卷】韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_________________”，点出李蟠的
文章爱好，而“_________________”，则说明了李蟠的儒学素养。2.【2019全国3卷】《师说》中，对于为子择师自己
却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。3.【广州市20
17年普通高中毕业班综合测试（二）】《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”
、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“_________________，_________________”的尴尬局面。4.【湖
南省长沙市一中2020届高三月考试卷（七）】《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“__________
_______，_________________”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。5.【2020届广东省实
验中学高三3月线上语文考试】（1）在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可以用《师说》中“
_________________，_________________”解释。6.【2018届广东省深圳市宝安区宝安中学高三七校联
合体考前冲刺】孔子曰：“三人行，必有我师焉。_________________，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师
的标准：“_________________，_________________。”7.【河北省衡水中学2019届高三上学期小二
调考试】随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是“_______
__________，_________________”。8.【大庆一中高三年级上学期第一次月考】韩愈《师说》中，揭示本文写作缘
由的句子是“_________________，_________________。”9.【广东省广州市广雅中学2018届高考模
拟测试】柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“______
___________，_________________，_________________。”10.【广东省中山市2018年高
考模拟语文试题（三）】韩愈在《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：“________
_________，_________________，_________________？”11.【重庆市綦江区高2018届5月
预测调研考试】“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是：____________
_____，_________________。12.【广东省梅州市梅县东山中学2018届高三热身考试（二）】韩愈在《师说》中“_
________________，_________________，_________________”古今对比，批判了当下人们
不良的学习风气。13.【四川省成都实验中学2015级高考模拟考试语文试卷（二）】韩愈的《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，
又以“_________________，_________________，_______________”三句从反面论述从
师的重要性。14.【四川省峨眉山市第七教育联盟2018年高考适应性考试】韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句
是_________________。15.【2017学年第一学期广州市岭南中学期中】韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是：___
______________，_________________。16.【广东省珠海市实验中学、东莞市第六高级中学、河源高级中学
2020届高考联盟第一次联考】韩愈在《师说》中指出古代圣人“_________________”，尚且向老师请教；现在的一般人“_
________________”，却以向老师学习为耻。17.韩愈《师说》中“_______________，_________
______”两句总结了士大夫之族师道不复的原因。18.《师说》中，韩愈认为“________”是童子之师的任务，而“______
__”是古时学者之师的任务。19.学生不一定各方面都比不上老师，老师也不一定各方面都超过学生，因为韩愈认为，“______，___
___”，如此而已。（《师说》）20.《师说》一文不仅论证思路严密，而且语言表达简洁凝练，文中“______，______。”两句
高度概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。21.孔子说：“三人行，则必有我师”，韩愈在《师说》中解释了产生这一现象的原因，那就是
不同的人：“，”。22.韩愈在《师说》中指出：圣人更加圣明，愚人更加愚昧的原因是，“古之圣人”“”，而“今之众人”“”。2
3.韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“________________，________________
”这一以能者为师的观点。24.韩愈《师说》中“，”的观点与《荀子·劝学篇》指出的“青，取之于蓝，而青于蓝”是相近的。25.
韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“________________，________________”这
一以能者为师的观点。26.俗话说“行行出状元”，每种专业各有其人才，用韩愈的《师说》中两句来形容最恰当：_____________
______,_________________________27.在《师说》中韩愈认为，古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心请教学
习，而现在的一般人“_____，____”,当然会更加愚昧。28.《师说》中韩愈提出了他心目中老师的作用是_____，而那些童子的
老师，是_____，这并不是韩愈所推崇的老师。29.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是“，?”。30.
韩愈《师说》中“_____________，____________”两句概括出唐代士大夫阶层中普遍存在的耻于从师的心理。31.韩
愈在《师说》中，说明为什么年纪小的人也可以为师的一句“_____________________”。32.在《师说》中，韩愈指出学
生不一定比学生贤能，其原因是“_______，_______”。33.韩愈的《师说》开篇就提出中心论点，接着概括教师的职能，并说明
人不是生来就懂得所有事情，因而会有疑难问题的道理，然后用“__________，__________，__________”三句揭
示了从师的重要性。34.《师说》中韩愈提出了他心目中老师的作用是__________，而那些童子的老师，是__________，这
并不是韩愈所推崇的老师。35.韩愈在《师说》中通过与古代圣人的谦虚好学对比，来批评当时普通人“，”的表现。36.《师说》以为子
择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“___，__”。?37.韩愈在《师说》中表达了从
师的必要性，并提出了择师的标准，其中明确从师的必要性的句子是“_____________，___________”38.正如韩愈《
师说》中“________”一句中所说的那样，每个人都有自己擅长和研究的部分，因此每个人都需要“从师”。39.韩愈《师说》中阐明学
生不一定比老师差、老师不一定比学生强的原因的句子是：40.韩愈在《师说》中，用“_______，_________”两句，感慨从师
风尚失传及其后果。41.《师说》以孔子没有固定的老师为例，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的语句是：“____________，
____________。”韩愈的《师说》将古之圣人与今之众人对比之后，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，指出如果不及时纠正这种
态度，必将会导致“________________，________________”的结果。43.韩愈在《师说》中认为古代圣人更
加圣明的原因是“_________，______”。44.《师说》中，韩愈用“___________，________”两句，强调
了从师是为了学道，和他人的年龄大小并无关系的学习态度。《师说》中写士大夫这类人从地位尊卑的角度为自己不从师学习进行辩解的两句话是：
“_________，_________。”46.韩愈的《师说》开篇提出中心论点、明确老师的职能后，又以“____________
________，___________________，__________________”三句从反面论述从师的重要性。47.
韩愈在《师说》中列举了孔子广泛求教的事例，并引用孔子的名言“__________________，________________
___”来说明“圣人无常师”的道理。48.韩愈在《师说》中用一句“”开门见山，亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从
师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“”的糊涂做法。49.韩愈的师生观有很强的现实意义，他认为，老师和学生可以互相学习，老师未
必比学生贤明，学生也未必事事不如老师。其理论依据在《师说》中是这样说的“____，____”。50.韩愈在《师说》中比较士大夫与巫
医乐师百工不同的学习态度后，感慨地说，巫医乐师百工们“，”，这现象实在奇怪。51.韩愈在《师说》中用“____________
_____”强调懂得道理有先有后；荀子在《劝学》中认为君子能超过般人，是因为“_________________”。52.韩愈在《
师说》中指出，为师者要重视“道”，不应仅仅停留在知识的传授上，“____________”并非真正意义上的传道解惑，“______
______”是非常不明智的。53韩愈在《师说》中以孔子为例，指出了古代的圣人没有固定的老师，用“，”两句指出了老师和学生各有
专长，可以互相学习的原因。54韩愈在《师说》中概括老师职能的句子是：师者，。55.韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视
师道的现象，并由此得出“，”的结论，这是“教学相长”思想的体现。56.韩愈在《师说》中阐明择师方面不分地位高低和年长年少的原则
：“_____”，无论年长年少，“_____”，就是老师存在的地方。57.《师说》中，韩愈认为那些孩子的老师与他界定的老师在职责上
还有差距：“，，。”58.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是：，。59.《师说》一文，表明作者
韩愈对当时社会不学师的风气喟然长叹的一句是“_____________”。60.韩愈在《师说》中指出古今从师态度的不同：古之圣人超
出众人很多，“”，今之众人才智低于圣人很多，“”。【参考答案】1.好古文；六艺经传皆通习之2.小学而大遗，吾未见其明也3.位卑
则足羞，官盛则近谀4.位卑则足羞，官盛则近谀5.闻道有先后，术业有专攻6.择其善者而从之；道之所存，师之所存也7.是故弟子不必不如
师，师不必贤于弟子8.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之9.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之10.圣人之所以为圣，愚人之所以
为愚，其皆出于此乎11.闻道有先后，术业有专攻12.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师13.惑而不从师，其为惑也，终不解矣14
.（师者）所以传道受业解惑也15.道之所存，师之所存也16.其出人也远矣，其下圣人也亦远矣17.位卑则足羞官盛则近谀18.授之
书而习其句读者所以传道受业解惑也(传道受业解惑)19.闻道有先后术业有专攻20.位卑则足羞官盛则近谀21.闻
道有先后术业有专攻22.犹且从师而问焉耻学于师23.（是故）弟子不必不如师师不必贤于弟子24.是故弟子不必不如
师师不必贤于弟子25.（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子26.闻道有先后术业有专攻27.其下圣人也亦远矣
而耻学于师28.所以传道受业解惑授之书而习其句读29.位卑则足羞，官盛则近谀30.位卑则足羞官盛则近谀31.其闻道也
亦先乎吾32.闻道有先后术业有专攻33.惑而不从师其为惑也终不解矣34.所以传道受业解惑授之
书而习其句读35.其下圣人也亦远矣而耻学于师36.小学而大遗吾未见其明也37.人非生而知之者孰能无惑38.术业有专攻39
.闻道有先后术业有专攻40.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣41.圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃42.是故
圣益圣???愚益愚??43.其出人也远矣犹且从师而问焉44.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎45.位卑则足羞官盛则近谀46.惑而不从师其为惑也终不解矣47.三人行则必有我师48.古之学者必有师小学而大遗49.闻道有先后术业有专攻50.君子不齿今其智乃反不能及51.闻道有先后善假于物也52.授之书而习其句读者?小学而大遗53.闻道有先后术业有专攻54.所以传道受业解惑也55.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子56.是故无贵无贱道之所存57.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也58.位卑则足羞官盛则近谀59.师道之不传也久矣60.犹且从师而闻焉而耻学于师2 |
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