邮票图说《生肖文化-虎》（二）

邮说中国—生肖系列邮票图说《生肖文化-虎》（二）悠然雅士2022年台湾1975《中国民间故事》“勇于改过”
邮票—周处杀虎除掉一害几内亚2008《洛阳2009世界集邮展览》小型张“关公擒将图”—“初生牛犊不怕虎”明朝商喜《关羽
擒将图》原画—《三国演义》“初生牛犊不怕虎”2010-1《庚寅年》极限片—“羊质虎皮”披上虎皮还是羊2010-1《庚寅年》极
限片小型张—“虎啸山林”T51《童话—“咕咚”》邮票—老虎也被“咕咚”吓跑了T51《童话—“咕咚”》邮票—老虎也被“咕咚
”吓跑了几内亚1998《虎年》小型张—儿歌“两只老虎”2010《虎年生威》小版张—国画“三雄图”2010《虎虎生威》小版
张—国画“虎”荟萃加纳2010《虎年》邮票—张善子绘画“虎”台湾2010《虎年》极限片—柴祖舜绘画“回眸”台湾2010
《虎年》极限片—柴祖舜绘画“虎”多米尼克1998《虎年虎画·岭南画派作品选》小版张—高剑父、高奇峰、赵少昂绘画“虎”
多米尼克1998《虎年虎画》小型张—高剑父绘画“猛虎图”古巴1998《虎年》邮票—刘继卣绘画“虎”多哥1998《虎年虎画》小
型张—刘继卣绘画“虎”多哥1998《虎年虎画》小型张—刘继卣绘画“虎”、“双虎”、“啸虎”《美术邮资封》图案—刘继卣绘画“武松
打虎”朝鲜2010《庚寅年》—何香凝绘画“虎”朝鲜2010《庚寅年》—何香凝绘画“虎”1998-15《何香凝国画作品》邮
票—何香凝绘画“虎”特3《伟大的祖国·敦煌壁画》邮票—“乘虎天人”T116《敦煌壁画》小型张—“北魏?萨埵太子舍身饲虎”壁画
山东潍坊2010《庚寅年》邮戳—杨家埠年画“当朝一品”清代山东潍县杨家埠木版年画“当朝一品”原画—年画“虎”山东临沂2010
《庚寅年》邮戳—台湾年画“赵公明骑虎图”山东菏泽2010《庚寅年》邮戳—杨柳青年画“大雪”杨柳青年画《二十四节气图·大雪
》原画局部—年画“虎”2010-1《庚寅年》极限片—李瑞卿绘画“雄心”《春回大地虎报吉祥》—徐湛绘画“虎”台
湾2010《福虎好丰年》—绘画“虎”2010-1《庚寅年》极限片—绘画“雪夜童话”列支敦士登2018《十二生肖绘画》小版张—齐
白石绘画“虎”列支敦士登2018《十二生肖绘画》小版张—韩美林绘画“虎”法国2010《虎年》邮票—李中耀绘画“虎”特63
《殷代铜器》“司母戊鼎”—耳廓饰双虎噬人头纹特63《殷代铜器》“尊”—腹部饰有双身虎纹3、“虎纹石磬”。邮票上的商代石磬，是
祭祀天地山川时用的打击乐器，1950年河南安阳殷墟出土，用青白大理石制成，正面雕刻着一只猛虎，背面有虎纹图案，又名“虎纹石磬”，磬
上穿孔，其声悠扬动听。山东莱芜2010《庚寅年》邮戳和实物图—“立鸟双尾卧虎”山东济南2010《庚寅年》邮戳和实物图—“镶
嵌虎噬鹿屏风插座”山东烟台2010《庚寅年》邮戳和实物图—“青铜虎钮錞于”山东淄博2010《庚寅年》邮戳和实物图—“战国金
虎”山东泰安2010《庚寅年》邮戳和实物图—“伏虎石雕”印度尼西亚2009《牛年》小型张—水牛南阳汉画馆2010《庚寅年
》邮戳—砖雕“雷公之车”、“升仙之虎”、“太阳之虎”南阳汉画馆2010《庚寅年》邮戳—砖雕“星座之虎”南阳2004《从
雅典到北京》纪念戳—南阳砖雕“武士斗虎”2010《庚寅年》极限片—汉代瓦当雕“虎”韩国1986《虎年》邮票—韩国古墓十二
生肖守护石之“虎神”浮雕加拿大2010《虎年》小全张—虎形印章、油画虎、书法加拿大2010《虎年》邮票—虎形印章纳米
比亚1998《虎年新禧》小版张—“布老虎”、“民间虎饰”、“中文书法”纳米比亚1998《虎年新禧》小版张—“布老虎”、“剪纸虎”
、“中文书法”2010-1《庚寅年》极限片—“剪纸虎”2010-1《庚寅年》极限片—“剪纸虎”2010-1《十二生肖》“寅虎
”极限片—剪纸“龙腾虎跃”2010-1《十二生肖》“寅虎”极限片—剪纸“长寿虎”T62《中国陶瓷?磁州窑系》邮票—“宋代双虎
纹瓶”T62《中国陶瓷?磁州窑系》邮票—“现代双虎耳樽”山东青岛2010《庚寅年》邮戳—山东高密民间工艺品“泥塑叫虎”20
04-24《漆器与陶器》邮票—“虎座鸟架鼓”2004-24《漆器与陶器》极限片—“虎座鸟架鼓”日本2010《干支文字邮票》小版
张—行书、金文体、隶书、甲骨文体的“虎”、“寅”、“庚寅”等字1986《丙寅年》小本票—书法“虎”字新加坡《虎年》小全张—
篆书“虎”字、甲骨文“虎”字1998《丙寅年》邮戳—甲骨文“虎”字2010《庚寅年》邮戳—甲骨文“虎”字2010《庚寅年》邮
戳—金文“寅虎”字青岛2010《庚寅年》邮戳—小篆“虎”字枣庄2010《庚寅年》邮戳—隶书“虎”字滨州2010《庚寅年》邮戳
—楷书“虎”字威海2010《庚寅年》邮戳—狂草“虎”字东营2010《庚寅年》邮戳—行书“虎”字2010-1《庚寅年》
极限片—泥塑彩绘“虎”韩国1987年《汉城第24届奥运会》小型张—吉祥物“虎”JP17《第二届全国青少年运动会》邮资片—吉祥
物“虎”2010-1《庚寅年》极限片—两只“布老虎”2010-1《庚寅年》极限片—工艺品“发财虎”2010-1《庚寅年》极限
片—泥塑“坐虎”坦桑尼亚1998《虎年》—“卡通虎”2010-1《庚寅年》小版张—“卡通虎”2010《庚寅年》小版张—“
吉祥如意祝福虎”2010《庚寅年》小版张—“虎福临门祝福虎”特18《儿童》“婴儿”邮票—“布玩具虎”台湾2007《中华
传统服饰》邮票—“清武官四品补服”补子“虎”2010-1《庚寅年》极限片—镇邪之虎2010《虎年大吉》丝织片—中华虎文化源
远流长图片《黄帝轩辕氏》—图腾“虎”蒙古1998《虎年》邮票—神化的天虎图腾澳门2000《文学与人物》“花果山猴王”—首领地
位“虎皮椅”T157《中国古典文学名著·三国演义》“单骑救主”邮票—“虎将”赵云山东聊城2010《庚寅年》邮戳—战国错金铭文
“杜虎符”《战国错金铭文“杜虎符”》实物图—调兵虎符上刻有错金铭文9行40字4、邮驿虎节。邮驿制度从周初开始一直延续到清朝末
年，有三千多年的历史。古代用驿传邮用虎节作为凭证，使者持着远行可得食宿，虎节中分为二，一半发给使者，一半发给驿站或所经关卡，两者合
拢才有效。小型张上的战国虎节上面有“王命传凭”铭文。2011-2《凤翔木版年画》“纳祥童子”—镇宅除邪“虎画”2010-1《
庚寅年》极限片—镇邪“虎画”南阳汉画馆2010《庚寅年》邮戳、原画—汉代画像石“降魃之虎”祈雨习俗台湾1999《元宵节文艺庆
祝活动》邮戳—游艺活动“打灯虎”实寄封图案《武强古版灯方年画》—“猜灯谜”即“打灯虎”活动特54《儿童生活》“糖葫芦”邮票
—儿童穿着“虎头鞋”《老北京风情》“端午节抹雄黄”邮资封—端午节在儿童额上画“王”字以避虫驱邪祈福1998《戊寅年》首日封—
儿童戴“虎头帽”、布老虎澳大利亚圣诞岛1998《虎年》小型张—儿童戴“虎头帽”纪76《“三八”国际妇女节五十周年》“保卫母亲
保卫儿童”邮票—儿童戴“虎头帽”2010《祥虎福运》小版张—形态各异“布老虎”祝福吉祥2010《十全十美》小版张—
福虎、禄虎、寿虎喜虎、祥虎、瑞虎灵虎、运虎、旺虎财虎“十虎”送祝福2010《第30届全国最佳邮票评选纪念》小版张—虎的祝福
2010《庚寅年》贺年封—“布老虎”送福特58《民间玩具》“小布虎·大布虎”“泥娃娃·布虎”邮票—驱邪祈福“布老虎”赞比亚
2010《虎年》小版张—吉祥“布老虎”马绍尔群岛1998《虎年》小型张—“布老虎”祝福加拿大2010《虎年》极限片—马戏表
演“虎”2010-1《庚寅年》极限片—马戏表演“美女与虎”2010-1《庚寅年》极限片—属虎的人：顽强自信勇于探索…
…邮票图说《生肖文化—虎》全文结束谢谢观赏！悠然雅士2022年6、吉祥娱乐之虎。人们经常用虎的形象制作各类
工艺品，用作祈福祝愿、休闲娱乐、企业商标、运动会吉祥物等。（四）服装之虎明清时代，文官武官服饰有朝冠、吉服冠、扑服、蟒袍等。其
服饰等差，视其冠帽顶子、蟒袍以及补服的纹饰而别。朝袍前胸及后背的标记为文官秀禽，武官镶兽。武官四品用虎。五、虎的文化习俗早在2
00万年前，被称为“中华祖虎”的现代虎祖先，就生活在中华大地上，与古代先民为争夺生存空间有过无数次“亲密”接触，因此当中华民族有了
文化的时候，虎文化也随之出现。中国的虎文化，总体上属于吉祥文化的范畴。由于老虎高居食物链的顶端，自古以来，人们就对虎充满敬畏崇拜之
情，把虎视为最有威慑力的吉祥物之一。虎的形象不仅威猛无比，而且色彩斑斓，额头正中还有“王”纹样，在视觉上具有震撼人心的效果。（一
）虎的生肖文化1、图腾崇拜。远古时期，人类在大自然面前软弱无力，把虎视为整个群体共有的保护神而虔诚地顶礼膜拜，有的甚至还给虎画上
了双翅，使之变成威力不可一世的“飞虎”，成为一种神兽。《史记?五帝本纪》和《列子?黄帝》等古籍记载：黄河流域部落联盟的首领─黄帝(
轩辕氏)就曾率领包括以虎为图腾崇拜的部落在内的众多部落联盟军，在阪泉打败了另一个部落首领炎帝。2、虎的象征。虎的形象威风凛凛，自
古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，如虎将、虎臣、虎士、虎贲、虎师、虎威、虎步。《汉书?王莽传》载：王莽拜将军九人皆以虎为号，号曰
“九虎”。从周朝开始，军队中设立有虎贲、虎贲中郎将、虎牙将军等职，处理军机事物的地方叫做“白虎堂”、虎帐。“虎皮椅”代表着首领的至
高地位。3、调兵虎符。古代对虎的形象十分崇拜，在调兵遣将的兵符上面刻上一只老虎，称为虎符。虎符最早出现于春秋战国时期。虎符的背面
刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官。专符专用，一地一符，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。战国错金铭
文“杜虎符”上有错金铭文9行40字：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴土披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之，燔隧之事，虽毋会符
，行也。”。《中华全国集邮联合会第二次代表大会》小型张—”“邮驿虎节”5、祈福避邪。人们相信虎是极其有力的动物，它们能驱除家庭
的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。人们用虎符、虎形旗作为镇摄敌手之物，用虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪。虎画经常被挂在墙上并正对着大门，
以使恶魔因害怕而不敢进入。如陕西凤翔年画《纳祥童子》与《增福童子》为一对虎画，能镇宅除邪并以得福。（二）虎的民间习俗每年五月初
五，人们常用彩布剪出一个虎形，然后贴上艾草，佩戴在身上，称为“艾虎”。虎纹工艺品还是最早的门神之一，人们相信用虎作门神，任何邪毒之
物都不敢靠近。此外，在民间的生活日用品中，还有虎头鞋、虎头帽等，都被视为能保平安的吉祥物。1、节日祭祀。《风俗通义》中说：“虎，
百兽之长也，能执搏，挫锐，噬食鬼魅。”古代，老虎是主要的动物神灵，人们认为老虎能驱除旱灾。南阳汉代画像石中“虎吃女魃”的画像，反映
了汉代南阳人祈求消除旱灾的除魃风俗，同时也是一种巫术手段。女魃原为黄帝之女，为旱鬼，她走到哪里，哪里就旱而不雨。“降魃之虎”画左右
各有二虎，一虎生翼，二虎正低首扑食一女子。2、打灯虎。又称文虎、灯谜。上元节的灯市历来有猜谜的活动，俗称打灯虎。据说是从《史记》
李广射虎的故事中引申出来。灯谜是中国传统文字游戏，是古代劳动人民智慧的结晶，是传统文化的一门综合性艺术。灯谜在中国源远流长，出现与
于春秋战国时期，秦汉时成为一种书面创作，三国时代猜谜盛行，宋代出现了灯谜，明清时代猜灯谜十分流行。3、虎形祈福。农历五月初五端午
节期间，民间盛行用雄黄在儿童额头画虎脸、写“王”字，寓意健康、强壮、勇敢；给儿童做布老虎。布老虎既是玩具、用具，又是祈福驱邪道具。
布老虎的形状式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。时至当代，农村许多地方仍有儿童戴虎头帽、穿虎头鞋用以驱邪
，睡虎头枕以使自己更加强壮的习俗。11、其他虎画。齐白石、刘海粟、徐悲鸿、等也是画虎名家。画虎，动态神情的微妙难以捕捉，虎的性灵
与情趣尤难传达。要将虎有骨、有肉、有神，皮毛彪炳斑斓，连毛色的光泽感也表现出来，才是画虎的最高境界。（二）雕塑之虎1、“后母戊
鼎”。曾用名“司母戊鼎”。1939年在河南省安阳殷墟出土。为直口，宽边，立耳，耳廓饰双虎噬人头纹、深腹、腹周边饰兽面纹，中间为白地
，方腹四角各有一道扉棱，平底，四条粗壮的柱状足，高133厘米，口长112厘米，口宽79.2厘米，重832.84公斤。鼎腹壁内有铭文
“后母戊”三字，故而得名。为现存最大的殷代铜器。2、“龙虎尊”。1957年安徽省阜南县出土，圆形，口径45厘米，高50.5厘米；
肩部饰有三条蜿蜒的龙纹，腹部饰有双身虎纹，龙虎浮雕突出器外，形象逼真，故称为“龙虎尊”。特9《伟大的祖国出土文物》“石罄·
商代乐器”—雕刻猛虎4、“立鸟双尾卧虎”。商代后期艺术珍品。1989年江西新干出土。虎中空，下颚已残缺。张口咧毗，左右各露一獠牙
，凸目粗眉，竖耳粗须，垂股，背脊凸出，后委双尾，尾端上卷。整个虎形躯体庞大，怒目狰狞，塑造生动，铸工精细。5、“镶嵌虎噬鹿屏风插
座”。战国时期的家具构件。1977年平山县三汲村战国时期中山国王“错”墓出土，长51厘米。猛虎身躯浑圆、色彩斑斓，弓身右曲，三足着
地，一爪腾起，正将捕捉的小鹿送入张开的巨口之中。老虎的凶猛与小鹿的弱小形成鲜明对比。6、“青铜虎钮錞于”。战国时代青铜乐器。19
89年四川万县出土。高85厘米，呈上宽下窄式的椭圆形。錞于最上端的钮为虎形，虎嘴大张，倨牙翘尾，身姿矫健，栩栩如生。錞于击打的发声
“声震如雷”、“清响良久”，能很好地传递指挥信号。7、“战国金虎”。1972年陕西省宝鸡市陈仓千河冯家嘴出土。金虎呈卧式，全长4
.5厘米，厚0.5厘米，重30克。虎首高昂，大耳竖立，两眼圆睁，炯炯自神，虎口微张，虎牙外哧。虎尾上卷，神态生动，威武森严。8、
“伏虎石雕”。现陈于陕西兴平霍去病墓前。石雕多是根据原石自然形态，运用圆雕、浮雕、线刻等手法，雕刻而成。浑厚深沉，粗放豪迈，简练传
神。是现存时代最早、保存完整的成组石雕。代表作品为“马踏匈奴”、“伏虎”、“跃马”等。4、分布种类。除极寒、极旱等极端恶劣环境外
，牛在全球广泛分布，约有3亿多头。常见种类有普通牛、牦牛、野牛、水牛、黄牛。驯化的牛，最初以役用为主。18世纪以后，随着农业机械化
的发展和消费需要的变化，普通牛大多已向专门化方向发展。现代牛的生产类型主要分为乳用品种、肉用品种、兼用品种和役用品种。9、石雕虎
画。20世纪50年代，在河南省南阳出土了一种有浅浮雕或阴线画像的汉代墓砖。有许多描绘神话传说故事和虎文化的，如“雷公之车”、“升仙
之虎”、“太阳之虎”、“星座之虎”、“武士斗虎”等等。（三）工艺之虎在民间工艺品中，虎的形象往往有所变化。民间重视的是虎的吉祥
功能，因而在年画、泥塑、陶瓷、灯彩、皮影、剪纸、玩具等民间美术品中，老虎的形象除了威猛之外又平添了几分活泼可爱。加拿大2010年发
行的《虎年》邮票，把虎形印章作为邮票的主要图案。在小全张中，运用油画、书法和刻印等浓厚的中华艺术元素，还将金箔碎片洒落在作品之上，
表达出高贵和炫目的风格。1、剪纸之虎。剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。剪纸以不同的手
法表现出虎的神韵，处理好阳剪与阴剪的关系，点、面和结构都由“线”来连接。画面剔透雅致，线条流畅，纤巧秀逸，疏密有度，虚中有实，实中
见虚。剪纸常用月牙、锯齿、万字、金钱等形象符号，采用“花中有花”的手法，组成特有的装饰美。2、瓷器之虎。磁州窑是北方最大的民窑体
系。磁县宋代属磁州，故名磁州窑。“宋代双虎纹瓶”，瓶高32.1厘米，口径7.1厘米，足径9.9厘米。口底相差无几，腹部稍宽，瓶身细
长，如橄榄，上划对称两虎，张牙舞爪，搏斗于草莽之中。“现代双虎耳樽”。高约35厘米。魏之瑜以千百年青铜艺术为积淀，以现代高温花釉
、窑变釉的艺术手段再创出的现代精品。该罐以两只生气勃勃的雄虎为耳，造型精巧，别致可爱。3、“泥塑叫虎”。泥叫虎是山东高密的一种民
间泥塑。起源于明代万历初年，是形、色、声、动俱佳的民间工艺品。泥老虎腰部是断开后用牛皮连接的，拿着头和尾挤压后，泥老虎会发出响声，
因此称之为泥叫虎。造型优美,颜色干净漂亮是聂家庄泥塑的特点,彩绘更是泥塑的点睛之笔。4、“虎座鸟架鼓”。为战国时期楚国的乐器，主
体由双虎、双凤、扁鼓三大部分组成，均为楠木雕刻，木胎上髹生漆，绘有凤、虎以及其他装饰图案。两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为
底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。5、书法之虎。从甲骨文、金文、小篆
到隶书、草书、行书、楷书，演变的轨迹就像一幅画。在甲骨文和金文中，“虎”字就是一个形态生动的象形字。日本2009年发行的10枚庚寅
虎年干支文字系列邮票，展示了林竹声、竹内凤仙、关正人、鬼头墨峻、金子听松、宫崎紫光、柳田纯一、鸟山岳风、北野摄山和田村空谷等书法家
书写的行书、金文体、隶书、甲骨文体的“虎”、“寅”、“庚寅”等字。4、“勇于改过”。周处，晋阳羨人，年幼父母双亡，性情凶猛，
专在地方上逞能称霸，乡里中人，将他和南山上猛虎、长桥下大蛟，视为当地三大害。周处知后，甚觉惭愧，决心改过，先至南山射死猛虎，再至长
桥斩杀大蛟，并离开家乡向陆云求学，学成后，不但为官清廉公正，且能为国尽忠。5、“初生牛犊不怕虎”。意为：刚生下来的小牛因为其经验
较少而不怕老虎。出自《三国演义》第74回：“俗云初生之犊不惧虎。”关羽与庞德在樊城大战百余回合，不分胜负，两军各自鸣金收兵。关平对
关羽说：俗话说“刚生下来的小牛犊连老虎都不害怕”，对他不能轻视啊！后来，关羽用计，水淹七军，俘虏了于禁、庞德。6、“羊质虎皮”。
出自西汉扬雄《法言?吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，
它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。7、“虎”的成语。语言中“虎”成语数不胜数，如虎背熊腰、虎步龙行、虎超龙骧、虎党
狐侪、虎荡羊群、虎斗龙争、虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎口拔牙、虎口逃生、虎口余生、虎窟龙潭、虎狼之势、虎略龙韬、虎落平川、虎落平阳、虎入
羊群、虎视眈眈、虎头虎脑、虎头蛇尾、虎头燕颔、虎尾春冰、虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢、虎穴龙潭等。8、“咕咚来了”。《咕咚》童话
故事情节：一只成熟的木瓜“咕咚”掉入湖水中，胆小的兔子边跑边喊“咕咚来了！”其他动物惊慌失措，盲目奔跑起来。猴子拼命往树上爬，狐狸
跟着兔子猛跑，老虎也跑了起来，狮子带领动物们回到湖边找“咕咚”，正好又一只木瓜掉落湖里，大家才明白是一场虚惊。9、“两只老虎”。
“两只老虎，两只老虎，跑得快,跑得快，一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪,真奇怪。”这首人们耳熟能详的儿歌来自法国一个古老童话:很
久以前，老虎王国律法规定，近亲不能恋爱通婚。有一对老虎兄妹，他俩各自身怀特技，虎兄长着一双千里眼，虎妹长着一对顺风耳。虎兄虎妹相恋
相爱触犯了律法，按照规定“必须废掉自己五官之中的一个”。于是，虎兄挖掉了一只千里眼，虎妹割掉了一只顺风耳，他俩终于用自毁眼睛耳朵
的惨重代价如愿以偿地相爱并相伴终生。五、虎的艺术形象虎是被誉为“百兽之王”的老虎，其文化内涵和吉祥寓意丰富多彩。在古代文物和艺
术品中，老虎最初是以部落图腾的形象出现，随后又成为军事权力和战斗力的象征。在民间工艺品中，虎的形象变威猛为活泼可爱，以凸显其辟邪保
平安的吉祥功能。在雕塑、陶瓷、金银器等艺术门类中，以虎为原型的艺术品的纹饰、造型更加丰富。1、张善子虎画。张善子，号虎痴。现代著
名画家和爱国画家，张大千的二哥，画虎大师。在一生中，最喜画虎，也最擅画虎。创作了《弦高犒师》、《苏武牧羊》、《精忠报国》、《文天祥
正气歌》等许多优秀作品。2、柴祖舜虎画。国家一级美术师，擅长中、西绘画教学。早年擅油画和水墨人物，于人生困顿期致力龙虎题材以砺志
，之后以意象彩墨抒怀写心，进入创作的自由王国。著有《怎样绘素描头像》、《怎样画素描人像》、《走兽画技法》、《柴祖舜百虎画集》等。
3、“岭南画派”虎画。是指广东籍画家组成的一个画派。创始人为高剑父、高奇峰、陈树人，简称"二高一陈"。他们在中国画的基础上融合东洋
、西洋画法，自创一格，着重写生，多画中国南方风物和风光，章法、笔墨不落陈套，色彩鲜艳，成为20世纪主宰中国画坛的三大画派之一。4
、刘继卣虎画。杰出的中国画家、连环画艺术大师，新中国连环画奠基人、泰山北斗、连坛第一人。被誉为“当代画圣”。中国近现代美术史上卓有
成就的动物画、人物画一代宗师。5、何香凝虎画。号双清楼主，广东南海人。杰出的活动家和著名画家。何香凝善画动物、花鸟，尤以老虎、梅花最为出色。何香凝成为继齐白石之后，第二任中国美术家协会主席，也是目前为止唯一一位女性主席，享年95岁。她曾出版画集有《何香凝画集》、《双清诗画集》等。6、壁画《乘虎天人》。邮票图名“龙?唐”应为“乘虎天人?唐”。图案选用了敦煌壁画第329窟中初唐的一幅龛顶作品，画面描绘了乘虎天人的雄姿。画面上的虎健壮凶猛，两目发光，昂首嘘气，带动得风云滚滚；虎背上的天人，雄姿勃勃，怡然自得。T116《敦煌壁画》小型张首日封—“北魏·萨埵太子舍身饲虎”壁画7、壁画《萨埵太子舍身饲虎》。北魏时期的敦煌壁画，讲述佛教经变故事：太子摩诃萨埵和他的两个哥哥一同出游，在山中见饿虎之状，心生怜悯。萨埵决心舍身饲虎，裸身并刺颈出血，从崖上跳下，被群虎所食，两个哥哥悲痛万分，还告父母，收拾遗骨，筑宝塔供养。8、年画《当朝一品》。清代山东潍县民间年画《当朝一品》。民间以虎为百兽之王，祀为“山神”，此图故以“当朝一品”为题。9、年画《赵公明骑虎图》。虎图为清代台湾民间木刻年画“赵公明骑虎图”。民间认为赵公明手下四名小神分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为武财神。赵公明形象是头戴铁冠，黑面多须，手执铁鞭，身骑黑虎。10、年画《大雪》。为晚清杨柳青年画作品。大雪是入冬后第三个节气，年画中可爱的众多儿童在寒冷的冬天嬉戏玩耍，令旗点出节气时令-大雪，寓意瑞雪兆丰年，新年就要到了。