大六壬开云观月经

大六壬开云观月经前注：九紫飞星抄录自明崇祯时期修德堂刊本《讲武全书兵占》第十八卷第十九卷大六壬开云观月经序夫阴阳者，乃玄女秘书也。可以包罗天
地合藏日月，推寻正理，窥见万象。圣人以之探微索隐，求深致远。余幼慕典籍，观三光之妙旨，靡时少辍，究五行之真趣，弗舍分阴。昔玄女授黄
帝之术，乃讨蚩尤之迷乱，后世因之而讨论，异同颇多。且如郑公之《飞电》，例殊而学者难量；乐产之《神枢》，理繁而知者义奥。又观徐氏《心
镜》、鼎祚《连珠》，采摘精粹，探求奥旨，至若披寻，尤难了悟；《曾门》浩渺，《金匮》精华，圣意玄幽，义理深远，枝叶连络，穷究艰难。
余不丑短见，摭选群经，追求妙用，择取精研。所谓“得其牙角而从犀牛之本，质其翠羽因视鸾凤之形。”今辄裁六十四卦，著为歌，义有不尽者，
随文注释。次第编联，共成一部。诸有隐昧伏匿，汗漫难追，深旨致迷学者。今则剖其幽昧，开豁云霞，皎然明白，精同观月，所贵同流，解决疑误
，显昧阐幽，纵不切韵，聊以成歌。就理而除繁益简，断事而接短从长。自叶此歌，有苦张弧之力，发矢难前。更望后进之人，续其辞翰，以永斯传
。中虚子谨序大六壬开云观月经上元首卦第一课中一克下，元首卦本宗。元者，长也；首，初也。凡一上克下是诸卦之长也。起岁年华问，
谓用起太岁，其吉凶只在年内应也。假令太岁在寅，用起功曹，占者不论何将何月何日何时，但起功曹，将得勾陈，年内必有争斗田宅之事应也。逢
蟾月里寻。蟾者，月之别名也，通称月建。阴阳通云，可以驱逐鬼神，吉凶只在本月应也。传辰旬日应，辰，谓日辰也。假令甲子日占事，用起神后
，是其吉凶只在十日之内，故言旬也。值日目前陈。日，谓日干也。假令甲子日甲为日课，用起功曹是也，其吉凶只在当日应也。气动蟾分体，体者
，身之全数也；气者，二十四气是也。每一气十五日，今气动分蟾为年月之数也。假令正月丙子日立春，用起神后，吉凶只在十五日之内应也。又令
正月初一日，是丙子立春第五日，庚辰寅时占，亥将加寅时上，太乙加庚上，上克下为初传，将得勾陈，主因财物、田宅，斗讼官灾，不出一气之内
也。以上发用即立春日内也。又正月初一日是丙子，或发用太乙亦是受气之日也。缘丙课在巳。候来旬折身。候者，七十二候也。旬者，十日之数也
。每候各五日。假令七月初一日是甲申，则寒蝉鸣，第二日是乙酉巳将丑时占，用起传送是也，或用起功曹，亦是受候之日，吉凶不出五日之内也。
诸门从此卦，万类若通神。言七百二十课皆从元首卦载诸门之义理，类者，五行奥义，万事之情类，如通乎神明也。旺发遭官事，谓五行之旺气发用
也，更与今日相克贼，主因官事也。春木旺夏火旺秋金旺冬水旺四季土旺是也。假令春季戊己日占事，见木神为用而贼日干之土也，的有官事。若分
入三光、三阳诸吉卦者，不得一例断之。争财相气论。凡相气动者，定主财帛之事。春火相夏土相秋金相冬水相四季金相。假令春季占，壬癸日用起
火神，为季之相气，为日干之财，将得勾陈，定主争财之事也。死言丧孝起，凡死气动者，为事定主死丧之亡事也。春土死夏金死秋木死冬火死四季
水死。假令春季占，壬癸日用起土神，为季之死气，为日干之官鬼，将得白虎，定主丧亡之事。囚动见官刑。凡囚气动者，定有官刑之事也。春金囚
夏水囚秋火囚冬土囚四季木囚。假令春季甲乙日占事，发用金神为季之囚气，为日干之官鬼，更有凶将，的有官刑之事。休来忧病患，凡休气动者，
而贼今日干，的有忧病之事。立春水休夏木休秋土休冬金休四季火休。假令春季占，丙丁日占事，发用水神为季之休气，为日干之官鬼，的有忧患之
事。诸家卦备陈。得旨从天降，不误后学人。凡下面诸卦皆依此元首卦五行旺相生囚休断之，故云诸家卦备均得。旨者，五行之旨趣，若君子得五行
之旨趣，道义相合，若有神明来报吉凶，情物类然同天降也。旨趣，指要旨、大意。重审卦第二一下克其上，重审卦本因。传中凶将立，亲类竞乖争
。父子相离折，夫妻不敬亲。顺行由自可，逆去祸来临。凡四课之中只有一下克上为用，是重审卦之体也。发用是今日父母，若将得勾陈、白虎、螣
蛇者，其子孙害父母也。发用是今日子孙，若将得勾白蛇者，其父母害子孙也。发用是今日官鬼，若将得勾白蛇者，其妻妾害夫主也。发用是今日妻
财，若将得勾白蛇者，是夫害妻妾，或争财之事。大纲臣子害君父也。凡贵神在亥子丑寅卯辰为顺行，纵有凶将而少降祸殃；在戌酉申未午巳为逆行
，更有凶将祸来速也。经曰，天乙顺治，凶神少降祸殃；贵人逆行，吉将聊施福惠。顺则忧浅，逆则忧深。入墓应难避，传生可容易。谓发用入墓主
事大凶难避也。假令发用木神，末传小吉为入墓是也。又令发用木神，末传登明为传生是也，余者仿此。太常与阴后，合乙及青龙。同并生神处，恩
来祸不从。谓太常、太阴、天后、天乙、六合、青龙为吉将，或一者并生神之处，主恩来祸不从也。玄空忧蛇虎，勾雀墓当宗。善事交成恶，亲者不
相逢。谓玄武、天空、螣蛇、白虎、勾陈、朱雀为凶将，或一者并与墓神处，主有不测之祸耳。诸卦皆如此，学人莫乱攻。凡下面诸卦皆依此例断之
，后学者不可乱攻。比用卦第三欲知比卦用，四课里头寻。二体元来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌程。申午辰寅类，可应五阳精。谓甲壬
庚戊丙为五阳干，若四课中见申子辰寅午戌是六阳支也。但阳干见阳支有克者是比也，见亥卯未巳酉丑是阴辰，若相见而克是不比也。辛癸乙丁己，
比阴卯酉程。登明丑未巳，发用五阴精。谓辛癸乙丁己为五阴干也，若四课中见亥卯未巳酉丑为五阴，支辰有克者为比，见申子辰寅午戌，有克者为
不比也。要用求相克，不比亦得行。下克先取用，无下上神应。凡四课之中，阳日无阳辰克，有阴辰相克，便以阴辰为用；阴日无阴辰相克，以阳辰
为用。凡四课之中先取下克上为用，无下克上去上克下为用，故曰无下上神凭。二下克双上，比者是亲情。俱比俱不比，先克为兄弟。双上来凌下，
亦以此路行。凡四课中见二下克上，二上克下，俱与今日是比者，取先克者为用，若有一比一不比，取比者为用，仿此。见机察微卦第四二下克双上
，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。凡四课中二上克下，二下克上，或发用四孟，名曰涉害之体见机之名，主求事先难后易也。假令正月己丑
日卯时占，二上克下，卯加日上第一课，巳加酉上第四课，以巳为用，与日俱比，涉害是起孟为深也，主求事先难后易，此法与九宗门涉害起不同，
此论天彼论地。用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，的定举哀声。若涉害用起四季、四仲，名曰察微，主产妇胎伤也。更魁罡临四孟，凶尤甚也
。假令正月庚寅日卯时占，戌加寅上为用，是魁罡临四孟也。又令正月庚寅日酉时占，辰加寅上为用，是魁罡临四孟也。知一比邻卦第五课中知一卦
，体式相比邻。二上来凌下，贼盗在逡巡。小心须准备，看看惹祸迍。若言失脱了，闭口卦中寻。凡四课中二下克上，二上克下，取比者为用，即名
知一比邻是也。主盗贼、遗亡之事，若追寻得与不得，闭口卦中去寻。长幼卦第六心境无此歌三上来凌下，根源长幼推。凡四课中三上克下者
，即是长幼卦也。取比者为用，即知一比邻。子孙先发用，小者必低甤（rui，草木花实下垂的样子）。父母来临用，凶神入墓悲。假令甲乙日发
用火神或乘凶将，慎防小口者不利。又令甲乙日发用水神为父母，木神为同类，土神为妻财，此四者或一者入墓，墓带凶将，定为不佳也。此看三传
末，诸例总如斯。凡诸卦三传入生旺则吉，入死墓则凶。重审卦中注定。度厄卦第七心境无三下制三上，六亲兢jing不虞。事还同
长幼，凶即暗嗟吁（jieyu)。若今日发用何神定何族，用长幼卦断之，取比者为用，即名知一比邻。生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此
，消息要功夫。凡发用入生旺则吉，入死墓则凶。无禄卦第八名重云闭月四课俱凌下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。谓四
课俱克下，俱取比者为用，为无禄卦也。如发用金神，末传见土神为救。发用水神，末传见金神为救。故曰，三传如有救虽曰无禄不言绝也，有子孙
必富矣。首尾俱相制，临年子失途。且须看族类，到了有如无。首尾，初末也；临年，老也。假令正月己未日辰时占，四上克下，取比为用，酉为金
神发用，中传天罡土神，末传登明水加辰上，仿此。绝嗣卦第九名阴云闭日四下克其上，名为绝嗣凶。少年多子息，暮岁灭先宗。谓四
下克上亦取比者为用，是绝嗣卦。五十为中年也，多子息。如老年失其子，为暮岁灭先宗。有救同前例，无依断后宗。专看发用类，年月日时逢。如
发用是木神，末见水神，为子有救也。如发用木神，末见金神，是子孙无救，故曰无依断后宗。此年月日时元首卦中注定。假令正月亥将甲寅日午时
占，即四下克上取比者为用，子者水神加未土克也，末传又是戌土克子水，子又是旬中孤神，是无依也。又令甲寅日亥将子时占，三传子亥戌，亦是
绝嗣卦也。又令己未（纳音火）日亥将午时占，三传巳戌卯，即四下克上也。初火与日比，中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不言绝嗣为有救也。
又庚申日亥将辰时占，三传戌巳子，初戌土，中巳火，末子水。涉害卦第十涉害卦相争，还从比用生。前头看过路，涉害阿谁程。有克重重数，偏多
得称情。假令亥将甲辰日卯时占，河魁加寅，下克上，前头地下河魁本家隶有八辰路涉，前头甲木一重，乙木二重，为涉害，其神后加辰下克上，看
钤内，戌加寅为用。忽然涉害起，先举莫相争。卦入谁家体，相随灾福生。假令甲午日辰时午将占，天罡临寅，下克上，前涉卯木一重。传送临午，
下克上，前涉丁火一重，此等其天罡先举者，为取比者用，看卦入谁家之体，随卦吉凶断之。蒿矢卦第十一名神遥克日四课俱无克，须看
日本因。三神何地类，类内阿谁嗔。日本者，即今日干是也。三神者，即日之阴神，辰之阳神，辰之阴神是也。类内者，即三神中是何神克干为用也
。俱比俱不比，先举用为真。吉将朝天去，凶神祸到身。课中有相比有不相比，或两神克日干皆以先举比者为用，阳干用阳辰，阴干用阴辰。谓三传
有吉将为福吉也，有凶将主凶也。重审卦中注定。弹射卦第十二名日遥克神欲知弹射卦，日克课中神。四课上下相生无克，又无神遥克日
方，以日遥克神为用。或日遥克两神，亦取今日比者为用。或是俱比，亦取先举者为用，与蒿矢同，阳干用阳辰，阴干用阴辰为比也。求财合吉将，
三传有比，初末有三六合，更逢吉将者，吉庆也。凶害遇仇人。若发用六害，定主仇怨之事，或将凶，尤凶。日上发用为外动，辰上发用为内动。六
害者，子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，酉戌害，此乃穿心六害也。刑动阴谋窃，相生各自伸。若发用三刑，主有阴私盗贼之事。若日发
用外来，辰上发用内起。谓三传吉将吉神与日干相生为吉为自伸。谋刑劫盗贼，杀伤之意，三刑是也。子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；
丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自相刑。假令甲日用起太乙为寅刑巳也，为外动，他人害己也。又令子日得卯为刑，子刑卯也，为内动，己身谋
他人也。合来喜事频。分明是两卦，休断一般陈。合者，申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑。子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，
唯巳申合带刑不喜。假令甲日发用登明为六合，或胜光河魁为三合，更得吉将，定为佳也。日上发用为外，辰上发用为内。或发用支德亦为和美也。
假令子日发用太乙是也，丑日午，寅日未，卯日申，辰日酉，巳日戌，午日亥，未日子，申日丑，酉日寅，戌日卯，亥日辰。虎视转蓬卦第十三
罡日昴星四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦根基。谓甲壬庚戊丙为五阳，取地盘酉上神为发用。辰作中传用，末传日上临。出行
遭禁系，淫乱暗乾坤。辰上神为中传，日上神为末传也。谓罡日昴星之卦，天地闭塞之象，主生邪奸不住也，亦不可出行。经曰病讼则莫占虎视，主
奸淫邪乱之事。冬蛇掩目卦第十四柔日昴星名蝙蝠遇昼冬蛇灾掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁临用功。中传看日上，末传在辰宫
。伏匿何须出，无劳西与东。谓辛癸乙丁己日为五阴干也，取天盘酉字下面神为用也，中传日上，末传辰上是，主匿罪，不利出行。自任卦第十五
罡日伏吟名隔山照水天地伏吟卦，阴阳归本家。谓十二神各归本家是也。假令子将子时占是也。罡以日为用，刑处作生涯。末作刑冲出，三
传立爪牙。谓甲日用寅，丙戊日用巳，庚日用申，壬日用亥，此五阳干自任之例也，以初传刑出中传，以初传冲出末传也。假令甲日用寅为初传，寅
刑巳为中传，寅冲申为末传也。壬日自刑，更用冲处是也。居者相离折，逃亡路不遐。遐，远或长久之意罡日伏吟名曰自任，家中不宁，有哭泣分离
之事。占逃亡不远。自信卦第十六柔日伏吟自信伏吟体，同前分两名。六神柔辰用，刑处作中程。末作刑冲出，三传为弟兄。凡五阴干
在辰上为用，自信也，是柔辰用阴干，乙丁己辛癸是也。以初传刑处作中传冲辰为末传也。辰午酉亥日自刑日者，辰为初传，日为中传，冲为末传也
。忽然值恶将，破败别离情。罡日行中止，柔辰合内惊。谓三传中更值凶将，主事破败、分离不测之祸端出也。又曰己未连丁未，伏吟俱用辰，初传
刑出次，末传在中刑，未丑戌是也。罡日伏吟，主欲行中止；柔日伏吟，主家中动，家事不宁。任信多动静，经曰，远行休逢任信。反吟卦第十七
名凤出橙林反吟居易位，坎户入离宫。谓子为坎，午为离是也。假令子将午时占。反吟有不克，柔日以辰冲。冲处初传发，临辰却在中。更
须看日上，所见乃为终。此是课家法，学人莫乱攻。卦凶贼盗远，去者路难通。父子不相合，亲情无始终。谓此卦凶象，若追盗贼远也。主六亲不睦
，出外阻也。三传如有救，反祸见青龙。若三传初末相生，或见吉将，不为凶兆也。重审卦中注定。无依卦第十八己未连丁未，伏是两般吟。臣背明
君意，子欺怨父心。无依须绝后，有罪自遭刑。更若逢凶将，白蛇祸更深。此二日反吟为无依，内有八专也。丁未日反吟八专取巳丑丑，亥将巳时占
。己未日亦同。此反吟二课更逢凶将，即主灾祸也。八专卦第十九两课无克名帏薄不修日辰同一位，此是八专门。五日阴阳会，三传逆
顺存。谓辛丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也，此五日课日辰上居一位是也，阳日顺行，阴日逆行。阳来顺数去，阴至逆行奔。谓八专之课法，阳日
从日顺数三辰所得上神为用，阴日从辰上逆数三神上辰复看地下所得神为用。阳日即甲寅、庚申，阴日即辛丑、丁未、己未是也。假令庚申阳日八专
，亥将申时，两课无克，从庚干在申顺数三辰，上得丑为用，是丑亥亥。假令己未阴日八专，申将戌时，两课无克，从己干在未逆数三辰上得卯，复
去卯之本上神是丑为用，丑巳巳。伏视日神上，中末此处论。奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。谓初传既定而中末日上取也。逆到日辰上，三传别起根。神
仙隐秘法，此课少人温。乱首卦第二十名白虹贯日日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少年反克之。因名为乱首，老者必低甤rui
。家内应无礼，官中岂有仪。谓日加辰而辰克日为用是也。仪者礼也。假令丙子日，丙课寄巳，巳为日干尊者，巳加子上，水克火，巳为用。先宗亲
外姓，上祖别人儿。从此家和顺，官私免被欺。若乱首为用，当先人从他人之姓，不是自己之姓，主谋事欠和顺。又曰乱首之卦乱亲之姓，上祖更改
必就姓也。若上祖是如今之姓，主孝顺，纵有相犯不致大乖，皆依此例。如谋事，主于众姓所为事亦就得不免先逆也，须观年命上救解。天网卦第二
十一时辰俱克日，百祸更相逢。事反因争兢，人伤祸必从。传中灾劫煞，犯法的难容。旺相凌囚死，迍有数千重。癫狂偏癖病，免得法伤凶。管籥论
孤寡，相随灾更浓。假令乙酉日申将酉时占，三传申未午是也，乃用神、日支、占时同克日元，日干乙木一被支酉克，二占时是酉，三者发用申金为
六月劫煞是也，夏三月孤申是也。此令虽凶，申为乙德，又为旬中仪神，乘太常吉将，末传午火亦为救神，占凶不致大凶，占吉不成大吉，在临时消
息论之。亥卯未月劫煞在申，灾煞在酉；巳酉丑月劫煞寅，灾煞卯；申子辰月劫煞在巳，灾煞在午；寅午戌月劫煞亥，灾煞子。春三月孤神在巳午，
夏三月孤神在申酉，秋三月孤神在亥子，冬三月孤神在寅卯。春三月寡神在子丑，夏三月寡神在卯辰，秋三月寡神在午未，冬三月寡神在酉戌。管神
春丑夏辰秋未冬戌。籥神春巳夏申秋亥冬寅。天狱卦第二十二名龙藏枯井欲知天狱卦，发用死囚神。斗系日加本，相临犯法人。传中灾
劫煞，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。正墓者，五行之墓而加于同类上。假令甲日未加寅，乙日未加卯是，仿此。或加日干上也。刑害者，
三刑六害，弹射卦中注定。灾劫二煞，天网卦中注定。日本者，五行之本是也。假令亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，巳为庚辛之本，申为壬癸之本，
巳午为戊己之本是也。囚死者，谓发用本季之死囚神也。元首卦中注定。若发用死囚，斗加日本，为天狱卦，当三传中有三刑六害，或灾劫煞，或墓
加日上或命上，值此等爻象为凶也。假令七月巳将，乙巳日子时占，寅加酉，下克上为用，寅为七月之死气，又天罡临亥上为乙木之本，是斗系未加
寅上，亦是正墓加同类，巳日发用功曹又是日刑，占者凶祸。魄化卦第二十三名旱苗失雨死囚为白虎，来临日用由。魄化魂消散，神亡
病者愁。行年同上位，患者命难留。细意推年用，凶神祸病尤。尤者，甚重之意，见白虎而同死囚之气或加日辰年命，主病者难安或占人必有死亡之
事。假令正月亥将，癸巳日寅时占，戌加癸发用，上克下，将得白虎，戌土春死，为季之死气是也。而加日上又克癸干带白虎，名曰魄化卦。末传天
罡为日干并用神之墓，与前“死言丧孝起”同，若白虎不乘囚死之气发用，不可作魄化。虎乘阳忧男，乘阴忧女，日上发用为外，辰上发用为内。又
《心镜》曰，死神正月巳顺行十二辰，带虎入传，名曰魄化，又名虎衔尸，占病必死。死奇卦第二十四此卦包诸卦之用式加死奇卦，天
罡日月轮。死亡推斗下，忧患月中辰。日至能消祸，诸家卦备均。法以太阳太阴斗系论之也，日者太阳星，月者太阴星，斗者天罡是也，月将即日宿
是，要取太阴星，每年正月一日约定室宿，每月移一宿，数到之宿便是日辰也。要知太阴星准，七政历上看无差后假令古法欠准。假令正月初九日以
室宿数之，至参宿是申，此日课用发用为日宿也。奇者天罡，即角亢也。上从元首卦断之，以下诸卦下神是已。若推父母兄弟姊妹皆以此断之。所生
为父母，同类弟兄亲。墓处推妻妾，三奇谁苦辛。斗临遭死损，月至患忧侵。日到深破散，思量卦有神。甲乙日亥为生为父母，寅卯日为同类兄弟，
未为墓为妻妾；丙丁日寅为生为父母，巳午为同类为兄弟，戌为墓为妻妾；戊己日巳午为生为父母，辰戌丑未为同类为兄弟，辰为墓为妻妾；庚辛日
巳为生为父母，申酉为同类为兄弟，丑为墓为妻妾；壬癸日申为生为父母，亥子为同类为兄弟，辰为墓为妻妾。假令六月初七日乙卯巳时占，太阴倍
五日作一十日加零得一十七日，从室数至角为辰发用，辰加卯是斗临其同类，主子孙兄弟死亡，若传中未见日宿为扶持，却有福庆也。乙卯日午将巳
时占又令五月未将十四日甲子寅时占，此法月将加日上，天罡加亥上。此二令乃古法，今世用之欠佳，必七政历上看太阳太阴最当。天烦卦第二十五
日宿临四仲，发用在其中。斗系丑兼未，天烦卦本宫。愆（qian，罪过）招男子罪，如何走西东。兵甲将诛戮，加刑忧命终。太阳星者，即日宿
也，为月将。子午卯酉为四仲，斗者天罡也，刑者三刑是也。谓日宿加四仲发用，或中斗加丑未更兼刑者，为天烦卦也。斗不加丑未名曰杜传，若末
传有救，救神有力，少可馀者，准重审卦断之。又曰日宿加子发用为冬天烦，酉为秋，午为夏，卯为春。天烦卦係太阳加四仲发用者是，今人少有晓
，立例于后。春酉将八课丁卯、庚午、壬午、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊午，并酉加午临仲为用，斗加丑未。夏午将十三课甲子、癸酉、丙子、丁
酉、庚子、己酉、辛酉、戊子，并午加酉临仲为用，斗加丑未。丁丑、丁亥、己丑、庚子、壬子，并午加卯临仲为用。秋卯将三课戊子、己酉、辛酉
，并卯加子临仲为用，斗加丑未。冬子将七课丁卯、丁丑、丁酉、己卯、己丑、辛卯、丙午，并子加卯临仲为用，斗系丑未。假令冬天烦卦，十二月
丁卯日子将卯时占事，神后为日宿加于支卯为用，斗系丑未是也，仿此。支上为用主内动，斗加阴木上。酉子丑辰子卯辰丁（仪神日
宿）子蛇酉阴午白寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申卦名蒿矢三交龙战六仪。地烦卦第二
十六月宿临四仲，地烦发用名。斗罡临丑未，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成。传中凶将恶，千万举哀音。太阴星即月宿是也，四仲者子午卯
酉是也，天罡者斗也，凶恶将者蛇虎勾玄朱是也。谓月宿加子午卯酉发用，兼斗加丑未，用得凶将为地烦卦也。斗不加丑未，名曰杜传。又月宿加子
发用为冬地烦，加酉为用秋，加午为用夏，加卯为用春。子午卯酉为四平日，女行年抵月宿，主盗贼、血光。弦望晦朔为四正日，男行年抵日宿，主
被执缚。主四位俱闭三光不明，德气在内，刑气在外，利居不宜行，利静不宜动。地烦卦係每月日躔太阴加仲发用是，斗系丑未，今立例于后。正月
十三、十四、十五、十六二月十一、十二、十三、十四三月初九、初十、十一、十二四月初七、初八、初九、初十五月初五、
初六、初七、初八六月初二、初三、初四、初五七月初一、初二八月廿六、廿七、廿八、廿九九月廿四、廿五、廿六、廿七十月
廿一、廿二、廿三、廿四十一月十八、十九、二十、廿一十二月十五、十六、十七、十八丁丑、丁亥、甲子、癸酉、丙子、己丑、丁酉、
庚子、己酉、壬子、辛酉，共十一课，并午加卯酉为用。如上月分日子内，逢十一日者是也，又曰午加酉，酉加午用。正月初五、初六、初七二
月初三、初四、初五三月初一、初二、初三四月初一五月廿九、三十六月廿六、廿七、廿八七月廿三、廿四、廿五八月
十八、十九、二十九月十六、十七、十八十月十二、十三、十四十一月初十、十一、十二十二月初七、初八、初九庚午、己卯、
壬午、辛卯、癸卯、乙卯、戊午、丁卯，共八课，并酉加午为用，如上月日逢者是也。正月三十二月廿八、廿九、三十三月廿六、廿七
、廿八四月廿四、廿五、廿六五月十九、二十、廿一六月廿二、廿三、廿四七月十六、十七、十八八月十一、十二、十三九月
初九、初十、十一十月初六、初七、初八十一月初三、初四、初五十二月初一、初二丁卯、丁丑、己卯、己丑、辛亥、丁酉、丙午
共七课是子加卯酉为用，如前月日内逢之是也。又辛卯正月廿二、廿三、廿四、廿五二月二十、廿一、廿二、廿三三月十八、十九、二
十、廿一四月十六、十七、十八、十九五月十四、十五、十六、十七六月十一、十二、十三、十四七月初八、初九、初十、十一八
月初三、初四、初五、初六九月初一、初二、初三、初四十月初一、初三、初十十一月廿七、廿八、廿九、三十十二月廿四、
廿五、廿六、廿七戊子、己酉、辛酉、共三课，係卯加卯酉子午为用。四项通共三十一课有，值此月此日者方用。假令正月二十二日，月宿在氐，此
日偶值己酉即是，卯加子临仲为用，魁罡临丑未，地烦也。神遥克日蒿矢卦凡太阴行度，法须依台历准，其前假令古法与今气运不同也。斗罡不系丑
未，名杜传课，主四位俱闭，居家不可远行。假令二月己卯日卯时；四月丙午日午时；七月癸酉日酉时，此乃天烦杜传。假令九月辰将酉时，十四日
日宿在戌，庚戌日，戌加卯用是，仿此。九月十四日，庚戌，戌加卯发用，初一起氐，数至十四日，月宿在戌，戌加卯发用，此为地烦杜传。九丑卦
第二十七四辰连五日，九丑恶声名。大吉将加仲，天灾莫举兵。远行人必死，婚娶犯哀声。修造妨家长，迁移人口惊。殡埋妨长幼，买卖不能成。四
辰者即子午卯酉，五日即乙戊己辛壬也，谓壬子、壬午、戊子、戊午、乙酉、乙卯、己卯、己酉、辛卯共九日，是九丑日。大吉者丑是也，加干子午
卯酉上，假令壬子日丑加子也，谓卜得此课以应此。大小两煞并，凶神坐四平。三年与三月，不出大凶生。谓辰戌蛇虎等加于子午卯酉上也，名曰凶
神坐四平。大时煞，正月卯逆行四仲；小时煞，日与日建同又与月建同。假令二月乙卯日子时占，大吉临卯，下克上，时加四仲，大吉乘白虎又带死
气而临旺乡在小时煞上，占人当有暴死，乙为柔日，当杀女。日辰在天乙后，为重阴，伤母。此课得日伤父，得辰伤母，又重阳伤父，重阴伤母。又
天乙前为阳，天乙后为阴，日辰在天乙前为重阳，日辰在天乙后为重阴。天祸卦第二十八四立干神上，分明末日临。此名天祸卦，乖戾兢相侵。四立
者，名四绝。立春之日水绝；立夏之日木绝；立秋之日火绝；立冬之日金绝。假令甲日立春前一日辰是癸，癸是水之绝日也。甲日占事，甲干上见丑
为绝日临干是也。以何意取大吉，原癸课在丑是也，丑即癸之干，余者仿此。又令立春之日是庚，前一日辰是己，为末日也，其庚日占事得小吉是木
为末日论，己日课在未也。庚上见未，又立秋日是癸，乃火绝，前一日是壬，壬是火绝之末日，癸日占事，丑上见亥论，壬课寄亥。又令立冬之日是
丁，金绝之日是丙，丙即金绝之末日也，原丁。丁日占事，未上见太乙，是丙课在巳也。此四立干神分明末日临是天祸卦也。下文说灾福，大抵四立
日上天干对昨日天干上神为发用者是也。火动烧人死，若庚辛是四立日发用火神，主有雷霆逆祸或火烧田宅。各以天将决其事因。假令庚日立春时得
未为己也，或火神发用，此主灾祸也。水临劫盗深。若丙丁日占事，用起水神，主有盗贼之事，或家浊滥而生祸也，各以其将决事因。木囚屋梁动，
若戊己日是四立日占事，用起木神，主房屋梁折柱倒、死亡之事。各以其将决其事因，囚者克我也。土动擒争论。若壬癸日是四立日占事，用起土神
，主有争讼、擒斗之事，各以其将决事因。金则兵戈乱，若甲乙日是四立日占事，用起金神，主有兵甲之事，刀刃死亡。各以其将决其事因。墓处起
哀音。若是十干之墓用起，主死亡之事，各以天将决其事因，若是十干之刑害，亦以天将决其事因。天寇卦第二十九分至四辰上，蟾光月正临。名为
天寇卦，百祸更来侵。分至者即春分秋分夏至冬至，此四日辰上见蟾光，蟾光即月宿，太阴星是也。假令春分日是寅，寅上见太阴，是为天寇卦也。
假令二月戌将五日春分，辰是寅，卯时占事，酉加寅上是也，此春分日辰在寅，五日太阴在酉，法以二月从戌上起，初一奎，初二娄，初三胃，初四
昴，初五毕宿在酉宫，以酉为太阴星加寅上，或作发用之神，如不作发用之神，取发用之生克刑害，照前天祸卦推灾福，太阴星随月将行，二月用戌
为月将，以戌上起初一日，一日移一宿，立日到酉上是五宿。子丑寅卯亥辰（初三、四、五）（月将加卯）戌巳（初一、二）（太阴加
寅）酉申未午（春分日寅）夫妻有离折，君臣义不忠。传中虽有救，父子泪淋淋。此课君不义臣不忠，夫妻别离乖违，父不慈子不孝也
。发用详前断，各以将决因。假令春分日卯时占，寅上酉为太阴，更遇金神发用，即凶甚也。又午日夏至得巳时占，发用太阴星值午，更得水神者凶
也。又甲日冬至时得木，太阴加甲，火神发用即凶也，其灾祸所主大概与天祸卦同。三光卦第三十名开云观月用神当旺相，分配一光时
。吉将当其上，二光得体仪。如春木旺火相是也，为用起吉将者，天乙、龙常、天后、太阴、六合是也，加于旺相用神上。日辰兼有气，三光不改移
。求事多成速，当官职不迟。如春季占事日甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，四季月戊己日是，若无三刑六害，主有求事有成，望官遂也。末传无
刑害，车马镇相随。三合与六合，逍遥自在儿。若末传不与发用为刑害而得上下三六合，主为好也，或不为墓神亦好，不为冲破亦好。忽然刑害破，
凶将作颦眉。若末传有刑害冲破墓贼而有凶将，主定谋事不完也，或先祖有财，后代家贫乏不足也。假令七月庚申日卯时占事，用起神后将得天后，
中传功曹将得螣蛇，末传辰土将得六合，此课上下三合，三光不妨，主囚者得出，凡百皆吉。三阳卦第三十一一阳天乙顺，用旺二阳知。吉将临其上
，三阳次第推。谓天乙顺行兼日辰在天乙前，用起旺相兼有吉将。同三光卦推吉凶。病者应无死，死者再生之。狱囚脱灾厄，临行无罪议。三阳卦者
是有救神也，有罪即当赦免也。举事皆言吉，求财利必遂。纵缝刑与害，喜事不宜迟。三阳卦者未有刑害，喜事不宜迟缓也。三奇卦第三十二
名枯木逢春甲子与甲戌，大吉两旬奇。甲申与甲午，神后镇相随。甲辰逢甲寅，登明救疗医。万事皆和合，千灾速解离。谓六甲旬之奇神发用
为吉课，不为凶卦断之，奇神更加日辰年命上亦为佳也。主疾病瘥，官事散。假令甲子甲戌旬内占事，丑为发用是也，余者仿此。忽传亥子丑，百联
百祸移。上从元首卦，用此立根基。假令三奇联茹课共九课例，更详神将衰旺言之。己酉日干上申，庚戌日干上酉，辛酉日干上亥，壬戌日干上亥、
子，戊戌日干上午、子，癸酉日干上寅，乙酉日干上巳，丙戌日干上午，丁酉日干上午。其余联茹不入三奇者，更详逆顺以神将衰旺断之，顺者孟仲
季，亥子丑是也。若不孟仲季顺序，皆为逆者，皆为乱者，此联茹谋事干众姓，顺则谋事顺，逆则谋事逆，乱则谋事乱，婚姻主亲上做亲。又乙卯日
干上寅，丑子亥、乙丙丁逆也，干顺支逆不用，须支顺方用。《大六壬开云观月经》上终大六壬开云观月经下六仪卦第一神仙致六仪，六
甲本根基。甲子神后是，旬中发用之。此甲子旬十日用见神后为六仪之卦，准此推之。甲戌旬中别，河魁改变时。甲申传送是，甲午胜光期。此甲戌
旬中十日发用河魁是，六仪不作凶神论之，准此。此甲申旬中十日发用传送，甲午旬中发用胜光为六仪。甲辰天罡怒，悲容作笑眉。甲寅功曹动，万
类得其仪。此甲辰旬中十日发用天罡，甲寅旬中发用功曹，皆为六仪，天罡本凶神，今作旬中六仪，反为吉兆，故曰愁容作笑眉。六旬取首用，有罪
计非危。家事皆如此，病者得天医。求财倍获利，投书喜不迟。凡见六仪神发用，主利见大人、见贵、上策、疗病，罪人得出，俱吉。仪神更加日辰
年命亦佳，带吉将尤吉。官爵卦第二名平地登云驿马当头发，官爵卦中流。四路分明取，年月日时周。三合头冲是，年月一般求。日时同
年月，四孟上追游。谓年月日时之驿马发用，主为官者得之加官迁进之兆。起年月日时驿马，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未
马在巳，故曰三合头冲是。发用君王诏，加官移好州。忽见驿马破，官职有淹留。末传合神动，重迁喜不休。此发用年月日时驿马，忽然末传冲破驿
马，主官事难求，或降黜之罪愆也。假令发用功曹，末见传送是冲破。假令发用功曹，末见登明为合神。高盖卦第三名鹏得迅风胜光本
是马，太冲本是车。神后为华盖，三传有不虚。谓三传午卯子是也，更得天驿马二马入课，三传不犯空亡，更吉将相为美。天马正月起午顺行六阳。
驿马，官爵卦内注定。假令正月亥将己酉日寅时占，发用胜光为正月天马入课用。终末传神后，华盖下铺舒。明君加宠禄，圣主赐天书。官职自时别
，皇宫亲不疏。从前圣天子，目下自相如。相如，乃有气度之官。斫轮卦第四名困龙入渊斫轮团圆象，本自太冲生。太冲元是木，车轮
自得成。成形从器杖，斤斧自然明。申酉庚辛位，太冲头上行。破伤为斤斧，得用斫轮名。太冲谓车船之类也。谓庚辛申酉为斧斤，若见太冲加之发
用，为斫轮卦也。辛丑正月占，辰时无改更。太冲传送上，发用得其情。求官必得禄，逢事得均平。立意先敲磕，后乃立身荣。莫嫌官职小，官朝好
弟兄。谓此卦得吉将，金木二神不犯空亡为美。如木空为朽木难雕，金空为伤斧斤不成之意。敲磕，即先雕琢而后成器也。铸印卦第五
名鹏翼冲天河魁本是印，火到自然成。丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是课中情。在职重迁转，居官更举荣。宣命看看到，天书驿马程。
庶人逢此卦，官事自然至。此课印绶加空亡之地，或自空亡，为走炉破模之象，更无吉将相生，若天空玄武蛇虎寇贼，主难遂也。此令戌加丙在中传
，三传中见河魁加巳，名铸印卦，或初或中或末也，丁卯、己巳、辛未、丙子、丁丑、己卯、癸未、丁亥、戊子、己丑、乙未、己亥、庚子、丁未、
壬子、甲寅、丁巳、己未。富贵卦第六纵有凶神将也，须成吉祥。富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。谓今日天乙贵
神发用，为富贵卦，或天乙加日辰年命又佳。假令壬癸日昼占，发用太乙是日贵神也。四月时加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用良。假令四
月申将壬子日卯时占，三传巳戌卯，又为铸印卦，故曰富贵兼权印。壬课在亥，亥中有壬水，故曰壬子入本乡，此卦求官望禄定有也。更天乙顺行，
印绶俱不落空亡，吉将。怀胎生贵子，生下置田庄。福德从天降，万里有馨香。约信依时到，家产合宫商。占家产亨吉，占音信必到，胎生贵子。斩
关卦第七名鱼失其水魁罡日辰上，发用斩关风。出行应吉利，居住暗相迍。三传六合卦，及日太阴中。功曹与小吉，天梁玉女逢。青龙万
里翼，华盖紫薇宫。避罪宜逃走，赶人有始终。凡辰戌加日辰发用，是真斩关卦，若不加日辰发用亦是。斩关宜出外逃走，或更变之意，若守旧，必
家内有暗昧之事，更传中见六合为天之私门，及见太阴为天之地户，见功曹为天梁，见小吉为玉女，见青龙为万里之翼，吉神为飞腾之将，卜逃盗难
获。见神后为华盖星紫薇之宫。以上吉神吉将入传，不克日干皆可避罪逃灾，无阻也。宜向吉神将之方避之，传中有鬼为斩关逢吏，反被阻也。游子
卦第八何类名游子，五坟稼穑同。三传皆四季，恶事亦相攻。谓三传辰戌丑未为四季之卦，或作日干之墓。如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸得辰戌丑未为传
是也。原火墓在戌，金墓在丑，水土墓在辰，木墓在未。或发用为旬中丁神，并天马是游子之卦，书曰玉爰上局稼穑。病者应难瘥，逃走与西东。破
败三年内，官灾在岁中。此卦主病者难好，走者向东方行之，木克土也。又西方行之是土生金也，为生我之方，为我克之方。三传如有救，番祸却福
通。谓发用是三奇六仪，得吉神吉将，天乙顺治，其凶恶解也。泆女狡童卦第九初传是卯酉，六合天后来。末传两相应，泆女暗门开。谓发用卯酉，
初见天后末见六合为泆女之卦。天后入六合，妇人暗使谋。背夫欲逃走，从此降成灾。如见此卦，占婚不利夫，占妻定主妻有别心，占女未嫁，主女
子姻心动也。六合入天后，此是狡童排。男诱他人妇，商量走去来。谓初见六合，末加天后，主男子必有诱他人之妇，主得外人之财，为狡童之卦。
二辰同二将，反复两徘徊。二辰者即卯酉，二将即六合天后，是真泆女狡童也。觅其他卦，虽见天后六合，不见卯酉，即是私意之例也。闭口卦第十
占男女走失，追捕贼盗用此。凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。六甲者，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅
，此六甲日是也，须推度四辰用之。阳神作玄武，阴逆四同旬。子为玄武上，从魁是阴神。如甲子日为旬首，将加时占失男子，玄武加子为阳神，以
四度辰推酉是阴神也，寻男子去从魁下觅得。假令河魁下，阴居小吉真。阳位胜光下，太冲隐去人。如戌为玄武阳，未为四度阴神是也，午为玄武，
卯为阴神。天罡若作主，大吉是媒宾。功曹居贼下，登明去处伸。辰为玄武，丑为阴神，寅为玄武，亥为阴神。男往阴下去，玄武女人奔。贼在阴神
下，搜寻此处陈。如六甲日失男子，觅人就在度四之神下捕之，准此。如六甲日失女子，觅人即在玄武位下捕之，准此。如六甲日捉盗贼，男即度四
阴神下捕，女玄武下捕之。假令正月占，卯时甲子旬。玄武天罡位，天罡下临申。女往西南去，急走西北邻。玄武加天盘辰，辰加地盘申上，故知女
子西南去也，如西南寻不见，看天盘申加子上，故知急走西北去觅之。大吉东南去，阴位觅阳人。盗贼亦同此，两伴一般陈。此六甲日占者，前令甲
子日玄武加天盘辰上为阳神，天盘丑为度四阴神加地盘巳上，故知东南觅阳人。若占盗贼男女皆依此法觅之，故曰盗贼亦同，此两伴一般陈。不见六
旬日，阴居下法真。上法推阳首，此法相兼阴。若玄武不临六甲日旬者占，以下法推之。若是六甲旬首日者，玄武阴在巳酉丑亥卯未是也，今除六甲
旬首日占事用此。玄武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。如玄武所乘者为阳神，其阳神本位上见者为阴神。正月乙卯日，午时课六壬
。卯为阳在戌，传送本是阴。玄武乘卯加戌为阳神，取卯之本位，上见传送为阴神，又为盗神，克玄武所乘阳神即易见，比和难见。女往西北去，男
往正东寻。玄武乘卯加戌，故知女往西北去，玄武阴神申加卯是正东方，故知男往正东寻。盗贼同阴处，其贼擒不擒。三传不见克，吉将永难寻。凡
捕盗贼同阴神之处寻。三传不见克而得吉将，主难寻。凶神有相克，亡人贼自擒。凡盗贼阴处三传相克而带凶将，主易寻，贼人自散擒之。欲知藏物
处，阴神生处寻。金来在水下，水生在高林。若知盗贼藏物之处，以玄武之阴神生处寻之，如金神为玄武之阴神，金生水，其物藏近水处，或水中寻
之。如水神为玄武之阴神，水生木，其物藏在高林树木之间寻之。木神窑冶处，言火隐高岑cen。土言埋壑内，空墓窑窖寻。如木为玄武之阴神，
木生火，其物藏近火之处，窑灶炉冶寻之。如火为玄武之阴神，火生土，其物藏高土堆之内。如土为玄武之阴神，土生金，其物藏金石之下，土克水
，其或藏沟壑之内、渠池之所寻之。如玄武阴神是空，其物藏近坟墓空洞窑窖之所寻之。若论看得日，玄武怕日擒。此法随身宝，价值万定金。凡看
得物之日，如酉戌亥子丑寅乘玄武，则卯辰巳午未申日为阳见之，故曰玄武怕日擒。又要见日如课卯乘玄武阴神，上见申酉，即庚辛申酉日见之，若
见物之日以阴神论之。假令阴神是金则丙丁巳午日见之。刑德卦第十一五阳德自处，阴来亲者论。甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。阴
来者取相合是也，故曰阴来亲者论。乙日庚为德，丁开壬户门。己土居阳甲，辛金丙处云。癸亲招戊土，刑德辰上论。乙日德在申，丁日德在亥，己
日德在寅，辛日德在巳，癸日德在巳。刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑也。贤士去德下
，奴婢走刑村。德若克其刑，逃亡路失魂。若走贤士，须向德处求之，若走奴婢须向刑处求之。若德刑克者，奴婢逃走必获也，故曰失魂。刑若克其
德，逃走有遁门。刑德不相克，闭口卦中寻。刑克德，若君子逃亡不利，必获；小人奴婢逃亡反利，易得生，故曰有遁门。凡逃走，先看刑德推之，
次看相克论也，如刑德无相克，后用闭口卦推用。正月甲戌日，辰时课发亲。贤士西南去，未地有灾迍。如甲德在寅，以天寅为贤士，寅加未上，故
知贤士西南去，原木墓在未，又戌刑未，此刑来墓德也，故曰未地有灾迍。奴婢正走北，刑地蓦垣墙。此名德克刑，走者岂逢宽。今日支是戌，戌刑
未，天上未为奴婢所走之方，未加子，故曰奴婢正北走。德者寅加未上，是德克刑，原日支戌，戌刑未，天寅克天未论，故知奴婢走者岂逢宽。此法
如君寻臣、主寻奴婢。六月己巳日，亥时走失看。贤士西北去，亥地少遮拦。原己德在甲，以天寅加亥上，故知贤士西北去，亥为甲木长生之地，故
曰少遮拦。奴婢东南窜，巳上恋情欢。此为刑克德，走人要见难。原日支巳，巳刑申，用天申为奴婢逃走之方，今申加巳上故曰东南窜，巳为申之长
生之地，故曰巳上恋情欢。元巳刑申取天申刑克天寅，故曰刑克德主君子长者走不利，奴婢小人走反利，故曰要见难。甲己举二例，此卦不一般。此
课走失大小人口，不干四课三传也。此法胜《心镜》之法，先许刑德相生相克，次详刑德加地盘生墓。袢，pan，励德卦第十二日出
卯为二门，日入酉为八门。天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦根基。谓卯为日门，酉为月门，天乙加之为励德之卦，如见贵人临门，必
欲出外也。六月甲子日，寅时得此门。辰午阳在后，申戌阴前存。辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙后；申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在
天乙前。小吏犯剥退，官人更转尊。主小官必遭黜退，大臣君子加官转职，常人平平守分。忽然申时算，微微别一般。阴阳俱在后，君子赐朱襕（l
an，古代衣服）。假令六月甲子日申时，天乙立二门，子为日阳神，戌为日阴神，又戌为辰阳神，申为辰阴神，俱在天乙后，主君子吉祥加官。小
人逢此卦，四大不安宁。谓此假令天乙立二门，日辰阴阳四课俱在天乙后，为微服卦，主小人、小吏身动宅移，不安之兆。要改蹉跎体，阴阳反在前
。君子灾迍闷，小人喜牵连。谓天乙立二门之上，日辰阴阳四课俱在天乙前，名曰蹉跎之卦。主贵人长者为事失节之兆，托人无实，谋事反复，事无
终也。三交卦第十三四仲来加仲，发用阿谁先。其中若有克，三交得此篇。谓子午卯酉为四仲相加有克发用，名曰三交卦。男子匿其罪，女人外勾连
。此卦主男子犯罪，女人私淫也，亦主暗灾，谋事将成被人阻破。占人当六月，丁卯卯时宜。秋仲加夏仲，被克是姻缘。秋仲酉，夏仲午，下克上为
用。有救除高盖，非为罪迷天。传高盖卦，即午卯子也。凡为吉课不入高盖凶尤甚。龙战卦第十四日辰是卯酉，所临作用神。名为龙战卦，进退事逡
巡。凡卯酉日占事，发用在卯酉之上为龙战卦，其余日辰上加卯酉发用，亦为此卦。父子难同室，夫妻亦不亲。争财分内外，偷盗在此邻。立秋乙卯
日，辰时课发亲。天罡临卯上，发用正含嗔。人年立卯酉，正是涉迷津。人年，谓人行年本命也。解离卦第十五夫妻天匹配，有难解离迍。年命相交
克，终始一般陈。谓夫妻行年上神相克为解离之卦也。妻年行至午，夫运立于寅。六月申时占，妻运配夫嗔。夫年上临子，妻运仰观辰。辰遥克子水
，的有解离迍。夫年反有克，与此一般陈。递互淫情起，暗地使媒人。此卦不干四课三传事，取夫妻二行年上神生克论之。物类卦第十六金木水火土
，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。太冲与功曹，甲类合三春。甲木为兄弟，姊妹乙为真。小吉安妻妾，巳午作子孙。甲来欲求己，庚便作媒
人。婿是丁中火，与木为子孙。甲以己为妻，其日是丙丁。兄弟乙姊妹，父母配寅申。巳午为身类，丁火姊妹同。丙火兄弟是，河魁次妻宫。辰戌丑
未土，子孙有始终。辛来欲嫁丙，壬水作媒人。寻思己中土，子孙此处穷（阳土子，阴土孙）。假令戊己日，胜光父母期。未戌且同类，兄弟戊中推
（辰为墓）。己土为姊妹，申酉子孙宜。天罡小妻妾，外孙辛上思。癸来欲配戊，甲媒送信时。若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知
。辛来为姊妹，亥水子孙期。癸水为外孙，五墓小妻儿。乙来欲嫁庚，丙火作媒使。其日是壬癸，传送父母居。亥子为身类，辰墓妻妾疏。壬水本为
兄，癸妹更相刑。寅卯子孙类，外孙乙不虚。丁来欲嫁壬，戊土送媒书。嫁者正妻子，娶为真丈夫。细心分劈定，墓上小妻居。诸卦推灾福，皆用此
铺书。孤辰卦第十七名孤雁失群立课孤辰卦，四时辰上推。北方亥子丑，寅卯的孤危。谓冬季亥子丑三月发用寅卯是孤辰之卦也。南方
巳午未，申酉夏孤夷。春东寅卯辰，孤在巳午悲。谓夏季巳午未月发用申酉为孤辰之卦也。谓春季寅卯辰月发用巳午为孤辰之卦也。秋西申酉戌，亥
子作孤辰。父子分离散，夫妻有生离。谓秋季申酉戌三月发用亥子为孤辰之卦也。忽然诸卦救，灾灭福相随。此卦分入三奇六仪高盖诸吉卦，反为吉
兆耳，不以此断。寡宿卦第十八前卦说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬天酉戌位，发用无骨肉。夏月卯与辰，亲情不和睦。秋来午
未上，春遇子丑中。吉凶与孤同，有救反为福。谓此卦冬亥子丑发用，酉戌为寡宿之卦也，夏巳午未月发用，卯辰。秋申酉戌月发用，午未。春寅卯
辰月发用，子丑亦是寡宿。若此卦分入三奇六仪诸吉卦，凶者反为吉兆，不依此断。玄胎卦第十九名月桂登曜五行受胎处，四孟总怀胎
。寅中金气受，火主从此来。谓三传俱见寅申巳亥为玄胎之卦。金受气在寅，火却生于寅也，金入绝乡为受气也。木从申上起，水产五行推。金逢巳
上生，水土却栽培。木受气在申，水土却生于申也。水土长生在申，金却生于巳也，水土受气在巳。登明上生木，火因此路开。火受气在亥，木却生
于亥也。欲知怀胎妇，因此卦中推。若要知端的，女人先有灾。忽然无产妇，来卜问求财。正月丙申日，申时卦作陪。孟秋亲发用，寅亥俱一垓。学
人依此起，求法莫迟廻hui。此课占求财有，带吉将为美，三传阳多为男，阴多为女，如申寅亥为男，仿此。初中俱是阳，末是阴，占病或有积块
难好，或串气水肿，女人血瘕痞症。瘕jia，女人肚子里结块病。十杂卦第二十十杂看发用，本姓真不真。寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水
，生死有缘因。巳上金生处，水土寄与申。未中有死木，水乃便生申。戌中有死火，木生亥上亲。金在丑中墓，十杂辨假真。生杂本宗祖，死杂两姓
人。假令甲乙用亥，丙丁用寅，戊己壬癸用申，庚辛用巳，故曰生杂本宗祖之姓人是亲是真也。假令甲乙用未，丙丁用戌，戊己用辰，庚辛用丑，壬
癸用辰，故曰死杂两姓人。发用五行辨其人家有异姓同居者也，并真假是也。妊孕卦第二十一夫妻年命上，旺相两般推。妻年若是金，其年三十四。
夫命若是水，其年三十七。女命亥上觅，男命寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临亥上，金旺更无移。神后立子寅，夫运五行知，二旺皆怀孕
。合卦宜所归，阴阳生是子，胎命合如期。他年依此起，旺孕卦无移。不干三传事，此课少人知。此课卜孕之法，只取夫妻二行年三六合，二行年上
神为旺相之神的准有孕。德孕卦第二十二夫妻行年上，德孕卦何如。夫年四十九，岁在甲寅和。妻命三十四，巳亥五行科。巳德亥上甲，产子更无过
。此为德孕卦，行年要调和。不干三传事，学人莫奈何。他例还如此，欢畅且高歌。假令亥将甲子日巳时妻年立亥，亥上得太乙，太乙是火，受气于
寅，寅生正月，功曹是木受气于登明，壬水受气于申，申是金，当正月壬申日哺时（即申时）受气。占受孕法太乙临年正月壬日哺时；胜光临年二月
癸日酉时；小吉临年三月己日戌时；传送临年四月甲日亥时；从魁临年五月乙日子时；大吉临年九月巳日辰时；功曹临年十月庚日巳时；太冲临年十
一月辛日午时；天罡临年十二月戊日未时；神后临年八月丁日卯时；河魁临年六月戊日丑时；登明临年七月丙日寅时。占生月日时法登明临年正月丙
日哺时；神后临年二月丁日酉时；大吉临年三月己日戌时；功曹临年四月庚日亥时；太冲临年五月辛日子时；天罡临年六月戊日丑时；太乙临年七月
壬日寅时；胜光临年八月癸日卯时；小吉临年九月己日辰时；传送临年十月甲日巳时；从魁临年十一月乙日午时；河魁临年十二月戊日未时。占生子
性情法甲己合东宫，乙庚合西宫，丁壬合北宫，丙辛合南宫，戊癸合中宫，以此占人生修身富贵荣昌也。夫年立甲，妻年立己，生子好诗书得官，为
人青色，上大下小。夫年立丙，妻年立辛，生子暴贵，多主虎暴好武，为人赤色，上大下小。夫年立戊，妻年立癸，生子乍孝，惟好猎游走，语言多
诈虚，得文，贵人，为人色黄，旺大。夫年立壬，妻年立丁，生子好出入，多计，少交友，将传文官，为人黑色，深目。夫年立庚，妻年立乙，生子
好交友，乘御射猎，以武得官，为人白色，细目，多忧。赘婿卦第二十三欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妄称邪。上下相勾引，行年作
爪牙。谓今日支辰临于日干上受干克作发用为赘婿卦。假令正月占，甲戌卯时加。辰来临其日，被克更无差。此名赘婿卦，仔细自吁嗟。Jie妇人
将子嫁，次后没荣华。一法曰天罡加干上，主事八日兼以天官决其事因，更妙。甲戌日天罡加甲有女子衣物之事；甲辰日天罡加甲有刑狱斗争之事；
乙未日天罡加乙有酒食言语之事；癸巳日天罡加癸有衣物惊恐之事；丁酉日天罡加丁有分离之事；己亥日天罡加己女子惊恐逃走之事；戊子日天罡加
戊有女子疾病之事；丙申日天罡加丙有言语他人之事。芜淫卦第二十四四课如不备，其卦号芜淫。凡四课之中，日之阳神，日之阴神，辰之阳神，辰
之阴神有不备者，为芜淫之卦也。乙卯时加午，五月午辰临。辰阳见天罡，太乙作阴神。假令乙卯日未将午时占，卯上见天罡为辰之阳神，太乙加天
罡为辰之阴神。日上无阳类，二女兢男心。元乙日课在辰，却被辰阴之神太乙占了，巳上有螣蛇本分。四课二阴二阳，今只在三课二课俱阴，一课是
阳，故曰二女兢男心，余者仿此。假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，丑在午上兼。假令乙亥日子将巳时占，胜光加亥为辰之阳神，大吉加午为
辰之阴神。日阳还的亥，日阴无处添。此名为不备，双男系妇奸。元乙课在辰，辰上见登明为日之阳神，原日之阴神却被辰之阴神占了，亥上见午先
占了也。至有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。戊午龙宫乙，丙辰丁酉占。金鸡皆一课，丑未二辛添。谓戊午以下日俱亥将戌时七日
共九课，俱三课无克，以阳干合阴，相合为用，中末传俱日上神，乃别责真芜淫卦也。余不备有克不是正芜淫课也。新故卦第二十五凡事知新故，德
之变死生。玉门经曰生之与死今日视之，相生加日上为生，相克加日上为死。刚日用神在阳为新生，在阴为死故。柔日用神在阴为新生，在阳为故死
。有旺相气为新，死囚气为故。阳为未来事，阴为已去事。五阳德自处，五阴德改移。解曰五行之道父死子从，四季之中存亡之位，妇德在阳，以夫
为正，新故之意，刚柔异类。庚与乙为德，壬位丁合宜。丙与辛为应，己共甲相依。癸德配与戊，死生后篇推。乙德在庚，丁德在壬，辛德在丙，己
德在甲，癸德在戊，此是卜干德合之诀。甲生原在亥，未地死根基。丙生寅上是，死戌是分离。壬戊生传送，天罡见死悲。庚来生太乙，大吉死无疑
。木长生在亥，木死在未；金长生在巳，死墓在丑；水土长生在申，死墓在辰；火长生在寅，死墓在戌。生加日辰上，凡事总为新。死加日辰上，旧
事更无疑。假令甲乙属木，登明加之为生，小吉加之为死，生为新，死旧也。前篇说生死，后法五行中。新来旺相推，休囚死后终。其气两相见，新
故一半通。传中先见事，此法细推穷。或日上见旺相，辰上见死休囚，为事一新一旧决之。凡旺相加日辰是亲也；凡休囚死加日辰为旧事。凡四课三
传见者，要知新旧便以日辰推之，故曰传中先见事。终始卦第二十六诸卦推终始，此课最为良。初传为始位，末传是终乡。始吉终还吉，万事总无妨。谓初末皆吉，万事皆始终美也。初凶末有吉，从空喜后强。始吉终无吉，先喜后乖张。初见囚休死刑空害、天空、朱雀、勾陈、白虎、蛇，神将内战，末见三六合旺相吉将吉神，无刑害生比为事有结果凶。初见吉神良将旺相相生，末见刑害凶神恶将，事有头无尾。始凶终见破，被克却馨香。消息皆如此，论情道理长。初见凶将恶神、三刑六害、丧门、吊客、飞廉、大小耗、白蛇朱勾玄空，末见岁月日时冲破，主凶反散也。初是火，末是水，克之也。反凶为吉。润下卦第二十七三传俱是水，润下本因由。申子辰作三传，申中有生水，辰中有死木，子中有壬水，又十杂卦例，故曰三传是水为润下卦也。天后与六合，奸情必有忧。忽然贼盗起，玄武倍添愁。此三传有天后六合，主有奸情之忧，有玄武主有盗贼之事。万般皆有忌，壬水任追游。纵有阴私事，救神立便休。若此课分入三奇六仪兼吉神吉将为美也。炎上卦第二十八三传俱是火，炎上直冲天。利为窑冶事，文明炉上燃。三传寅午戌是也，寅中有生火，戌中有死火，午中有丙火，皆为十杂卦也，此卦吉神吉将利炉冶之事，及文章之事，午中有正火。五姓看宅上，初怕见行年。若到火炎上，火起主烧田。五姓者，宫辰角卯商酉徵午羽子。卦得炎上若行年在住宅辰上者，必有火起也，不但本家之宅，同姓行年自火起也。曲直卦第二十九三传俱是木，其位名曲直。利作车船事，修造觅村良。震动虽然有，求财无壅塞。万事悉皆痛，春上占好吉。三传亥卯未是也，亥中有甲木，卯中有乙木，未中有死木，又十杂卦是也，卯中有正木。从革卦第三十三传皆是金，从革卦生新。兵家为大忌，恐见血光惊。求财获珍宝，远行利相亲。利求反复旺，百祸恐难侵。三传巳酉丑是金局，巳中有生金，酉中有辛正金，丑中有死金也，又十杂之卦也。拘捡卦第三十一甲己子午九，乙庚丑未八，丙申寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四来卜。此一节论走失远近，及类物多少，须用此卦推之。甲己半青黄，乙庚碧绿竹，丙辛带赤白，丁壬暗苍黑，戊癸灰黄样。甲青乙碧丙红丁紫戊黄己黯庚白辛漂壬黑癸绿，日上天干详之，物色当用此推之。纯白酉上卜，子黑卯全青。午赤正色逐，辰戌丑未黄。寅来绯碧服，申主黑白色。巳上斑点绿，亥来淡淡青。发用为骨肉，先乃穷颜色，次神言数目，辰戌居黄主，丑未黯生熟。此十二神论万物所主颜色也，更详假令。正月甲子日，寅时来问卜。胜光加酉上，上下相驱逐。下辰本管白，上辰亦本足。上神其数九，下神本管六，六九五十四，地理宜数足。休言本分数，死囚退数目，旺相倍加之，不离反与复。盗贼宜此推，万物悉皆卜。六十四卦中，从头尽检束，圣人言会者，神仙亲骨肉。八迍五福卦第三十二正月癸酉日，时加午中旬。小吉临功曹，为囚死土中。此之为墓气，或为第一迍。此未加寅上发用，乃囚死气为之用传之墓。相气加胜光，此之是第二迍。午加癸，午得外相气丙二迍也，春火相。丘墓怕木位，仇讐是三迍。木墓在未，仰见其丘俯见其仇是三迍朱雀为初传，此是第四迍。初传见朱雀为凶将是四迍。朱雀与刑并，合生是五迍。谓朱雀凶神本丙午，火临未上作合生。中传子临未，作为第六迍。星传虚宿同，虎在是七迍。子为虚宿，与白虎相并，故主灾厄，故曰虎临子朱雀大凶。胜光加癸丑，下克是八迍。星传者，即胜光也，虚宿者，即神后也。解曰，八迍为用忧占将至灵辖，曰八迍者，其意有八：一曰用得死气，二曰为旺气所胜，三曰仰见其丘墓，四曰用得凶将，五曰用与刑合并，六曰传得下贼上，七曰是凶课体不吉，八曰凶将临日辰。《大六壬开云观月经》下终21