为何“善人多磨难，好人不长命”？

为何“善人多磨难，好人不长命”？现实中，我们总是看到“善人多磨难，好人不长命”的尴尬现象，特别在一些影视剧中，这种结局就特别多。比如说梁山伯
与祝英台，一对善人恩爱有佳，却不能在这世上长相厮守；比如说武大郎从未干过坏事，却被奸人所害。现实中类似的例子就比比皆是了——明明与
人为善，处处为别人着想的“好人”，却突患绝症，溘然离世。这就让很多人纳闷了，为什么“善人多磨难，好人不长命”？其实不是，《太上感应
篇》告诉我们：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”凡事事有因必有果。善良之人总会被奸人所欺，但是要相信，好人总会一生平安
。下面我来详细为大家分析其中的原因。01这是缺乏智慧、善根不足所导致的庄子在《至乐》中说：“天下有至乐无有哉？”什么是至乐？达到至
乐需要什么条件？庄子说：“至乐无乐，至誉无誉。”意思是说，要想拥有真正的快乐，首先应该具备是善良，但是善良需要智慧的自我保护。作为
一个好人是非常简单的，但是想做一个智慧的好人却不容易，这也就是我们学习佛法的根本目的。佛家以慈悲为怀，其中的慈悲就有包含智慧的意思
。经常有人说：“马善被人骑，人善被人欺”，这也是侧面警示我们：善良是需要保护的，而智慧正是它的“铠甲”。善良必须有点锋芒，因为这世
上本就不是所有人都善良——对该善良的人善良、对该冷漠的人冷漠，拥有智慧的善根，这才是善良的最高境界；不用讲究一味地善良，静下心来，
用智慧的双眼去对待这个世界。02并非所有的因果，都是现世报善有善报恶有恶报，世上多见恶人欺负善人，很少看见有恶人欺负恶人。善人在生
活中常被恶人所欺，但从不以怨报怨，因此会经受很多磨难，但是并非所有的因果，都是现世报。从因果规律来看，善人不会永远被人欺负，恶人一
时的快活也是暂时的。古时候，有个刘善人，乐善好施、扶危济困。俗话说善有善报，恶有恶报，刘善人本应该得到好报，但是老天就是如此不公
。他的儿子天生聪慧、眉清目秀，却身染恶疾，只能终日卧床，看遍了所有名医束手无策。去寺庙向菩萨请教，原因竟在此，刘善人前世的时候，做
生意不诚信，经常缺斤少两，还坑害自己的合作伙伴，所以老天为了惩罚，让他这辈子儿子从小身患重病。当然，这是加工的故事，并非真实的，但
因果报应就是这么回事，它是需要一定的时间才能看到结果的，并非都是现世报。佛曰：万法皆空，因果不空。每个人在生下来都知道要善良，却在
后来的生活中不断忘记所以。我们一定要记得，所有的因果都是循环的，前世造的孽，可能今生要来还；这世积的福，下辈子会享受。只有体会这些
，修善因，才能得善果。当然，佛家认为的前世今生，我们应该理解为过去、现在、未来三个时间段。也就是说，善良的人，好人也许会吃一时的亏
，也许会被人欺，但是举头三尺有神明，别人欠你，天会还你；别人欺你，天会护你。做人不要怕自己被欺负，只要顺从自己的心，做好人好事，所
有的福报都会迎面扑来。古人常说“吃亏是福”，世间万事万物皆有因果，一切都是因缘果报。做人要无愧天地，无愧于自己，做个好人，善良之人
，一生做好事，做善事。《醒世恒言》中说：吉人自有天相。心存善念，即是福源；多行善事，必得善缘。03对同一个人是善是恶的判断，可能千
差万别古希腊人对于善的构成有很多块，比如勇敢、谦虚、正直，这些都是古希腊善的范畴。善一般可以被定义为卓越和功能的合体；苏格拉底对于
人的善阐述为美德即知识；善是一种完美理想型，不是某种行为，这是柏拉图的完美理想主义论。简单来说，如果一个人不做好事，是因为他对好的
理解不够，每个人对善恶的理解都不一样。“善”“恶”还是一组相对的概念，是可以相互转化的。举个例子，就说影视剧的主角，与某人有杀父之
仇，便一直铭记在心，忍辱负重，最后找到了机会，亲手杀死了自己的仇人，报仇雪恨。这个时候，主角是“善”么？肯定不算是，毕竟杀父仇人杀
的对象是他父亲，其他人是无辜的。其他人肯定恨他恨得咬牙切齿，在其他人心里他肯定是个“大恶人”。如此说来，他就真的“十恶不赦”吗？他
为父亲报仇雪恨，为了防止仇家报复，斩草除根，江湖本就险恶，这样做也无可厚非。那么究竟主角是“善”是“恶”呢，只能说在不同人的心里，
有不同的答案吧。总之，“善”“恶”是相对，对其判断也是极其复杂的事情。综上所述，我们要深信因果，深信“善有善报恶有恶报，不是不报时
候未到。”虽说很多人都认为“善人多磨难，好人不长命”，但是只要“但行好事，莫问前程”，加上智慧的头脑，好运和福报虽然会迟到，但绝不会缺席。