修行“深厚”的人，往往能做到这三点关于修行有这么一句话：“半生修行无人识，一朝得法天下知。”其实不仅无人识，自己也不一定能识得。一个人修行的
进度如何并没有明确的境界划分，所以相信很多人在修行时都会有这样的烦恼：不知道自己修的是否是正法；不知道自己修行是否登堂入室；更不知
道自己离大道还有多远。这些问题没搞清楚，那么修行就如同没有方向的船，任凭风吹,皆为被动,都是逆风。佛说：“由因知果，由果溯因。”一
个人的修行如何虽然没有明确的境界划分，但是随着自身修为的加深，自己的心性和言行都会随之发生改变。所以，想要知道一个人修行如何，看他
生活中的言行举止便知。修行“深厚”的人，往往能做到这三点，看看你的修行如何。01在修行中生活，在生活中修行修为深厚之人，在修行中生
活，也在生活中修行。曾经有一位老僧，终日诵读经书，礼佛烧香，在深山修行了半辈子，内心没有一丝挂碍。后来他的弟子为他在山下办了一个法
场，邀请他下山住持。老僧下山后，接触到了人间的种种诱惑，很快就不能把持本心，迷失在欲望之中，之前种种修行都成了白费。故事中的老僧，
之所以这么快就被欲望攻陷，原因就在于他只做到了在修行中生活，却没做到在生活中修行。很多人都会犯老僧一般的毛病，把修行当成了自己生活
的全部，整日念佛诵经。但即使自己把所有经书倒背如流，不去真正的实践，那诱惑来了自己还是抵挡不住，还是会沉沦受苦。古语云：“小隐隐于
野，大隐隐于市。”真正的修行，不一定在山间丛林中，也不一定在庙堂宇中，应该是在社会、在生活中去修行。诵经不如解经，解经不如行经。生
活中除了念经，还要按照经书的方法去转变自己的行为和观念。多多布施，与人为善，把贪、瞋、痴、慢、疑这些毛病改正过来，如此才能真正得道
。因此，真正修行深厚的人，内心是非常清净和慈悲的。他们把修行融入了生活中，与人相处的时候，对人非常包容，使人感到温暖，且利他利己，
这才是修行的精髓所在。02无法改变别人时，能改变自己修行深厚之人，在无法改变别人时，他们往往能改变自己。佛陀来到人间的第一句话就是
：“天上天下，唯我独尊。”这里的“我”不是指佛陀，而是指众生的本我，每个人都是自己的主宰，每个人的命运都把握在自己手中。有些人在生
活中遇到违缘障碍时，首先就去挑别人的毛病，认为别人这不好那不好，继而怨天尤人，埋怨自己倒霉。他们不知道的是，一个人想要强行改变别人
是很难的，自己埋怨再多，其实也不会使得事情好转，反而会遭到别人的怨恨和报复。当生活遇到了逆缘时，不要勉强别人改变，最好的办法就是通
过改变自己，历炼自身的心性，提高自身的层次，增长自身的智慧。这是修行的过程，也是成长的过程，只有这样，当同样的困难再次来临时，自己
方能坦然面对，轻松解决。而自己的这份不埋怨，不勉强，也会让别人觉得自己尊重和理解。你怎么对别人，别人也会怎样对待你。一个懂得改变自
己的人，还会让自身收获诸多善缘和助力。因此，修行深厚之人，在生活中无法改变别人的时候，不会去勉强他人，而懂得理解和尊重。学会改变自
己，提升自己，这才是解决问题最好的方法，才是人生的大智慧。03向内求：一切福田，不离方寸人心是本性具足的，佛性自有，但众生之所以没
有觉悟，正是因为自身陷入对欲望追寻中。每天为了名利等身外之物到处奔走寻求，忘记了自我。世间一切有为法，其实如梦幻泡影般，虚妄不实，
又如雾霭闪电般无常变化。因为事物的这种性质，所以人们注定不能永恒拥有什么东西。继而求不得，内心痛苦；求得了，害怕失去也痛苦；真正失
去了，内心更是难以接受。所以说，众生八万四千种烦恼，皆是从心而起。内心妄想执著不断，放不下对名利的渴望，这样的修行其实就是向外求，
执于形式，毫无作用可言。佛语云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”最重要的、最宝贵的东西应该从自己心中寻找。所谓修行就是修心，一
切诸如布施、放生、礼佛等行为，其实都是修心的方法，最终目的都是改变自己的习气，使得自己内心清净，慈悲自在。一切福田，不离方寸。内心
清净了，自身的妄想执念自然也就烟消云散，从而对于生活中的得失都能淡然，这才是一个真正修行深厚的人该有的境界。一个真正修行深厚的人，
必然懂得在生活中修行，懂得改变自己，一切向内求。心中有佛，所见皆佛，一切修行不离方寸，把贪、瞋、痴、慢、疑这些毛病改正过来，内心变得慈悲清净，修行自然有得。 |
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