随缘，不是消极的认命，而是人生的大智慧有的人遇到不顺，内心慌乱失措，就会到处求佛算命，希望能够有朝一日改变命运；有的人心气甚高，即便当下处境
不如人意，也不会轻易在生活面前低下自己的头颅，一直顽强抵抗。而现实中还有一种人，则是妄自菲薄地认为，自己生来就是苦多福薄的命，改也
改不了，于是秉承着消极倦怠的态度得过且过。这样的人不会努力去做人生的主宰，只会悲天悯人：口口声声说出来的，就是“随缘吧，认命了”。
那么问题来了，随缘真的就等同于是认命吗？其实不然，至少在佛家看来，随缘就不等同于消极的认命。从佛家角度来分析，何谓“随缘”，何谓“
认命”呢？所谓“认命”就是指人妄自菲薄，轻易给自己的命运下定论。认为自己的命运注定无法改变，拼搏无果，于是破罐子破摔，这就是“认
命”。而佛家所看待的“随缘”，就是指遇顺事淡然，遇祸事坦然，即逢山开路、遇水搭桥，不执拗于一时结局的好坏，相较于结果，更加关注努力
的过程。这就是随缘的真正面目，即佛语所言的“因上努力，果上随缘”。所以说“认命”和“随缘”虽意思相近，但褒贬不一，二者之间有着截然
不同的区别。佛家认为，人处世可以随缘，但不要认命，有道是：“随缘不变，不变随缘”，随缘才是人生真正的通达大智慧，这一点千万别弄错了
。01随缘并非两手一摊的不作为佛家认为“随缘”，并非两手一摊的不作为，而是“有所为，而有所不为”，实乃智慧的显现。其中有一则禅意故
事十分简洁明了地对其作出诠释：相传古时候，有一位道行十分高深的老僧带着自己的徒儿下山化缘，然而化缘的过程却并非想象中的那般顺遂。因
为当时恰逢兵荒马乱的战争年间，百姓民不聊生，家家户户都没有多余的存粮可以拿出来捐助给二人，于是两人处处碰壁，身体也是越发劳累饥饿。
见多识广的老僧对此窘境并无过多意见，可他那位年轻的弟子却因为刚入佛门不久，定性慧性都还不够，于是一路之上，嘴里念念有词，既抱怨着上
天的不公，又抱怨人情冷漠。听闻弟子的叨念，老僧则是一脸平静地说：“缘起注定相遇，无缘切莫强求。”弟子见老僧发话，于是连忙收起了自己
的嗔怨。没过多久，两人便路过一片梅林，望着树上成熟丰满的甘梅，那弟子不免口中生津，饥饿感更加浓郁，但是他又想到了老僧所说的那番话，
于是强忍饥饿感。一旁的老僧则是缓缓地摇头说道：“朽木不可雕也，众生相助是外缘，自求助力是内缘，两者都是缘，你又为何偏执于此，不得明
悟呢？天不度你，人不度你，你自度即可，若坐以待毙，两手一摊不作为，那便是与万事万物绝缘，随缘之法又从何而来呢？”弟子闻言犹如醍醐灌
顶般彻悟，于是便主动爬上果树，摘下甘梅，至此才得以果腹前行。看到这里，这则故事的寓意便是一目了然了。其意无非就是用故事的方式提醒我
们：“随缘不是不作为，而是有所为，而有所不为。”现实中不懂自助而“认命”之人，多以慵懒之姿处世。对于这等人而言，坐以待毙，以逸待劳
已经成了一种无法纠正的陋习。哪怕再好的机遇摆在他们面前，即便触手可得，他们也一样感应不到丝毫，只会任由福缘从自己面前流逝。自己都没
有拼尽全力，张口闭口就是“随缘”，那才是盲目无知的表现。真正的随缘究竟是什么？它是努力之后的“不强求”，是自己竭尽全力拼搏之后，去
静待并接受结局的好坏。而非两手一摊，坐等好事临头。在这个过程中，我们不需要去强求什么，更不要傻乎乎地想去逆天改命。而是要认清事实的
发展真相，让自己在努力之后可以收获成长，在成长中得以修缮一颗平常心。有“尽人事而后听天命”的觉悟，有“得之我幸，失之我命”的坦然胸
襟，也有“失之桑榆，收之东隅”的积极乐观，用这种智慧态度为人处世，那才算是达到随缘的最高境界了。02“随缘”真正的意思，是随顺因缘
佛家素来认定：“世事因缘起而聚，因缘尽而散”，万事万物都是因缘和合的产物，世上还不存在可以脱离因缘定律，独善其身的事物。故此，佛家
认为：“随缘”就是随因缘，随因果，信因果，即“随顺因缘”。“随缘因缘”的意思就是指：任何好的事情、坏的事情，它只要出现在我们的生活
中，那就是我们命中的“因缘”，要学会顺遂承担，欢喜接受。因为一切因缘都在缘生缘灭，有道是：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红
。”当旦夕祸福成了定数，兑换成了现实，只要对自己的影响还不致命，那么一念执着善恶是非好坏，又还存在什么意义呢？为什么还要和生命中的
违逆恶缘对立，闹得个不可开交，非让自己遍体鳞伤不可呢？当我们清楚明白这几点后，那才算是真正领会到了“随缘”的真谛，即“既来之，则安
之”。不受一时命运的束缚，和命运不再对立纠缠，我们就能够心安，能够放下对过往的不好念想，即可迈入心无罣碍的境界。故此，“随顺因缘”
就是要与我们命中遭逢的“逆缘、违缘”握手言和，不对立、不对抗，而是学会在经历它们的过程中，顺带转变它们，不好的思想也要及时转念。能
够化解一切尴尬嗔怨，不仅可以促使自身素养的提升，还成为自己的“增上缘”，成为我们修行菩提道时，助力我们显发智慧的一个增上缘。并借此
来印证我们的真如本性，开佛知见，来达到化险为夷，转危为安的成效，这便是我们在苦难之中萌发出来的智慧。以这种智慧来面对生活的一切“调
侃挖苦”，待到善缘如期而至之时，属于自己的那份收获，也定然不会让自己失望。总而言之，人生太匆忙，要学会坐看云卷云舒，笑赏花开花落，随缘一切，一切随缘。当自己再次面对难堪时，还能做到心如止水，不复举心动念，放得下心中的执念，那么安闲自在的人生，便是信手拈来，一切尽在掌握之中了。 |
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