福报与财富不匹配，再多财富也难守住

福报与财富不匹配，再多财富也难守住福报犹如一碗甘露，若只用不添，用不了多久就会消耗殆尽。而生活中很多人不懂节制地潇洒享受，吃喝玩乐，这无疑就
是消耗福报的行为。诚然，现实中每个人都希望自己的福德因缘足够深厚，特别是财物上的福报，更是众生最大的奢求。然而人们不知道的是，相较
于得到财富，我们更应该重视的是得到福报，守住福报。毕竟人若有福，行至何处都不乏人生好时节。反观一个人没有福报，财富不会与之结缘，即
便当下有钱，钱也照样守不长久。故此，人有多少福报，就会有多少财富与之匹配，有多少福报，就能守得住多少财富。01福报是因，财富是果，
没福报再多钱也守不住?曾经看过这么一个禅意故事：古代有个国王，微服私访时发现整个国家的贫富差距非常大，为了改变这种“病态”，于是就
下了一道命令。命令富人将财富拿出来，并且平均分给穷人，希望实现财富平等，以此来改善穷人的生活条件。国王原以为这么做，就可以营造一个
人人平等的理想国度。却未曾想到，一年过去了，有的穷人因此得到了生活的改善，而有的穷人却是越来越穷，甚至条件还不如从前。国王不解，在
一番调查后终于弄清了事情的真相。原来当财富平均分配完以后，穷人们拿到钱财后的第一反应是不一样的。有的穷人将得来的钱积攒起来，除了改
造日常生活条件以外，还拿来做买卖，财富实现了自由，生活质量也因此得到了保障。甚至还有部分人是“先富带动后富”，经常布施物资给那些穷
困潦倒之人，让他们甘于为自己工作，久而久之下，也就变得越来越富有了。反观那些越来越穷的人，他们得到财富之后所做的第一件事就是享受物
质。忘乎自己过往生活的艰辛，变得骄奢淫欲。不仅财富被消耗殆尽，就连原本健康的身体也在纵欲过度后变得每况愈下，不如从前了。由此可见，
思想观念上的不同促成了二者生存环境的云泥之别。即前者善于积福，后者只会享福，福报在挥霍下消耗殆尽，贫穷祸患自然就是接踵而来了。换句
话来讲，大财靠福报，小财靠努力。一个人如果自身没有福报的加持，或者拥有福报却不懂得培育珍惜，那么即便当下拥有金山银山，到头来也必然
是坐吃山空。反之，“一两黄金三两福”。倘若自己能够积攒福缘，努力耕耘福田，那么财富自然也会随之而来了。所以说，平日里我们千万不要小
看福报的作用，如要成大事，除了修缮自身的智慧能力以外，德行和福报的修行，同样也不能落下。02有福不能享尽，应在福中多行善事，积阴德
俗话说得好：“事不能做尽，话不能说尽。凡事太尽，缘分势必早尽。”有福报固然是一件可喜可贺的事情，但要知道的是：人的福报多少，冥冥中
早有定数安排。它就恰似一道消耗品，享用一次就少一次，所以需要倍加珍惜。想要绵延福报的利好，世人就必须寻觅培育福报的方法。其中断恶扬
善，多行善事，多积阴德，这便是开垦福报最可靠的法门，没有之一。正所谓“善有善报，恶有恶报”。多行善举，福报自当如影随形；倘若为非作
歹，造业深重，还未等到福报耗尽，就会遭受恶果。现实中有多少人为了财富而造业，甚至沉迷于此，无法自拔。譬如经营杀生，又或者行违法乱纪
之事，以此来谋求财富。当然，这些行为或许在某一时段能够让自己收获暴利，但是暴利的背后，同样也蛰伏着诸多不为人知的祸患。一个人杀业造
多了，其性格就会变得越发暴戾，至此人人敬而远之，而如果有朝一日触犯了法律，那么就要受到法律的制裁。同样，有些坏事做尽做绝，不仅要受
到法律的制裁，还有遭受道德舆论的谴责。若用佛家的观念来讲，所造罪业之深，即便到了未来也需要自己去慢慢偿还，其中利害之处，实在不容小
觑。反观那些生平“乐于布施，造福于民”的大善人，他们点点滴滴的善举能为之带来数不胜数的善缘福德，这些比起那些世俗金钱物质名誉而言，
岂不是更具价值意义？有道是：“若人作善已，应复数数作。当喜于作善，积善则受乐。”世人要想得福，就必须诸善奉行，甘于行善，乐于行善，
行善才是换取福报最有成效的手段。为人处世，当以善为念，竭力护持善心，所谓“积德无需人见，行善自有天知”。人为善，福虽未至，祸已远
离；人为恶，祸虽未至，福已远离。保持善良，才能带来好运；厚德载物，方为造福人生的最佳法则。有财不等于有福，有福，财富自然紧随其后。
而福报的增益，在于自己如何去用心培养开垦。若一念为善，念念为善，那么自己也就拥有了斩获财富的“大智慧”，将此等智慧延续下去，财富不空，福运善缘，更是取之不尽用之不竭了。