咏陡门古诗一首
《斗门》作者:(明)秦植
野塘迥斗静，春棹漫相寻。
流水烟扃隔，落花人语深。
牛羊初散牧。桑柘乍团阴。
未得闲偕隐，沧洲尽日心。
“斗门”又称“陡门”，是无锡西北一个古村；县志记载“斗门”因闸而得名。有800多年历史。今属惠山区洛社镇。诗中的“野塘”即指“白荡圩”无疑。“白荡圩”古又称“五泻河”，晚唐诗人皮日休有一首“五泻舟”即指此地。50年代白荡圩还是大片水域，即今称的“湿地”；长约10里，最宽处3里。60年代东岸西潭乡围湖造田，白荡圩缩小了三分之二。今天两岸工厂林立，河面上横跨三座公路桥和铁路桥；再也没有了当年踪影。这首诗是专写“斗门”的五言诗，来源于“嘉庆无锡金匮县志”。
作者秦植（1539-1605）明代诗人，原名秦凤竹，字子培，号济虹。无锡人，锡山秦氏家族。著有《清湖集》抄本三卷现藏无锡图书馆。“锡山秦氏诗钞”收其诗81首，“梁溪诗钞”收其诗2首。
诗意赏析：
野塘迥斗静，春棹漫相寻。
“野塘”是斗门最幽静的去处，它“迥别”于一般的江南水乡，“野塘”的特点是可以与一般的水乡景色“斗静”。“斗”的词组很多，通常有“斗力、斗智、斗奇、斗趣、斗歌、斗妍、斗艳、斗牛.....”；诗开头就用了个不常见的，却很风趣的比喻“斗静”。既突出了斗门的特点有个“野塘”，又突出了野塘的特点是个“静”。春日的早晨，诗人划一只小船从村子出发，沿着小河悠闲地寻访远处那片深深的芦苇荡。
流水烟扃隔，落花人语深。
晨雾还未散去，雾气茏罩着两岸枕河人家，隐隐绰绰，如梦似幻。桃花柳絮中，偶而传来隐约的人语声。水乡人家显得格外宁静，人们都早早地下田去了。
牛羊初散牧。桑柘乍团阴。
牧童刚刚把牛羊放出去，牛羊悠闲地吃着岸边的嫩草。远处的桑田碧绿碧绿，刚刚形成了一丛丛的团阴。预感到今年的春茧会是个好年成。
未得闲偕隐，沧洲尽日心。
诗人的眼中斗门真是个安静的好地方。真想能带着夫人一起长期住在斗门，可惜还年轻，还不到隐居的时候；但是诗人的心被这里的景色迷住了。陆游有诗云：“心在天山，身老沧洲”。诗人姓秦系锡山秦氏，陡门秦巷的小镇就有一支锡山秦氏；也许诗人正是寻亲访友到了斗门。这一游却使他“身居闹市，心在斗门”。
近日，我再次从市图书馆查阅了“锡山秦氏诗钞”中此诗，略见不同。改为：“野塘迥斗静，春棹漫相寻。流水竹扉隔，乱花人语深。牛羊初散牧。桑柘乍团阴。未得闲偕隐，沧洲尽日心。”
前者来源于嘉庆十八年“嘉庆无锡金匮县志”即1813年。后者来源于“锡山秦氏诗钞”，道光已亥年刻本即1839年。因此我选择了“嘉庆无锡金匮县志”。
注解：
1，野塘：塘，堤防堤岸。如河塘、海塘。水池：如荷塘、苇塘。辞海：荡，积水长草的洼地。这里的“野塘”即指白荡圩无疑。斗门小志记载：高桥河即五泻河，俗称“白荡圩”。斗门是个南北长形的古村落，白荡圩与斗门村南北并行，约十里长，最宽处有三里。每个小村都有小河通向白荡圩，共有13条河浜。斗门河居中。
2，迥：jiǒng远也，差得远；异，截然不同。如“迥别”造句：改革为社会主义中国找到了一条迥别于苏联的新路,中国经济“活”起来了。
3，斗静：斗的运用极广，如争胜：斗力、斗劲、斗智、斗奇、斗趣、斗歌、斗妍、斗艳。斗静：即可与别的地方比静。
4，棹：划船的一种工具。?
5，烟扃：扃jiōng烟雾笼罩的门。
6，乍：刚，起初，新来乍到。
7，偕隐：一起隐居。《左传.僖公二十四年》：其母曰：能如是乎？与女偕隐。后代诗文中“偕隐”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。
8，沧州:指水边或隐士居住的地方。如：陆游诉衷情“当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲”。
9，尽日：犹终日，整天。
译者：万国雄2016年11月13日
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咏“斗门”古诗又一首赏析
五泻舟（唐）皮日休
何事有青钱？因人买钓船。
阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。
自知无用处，却寄五湖仙。
时代背景：
前面译过题为“斗门”的古诗，诗的首句“野塘迥斗静，春棹漫相寻”，这里的“野塘”即“白荡圩”。“白荡圩”古又称“五泻河”或“五泻湖”。“白荡圩”属“芙蓉湖”的一部份。它和芙蓉湖一样都成了无锡从前的故事。此诗“五泻舟”就是“白荡圩”中的舟。“光绪无锡斗门小志”记载如下：
【陆羽记】东北山九里有上湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖。南控长洲东洞江阴，北掩晋陵。苍苍渺渺迫于轩户，或云昔其地多芙蓉渠，数十里不断。于是皮日休、陆龟蒙、毗陵魏扑，时乘短舫载酒甔，一由五泻泾入震泽，穿松陵抵杭越；因其名曰“五泻舟”。
作者：皮日休(约838-902)，晚唐著名诗人。字逸少,后改袭美，襄阳(今属湖北)人。早年住鹿门山，自号鹿门子，间气布衣等。咸通进士，曾任苏州府军事判官、后入朝任着作郎、太常博士等职，又出为毗陵副使(今常州)。此后参加黄巢起义军，任翰林学士。旧史说其因故为黄巢所杀。一说巢兵败后为唐室所害。或谓巢兵败后流落江南病死。诗文与陆龟蒙齐名，人称“皮陆”。其部分诗篇，暴露统治阶级的腐朽，反映人民所受的压迫与剝削，继承了白居易新乐府的传统。有《皮子文薮》。鲁迅先生评介：皮日休是唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
诗意赏析：
这首诗介召的是“五泻湖中游览最方便，最便宜的方法是租只“钓船”。“钓船”又称“网船”。一般渔船既是捕鱼捉虾的工具又是夫妻两的住房。诗人的开头自问自答：“何事这般阔气有钱？”。回答是：“不为大事情，不要大铜钱，放下官架子，渔船最适意。”首句就暗示了这么个意思!
皮日休曾任苏州军事判官、毗陵副使(今常州)。“五泻湖”位于无锡城西北约15里，属常州府管辖。按理说皮日休是习惯于前呼后拥的人，或者租高档些的游船都可以。他却选择了最低档的“渔船”，这与他的身份是极不相称的。
妙在“因人”一语双关。不但解释为喜欢租什么样的船是“因人而异”的。同时“因人”又是佛教中的常用语，指“还没有修成正果的人的统称”，这样就有了大家都能接受的理由。诗人俏皮地说道：在佛的面前我们都是“平常人”，有什么高低贵贱之分呢？
随后细说起“渔船”的好处：船的阔、船的深、船的短、船的轻。阔，刚好人与鱼饵等物品一起挤挤。深，将蓑衣舖于舱底，累了还可以躺下。“蓑衣”是农夫、渔夫穿在身上的草编的雨具。短，可以灵活地追随着朱鹭；轻，可以在水浅的荷花池塘中倚着白莲行走。“蓑衣”、“鱼饵”不嫌其脏反都成了他眼中的风景。
画面中：一只小巧的渔船，游弋在长满芦苇，开满荷花的五泻湖中，朱鹭在芦苇丛中飞来飞去。当年的朱鹭一定有很多，它并不怕与人接触；南面不远处便是惠山，诗人与好友陆龟蒙喝酒吟诗。青山绿水，人与自然熔为一体。
皮日休先后两次调至江苏，先苏州，后进京，再调常州。杜甫诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。皮日休自称“湖中仙”，表现了他对江南这片土地深厚的感情!
古代的“五湖”单指太湖及其附近的湖泊。皮日休与李白有许多共同点，同样豪放，同样的人民性，同样嗜酒有名。他与好友陆龟蒙(吴县人)、魏朴(常州人)等人吟诗唱和，留下了很多赞美吴地山水的诗歌。皮日休后来参加了黄巢起义，一说因故被黄巢所杀，二说起义失败后被唐室所杀，三说后来流落江南病死。这最后一种传说，真也罢，假也罢，都是对本诗最完美的解释!
名词注解：
1，“青钱”：是一种铜质的钱币即铜钱。
2，“因人”：是佛学常见辞汇。指尚未达到佛果的修行人的总称。
3，“钓船”：小渔船。旧时无锡渔船又称“网船”，网船极小，船头供捕鱼用，船仓是“卧室”有芦席的顶盖。船尾是“灶间”。是渔民的生活起居又是捕鱼的工具，比轿车略长些。
4，“饵”：是用来引诱鱼上钩的食物。
5，“蓑衣”是劳动者用一种不容易腐烂的草(民间叫蓑草)编织成厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具，也有用棕制作的。
6，“朱鹭”：即朱鹮，系东亚特有鸟种。朱鹮为雄雌同形同色的鸟类，成鸟全身羽色以白色为基调，但上下体的羽干以及飞羽略沾淡淡的粉红色。喜欢栖息在高大的乔木顶端，在水田、沼泽、山区溪流附近觅食。国际鸟类保护委员会在1960年将朱鹮列入国际保护鸟的名单中。
7，“买钓船”：买即雇，租。
8，“白莲”：江西省石城县、宁都县、广昌县特产，中国国家地理标志产品。广昌县自古以来就被称为"莲乡"，石城县被评选为"中国最美莲乡"。白莲的种植和加工历史非常悠久，品质突出，具有色白、粒大、味甘清香、营养丰富、药用价值高、炖煮易烂、汤清肉绵等持点，是药食共用的优良保健食品。历来被称为"贡莲"，为"莲中珍品"，一直畅销海内外。
9，“却寄”：却，意但是，寄，意寄托。
10，“五湖”：近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为"五湖"。古代的说法不同，如《国语》、《史记》中的五湖专指太湖，或太湖及其附近的湖泊。根据《史记河渠书集解》五湖，湖名耳，实一湖，今太湖是也。
译者：万国雄2016年12月9日
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