丙午经方药学精选常听一些学中医的人说，中医用药不难，难在辨证。我听完其实想笑，中药怎么会不难呢？中医的药学其实是第一难，比辨证还难很多倍，说
不难的，对药的理解也许还不深刻吧！大众对药的认识，只有那么几个字，例如我们节选的人参，只知道人参补气，是大补，不能长期食用，停留在
习以为常的认知。学习事物最怕了解、只知道表面的东西，而不知道实质，常常因为自己的认知造成了错误，因此，多点了解才不至于耽误自己的健
康。人参味甘，微苦，性微凉，熟用温，无毒。得土中清阳之气，禀少阳之令而生。升多于降，阳中微阴也。茯苓、马蔺为使。反藜芦。主治：
（以下都是功效）主补五脏。安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。《本经》疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，调中，止消渴
（口渴饮水不停），通血脉。《别录》主五劳七伤，虚损痿弱，消胸中痰，治肺痿及痫疾，冷气上逆，虚而多梦纷纭。甄权止烦躁，变酸水。李
珣肺胃阳气不足，肺气虚促，短气少气，泻心肺脾胃中火邪，止渴生津液。元素痎疟，滑泄久痢，小便频数淋沥，中风，中暑，痿痹，吐血，嗽
血，下血，血淋，血崩，自汗，盗汗，胎前产后诸病。《纲目》归经入肺经。通行十二经。为大益元阳之品。补益肺中元气。东垣(金元四
大医家）曰：大补肺气，肺气旺，则四脏之气皆旺，精自充而形自盛也。又古人血脱者益气，盖血不自生，须阳气生则阴血生也。好古曰：洁古言以
沙参代人参，取其味甘也。然人参补五脏之阳，沙参补五脏之阴，安得无异？（人参是补五脏的阳气，沙参是补五脏的阴气）虽云补五脏，亦须各用
本脏药相佐使引之。元素日：人参得升麻引用，补上焦之元气，泻肺中之火（人参不仅仅有补的作用，还能泻热气）。得茯苓引用，补下焦之元气，
泻肾中之火。得麦冬则生脉（有血才有脉），得干姜则补气，得黄芪、甘草、乃甘温除大热，泻阴火，补元气，又为疮家圣药。禁忌《经疏》曰：
凡肺家有热诸证，及阴虚火动之侯，与痘疹初发，身虽热而斑点未形，与伤寒始作，形证未定而邪热炽，均忌。冉雪峰曰：人参功兼三才，人与
天地参，为明道之极功，物与天地参，乃稀世之珍品。《本经》所叙主治，曰安精神，定魂魄，止惊悸，曰益智延年，纯在精灵神气上着力，而除邪
开心，尤为特笔。历代各家注释人参者甚多，但对于除邪开心四字均滑口读过（医生只关注了补的一方面，忽略了泻的功效方面，所以不要看到人参
就以为是补的），其注释亦随文敷衍，所云由阴出阳，扶正祛邪，皆影响依稀之谈。凡药补益力大，则固寒力亦愈大。人参峻补之品，试问邪何以除
，心何以开？查人参中含巴那规伦（人参皂甙），能刺激心脏，促助循环，增高血压，加强体温，多用麻痹，少用兴奋，力量最大（轻用强心脏）。
邪之在内者，不难由白细胞包围歼减以除之：邪之在外者，不难由白细胞捍御排斥以除之。俾（给的意思）人身体工抗素机能完全，此除邪所以然之
实际也。心之所以不开者（心脏方面有心脑血管问题），郁气耳、郁血耳、瓣膜肿耳、心肌肥大耳、心室扩张耳、脉管硬化耳、血塞血栓耳。人参既
含巴那规伦（人参皂甙），又含糖原质之撒帕凝（单糖多糖类，是造血的原料），增加生血原料，二者合一，不膏配合良好之强心剂补心剂。冲之激
之兴之奋之又从而濡润之，而心安有不湛然豁然朗开者平，此开心所以然之实际也。试以人参咀嚼，甘苦中有回味，且饶有一种生生之气。所谓回味
向不知何物，今乃恍然于糖原质之撒帕凝也（单糖多糖类）；所谓生生之气向不知何物，今乃恍然于筋肉毒之巴那规伦也。中说谓人参人气分人肺，
上品无毒。西（西医）说谓入血分，作用专于心脏。其成分实含有一种筋肉毒（）。一入气分，一人血分，一无毒一有毒，两两相反，学术奇异之观
，至今日而极，此为从来注家所梦想不到（古代医家想不到的）。然经文除邪开心四字，实隐括最近新学理在内，种种实验不啻为《本经》下一注脚
。《别录》谓通血脉，心者血脉之中枢，而血压发动之策源地也。心脏不兴奋，血脉何以通利，似以明知人参入血人心。彼时（清朝以前的时代）科
学尚未萌芽，谈不上化验分析，不知古人何以体会到此，格物之功，原自足多，东方文化开明之早，真值得惊服。而养尊处优者，常服人参当茶，偶
有小病，辄重用参，多服久服，病变丛生。即遇明眼，犹只日补之为害，而不知尤有毒害也。要之就中说言（综合古代医家和现代西医药理来说），
人参清肺养阴：就西（西指西医）说言，人参兴奋心脏。心肺密尔相连（心肺非常接近），气血相互功用（互相作用影响），会而通之，更有进一步
的解悟。陈修园于回阳救阴，极力辨认。徐灵胎于有邪无邪，明为分剖。于中说治疗上，裨益不少，究之于人参真正之性能功用成分，夫固未大明了云。 |
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