“季辛，又雩”之解——读《春秋》之疑惑鲁昭公二十五年（公元前517年），夏秋时节，鲁国又一次遇到大旱。《春秋经》记载：“秋七月上辛，大雩。季
辛，又雩”。这就是二千年多年以来，一直被尊为“至圣”孔子所修《春秋经》。经，就是常也，也就是供天下所遵循的典法。先来搞清楚，这句话
什么意思吧。雩，“雨”和“亏”的上下结构，“亏”是“圬”的简化，“亏”意为“缺损”、“填平”，“圬”意为“填平地面凹坑”。雩表示“
让雨水把干涸的湖泽注满”。怎么让呢？求雨啊！明白了吧。大雩就是指遇到干旱严重时，为求雨而举行的祭祀。公羊就这么解释：“大雩者何，旱
祭也”（见《公羊传·桓公五年》）。这个旱祭，与那个时代的所有重要的祭祀一样，“君亲之南郊，以六事谢过自责”、“使童男女各八人舞而呼
雨，故谓之雩。”（见《公羊传·桓公五年》注）君主亲自率文武百官及民众，得步行到南郊的祭台。君主要在祭台上致祭，还得从六个方面，反省
自己执政之道存在的问题，以求上天宽恕，赐雨以福民。然后由童男童女各八人，翩翩起舞，呼唤求雩。寥寥几字，记录了二次重大祭祀，这《春秋
》的确实“字微”、“志晦”，但“以正褒贬”、“惩恶而劝善”尚未见到。左丘明的《左传》就是这样解释的：“秋书再雩，旱甚也。是言前雩少
得雨旱甚，而复雩”。这是说，一次求雨祭祀未求得雨或雨少，旱依然严重，就再来一次祭祀求雨。可见，左丘明的《左传》也未见什么“大义”。
但真的是这样吗，且慢，有人就出来“阐幽”、“明志”，明“大义”了。《公羊传》就说：“又雩者何？又雩者，非雩也，聚众以逐季氏也”。为
什么要再次求雨祭拜呢？目的不是为了求雨，而是鲁昭公借此聚集民众驱逐季平子。诧异了吧，但是公羊却卖了个关子，没有解释缘由。于是到了唐
朝，《左传》派的孔颖达就责问《公羊传》：“公以九月始孙，岂七月巳与季氏战乎？若使时实不旱，亦不得讬雩以聚众矣”（见《春秋经昭公五年
》正义）。鲁昭公是九月开始讨伐季平子，怎么可能七月已经与季平子打起来了？如果那时并没有大旱，也不可能假借求雨祭祀聚众吧。其实，这个
责问是依据《左传》记载：“九月戊戌，伐季氏”就是九月十日，鲁昭公伐季平子。再看看《春秋经》的完整记载：“秋七月上辛，大雩；季辛，又
雩。九月己亥，公孙于齐，次于阳州。”就是九月己亥，即十一日，鲁恒公出逃齐国，第二天到阳州。因此，这个指责，就有点强词夺理了。《春秋
经》并没有记载明确记载鲁昭公驱逐季平子的日期。孔颖达以《左传》记载日期，认定七月鲁昭公不可能开始讨伐季平子，否定《公羊传》借大雩逐
季，为《左传》辩解的理由是不充分的。况且假借求雨祭祀，也说没有大旱啊。正因为大旱，才可借再次祭祀之际，聚众驱赶季平子。同时，细心的
人会发现，《左传》对“秋七月上辛，大雩。季辛，又雩”的解释也并不完整。这个“上辛”、“季辛”是什么玩意？无论左丘明，还是孔颖达都予
以回避。其实早在汉代，何休对此就作了详细阐述。这里先介绍一下当时所用的历法——天干地支历。如2021年3月26日，按天干地支历，就
是“壬寅年，癸卯月，戊寅日”，《春秋经》采用干支纪日，如“昭公二十五年，九月，己亥”。干支历，如“己亥”，由两部分组成，前一个为天
干，称作“日”，包括“己”、“辛”等十字；后一个为地支，也称作“辰”，由“亥”等十二个字组成，十二生肖也依此确定。但是“上辛”、“
季辛”中的上与季都不在其中，辛则属天干。因此，《春秋》这个纪日，就有点非同寻常了吧。为此，何休说：“但举日，不举辰者，辰不同，不可
相为上下。又日为君，辰为臣，去辰，则逐季氏意明矣。上不当日，言上辛者，为下辛张本。不言下辛，言季辛者，起季氏不执下而逐君”（见《公
羊传昭公二十五年》注）。明白了吧，这个“某辛”日，不写地支，是有道理的：按天干地支历，前一个是天干，代表了君；后一个是地支，是为臣
，这个秩序不可以颠倒。现在只写天干的“辛”，缺地支，说明是君逐臣之意啊。“上辛”对应的是“下辛”，不书“下辛”，就是为了书“季辛”
，暗示季平子不守臣本份，犯上逐君——鲁昭公。何休还继续说道：“不书逐季氏者，讳不能逐，反起下孙，及为所败，故因雩起其事也”（见《公
羊传昭公二十五年》注）。为什么不明说“逐季”呢？也是有道理的。不写驱逐季平子事，是忌讳鲁昭公欲逐季平子，终遭失败，反被季平子所逐，
因此只写借祭祀起事的求雨祭祀。如何？高手吧！读了这样的解说，是恍然大悟，还是郁闷无话可说？“上辛”、“季辛”究竟是何日？双方都没有
解释。上，原本就有时间或次序在前之意，如上古、中古时代。如“其上世之士，衣不暖肤，食不满肠”。（见《商君书·算地》），因此七月上辛
，是指七月第一个辛日，即七月初二，辛卯日（公元前517年8月24日）。按干支纪年，每一辛日间隔十天，每月至多仅有三个辛日，根据伯、
仲、叔、季顺序排列，则为第四个辛日。因此，这个季辛日，并非指七月的季辛日（不可能存在），而是指七月上辛日（七月初二日）后第四个辛日
，即上辛日后第三十一日。由此推算，七月上辛日后之季辛日，实为八月初二日（公元前517年9月23日）。距《春秋经》说“九月己亥”即（
九月十一日，公元前517年10月31日）鲁恒公出逃齐国，仅相距38天。因此公羊说七月上辛日后之季辛日，鲁昭公借祭祀求雨聚众驱逐季平子不是没有可能。那么，《公羊传》与《左传》的解释，谁更有说服力？你信谁呢？ |
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