《仪度六壬选日要诀》注解第五章大岁遇廉子怎样配日课？太岁遇廉子，财为养命之源。一年管山大得利，月建宜用元辰生廉以生财，日时宜用武曲生扶
元辰以便生廉子也。月建遇贪官则年财助月杀，日元急用武才，时上方用元辰，为才生杀，杀生印，印生元。但惜从本山生出日时耳。喜从日时生入
本山为妙。月建不可用武曲为贪年才坏月印。用廉子法，如六火山以甲己土为廉子，地支喜用戌子丑辰巳午为元火、廉土有气，申字虽云廉土长生
，却为元火病地，要暗冲坏火元辰长生之寅，申便为煞，若年月用之须用巳支以合之，或子辰三合之，则不暗冲之己。此说甚有理。如丙火用四己
巳，火元土廉皆禄于巳，武才之金又长生于己，则元火生廉土，廉土生武金，诚伤官生才美课也。四巳六壬到癸丑，作癸山，贵到山，大有力，丙山
不如癸山。李佳明注解：大岁即年柱，大岁遇廉子，廉子翻化为武财则财为养命之源，年管山是大得利，月建应该用元辰生廉子来生财，日柱和时
柱应该用武财生扶月柱的元辰，以便生旺年柱的廉子。大岁遇廉子，月建遇贪官，则翻化后年财助月杀。日元急用武财，时上方可用元辰，这是财生
杀，杀生印，印生元。但可惜是从本山生出日时，最吉是从日时生入本山为最妙。月建不可用武曲，因为贪年才坏月印。用廉子的方法，比如说癸、
丑、丙、午、乾、亥共6个元辰属火的山，以甲已土为廉子，地支喜用戌子丑辰巳午，是因为元辰火和廉子土都有气。申虽是廉子土的长生，但却为
元辰火的病地。申要冲坏元辰火的长生之寅，如果遇到年月要用申，那么必须用巳支来合或子辰三合，地支相邻有合则不冲寅，有合则不冲的论说很
是有理。比如丙山元辰为火，用己巳年、己巳月、己巳日、己巳时，武财的长生也在巳，那么元辰火生廉子土又生武财金，为伤官生财的美课。六壬
的天地盘中巳吊到癸丑山，如果这个日课用来做癸山更好，因癸山的贵人是巳，贵人巳到山大有力了，所以这个日课做丙山不如做癸山。经云：
“天元入局弄璋更捷文场”，用下四柱，葬后生双子。巳卯中亚魁者三水元辰一木廉，地支会申子辰亥水局也，水元旺，木廉生，诚美课，卯山酉向
更美也。何也此课作午将加辰时，六壬三传丑卯巳，巳作丙年丙月禄、亥日马、壬时贵，加在卯山为禄马贵三秀临元辰。酉作丙年丙月贵，辛日禄
作向为禄贵对元辰。此法开门安床极验。凡廉子宜一位坐禄贵生旺支不入墓，不逢贪官枭神，定生贵子。若在年月坐生旺，而日时遇贪官以枭之主过
房。若坐休囚支，日时又遇贪官，主出外死。双廉坐休囚，元辰又衰弱，损少年子女，重即绝也。例：以下是生双生儿子的日课山向：卯
山酉向元元元廉丙丙辛壬子申亥辰年月日时三传：丑卯巳六壬盘：龙空白
常未申酉戌勾午亥元六巳子阴辰卯寅丑朱蛇贵后李佳明注解：经云“天元入局弄璋更捷文场”
，用上面的日课，葬后生双子。巳卯年中科考的第二名是因为上课三个水元辰，一个木廉为三元一木格局，地支申子辰会水局，所以水元辰旺，木廉
子得生，真美课也，这个日课用在卯山酉向更好，为什么呢？因为午月将加辰时，六壬三传丑卯巳，巳是丙年丙月的禄，巳又是亥日的马，巳又是壬
时的贵人，天地盘中巳又吊到卯山，禄马贵三秀临元辰，酉作丙年丙月的贵人到酉向，酉又作辛日的禄到酉向，是禄贵对元辰到酉向，用这种方法开
门安床催贵子也很灵验。凡是日课中只有一位廉子，坐在禄贵的地支上，坐在生旺的地支上，不入墓，旁边没有贪官枭神而受制，一定生贵子。如果
年月坐生旺，但日时遇贪官枭神而被制，主过房。如果廉子坐休囚地支，日时又遇贪官，主出外死。如果日课中有两个廉子，又坐在休囚地支上，元
辰又衰弱，主损少年子女，严重的就绝房了。李佳明补例：??经云：“四柱全廉元辰刚强可爱”。四廉日课用得好旺丁，但用错四廉日课反损丁
。云南一个客户，2019年10月初，他告诉我一个坏消息:他弟弟在一家食店遇暴炸死了。之后他告诉我:听信一个81岁的老先生，把爷爷
地改立:亥山巳向兼乾巽。并用了如下日课改向:2019年农历四月廿八日巳时，四柱是己亥己巳己巳己巳。易友又发来一案例，又是同
样的山向：亥山巳向兼乾巽，又用同一个日课迁葬：2019年农历四月廿八日巳时9.38分，己亥年己已月己巳日己巳时，迁移安金湖
南省，反馈：此例是香港大师杰作，点地120万，日课收费38万。福主为他爷爷安金，用事前身家过亿，国外有几家公司，用后一-个月死父亲
，于2019年十二月破产，于2020年正月夫妻两感染新冠肺炎病毒不幸仙逝。李佳明分析：上课虽是四廉日课，也合“四个廉子，元辰刚健
可爱”之诀，但巳月是夏天火旺，三火助而烈，巳亥冲，火烈水少冲死家长，其弟弟是1985年乙丑，其本人是1983癸亥年，巳丑合应在其弟
弟。针对他修发福地出祸的情况，癸亥年命也是受日课三火冲之，所以建议：发福地改为正对案台立癸山丁向兼子午，日课用如下：公历2020
年9月12日庚子乙酉戊午甲寅七月巳将甲寅旬子丑空六壬盘：蛇朱合勾申酉戌亥贵未子青后午丑空巳辰卯寅阴玄常虎
四课：青朱勾蛇子酉亥申酉午申戊三传：子辛酉朱财子青◎官乙卯常⊙用此仪
度六壬课后，修正错误的立向，能使其兄癸亥命不再发生灾祸！生活才能渐渐好起来！第六章大岁遇武财怎样配日课太岁遇武财，一年之生气
。遁到山大吉。月建喜用元辰，或用武财亦可。日时或元或武，皆正格也。有四武者，有三武一元，或一廉子者；有二武二元者；皆大美课。如月
建遇贪官亦可。年遁贪印到山生我元辰，月上遁得一杀飞来为杀生印，印生山大妙。日元宜武财。时上宜元辰，是又月杀生日印，以生时元辰也。日
元万不可用元辰与月杀相争斗。若日元用廉子，取遁才生月官，月官生年印亦可。时上决要用元辰，廉子月建犯贪才坏印，与破鬼月建俱不可用。
用武曲法如火山乙庚为武曲，地支取巳酉丑，其中巳为临官，火旺金支长生，多用数巳字最妙，酉为金旺武财大喜，却为火元死处，若多用酉字便
填火元辰死眼便为煞了，丑为元火养、武金墓双美，然墓库字不宜太重。李佳明注解：大岁遇武财，得一年的生气遁到山大吉。月建用元辰或用武
财都可以，日时用武财或用元辰都是正格也。日课有四个武财的，有二个武财二个元辰的，有二个武财一个元辰一个廉子的，有三个武财一个廉子的
，都是美课也。如果月建遇到贪官也是可以的，年武财番化为贪印到山生元辰，月番化成杀，一杀飞来为杀生印而生山大美妙了，那么日柱宜用武财
，时柱宜用元辰。日元千万不可用元辰，因日元辰和月杀相争斗的缘故。如果日元用廉子，取日元廉子番化后为财而生月官，月官再生年印，时柱一
定要用元辰。廉子月犯贪财坏印，破鬼月也不可用。用武财的方法，如元辰为火的山，乙庚为武财，地支取巳酉丑，其中巳为金的长生又是火的临官
，所以日课多用巳字最妙。酉为金，旺武财，虽旺财但却是元辰火的死地，如果多用酉字就会填实元辰火的死眼，这样就变成煞了。丑字是火元辰的
养地，是金的墓地，丑字对火元辰和金武财都有帮护为双美，但墓库的丑字又不能多用。一、求结婚娶老婆的仪度六壬日课经云：欲妻得合旺相武
曲会红鸾，言本山武曲得旺相加在本命红鸾支上也。一庚戌命红鸾在巳，艮寅山木元，己干为艮山武曲加红鸾之巳上，果得美妻，余谓得力在甲子日
元，己巳月建作甲子宅元定生官，又为甲子日文昌，又为卯年驿马。然酉将加子必须甲辰日，六壬三传方得申巳寅，红鸾之巳作艮山丙禄加坤申向，
发中传红鸾方得用，要红鸾作山向禄贵加山加向而发传。主命：庚戌命，红鸾在巳山向：艮山坤向，建屋。日课：己己甲甲卯巳子子
年月日时李佳明注解：经典“欲妻得合旺相武财会红鸾”的意思是说想要娶妻，就要本山的武财得旺相，加在本命的红鸾支上。一个人为庚
戌命红鸾在巳，艮山元辰为木，已巳月为艮山的武财加在红鸾支上，此日课做屋后果然娶得美妻，我说此课最得力的地方是：巳是己卯年的马，巳又
在已巳月建中得填实，巳还是甲子日和甲子时的文昌，六壬三传申巳寅，红鸾之巳作艮山的禄，天地盘中又吊巳确实到坤申向，红鸾之巳作山的禄，
并吊到向而又发传，要红鸾作山向禄贵加山加向而发传才更有力，加上巳还是文昌，又主生聪明俊秀之子。所以最好用下课最有力：己己甲甲
卯巳子辰年月日时三传申巳寅四课：阴白贵元亥申丑戌申亥辰丑六壬盘;蛇朱六勾寅
卯辰巳贵丑午龙后子未空亥戌酉申阴元常白二、梧州学员实践用武财一例：庚山甲向兼酉卯，末峰起，主
命末命。公历2017年12月11日丁酉壬子壬申庚戌十月寅将甲子旬戌亥空六壬盘：空虎常玄酉戌亥子青申丑阴勾未
寅后午巳辰卯合朱蛇贵四课：蛇玄勾贵辰子未卯子申卯壬三传：官辛未勾兄亥常◎
子丁卯贵⊙李佳明评：日课三武一元，元旺武旺而身强可任财，正合“三武成一家，世享荣华”之口诀，六壬把末峰到山向并发出三传
，末是庚山、甲向之末贵，主命是末命，合山向又合主命用课，所以用课后主家8天后进财，之后生意兴隆，又连生三子。第七章大岁遇破鬼怎样
配日课太岁遇破鬼，天元即是破军为本山煞气，人元又是廉子，为本山泄气大凶之年。万不得已用廉子月建，月干伤官制年上七煞，年遁伤官生月
遁武才，武曲在月日，元辰在时旺相，破军在年衰败，为把门破鬼，官盗不侵，先富后贵。天干一破鬼逢两支生旺主克妻，天干两破鬼逢一支生旺主
克子。李佳明注解：大岁遇破鬼，破鬼天元即是破军，为本山煞气，人元（即番化后）又是廉子为本山泄气，所以是大凶之年。万不得己用廉子月
建制之，是因为月建月干伤官制年上七煞，年遁伤官生月遁武财，月日用武财，时用元辰，同时元辰要得旺相而破鬼在年得衰败，这样日课叫破鬼把
门，主官盗不侵先富后贵。如果天干有一个破鬼，地支有两个生旺破鬼，主克妻。如果天干有两个破鬼，地支有一个生旺破鬼，主克子。一、求科第
的仪度六壬日课经云：“求科第则禄贵须加武曲。”言求科第，须本山武曲加在本命禄贵上。昔有一人丙山火元葬辛酉命。取月寅、时寅作辛命贵
，武庚元戊加二寅上，联科及第，一门昌盛。太岁辛作破，虽旺在亥，幸在外，元辰火生寅禄巳，日元吊帑，壬午生亥禄寅，此丙山火元，月武庚时
元戊，加辛命之寅贵也。时子将加寅，六壬三传得丑亥酉，柱中之寅不能发传，唯取庚寅日乙酉时，子将加酉，六壬三传得申亥寅，寅加乾亥山，作
乾山禄巽向贵，如是则二庚武曲加辛命寅贵上方为有力。山向：丙山壬向，元辰为火仙命：辛酉命破武武元日课：辛庚乙
戊亥寅巳寅年月日时李佳明注解：经典说：“求科第则禄贵须加武财。”意思是说求科第，必须要本山的武财加在本命的禄贵上
。曾经有一个人上面的日课，丙山壬向，元辰为火，葬辛酉命，取寅月和寅时作为辛命的贵人，庚寅月是武财加在辛命的贵人上，戊寅时是元辰加在
辛命的贵人上，此日课用后科考得官职，一门昌盛。大岁辛为破鬼虽然旺在亥，幸好这个辛破鬼在外面，元辰火长生在寅禄在巳，现日课用寅月、巳
日、寅时，元辰火得健旺了，武财和元辰加在辛命的寅贵上，所以催辛命的富贵了，可惜子将加寅六壬三传得丑亥酉，日课中的寅不能发传，力量还
是小了。只有取庚寅日乙酉时，子将加酉六壬三传得申亥寅，最好还是做乾山，那么寅作乾山的禄又作巽向的贵人，二个庚武财加在寅贵上方，则日
课之力就更大了。所以用下课才合仪度六壬课最为有力：山向：乾山巽向主命：辛酉日课：辛庚庚乙亥寅寅酉年月日时
三传申亥寅六壬盘：蛇朱六勾申酉戌亥贵未子龙后午丑空巳辰卯寅阴元常白二、破鬼把门
的仪度六壬日课山向：丁山癸向仙命：卯命日课：乙己丁壬巳卯未寅三传：卯亥未四课：空朱空朱卯亥卯
亥丁卯未卯六壬盘：勾龙空白丑寅卯辰六子巳常朱亥午元戌酉申未蛇贵后阴曾
有卯命人扦丁山癸向，太岁乙作破鬼，急用武曲巳月，元辰丁日壬时者，元辰木，禄寅、旺卯、墓未，武财土禄巳旺未，元武旺相在内，破金虽在
巳，喜春令木旺金衰，此真把门破鬼也。六壬戌将加寅，三传得卯亥未，卯传加丁山作月建。作乙岁禄，作壬时贵作癸向贵，加丁山会木局，所以人
才昌盛。李佳明注解：曾经有一个卯命的人，扦葬丁山癸向的地，元辰为木，大岁是乙巳年为破鬼之年，配日课时急用武财巳月，日柱和时柱用
元辰丁日和壬时，元辰木的禄在寅、旺在卯、墓在未。武财已土禄在巳，又旺在未。元辰和武财旺相在内，破鬼金虽然坐在长生巳位上，但春天木旺
金衰而无力，这是真的把门破鬼啊！六壬戌将加寅，三传得卯亥未，初传卯是癸向的贵人，卯又是月建而有力，卯又是乙年的禄，卯又是壬时的贵，
卯又被吊到丁向，又用在卯命人身上，禄马贵确实紧扣到人到山到向而力重啊！地支又卯未半会木局旺元辰木，此课元辰旺、破鬼把门、禄马贵紧
扣到人到山向，所以人才昌盛。三、李丞相葬母的破鬼把门课：山向：艮山坤向日课：庚己甲丁寅卯戌卯年月日时昔
李丞相葬母艮山坤向，太岁庚破，用三秀法取年上庚禄居申，已月贵人到申，寅年戌日马居申，合禄贵马元对元辰。又甲日禄在寅，福星贵人在寅，
为会元辰三秀齐备，所以官致宰相。此取地支山向作年月日时贵人禄马法也。宜寅山申向也。上课与六壬发传不合，又一课合六壬而取山向作年月
日时之贵人禄马。并得天星禄马贵人者，亦寅山申向，取寅山作甲日禄申时辰日马，取申向作庚年禄，寅年午月支马，时五月太阳在申，木星作寅
禄寅马，水星作申禄申马，太阳领水木二星在申向为朝元，为对元辰大发富贵，六壬课申将加申为伏吟三传寅巳申，寅申皆发传灵机生动已。李
佳明注解：以前李丞相扦葬母亲，艮山坤山元辰为木，用庚年则大岁为破鬼，用三秀法取配日课，取年上庚禄居在申，取己月贵在申，寅年和戌日的
驿马又在申，禄马贵到坤申向是禄马贵对元辰。又甲日禄到寅，福星贵人在寅，日课的禄贵到艮寅山是禄贵会元辰。三秀齐备，所以官至宰相，这是
取地支山向作为年月日时的禄马贵的方法也。此课用于寅山申向更好李丞相扦葬母亲的日课和六壬发传不合，又一个日课合仪度六壬日课而取山向
成为年月日时的禄马贵，并合天星的禄马贵，也是寅山申向，取寅山是甲辰日的禄，又寅山是辰日和申时的驿马。取申向是庚年的禄，又申向是寅年
和午月的驿马。五月太阳在申宫，木星是寅禄寅马，水星是申禄申马，太阳领水星和木星在申向为朝元为对元辰，所以大发富贵，六壬申将加申为伏
呤，三传是寅巳申，寅和申都得到发传，所以灵机生动矣！合破鬼把门的仪度六壬日课如下：山向：寅山申向日课：庚壬甲壬寅午辰
申三传：寅巳申四课：六六龙龙寅寅辰辰申寅辰辰六壬盘：朱蛇贵后巳午未申六辰酉阴
勾卯戌元寅丑子亥龙空白常四、力小的破鬼把门日课山向：乙山辛向日课：癸庚丁庚酉申卯戌年月
日时昔有作乙山金元，癸年破鬼者，取丁木日作武曲，旺卯、养戌、胎酉，癸火破鬼死酉、病申、败卯、其墓戌，亦攻助不及之意。联登科
甲，人才大盛，吊帑申辰土，生申旺戌，此破鬼把门用武曲也。六壬午将加戌三传未卯亥，子加乙山不发传。李佳明注解：曾经有人做乙山辛向
，元辰为金，癸年即破鬼年也，取丁卯日为武财日，武财木旺在卯、养在戌、胎在酉，所以武财得旺相。而破鬼火死在酉、病在申、败在卯、墓在戌
，地支无一个扶助破鬼火为助攻不及之意。合破鬼衰弱元武健旺的破鬼把门，所以联科登甲，人财大盛。吊帑甲辰土长生在申、旺在戌，这是破鬼把
门用武财的意思，六壬午将加戌三传未卯亥，子加乙山不发传，所以力小了。五、损人的破鬼日课山向：辰山戌向日课：戊戊庚壬寅午
申午祠庙辰山戌向，考子送父神主进庙。年月两破鬼生寅旺午，不满一年联损二媳。人主且然，况造葬乎，天干二破旺二支主损妻之证也。六壬
申将加午三传子寅辰不合，以上论年上破鬼，以后泛论。李佳明注解：祠堂是辰山戌向，孝子送父亲神位进祠堂的日课，辰山元辰为金，戊年和戊
月是两个破鬼，破鬼火长生在寅、旺在午，所以破鬼得旺相，不够一年连损二个媳妇，入主的日课力轻些，建屋扦葬的日课力大些。入主的日课都这
样损人，何况是建屋扦葬的日课呢！天干二个破鬼得二个地支生旺主损妻的证明啊！六壬的天地盘申将加午，三传子寅辰，也没有吊到禄马贵到山向
，所以不合仪度六壬日课。以上详细论年月的破鬼，以后就泛泛而论了。李佳明实践的破鬼把门课：破鬼年用武财月是破鬼把门的正格，破鬼年用
廉子月制之也可，日柱和时柱用元辰，元辰生廉子得廉子旺相，廉子旺相克制破鬼，破鬼自然无力为害。2011年恰好扦一个真穴，于是实践之。
山向：乾山巽向仙命：癸巳命日课：公历2011年6月7日辛卯甲午癸巳癸丑五月申将甲申旬午未空六壬盘：合朱蛇贵子丑寅卯
勾亥辰后青戌巳阴酉申未午空虎常玄四课：常合贵虎未子卯申子巳申癸三传：子辛卯贵
官丙戌青财癸巳阴破鬼水自坐死地，旁有廉子相克，无力。元辰火得月令又坐两个强根而有力，元辰生廉子得廉子旺相。三传卯
戌巳，并把巳吊到巽向，自然使巳命人得福，果然巳命人在此课用后三个月进财差不多十万。六、犯旬空而虚名虚利的日课主命：甲子日课：丁甲
戊癸未辰申丑年月日时经云：“星陷马空，虚名虚利。”言元廉武三吉犯休囚，禄马贵人犯旬空，大忌。昔甲子命禄马在寅
，用上四柱皆是甲辰旬中，空亡寅卯，便考退前程。李佳明注解：经典上说：“星陷马空，虚名虚利。”意思是说元辰、武财、廉子三吉星犯休
囚，禄马贵犯旬空都是大忌，得到的只不过是虚名虚利而己。以前有个甲子命的人，甲子命的禄和驿马都在寅，用上面的日课，日课的四柱都在甲辰
旬中，甲辰旬寅卯空，即甲子命的禄和驿马都犯空亡，所以考退了前程。七、不犯旬空而得科甲的日课主命：甲申日课：丁甲庚庚未
辰寅辰年月日时又一甲申命亦?马皆在寅，日时改作庚寅、庚辰者，日时二旬不空寅卯，造屋后补廪生选贡，官至太守。李佳明注解
：又有一人是甲申命，甲申命的禄和驿马都在寅，日子改为庚寅日，时辰改为庚辰时，二旬就不空寅卯了，上课做房子以后，补禀生选贡，当了大守
的官职。八、李佳明犯旬空而虚名虚利的例子由以上两课可悟旬空时选日课的要点。忽视了禄马贵犯空亡，则日课无力了，我也曾犯了这样的错，
特录出以警我心：山向：庚山甲向兼酉卯主命：父命庚寅命，大子戊午命，二子庚申命，三子甲子命，入住日课：公历2010年12月1日庚寅
丁亥乙酉庚辰十月寅将甲申旬午未空六壬盘：合勾青空卯辰巳午朱寅未虎蛇丑申常子亥戌酉贵后阴玄四课：青
虎贵朱巳未子寅未酉寅乙三传：财未虎◎子癸巳青⊙兄辛卯合这是为桂平县下湾镇
李氏取的入住日课，日课三元一武，酉辰合金旺元辰，寅亥合木旺武财。三传未巳卯，把未吊到坐山，未是庚山的贵，又是申向的贵，又是父命庚寅
的贵，又是大子戊午的命的贵，又是二子庚申命的贵，又是三子甲子命的贵，即要求父子四人共同到达厅堂同贺，则有六贵汇聚到堂，取个好听的名
字，叫六贵入室，应该旺财，此课用后差不多一年了，据反馈人员安康，但不见有明显的福禄，心中疑惑，重查此课，武财健旺原来甲申旬午未空，
贵人落了空亡，力量大减了，后悔自己大粗心了，辜负了人家的信任。九、求学问的仪度六壬日课经云：“禄强马旺，饱学高科。”曾有乙卯命造
屋，用乙亥年、癸未月、癸巳日、丁巳时，官翰林者取亥年未月拱卯乙，择巳日巳时作卯命驿马也。此课亦未尽善，亥年未月拱卯禄，必须二癸干或
二乙干乃合六壬三传未酉亥，卯加癸不发传，酉冲起，定是癸山丁向。李佳明注解：经典说“禄强马旺，饱学高科。”意思是说禄强健，驿马旺相
出学问高文凭高的人才。曾有乙卯命做房子，用乙亥年、癸未月、癸巳日、丁巳时。做房子后当官为翰林是因为取亥年和未月拱乙命的卯禄，取巳日
和巳时作卯命的驿马。这个日课还没有尽善，不合仪度六壬日课。亥年和未月拱卯禄必须是二个癸干或二个乙干，这样才合六壬三传未酉亥。现在卯
加癸不发传，酉冲起定是癸山丁向。所以用下面的仪度六壬日课才有力：山向：癸山丁向主命：乙卯命日课：乙乙癸己亥未巳巳
三传未酉亥年月日时以上日课才合求学问到高等学府学习的仪度六壬日课，这样的日课力更大。紧扣主命而催发主命凡人命要得禄建
贵建拱禄拱贵为妙。如丑山未向，葬庚子命，取申年作庚命禄，取丑日作庚命贵。中经魁、登进士。六壬三传得午丑申，丑山作甲年戊月庚命贵人，
申作庚命禄、乙日贵加来在丑山，又乙丑日元最好，乙与庚命合。子命与丑命贵合，乙贵在子年，甲年庚命贵在丑，自然庚子人大发。山向：丑山
未向仙命：庚子命日课：甲戊乙戊申辰丑寅年月日时三传：午丑申四课：六阴贵白亥午申卯乙亥
丑申六壬盘：勾龙空白子丑寅卯六亥辰常朱戌巳元酉申未午蛇贵后阴李佳明注解：凡人命要得禄、得
建贵、得拱禄、或拱贵为最妙，比如上课是丑山未向，葬庚子命的人，取申年是庚命的禄，取丑日是庚命的贵人。此课用后中经魁登进士，为什么这
么有力呢？六壬三传是午丑申，丑山是甲年、戊月和庚命的贵人，申是庚命的禄，申又是乙日的贵，天地盘中申又被吊到丑山上照临。乙丑日用得最
好，因为乙和庚命合，丑和子命合，即乙丑日和庚子命相合而紧扣庚子命而发福。乙日贵在子命，甲年和庚命贵在丑，自然庚子命的人大发。此例说
明怎样紧扣主命而催发主命。第八章大岁遇贪官怎样配日课？太岁遇贪官是一年之煞气，遁到山大凶。月建急用武财以化其煞，或月日武曲时，
时上元辰亦可。若月武曲日元辰时武曲，两印夹一元，亦可。月建万不可用廉子以党其煞，亦不可用元辰与山煞争斗起祸。只宜化解，不宜争斗。贪
官止一位在年休囚，月日武曲旺相，主读书成名。或因官府得财，若重见贪官则为文书走落不利。李佳明注解：大岁遇贪官是一年的煞气，贪官番化
后化成破军克元辰，所以遁到山大凶。月建急用武财来化其煞。或者月建和日柱用武财，时柱用元辰也可以。或者月建用武财，日柱用元辰，时柱用
武财，两印夹一个元辰也可以。月建千万不可用廉子，因廉子是扶助贪官助其煞气的，月建也不宜用元辰，因元辰和贪官相遇引起争斗而有祸，遇到
煞气只宜化解不宜争斗的缘故啊。贪官只得一位在年柱上，在四柱的地支中得休囚，武财在月建和日柱上，在四柱的地支中得生旺，主读书成名或因
官府而得钱财。如果见两个贪官为重见则贪官化为不走运的文书，主走落不利。一、发富贵的四贪日课书云：“年月重逢日时更求全吉”，曾有作
午山火元，用二丁二壬四贪官而登科及第，人财并盛者，以本山火元生寅禄巳。而遁吊水煞病寅绝巳故也。四贪官木禄于寅，生起元辰有力。六壬子
将加寅，三传丑亥酉，论亥山二贵会元辰，丙山二贵对元辰。山向：丙山壬向，元辰为火日课：丁壬丁壬巳寅巳寅四课：常空
空勾巳卯卯丑丁巳己卯三传：丑亥酉六壬盘：空白常元卯辰巳午龙寅未阴勾丑申后
子亥戌酉六朱蛇贵李佳明注解：经书上的“年月重逢日时更求全吉”，意思是说年柱和月柱重见贪官，那么日柱和时柱就要求
也是贪官就全吉了。曾经有一人做丙山壬向，元辰为火，用二丁和二壬共四个贪官，是因为本山的元辰火长生在寅，禄在巳。番化后破军水煞病在寅
、绝在巳，破军水无力的缘故。四个贪官木禄在寅，而贪官生起元辰有力。六壬的天地盘是子将加寅，三传：丑亥酉，如果迁亥山是二贵会元辰，现
在迁丙山是二贵对元辰，所以大发。二、武财制贪官的仪度六壬课年上贪官宜用武才月建课，庚山甲向庚子命，处暑后巳将加丑。六壬三传得酉
丑巳，丑作庚命庚山贵人，今年丑、日丑、时丑三丑贵聚在庚山，贵力甚大。况丑又作太岁，年上贪官月用武才制，而日用元辰，时又武才，此正格
也。山向：庚山甲向命：庚子命日课：己壬乙丁丑申丑丑三传：酉丑巳四课：勾贵自六申子巳酉巳申
丑巳六壬盘：六朱蛇贵酉戌亥子勾申丑后龙未寅阴午巳辰卯空白常元李佳明注解：年上贪
官那么月建用武财的日课，庚山甲向，用于庚子命，处署后巳将加丑，六壬三传得酉丑巳，丑是庚命和庚山的贵人，现在用丑年、丑日和丑时的三丑
贵聚集到庚山，贵人的力量很大，何况丑又是大岁而有力。年上贪官，月用武财制，而日柱用元辰，时柱又用武财，这是正格了。三、四代单传的日
课山向：坤山艮向，元辰水日课：廉贪廉贪壬乙壬乙辰巳申巳年月日时上课2个贪官2个廉子为贪官廉子并坐，主
克子，所以四代单传。日柱和时柱不可用贪官破鬼。年是贪官，日柱和时柱不可用贪官，贪官不见贪官，永无官司诉讼。如果贪官见贪官，则克子孙
。四、李佳明用贪而失败的案例迁猪拱糟真穴，立向卯山酉向正针，日课：公历2020年10月27日庚子丙戌癸卯辛酉九月卯将甲午旬
辰巳空六壬盘：勾合朱蛇亥子丑寅青戌卯贵空酉辰后申未午巳虎常玄阴四课：贵空朱常卯酉
丑未酉卯未癸三传：子癸卯贵父丁酉空子癸卯贵此课，弱贪官在外而旺元武在内该是好课，我原意是用禄贵到
山向的仪度六壬课，癸日贵到卯山，辛时?到酉向，酉卯发出三传并吊到山向，合六壬又合炉传斗首。我原以为：卯酉相冲，但有卯戌六合而化解
。迁后三个月，主家反馈：其儿子打球摔坏了一个牙齿。查此课最大的原因是：卯戌六合而不能化解卯酉相冲。所以急寻日课偷看并原地再葬，
偷看并原地再葬日子：公历2021年3月29日辛丑辛卯丙子壬辰二月戌将甲戌旬申酉空六壬盘：贵后阴玄亥子丑寅蛇戌卯常
朱酉辰虎申未午巳合勾青空四课：后青空贵子午巳亥午子亥丙三传：兄壬午青官丙子后
兄壬午青原来骨头进木根泥水而黑，葬入真龙穴，5个月后，偷看打开看骨己变黄和干爽，一位老地师的推介：“按习俗迁后三年才
偷看，如果地不好，骨被泥水浸泡三年则损阴德三年多。一年左右偷看，地不好，则骨只是被泥水浸泡一年左右，及时止损，挖起再迁即可，可以
把三年后才偷看的习俗改为一年左右偷看”。我的这个实践说明:迁下一年左右偷看已经能看到骨頭的变化。此举可以为地师积德，为主家积福，我
也推介。实践二：迁四川的狮地，外立酉山卯向正针，內立酉山卯向兼辛乙，丁酉、丁卯分针。公历2019年3月9日己亥丁卯乙巳丁
丑二月亥将甲辰旬寅卯空六壬盘：青勾合朱卯辰巳午空寅未蛇虎丑申贵子亥戌酉常玄阴后四课：虎青
常空丑卯子寅卯巳寅乙三传：财癸丑虎⊙父辛亥玄官己酉后此课贪官在外有武财制，武
财旺，元辰旺，迁后一年左右主家领到一个亿的公路工程做。催财了。第九章大六壬起课法六壬神课是我国三大术数之一，相传是九天玄女传授给
玉帝，玉帝用来打败蚩尤的神术之一。奇门、六壬、大乙统称三大秘术一、排天地盘地盘十二支是静而不动的，六壬起课先看太阳在地盘上的哪个
地支上，然后顺布排出，天盘的十二个地支。月将即太阳到达地盘的位置。地盘——即十二支盘固定不变。已午未申辰酉卯戌
寅丑子亥天盘——以月将加于地盘之“用时”上，依次顺布即成天盘。“月将”即太阳即“中气”遇宫。凡用六壬，先用“中气”定“月
将”。雨水后（亥将）春分后（戌将）谷雨后（酉将）小满后（申将）夏至后（未将）大署后（午将）处署后（巳将）秋分后（辰将）
霜降后（卯将）小雪后（寅将）冬至后（丑将）大寒后（子将）诀曰：即正月雨水后起亥将，以“中气”换将，逆行十二支，即正月雨水亥，
二月春分戌，三月谷雨酉，四月小满申，五月夏至未，六月大署午，七月处署巳，八月秋分辰，九月霜降卯，十月小雪寅，十一月冬至丑，十二月大
寒子。以所占之时，从地盘之支上起“月将”顺布，定天盘。例一：雨水后，用时“寅”。雨水后，月将在亥，则将“亥”字加于地盘“寅”上，依
次顺布，即成“天盘”。卯巳辰午巳未午申寅辰酉未丑卯戌申寅子丑亥子戌亥酉例二：小满后用时“戌”小满后。月将申。加地盘“戌”上。寅巳
卯午辰未巳申丑辰酉午子卯戌未寅亥丑戌子酉亥申例三：秋分后，用时“卯”。秋分后，月将辰，加在地盘的“卯”上。未巳申午酉未戌申午辰酉亥
巳卯戌子寅辰丑卯子寅亥丑例四：处署后用时“卯”。处署后，月将巳，加地盘“卯”上。午巳未午申未酉申巳辰酉戌辰卯戌亥寅卯丑寅子丑亥子
二、起四课天地盘既定后，从本日干支，生出四课。从日干起二课，从日支起二课，就成了四课。第一课：先将日干写上，然后依“十干寄宫”，看
寄何宫，再查其寄宫之天盘何字，写于干上，为第一课。十干寄宫：甲寄寅，乙寄辰（“卯”不用）丙戊寄巳，丁已寄未（“午”不用）庚寄申，辛
寄戌，（“酉”不用）壬寄亥，癸寄丑。（“子”不用）诀：即阳日寻“禄”位，阴日寻“刃”位。第二课：以干上所得之字，写于日干之左，从地
盘上查此字之天盘为何字，即写于其上，日为第二课。第三课：将日支写在第二课下一字之左，然后从地盘查寻其天盘为何字，写于支上是为第三课
。第四课：以支上所得之字，写在支之左，从地盘上查得此字天盘为何字，即写于其字之上是为第四课。例一：雨水后。用时“寅”。假定是甲子日
。则甲日干，寄于寅宫，天盘亥，所以：第一课亥甲（甲寄寅，寅宫天盘亥）第二课申亥（亥宫，天盘申）第三课酉子（日支子，天盘
酉）第四课午酉（酉宫，天盘午）再举一例，秋分后丁酉日，丑时。申已酉午戌未亥申未辰子酉午卯丑戌巳寅辰丑卯子寅亥秋分后，辰将。四课为
：戌丑子卯丁戌酉子“丁”寄于“土宫”，地盘未宫天盘为“戌”，故第一课为“戌丁”。第二课，戌宫天盘为丑，故为“丑戌”。
第三课，日支酉，酉宫天盘子，故为“子酉”。第四课，子宫天盘“卯”，故为“卯子”。以“四课”为体，“三傅”为用。故四课既成，乃取“三
传”。三、发三传发三傅有九种法则：1.贼克法2.比用法3.涉害法4.遥克法5.昂星法6.别责法7.八专法8.伏
吟法9.反吟法这九种法则，亦称“课式”，或称“课”。兹说明于下：1．贼克法贼克者，取四课中，以下克上者为用。如无下克上则以“上克
下为用。下克上曰“贼”，上克下曰“克”。下贼上所得之课体曰“重审课”，上克下所得之课体曰“元首课”。有下贼上先论，无时再看上克下。
不论下贼上，或上克下，均取上一字“发用”为“初传”。所谓“发用”，即用为“初传”之意。然后从地盘上“初传”上天盘之字为“中传”，再
视地盘“中传”上之天盘字为“未传”。例一：大署后“午将”，甲辰日，巳时。三传：辰——初传巳——中传午——传未四课：卯辰己午甲
卯辰已午巳未午申未酉申巳辰酉戌辰卯戌亥寅卯丑寅子丑亥子第一课卯甲（木木），第三课己辰（火土），第四课午巳（火火）上下均无克。
惟第二课辰卯（土木）系下克上“贼”，即以上一字“辰”为“初传”。地盘“辰”之天盘“巳”为“中传”，地盘“巳”之天盘“午”为未传。下
贼上所得课体，曰“重审课”。有下贼上先论，无时，再看上克下。例二：小满后（申将），丁丑曰，子时。四课：卯亥酉巳丁卯丑酉
三传：巳丑酉丑已寅午卯未辰申子辰酉巳亥卯戌午寅戌丑酉子申亥未第一课卯丁（木火），第二课亥卯（水木），第三课酉丑（金土），均无克
。唯第四课巳酉（火金），乃上克下，即以“巳”字（取上一字发用）为“初传”，地盘“巳”之天盘“丑”为中传，地盘“丑”之天盘“酉”为未
传。上克下所得课体，曰元首课。２.比用法四课中，上下相贼克不止一课，而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干“相比”（所谓“相比”
，指阴阳相同），即以此一字发用。（若相贼一课，相克二课，仍为“重审课”，须相贼二课以上，始用此用法，谓之“比用课”，或无相贼，而相
克二课以上，亦用此用法，谓之“知一课”。例一：大寒后（子将）甲午曰，未时三传：子巳戌四课：辰亥子未亥午未甲戌已亥
午子未丑申酉辰酉寅申卯戌卯寅未丑午子巳亥辰第一课未申（土木），第二课子未（水土），均系下贼土。第三课亥午（水火），第四课辰亥（土水
），为上克下。但既有下贼上，先论，故就第一、二课中，取上一字与日干“相比”发用。“甲”日为阳，“未”为阴，“子”为阳，乃与“子”相
比，即取“子”为“初传”。地盘“子”天盘“已”为“中传”，地盘“已”天盘“戌”为未传。此为“此用课”。例二：秋分后“辰将”、壬辰日
，巳时。四课：戌酉卯寅壬戌辰卯三传：戌酉申辰已已午午未未申卯辰酉申寅卯戌酉寅丑丑子子亥亥戌第一课（土水），第三课卯辰（
木土），均为上克下，“戌”阳与“壬”阳相比，即取“戌”为初传，戌上得酉为中传，酉上得申为未传。此为“知一课”。3.涉害法以四课中，
上下相克不止一课，而与日干相比又不止一课，或俱不与日干相比（即无法用前二法取用），则各就所克之处，由地盘涉归“本家”（即地盘本位）
，以克多者为发用。亦名“涉害课”。例一：雨水后（亥将），丁卯日，丑时。三传：亥酉未四课：巳卯丑亥丁巳卯丑卯巳
辰午巳未午申寅辰未酉丑卯申戌寅子丑亥子戌亥酉第一课巳丁（火火），第二课卯巳（木火），均无克。第三课丑卯（土木），第四课亥丑（水土）
，均为下贼上。“丑”“亥”均属阴，与日干“丁”俱比，无以取用，乃以“丑”、“亥”所加之位，由地盘顺数，至本家（本位），就受克多少论
其涉害深浅，以涉害深者为用（下贼上，以克我多者为用）。即以“丑”土而论，应就所加之位“卯”（地盘）论起。一受克，卯木，二受克於“辰
”（乙木受宫），巳午未申酉戌亥子丑（历归本家丑位）均无克，共得二重克。再以“亥”水而论，就所加之位“丑”（地盘）论起，一克于“丑”
土，寅卯无克，二克于“辰”土，三克于己（戊土寄宫），年无克，四克于“未”土，“未”又为已土寄宫，故五克，申酉无克，“戌”土六克历归
本家亥位，共六克，是涉害较深，故以“亥”为初传，亥上加“酉”为中传，酉上加“未”为未传。例二：小满后（申将），庚子曰，戌时。三传：
午辰寅四课：午辰戌申庚午子戌卯巳辰午巳未午申寅辰酉未丑卯戌申寅子丑亥子戌亥酉第二课辰午（土火），第四课申戌（金
土）无克。第一课午庚（火金）第三课戌子（土水），均为上克下。而“午”“戌”俱为阳，与日干“庚”俱比，因此，以涉害深浅论发用（上克下
，以我所克多者为用）。以“午”火而论，由所临之申位，历归本家，申金一克，申又为庚金寄宫，故二克，酉金三克，“戌”为辛金寄宫为四克，
亥子丑寅卯辰巳午（本家）俱无克，故共得四重克，再以“戌”土而论，由所临之子位数起，子水一克，“丑”为癸水寄宫二克，次历寅卯辰巳午未
申酉，以至於本家戌位，俱无克，克共得二重克。二者相较，以“午”火涉害深，故取“午”发用，以“午”上加辰为中传，以辰上加寅为未传。亦
为“涉家课”。如果涉害深浅相等，则取孟上神发用，谓之“见机格”。如无孟则取仲发用，谓之“察微格”。如果俱在孟上，或仲季，则“刚日”
取“日上神”（一二课），“柔日”取“辰上时”（三、四课）发用，谓之“缀瑕格”。寅申巳亥为“孟”，子午卯酉为“仲”，辰戌丑未为“季”
。例三：雨水后（亥将），丙子日，辰时。三传：子未寅四课：子未未寅丙子子未子巳丑午寅未卯申亥辰酉辰戌卯戌巳寅酉丑申
子未亥午第一课子丙（水火），第二、三课未子（土水），第四课寅未（木土），四课俱为上克下。第二、三课“未”与日干“丙”比。先以“子
水”而论，由“巳”上历归本位，经“巳”火一克，巳又为“丙”寄宫二克，“午”火三克，午又为“丁”寄宫四克，共四重克，而以“寅”木而论
，由“未”上历归本位，经“未”土一克，未又为“已”寄宫二克，戌土三克，丑土四克，亦为四重克。是涉害深浅相等。子加巳，巳为孟上寅加未
，未为季上，故取子水孟上神发用。此为见机格。例四：夏至后（未将），庚午日，卯时三传：辰申子四课：子辰戌寅庚子
午戌酉巳戌午亥未子申申辰酉丑未卯戌寅寅午丑巳子辰亥卯第二课辰子（土水），第四课寅戌（木土），均是上克下。“辰”“寅”俱为阳，
与日干“庚”俱比。以“辰”字，由“子”上涉归本位，辰土一克“子”水，二克“丑”（癸水寄宫），共二重克。以“寅”字，由“戌”上涉归本
位，一克“戌”土，二克“丑”土，共二重克，是涉害又复相等。查“辰”加“子”（仲），“寅”加“戌”（季），俱非加“孟”，则当取“仲”
，故以“辰”发用。此为“察微格”。例五：冬至后（丑将），戊辰日，午时。三传：子未寅四课：子未亥午戊子辰亥子巳丑午寅
未卯申亥辰酉辰戌卯戌巳寅酉丑申子未亥午第一课子戊（水土），第三课亥辰（水土），第四课午亥（水火），均系下贼上。第三课“亥”与日干不
比，可置之不论，而第一课“子”与第四课“午”俱与日干“戊”相比。先以“子”字，由“巳”上历归本家，经“巳”（戊土寄宫）一克，未土二
克，未又为已土寄宫三克，戌土四克，共四重克，再以“午”字，由“亥”历归本家，经亥水一克，亥又为壬水寄宫二克，子水三克，“丑”为癸水
寄宫四克，亦为四重克。是涉害深浅相等。而“子”在“巳”（孟）上，“午”在“亥”（孟）上，均为孟神，而戊日为刚日，故取日上神“子”发
用。此为“缀瑕格”。4.遥克法四课俱无克贼，则取课上之神，遥克日干者发用，谓之“遥克课”。如无，则取日干遥克之神发用。遇有两克，则
相比为用。神克日干之课体，名“篙矢格”，日干克神之课体，名“弹射格”。例一：处署后（巳将）壬辰日，寅时。三传：戌丑辰四课：寅
巳未戌壬寅辰未申巳酉午戌未亥申未辰酉子午卯戌丑寅巳丑辰子卯亥寅四课上下俱无克，第三课未土，第四课戌土，均遥克日干壬水，戌
阳未阴，壬为阳，故与戌相比，乃取“戌”发用。中未两传同前例。此为“篙矢格”。例二：雨水后（亥将），壬申日，申时。三传：巳申亥四
课：寅亥已寅壬寅申亥申巳酉午戌未亥申未辰酉子午卯戌丑寅巳丑辰子卯亥寅四课上下俱无克，课上之神又无一遥克日干者，而日干“
壬”水，却遥克第二课上神“巳”火，则取“巳”发用。中未传同前例。此为“弹射格”。5.昴星法昴星者，四课无克贼（上下克），又无遥克（
神克日干或日干克神），则“阳日”取地盘“酉”上之神发用，“阴日”取天盘“酉”下之神发用。因酉宫有昴宿之称，故谓之“昂星法”。其中未
二传“阳日”取“辰上神”为中传，“日上神”为“未传”，“阴日”取“日上神”为“中传”，“辰上辰”为“未传”。例一：春分后（戌将）戊
申日，酉时。三传：戌酉午四课：午未酉戌戊午申酉午巳未午申未酉申巳辰酉戌辰卯戌亥寅卯丑寅子丑亥子四课全无克，亦无遥
克。戌系阳日，则视地盘酉上得“戌”，即取“戌”发用。以辰上神“酉”为中传，日上神“午”为未传。此为“虎视格”。例二：处署后（巳将）
，丁亥日，寅时。三传：午戌寅四课：戌丑寅已丁戌亥寅申巳酉午戌未亥申未辰酉子午卯戌丑寅巳丑辰子卯亥寅四课全无克，
又无遥克。丁系阴日，则视天盘“酉”下得“午”，即取“午”发用。以日上神“戌”为中传，辰上神“寅”为未传。此为“冬蛇掩日格”。6、别
责法四课无克贼，又无遥克，而四课中有二课相同，实际只有三课，则阳日取干合上神为用，阴日取支前三合为用。中未三传，不论阴阳日，均取日
上神。亦称“别责课”。干合：甲已合、乙庚合、丙辛合，丁壬合，戊癸合。如戊日含癸，癸寄于丑，则取地盘丑上之神发用。如丙日合辛，辛寄於
戌，则取地盘戌上之神发用。支前三合：即在三合中，取日支之前一字，如申子辰为三合，若日支为“申”，则“子”为其前一字：日支为“子”，
则“辰”为其前一字；日支为“辰”，则“申”为其前一字。例一：秋分后（辰将），丙辰日，卯时。三传：亥午午四课：午未巳午丙
午辰已午巳未午申未酉申巳辰酉戌辰卯戌亥寅卯丑寅子丑亥子第一课与和四课相同（“丙”寄“巳”），仅有三课，既无克贼，又无遥克，丙为
阳日，丙与辛合，辛寄于戌，视地盘戌上得亥，即以“亥”发用，中未二传，均取日上神“午”。例二：大寒后（子将）辛酉日，丑时。三传：丑
酉酉四课：酉申申未辛酉酉申辰巳巳午午未未申卯辰酉申寅卯戌酉寅丑丑子子亥亥戌第二第三课相同，仅有三课。既无贼克，又无
遥克，辛为阴日，日支酉之三合为巳酉丑，其前一字为（丑），取“丑”发用，中未二传，仍取日上神“酉”。按壬课中，属于别责，仅有九课，戊
午，戊辰丙辰，丁酉，辛酉五日，各有一课。辛丑、辛未二日，各有二课。7.八专法四课中，干支同位，只有二课，且无贼克（不取遥克），则刚
日取日上神，顺数至第三字发用。柔日则以第四课上神，逆数至第三字发用。中未二传，均取日上神。例一：冬至后（丑将），甲寅日，辰时三传：
丑亥亥四课：亥申亥申申亥寅亥寅巳卯午辰未巳申丑辰午酉子卯未戌寅亥丑戌子酉亥申四课，只有亥寅（甲寄寅），申亥二课，
上下无贼克（若有贼克，仍照贼克法发用，遥克无用），“申”系刚日，当将日上神“亥”顺数至第三字（亥子丑）后得“丑”，即以“丑”为用。
中未二传均取日上神“亥”。例二：秋分后（辰将），丁未日，丑时。三传：亥戌戌四课：戌丑戌丑丁戌未戌申巳酉午戌未亥申
未辰酉子午卯戌丑寅巳丑辰子卯亥寅上下无贼克，干支同位，四课仅得二课。丁系柔日，当取第四课上神“丑”，遥数至第三字（丑子亥）得“亥”
，即以“亥”发用。中未二传，均取日上神“戌”。8.伏吟法月将与用时相同，致天地盘同位，名曰“伏吟”。若第一课有贼克，仍照贼克法发用
。中传取初刑。未传取中刑。如果第一课无贼克，则刚日取日上神，柔日取辰上神发用。中传取初刑，未传取中刑。如初传自刑，则取支上神为中传
，中传之刑为未传。如中传又自型，则取中冲为未传。例一：谷雨后（酉将），癸酉日，酉时。三传：丑戌未四课：丑丑酉酉癸丑
酉酉巳巳午午未未申申辰辰酉酉卯卯戌戌寅寅丑丑子子亥亥第一课丑癸（土水）上克下，仍照贼克法取“丑”发用。中传取初刑，即戌刑“戌”。
未传取中刑，即成刑“未”。此为“不虞格”。例二：雨水后（亥将）丙辰日，亥时。三传：巳申寅四课：已已辰辰丙已辰辰
巳巳午午未未申申辰辰酉酉卯卯戌戌寅寅丑丑子子亥亥第一课无克，丙系刚日，取日上神“巳”发用。已刑“申”为中传，申刑“寅”为未传。此为
“自任格”。例三：春分后（戌将），丁丑日，戌时。三传：丑戌未四课：未未丑丑丁未丑丑巳巳午午未未申申辰辰酉酉卯
卯戌戌寅寅丑丑子子亥亥第一课无克，丁系柔日，取辰上神“丑”发用。丑刑“戌”为中传，戌刑“未”为未传，此为“自信格”。例四：小满
后（申将）乙卯日，申时。三传：辰卯子四课：辰辰卯卯乙辰卯卯巳巳午午未未申申辰辰酉酉卯卯戌戌寅寅丑丑子子
亥亥第一课辰乙（土木）下贼上，仍照贼克法，取“辰”发用。辰系自刑，取支上神“卯”为中传，卯刑“子”为未传。初传自刑，为“杜传格”
。例五：冬至后（丑将）壬辰日，丑时。三传：亥辰戌四课：亥亥辰辰壬亥辰辰巳巳午午未未申申辰辰酉酉卯卯戌戌寅寅丑丑
子子亥亥第一课，无克（辰土遥克日干壬水，但不用），壬系刚日，当取日上神“亥”发用。初传“亥”系自刑，故当取支上神“辰”为中传。“辰
”又系自刑，故未传则取“辰”之冲神“戌”为未传，此亦为”杜传格“。按伏吟课，每日有一课（每日均有“时”与“将”相同。故），共有六十
课（六十甲子故有六十课），除“乙日”“癸日”有克外，其他均无克。9.反吟法反吟、亦做“返吟”，因彼此相冲，有返复呻吟之象，故名。即
“月将”与“用时”相冲，故天地盘对冲。若有贼克，仍照贼克，比用、涉害等法发用（遥克不取），以克取初传，初上为中传，中上为未传，名“
无依格”。如无贼克，则丑日取“亥”发用，未日取“巳”发用（无贼克，仅在“丑”“未”二日，是名“井栏射格”，亦名“无亲格”，以辰上神
为中传，日神为未传。例一：小满后（申将），庚戌日，寅时。三传：寅申寅四课：寅申辰戌庚寅戌辰亥巳子午丑未寅申戌辰酉卯
酉卯戌辰寅申丑未子午亥巳第一课寅庚（木金）下贼上，仍依贼克法，取“寅”发用。寅上得“申”为中传，申上得“寅”为未传。此为“无依格”
。例二：雨水后（亥将），辛丑日，巳时。三传：亥未辰四课：辰戌未丑辛辰丑未亥巳子午丑未寅申戌辰酉卯酉卯戌辰寅申丑未子
午亥巳各课均无克，系“丑”日，取“亥”发用。以辰上神“未”为中传，日上神“辰”为未传。此为“井栏射格”，亦名“无亲格”。例三：夏至
后（未将），辛未日，丑时。三传：已丑辰四课：辰戌丑未辛辰未丑亥巳子午丑未寅申戌辰酉卯酉卯戌辰寅申丑未子午亥巳各课
均无克，系“未”日，取“巳”发用。以辰上神“丑”为中传，日上神“辰”为未传。此亦为“无亲格”。按返吟，亦每日有一课（“时”与“将”
相冲）。共有六十课，无贼克者，仅有六课，即丁未、已未、辛未、丁丑、已丑、辛丑日（其中丁未、已丑二课，可入“八专”。）李佳明注：查日
课的三传，可以用上面的贼克法、比用法、涉害法、遥克法、昂星法、别责法、八专法、伏吟法、反吟法共九法而求之，但用查“六壬七百二十课式
三传速查表”更速，特此说明。第十章仪度六壬课的要点一、仪度六壬选日要诀用课例第一要取本山禄马贵人要到本山。如甲山兼寅，要未贵或
丑贵加寅；如甲兼卯，要寅禄或未贵丑贵加卯。且发出三传，则化灵动，方能发福。如不发传，止为禄贵暗加力遂减轻，本山?马贵人到向亦然，向
上?马贵人到山到向亦然。次即取本山禄贵到本山者，即为造葬生人本命，不然即作子孙本命。如丑贵到甲山，生人即为丑命。巳禄到丙山，生人
即为巳命是也。时或难遇，即本山禄贵到山者，为生人本命禄贵，亦与命同。如丑贵到甲山，本命是甲戊庚三年干贵皆在丑，巳禄到丙山，本命是
丙戊二年干禄神在巳，或本命是壬癸二年干贵人在巳是也。次即取到山之禄马贵人，即为本日禄马贵人。选日与山向方为关切。不然尔为尔，我为
我，日与山向不相联属，何以触造化之机殷而发福哉？此着为选日关健处也。机殷二字，全在发初传用神处。假如辛山乙向，用甲午日三传寅午戌
，寅到辛山为辛山贵人即为甲日禄神。以本日禄神带本山贵人加临，岂非日与山向相为关切联属乎？次即取本山本日禄马贵人即为月建太岁禄马
贵人，其权力乃为重大，方得仪度六壬之全量。然而不能课课皆然，一月之中不过二三课苟能遇着，如获至宝。如坤山艮向，戊子年戊午月丙戌日戊
戌时，三传亥申巳，巳加坤山得艮向丙禄，今作戊年禄戊月禄丙日禄四个禄神聚集坤山，福力岂不重大？且又巳火能生坤土，吉何如之？主巳命人立
发富贵。向上禄贵加来本山最好。次即取本日本山向禄马贵即为太岁、即为太阳、到山到向，其权力又加重大。如癸山丁向，癸山禄居子，戊子年
乙丑日乙卯日癸未时，三传寅未子，寅为太岁马，中传未为太岁贵，末传子竟作太岁加在丁未向上，大寒后太阳在子，子作太岁作乙月乙日贵，作癸
时禄，，是太岁太阳带乙贵癸禄合并作坐下癸山禄元临向照山，其福力又加倍已。且甲寅旬中空子丑，太阳在子逢空。又在未为昼时，光辉普照，六
壬所最喜者，况兼太岁乎？如此课每年止得二三山遇着，真大幸也！子在末传应第三年发。余杭李锡响山葬母，用乙丑日。李佳明注解：第一：
要取本山向的禄马贵到本山向。比如说甲山庚向兼寅申，那么未贵或丑贵要吊到寅山。比如说甲山庚向兼卯酉，那么寅禄，未贵或丑贵要吊到卯山，
并且要发出三传才天机灵动，这样才能发福。如不发出三传，只是暗禄贵而其力减轻了，禄马贵人到向也是这样类推。第二，其次取本山向的禄马
贵到本山向后，同时又是仙命或主家的本命。如果取不到仙命或主家的本命，也要取其子孙的本命。比如说丑贵在甲山，即用在仙命、主家是丑命的
人身上。巳禄到丙山，即用在仙命、主命是巳命的人身上。如果确实很难遇到，那么就取本山的禄马贵同时也是仙命、主命的禄马贵，这样的取用也
和取本命是一样的。比如说丑贵到甲山，本命是甲、戊、庚三年干也是行的，因甲、戊、庚三年干的贵都在丑的缘故。巳禄到丙山，本命是丙戊二年
干也是可以的，因丙、戊二年干的禄都在巳的缘故，或本命是壬、癸二年干也可以，因壬、癸二年干的贵人都在巳的缘故。第三：再其次取山向的
禄马贵同时又是日课中日子的禄马贵。这样选出的日子和山向的关系才关联密切。如果不是这样，那么你是你的，我是我的，日子和山向不关联，凭
什么去触动造化之机呢？不触动造化之机凭什么去发福呢？这就是日课中选日子的要紧处。要紧之中的关键全在发出三传中有用神处。假如说辛山乙
向，用甲午日，三传寅午戌，寅为辛山的贵人，同时寅贵又是甲日的禄，以日课中日子的禄神带本山的贵人加临吊到山向，这不就是日子和山向互相
关联密切吗？第四：再其次取本山向、本日的禄马贵即是大岁或月建的禄马贵。大岁和月建的力量较大，得大岁、月建的禄马贵扶助日课，其权力
为最重大的，得仪度六壬日课的全力了，然而不能个个日课都能这样。一年之中只不过二、三个日课遇得上，如果能遇到这样的日课则如获至宝一样
珍贵。比如说坤山艮向，日课用戊子年、戊午月、丙戌日、戊戌时，三传亥申巳，巳为艮向的丙禄被吊到坤山，现在巳作为戊年禄、戊月禄、丙日禄
，戊时禄，四个禄神一齐聚集到坤山，所以福力岂能不巨大乎！并且巳火能生坤山，其大吉的程度可想而知了。主巳命的人立即发富贵。当然以向上
的禄马贵吊到本山就更好了。李佳明实践例子，山向是辛山乙向，建屋主命：妻1986年丙寅，夫1981年辛酉日课：公历2011年6月8
日辛卯甲午甲午甲戌五月申将甲午旬辰巳空六壬盘：勾合朱蛇卯辰巳午青寅未贵空丑申后子亥戌酉虎常玄阴四课：
青合玄虎寅辰戌子辰午子甲三传：兄壬寅青⊙父庚子虎财戊戌玄此课辛山贵在寅，甲
午日禄在寅，山的贵同时又是日课中日子的禄，这样的日子和山向是密切关联了。辛山贵在寅，甲午日禄在寅，夫辛酉命贵在寅，妻丙寅命，山的贵
同时又是日子的禄同时又是主命的贵，这样的山向，日子、主命三者是密切关联了。不但如此而已，辛卯大岁的贵在寅，甲午月建的禄在寅，甲午日
的禄在寅甲戌时的禄在寅，地支午戌拱寅，山向、日子、主命、大岁、月建、时辰、地支共七者都密切关联而聚禄贵了。这样的日课二、三年才遇上
一个，有德之人才遇到并用得着，真是大好了！主家用后在今年10月被公司重用，由月工资由三千多提到六千多，实践日课能应验如此，我怎能不
舍弃其他日课而专用仪度六壬日课呢？第五：又其次取本日、本山向的禄马贵即为大岁，又是太阳，并且被吊到山到向，其权力又更加重大。比如说
杭州李锡响葬其母亲，癸山丁向，癸山的禄在子，日课用戊子年，乙丑月、乙卯日、癸未时，三传寅未子。寅为大岁戊子年的马，中传未为戊子年的
贵人，未传子是大岁子年，同时子被吊到丁未向，大寒后大阳到子宫，子是大岁，同时子又是乙丑日和乙卯时的贵。子又是癸未时的禄。整个日课，
子是大岁联带太阳联带贵人联带禄神合力吊到癸山其福力又加倍了。并且甲寅旬中空亡是子丑，大阳在子宫，空者无云遮盖则处处光明。如果大阳不
到山向，禄马贵是不宜空亡的。逢空亡又在白天则光辉普照。这是仪度六壬日课最好的日课了，何况又兼大岁呢！这样的日课每年只有二三个山向遇
到一次，如遇到用得上，真幸福了。子在未传应第三年就发福了。二、合拔砂挨星法的仪度六壬课已上诸例皆易得也。今有一种至切至要，知之易
如转圆，不知昏迷若梦所云。拨砂挨星法者，如丙龙入首，用癸酉日，酉丑巳三传，酉贵到巳山，酉方酉砂如展诰、如金钟，又如乾龙入首，用戊
子日，巳申丑三传，丑贵到巽向，东北丑砂如文笔，如天马贵人之位，不实有此砂乎？人再识得挨法，拔作贪巨科甲星，一则巳酉年，一则丑未年，
发福发贵。若不识挨星误作破军文曲，将如之何？学者诚识六壬用法又知挨星，岂不万全？无奈世人不知此星是何星，骗人金帛指天说地，考求真学
两目如盲，此序中贵人禄马之位，实诚难得其实也。学者诚能得其实，方可与人扦地，不然返向诸心何以对山川鬼神耶？不知砂性属何五行，心中难
对山川，山川难对，人可欺，鬼神难欺！李佳明注解：以上五点都容易得到，现有一种最紧要最有力量的日课需要知道的，知道其诀窍则象转圆圈
一样很容易，不知道其诀窍则昏迷如梦了。这种日课就是配合拔砂挨星法使用。比如说丙龙入首，用癸酉日，日课三传得酉丑巳，酉被吊到巳山的酉
方，酉方有酉砂象展诰或者象金钟，则日课催动砂运催福就快了。又比如乾龙入首，用戊子日，三传巳申丑，丑贵被吊到巽向，东北的丑砂是一支文
笔，或者丑砂是天马。贵人之位岂不是实实实在有文笔或天马吗？地师再懂得挨星消砂法，把丑砂拔作贪狼、巨门、科甲星，那么不是巳酉年，就是
丑未年就发富发贵了。如果不懂得挨星消砂法把丑砂误拨为破军、文曲，那么将来会怎样呢？学地理的人都知道发凶的了。懂得使用仪度六壬课又懂
挨星消砂法，这样岂不万全无失！世人不知道这砂是什么星，为了骗人钱财指天说地乱说，考其学问见其两个眼睛象盲一样。主人的禄马贵之位又实
在很难得到真实的禄马贵，学地理者确实能为主家实在地造福，这样才能为人扦葬，不然抚心自问：凭什么面对山川鬼神？不知道砂的属性是什么五
行，心中难对山川，人是可以欺骗的，但鬼神是难被欺骗的。三、禄马贵的用法凡本日本山向禄马贵人作太岁月建禄马贵人，禄贵以天干论，如甲山
以寅为禄，年月天干是甲。甲山以丑未为贵人，年月天干是甲戊庚三干是也。驿马以地支论，如申子辰年月驿马在寅，寅午戌年月驿马在申，巳酉丑
年月驿马在亥，亥卯未年月驿马在巳是也。日时驿马同。凡本日本山向禄马贵人即作太岁月建，专以地支论。如甲山寅为禄，太岁月建系寅支
，甲山以丑未为贵人，太岁月建系丑未支是也。凡太阳作禄马贵人以地支论。如甲山以末为贵。每年五月六月，太阳在未上，甲山以寅为?，每
年十月十一月太阳在寅上是也。凡太阳作本日本山向禄马贵人，即作太岁者。如甲山以丑未为贵人，太阳在丑未，太岁系丑年末年。甲山以寅为禄
，太阳在寅，太岁系寅年是也。此即用龙德课法。李佳明注解：△凡是论本日、本山向的禄马贵作为大岁和月建的禄马贵，都以天干来论禄马贵
。比如说甲山以寅为禄，年月的天干见甲就行。甲山以丑未为贵人，年月的天干见甲戊庚三个天干就行。凡是论本日、本山向的驿马以地支来论。比
如说申子辰年月的驿马在寅。寅午戌年月的驿马在申。巳酉丑年月的驿马在亥。亥卯未年月的驿马在巳。论日子地支和时辰地支的禄马贵也和上面的
论述是一样的。△凡是本日、本山向的禄马贵即是大岁和月建，专以地支来论。比如说甲山以寅为禄，那么大岁和月建的地支就用寅。甲山以丑未
为贵人，大岁和月建的地支就用丑未。△凡是太阳作为禄马贵也是以地支来论。比如说甲山以未为贵人，每年的五月到六月份，太阳在未宫。这样
就叫作太阳带贵人到山向。甲山以寅为禄，每年的十月到十一月，太阳在寅宫，这样就叫作大阳带禄神到山向。△凡是太阳作为本日、本山向的禄
马贵即是大岁，力更重了。比如说甲山以丑未为贵人，大阳在丑未宫，那么大岁就用丑年或未年，这样就叫做太阳带大岁作为甲山的贵人。甲山以寅
为禄神（或驿马），太阳在寅宫，那么大岁的地支即用寅年，这就叫做太阳带太岁作为甲山的禄神。这也叫做用龙德课法。四、善谋略的仪度六壬
吉课大六壬用禄马贵人，外有用朱雀一法。以六己日申贵逆数朱雀到午为真朱雀，又生己土主文明焕采，产文章秀士，高中科第。克则口舌讼事。
若作太岁刑克讼事直上朝廷。据此则朱雀作太岁，作太阳生山生命者，必文章科甲第上达朝廷。可知今予于龙德时大官爵等课外。又禄此法者，专为
读书贫士有志上进用此法助之，裨伊文章华国太阳，上达朝廷太岁亦一快事也。假如癸山丁向，庚午年午作太岁，丁向禄神，癸未月取六月下旬太阳
过午宫。乙酉日三传申未午，从申贵加逆数，朱雀乘午加未上，甲申旬空午未，岁月填实。癸未时，时太阳在午，午将加未，合太阳太岁朱雀之
午到丁向，以照癸山，此课午作朱雀，太岁作太阳，作丁向禄神。又逢空又在日间时刻，太阳所照，主午命人立发科第，文明焕采，上达朝廷。
山向：癸山丁向主命：午命日课：庚癸乙癸午未酉未年月日时三传：申未午四课：卯辰申未乙卯酉申
李佳明注解：仪度六壬日课除了用禄马贵外，还有用朱雀的方法。比如六己日的贵人在申，申逆数朱雀到午为真朱雀。午朱雀火又生己土主文明
焕采，出产写文章建议很好的文人秀士，主出高中科考前列的人。如果朱雀克日子则犯口舌讼诉的事。如果朱雀又刑克大岁又主诉讼之事真上到
朝廷。如果朱雀作为大岁又是太阳，又是生山向和生命的日课，必定考试科甲名列前面，文章建议上达朝廷。上面我把能产高官厚禄的龙德课法作了
详细的介绍，现又记录用朱雀的方法，是专为了家庭贫寒而有志向奋发上进的读书人。用这种日课助其一臂之力，滋补其文章象太阳一样光辉闪光，
使其文章建议上达朝廷，这也是人生一件痛快的事了假如上课是用在癸山丁向，日课取庚午年，午是大岁，午同时又是丁向的禄神。用癸未月，取六
月下旬的太阳到午宫。用乙酉日，要取用三传申未午，那么从申贵加逆数朱雀是午。午加未必用未时，甲申旬空亡午未，空则无云遮盖真是很宝贵了
。用癸未时，太阳在午宫，午将加在未上。太阳、朱雀、大岁的午吊到丁向，这三者在癸山的对面照着癸山。这个日课，午是真朱雀，午又是大岁，
午又是太阳，午又是丁向禄神，又逢到空亡，又在白天，使用日课的时刻太阳正光辉地照射着，主午命人很快发科第、文采出众、文章建议上达朝廷
。又如甲山庚向。三传丑亥酉，酉贵登天门，朱雀乘中传，亥贵临丁丑命，火以生土，第九年中探花。是明验也。此不必作太岁、作太阳作朱
雀，但朱雀乘中传，本命贵人临命官即发。考《指南捷经书》断朱雀得考试中式者甚多。予杂录诸课中以为征验云。《毕法赋》亥末丑，言朱雀内战
起课主不利。以丑土上克亥水，亥水上克朱火也。今丁丑命亥作丙日贵，又作丁命贵，喜加命不兼嫌于克，而朱雀又以火在上生下丑土命得中探花，
可见书不可拘。山向：甲山庚向主命：丁丑命日课：丙丙丙丙申申申申李佳明注解：上课造屋是甲山庚向，用四个丙申的日
课。丙申午，三传是丑亥酉，是酉贵人登天门。朱雀亥在三传中乘中传，同时朱雀亥又是丁丑命的贵人。火来生土，第九年就考中探花了。这课也是
用朱雀之法的明验啊。这课的朱雀亥又不必作为大岁，又不必朱雀亥同时又作太阳，但朱雀亥必须在三传中得到发传，同时必须朱雀亥同时是本命贵
人。本命贵人联合朱雀到命即发官贵。考究《指南捷经书》，用朱雀法使得考试中榜的例子很多，我摘录一些例子来验证说明它。《毕法赋》的亥
末丑说：朱雀内战起课主不利考试，因为丑土上克亥水，亥水上克朱雀火，现在丁丑命，亥作丙日的贵人，又丑作丁命的贵人，亥和丑都是贵人就
不嫌其被相克，现在丑命的人中探花，可见不能执泥于书本，要灵活地使用书中的知识。第十一章我教《仪度六壬选日要诀》的经验经验一：转变
观念一次性地全部传授。?我教仪度六壬课的第一届学生是湖北的胡志刚和蒲虹兵，教了三天，只传上卷的内容，按前人的规矩：演禽窃要、日月合
塑和日月对望等秘诀要择徒而授！二年后，我再传胡志刚中下卷等内容。我惭愧地反思：胡志刚用三年的时间才学会仪度六壬课，对于一个真正想学
艺的人来说，是不是大难为人了？这种考验三年才择徒而授的方式怎能传扬仪度六壬课？所以要与时俱进地解放思想而转变观念：从此以后，只要是
诚心学习的学员都不藏私一次性地传授。经验二：针对学员的难点而教在九天的“点迁真龙穴学习班”结束后，我让学员把《仪度六壬选日要诀
》买回去自学，学员反馈看不懂的原因有：一是古文难理解，二是三传四课易搞错。三是挨星难理解。四是演禽窃要难理解。五是日月合塑难理解
针对“古文难理解”的难点，我把每篇每节的内容我都讲解一遍，难点的地方详细讲解，容易理解的地方则简单说明，让他们回家后看书体会。针
对“三传四课易搞错”的难点，刚开始我教他们用“六壬七百二十课式”来速查三传，后来我教他们用软件排盘取代手工排盘，确保了快速准确。
针对“挨星难理解”的难点，我用罗盘作辅助工具，讲解挨星、立向、日课的关系。针对“演禽窃要难理解”的难点，针对这个难点，我苦思了许
久，后来依书中的原理制作了一个天地转盘，演禽窃要的宗旨是立向的分金和日课的时刻要配合，转动这个天地转盘可以一目了然地掌握日课该用哪
个时刻才吉！针对“日月合塑难理解”的难点，我制作了“月亮到山向速查”等速查表供学员速查。经验三：资料结合实际选课而教对《仪度六
壬择日要诀》的内容只要求能理解，需要运用其原理时能找到出处即可，把更多的时间用在实际选课的教学上，针对“初学者不知如何下手取课”的
迷茫，我结合自己的取课经验，写了一个“仪度六壬课的取课步骤”供学员参照。通过取3个以上不同类型的日课，让学员掌握实际取课的步骤、方
法，并知道取课的理论、工具来自己哪里？以取得正确的大吉日课为标准决定学员是否过关？经验四：《仪度六壬择日要诀》也有缺陷一些学员在
选好仪度六壬日课后发来给我把关，一些学员把便用不灵的日课发给我审查，我发现犯一个共同的问题：合六壬，不合炉传斗首！《仪度六壬择日要
诀》的核心内容是炉传斗首和六壬结合而取课，有一些学员都没有学过炉传斗首，炉传斗首的知识都来自《要诀》，所以《要诀》的缺陷表现在：
一、据我收集统计，炉传斗首有65种以上的吉课模式，《要诀》只是摘录了炉传斗首中23种吉课模式，致使在取仪度六壬日课时选择的范围变小
。二、《要诀》没有摘录炉传斗首的调二气之法，致使不合调二气之法的六壬日课表面上是吉，但实质变凶。三、《要诀》没有摘录炉传斗首的
表三元之法，致使一些学员不会分析日课地支的吉凶。总的来说，《要诀》的缺陷是省略了炉传斗首的一些精华。为补《要诀》的缺陷和学员的短
板，我在教了9届的《仪度六壬择日要诀》学习班后，又办了4届炉传斗首学习班。经验五：用课首选合炉传斗首，其次合六壬。我通过拜师、收
集斗首秘本等多方面研究发现：斗首五行即先天五行，其理来自“河图顺生、洛书逆克”；炉传斗首的调二气即先后天之气皆要有眼有根；翻化之理
来自先后天的生克互用，生克统一到一个日课里又合毛主席的矛盾统一的哲学！调二气、表三元、配格局、吊努、合矅、合人、造命、遁元、五运六
气、金精月华等组成一个完整的合自然的日课体系。广东云浮的一位老地师说“我用炉传斗首日课，用了三十多年了，没有出现过一次凶事”。我通
过名坟碑记、??堂碑记、族谱等收集了江念泉、罗明斗、姚春天、黄培天、谭四娥等明师使用的26个日课，发现这26个日课皆合炉传斗首日
课，综上所述我推测这些明师皆用炉传斗首日课。《仪度六壬择日要诀》就是在炉传斗首的基础上加上六壬吊?马贵等而取课，张九仪的仪度六壬
日课比炉传斗首课更上了一层。无论何种日课，皆是合人合砂合龙合水而用才得造命的天机。我在选课时发现，合龙、合砂水、合人、合格局、合炉
传斗首、合六壬的仪度六壬日课，一个山向一年有时只得一课或二课，事急只能用合龙、合砂水、合人、合格局的炉传斗首课，所以用日课首先要合
炉传斗首，力求达到江、罗、姚、黄、谭等明师的用课水平，其次再合六壬，力求达到张九仪明师的用课水平。总结《仪度六壬选日要诀》的教
学和实践经验，是《要诀》的基本原理和现在的客观实际相结合，为了让后人的学习、教学和使用上更上一层，为了传扬仪度六壬课，每年的公历8
月1日到6日都开“仪度六壬日课班”，我的教学和实践永远在路上。李佳明【点真穴、教风水】电话15078029961QQ1569514
17微信公众号kk15078029961广西陆川县真龙风水总馆第十二章引、提、冲、合禄马贵四法用月将加时，在十二宫中渐次挨去，
取录马贵人挨到山到向，并兼用个别天干提起，使其化机灵动，较之亲切而有验，运用之法如下：引：如丙山向用酉贵，酉在正西，二月亥将加未，
把酉加到已上，丙兼已则得酉贵，用申时，亥加未，挨酉到午，丙兼午得贵，四月酉将，酉加已午时，使太阳带酉贵到山到向，福力更大。提：如把
酉贵引到丙山壬向，其年月日时用丙，若用辛，又提酉作辛录，用丁，又提酉作丁贵，但要发出三传。如酉贵在已，三传必要酉丑已，提酉作初传，
酉贵在午，必要午酉子，提酉发出中传，天干既提，三传又提酉贵化机灵动而得，逢已酉丑年卯命人发福无量矣。冲：酉贵到已，如三传不得酉丑已
，而得亥卯未，则用卯冲酉，酉贵在午，三传不得午酉子，而得子卯午，则用卯冲酉，此法要年月日时得一卯来冲，或命主卯冲，两相冲起方为美课
。人命冲法之妙，太岁已，某命亥，不知太岁为癸亥命贵人，主命大吉，丁山癸向，亥作丁山贵，已作癸山贵，所以大发。合：丙山向。已录在西方
酉上，酉贵在北方丑，录贵三合于已山。双如子午山向，乙己两年用事，三传辰申子，左贵申在辰，右贵子在申，双贵三合而拱子山向，，又如壬子
日作亥山向，为录会元辰，三传已戌卯，已贵左在子，卯贵右在戌夹亥山，又如巽山乾向，寅作乾录，巽贵辛丑日辛卯时三传寅未卯，夹寅贵于巽山
，此又合夹法也，总以年月日时相通贯串为美。李佳明注：引提冲合四法在《仪度六壬择日要诀》第三册处摘录。想精通仪度六壬日课，一定
要把《仪度六壬择日要诀》三册内容皆精读而悟之，并且把炉传斗首日课的体系研究好作为基础，因为仪度六壬日课就是取炉传斗首日课的精华加上
六壬日课精华而合成。六壬课传美格并用法十三课1、富贵课：以日课的天干二贵发在三传并到山向。如乙卯日，三传申戌子，申为阳贵、子为阴贵
，在三传中，午山用申到，乙山用子，申为午财，子生乙木故如此取之。2、荣华课：本日禄马贵人三传全备。如:壬申日，三传巳寅亥，巳为阳贵
，寅为日马，亥为壬禄。巳贵到坤申向，亥禄到艮寅山之类。3、龙德课：以太岁之支为本日之贵人，月将太阳缠临太岁支上，并月将为人(仙)生
命，到山或到向，发三传是也。每年有一月。如:辛巳年，七八月将在巳，癸酉癸亥日，三传丑卯巳，巳临卯山，太阳太岁同临卯山，发福最速，巳
命人卯巳亥年立见富贵。4、官爵课：以太岁、月建、日元、生命四者共为一马，并取此马兼为生命、为本山本向之禄贵，而到山到向，发用在传。
如:丁亥年癸卯月乙未日乙亥命，年月日命均以巳为马，而冢孙实乙巳命，亥将加丑，三传亥寅巳，癸山丁向用事亥为岁贵为丁向贵，为生命。太岁
太阳携之到山为力既重，而四马之巳为癸山贵人者加临丁向，发在未传得三传顺生之福力不更重且速乎。巳命大得力。妙在年月日之马为本山贵人，
又在向照，转来更美，三传又顺生之。5、时太课：大六壬数取太岁月建皆发传，而青龙六合加在岁月支上，仪度六壬用法:取年支月支发传即为山
向禄马贵人到山到向福力最大，其天将不必拘定青龙六合，但看神与将相合与否，不合吉也为凶，合中凶也有吉。6、和美课（7合欢课、8回环课
）：总取四课得三合而发出三传，即课中三传也，到山到向。如丁日四课三传皆亥卯未，亥加丁山为山贵和日贵，得三合拱贵格；如乙日四课三传皆
未卯亥，卯加丁向为癸山贵人，为乙日之禄元，得三合拱禄格。9、亨通课：取三传顺生禄马贵人到山到向也、逆生更有力。如戊辰日三传亥寅巳顺
生日干巳禄，亥山巳向用之大吉。如丁亥日三传巳寅亥，逆生巳马加申，坤山艮向大利。艮纳丙，巳即丙也发在初传，为艮之禄神，末传亥为艮之贵
人，此利在本山也，如向利则更美，于山利之法中戊辰日三传亥寅巳，巳加艮上取坤山艮向是也。10、华盖乘轩课：取三传午卯子也，午为天马，
卯为车轮，子为华盖，三传须为本日本山禄贵。丁酉、己酉、辛酉、壬子、癸酉五日皆三传午卯子，内丁酉日又有子卯午共有九山用此课:壬山、子
山、癸山、乙山、卯山、丁山、午山、辛山、酉山。如:己酉日三传午卯子，午为己禄，子为己贵。辛山乙向用之，午到山，为山贵，子到向，为乙
向之贵。11、斩轮课：取卯戌巳三传，卯用加申，申为斧斤，卯为车轮也。如:癸卯日三传卯戌巳，二贵夹酉向,用贵会元辰法，坐卯向酉喜辛年
提酉作岁禄，喜丙丁年提酉作岁贵。如:丁丑日三传卯戌巳，亦卯巳夹酉山酉为丁日贵，大吉但卯巳二传非禄非贵，最喜壬癸年提卯巳作贵人。12
、铸印乘轩课：取巳戌卯三传，以巳中丙火合戌中辛金铸作金印，而卯为车轮。如:癸未日三传巳戌卯，为阳贵卯为阴贵巳夹亥，用贵对元辰法取亥
山巳向之类，喜太岁丁干提亥作贵，太岁壬干提亥作禄，而丁亥年更美以二贵夹太岁也。13、德庆课：止有二日，九月丙子日，三月壬午，取干德
，支德，天德，月德四德聚集一神，而发用在传，主合家吉祥多荣庆也。如:壬午日三传巳寅亥，亥为壬禄，为干德，壬午第六干支为丁亥与壬合为
干德，亥为壬禄，为支德。在三月壬为天德，月德亥即壬也，即四德之亥加在艮寅上，作艮山贵大利已然，四德全甚少，止有干德支德或止有天德月
德亦好。干支二德易哓，天月二德当详明。李佳明注：天月二德的查法，《仪度六壬选日要诀》第一册里有介绍，这里不再详述。广西陆川县
真龙风水馆总馆简介本馆由广西陆川县的李佳明在2009年7月开始运营，本馆的三大使命是：一、传承三盘贯串立向，培育地师人才二、传教
仪度六壬日课，三、点真穴为国孕育人才。到2021年9月止，共考证961个名宅名坟，曾写有《陆川风水图纪》《古本催官篇集注》二书
。以真龙穴为标准点迁51穴，点而未迁16穴，见穴而未点29穴，为6个真穴改立正确的向。教了38届点迁真龙穴学习班，共276人；教了
3届明师班，共22人；教了9届仪度六壬日课班，共81人；教了4届炉传斗首班，共35人；全国各地的学员共开了22家真龙风水馆的分馆，希望学员"以三盘贯串立正确的向为媒，为天地立正心。继续探索和运用风水规律为自己为大众造万世之福。1、三盘贯串:天盘串地盘来纳水，28宿串人盘来消砂，地盘串72穿山和60透地来接龙。2、以三盘贯串立正确的向为媒，为天地立正心"是什么内涵？争斗皆是正邪之争，正邪力量各半而浑混未定则混战，最终是邪不压正，邪的力量被消灭，逐渐正的力量占70%以上，则正压邪而正胜而天下大平。正义由立对向的风水产生，邪恶由立错向产生，通过几代人的传承和努力，让我们的风水立对向占70%以上，则是正压邪而避免了混争，为天地立了正心！本馆的三大业务：一、招点迁真龙穴学习班和明师班。一年开二班，第一班在劳动节办，即公历4月29日报到，5月8日结束。第二班在国庆节办，即公历9月29日报到，10月8日结束。7天上山到二十多个江念泉、黄培天明师点迁的真龙现场讲课，2天讲经过我二十多年领悟并应证的消砂、纳水、接龙等三盘贯串立向的理论。学习內容:寻龙、点穴、立向、深浅、葬法、阳宅选基、开门放水、布局等。招6人左右的小班。学费：7千。（自己的伙食住宿约需1千左右）。明师班在学员中招收，学期三年，每年来我处学习1到2次。教我二十多年领悟编写的“点迁真龙穴口诀”、“假穴诗”“36穴法”，卫星图点穴，催富贵丁等，培养具有明师眼力、能力和胸襟的人才。报到地点：在广西玉林市陆川县城长城酒店住宿，我亲自去接和安排住宿。1、考证实践告訴我:立错向之害是触目惊心的大悲剧。一般真龙穴立错向损丁绝房败财短寿，大龙主穴立错向，则产贼头祸国殃民。相反，立对向则人杰地灵，一般真龙穴立对向富贵丁寿兼而有之，大龙主穴立对向，则孕育栋梁之才复兴中华。我的梦想:我和学员们点迁的真龙穴，皆立对向而孕育出仁人志士的人才，为人民造福为中华复兴奔波！学员们为人民造的风水皆以三盘贯串立向而立对了向，为天地立了正心。为了这个梦境，我将经二十多年检验实证的三盘贯串立向之法不藏私地传授。并带学员到江念泉、黄培天明师所迁的名坟现场去实证和学习，三盘贯串立向方法和明师的手作、著作相符！江念泉明师说:"不知三盘贯串，焉知立向功夫？"引导学风水者不走弯路。2、担心上当、学到假风水的朋友可以问37届以前的风水学员(风水学员的通信录都在本人QQ156951417的空间公开)。他们的回答最符合客观实际。本人招收学员没有到处打广告，都是学员互相介绍而使我一期一期教下去，师徒互相感激是真传而结师徒善缘。二、招仪度六壬日课学习班一年开一班，即公历8月1日报到，8月6日结束。学费6000元。学习内容:炉传斗首日课+仪度六壬日课。1、在教学和实践中发现：只有全面理解炉传斗首和六壬这两个理论体系，才能准确地应用仪度六壬课。《仪度六壬择日要诀》的缺陷是没有把炉传斗首的精华写上，炉传斗首课是基础，炉传斗首课不过关，则仪度六壬日课选不好。所以炉传斗首日课和仪度六壬日课合并一起教，学员可以一起学，也可分开学。2、把表三元，调二气，配格局，调候，合曜合山合人合命等完整的斗首体系教下去。把五鬼运财课、连生大吉课等明师秘课传承下去，把秘传的日月合朔和日月对照两个最好的日课毫不保留传授给学生!3、据收集的二十多个明师迁葬课来推理，江黄谭罗等明师应该是使用炉传斗首课。不合家庭合命，哪能催福主家？不合龙砂水，哪能合峦头而用课？三、迁造真龙穴为国孕育人才1、主家要了解我，加我微信，我发给你“李佳明点迁之穴汇总贴”，贴里有我为主家点穴的地址和主家电话，也可以到我的QQ(156951417)空间，或者搜索进入我的微信公众号:探索和运用规律，看我发的贴，可以给福主电话，也可以征求福主的同意后到现场考证。2、我了解主家：主家通过电话、见面、QQ、微信等方式和我接触一段时间后，我确定主家是诚心并有德者之人才预约点穴。3、初次接触的主家，要提供姓名、八字、地址、电话，由我设坛请神灵丢圣杯决定，圣杯不通过，千金莫谈！圣杯通过后再谈"点迁穴约定"。4、为了主客皆欢喜，预约酬金点迁穴前的约定：a、在点穴之前主家先支付5千元预约金。b、一般百姓点穴的总酬金在8千到10万的范围，富贵之家点穴的总酬金在10万到50万的范围，由主家确定点穴总酬金并预先告知我。为国为民牺牲的烈士和仁人志士免费，对国家有大贡献者免费、无私利益众生并有大贡献者免费。c、用微信告诉我具体的点穴地址,我用卫星图预定大约的点穴位置，这样到现场半天就能点到穴。d、每个主家一次只点一个真龙穴。如果无穴可点,每天只收2000元工钱。如果因故拿不到所点穴位或不认可我的技术，不需要我再点穴，退回一半酬金。如果需要第二次来点穴，只收每天2000元的工钱。e、迁穴:?总酬劳8千----8万，由主家确定总酬劳并预先告知本人，本人只迁葬本人认可的吉穴，并使用本人选用的日课。f、迁穴后，主家可以在一年左右偷看，如果骨头不干爽、黄净，本人免费负责另点穴位到葬好为止，如果第二次没葬好，赔偿退回双倍酬金。李佳明1507802991QQ156951417微信公众号kk15078029961广西玉林市陆川县真龙风水总馆 |
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