《梦寐不能昏》
梦寐者，妄念之机，足以昏神者也。若敛其心，自然无梦，则神亦不致昏矣。
《寒署不能入》
寒暑，外感也。寻常之人，寒则战栗，暑则汗出，则外感未除，身未经锻炼也。若行
功既久，体健身强，心泰神安，内魔既祛，外感不生，则寒暑自不能入也。
《灾病不能侵》
灾病之来，内邪生之，而外魔侵之。其原实始于心神之间，或因七情六欲外感之深
而疾病乘之，或以喜怒哀乐内扰之剧而病乘之，或因口腹滋味之累而至于病，此皆
由人之自肇。若行此久者，既无寒暑之切肌、利欲之感情，则疾病自无由而生矣。
《子后午前作》
夫子过阳生，午过阴生。子后午前，正阴阳交媾之时、清浊初分之际。行此功者，当
于此时，以取其交泰和洽之象，合乎体中神气相交之道，而易得其用也。
《造化合乾坤》
乾坤者，天地也，即阴阳二气之始判也。盖言子后午前，善行此功，造化合于天地交
泰之理，而其时最合于身心也。
《连环次第转》
连环者，周而复始。次第转者，连续不断之意。盖言人若于子后午前行此功，宜于一
次之后，续行之也。每日周而复始，连接行六次，则心君泰然矣。
《还返是良因》
还返者，七还九返，道家炼丹之妙道，长生不老之法门也。是者，指此种功夫也。万
事有果必先有因。得善果者必种善因，种恶因者必得恶果。此循环之理也。此句之
义，以为勤行此功，而长生不老、神仙还返之道，其良因在于此，实为证道之基也。
诸子悟乎？我在昔不曾云乎：“健身之道，长命之源，我虽非仙，活二百五十余岁
而不衰老病死者，行此之功为多也。” |
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