一、孔子简介1.“龙生虎养鹰打扇”的传说公元前551前，有一颜徵在的女
子在尼丘山祝祷归家后，怀了孕。怀胎时，梦见一位垂髫的仙女，牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：此兽名叫麒麟，专为送子
而来。待到出生时，天上会传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”
这孩子降生后不但头顶如反盂（即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、
耳、鼻又均双露，称为七露，好似个怪物。父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。但是一只老鹰飞来给他打扇子，遮蔽骄阳；
一只老虎将他衔进了一个山洞，给他喂乳汁。这孩子长大后就是大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子。
孔子，名丘，字仲尼。曲阜三孔孔子诞辰——9月28日（山东曲阜祭孔）2.艰难的
童年3岁时，69岁的父亲叔梁纥去世，其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孟皮和孔子，回到了娘家
曲阜城内阙里，过着背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活3.青壮年立志学习15岁时，孔子立志做学者。
27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子渐有拥较高的声誉。34岁时，孔子从鲁国“适周
(河南洛阳）问礼于老子”.老子说:“吾闻富贵者送人以财,仁者送人以言,吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘聪明
深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己’。”
又说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德、容貌若
愚。去子之骄气与多欲态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而己。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，
吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天？吾今日见老
子，知犹龙耶！”4.中年坎坷避乱、从政与讲学35岁时，因鲁国内部动乱，孔子跟
随鲁昭公避难于齐国。几经周折，鲁昭公死于齐国。43岁时，孔子回到鲁国，继续办学，修订《诗》《书》《礼》《乐》。
52——54岁时，先后当了一年中都宰、司空、司寇和代理了三个月的宰相。做了大量克己复礼的政事。
5.老年周游列国、著书立说、集大成。55岁时，孔子开始奔波周游卫、陈、宋、蔡、楚等国，推行儒家学说，历时14
年.两度入卫，次遇到危险，险些丧命。68岁时，被迎回鲁国尊为“国老”。他也不想参与政事。
开始潜心研读《易》经，审定和整理乐曲，使《雅》《颂》的乐章更加得当；编修《春秋》，以正名分。公元前47
9年4月的一天，73岁的孔子拄着拐杖，走出门外远望叹息：“泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”因以涕下，病，后七日卒。
二、《论语》简介1.《论语》成书过程《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟
子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。《论语》书名的含义，《汉书·艺文志》的解
释较为稳妥，“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论
语》。”2.《论语》主要内容《论语》是一部语录体散文，全书有《学而》《为政》
《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子
》《子张》《尧曰》总共20篇。计511章，合计11750字。《论语》首创语录之体，主要有儒家的治国理念、教育的精辟言论
、为人的格言警句等，比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”
。3.《论语》的地位《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经典，成为
《四书》（包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家之《圣经》。
《论语》从西汉开始就已经成为了读书人必读的著作，元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使
它在中国古代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当时的政治、文化等更是一部重要的文献资料。
。4.出自《论语》的成语巧言令色一言以蔽之
三十而立温故而知新既往不咎一以贯之见贤思齐
文质彬彬三思而后行是可忍，孰不可忍战战兢兢，如履薄冰举一反三
等三、孔子的思想(一)仁孔子思想的
核心是“仁”，在《论语》中共出现了109次。所谓“仁”，就是“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达
人”，”己所不欲，勿施于人“。就是对人尊重、关心和体谅。同时反对暴政，强调仁治天下要以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。
所以他一方面教授各国弟子学习礼仪，一方面积极人世，希望施展自己的政治抱负，实现自己的理想。（二)礼
“礼”就是孔子思想学说的外在行为准则。“克己复礼为仁”使自己的言论行为都符合礼的要求。“非
礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”用“礼”来实现对社会与家庭的管理，体现社会的秩序，实现社会的和谐。
（三)君子人格1.重视仁德修养。心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私；注重自重与奉献。
2.处处严格要求自己。要用“三戒、三畏、九思”几项标准严格律己。概之有三：一戒除个人的欲念；二处事应有敬畏之心，
忌肆无忌惮；三谨慎3.重义避利，追求道义。(四）学习观念1.学习的态度。爱学、乐学；
踏踏实实，默黙识记；专心致志，知难而进；虚心求教，不耻下问。2.学习的方法。重温习、学思结合，勇于实践、精
益求精。3.，学习的内容。要博而广，不偏颇、单一，要抓根本的东西，“一以贯之”，这就是学习的根本，学习重在抓
住根本。4.学习的目的。目的明确，重点在于“学以致用”。“仕而优则学，学而优则仕。”（五）教
育观念1.主张“有教无类”，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。2.孔子主张“因材施
教”，循循善诱。他强调把握时机，“不愤不启，不悱不发”的启发教育。3.教育的基本内容。他沿用周代贵族学校
所用的六经，即诗、书、礼、乐、易、春秋。尤其是诗、书、礼、乐。4.培养目标。除了用仁义礼净化人们的灵魂，协
调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”为仕。（六）鬼神思想孔子对鬼
神采取了非常慎重的敬而远之的态度。这在当时的历史条件下是难能可贵的。孔子说：“活人我还不能事奉，怎么能去事奉鬼神?”体现了朴素唯物
主义的思想。（七）务政思想1.孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务
政。诸如果断、达理、多艺就可以参政。2.从政者必须勤勉忠诚。孔子曰：“居之无倦，行之以忠。”要言行一致，举
止端庄。要眼光远大，依次而进。“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(八）治国思想1.
“人伦纲常”，即“君君，臣臣，父父，子子。”2.“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”重视才智
礼仪仁德的关系。3.治国的基本方法，“选才、富国、育人，立法”。4.治国的基本原则，讲究信用，爱
护人民。（九）经济思想重义轻利见利思义节用而爱人四、孔子的
成就、地位与影响1.先后删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，“
韦编三绝”作“十翼”。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
2.万代师表周室问礼树炎黄万代师表；杏坛传教育华厦千秋英才。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、
乐、射、御、书、数）者七十二人。几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
3.历代褒封西汉：汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”；汉代人称孔子为“素王”；
北魏：孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”；唐朝：李世民“宣”父，李治“太师”，武
则天封“隆道公”，李隆基封“文宣王”；宋朝：至圣文宣王，封孔宗为世袭衍圣公；元朝：大成至圣文宣王
；明朝：至圣先师；清朝：大成至圣文宣先师；民国：大成至圣先师；
3.国内主要名人评价(1)孟子：“自有生民以来，未有孔子也”(2)董仲舒：“罢黜百家，独
尊儒术”(3)韩愈:圣人无常师,道济天下之溺,尊儒反佛(4)朱熹:“天不生仲尼，万古长如夜。”
(5)梁启超说:“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”又说:“苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”
5.世界影响(2)德国人把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人
。西方“100个历史上最有影响的人物”中，排名第五。(3)美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”
。(4)被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。(5)韩国至今保留祭孔大典。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
印证美国诗人、哲学家爱默生称赞“孔子是全世界各民族的光荣”。谢谢联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。世界公认缔造世界文化的“四圣”孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼孔子与论语简介(付费付费可下载阅读与运用不可转而上传与出售）宁德职业技术学院周位金曲阜孔府孔庙全景曲阜孔林 |
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