皇帝内经的智慧《皇帝内经》的历史《黄帝内经》---医经著作。简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的一部系统性的理论医
著，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与
自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的
渊源，历代医家均将其奉为圭臬。除医学理论外，又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、哲学等许多方面，因此有人把它说成我国先秦时代
的百科全书《黄帝内经。灵枢》第五十四篇天年那么我们就是《黄帝内经》在《灵枢》呢，专门选出一篇专门介绍人这“天年”到底是怎么一个发
生，发展，壮大，或者说衰亡的一个过程。也就告诉你到什么年龄段……道家认为就是天赋给你的寿命叫天年，是多少呢？一百二。学过《黄帝内经
》之后，他就应该明白六十岁是人生的开始。什么叫人生的开始？就是说六十岁之前我为了父母，孝敬父母，为了养育孩子，为了奉献给国家，或者
奉献给自己的单位。这是什么？贡献！为别人活着。退休以后呢？为自己活着，或者说开始，人要是真能做到真是为自己活着的话，他应该是身心和
谐愉悦的，是一个新的开始。贵生。养生道家一些书，都在讲贵生。有自知之明的人是谓贵。那么，贵的反义词是什么？贱！就是犯贱！我现在发现
，犯贱的人太多。古人讲嘛，不知医为不慈不孝……不知医也不贵嘛。不知医，不了解自己，就容易犯贱。怎么犯贱呢？今儿流行什么？就跟风人不
是死于疾病，而是死于无知、无觉黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死,何得而生？黄帝问岐伯道：我想知道在人
体生命开始的时候，以什么作为基础，又以什么作为保障，丧失了什么便会死亡，保持了什么才能生存呢？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死
，得神者生也。岐伯回答说：人体生命的开始，以母亲的阴血作为基础，以父亲的阳精作为保障，两者结合而产生神才有生命活动。丧失了神气人
就会死亡。保持了神气人才能生存。皇帝曰：何者为神岐伯曰：血气已和、荣卫已通、五藏已成、神气舍心、魂魄毕具、乃成为人皇帝曰：
何者为神父精母血，两精相搏，或者叫两精相团。就是他们俩一融合，那个“神”就诞生了，这叫物质产生了神。神代表自然的一个规律，你顺应它
，按照它的节拍走，你会活的很好，而且会活得很长。我们现在不光在说你活到120岁的问题，这是个指生命的量，您活得好、活得舒心、活得愉
快，还有个质的问题你看繁体字的汉字的“藥”这个字，它下面既是一个乐（le)，也是一个乐（yue)。所以我觉得音乐和快乐可能是最重要
的药。养生之道最高境界——是养神。血气已和精子和卵子合二为一父亲提供的气，母亲提供的血，父母双方气血不足就不能怀孕父母和、夫妻和、
阴阳和女性不能怀孕，主要有两点，1、子宫土壤贫瘠，血不足，怀了也容易流产，地势坤，以厚德载物2、子宫阳气不足，太寒了，温度太低受精
卵会冻死荣（营）卫已通气流在血管里面叫营气气流在血管外面叫卫气营气走血管卫气走经络经络血管都非常的通畅五脏已成脏：藏精气而不泄先有
了精子卵子的结合→再有了血管和经络的形成→就气聚成形→形成五脏藏精气→就等于准备好了迎接神灵的房子（住舍）神气舍心心主藏神→膻中穴
→心包经的墓穴膻中穴旁边还有3个穴位：神封、神藏、灵墟（墟在古代是指大山的意思）代表神被封藏在灵山里面，是人生命之光以前科学不相信
神灵意识居住在心藏，可是很多心脏移植病患手术后性情大变神：阳性、伸展的白天活动，晚上休息，当晚上身体还在工作那就是魄晚上打呼噜、尿
床、做梦就是魂魄出问题了，肝藏魂—肝俞穴就是魂门肺藏魄—肺俞穴就是魄户用艾灸守门户，有封固的价值其次要从饮食上调，脾胃是生痰之源，
肺是储痰之器调神要用祝由阴寒的痰，阴寒的淤血，阴寒的气，而且这些东西又聚到了人的心包和心的那些脏腑经络里面，就会让他产生这种念头。
当人……一个人心寒了以后啊，那个神气就没法在那个心里面呆着了。魂魄毕具，乃成为人三魂七魄生命的守护神古人认为人身上有三魂七魄，三魂
又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：三魂：1、胎光2、爽灵3、幽精七魄：1、吞贼2、尸狗3、除秽4、溴肺、
5、雀阴6、非毒7、伏矢魂为阴、魄为阳三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三
个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，
七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英
魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。人体之上。三魂：1、胎光：生命之光，元神、本神，此魂丢了2、爽灵：慧根，决定人的智慧及
悟性3、幽精：控制人体的性腺，性取向七魄：1、吞贼：（外贼）清除异己，（举例：各种肿瘤结）夜间清除有害物质2、尸狗：睡眠
时对外界的警觉程度3、除秽：污秽、内秽清除体代谢的废物，晚上9-11点三焦经开的时候是除秽最好的时间4、溴肺：对呼吸的调节功能呼吸
之间的停顿叫息，休息好了没有跟你的呼吸调节功能有关5、雀阴（雀指男人的生殖，器女人的阴蒂）主管人体性功能，遗精、性梦是一种邪
气入侵，失精就会影响神不足6、非毒：这里指的毒是邪气的凝聚（风、寒、湿、暑、燥凝聚的邪气）分散打散体内的毒素7、伏矢（shi）谐
音屎人体丹田对应大肠，帮助人体化糟粕为神奇，排便的好坏能看清心肾的功能黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐
伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。黄帝
曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。黄帝说：人的寿命有长短的差别，有的人长寿，有的人短命，有的人患病时间很短就
突然死亡了，有的患病时间很久而能迁延时日，我想听听其中的道理。五脏坚固，血脉和调，五脏各藏各的精，是藏精之所，藏而不泄血液在血管内
为血，在血管外为体液血液和体液在人体内要调和适中肌肉懈利，皮肤致密，放松为懈，通畅为利，肌肉张弛有度，经络通畅·的肌肉是健康的，皮
的致密可以防虚邪贼风，肤致密可以填精益肾，保护皮肤是藏寿的重要条件营卫之行，不失其常，营：指气血在血管内流动卫：指气在细胞之间或血
管以外的气为卫气营卫和调有益健康呼吸微徐，气以度行，呼吸时从容不迫，不急不徐，呼吸微徐气就能走的很远很深，气到丹田，甚至可以到达脚
后跟气的流动有自己的节奏，把握呼吸的节奏才能把握生命的节奏，心脏给一个节奏，肺给一个节奏六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。五
脏管吸收，六腑管消化消：把食物变成乳糜化：化成有营养的物质，异类化同类消化吸收好不好在你吃五谷杂粮时口感有甜味，假如身体不能消化那
吃进去的都是毒素比较粘稠的叫液，比较清晰的叫津，都属于精，布扬：就是向高处及全身分布的意思如果做到以上营身子事节奏把握好了，就能长
寿了黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。人的长寿（百岁）在
四个方面体现1、长寿的人，鼻道深邃而长，而且不堵塞2、面部的颊侧和下颌等部位的骨高肉厚而且端正，3、三焦、三里皆得通调4、营气和卫
气的运行调和通畅，颜面上部的额角、中部的鼻和下部的下颌都隆起，骨骼高大、肌肉丰满。有这些征象的人，活到一百岁才会死亡。黄帝曰：其
气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁
，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥华颓落，发鬓斑白，平盛不摇，故
好坐五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺
气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。人生十岁，五脏始定，血气已通，其气
在下，故好走；岐伯道：人生长到十岁的时候，五脏发育到一定的健全程度，血气的运行完全畅通均匀，人体生长发育的根源是肾脏的精气，精气
从下部而上行，所以喜爱跑步。古代讲的走就是跑的意思，反之跑就是走的意思二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；二十岁时，血气开始充盛，肌
肉也趋于丰满，所以行动敏捷，走路很快。趋：就是快步走的意思三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步三十岁，五脏已经发育完善，肌
肉发达而坚实，血脉充盈旺盛，步履稳健而喜欢从容不迫地行走。女子28岁，男子32岁，生理的高峰期行动慢下来，但心智开始发达这里的步：
指的是一种节奏，稳步行走四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥华颓落，发鬓斑白，平盛不摇，故好坐四十岁的时候，人体
的五脏、六腑、十二经脉，发育都非常健全，到了最旺盛阶段而逐渐衰退，腠理开始粗疏，颜面的色泽逐渐消退，两鬓开始斑白，因为精气已发展到
最高阶段而开始衰减的缘故，身体能量开始流失不再补给，开始要学会静坐冥想来守住能量腠理：皮肤细胞与细胞之间的间隙荣华：荣是气血滋润的
状态，华是指花开的样子，有香味，有气色，有光泽抗衰老的关键在养胃和养肠40岁头发两鬓发白生理：肾水不足需养肾，血热情绪：心气高、心
理上煎熬，把肾水熬干了，需要调心养气五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；到五十岁的时候，肝气开始衰减，肝叶开始瘦薄，
胆汁开始减少，两眼开始昏花。过了40岁进入50岁身体五脏器官的退化就开始了49岁女人开始闭经，男人性功能开始下降消化食物功能变差，
要少吃肉50岁肝（木）60岁心（火）70岁脾胃（土）80岁肺（金）90岁肾（水）六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；到六十
岁时，心气开始衰退，主神志的功能失常，以致经常出现忧愁悲伤的情志改变，又因为血气不足而运行缓慢，所以只想躺卧。要卧如弓，多右侧卧，
枕头要硬悲忧：悲是指分离分别的时候，忧是指对未来不安的一种表现补心气：红色食物，红高粱，牛肉、喝适量黄酒七十岁，脾气虚，皮肤枯到七
十岁，脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。脾气不足多因饮食不节，劳累过度，久病耗伤脾气所致脾气虚：有皮无肤皮枯了：腠理松弛，肤枯了：没有皮
下脂肪健脾的方法1、不要呕吐2、不要拉肚子3、不要吃辛辣4、借天时，注意换季，每个季度的最后18天来养脾，多吃养脾的食物：小米、党
参、高粱糖、蜂蜜、甘草、黄芪+黄牛肉炖汤最养脾胃5、不要过度劳作八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；到八十岁，肺气衰减，不能涵养魄而魄
离散，所以言语容易发生错误。俗话说：你老糊涂了，就是指魄离肺气衰表现呼吸带喘，呼吸节奏加快，不能平躺守魄门最好的方法就是提肛（括约
肌的锻炼）九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚九十岁，肾气枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。补肾益肾多吃黑色的，撒尿的时候要咬牙百岁，五
脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。到了一百岁，五脏及其经脉都空虚了，所藏的神气消散了，只有形体躯壳存在，也就死亡了。精气是神的物
质基础，养生的最高境界就是追求一个福—善终人生就是：生-长-壮-老-矣（死）的一个过程黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。黄帝问：有的人没活到一百岁就死亡，这是为什么呢？岐伯答道：这种人的五脏都不坚固而功能失常，鼻道不深，鼻孔向外张开，呼吸急促。另外面部的颊侧和下颌塌陷，脉体薄弱而脉中血少，肌肉不坚实，又屡次被风寒等外邪侵袭，使血气更虚，血脉不通畅。总之，人体正气虚弱，邪气就容易侵入人体而又进一步损害正气，所以没有活到一百岁就死亡了。祝大家活到快乐的天年 |
|
