论语-----原文导读与翻译（付费可下载阅读与运用不可转而上传与出售）
宁德职业技术学院周位金论语原文导读与翻译（下）
（从先进第十一到尧曰第二十）先进第十一【原文】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾
从先进。”?【注释】?【译文】孔子说：“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，就用平民。”
1102?【原文】子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”?【注释】?【译文】孔子说：“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身
边了。”1103?【原文】德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
?【注释】?【译文】孔子的学生中，品德高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善于言谈的有：宰我、子贡；善于政事的有：冉有、季路
；精通文学的有：子游、子夏。1104?【原文】子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”?【注释】?【译文】
孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都洗耳恭听。”1105?【原文】子曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
”?【注释】间(见)?【译文】孔子说：“闵子骞真孝顺！外人都赞同他父母兄弟对他的称赞。”1106?【原文】
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。?【注释】白圭(归):指诗经中有关言谈谨慎的诗句。妻(气)?【译文】南容经常朗诵有关言谈
谨慎的诗篇，孔子就把侄女嫁给了他。1107?【原文】季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死
矣，今也则无。”?【注释】?【译文】季康子问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有。”
1108?【原文】颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以
吾从大夫之后，不可徒行也。”?【注释】椁(果):外层棺材为椁,内层棺材为棺。?【译文】颜渊死，颜渊的父亲颜路请孔子卖车给颜
渊做椁。孔子说：“有才无才，都是儿子。我的儿子孔鲤死时，有棺而无椁。我不卖车步行为他做椁，因为我做过大夫，不可以步行。”
1109?【原文】颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”?【注释】?【译文】颜渊死，孔子说：“哎！老天要我的命啊！老天要
我的命啊！”1110?【原文】颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”?【注释】
恸(痛):极度悲痛。?【译文】颜渊死，孔子痛哭。身边的人说：“您不要过于悲痛了！”孔子说：“过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛
？”1112?【原文】季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”?【注释】
?【译文】季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？“请问死是怎么回事？“生都不了解，还谈什么了解死？”
1113?【原文】闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐，“若由也，不得其死然。”?【注释
】訚訚(音):和颜悦色。行行(杭的去声):刚强。侃侃(坎):理直气壮。?【译文】闵子骞在旁侍奉时，一副正直而恭敬的样子；子路
侍奉时，一副刚强的样子；冉有、子贡侍奉时，一副温和快乐的样子。孔子乐了，说：“象子路这样，恐怕不得好死。”1114?【
原文】鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”?【注释】?【译文】鲁国重建国库。
闵子骞说：“仍用旧库，不行吗？何必改建？”孔子说：“此人很少说话，但一开口就说到点子上。”1115?【原文】子曰：“
由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”?【注释】?【译文】孔子说：“子路弹琴，干嘛要在我这
里弹？”学生因此不尊敬子路。孔子知道后，说：“子路的弹得很不错了，只是还不精通而已。”1116?【原文】子贡问：“师
与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”?【注释】?【译文】子贡问：“子张与子夏谁
能干些？”孔子说：“子张做事总是过头，子夏总是差点火候。”说：“那么是子张强些喽？”孔子说：“过头和差点一样。”1117
?【原文】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”?【注释】?【译文】季氏比周公
还富，然而冉求还在帮他搜括钱财。孔子说：“他不是我的学生，同学们可以敲锣打鼓地声讨他。”1118?【原文】柴也愚，
参也鲁，师也辟，由也喭。?【注释】辟(屁):偏激。喭(燕):刚猛。?【译文】高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由莽撞。
1118?【原文】子曰：“回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”?【注释】庶(术):差不多。?【译文
】孔子说：“颜回的学问不错了吧？可他却受穷。子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确。”1119?【原文】
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”?【注释】?【译文】子张问做善人的方法。孔子说：“不踏着前人的脚印走，学问也
就难以精通。”1120?【原文】子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”?【注释】笃(赌):忠诚。与:赞同。色
庄：外表庄重。?【译文】孔子说：“赞赏忠诚的人，是君子？还是伪装的？”1121?【原文】子路问：“闻斯行诸？”子
曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求
也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”?【译文】子路问：“听到
就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您
说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由
胆大，所以要约束他。”1122?【原文】子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”?【注
释】?【译文】孔子被困于匡地，颜渊最后才来。孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您在，我怎敢死？”1123?
【原文】季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可
谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”?【注释】弑(世):地位低下的人杀地位高的人。?【译
文】季子然问：“仲由、冉求可算大臣吗？”孔子说：“我以为您问别人，哪知道您问此二人。所谓大臣，应以仁道辅佐君主，不行就不干。现在
他二人，可算充数的臣子了。”说：“那么他们是否绝对听话？”孔子说：“弑父和弑君，他们也不会服从。”1124?【原文】
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”?【注释】
?【译文】子路派子羔当费市市长。孔子说：“这是误人子弟。”子路说：“有人民，有土地，何必读书，才算学习？”孔子说：“这真是强词
夺理。”1125?【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔
，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿
学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。“点，尔何如？”鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子
曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也
。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，
是故哂之。“唯求则非邦也与？“安见方六七十如五六十而非邦也者？“唯赤则非邦也与？“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】摄(聂):夹。哂(沈):讥笑。端:礼服的名称。章甫:礼帽的名称。相:司仪。铿(坑):象声字。撰(赚):描述。舞
雩(鱼):鲁国祈天求雨的地方。?【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:“不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人
理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?”子路急忙说:“较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管
理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。”孔子微笑。“冉求,你怎样?”答:“方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充
足,至于精神文明,要等能人来教化。“公西赤,你怎样?”答:“我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着礼服,做个助理
“曾点,你怎样?”曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:“我与他们三位不同。”孔子说:“说说有什么关系?只
是各谈各的志向而已。”曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。
”夫子感叹说:“我欣赏曾点的情趣。”其他三人走后,曾皙问:“他们三人的话怎样?”孔子说:“只是各谈各的
志向而已。“您为何笑仲由呢?“治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。“冉求谈的是治国吗?“怎么见得治理方圆几十里的地方就不是
治国呢?“公西赤谈的是治国吗?“祭祀和外交,不是国家大事是什么?如果公西赤只能当助理,谁能当总理?”颜渊篇第十二【原文】颜
渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”?【注释】复:实现。?【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志
、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋
斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不
才，愿照此办理。”1202?【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家
无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”?【注释】?【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举
行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”12
03?【原文】司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无訒乎？”?【注释
】訒(认):难。?【译文】司马牛问仁。孔子说：“仁者言谈谨慎。”说：“言谈谨慎，就能叫做仁吗？”孔子说：“做起来很难，言谈能
不谨慎吗？”1204?【原文】司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不
疚，夫何忧何惧？”?【注释】?【译文】司马牛问君子。孔子说：“君子不忧不惧。”问：“不忧不惧，就能叫做君子吗？”孔子说：“问
心无愧，何来忧惧？”1205?【原文】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’
。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”?【注释】?【译文】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，
唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄
弟？”1206?【原文】子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓
远也已矣。”?【注释】谮(怎的去声):诬陷。?【译文】子张问明。孔子说：“暗中谣言、恶毒诽谤，传到你这里就行不通了，就算英
明了，就算看得远了。”1207?【原文】子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”?【注释】?【译文】子贡问
政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？“军事。“如果还不行，剩下二
项中哪项可以去掉？“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”1208?【原文】棘子成曰：“君子质而已矣，何以
文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文，犹质也，质犹文也。虎豹之鞟,犹犬羊之鞟。”?【注释】鞟(阔):皮革。?
【译文】棘子成说：“君子品质好就可以了，何必要有文化？”子贡说：“可惜啊，您这样理解君子，您应为说这话而后悔。文化和品质同样重要
。就象虎豹的皮革与犬羊的皮革难以分别一样。”1209?【原文】哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“
盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”?【注释】盍(何):何不。彻:
什一税。二:十分之二税。?【译文】哀公问有若：“饥荒年，国库空，怎么办？”有若说：“赋税减半。“现在我还嫌税少，怎么能减半？“
百姓富裕了，您还会不富裕？百姓贫穷了，您哪来富裕？”1210?【原文】子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也
。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”?【注释】?【译文】子张问提高品德、明辨是非
。孔子说：“以忠信为宗旨，弘扬正义，就可以提高品德。对一个人，爱的时候，就希望他长生不老；恨的时候，就希望他马上去死。既盼他长生，
又盼他快死，这就是不辨是非。这样做对自己没好处，只能使人觉得你不正常。”1211?【原文】齐景公问政于孔子。孔子对曰
：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”?【注释】?【译文】齐
景公问政。孔子说：“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齐景公说：“说得好极了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使粮食
再多，我能吃到吗？”1212?【原文】子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。?【注释】?【译文】孔子
说：“仅凭片面之词就可以断案的人，大概只有仲由吧？”子路履行诺言从不拖到第二天。1213?【原文】子曰：“听讼，吾犹
人也。必也使无讼乎？”?【注释】?【译文】孔子说：“审案，我跟别人一样。我想做的是：使案件消失！”1214?【
原文】子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”?【注释】?【译文】子张问政。孔子说：“勤勉为公，忠心报国。”1
215?【原文】子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫！”?【注释】?【译文】孔子说：“广泛学习、遵纪守法，就不会误
入歧途！”1216?【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子
帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”4161217?【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅
以正，孰敢不正？”?【注释】?【译文】季康子问政。孔子说：“所谓政治，就是正直。您以正直做表率，谁还敢不正直？”12
18?【原文】季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”?【注释】?【译文】季康子苦于盗贼，问孔子怎么
办。孔子说：“如果您不贪婪，即使盗窃有赏，也没人去干。”1219?【原文】季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何
如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”?【注释】偃(眼):仆倒。?【译
文】季康子问政：“如果杀掉恶人，延揽好人，怎样？”孔子说：“您治理国家，怎么要杀人呢？如果您善良，人民自然也就善良。领导的品德象
风，群众的品德象草，风在草上吹，草必随风倒。”1220?【原文】子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓
达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”?【译文】子张问：“怎样才能显达呢？”孔子说：“你所说的显达是什
么意思？”子张说：“国外有名，国内有名。”孔子说：“这是名，不是达。所谓显达，就是品质正直，崇尚道义，善于察言观色，甘心处于人下。
这样就会国外显达，国内显达。表面仁义而内心相反、以仁义自居而不疑的人，也能骗取国内外的名声。”1221?【原文】
樊迟从游于舞雩之下。曰：“敢问崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，毋攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘
其身以及其亲，非惑与？”?【注释】舞雩(鱼):祈雨的地方。慝(特):邪恶的念头。?【译文】樊迟陪孔子到鲁国的天坛游
览。樊迟问：“请问怎样才能提高品德、改正错误、明辨是非？”孔子说：“问得好！吃苦在前，享受在后，不就能提高品德吗？进行自我批评，不
去批评别人，不就能改正错误吗？忍不住一时之气，忘了自己和亲人的安危，不就是糊涂吗？”1281222?【原文】樊迟问仁
，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰
：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者
远矣。”?【注释】皋陶(高遥)。【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说
：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子
夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒
从此无影无踪。”1223?【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”?【注释】?【译文】子
贡问怎么交友。孔子说：“忠心地劝告，善意地引导，不听则止，不要自取其辱。”1224?【原文】曾子曰：“君子以文会友，
以友辅仁。”?【注释】?【译文】曾子说：“君子以知识结交朋友，以朋友辅助仁义。”子路篇第十三【原文】子路问政，子曰：
“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”?【注释】?【译文】子路问政，孔子说：“身先士卒，教人勤奋。”子路请孔子多说一点。孔子说
：“不要松懈。”1302?【原文】仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：
“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”?【注释】?【译文】仲弓当了季氏的总管，问政。孔子说：“使下属各司其职，宽容小错，提拔贤才
。”仲弓问：“怎知谁是贤才而提拔？”孔子说：“提拔你所知道的，你不知道的，别人会埋没他吗？”1303?【原文】子路曰
：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖
缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也
，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”【注释】苟:苟且,马虎。?【译文】子路说：“如果卫国的君主等待您去执政，您
首先要做的是什么？”孔子说：“一定是纠正名分呀！”子路说：“是这样的吗？你太迂腐了，纠正名分有什么用？”孔子说：“你太粗野了！君子
对于不懂的事情，一般都采取保留意见。名分不正当，说话就不合理；说话不合理，事情就办不成。事情办不成，法律就不能深入人心；法律不能深
入人心，刑罚就不会公正；刑罚不公正，则百姓手足无措，不知如何是好。所以领导做事必须说得通、说话必须行得通。领导说话，绝不随便、马虎
。”1304?【原文】樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉！樊须也
。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼？”?【注释】
襁(抢):背婴儿的带子。【译文】樊迟请教种庄稼。孔子说：“我不如老农。”请教种蔬菜。说：“我不如菜农。”樊迟出来。孔子说
：“樊迟真是个小人！领导重视礼法，则群众不会不敬业；领导重视道义，则群众不会不服从；领导重视信誉，则群众不会不诚实。如果这样的话，
则天下百姓都会携儿带女来投奔你，哪用得着你自己种庄稼？”1305?【原文】子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四
方，不能专对。虽多，亦奚以为？”?【注释】?【译文】孔子说：“读了许多书，让他干工作，却完成不了任务；让他搞公关，却完成不了
使命。这样的人，书读得再多，又有什么用？”1306?【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”?【注
释】?【译文】孔子说：“领导自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；领导自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
1307?【原文】子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”?【注释】?【译文】孔子说：“鲁卫两国的政事，象兄弟一样。”
1308?【原文】子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰：‘苟合矣’；少有，曰：‘苟完矣’；富有，曰：‘苟美矣’。”?【注释】
?【译文】孔子评论卫国的公子荆：“善于居家理财，开始有点积蓄时，他说：‘凑合着够了’；稍多时，他说：‘可算钱多了’；富有时，他说
：‘可算完美了’。”1309?【原文】子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”?【注释】庶(术):多。?【译文】孔子去卫国，冉有驾车。孔子说：“人真多啊！”冉有
说：“人多了，又该做什么？”孔子说：“使他们富起来。“富了后，又该做什么？“使他们受教育。”1310?【原文】子曰：
“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”?【注释】期(鸡)月:一周年。?【译文】孔子说：“如果有人用我，一年就能初见成效，
三年就能大见成效。”1311?【原文】子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉！是言也。”?【注释】?【
译文】孔子说：“‘善人治国百年，也可以战胜残暴、免除杀戮了。’这话很对啊。”1312?【原文】子曰：“如有王者，必
世而后仁。”?【注释】?【译文】孔子说：“如果有英明领袖兴起，一定要经过三十年才能实行仁政。”1313?【原文】
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”?【注释】?【译文】孔子说：“自己身正，治理国家还会有什么问题？
自身不正，又怎能让群众身正？”1314?【原文】冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，
虽不吾以，吾其与闻之。”?【注释】晏:迟。?【译文】冉子退朝。孔子说：“怎么这么晚？”答：“有公事要商量。”孔子说：“是私
事吧。如果有公事，我虽然没当官，也会知道。”1315?【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不
可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不
可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？
”?【注释】几(鸡):差不多。?【译文】定公问：“一句话可以使国家兴旺，有这样的话吗？”孔子答：“虽然不可以这样说，但
也差不多。有人说：‘做君难，做臣不易。’如果知道做君难了，不几乎一句话可以使国家兴旺吗？”说：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔
子答：“虽然不可以这样说，但也差不多。有的君主说：‘我的乐趣不在于做君主，而在于没人敢违抗我说的话。’如果他的话正确，那很好；如果
他的话不对却没人敢反抗，不几乎一句话可以亡国吗？”1316?【原文】叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”?【注释】
?【译文】叶公问政。孔子说：“使本地人幸福、外地人来移民。”1317?【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，
无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”?【注释】?【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”8291318?【原文】叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而
子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”?【注释】直躬:坦白直率。攘:偷窃。?【译文】叶公
对孔子说：“我家乡有正直的人，父亲偷羊，儿子告发了他。”孔子说：“我家乡正直的人不同：父为子隐瞒，子为父隐瞒，正直就在其中了。”
1319?【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭、执事敬、与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”?【注释】?【译文】樊迟问仁。孔
子说：“在家守规矩、工作上一丝不苟，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背弃这个做人的准则。”1320?【原文】子
贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”
曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫，斗筲之人，何足算也？”
?【注释】硜硜(坑):击石声。筲(哨):饭篮。言必信，行必果：说到做到，行动坚决。?【译文】子贡问：“怎样才能算个真正
的士呢？”孔子说：“做事时，要有羞耻之心；出国访问时，不辱使命。可算士了。“请问次一等的呢？“同宗族的人称赞他孝顺，同乡的人称赞他
尊敬师长。“请问再次一等的呢？“说到做到，不问是非地固执己见，当然是小人！但也可以算最次的士了。“现在的领导怎样？“噫，这些鼠目寸
光的人，算什么呢？”1321?【原文】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”?【注释】
狷(卷):性情正直,不肯同流合污。?【译文】孔子说：“我找不到中庸的人交往了，只能与狂妄或拘谨的人交往。狂妄者胆大妄为，拘谨者
胆小怕事。”1322?【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不
占而已矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“南方人有句话：‘人无恒心，巫医也当不好。’说得好啊！易经上说：‘不能坚守德操，就会
蒙受羞辱。’这句话是说，没恒心的人注定一事无成，求卦也没用。”1323?【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
?【注释】?【译文】孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”1324?【原文】子贡问
曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”?【注释】
乡人：同乡的人。?【译文】子贡问：“周围的人都喜欢的人，怎样？”孔子说：“不好。“周围的人都讨厌的人，怎样？“不好。不如周围的
好人喜欢、周围的坏人讨厌的人。”1325?【原文】子曰：“君子易事而难悦也。悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小
人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦也；及其使人也，求备焉。”?【注释】?【译文】孔子说：“为君子做事容易，但使他高兴却很难。讨
好不当，他是不会高兴的；他用人时，总能量材而用。为小人做事难，但使他高兴很容易。讨好不当，他也高兴；他用人时，总是求全责备。”4
381326?【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”?【注释】泰：平静坦然。?【译文】孔子说：“君子坦
荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”1327?【原文】子曰：“刚毅木讷，近仁。”?【注释】讷：说话简洁。?【译文】
孔子说：“刚强、坚毅、朴实、话少，这四种品德接近于仁。”1328?【原文】子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切
切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”?【注释】偲偲(思)。?【译文】子路问：“怎样才算真正的士呢？”孔子
说：“相互鼓励、相互批评、和睦相处，可算士了。朋友间相互鼓励、相互批评，兄弟间和睦相处。”1329?【原文】子曰：“
善人教民七年，亦可以即戎矣。”?【注释】即戎(容):上战场。?【译文】孔子说：“善人训练百姓七年，也可以让他们当兵打仗了。
”1330?【原文】子曰：“以不教民战，是谓弃之。”?【注释】?【译文】孔子说：“不训练就让百姓去打仗，就是让他
们去送命。”宪问篇第十四【原文】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：
“可以为难矣，仁则吾不知也。”?【注释】宪：人名。【译文】宪问耻。孔子说：“国家太平时，可以当官；社会黑暗时，当官就
是耻辱。”问：“好胜、自夸、怨恨、贪婪，这几种毛病都没有的人，可以算仁吗？”孔子说：“可以算难得了，算不算仁我不知道。”
1402?【原文】子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“士如果恋家，就不配作士了。”
1403?【原文】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”?【注释】危:正直。逊：谦逊。?【译文】孔子说：“治世
中，言谈正直，行为正直；乱世中，行为正直，言谈谦逊。”1404?【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必
有勇，勇者不必有仁。”?【注释】?【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的
人不一定高尚。”1405?【原文】南宫括问于孔子曰：“羿善射、奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下？”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”?【注释】羿(义)。奡(奥)。稷(计)?【译文】南宫括问：“羿善于射箭、奡善于
水战，都不得好死；禹、稷都亲自种庄稼，却取得了天下？”孔子不回答。南宫括出去后，孔子说：“此人是君子啊，此人崇尚道德。”
1406?【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子中有不仁慈的人，而
小人中却没有仁慈的人。”1407?【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”?【注释】?【译文】孔子
说：“爱护他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”1408?【原文】子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人
子羽修饰之，东里子产润色之。”?【注释】裨谌(币趁)。行人:外交官。东里:地名。?【译文】孔子说：“郑国的法令，都是由裨谌
起草的，世叔审阅的，子羽修饰的，子产润色的。”1409?【原文】或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉！彼哉
！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”?【注释】骈(篇的第二声)?【译文】有人问子产怎样，孔子说：
“慈善的人。”问子西怎样，说：“他呀！他呀！”问管仲怎样，说：“是个人才。伯氏被他取消了封地，过了一辈子苦日子，直到老死也无怨言。
”1410?【原文】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”?【注释】?【译文】孔子说：“贫穷而无怨恨很难，富裕而
不骄狂容易。”1411?【原文】子曰：“孟公绰，为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”?【注释】?【译文】孔
子说：“孟公绰当赵氏、魏氏的总管都能当好，但不能当滕、薛等小国的大夫。”1412?【原文】子路问成人，子曰：“若臧
武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生
之言，亦可以为成人矣。”?【注释】约:贫困。?【译文】子路问怎样算完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰
的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺；再加上知礼懂乐的修养，就可以算完人了。”又说：“现在的完人就不必这样了，见到利益时，考虑道义
；见到危险时，奋不顾身；长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。”1413?【原文】子问公叔文子于公明贾曰：“
信乎？夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”?【译文】孔子向公明贾询问公叔文子：“他不说、不笑、不取，是真的吗？”公明贾答：“这话过分了。
他该说时才说，人不厌其说；快乐时才笑，人不厌其笑；该取时才取，人不厌其取。”孔子说：“是这样吗？难道真是这样吗？”14
14?【原文】子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”?【注释】防:地名。?【译文】孔子说：“臧武仲以离
开自己的封地作条件，要求册立其后代做大夫，虽说表面上不是要挟君主，但实质上是。”1415?【原文】子曰：“晋文公谲而
不正，齐桓公正而不谲。”?【注释】?【译文】孔子说：“晋文公狡诈而不正直，齐桓公正直而不狡诈。”1416?【原文
】子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
?【注释】管仲原先辅佐公子纠,公子纠在争夺君位时被齐桓公所杀,管仲转而做了齐桓公的宰相。?【译文】子路说：“齐桓公杀公子纠时
，召忽殉死，管仲却不去死。管仲不算仁人吧？”孔子说：“齐桓公九合诸侯，不用武力，都是管仲的功劳。这就是仁，这就是仁。”1
417?【原文】子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐
。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。”?【注释】衽(认)。微:没有。谅:遵守信用。渎(独)。
?【译文】子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀公子纠时，管仲不能为公子纠殉死，反做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲做齐桓公
的宰相，称霸诸侯，一匡天下，人民现在还都享受到他的恩惠。没有管仲，恐怕我们还要受愚昧人的侵扰。岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于
沟渎而不为人知呢。”1418?【原文】公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”?【注
释】僎(寻)。?【译文】公叔文子推荐一个佣人做了大夫，与他平起平坐。孔子说：“公叔文子可以称为‘文’了。”1419
?【原文】子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客、祝鮀治宗庙、王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？
”?【注释】圉(雨)。鮀(驮)。?【译文】孔子说卫灵公之无道，季康子说：“既然如此，为什么不败亡呢？”孔子说：“仲叔圉治接
待宾客、祝鮀管理宗庙、王孙贾统帅军队，像这样，怎么会败亡呢？”1420?【原文】子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
?【注释】怍(作):惭愧。?【译文】孔子说：“说话大言不惭，做起来就难了。”1421?【原文】陈成子弑简公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”【译文】陈成子弑齐简公。孔子沐浴后上朝，向鲁哀公报告：“陈恒把他的
君主杀了，请讨伐他。”哀公说：“向三位大夫报告吧。”孔子说：“因为我做过大夫，不敢不报告。君主却说出‘你去向三位大夫报告’的话！”
孔子只好向三位大夫报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我做过大夫，不敢不报告。”1422?【原文】子路问事君，子曰
：“勿欺也，而犯之。”?【注释】犯之：犯颜直谏。?【译文】子路问怎样对待上级，孔子说：“不要欺骗，可以犯颜直谏。”
1423?【原文】子曰：“君子上达，小人下达。”?【注释】上达:追求高尚。下达:追求庸俗。?【译文】孔子说：“君子心怀
仁义，小人心怀财利。”1424?【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”?【注释】?【译文】孔子说：“古
人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”1425?【原文】蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为
？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”?【注释】蘧(渠)。?【译文】蘧伯玉派使者访问孔子。孔子
请使者坐下，然后问：“蘧先生最近在做什么？”答：“他想减少错误，但没做到。”使者出去后，孔子说：“好个使者！好个使者！”
1426?【原文】子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”?【注释】?【译文】孔子说：“不在那个职位，
就不要考虑那个职位上的事。”曾子说：“君子考虑问题从不超过自己的职权范围。”1427?【原文】子曰：“君子耻其言而过
其行。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子认为说到而没做到很可耻。”1428?【原文】子曰：“君子道者三，我无
能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子的三种品德我没做到：仁者不忧
、智者不惑、勇者不惧。子贡说：“老师是在说自己呢。”1429?【原文】子贡谤人，子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”
?【注释】?【译文】子贡诽谤别人，孔子说：“子贡啊，你就那么好吗？我可没这个闲工夫。”1430?【原文】子曰：“不
患人之不己知，患其不能也。”?【注释】?【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”1431?【原文
】子曰：“不逆诈，不臆不信，抑亦先觉者，是贤乎？”?【注释】逆：迎，预先猜测。?【译文】孔子说：“不要事先怀疑别人欺诈，
不要事先怀疑别人不讲信用，如果能预先察到欺诈和撒谎，就是贤人了。”1432?【原文】微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者
与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”?【注释】?【译文】微生亩对孔子说：“你为什么四处奔波、到处游说呢？你不就
是要显示自己的口才吗？”孔子说：“我不想显示口才，只是因为痛恨社会上的丑恶现象才不得不如此。”1433?【原文】子
曰：“骥不称其力，称其德也。”?【注释】?【译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的坚韧不拔的品德。”
1434?【原文】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”?【注释】或:有人。?【译文】
有人问：“以恩德报答怨恨，怎样？”孔子说：“这样怎么报答恩德？应该以正直报答怨恨，以恩德报答恩德。”1435?【原文
】子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？”?【注释】?【译文】
孔子说：“没人了解我啊！”子贡说：“怎么说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理
。了解我的，大概只有天吧！”1436?【原文】公伯寮诉子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹
能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也；道之将废也与？命也。公伯寮其如命何？”?【注释】?【译文】公伯寮在季孙氏面
前诬蔑子路。子服景伯将此事告诉了孔子，他说：“季孙氏被公伯寮的谄言所迷惑，我有能力杀了他，将他陈尸街头。”孔子说：“理想能够得到推
行，是时运决定的；理想得不到推行，也是时运决定的。公伯寮能把时运怎样？”1437?【原文】子曰：“贤者避世，其次避
地，其次避色，其次避言。”子曰：“作者七人矣。”?【注释】贤：优秀。?【译文】孔子说：“贤者逃避浑浊的社会，其次逃避动荡的
地域，再次避鄙视的目光，最次逃避恶毒的人言。”孔子说：“这样做的有七个人。”1438?【原文】子路宿于石门，晨门曰：“
奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”?【注释】?【译文】子路在石门睡觉，看门的说：“哪来？”子路答：“
从孔子那里来。”问：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”1439?【原文】子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“
有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，硁硁乎？莫己知也，斯则己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”?【注释】末:没
有。?【译文】孔子在卫国击磬，一个背背篓的人从门前走过，他说：“击磬的人，有心思啊！”一会又说：“硁硁之声真庸俗？没人理解有什
么关系？独善其身就是了。好比过河，水深就索性穿着衣服游过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆！没有什么可责问他的了。”
1440?【原文】子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己
以听于冢宰三年。”?【注释】谅阴:为天子守丧。薨(轰)。?【译文】子张问：“书上说：‘商朝的高宗守孝，三年不议政。’是什么
意思？”孔子说：“不止是高宗，古人都这样。君主死了，百官三年内都听从宰相安排，各司其职。”1441?【原文】子曰：“
上好礼，则民易使也。”?【注释】?【译文】孔子说：“领导尊崇道德规范，群众就乐意听指挥。”1442?【原文】子
路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其
犹病诸。”?【注释】?【译文】子路问君子，孔子说：“提高自己的修养，对人恭敬谦逊。“这样就行了吗？“提高自己的修养，使人心安
。“这样就行了吗？“提高自己的修养，使百姓过上太平的生活。这一点，尧舜都难做到。”1443?【原文】原壤夷俟，子曰
：“幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。?【注释】?【译文】原壤叉开双腿坐着等孔子，孔子说：“你小时候就
不懂礼貌，长大了一事无成，你这个老不死，真是个害人精。”用手杖敲打他的小腿。1444?【原文】阙党童子将命，或问之
曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”?【注释】夷:叉腿而坐。俟:等待。?【译
文】孔子外婆家的童子来传话，有人问：“是个要求上进的孩子吗？”孔子说：“我见他与长辈同坐同行。他不是个要求上进的人，而是个急于求
成的人。”卫灵公篇第十五【原文】卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日逐行。?【注
释】俎(祖)豆:祭祀器皿。?【译文】卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过
。”孔子第二天就离开了卫国。1502?【原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固
穷，小人穷斯滥矣。”?【注释】?【译文】孔子在陈国断粮时，跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说：“君子也有穷困潦倒的时候吗
？”孔子说：“君子虽穷，但穷不失志；小人一旦穷了，就自暴自弃、一蹶不振了。”1503?【原文】子曰：“赐也，汝以予为
多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”?【注释】?【译文】孔子说：“子贡啊，你以为我是学得多才记得
住的吗？“对，难道不是吗？“不是，我是用一个基本思想贯彻始终的。”1504?【原文】子曰：“由，知德者鲜矣。”?
【注释】?【译文】孔子说：“仲由啊，理解道德的人太少了。”1505?【原文】子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为
哉？恭己正南面而已矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什么呢？只不过是庄严地
坐走宝座上而已。”1506?【原文】子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，
行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于横也。夫然后行。”子张书诸绅。?【注释】笃(赌):忠实。貊(末)。舆:车。?
【译文】子张问什么是正确的行为，孔子说：“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；否则，即使在繁华都市，能顺
利吗？站立的时候，忠信诚实这几个字好象就矗立眼前；坐车的时候，这几个字好象就贴在车窗上。这样到哪都会畅通无阻。”子张将这话写在腰带
上。1507?【原文】子曰：“直哉！史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉！蘧伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
”?【注释】?【译文】孔子说：“史鱼真正直啊！国家政治清明时，他象箭一样直，国家政治黑暗时，他也象箭一样直。蘧伯玉真是个君子
！国家政治清明时，他就出来做官，国家政治黑暗时，他就藏而不露地隐居起来。”1508?【原文】子曰：“可与言而不与之言
，失人；不可与言而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”?【注释】?【译文】孔子说：“遇到可以说的人却不说，就会失去可与说话
的人；遇到不可说的人却说了，就是说话冒失。聪明的人既不去可交谈的人，也不言谈冒失。”1509?【原文】子曰：“志士仁
人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”?【注释】?【译文】孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的
人。”1510?【原文】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”?【
注释】?【译文】子贡问怎样实现仁，孔子说：“工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁
义之士。”1511?【原文】颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。郑声
淫，佞人殆。”?【注释】辂(路):车。?【译文】颜渊问怎样治理国家，孔子说：“用夏朝的历法，乘商朝的车辆，戴周朝的礼帽，提
倡高雅音乐，禁止糜糜之音，疏远夸夸其谈的人。糜糜之音淫秽，夸夸其谈的人危险。”1512?【原文】子曰：“人无远虑，
必有近忧。”?【注释】?【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”1513?【原文】子曰：“己矣
乎？吾未见好德如好色者也。”?【注释】?【译文】孔子说：“这个社会完了？我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”1514
?【原文】子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”?【注释】?【译文】孔子说：“臧文仲是窃居官位的人吗？明
知柳下惠品德高尚，却不推荐他做官。”1515?【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”?【注释】?【译文】
孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”1516?【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末
如之何也已矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。”1517?
【原文】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”?【注释】?【译文】孔子说：“整天和小人聚在一起，说话不讲道义，喜
欢耍小聪明，这样的人真难办！”1518?【原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”?【
注释】?【译文】孔子说：“崇尚道义、遵纪守法、说话谦逊、做事守信，就是君子了！”1519?【原文】子曰：“君子病
无能焉，不病人之不己知也。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子只怕自己无能，不怕没人了解自己。”1520?【原文
】子曰：“君子疾没世而名不称焉。”?【注释】没(莫)。?【译文】孔子说：“君子担心至死也没好名声。”1521
?【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子求自己，小人求别人。”1522
?【原文】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”?【注释】矜(今)：庄重。党：结党营私。?【译文】孔子说：“君子举止庄重，与
世无争；团结群众，又不结党营私。”1523?【原文】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”?【注释】?【译文】
孔子说：“君子不会因为某人说话动听而举荐他，不会因为某人品德不好而不采纳他的善意规劝。”1524?【原文】子贡问曰：
“有一言而可以终身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”?【注释】?【译文】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗？”孔子说：“
那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。”1525?【原文】子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。”?【注释】?【译文】孔子说：“我对人，诋毁过谁？称赞过谁？我称赞过的人，一定先经过了考验。夏
、商、周三代的人都是这样做的，所以三代都能走在正道上。”1526?【原文】子曰：“吾犹及史之缺文也，有马者借人乘之，
今无矣夫！”?【注释】?【译文】孔子说：“我还能见到史书上因存在怀疑而空缺文字的情况，现在没这种事了！”1527
?【原文】子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”?【注释】?【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会
搅乱大事情。”1528?【原文】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”?【注释】恶(误)。好(号)。?【译
文】孔子说：“众人厌恶的，必须仔细观察；众人喜欢的，必须仔细观察。”1529?【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。
”?【注释】?【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”1530?【原文】子曰：“过而不改，是
谓过矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”1531?【原文】子曰：“吾尝终日不食，终夜不
寝，以思。无益，不如学也。”?【注释】?【译文】孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。”
1532?【原文】子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”?【注释】馁(内的第三声
)?【译文】孔子说：“君子谋求掌握治国之道而不谋求食物。耕田，有时还会挨饿；学道，却能拿奉禄。君子只担心没学好道，不担心贫穷。
”1533?【原文】子曰：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之；智及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；智及之，仁能
守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”?【注释】莅(立):临。?【译文】孔子说：“凭智慧得到权力，但缺少人品，即使得到了，
也必然会失去；凭智慧得到权力，人品也好，但不严肃认真地管理，则不受群众尊敬；凭智慧得到权利，人品好，工作态度也好，但所作所为不符合
道德规范，那也是不完善的。”1534?【原文】子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”?【注
释】?【译文】孔子说：“君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而只能做小事。”1535?【原文】
子曰：“民之与仁也，甚与水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”?【注释】?【译文】孔子说：“人民对仁政的需要，比
水火更迫切。水火虽有利于人，人有时却会蹈之而死，我没见过蹈仁而死的。”1536?【原文】子曰：“当仁不让于师。”
?【注释】?【译文】孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让。”1537?【原文】子曰：“君子贞而不谅。”?【
注释】贞：正，大信。谅：小信。?【译文】孔子说：“君子顾大节而不计小信。”1538?【原文】子曰：“事君，敬其
事而后其食。”?【注释】食：报酬。?【译文】孔子说：“对待上级要先办好事，然后再谈拿报酬。”1041539?【原
文】子曰：“有教无类。”?【注释】?【译文】孔子说：“人人都有受教育的权利。”1540?【原文】子曰：“道不
同，不相为谋。”?【注释】?【译文】孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”1541?【原文】子曰：
“辞达而已矣。”?【注释】辞达：表达清楚。?【译文】孔子说：“话说清楚就可以了。”1542?【原文】师冕见，
及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固
相师之道也。”?【注释】相:帮。?【译文】鲁国的乐官来见孔子。走到台阶前，孔子说：“这是台阶。”走到坐席前，孔子说：“
这是坐席。”都坐好后，孔子告诉他：“某人在这，某人在那。”乐官走后，子张问：“这是同盲人交谈的方法吗？”孔子说：“是的，这就是帮助
盲人的方法。”季氏篇第十六【原文】季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫
颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰
：‘陈力就列，不能者止’，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛
臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰‘欲之’，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，
不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今也与求也，相夫子，远人不服而不能来
也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”?【注释】颛臾(专鱼)。虎兕(四)?
【译文】季氏要攻打颛臾，冉有、季路去见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说：“冉求，这不是你的错吗？颛臾曾做过先王的东蒙主，而
且就在鲁国境内。是鲁国的一部分，为何要打它？”冉有说：“季氏要打的，我二人都不想打。”孔子说：“冉求，有句老话说：‘在其位就
要尽其责，不然就辞职’，危险时不支持，跌倒时不搀扶，要你这个助手何用？而且，你还说错了，虎兕跑出笼子，龟玉毁在盒中，是谁的错？”冉
有说：“现在颛臾城墙坚固，又离费城很近，现在不夺过来，将来会成为子孙的后患。”孔子说：“冉求，君子痛恨那种不说自己‘想要’，却要找
理由辩解的人。。我听说有国有家的人，不怕钱少而怕不平均，不怕贫穷而怕不安定。因为，平均了就没有贫穷，大家和睦就感觉不到人少
，安定了就没有危险。这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；来了之后，就要安抚他们。现在你二人辅助季氏，远人不服却不能招徕他们，
国家分崩离析却不能保全，反而想着在国内使用武力，我只怕季孙的危险不在颛臾，而在自己的内部。”1602?【原文】孔子曰
：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世
希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”【注释】?【译文】孔子说：“天下太平时，实权都在中央。天下混乱
时，实权都在地方。实权在省级，最多能传十代，很少有不垮台的；实权在市级，传了五代很少有不垮台的；县级官员为所欲为，经过三代很少有不
垮台的。天下太平，则实权不在地方；天下太平，则百姓不会抱怨社会。”8471603?【原文】孔子曰：“禄之去公室，五世矣
；政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。”?【注释】三桓：鲁国掌握实权的三个家族。?【译文】孔子说：“中央丧失实权，已经
五代了；权力落到大夫手中，已经四代了。所以三桓的子孙也衰微了。”1604?【原文】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、
友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直
的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有
害处。”1605?【原文】孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐逸游、乐宴乐
，损矣。”?【注释】?【译文】孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。爱好礼乐、爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益
处；爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝，有害处。”1606?【原文】孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言
及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”?【注释】?【译文】孔子说：“陪君子说话要注意三种毛病：没到说的时候就说，叫做急
躁；到该说的时候不说，叫做隐瞒；不顾对方的表情就说，叫做睁眼瞎。”1607?【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血
气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”?【注释】?【译文】孔子说：“君子有三件事要
警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒女色；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。”1608?【原文】
孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”?【注释】?【译文】孔子说：
“君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。”
1609?【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”?【注
释】?【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是三等人；遇到困难也不学习的，这就
是下等人了。”1610?【原文】孔子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿
思难、见得思义。”?【注释】明：看得清为明。聪：听得清为聪。?【译文】孔子说：“君子有九种事情要考虑：看要考虑是
否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑
请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。”1611?【原文】孔子曰：“见善如不及、见不善如探汤，吾见其人矣，
吾闻其语矣。隐居以求其志、行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。”?【注释】?【译文】孔子说：“见到善良，要象赶不上似的；见
到不善，要象被水烫了似的。我见到过这样的人，我听到过这样的话。隐居起来寻求自己的志向、维护正义实现自己的理想，我听到过这样的话，没
见到过这样的人。”1612?【原文】齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯
之谓与？?【注释】?【译文】齐景公有四千匹马，死的时候，百姓觉得他没什么德行值得称赞；伯夷、叔齐饿在首阳山下，百姓至今称赞他
们。1613?【原文】陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未
也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻
斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”?【注释】陈亢(刚)。伯鱼:孔子的儿子。【译文】
陈亢问伯鱼：“你学到了密传吗？”伯鱼答：“没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学诗了吗？’我说：‘没有。’‘不学诗，就
不能掌握说话的技巧。’我回去学诗。又一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：‘学礼了吗？’我说：‘没有。’‘不学礼，就不能立足于社
会。’我回去学礼，就听过这两次。”陈亢回去高兴地说：“问一件事，得到三方面收获：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的
儿子。”1614?【原文】邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰
君夫人。?【注释】?【译文】国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人，国人在外国人面前称她为寡小君，外国
人也称她为君夫人。阳货篇第十七?【原文】阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予
与尔言”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“
诺，吾将仕矣。”【注释】?【译文】阳货想见孔子，孔子不见，他便送给孔一只熟乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去
拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说：“来，我有话要说。”孔子走过去，他说：“自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？”孔子说：“不
能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人啊。“好吧，我准备做官。”1702
?【原文】子曰：“性相近也，习相远也。”?【注释】?【译文】孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。”
1703?【原文】子曰：“唯上智与下愚不移。”?【注释】?【译文】孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。”
1704?【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则
爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”?【注释】?【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔
子微微一笑说：“杀鸡哪用得上宰牛的刀？”子游对他说：“以前我听您说过：‘君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。’”孔子说：“
同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。”6211705?【原文】公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已？
何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”?【注释】?【译文】公山弗扰占据费市反叛，来召孔子
，孔子想去。子路不高兴地说：“没地方去就算了，何必到他那里去？”孔子说：“他来召我，难道是说空话？如果有人肯用我，我也许就会建立又
一个强盛的王朝。”1706?【原文】子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。“请问之？”曰：“恭、宽、信、
敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。”?【注释】?【译文】子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德
，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功
，慈惠就会有本钱使用人。”1707?【原文】佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不
入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂瓠瓜也哉？焉能系而不食
？”注释】佛肸(必西)。磷:损伤。缁(兹):黑。匏(袍)：一种不能吃的瓜。?【译文】佛肸召孔子去，孔子想去。子路说：“
以前我听您说过：‘亲自做了坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸占据中牟反叛，你却要去，怎么解释？”孔子说：“对，我说过。没听说过坚硬
的东西吗？磨也磨不坏；没听说过洁白的东西吗？染也染不黑。我岂能象个瓠瓜？光挂在那里而不让人吃呢？”1708?【原文】
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好
直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”?【注释】居:坐。【译文】孔子说：“仲由啊，你听说
过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学
，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。”1709?【原文】子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以
兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”?【注释】?【译文】孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？
学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”
1710?【原文】子谓伯鱼曰：“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与。”?【注释】
?【译文】孔子对伯鱼说：“你读过《周南》《召南》吗？一个人如果不读《周南》《召南》，就好象面对着墙站着而无法前进。”1
711?【原文】子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”?【注释】?【译文】孔子说：“礼啊，礼啊，难道只是
纸张在说话吗？乐啊，乐啊，难道只是钟鼓在发音吗？”1712?【原文】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
”?【注释】荏(忍):软弱。窬(鱼)。?【译文】孔子说：“外表威严而内心怯懦的人，用小人作比喻，就象挖墙洞的小偷吧！”
1713?【原文】子曰：“乡愿，德之贼也。”?【注释】愿:老好人。?【译文】孔子说：“老好人是败坏道德的人。”
1714?【原文】子曰：“道听而途说，德之弃也。”?【注释】?【译文】孔子说：“道听途说就是道德败坏。”
1715?【原文】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”?【注释】?【
译文】孔子说：“卑鄙小人可以共事吗？这种人他没得到时，怕得不到；得到后，怕失去。一旦害怕失去，他什么坏事都敢做。”17
16?【原文】子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之无也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也
诈而已矣。”?【译文】孔子说：“古人有三种偏激的毛病，今人或许没有：古代的狂人肆意直言，今天的狂人放荡不羁；古代的高傲者威
不可犯，今天的高傲者凶恶蛮横；古代的愚人天真直率，今天的愚人狡诈无赖。”1717?【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”?【注释】巧:好。令:善于。色:脸色。?【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”1718
?【原文】子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”?【注释】?【译文】孔子说：“我厌恶用紫色代替红色，
厌恶用郑声搅乱雅乐，厌恶用妖言颠覆国家。”1719?【原文】子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”?【注释】?【译文】孔子说：“我想不说话。”子贡说：“您如果不说话，谁教我
们呢？”孔子说：“天说过什么？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什么？”1720?【原文】孺悲欲见孔子，孔子辞
以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。?【注释】?【译文】孺悲想见孔子，孔子推说有病不见。传话的人刚出门，孔子就取瑟弹唱起来
，让他听见。1721?【原文】宰我问：“三年之丧，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新
谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不
安，故不为也，今汝安则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其
父母乎？”【译文】宰我问：“三年守孝期太长了，君子三年不行礼，礼必坏；三年不奏乐，乐必崩。陈谷吃完，新谷又长，钻木取火的老
方法也该改一改了，守孝一年就够了。”孔子说：“三年内吃香饭，穿锦衣，你心安吗？“心安。“你心安你就做吧。君子守孝，吃鱼肉不香，听音
乐不乐，住豪宅不安，所以不做，现在你心安，那么你就做吧。”宰我走后，孔子说：“宰我真不仁德，婴儿三岁后才能离开父母的怀抱。三年的丧
期，是天下通行的丧期。难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗？”1722?【原文】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不
有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”?【注释】?【译文】孔子说：“整天吃饱了饭，什么都不想，真太难了！不是有下棋的吗？下下棋，总比
什么都不做要好。”1723?【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义
为盗。”?【注释】?【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗？”孔子说：“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如
果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”1724?【原文】子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪
上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？“恶徼以为智者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者。”?【注释】徼(交):抄
袭。讦(节)。?【译文】子贡说：“君子也有厌恶的人吗？”孔子说：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶以下谤上的人，厌恶勇敢而无礼的
人，厌恶固执而不通情理的人。你也有厌恶的人吗？”子贡说：“厌恶把剽窃当作聪明的人，厌恶把不谦逊当作勇敢的人，厌恶把告密当作直率的人
。”1725?【原文】子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。”?【注释】?【译文】孔子说：“唯女子
与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。”1726?【原文】子曰：“年四十而见恶焉，其终也已
。”?【注释】?【译文】孔子说：“四十岁还让人厌恶的人，一辈子都完了。”微子篇第十八【原文】微子去之，箕子为之奴，比
干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”?【注释】?【译文】纣王无道，微子离他而去，箕子沦为奴隶，比干劝谏惨死。孔子说：“商朝有三
个仁人。”1802?【原文】柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，
何必去父母之邦？”?【注释】士师:法官。黜(处):罢免。?【译文】柳下惠当司法部长，三次被罢免。有人问：“你不可以离开吗？
”他说：“坚持正直辅佐别人，到哪里不是要屡次被罢免？如果用歪门邪道辅佐别人，何必要离开自己的国家？”1803?【原文】
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。?【注释】?【译文】齐景公谈到对待
孔子的打算时，说：“要我象鲁君对待季氏那样对待孔子，我做不到，我可以用季氏和孟氏之间的待遇对待他。我老了，不能用孔子了。”于是，孔
子离开了齐国。1804?【原文】齐人馈女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。?【注释】?【译文】齐国人送来一些歌
女，季桓子接受了，三天不上朝。于是，孔子离开了鲁国。1805?【原文】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰
？往者不可谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。?【注释】?【译文】楚国的狂
人接舆唱歌路过孔子车旁，说：“凤啊！凤啊！你怎么这样倒霉？过去的不可挽回，未来的还可以赶上。算了！算了！现在的执政者很危险！”孔子
下车，想同他说话。他赶快避开了，孔子没能与他交谈。1806?【原文】长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰
：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为
仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不
辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”?【注释】耰(优):播种。辍(绰)
:停。怃(五)。【译文】长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。“是鲁国孔
丘吗？“是。“他天生就应该知道渡口在那里。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？“我是仲由。“是鲁国孔丘的学生吗？“是。“坏人坏事象洪
水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？”他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望
地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。”1807?【原文】子路从而后
，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍
而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路返见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义
，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”?【注释】蓧(掉):耕田用的竹器。黍(属)。
【译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷
分不清，谁是你的老师？”说完，就扶着拐杖除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。第二天
，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。孔子说：“是隐士。”让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：“不做官是不
对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，至
于天下太平的理想，早就知道行不通了。”孔子说：“是隐士。”让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：“不做官是
不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，
至于天下太平的理想，早就知道行不通了。”1808?【原文】逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清
，废中权。“我则异于是，无可无不可。”?【译文】隐士：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的理
想，不屈辱自己的身份，是伯夷、叔齐吧？”说柳下惠、少连是“降低志向、屈辱身份，但说话合乎伦理、行动合乎理智，他们只做到了这些。”说
虞仲、夷逸“隐居起来，言论自由，自身保持了清白，辞官合乎情理。”最后说：“我同他们不一样，这样也行，那样也行。”1809
?【原文】太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。?【注释】鼗(
滔):小鼓。?【译文】天子的大乐师去了齐国，二乐师去了楚国，三乐师去了蔡国，四乐师去了秦国，击师去了黄何附近，摇鼓师去了汉水附
近，副乐师、击磬师去了海边。1810?【原文】周公谓鲁公曰：“君子不弛其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无
求备于一人。”?【注释】?【译文】周公对鲁公说：“君子不疏远亲属，不使大臣抱怨不受重用。如果老臣旧友没犯大错，就不要抛弃他们
。不要对人求全则备。”1811?【原文】周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。?【注释】騧(
瓜)。?【译文】周代有八个著名人士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。子张篇第十九【原文】子张曰：“士见
危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”?【注释】已矣:语气词。?【译文】子张说：“有志者应该见到危险时，奋不顾身；
见到利益时，考虑道义；祭祀虔诚，居丧悲哀。这样就可以了。”1902?【原文】子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？
焉能为无？”?【注释】?【译文】子张说：“拥有优点不发扬，信仰道义不忠诚，这样的人，有他没他一个样。”1903?
【原文】子夏之门人问交与子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤
而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与？于人何所不容？我之不贤与？人将拒我，如之何其拒人也？”?【注释】?【译文】子夏的学
生问子张怎样交朋友，子张反问：“子夏怎说？”答：“子夏说：可以交朋友的人就相交，否则就拒绝。”子张说：“我听到的与这不同。君子尊重
贤人，容纳众人；赞扬善人，同情弱者。如果我是个大贤人，什么人不能不容纳？如果我是个坏人？人人都会拒绝我，那我又怎么能拒绝人家呢？”
1904?【原文】子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”?【注释】泥：拘泥。?【译文】
子夏说：“即使是小小的技艺，也必定有可取的地方；但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞这些小技艺。”1905?【原
文】子夏曰：“日知其所无，月毋忘其所能，可谓好学也已矣。”?【注释】?【译文】子夏说：“每天都学到些新东西，每月都不忘所学
会的东西，就算好学了。”1906?【原文】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”?【注释】笃（赌）：忠
实。?【译文】子夏说：“广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。”1907
?【原文】子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”?【注释】?【译文】子夏说：“工人在工厂中生产商品，君子在学习中掌
握道义。”1908?【原文】子夏曰：“小人之过也必文。”?【注释】?【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”
1909?【原文】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”?【注释】?【译文】子夏说：“君子有
三变：看起来他很严肃，接触后就知道他很温和，听他说话却很严厉。”1910?【原文】子夏曰：“君子信，而后劳其民；未信
，则以为厉己也。信，而后谏；未信，则以为谤己也。”?【注释】?【译文】子夏说：“领导树立了威信后，才可以指使群众；没信誉时，
群众会以为你在虐待他们。下属取得了领导的信任后，才可以去劝谏领导；没得到信任时，领导就会以为你在诽谤他。”1911?【原
文】子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。”?【注释】闲:木栏。?【译文】子夏说：“要明辨大是大非，但可以不拘小节。”
1912?【原文】子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言
游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？”?【注释】?【译
文】子游说：“子夏的学生，只能做些洒水扫地、接待客人之类的小事。没学到根本性的东西，这怎么能行呢？”子夏听到后，说：“哎，子游错
了！君子之道，先教什么？后教什么？这好比于草和木，都是有区别的，怎能随意歪曲？能有始有终地教育学生，只有圣人能做到吧！”
1913?【原文】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”?【注释】?【译文】子夏说：“当官当得好时还应该注意学习，学习
学得好时就应该去当官。1914?【原文】子游曰：“丧致乎哀而止。”?【注释】?【译文】子游说：“办丧事，只要能表
达出悲哀的感情就可以了。”1915?【原文】子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”?【注释】?【译文】子游
说：“我的朋友子张算很难得的了，可是还不能算仁。”1916?【原文】曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”?【注释
】?【译文】曾子说：“子张虽然外表堂堂，但难于和他一起做大事。”1917?【原文】曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自
致者也，必也亲丧乎？”?【注释】?【译文】曾子说：“平时，人很难表露自己的感情；只有死了亲人，感情才能表露无遗。”
1918?【原文】曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”?【注释】?【译文】
曾子说：“我听老师说过：孟庄子的孝顺，其他方面别人都可以做到，只有他不更换父亲下属和父亲的规矩，是难以做到的。”1919
?【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”?【注释】?【译文】孟氏让
阳肤当法官，阳肤向曾子请教。曾子说：“现在的领导，不做好事，民心早已散尽了。如果了解了案情的真相，就要怜悯他们，而不要因案情大白而
自喜。”1920?【原文】子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”?【注释】下流：
名声低劣。?【译文】子贡说：“纣王的无道，并不象所传说的那么厉害。所以君子最讨厌自己身上有污点，一旦有污点，人们就会把所有的坏
事都集中到他身上。”1921?【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”?【注释】?【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”1922?【原文】卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”?【注释】?【译文】卫国的公孙朝问子贡：“孔子的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文王武王之道，并没失传，还在人间。贤人能了解其中的大道理，不贤的人只能了解其中的小道理。到处都有文武之道。孔子处处都学，哪有固定的老师？”1923?【原文】叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云，不亦宜乎！”?【注释】?【译文】叔孙武叔在朝庭上对大夫们说：“子贡贤于孔子。”子服景伯把这话告诉子贡，子贡说：“拿围墙做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到我家里富丽堂皇；孔子的墙几丈高，如果不从大门进去，就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！”1924?【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”?【注释】?【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”1925?【原文】陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”?【注释】绥(随):安抚。?【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强？”子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”尧曰篇第二十【原文】尧曰：“咨！尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉，兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。“所重：民、食、丧、祭。“宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则悦。”?【注释】履：商汤的名。赉(赖):赏赐。?【译文】尧说：“好啊！你这个舜。天命降临到你的身上，让你继承帝位。如果天下都很穷困，你的帝位也就永远结束了。”舜也这样告诫过禹。商汤说：“至高无上的上帝啊，你在人间的儿子--我--谨用黑牛来祭祀您，向您祷告：有罪的人我绝不敢赦免。一切善恶，我都不敢隐瞒，您无所不知，自然心中有数。如果我有罪，请不要牵连天下百姓；如果百姓有罪，罪都应归结到我身上。”周朝恩赐天下，使好人都富了武王说：“我虽有至亲，都不如有仁人。百姓有错，在我一人。”孔子说：“谨慎地审查计量，周密地制定法度，建立公正的人事制度，让国家的法令畅通无阻，复兴灭绝的国家，承继断绝的世族，提拔埋没的人才，天下民心都会真心归服。”掌权者应该重视：人民、粮食、丧葬、祭祀。宽容就能得到人民的拥护，诚信就能使人民的信服。勤敏就能取得功绩，公正就能使人民幸福。”2002?【原文】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”?【译文】子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给群众实惠而不浪费财政？”孔子说：“做有益于人民的事，给人民以实惠，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？制定利国利民的计划让群众去建设，谁会怨恨？经济繁荣的目标得到实现，还有什么可贪图？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是平易近人而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样要奖励先进，却出手吝啬叫做小气。”2003?【原文】子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”?【注释】?【译文】孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”1111?【原文】颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，吾不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”?【注释】?【译文】颜渊死，学生们要厚葬他。孔子说：“不可。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当作父亲，我却没把他当作儿子。不是我要这样，是学生们背着我干的。” |
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