科技文阅读(2020届)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。（2017全国3）
?“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
???乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。??????（摘编自陆邵明《留住乡愁》
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1.?下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.?新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B.?乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C.?在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D.?活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2.?下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.?围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B.?文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。
C.?文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D.?认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3.?根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.?如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B.?如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C.?为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D.?能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
二、阅读下面文字，完成题.“自然世界”是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配;在人的因素介入之后，自然世界事实上成了“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。“社会世界”是在“自然世界”基础上建构的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。“人文世界”是在“社会世界”基础上所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思和内心体验活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，“意义”取代“价值”成为新的核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统地说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。
(选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改)
下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是A.“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。
B.“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。
C.“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。
D.“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。
下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是A.李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个真儿，值!”
B.朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。
C.漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”
D.魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正的价值。”
下面对文意的理解和推断，不正确的一项是A.“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。
B.“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。
C.人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。
D.“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）
1．下列．．．．．．．．．．．．阅读下面的文字，完成l～3题。悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。(摘编自王晓旭《美的奥秘》
参考答案：
一、1．【答案】C
【解析】试题分析：A项表述过于绝对；B项“必须完好保存”错误；D项“使之成为相关产业的配套设施”错误，原文是“这需要相应的公共设施与之配套”。故答案为C。
2．【答案】C
【解析】试题分析：“并举例说明了甄选的标准”错误，原文没有这方面的信息。故选C。
3．【答案】D
?【解析】试题分析：“说明乡村记忆的内涵并非一成不变的”错误。故选D。
二、【分析】该题属于论述类文章阅读，主要考查考生阅读中的信息筛选整合能力.在阅读中主要体现在对文章内容的检索、归纳概括方面.解答该类试题，首先要认真阅读文本，整体把握，弄懂该文本中陈述的观点及作者的情感态度：该文段主要论述了“自然世界”“社会世界”“人文世界”三个不同概念及其之间的区别和联系.其次，要熟悉论述类客观题的解题流程：审题划重点，通读标段号，定位划重点，看题细比对.对比关照是要注意五看：一看对象，二看数量，三看时态，四看肯否，五看因果.说到底，解答此类题目，关键是根据选项找范围，根据范围画重点，根据重点再比较.
【解答】该题考查考生理解文章重要概念的含义的能力.解题时，应该先将选项信息回归文本，紧扣字眼，认真分析比对.A、将原文信息杂糅错位.“由纯粹盲目的自然力量支配”表述错误.文章开头说的是“‘自然世界’是由纯粹的自然事实和事件所构成”，“在人的因素介入之前由‘盲目的’自然力量所支配”.“纯粹”一词原本用来修饰“自然事实和事件”，该选项中却用来修饰了“自然力量”.故排除A项.B、犯了张冠李戴的毛病.原文表述的是“社会价值规范在‘社会世界’的形成中发挥了自然规律在…作用”，而不是该选项中所说的“自然规律”在“社会世界”形成发挥作用.D、说法过于绝对.“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”说法绝对.原文只是表述了“求真意志、求权意志、求爱意志”不是“社会世界”的实质，而且还说“求真意志、求权意志、求爱意志”是“求价意志”的具体表现形式，所以不能说“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”.故该题答案为：C.
该题仍然考查考生理解文章重要概念的含义的能力.文中所说的“人文世界”是一个特定的概念，是最高级别的一个世界，它超越“自然世界”和“社会世界”上升到“意义”的层面.A、B、C三项都属于“社会世界”追求“价值”的阶段，只有D项舍弃了个人利益，实现更大的集体利益，符合人文世界的特征.故答案为：D.
该题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力.能力层级为分析综合C.B项犯了以偏概全的错误.后文中后半部分看，人的世界可以分为：人的自热世界、人的价值世界、人的意义世界.而人文世界只属于人的世界中的较高层次的“人的意义世界”，因此不能笼统地说人文世界是“人的世界”.“人文世界”即“人的世界”错，故答案应选B.
参考答案：C5.D6.B
【点评】该题两次考查理解文中重要概念的含义的能力.“概念”常以名词性的词或者短语的形式出现.“文中重要概念”指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的词语，这些词语一般都具有丰富或特定的含义.在高考中一般指：能够体现作者主要观点、表现文章思想内容的词语;对文章结构起总领、照应或者过渡作用的词语;能够体现作者情感倾向的词语;有特殊指代义的词语等.针对这些考点，需要明确概念的内涵和外延.概念的内涵是对事物本质属性的揭示，概念的外延指概念所确知的对象的范围.在阅读文本时，要勾画出文本中对重要概念内涵和外延的论述，在做题时，一旦遇到这类题目，便可事半功倍.1．A?（B,与外来文化已无关系，与第二段意思相反。C,明代应为“明初”。D，强加因果?）
2．A?（从第一段段意看，其目的并非为论证瓷器与审美观念更新的关系。而在于论?）
3.B?C
四．??
?1．【B】【试题考点】理解文中重要概念含意?
试题解析】原文第三段“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”和第四段“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”可以看出，而B项是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不属于原文所论悲剧。
2．【C】【试题考点】理解文章、筛选整合信息
【试题解析】C项说“悲剧事件与观众或读者”的“心理距离”“让人们不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突”错误，原文认为欣赏悲剧时，审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，并获得“悲剧感和审美意义”。?
3．【D】【试题考点】对文本内容的理解分析?
【试题解析】“悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯”，根据原文信息这应该是“现实悲剧”引起的；“在强烈的痛苦中获得一种快感”不当，原文是?“体验悲剧客体的巨大和狂暴、主体的抗争和悲哀”“从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”。
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