最近新东方火了，人们惊艳董宇辉知识储备之丰富，他在直播间娓娓道来，甚至有时离题万里，忘记要卖货，给人的感觉不像是在卖货，而是在传播知识。非常
佩服董宇辉把各个知识点串起来的能力。想起当年结婚时，老丈人教我写媒人的请柬，用到一副对联“蓝田曾种玉，绿叶好题诗”。下面我也学学董
宇辉，设想自己是位老师，就“蓝田曾种玉，绿叶好题诗”展开，把各个知识点串起来。展示传统庚帖、请柬、婚书，然后把“蓝田曾种玉，绿叶好
题诗”作特别强调。蓝田曾种玉：蓝田种玉，雍伯之良缘（《幼学琼林》），公至所种玉田中，得璧五双，以聘，徐氏大惊，遂以女妻公（《搜神记
》）。然后把雍伯种玉得良缘的故事讲给学生听：杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯
雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又
曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚
而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。
皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。从故
事中可以看出伯雍有两个可贵的品质，一是“孝”（笃行孝道），一是尽其所能，帮助他人，与人方便（山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人
解渴）。这应是应了一句话“好人自有好报”。鼓励学生加强自身修养，做一个好人。绿叶好题诗：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东
流水，叶上题诗欲寄谁（唐.顾况）。介绍顾况，引出白居易。白居易拜见顾况时，把自己最为得意之作《草.赋得古原草送别》（离离原上草，一
岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。）呈顾况。顾况非常欣赏白居易的才华，就拿白居易的
名字打趣：“长安米贵，居恐不易，何况白居？”引导学生欣赏《草.赋得古原草送别》，从“野火烧不尽，春风吹又生”引出“星星之火，可以燎
原”，谈到共产党人的理想信念和道路自信。从白居易为什么拜见顾况，引出古时的引荐制度。自然带出自荐话题。从自荐自然讲到“毛遂自荐”，
再讲到陈子昂，讲到陈子昂就讲到陈子昂摔琴，然后引导学生欣赏陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕
下。从陈子昂摔琴自荐谈到自荐的三要素：底气、勇气、方法。把千金换来的琴说摔就摔，是经济上有底气；把诗文遍赠宾客，自信自己的诗文能得
到认可，是学问上有底气。大庭广众之下摔琴，不怕丢面子是勇气。制造悬念，吊他人胃口，告诉他人操琴不过是微末之技，写诗才是凤楼高手，是
方法。以现在的观点看来，陈子昂不愧是个“营销鬼才”。讲到自荐的三要素，就讲到梁启超拜见张之洞的故事。梁启超拜见张之洞时，在呈拜帖时
自称小弟，张之洞认为梁启超年少轻狂，想打压一下其锐气，出了个对子：“狂生无礼称小弟”。梁启超就对“侠士有志傲王侯”。张之洞继续出对
：“四水江第一，四季夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？”梁启超就对“三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，不敢再在前，不敢在
后”。张之洞果被梁启超折服。说到梁启超，绕不过梁启超的《少年中国说》，讲到《少年中国说》，就鼓励青年学子：少年是祖国的希望和未来，
要奋发图强，学到真知，为祖国的强大贡献智慧和力量。再就张梁的对子，向学生介绍文史知识。三教：释、道、儒。三才：天、地、人。四水：江
、河、淮、济。四水其他说法，其一：江、河、湖、海。其二：湘、资、沅、澧。然后向学生说明，在张之洞的对子中，四水应指：江、河、淮、济
。因为，长江是中国的第一大河流，且张的对子中出现了“第一”的字眼。“四水”跟“三湘”连起来，“四水”就应指湘、资、沅、澧。在此，可
以顺便全面考察一下学生，长江、黄河方面的地理知识。为激发学生的兴趣，可以出些对子给学生对，比喻就出“三光日月星”。学生对后，点评一
下。引出“四诗风雅颂”、“三强韩赵魏”、“九章勾股玄”等经典对句。向学生介绍相关知识，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其
中，《雅》又分为《大雅》和《小雅》两部分，故有“四诗风雅颂”之说。《九章算术》是我国古代数学专著，其最突出的贡献之一就是在《周髀算
经》的基础上进一步发展了勾、股、玄的关系。为激发学生对数学的兴趣，可以给学生讲讲数学史。为激发学生文理并重，可以给学生讲讲华罗庚、
钱三强的故事：华罗庚拿钱三强的名字打趣，出对“三强韩赵魏”，钱三强对“九章勾股玄”。最后承诺学生，到时候如有需要，比如升学、结婚方面，要写请柬、对联之类，我可以帮忙，我们师生各负其责，你们负责出彩，我负责出手。 |
|
