如何理解：深度思考：人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。还有很多生物也具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂、狼等。狼群有头狼，其他的
狼有服从头狼的行为，有对狼群的依赖性。蚂蚁天生具有组织性，有奉献精神，努力而且安心于天生的工作分工。蚂蚁、蜜
蜂、狼等动物的社会性与人的社会性有什么区别？深度思考：电影《荒岛余生(CastAway)》主人公查克，是联邦快递公司的系统工
程师。在一次旅程中，他乘坐的小飞机失事，他被困在太平洋中一座资源贫瘠的无人荒岛上。当他失去现代生活的便利以及人与人之间的互动时，生
活唯一的目的就是求生。查克原来是可以在红场高声训斥工作人员的联邦快递领导，是很多人的上级，到了荒岛却成了茹毛饮血的动物。虽然查克最
终凭着自己的努力和机遇重新回到社会，重新开始人的生活，但是法律上他已经不存在，妻子也已经再婚，家里已经有另一个主人，查克不再是属于
这个社会中的人。为什么查克被困荒岛后，就不再存在于他原本所在的社会中？电影《荒岛余生(CastAwa
y)》剧照集体主义价值观的内涵：集体主义作为处理国家、集体和个人三者关系的基本准则，主要内容是从广大人民群众的根本利益
出发，坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个
人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益；最高原则是全心全意为人民服务，大公无私，毫不利己
、专门利人。公与私的辩证关系。一方面，公是由私构成的，公与私相互依存，不可分离。另一方面，公与私相互渗透，一定条件下
可以转化。公私双方你中有我，我中有你，很难绝然分开。公私双方的相互渗透、相互转化，表现为二者的融合。中国传统义利观与21世纪
人的价值中国传统义利观对世界的影响由来已久。中国传统的义利观曾对世界文明的发展产生过重大影响。影响最
大、最直接的，应是位于东亚地区的一些民族和国家。中国传统义利观与21世纪人的价值观的统一。在中国传统伦理思想史上
，意义明确的义利观念的提出，可以追溯到周人提出的“遵王之义”的价值标准。春秋末期，儒、墨、道、法诸家把义利关系问题局限在主体的道德
行为选择领域各述其见，形成诸多义利论的理论形态。宋代道学家们主张“存天理灭人欲”，重义贱利，连人们最基本的物质生活欲望也被一概排斥
，扭曲了先秦时期儒家义利论的本义。综观中国传统义利观，虽然在一定时期，在某些思想家那里，程度不同地表现出轻视个人利益的倾向，但是，
这并不影响以兴天下之利，利济苍生为主流的中国传统义利观的光彩和价值。这种中国传统义利观在历史上对于塑造中华民族坚贞不屈、自强不息、
厚德载物的民族精神，保证中华民族的繁荣和发展，作出了巨大的贡献。（2）义与利的辩证统一。一方面，义与利是互相对立的，各有所
指、各有作用，不能等价交换，不能互相替代。另一方面，义与利是相互联系、相互作用的，二者之间具有统一性。（3）树立正确的义利
观，是正确处理利己与利他的前提。（4）在社会主义的集体主义价值观中，利己与利他是统一的。利己与利他的统一要求我们在现实生活中
，既要努力实现和维护个人的正当利益，也要在尊重他人、关心他人、理解他人、帮助他人的过程中，尊重和维护他人的正当利益。深度思考：
2006年福建龙岩发生洪灾，有50年党龄的王树先老人，指挥住在客家土楼笃庆楼和汉兴楼的第一批村民安全转移到土楼后面的山上。在组织
第二批人转移时，门外已是一片汪洋，土楼随时有倒塌的危险！同屋的18名村民大多是老弱妇孺，王树先果断地扳断一楼的窗户，跳出窗外，一手
抓住窗格子，一手把人一个个从窗户拉出来。一个、两个……，最后才是自己的老伴和孙女。这时，王树先看到毗邻的另一幢土楼门前有3位老人在
求救，他又扳住另一扇窗户，想扶着墙过去施救。突然，一股巨浪扑过来，体力不支的他再也没能抓住窗格子，消失在汹涌的洪水中……。没过多久
，笃庆楼塌了一大半，汉兴楼全部倒塌。132名村民除4人外全部得以逃生。在罹难的人中，有王树先的侄儿、侄孙媳妇和出生还不到100天的
曾孙。最后，乡亲们在永定河城郊乡东溪河段找到王树先的遗体。悲痛欲绝的村民们一遍遍呼喊着他的名字，老人却再也无法答应了。
你如何看待王树先老人舍己救人的行为？2、这则材料蕴含是着利己与利他辩证统一关系的哲理。利己即指实现和维护自己通过正当途径和合
法手段获取的个人正当利益。利他就是尊重和维护他人的正当利益。一方面，人作为自然存在物，利己是满足生存和发展需要的必然要求和基本途径
。另一方面，人作为社会存在物，又总是生活在与社会、他人的各种联系之中，人只能通过社会和他人反观自身的存在价值和意义，只能在利他中获
取社会和他人的认同和肯定。因而，利己与利他是辩证统一的。在现实生活中，我们既要努力实现和维护个人的正当利益，也要在尊重他人、关心他
人、理解他人、帮助他人的过程中，尊重和维护他人的正当利益。只有这样才能营造出个人人生发展的良好社会关系，成就人生发展。人的社会
价值与自我价值的关系：人的社会价值与自我价值互为前提、相互依存。个人只有满足自我需要，才能生存和发展，才能从事劳动，
成为价值的创造者，为社会创造价值和贡献力量。反过来，个人自我需要的满足不能脱离对社会的贡献，而只能在为社会创造价值和贡献力量的过程
中得到实现。人的价值的两个方面在人生中的地位不同。自我价值是实现人生价值的基本前提，社会价值是实现人生价值的基础。
正确看待生与死的关系：自然意义上的生，指人的肉体生命的产生、存在和延续的过程；死，则指人的肉体生命的结
束；而社会意义上的生，指的是个体生命的社会价值的实现；死，则是指个体生命的社会价值的丧失。如何理解：一、人的价值是社会价值
与自我价值的统一2.人的价值贵在奉献人生价值的评价标准：人生的真正价值在于对社会的奉献。（1）个人对社
会的贡献是社会存在和发展的要求。（2）对社会的贡献是实现个人人生价值的基本标志。（3）人的社会价值是物质
价值与精神价值的统一。正确看待苦与乐的关系：所谓苦，是人的欲望与需求得不到满足，追求遭遇挫折和不幸所引起的心
理反映，是一种痛苦、烦恼的心理状态。而乐，则指人的欲望与需求得到满足的心理感受。苦与乐相互区别又相互联系，是辩证统一的关系。苦与乐
相互对立，不能混淆和等同。但苦与乐又相互依存，在一定条件下可以相互转化深度思考：劳动孕育历史创造，人民
推动历史前进。无论时代如何变迁，永远不变的是劳模所体现出的爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的伟大劳模精神
。劳模精神代代相传，内涵也在不断丰富和充实。20世纪50年代的“掏粪工人”时传祥，60年代的“铁人”王进喜，70年代的数学家陈景润
，80年代“杂交水稻之父”袁隆平，90年代的公交售票员李素丽，直到新世纪的技术工人许振超、邓建军，还有私营企业主、农民工、体育明星
——他们所处时代虽然不同，但都体现着鲜明的时代特色和高尚的价值观。他们不愧为民族的精英、国家的栋梁、社会的中坚、人民的楷模。
作为一名学生，劳模精神对你的学习生活有什么启发？深度思考：综观各行业涌现出的一些模
范、典型，他们虽然职务有别，岗位不同，专业各异，但却有一个共同点，就是他们都通过非凡的努力和投入，通过自己的劳动使自己变得辉煌灿烂
，光彩夺目。北京海淀法院经济庭法官宋鱼水，工作10多年来，公正高效地审理了各类民商事案件1?200余件，其
中300余件属于疑难、复杂、新类型案件，被当事人誉为“辩法析理，胜败皆服”的好法官。江苏泰州市信访局局长
张云泉，20多年来，平均每天工作12个小时以上，每年批阅落实人民来信2?000多封，接待群众2?000多人次；义务帮扶过200多户
特困家庭，为上百名群众求过医、买过药，先后从自己的工资里挤出4万多元救济困难群众。张云泉经常说：“有困难，就找我张云泉。即使我不能
彻底解决问题，也要奉献我的一腔真情！”江苏黑牡丹股份有限公司维修电工高级技师邓建军，刻苦学习专业知识，
坚持跟踪国际纺织机械电气自动化技术的最新技术，全身心地投入企业的技术发展和技术进步，10多年来，参与改造的项目300多个，独立完成
的就有138个，其中还有世界性难题。他由普通工人成长为新时期知识型产业工人的代表，成为“江苏省有突出贡献的高级技师”、新世纪全国首
批七个“能工巧匠”之一，先后荣获“全国五一劳动奖章”“全国技术能手”“全国青年岗位能手”等荣誉称号。这则
材料对我们如何实现人生价值有何启示？2、人生有苦也有乐，苦与乐相伴人生的整个过程。所谓苦，是人的欲望与需求得不到满足，追求遭遇
挫折和不幸所引起的心理反映，是一种痛苦、烦恼的心理状态。而乐，则指人的欲望与需求得到满足的心理感受。苦与乐相互区别又相互联系，是辩
证统一的关系。没有苦就没有乐。吃苦精神就要坚定人生信念，保持积极乐观的人生态度，不悲观颓废，不灰心气馁，相信自己必定能够战胜任何艰
难困苦的精神。没有这种精神，就很难面对人生的挫折，很难保持良好的心态，很难取得创业的成功。因此，创业首在吃苦精神。我们建设有中
国特色社会主义各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促
进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。
——江泽民人的全面发展的社会条件：（1）社会生产力的高度发展是实现人的全面发
展的物质前提。（2）社会关系的高度丰富和发展是个人全面发展的重要条件。（3）教育是个人全面发展的重要保证。人的全面发展的个人
条件：（1）通过接受教育，促进综合素质和能力的提高（2）积极参与社会实践活动，不断丰富和发展社会关系，不断改造和丰富自我，促
进自身的全面发展。深度思考：作为当代先进的社会生产力的计算机网络技术的普遍应用，极大地提高了劳动生产率
，促进了社会财富的快速增长，更好地满足了人的全面发展所需要的各种消费需求。网络也日益成为人交往的重要媒介。它消除了传统交往的时空障
碍，彻底改变了基于血缘、地缘、职缘等的传统的人际交往形式和社会关系，将交往范围拓展到遥远、陌生的人群。任何人借助网络可以随时与世界
各地的人进行远程交流。网络化交往使得经济交往的速度和频率越来越快，交流范围越来越广，国际化程度越来越高，极大增强了人的交往和联系，
实现了全球性的“普遍交往”，促进了人的丰富的社会关系的形成。而这一切在计算机技术出现之前是不可能想象的。就
你的实际生活而言，你觉得网络对你的个人发展有什么影响？有的人向
往自由，想过那种无拘无束的生活，没有什么可以限制他，没有人能支配他，甚至法律。为了自由，他甚至以身试法。??有的人没有
个性，愿过那种被束缚的生活，处处需要别人的引导，只想平平凡凡碌碌无为的活着，直到有一天快要离开人世的时候，才觉得自己此生好像虚度了
，没有任何意义。?过于自由和过于约束都存在弊端，没有一个人能只通过这其中一条达到自己的理想，实现自己的愿望。
??现在的社会是法律的社会，这就意味着我们将被约束;现在的社会又是自由的社会，我们有言论、发展等许许多多的自由。听起来二者好像
是矛盾的、对立的、不兼容的，实际上二者是相辅相成，缺一不可的。只有二者的关系搞清楚了，才能为你的生活、发展起到促进作用，那就是在法
律的允许下，发挥自己的特长，显示自己的能力，展示自己的个性。??法律的约束让社会稳定，国家安宁，人民安定，方方面面得到
保障。在这种基础上，人民的生活才能有更大的发展，人们才能更幸福。??人的自由欲望是与生俱来的，每个人都渴望自由，想让自己
的个性得到更好的发展。由此可以看出约束是自由的保障、基础和跳板，自由是约束的表现和延伸。2、人的全面发展是指人的各方面基本素质
和发展条件相互促进而实现的整体、自由、和谐的发展，是克服了发展片面性的全面而健康的发展。人生活于社会之中，个人的基本素质、能力只能
在先天禀赋的基础上，在一定社会条件下形成和发展，而个人的现实的本质则由他所拥有的社会关系决定。从这个意义上说，人的全面发展即人的能
力素质和社会关系的普遍的和全面的发展。人的全面发展作为人的价值理想，是个人的发展追求，也是社会发展的要求。个人的现实趋向构成了人的
全面发展的根本动力，而社会的发展对人的全面发展也产生极大的影响。社会发展与人的全面发展本身是互为条件，相互促进的。
一方面，离开人的全面发展，社会就不可能高度发展，人的全面发展是社会发展的前提；另一方面，社会发展为人的全面发展创造条件，人的全面发
展是社会发展的最终目的。《哲学与人生》教学课件拓展与实践参考答案1、评价一个人的价值大小，关键就在于看他对社会的贡献的大小
。也就是说，一个人的价值如何，并不取决于他从社会中得到什么，而取决于他对社会作出了什么贡献以及贡献的程度如何。因此，人生的真正价值
在于对社会的奉献。个人对社会的贡献不仅体现在物质方面，表现为创造了多少物质财富，而且体现在精神方面，表现为个人的崇高精
神、思想境界、道德品质及道德行为等对他人、社会的积极影响和引导。在现实的社会中，我们每个人的人生价值只能通过个人所从事
的工作，在具体的劳动过程中创造和实现。每个人在社会中都有不同的分工，从事着不同的工作，进行不同的劳动创造。尽管个人的职业不同，工作
不同，能力不一样，但都可以对社会作出一定的贡献，乃至杰出的贡献。第十五课人的全面发展与个性自由《哲学与人
生》教学课件一、人的全面发展是我们的价值理想1.人的全面、自由、和谐发展人的全面发展的内涵：人的全面发展是相对于
人的片面发展而言的，指人的各方面基本素质和发展条件相互促进而实现的整体、自由、和谐的发展，是克服了发展片面性的全面而健康的发展。
（1）人的全面发展是整体的发展。（2）人的全面发展是人的自由发展。（3）人的全面发展是和谐的发展。《哲学与人生》
教学课件一、人的全面发展是我们的价值理想2.实现人的全面发展的条件正确理解社会发展与人的全面发展的关系：社会
发展与人的全面发展本身是互为条件，相互促进的。一方面，离开人的全面发展，社会就不可能高度发展，人的全面发展是社会发展的前提；另一方
面，社会发展为人的全面发展创造条件，人的全面发展是社会发展的最终目的。《哲学与人生》教学课件二、努力促进和实现人的个性自由
1.个性自由与社会约束人的个性，从具体内容上看，是指个人的倾向性、能力素质和社会人格特征等多层次、多方面、多要素所
构成的有机整体。个性自由，是指人的个性特别是人的能力素质，按照个人的意愿得到自由而充分的发展。人的个性的自由发展的过
程，实际上就是个人不断形成和塑造具有独特性、个体性的能力素质体系、倾向性因素和社会人格特征的过程，是人的个性在不同社会生活领域中的
集中表现，是人的自主性、能动性、创造性的充分展示。《哲学与人生》教学课件个性自由意味着个人可以依照自己的意愿从事活动，自主发展
，但并不意味着个人可以随心所欲地发展个性。人是社会存在物，因此个性自由也总是与社会发展状况紧密相关，个性自由受着社会发展状况的限制
和约束。（1）社会发展状况决定了个性自由发展的范围和空间。（2）个人的自我约束和能力素质也限制了个性自由发展的范围和空间。
约束是为了飞得更高《哲学与人生》教学课件二、努力促进和实现人的个性自由2.促进人的个性自由和全面发展，实现美好
人生个性自由与人的全面发展的关系：个性自由与人的全面发展是互为前提、互为条件、相互促进
的。一方面，人的全面发展是个性自由的基础。另一方面，个性自由是人的全面发展的前提。《哲学与人生》教学课件社会主义国家为人的全面
而自由的发展提供丰富的物质基础和强大的制度保障，社会主义社会以人的全面而自由发展为最高的价值目标。（1）社会主义国家大力发展
社会生产力，为个人的全面而自由的发展提供了坚实的物质基础。（2）社会主义国家确立了人的主体性地位。同时，社会主义市场经济的健
全和完善，也使人能成为市场主体，为个人追求个性自由和全面发展提供保障。（3）社会主义国家促进人的全面社会关系的形成。（
4）社会主义国家促进人的能力素质的发展。《哲学与人生》教学课件拓展与训练参考答案1、人的本质是社会关系的总和。拥有什么样的社
会关系，对人的全面发展具有重要意义。人的全面发展不仅是人的能力素质的全面发展，而且是人的社会关系的全面发展。因此，社会关系的高度丰
富和发展是个人全面发展的重要条件。一个人所拥有的社会关系的丰富程度是人的本质的根本展现，也是人的发展状态的集中体现。而人的社会关系
的日益丰富和发展，对人的素质、能力、个性的发展具有重要的促进作用。因此，在现实的生活中，我们每个人都要大力扩展与社会、与他人的社
会关系，从而促进自己的人生发展。《哲学与人生》教学课件《哲学与人生》教学课件第五单元在社会中发展自我，
创造人生价值《哲学与人生》教学课件【学习目的】
了解人的社会本质、人的自我价值与社会价值、人的全面发展等历史唯物主义的基本观点，及其对发展自我、实现人生价值的重要意义。正确处理
好利己与利他、个人与集体的关系，在劳动奉献中实现个人全面而自由的发展，创造更大的人生价值。【重点难点】个人与社会的关系。劳动
奉献与实现个人价值。实现个人全面而自由的发展。第十三课人的本质与利己利他《哲学与人生》教学课件一、人的
本质具有社会历史性1、人是社会存在物人既是自然存在物，也是社会存在物。（1）人具有各种各样的社会属性
。（2）人不能脱离社会。（3）人只能在社会中进行生产活动。结论：人的社会属性，从根本上说，是人之所
以为人的最主要、最根本的属性。《哲学与人生》教学课件一、人的本质具有社会历史性2.人的本质是社会关系的总和（1）社
会关系使人成为现实的人。社会关系使个体变成社会的人，并形成独特的社会品质。（2）社会关系作为一个整体表征着现实的个人。现
实的个人的本质，就表现在或存在于其拥有的各种社会关系的总和中。（3）社会关系是具体的、发展的，决定了人的本质也是具体的、发
展的，不存在抽象的、永恒的、超社会的人的本质。《哲学与人生》教学课件二、正确处理个人与社会的关系1、树立集体主义价值观，
正确处理公与私的关系人生最基本的问题是如何处理个人与社会的关系问题。个人与社会的关系问题主要表现为利益问题，即个人利益与社会利益
关系的问题。集体主义价值观是现阶段我国的正确价值取向。（1）在社会主义市场经济体制中，公有制经济关系是整个社会经济关
系的基础，同时人民是国家的主人，通过国家对经济利益的分配进行宏观调控，个人利益同社会整体利益在根本上是一致的。（2）集体
主义价值观正确反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了最广大人民群众的根本利益，为正确处理个人利益与社会利益的关系提供了基本
准则。（3）集体主义价值观是社会主义国家中普遍的价值取向和道德原则，统率和引领着社会主义道德的其他规范。《哲学
与人生》教学课件二、正确处理个人与社会的关系2.树立正确的义利观，坚持利己与利他的统一（1）义与利的关系
，实际上就是道德原则与物质利益的关系问题。义利观就是对道德原则与物质利益关系的基本观点和态度。《哲学与人生》教学课件拓展与训
练参考答案1、上述材料说明：人是社会的产物，人离不开社会。个人不能脱离社会、脱离各种社会关系而存在。因此，在现实生活中，必须
处理个人与社会，个人与集体的关系。一方面，社会作为一个集体是由现实的个人组成的，而另一方面，个人只能通过社会集体并在社会集体中才能
反观和确证自己的价值，才能充分展示个人的力量。第十四课人生价值与劳动奉献《哲学与人生》教学课件一
、人的价值是社会价值与自我价值的统一1、人的自我价值与社会价值价值既是一个经济学范畴，又是一个哲学范
畴。作为哲学范畴的价值，指的是作为客体的事物所具有的属性满足作为主体的人的需要的意义关系。人的价值即社会价值和自我价
值的统一。人的社会价值即人作为客体，用自己所具有的属性去满足社会和他人的需要，也就是个人对社会的责任和贡献。人的自我价值即社会和他
人尊重和满足作为主体的个人生存、发展和享受不同层次、不同类型的需要。如果你在任何时候，任何地方，留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想以及对你的非常好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的，会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，“给”永远比“拿”愉快。——高尔基《哲学与人生》教学课件二、在劳动奉献中实现人生价值1.劳动是价值的源泉劳动具有多种多样的具体形式，但从总体上说，可分为物质劳动和精神劳动。物质劳动，即以物质为对象的劳动，它创造出新的物质产品；精神劳动则创造出新的精神产品。（1）劳动创造了社会物质财富。（2）劳动创造了社会精神财富。（3）劳动展现并确证人的本质力量。《哲学与人生》教学课件二、在劳动奉献中实现人生价值2.在劳动中创造和实现人生价值劳动是价值的源泉，是创造和实现人生价值的根本途径。创造和实现人生价值需要具备一定的社会条件和个人条件。（1）社会条件：社会的经济、政治、文化的发展状况制约了个人人生价值的实现程度。（2）个人条件：人生价值的实现依赖人的劳动，实现人生价值首先要将个人的主观努力投入到劳动之中。只有通过劳动，在劳动中通过增强自己的才干、能力，积累知识，才能不断地完善自我，实现个人的人生价值。《哲学与人生》教学课件《哲学与人生》教学课件 |
|
