他认为创作时的?态、环境、条件好，才能谓之“合”。“五合交臻”，才能“神融笔畅”。可以
说，孙过庭的“五合五乖”之说已经涉及到书法创作时主体与客体的统?。
这正是学书者不懈追求的境界。孙过庭“意先笔后”思想在?中也得以表现。
?中说：“?不厌精，?不忘熟。若运?尽于精熟，规矩谙于胸襟，?然容与徘徊，意先笔后，
潇洒流落，翰逸神?，亦犹弘?之?，预乎?际；庖丁之?，不?全?。”这?的“意”是?种创
造审美意向的精神准备，具体??是对?笔和书势的?理把握。
卫夫?《笔阵图》中说：“若执笔近?不能紧者，??不?，意后笔前者败；若执笔远?急，意
前笔后者胜。”王羲之《题卫夫〈笔阵图》后》中说：“意在笔前，然后做字。”孙过庭继承了这
种“意在笔先”的思想。
书法作品若要达到“潇洒流落，翰逸神?”的境界，“意先笔后”是书家必须要做到的。当然，做
到这?点是不容易的。这就要求学书者必须做到“?不厌精，?不忘熟”。
以上是对《书谱》中的艺术主张进?的归纳和总结。《书谱》标志着中国古代书论进?了新的?
度。清代学者朱履贞在《书学捷要》中评价《书谱》云：“读孙过庭《书谱》，委曲详尽，切实
痛快，为古今论书第?要义。”这部堪称?程碑之作的书论，值得学书者的认真研习。 |
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