钦定四库全书 子部七
《六壬大全》 术数类四
提 要
臣等谨案：
《六壬大全》 十二巻， 不 着撰人名氏。 巻首题 “ 怀庆府推 官
郭载騋校 ” ， 盖 明代所刋也。 六 壬与遁甲、 太 乙， 世 谓之 “ 三式 ” ，
而六壬其传尤古， 或 谓出于黄帝元女， 固属无稽， 要 其为术， 固
非后世方技家所能造。 大 抵数根于五行， 而 五行始于水， 举 阴 以
起阳， 故 称壬焉； 举成以该生， 故 用六焉。 其有天地盘与神将 加
临， 虽 渐近竒遁九宫之式， 而由干支而有四课， 则 亦两仪、 四 象
也； 由发用而有三传， 则 亦一生二、 二生三、 三生万物也； 以 至
六十四课， 莫 不原本羲爻， 盖 亦 《 易》 象 之支流， 推 而衍之者 矣 。
考《国语》 伶州 鸠对 七律 ，以 所称 “ 夷则 ” 、 “ 上宫 ” 、 “ 大吕 ” 、
“ 上宫 ” 推之， 皆有合于六壬之义。 然占卜之属， 特以五音、 十
二律定数， 未 可即指为六壬之源。《 呉越春秋》 载 伍员及范蠡 “ 鸡
鸣 ” 、 “ 日出 ” 、 “ 日映 ” 、 “ 禺中 ” 四术，则时将加乘，与龙、蛇、
刑、 徳之用， 一如今世所传。 而 《越絶书》 载公孙圣亦有 “ 今 日
壬午时加南方 ” 之语。其事虽不见经、传，似出依托，然 赵煜、
袁康皆后汉 人， 知其 法着 于汉 代也。 其书 之见 于史 者，《隋志》
二家，《唐志》六家，《宋志》三十家。而焦竑《经籍志》所列，
多至八十三家，然多散佚不传；其存者， 如徐道符《心镜》，蒋
日新《开云观月歌》， 凌福之《毕法赋》，及《五变中黄经》， 术
家奉为蓍蔡。 而 流传既久， 其说多岐， 或 専论课体而失之拘， 或
専主类神而失之粗， 或 杂取神煞而失之支， 又 皆不可以为法。 是
书 指 《大 全》，闲人按 总 集 诸 书 遗 文 ， 首 载 《 入 手 法 》、《 总 钤 》
及贵神月将徳煞、 加临喜忌， 旁 采唐以来诸论， 若 《括囊》、《 云
霄 赋 》、《 课 经 》 之 类 ， 而 纬 以 《 心 镜 》、《 观 月 》 诸 篇 ， 采 撷 颇 为
详备。案《明史 ? 艺文志》有袁祥《六壬大全》三十三巻， 名目
相同而巻帙不符， 未 必即祥所辑。 要 其博综简括， 固 六壬家之 总
汇也。惟 是六壬所重，莫 过于天乙贵神阴阳顺逆，为 吉凶所自 出 ，
如匠者之凖绳矩矱。 而 先天之徳起于子， 后 天之德起于未， 以 五
干徳合神取贵。 承 学之士多未究其源， 我圣 祖仁皇帝 《 御定星 历
考原》一书，贯串玑衡，权舆圭臬，以订 曹震圭昼丑夜未之 讹，
实足立千古 之标 凖。 我皇 上御 纂《协 纪辨 方书》，复申畅斯旨。
谨按 《呉越春秋》 所 载子胥之占， 三月甲戌， 时加鸡鸣， 而以 为
青龙在酉， 是 甲日丑为阴贵也。 范蠡石室之占， 十 二月戊寅， 时
加日出，而亦以为青龙 临酉，功曹为螣蛇，是戊日丑为阳贵也。
沿溯古义， 皆 与圣谟垂示先后同符， 是 书所取天乙尚沿俗例， 巻
中仅载先天贵人一图而不用，未 免失之舛漏。又 所载十二宫分 野 ，
亦多拘牵旧说， 未 能订正； 今以原本所有， 姑 仍其旧録之， 而 附
订其失如右。
干隆四十六 年九 月恭
校上
总纂官 臣纪昀 臣陆锡
熊 臣孙士毅
总校 官 臣陆 费
墀
钦定四库全书
六壬大全巻一 起例
入手法
十干寄宫
甲课寅兮乙课辰， 丙 戊课巳不须论。 丁 己课未庚申上， 辛 戌
壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
一 贼克法 一下尅上曰重审 ，一上尅下曰元首
取课先从下贼呼， 如 无下贼上克初。 初 传之上名中次， 中 上
加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。
二 比用法 即知一也
下贼或三二四侵， 若 逢上克亦同云。 常 将天日比神用， 阳 日
用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有渉害陈。
三 渉害法
渉害行来本家止， 路 逢多尅为用取。 孟 深仲浅季当休， 复 等
柔辰刚日宜。
四 遥尅法
神遥尅日曰蒿矢， 日 遥尅神曰弹射。 四 课无克号为遥， 日 与
神兮逓互招。 先 取神遥克其日， 如 无方取日来遥。 或 有日克乎 两
神，复有两神来尅日。择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
五 昴星法
无遥无尅昴星穷， 阳 仰阴俯酉位中 论初传也 。 刚 日先辰而 后
日，柔日先日而后辰 论中末也 。
六 别责法 戊辰、戊 午、丙辰三刚日 各一课，辛未二 课，辛
丑二课，丁酉、 辛酉各一课
四课不全三课备， 无 遥无尅别责例。 刚 日干合上头神， 柔 日
支前三合取。 皆 以天上作初传， 阴 阳中末干中寄。 刚 三柔六共 九
课， 此 课先贤俱隠秘。 戊午戊辰与丙辰， 干 上皆午是为亲。 辛 丑
辛未各二日， 下 上皆是丑未真。 丁 酉当为己丁是， 辛 酉原来是 酉
辛。
七 八专法 论尅不论遥
两课无尅号八专， 阳 日日阳顺行三 连本位数 。 阴 日辰阴逆 三
位，中末总向日上眠。
八 伏吟法
伏吟有尅还为用， 无 尅刚干柔取辰。 迤 逦刑之作中末， 从 兹
《玉厯》 职其真。 若 也自刑为发用， 次传颠倒日辰并。 次传更 复
自刑者，冲取末传不论刑。
九 返吟法
返吟有尅亦为用， 无 尅别有井栏名。 若 知六日该无尅， 丑 未
同干丁己辛。 丑 日登明未太乙， 辰 中日末识原因 阳日用辰， 阴 日
用日，辰上作中 ，日上作末 。
神煞
嵗神煞
嵗君： 甲 见甲之类。 年中天子之象， 统 摄诸位神煞。 入占 尊
长、部官之事。占官有面君之喜，不宜受克。
太岁： 子 年见子之类， 利仕人不利常人。 受 克尊长凶。 如 六
月以前见旧年太岁，旧年事；七月以后见来年太岁，来年事。
太岁神煞：
太岁排轮十二宫， 岁 破大耗与年冲， 前 五死符并小耗， 病 符
后一不离宗。 后 二太阴并吊客， 后 四白虎是凶神。 岁 前二辰丧 门
凶， 前 四畜官官符神。 太岁前维力士位， 对 冲蚕室有灾星。 奏 书
后维冲博士， 五 鬼逆行子加辰。 黄 幡只向三合来， 对 冲豹尾不 虚
云。 金 神之杀随年干， 纳音金位同庚辛。 三 合中冲两边去， 便 是
伏兵大祸神。亥子丑年将军酉，三年一移顺仲神。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
将军 酉酉子子子卯卯卯午午午酉 占行人用
岁刑 卯戌己子辰申午丑寅酉未亥
岁破 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
岁煞 未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌
大耗 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 即岁冲也，岁建 前破也。
小耗 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 岁建前执也
丧门 岁前二辰
吊客 岁后二辰
岁墓 岁后五位，如子年见未。
岁徳 即岁君，阴年从阳如。已年见甲之例。
岁合 即甲年见已。
年月三煞：未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌
金神 酉巳丑酉己丑酉巳丑酉已丑 即破碎 。
岁宅 岁前五位。如子年见巳。
病符 岁后一辰。
岁虎 岁后四辰。
十天干神煞
甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸
福星 子丑子子未未丑丑巳巳
日徳 寅申巳亥巳寅申己亥已
日禄 寅卯己午己午申酉亥子
日医 卯亥丑未己卯亥丑未巳
直符 己辰卯寅丑午未申酉戌
仪神 午巳辰卯寅丑未申酉戌
游都 丑子寅巳申丑子寅巳申
天盗 子亥卯申己子亥卯申巳
天贼 辰午申亥寅辰午申亥寅
稼穑 丑丑辰辰未未戌戌戌戌
羊刃 卯辰午未午未酉戌子丑 日前一位 。
天罗 卯巳午申午申酉亥子寅
天解 亥申未丑酉亥申未丑酉
三竒 乙丙丁
三竒 甲戊庚
三竒 辛壬癸
十二地支神煞
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
支徳 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 支前五辰
支马 寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳
支刑 卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥
支破 酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅
支冲 即对宫。
支害 未子巳辰卯寅丑子亥戌酉申
时煞 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申
支仪 午巳辰卯寅丑未申酉戌亥子
金神 巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉
收魂 凡墓神为元武皆是。
马倒 驿马前一位。
劫杀灾杀岁杀知， 天 杀月杀地杀齐。 亡 神将星扳鞍是， 驿 马
六厄华盖驰。
内天罡行十二经 络
每日寅罡在肺经， 卯 时流入大肠中。 辰 胃巳脾午心上， 未 时
却入小肠行。 申 在膀胱酉在肾， 戌在 胞络亥三焦。 子 胆丑肝回 圈
转， 昼 夜周流十二遭。 今年某月初一日 赶来年某月初一日， 有 闰
前加二十五，无 闰后退六爻神。阳日后三辰， 阴日前三辰。
天徳 丁坤壬辛亥甲癸 寅丙乙己庚
月徳 巳寅亥申三轮
月合 辛巳丁乙三轮
天马 午顺六阳
天喜 春戌夏丑秋辰冬 未
天诏、游魂 亥顺十二
天赦 春戊寅夏甲午秋 戊申冬甲子
天医 子卯午酉三轮
天书 戌顺十二
皇恩 戌丑辰未卯酉子 午亥寅巳申
圣心 亥己子午丑未寅 申卯酉辰戌
进爵 申亥己申亥巳申 亥己申亥巳
鳯辇 辰未戊丑三轮
銮舆 戌丑辰未三轮
会神 未戌寅亥酉子丑 午己卯申辰
天解 申戌子寅辰午申 戌子寅辰午
皇书 春寅夏巳秋申冬 亥
解神 申申酉酉戌戌 亥亥午午未未
风煞 申逆十二
逰神 春丑夏子秋戌 冬亥，主行人至
戏神 春巳夏子秋酉冬 辰
信煞 酉顺十二，主逺 信至
信神 申戌寅丑亥辰己 未己未申戌
成神 巳申亥寅三轮。
福星 甲丙丁在子乙庚 辛在
丑戊巳在未壬癸 在巳
天巫 主婚姻，辰顺十 二
生气 子顺十二
喝散 巳夏申秋亥
雨煞、灾煞 子酉午卯三轮
雌虎地医 酉逆十 二
逰煞 卯顺十二
转煞
天目 春辰夏未秋戌 冬丑
月符 春辰夏未秋戌 冬丑
天鬼 酉午卯子三轮。
天咒 酉午卯子三轮
天转 春乙卯夏丙午秋 辛酉冬壬子
地转 春辛卯夏戊午秋 癸酉冬丙子
天厕 寅巳申亥三轮
天耳 春戌夏丑秋辰冬 未
天坑 丑顺十二
天盗 春酉夏午秋卯冬 子
天煞 正月丑逆行四季 ，见之戌逆十二并朱雀克日主 怪异
天狱 春未夏戌秋丑冬 辰
月冲 申顺十二。
月破 亥午丑申卯戌 巳子未寅酉辰
月刑 巳子辰申午丑寅 酉未亥卯戌
月害 巳逆十二
井煞 未顺十二
小煞 卯巳未酉亥丑卯 巳未酉亥丑
煞神 春申夏亥秋寅冬 巳
大时 卯子酉午三轮 。
小时 即月建
地狱 春辰夏午秋戌 冬子
受死 戌辰亥巳子午丑 未寅申卯酉
市曹 辰亥子丑申酉戌 巳午未寅卯
飞廉 巳午未申酉辰亥 子丑寅卯天煞卯子酉午
死气、谩语 午顺十二
死神 巳顺十二
游祸 巳逆十二
墓门、女灾 亥申巳寅三轮
飞祸 春申夏寅秋巳冬 亥
贼神 春卯夏午秋酉冬 子
绳索 午卯未酉午卯未 酉午卯未酉
长绳 亥逆十二
绞神 酉辰亥午丑申卯 戌己子未寅
勾神 卯戌己子未寅酉 辰亥午辰申
奸门 申亥寅巳三轮
奸神 春寅夏亥秋申冬 巳
白浪 寅顺十二
覆舟 申顺十二
旬盗 旬前一辰是也
日盗 甲己子、乙庚亥 、丙辛卯、丁壬申、戊癸巳
丧魂 未辰丑戌三轮
往亡 寅巳申亥卯午酉 子辰未戌丑
产煞 寅巳申亥三轮
血忌 丑未寅申卯酉辰 戌己亥
岁虎 申顺十二
飞横 亥顺十二
黄幡 戌未辰丑戌未辰 丑戌未辰丑
豹尾 辰丑戌未辰丑戌 未辰丑戌未
血支 丑顺十二
邪神 未逆十二
时盗 春巳夏卯秋酉冬 子
五盗、咸池 卯子酉午
火鬼 春午夏酉秋子冬 卯
火怪 戌未辰丑三轮
天车 春丑夏辰秋未冬 丑
雷煞 亥申巳寅三轮
火烛 正月起巳顺数。
天机 正月起丑逆数。
阴煞 寅亥申巳三轮
丧魄 未辰丑戌周而复 始
火神 春丑夏子秋戌 冬亥
悬索 卯子酉午三轮
月鬼 正午、二 辰、三寅、四酉 、五卯、六申、 七丑、八巳、
九子、十亥、十 一未、十二戌
忧神 春丑、夏子、秋 戌、冬亥 。
逐月神煞
正月
子 生气 天医 地医 外解 雨煞
灾煞 吊客 天狱
丑 游神 雨师
天煞 月煞 忧神 三丘 天牢 勾陈 天机
寡宿 天车 血支 血忌 火神 迷惑 关神
寅 皇书 战雄 天耳 风煞
往亡 天厕 奸神 吏神
卯 游煞
小煞 日煞 盗神 贼神 咸池 悬索 勾陈 天盗 大
时
辰 天巫 天医
时煞 雌虎 浴盆 上丧 市曹 地狱 月符 豹尾 天
日
巳 月德 钥神 成神 戏神 喝散
游祸 死神 朱雀 阴煞 时盗 亡神孤辰 螣蛇 雷煞
天目 大祸
午 天马
死气 谩语 绳索 火鬼
未 天德 会神 天赦
岁煞 天空 哭神 月鬼 五墓 丧魄 下丧 枯骨 狱
神 邪神
申 驿马 信神 解神 天解 内解 风伯
月破 伏殃 杀神 白虎 奸淫 天猴 风煞 飞祸 战
雌 天吞
酉 信煞 天鸡
破碎 金神 天鬼 四废 门神 丧车 天刑 绞神
戌 皇恩 天喜
二月
飞廉 大煞 地狱 受死 月厌 神豪 火灾 黄幡 昏
迷
亥 天诏 圣心
游魂 病煞 墓门 阳煞 玄武 劫煞 女灾 长绳 飞
横 血腥 灭门
子 天诏
日煞 游魂 病煞 天机 玄武 咸池 悬索 飞横 大
时 血腥 大祸
丑 皇恩 游神 生气 地医 风煞
时煞 忧神 三丘 吊客 天机 寡宿 火神 豹尾 关
神
寅 皇书 天师 天耳 战雄
天牢 勾陈 阳煞 亡神 奸神 血支 吏神
卯 天医
天狱 贼神 绳索 天盗
辰 游煞
岁煞 游祸 受死 浴盆 丧魄 下丧 地狱 阴煞 月
符 绞神 天目
巳 驿马 圣心 钥神 戏神 天巫 外解 喝散
往亡 飞廉 破碎 金神 小煞 雌虎 时盗 天厕 天
猴 孤辰
三月
午
天鬼 死神 月鬼 朱雀 盗神 邪神 螣蛇 雷煞 火
鬼 灭门
未 风伯
死气 哭神 五墓 上丧 谩语 血忌 火怪 风煞
申 天马 成神 天鸡 解神 内解
煞神 枯骨 墓门 劫煞 女灾 飞祸 战雌
酉 雨煞
月破 大煞 灾煞 四废 伏殃 月厌
白虎 门神 丧车 天刑 天火 昏迷
戌 天喜 信神 会神 信煞 天解 天赦
天煞 天空 天狱 勾神 长绳 黄幡 月煞 迷惑
亥 天书
神豪 市曹 奸淫 刑亡 天吞
子 天书 圣心 天解 风煞
神豪 市曹 刑亡
丑 天诏 管神 游神 天赦
天空 游魂 忧神 病煞 三丘 下丧 破碎 金神
岁煞 丧魄 狱神 玄武 寡宿 天车 火神 飞横
寅 皇书 驿马 信神 生气 地医 会神 外解 战雄 天
耳
吊客 奸淫 奸神 天猴 血忌 吏神 天吞
卯 天师
天鬼 游祸 天牢 勾陈 阴煞 贼神 血支 天盗
辰 皇恩
浴盆 地狱 月符 火怪 黄幡 天目
巳 钥神 戏神 游煞 喝散
月鬼 墓门 阳煞 劫煞 时盗 女灾 邪神 孤神 勾
陈
午 天医 天巫 风伯 雨煞
飞廉 灾煞 雌虎 天狱 风煞 火鬼
未 天鸡
天煞 月煞 小煞 死神 哭神 五墓 朱雀 螣蛇 雷
煞 绳索 迷惑
申 往亡 大煞 死气 杀神 月厌 谩语 天厕 天火 昏
迷 飞横 战难
解神 内解
酉 日煞 四废 门神 丧车 枯骨 天刑 盗神 咸池 悬
索 长绳 大时
天喜 天马
戌 月破 时煞 伏殃 白虎 上丧 豹尾
四月
信煞 成神
亥 受死 天机 亡神 绞神
子 天马 游神 戏神 信煞
天鬼 四废 忧神 门神 丧车 天刑 盗神 火神 勾
神
丑 天喜 天书 信神
神豪 市曹 上丧 女灾 火怪 黄幡 刑亡
寅 天诏 成神 天解
游魂 游祸 病煞 墓门 阴煞 玄武 劫煞 飞横 飞
祸 血腥 大祸
卯 生气 地医
灾煞 吊客 时盗 雨煞
辰 天师 管神 天赦
天杀 三丘 月鬼 天空 天牢 狱神 勾陈
邪神 寡宿 天车 血支 月煞 迷惑
巳 皇书 战雄 天耳 风伯
受死 风煞 奸淫 吏神 天吞
午 圣心 游煞 天鸡
日煞 地狱 天盗 贼神 咸池 悬索 绞神 大时
五月
未 皇恩 天巫
飞廉 大煞 时煞 月厌 雌虎 浴盆 月符 天火 豹
尾 昏迷 天目
申 钥神 外解 喝散
死神 朱雀 阳煞 亡神 雷煞 螣蛇 孤辰 血忌 长
绳 灭门
酉 天医 解神 外解
破碎 金神 小煞 死气 天狱 谩语 绳索 火鬼
戌
岁煞 哭神 五墓 丧魄 下丧 枯骨 天机
亥 驿马 会神 风煞
往亡 月破 伏殃 天厕 天机 战雌 奸神
子 游神 戏神 天医 外解 月煞
月破 灾煞 四废 伏殃 忧神 受死
白虎 门神 丧车 天狱 天刑 火神
丑 天喜 驿心 信煞
月煞 天煞 游祸 阴煞 绞神 迷惑
寅 天书 天马
神豪 天厕 飞祸
卯 天诏 皇恩
六月
往亡 日煞 游魂 病煞 月鬼 时盗 盗神 血腥
玄武 咸池 邪神 血忌 悬索 飞横 大时 灭门
辰 管神 生气 地医 天解 风伯
时煞 三丘 吊客 上丧 风煞 天车 寡宿 豹尾
巳 皇书 天恩 天鸡 成神 战雄 天耳
破碎 金神 天牢 亡神 勾陈 血支 吏神
午
天煞 月厌 地狱 天盗 贼神 天火 绳索 昏迷
未 游煞 天赦
岁煞 天空 下丧 丧魄 浴盆 月符 勾神 长绳 天
目 狱神
申 钥神 驿马 天巫 喝散 天医
飞廉 雌虎 市曹 奸淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞
酉 会 [ 部
死神 天鬼 天机 朱雀 雷煞 螣蛇 火神 大祸
戌 解神 内解 风煞
死气 哭神 五墓 谩语 火怪 黄幡
亥 信神
小煞 煞神 枯骨 墓门 阳煞 劫煞 女灾 奸神 战
雌
子 会神 游神 戏神
日煞 四废 游祸 忧神 门神 丧车 枯骨
天厕 阴煞 火神 咸池 绳索 大时
丑 天喜
时煞 金神 破碎 月破 小煞 伏殃 白虎 豹尾
寅 信煞
月鬼 阳煞 亡神 邪神 勾神 飞祸
卯 天书 天医 风伯
神豪 天狱 时盗 风煞 悬索
辰 天诏 天马 信神 天鸡
岁煞 游魂 病煞 三丘 丧魄 下丧
玄武 寡宿 天车 飞横 关神 血腥 大祸
巳 皇书 地医 生气 驿马 外解 战雄 天耳
天煞 月厌 吊客 天厕 天六 天猴 昏迷 吏神
午 天师 天解
往亡 阴死 天鬼 天牢 地狱 贼神 盗神 天盗 勾
陈 血支 长绳
未 圣心
浴盆 上丧 火怪 月符 黄幡 天目
申 钥神 成神 喝散
游煞 墓门 天机 劫煞 女灾 孤辰 绞神
酉 皇恩 天巫 风煞 雨煞 地医
七月
飞廉 灾煞 雌虎 市曹 狱神 朱雀 血忌 刑亡 火
神
戌 内解
天煞 天空 死神 哭神 五墓 螣蛇 雷煞 月煞 迷
惑 灭门
亥
煞神 死气 奸淫 奸神 战雄 天吞
子 皇恩
死气 谩语 火鬼
丑 会神 天赦
岁煞 天空 哭神 受死 月鬼 五墓 丧魄 下丧 枯骨 狱
神 邪神
寅 驿马 圣心 外解 风伯
月皮 伏殃 煞神 白虎 奸淫 天狱 风煞 战雌 天吞
卯 信煞 天鸡
天鬼 四废 门神 丧车 绞神 小煞
辰 天喜 天书
飞廉 大煞 神豪 月厌 血忌 火怪 天火 黄幡 刑亡 昏
迷
巳 天诏 信神
八月
游魂 病煞 墓门 阳煞 玄武 劫煞 女灾 长绳 飞横 飞
祸 血腥 灭门
午 天马 生气 天医 地医 雨煞
灾煞 吊客 天狱 天刑
未 天师
关神 天煞 月煞 三丘 天牢 勾陈 天机 寡宿 天车 血
支 绳索 迷惑
申 皇书 天解 天耳 战雄 风煞
天厕 奸神 吏神
酉 戏神
往亡 游煞 破碎 金神 日煞 天盗 时盗 盗神 贼神 咸
池 悬索 勾神 大时
戌 天巫 天医
时煞 游祸 雌虎 忧神 浴盆 上丧 市曹 地狱 月符 天
神 豹尾 天目
亥 钥神 成神 游神 解神 内解 喝散
死神 朱雀 阴煞 亡神 孤辰 螣蛇 雷煞 大祸
子 风伯
往亡 天鬼 死神 月鬼 朱雀 盗神 邪神 螣蛇 雷煞 火
鬼 灭门
丑 成神 天鸡
死气 哭神 五墓 上丧 谩语 火怪 风煞 黄幡
寅 雨煞 煞神 枯骨 墓门 劫煞 女灾 战雄
杀神 枯骨 墓门 劫煞 女灾 战雌
卯 天喜 信煞 天赦
月破 大煞 灾煞 四放心 伏殃 月厌 白虎 门神 丧车
天火 昏迷
辰 天书
天煞 天空 狱神 勾神 长绳 迷惑 月煞
巳 皇恩 天诏 会神
破碎 金神 小煞 神豪 市曹 奸淫 刑亡 飞祸 天吞
午 信神 生气 地医 风煞
日煞 游魂 病煞 天刑 天机 玄武 咸池 悬索 飞祸 天
时 血腥 大祸
未 戏神 天医
天狱 天盗 时盗 贼神 绳索
申 皇书 天马 圣心 天师 外解 战雄 天耳
天牢 勾陈 阳煞 亡神 奸神 血支 吏神
酉 游煞 天解
岁煞 忧神 浴盆 丧魁 下丧 地狱 阴煞 月符 血忌 大
神 绞神 天目
戌 驿马 钥神 游神 天巫 解神
九月
火神 绞神 天目
亥 内解 喝散
飞廉 游祸 雌虎 天厕 孤辰 天猴
子 天医 天巫 天解 外解 风伯 雨煞
飞廉 灾煞 雌虎 天狱 风煞 火鬼
丑 天解
金神 破碎 大煞 月煞 死神 吏神 五墓 朱雀 螣
蛇 雷煞 迷惑 大祸
寅
天煞 死气 月厌 月鬼 煞神 谩语 天厕 天火 昏
迷 战雌
卯 圣心
日煞 四废 门神 丧车 枯骨 盗神 咸池 悬索 长
绳 天时
辰 天喜
往亡 月破 时煞 伏殃 上丧 豹尾
巳 成神 信神 会神 信煞
天机 亡神 血忌 绞神 飞横
午 天书 解神 内解 风煞
神豪 市曹 天刑 绳索 刑亡
十月
未 天诏 天煞
管神 小煞 岁煞 天空 三丘 游魂 病煞 血腥
丧魄 下丧 狱神 寡宿 天车 飞横 灭门
申 皇书 驿马 生气 地医 战雄 天耳
吊客 奸淫 奸神 天猴 吏神 天吞
酉 戏神 天师
天鬼 游祸 天牢 勾陈 天盗 阴煞 时盗 贼神 血
支
戌 天马
忧神 地狱 浴盆 月符 火怪 火神 黄幡 天目
亥 皇恩 钥神 游煞 喝散
月鬼 墓门 阳煞 劫煞 女灾 邪神 孤辰 勾神
子 天马 游煞 天鸡
日煞 地狱 天盗 时盗 贼神 咸池 悬索 绞神 大
时
丑 天巫 天医
飞廉 大煞 时煞 月厌 雌虎 浴盆 月符 天火 豹
尾 天目 昏迷
寅 皇恩 钥神 天解 喝散
死神 朱雀 阳煞 亡神 孤辰 螣蛇 雷煞 长绳 灭
门
卯 会神 天医
死气 天狱 天刑 谩语 绳索 火鬼
辰 戏神
岁煞 哭神 五墓 下丧 枯骨 丧魄 天机
巳 驿马 外解 风煞
月破 伏殃 煞神 白虎 天厕 奸神 天猴 战雄
午 信煞 解神 内解
天鬼 四废 门神 丧车 盗神 勾神
未 天书 天喜 信神
往亡 神豪 上丧 市曹 火怪 黄幡 刑亡
申 天诏 成神
游魂 游祸 病煞 受死 墓门 火灾 勾陈 阴煞 玄
武 飞横 血腥 大祸
酉 圣心 生气 地医
破碎 金神 小煞 灾煞 吊客 雨煞
戌 游神 天师 天赦
管神 天煞 天空 月鬼 天牢 三丘
狱神 勾陈 邪神 寡宿 天车 血支 月煞 迷惑
亥 皇书 战雄 天耳 风伯
忧神 奸淫 血忌 火神 飞祸 吏神 天吞
十一月
子
大煞 月厌 地狱 天盗 贼神 天神 昏迷
丑 天赦
游煞 岁煞 天空 下丧 浴盆 丧魄 狱神 月符 长
绳 天目
寅 天马 驿马 钥神 天巫 外解
飞廉 雌虎 市曹 奸淫 天猴 孤辰 刑亡 天吞
卯
天鬼 死神 受死 天刑 天机 朱雀 雷煞 螣蛇 火
鬼 大祸
辰 圣心 岁神 天解 风煞
死气 哭神 五墓 谩语 火怪 黄幡
巳 皇恩
破碎 金神 煞神枯骨 墓门 阳煞 劫煞 女灾 奸神
午 天医 雨煞
灾煞 月破 四废 伏殃 白虎 门神 丧车 天狱 血
忌
未 天喜 信煞 解神 内解
天煞 月煞 游祸 阴灾 绳索 绞神 迷惑
申 天书 会神 信神
十二月
神豪 天厕
酉 天诏
日煞 月鬼 病煞 游魂 盗神 玄武
咸池 邪神 悬索 飞横 大时 血腥 灭门
戌 生气 地医 游神 风伯
关神 往亡 时煞 三丘 吊客 上丧 风煞 天车 寡
宿
亥 皇书 成神 天鸡 天师 战雄
小煞 忧神 天牢 吏神 勾陈 亡神 血支 火神 飞
祸
子 天师
月鬼 天牢 地狱 勾陈 天盗 时盗 贼神 血支 血
忌 长绳
丑
往亡 破碎 金神 小煞 浴盆 上丧 火怪 月符 日
煞 天目
寅 钥神 成神 游煞 喝散
墓门 天机 女灾 劫煞 孤辰 绞神
卯 天巫 风煞 游煞 天医
飞廉 灾煞 雌虎 市曹 天刑 刑亡 火鬼
总 钤
辰 天马 会神 戏神 天赦 雷煞
天煞 天空 死神 哭神 五墓 浴神 朱雀 螣蛇 月
煞 迷惑 奸门
巳
煞神 死气 谩语 奸淫 战雌 天吞
午 天解
日煞 四废 游祸 门神 丧车 枯骨 咸池 悬索 大
时
未 天喜 解神 内解
月破 时煞 伏殃 白虎 豹尾
申 皇恩 信神 内解
月鬼 阳煞 亡神 邪神 勾神
酉 天书 天医 风伯
神豪 受死 天狱 绳索
戌 天诏 圣心 信神 游神 天机
关神 岁煞 游魂 病煞 寡宿 丧魄 下丧 飞横 玄
武 天车 血腥 大祸
亥 皇书 地医 生气 驿马 战雄
大煞 忧神 月厌 吏神 吊客 天厕 昏迷 天猴 天
火 灾神 飞祸
甲 巳 甲 午 甲 未 甲 申
申
亥
寅
午 戌
申 子
寅 辰
午 申
戌 子
寅
辰
申 申
午 子
午 辰
辰 甲
五
寅 子
未 巳
子 戌
寅
申
寅
甲 辰
六
甲
日
甲 酉
辰
午
申
申
戌 子
戌 子
寅
巳 未
酉
子 寅
辰
辰
寅 午
午 酉
丑 辰
申 亥
甲 卯 甲 戌
辰
巳
午
申 辰 甲
四
子 戌
申 午
辰 寅
甲 寅 甲 丑 甲 子 甲 亥
寅
巳
申
子
亥
戌
甲 四 申
戌
戌 午
申 辰
午 寅
甲 三
子
申 午
巳 卯
寅 子
寅
申
丑 巳
亥 寅
亥 亥
乙 巳 乙 午 乙 未 乙 申
酉
亥 丑
亥 丑
寅
子 寅
卯
丑 卯
辰
申
戌
子
卯 乙
五
寅 子
未 巳
子 戌
酉
巳 丑
申 酉
子 丑
辰 巳
未
卯 亥
卯
巳 未
午 未
酉
丑 申
辰
申 酉
亥
丑 巳
亥 寅
亥 亥
乙 辰
六
乙
日
乙 酉
酉
亥 丑
辰 辰
辰
酉 亥
丑
卯 巳
戌
卯
巳 未
辰 辰
辰
卯 巳
未
子 申
丑
卯 酉
乙 四
巳 未 寅
戌 子 未
卯 巳 子
乙 卯 乙 戌
亥
酉 丑
戌 申
子
酉 未
亥
申 午
戌
卯
巳 未
丑 卯
戌
子 寅
卯
亥 丑
午
卯 酉 巳 亥
丑 未
卯 巳 戌
酉 亥 辰
卯 巳 辰
乙 寅 乙 丑 乙 子 乙 亥
酉
亥 卯 丑
未 酉
亥
丑
戌
未
卯 亥
酉 丑
未 巳
卯 酉
乙 四 酉
丑
午 亥 卯
巳 未
酉
卯 巳
未
巳
未
丑 亥
亥 寅
酉 巳
亥 丑
巳
未
酉 卯
巳 亥
丑 未
丑 午 戌
申 丑 巳
丙 巳 丙 午 丙 未 丙 申
巳
申
寅
戌
子 寅
亥 寅
辰
子 卯
巳
丑 辰
午
辰
辰 午 申 戌
子 寅
申 子 辰
戌 寅 午
子 辰 申
申
亥
寅
午 申
亥 申
酉
午 酉
戌
午 戌
亥
丙 辰
六
丙
日
丙 酉
丙 四 子
寅
卯 戌 子
寅 酉 亥
丑 申 戌
酉
丑
巳
丙 卯 丙 戌
丑
亥
酉
戌
子 寅
申 巳
子
丑 戌
巳
午 卯
戌
辰
午 申
寅 辰
卯
未 酉
申
子 寅
丑
丙 寅 丙 丑 丙 子 丙 亥
子
丙 三
午 亥
卯 申
子
午 寅
申 戌
辰 午
申 辰
丙 四
戌 午 子
子 午 辰 戌
申 寅
午 巳 寅
子 巳
午
申
子 巳
酉 寅
午 亥
子 寅
辰 申
戌
子 酉
申 巳
辰 丑
巳 丑 未
子 申 寅
子 亥 申
午 巳 寅
丁 巳 丁 午 丁 未 丁 申
卯 丑
巳
亥 丑
酉 亥
未 酉
未 酉
亥
丑 酉
巳 未
巳 巳
亥
丑 卯
戌 子
丑
酉 亥
子
申 戌
亥
巳
未 酉
卯 卯
申
亥
丑 卯
亥 丑
卯
未 戌
子
丑 未
午
巳
未 酉
己 未
酉
酉 丁 四
卯
亥 申 辰
子 酉 己
丑 戌 午
寅 午
未
丑 午
午
申 丑
未
寅 戌
丑
丁 辰
六
丁
日
丁 酉
亥
丑 卯
巳 子
子
寅 辰
酉
亥 戌
午
巳
未 酉
亥 亥
午
申 辰
卯
巳 辰
子
酉
亥
丑
丁 卯 丁 戌
酉 丑
卯 亥
巳 未
丑 卯
酉 亥
巳
未
亥 卯
未 亥
卯 未
亥
丑 卯
午 午
酉
戌 戌
子
寅 辰
卯
巳 未
酉
申 亥
子
亥 戌
卯
寅 戌
午
丁 寅 丁 丑 丁 子 丁 亥
亥
丑 卯
午 卯
丑
卯 酉
亥 卯
酉 丁
五
酉 未 巳 丑
亥 卯
戌
丑 戌
巳
申 巳
子
巳 未
酉
酉 亥
辰 午
亥 丑
未 酉
丑 卯
未 巳
亥
巳 巳
丑 亥
丑 巳
未 巳
子 戌
巳 卯
亥 酉 未
卯 丑 亥
未 巳 卯
戊 巳 戊 午 戊 未 戊 申
巳
申
寅
子
寅 午 辰
寅 辰
寅
卯 巳
午
辰 午
午
辰 午 申 戌
子 寅
申 子 辰
戌 寅 午
子 辰 申
子
寅 戌 辰
卯 申
亥
午 亥
寅
酉 寅
巳
申
戌
戌 亥
酉 子
午 丑
申
午
寅 酉
巳 子
申 卯
戊 辰
六
戊
日
戊 酉
戊 四 子
寅
卯 戌 子
寅 酉 亥
丑 申 戌
寅
子 申
丑 辰
午 申
酉 子
午 戌
辰
寅 子
午 辰
戌 申
戊 卯 戊 戌
丑
亥
酉
戌
子 寅
申 巳
子
丑 戌
巳
午 卯
戌
辰
午 申
寅 辰
卯
未 酉
申
子 寅
丑
戊 寅 戊 丑 戊 子 戊 亥
寅
亥
申
子
午 寅
巳 戌
申 午
子
未
寅
子 午 辰 戌
申 寅
午 巳 寅
丑 寅
辰 申
戌
子 寅
申 戌
辰 午
子 亥 申
午 巳 寅
己 巳 己 午 己 未 己 申
卯 丑
巳
亥 丑
酉 亥
未 酉
未
酉 亥
丑 卯
巳 丑
巳 亥
亥
丑 卯
戌 子
丑
酉 亥
子
申 戌
亥
巳
未 酉
卯 卯
戌
亥
丑 卯
亥 丑
卯
未 戌
子
丑 未
午
巳
未 酉
己 未
酉
亥
丑 卯
丑 寅
辰
寅 卯
巳
卯 辰
午
巳
未 酉
申 未
亥
寅 午
午
丑 午
申
申 丑
未
寅 戌
丑
申 申
子
午 申
丑
己 辰
六
己
日
己 酉
亥
丑 卯
巳 子
子
寅 辰
酉
亥 戌
午
巳
未 酉
寅 亥
午
亥 辰
卯
申 辰
子
丑
卯 巳
卯 亥
巳 丑
未 卯
未
酉 亥
酉 丑
酉 卯
酉 巳
己 卯 己 戌
酉 丑 巳 未
亥 卯
巳 卯 未
酉 亥 卯
丑 未 亥
亥
丑 卯
寅 午
酉
巳 戌
子
申 辰
卯
巳 未
酉
申 亥
卯
亥 戌
午
寅 戌
酉
己 寅 己 丑 己 子 己 亥
亥
丑 卯
午 卯
丑 卯
酉
亥 卯
酉 己
五
酉 未 巳 丑
亥 卯
戌
丑 戌
巳
申 巳
子
巳 未
酉
酉 亥
辰 午
亥 丑
未 酉
丑 卯
未 巳
亥
巳 巳
丑 亥
丑 巳
未 巳
子 戌
巳 卯
亥 酉 未
卯 丑 亥
未 巳 卯
庚 巳 庚 午 庚 未 庚 申
子 庚
五
午 巳
卯 寅
子 亥
午
辰
寅
子
寅 辰
戌 子
卯
酉 亥
寅
申 戌
丑
申
寅
巳
申
戌 午
酉 午
未 巳
未 辰
庚 辰
六
庚
日
庚 酉
寅 午 庚
四
戌 子
午 申
寅 辰
子
寅 辰
寅 辰
午
卯 巳
未
辰 午
申
午 申
戌
戌 亥
亥
未 酉
子
酉 酉
丑
庚 卯 庚 戌
辰 庚
五
午 戌
丑 巳
申 子
子 寅 辰 午
申 戌
子 辰 申
寅 午 戌
辰 申 子
庚 寅 庚 丑 庚 子 庚 亥
寅
申
寅
子
寅 辰
巳 子
寅
戌 巳
未
卯 戌
子
午 申
戌
辰 卯
申
酉 丑
辰
申
子
子
寅 午
午 申
酉
酉 亥
子
子 寅
卯
申
戌 辰
丑 寅
亥 巳
亥 申
丑
寅 丑
午
辛 巳 辛 午 辛 未 辛 申
丑
亥 酉
卯 午
亥
戌 丑
午
巳 申
丑
未
巳 卯
酉 未
戌
辰 寅
巳
亥 酉
子
卯 亥
巳
未 午
卯 寅
亥 戌
未
酉 丑
卯 己
亥 丑
未 酉
丑
亥 酉
巳 巳
午
未 寅
卯
未 亥
子
未
巳 卯
亥 寅
子
未 亥
未
未 申
子
卯 丑 巳
辛 三
亥 丑 午
酉 亥 辰
未 酉 寅
辛 辰
六
辛
日
辛 酉
卯 酉
未
卯 巳
酉 丑
卯 辰
丑
己 亥
亥 巳
未 亥
辰 巳
丑
亥 酉
子 戌
丑
亥 酉
酉
戌 申
酉
未
巳 卯
巳 卯
丑
辰 寅
子
卯 丑
亥
辛 卯 辛 戌
酉 辛 四
未
未 卯 巳
子 申 戌
巳 丑 卯
丑
亥 酉
丑 亥
酉
戌 戌
戌
未 未
未
未
巳 卯
未 巳
卯
丑 申
子
戌 寅
午
辛 寅 辛 丑 辛 子 辛 亥
巳 丑
酉
酉 寅
丑 午
丑
亥 酉
巳 巳
卯
巳 未
卯
寅 巳
辰 未
丑
亥 酉
寅 丑
亥
巳 戌
未
卯 亥
亥 未
卯 亥
未 卯
丑 申
午
丑 亥
酉
未
巳 卯
亥 申
酉
丑 亥
子
丑 寅
卯
午 酉
丑
酉 亥
卯 丑
巳 卯
未 巳
卯 寅
子
辰 卯
丑
未
巳 卯
申 午
辰
亥 未
巳
申 申
午
壬 巳 壬 午 壬 未 壬 申
申 寅 子 午
辰 戌
寅 午 巳
申 子 亥
寅 午 巳
午
丑
申
子 戌 寅 午
申 辰
未 戌 子
卯 午 申
亥 寅 辰
子 壬
五
午 巳
卯 寅
子 亥
壬 辰
六
壬
日
壬 酉
子
壬 三
巳 辰
戌 酉
卯 寅
寅
辰
子 寅
巳 未
戌 子
子 寅 辰 午
申 戌
戌 寅 午
申 子 辰
午 戌 寅
壬 卯 壬 戌
未
亥
卯
寅 壬
五
子 戌
亥 酉
戌 申
壬 寅 壬 丑 壬 子 壬 亥
子 子 子
寅 辰
午 申
戌
酉 亥
丑
子 寅
辰
午 申
戌
酉 巳
辰
子 申
未
卯 亥
戌
子 寅 辰 午
申 戌
辰 申 子
午 戌 寅
申 子 辰
壬 三
寅 丑
卯 寅
辰 卯
寅
戌
辰 亥
巳 子
午 丑
寅 辰
亥 亥
亥
子 寅
辰
卯 巳
戌
午 申
戌
亥 亥
亥
午 申
戌
子 寅
未
癸 巳 癸 午 癸 未 癸 申
酉
丑
巳
癸 四 未
酉
午 巳 未
亥 巳 未 丑
卯 酉
巳 未 卯
卯
戌
巳
亥 戌 子
辰 卯 巳
亥 丑 酉
巳 未 卯
癸 辰
六
癸
日
癸 酉
癸 四 卯
巳
辰 酉 申
未 子 亥
戌 卯 寅
亥 卯 癸
四
未 巳
卯 丑
亥 酉
癸 卯 癸 戌
酉 亥
未
丑 巳
卯 未
巳 酉
丑
卯 巳
卯 未
巳 酉
未 亥
癸 四 亥
酉
戌 己 午
未 寅 卯
辰 亥 子
癸 寅 癸 丑 癸 子 癸 亥
丑
亥 酉
寅 丑
亥
卯 寅
子
辰 卯
丑
未 巳
卯
丑
戌
未
丑
亥 酉
子 戌
未
亥 酉
午
戌 申
巳
未 巳
卯
巳 卯
丑
丑 亥
亥 酉
酉 未
未
亥 酉
巳 未
卯 巳
丑 卯
徳煞
徳
徳者，福祐之神也。凡临日入传，能转凶为吉，其名有四。
凡四徳入传皆吉，日徳尤吉，俱宜生旺，不宜休囚。
凡徳入传，忌逢空、落空及神将外战。
凡徳加干发用为鬼， 仍 作徳断， 不 可作鬼断。 盖 徳神能化 鬼
为吉也 惟寅己、申乙、巳辛、亥丁四课 。
凡徳下贼发用， 得 贵神生扶， 仍作全吉断。 若 无生扶， 又 见
尅泄，主喜处生忧 如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于 午，
但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例 。
凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。
凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。
凡日徳发用， 又 同下神尅日， 名 鬼徳格， 主 邪正同途 如丁 酉
日阳贵干上亥之例。 如 乙酉日遥克， 申加酉发用， 申 为酉挟， 化
徳为鬼之例 。
凡徳作官星， 又 临朱雀， 名文徳格。 主 应举得官， 在官得 荐
申 未
辰
寅 申
巳
申 酉
午
巳 卯
丑
辰 寅
子
卯 丑
亥
如己巳日寅加己发用作官星，顺贵朱临寅之例 。
合
合者， 和 顺之神也。 凡临日入传， 主 有和合成就之喜。 盖 阴
阳配合，竒偶交逑，故凡事皆成也。其名有三：
行合，即三合也。亥夘未木合，主繁宂驳 杂；寅午戌火合，
主侣党不正； 巳 酉丑金合， 主矫革离异； 申 子辰水合， 主流动 无
滞。
凡三合入传， 主 事闗牵连， 必 过月方能了结。 又 主亲识朋 侪
衆多之应。
凡取成合之期，以 三合决之。凡 三合入传缺一神，名 折腰 格 ，
占事必待缺神值日方能成就，亦 名虚一待用格 如寅午戌日见天 空
则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。
凡三合入传缺一神， 若 日辰偶足之， 名 凑合格， 主 有意外 和
合之事。 以 所凑乘神决之 如凑足者是贵人， 即 主贵人提携之例 。 。
一干合， 即 五合也。 甲己为中正合， 乙 庚为仁义合， 丙辛 为
威权合，丁壬为淫泆合，戊癸为无情合。
凡中正合， 乘贵人， 主 贵人成就， 见贵得喜。 与徳神并， 能
解诸凶； 若与阴、 后 、 玄、 六相乗于夘酉， 主有贵人奸邪不正 之
事。
凡仁义合，乗吉神，主内外和合，作事端 肃。若乗阴、六、
玄、后临夘酉，主假仁义，以行奸邪之事。
凡威权合， 乗吉神， 主 施威徳， 布号令， 观兵耀武。 若乗 凶
神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。
凡淫泆合， 乗吉神， 主阴谋成事。 若乗阴、 后、 玄、 六临 夘
酉，主女子淫奔，家门丑行。
凡无情合， 乗 吉神， 占 事半实半虚； 若 乗凶神， 主 外合中 离 ，
百凡承顺，皆是假意。
一支合， 即六合也。 子 与丑合， 寅与亥合， 夘与戌合， 辰 与
酉合，巳与申合，午与未合。
凡合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。
凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。
凡寅合亥为破合， 巳 合申为刑合， 主 谋事合而不合， 成 而 不
成；若得贵、青、徳、禄乗之，仍主顺利。
凡合入传，谋事皆成，但不能即时了结；不宜占病、占讼。
凡暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。凡 天后、神后作合，
占婚立成；二后与阴合，同。
凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。
凡合逢空、落空，又见刑害，主和中藏祸，有徳可觧。
凡合带刑害，虽乗吉神，其力亦减，但可宛转小用。
凡合尅日， 或 乗蛇、 虎 、 朱 雀， 主 合中有害， 不 可托人谋 干 ，
恐以直信人，反招不足。
右三等合神， 以 干合为主， 支合次之， 行 合又次之。 要与 徳
神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶， 若乗凶神，全无吉 助，
则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。
凡三合在课中， 作 干支上神， 交尅干支者， 主 外合中离， 各
懐疑忌； 或为人挑激， 以 致不和。 如甲子日干上戌 ， 支上申， 干
支三合。
凡支干互合， 名 同心格， 主 一切谋望皆同契齐心成就； 若 见
刑害， 又 主同心之中暗生妬忌 如乙酉、丙申、 戊申、 辛卯、 壬 寅
五日返吟，干支 相合，上神亦相合，此五日支 加干，或干加支，
皆干支会合。又如甲申日亥加干，上神与支干合；乙亥日卯加 干 ，
上神自相合；壬午日未加干，干上神与支合，支上神与干合之 例 。
凡支加干上神隣近相合， 主 彼此变换， 共 相谋事， 皆 有成 就
惟壬子、戊午、 丙午三日有之 。
凡支加干， 上 神相合； 或干加支， 上 神相合； 亦可共谋成 事
惟丙寅、丙戌 、戊戌三日有之 。
凡支干上神相合又相破， 而 支干自相害者， 主 谋事外面假 意
相成，中心百方暗毒 惟壬申、戊寅、 丙寅日六课 。
凡干支相害， 上 神相合， 无刑破者， 主 外合中离， 凡相成 皆
是假意；若逢空，仍主暗害 乙卯、辛酉二日 四课 。
凡日干与支上神相合， 支 辰与干上神相合， 名 交车格。 主 交
闗、 交易、 交加、 交换、 成合之事。 凡值此课， 惟利合谋，不 利
解散， 此例除甲寅、 庚申、 丁未、 己未、 癸丑五日， 申克日， 戌
克神之例，支干同处，交车不合。余则一 日一课，有十种分 别，
占用各随所宜：
一、长生合，宜合本营为 如甲申日 干上巳为支长生 与支合，
支上亥为干长生 与干合之例 。
二、 财 合， 宜 交闗取财， 或 财相交渉 如辛丑日干上子 为支 财
与支合，支上卯 为干财与干合之例 。
三、 脱 合， 不 宜交渉， 主 彼此各懐相脱之意 如戊辰日干上 酉
脱支与支合，支 上申脱干与干合之例 。
四、 害 合， 主 彼此合谋， 暗 中相害 如丁丑日干上午 害干与 支
合，支上午害支 与干合之例 。
五 、 空合 ， 主先 好 后 恶 ， 有初 无 终 如辛亥日干上寅 空与支 合 ，
支上卯空与干合 之例 。
六、 刑 合， 主 和美中生出争竞， 及 彼此各不徇理 如癸卯日 干
上戌刑干与支合 ，干上戌刑干支支合，支上子 刑支与干合之例 。
七、 冲 合， 主先合后离， 不 论亲踈， 五 伦皆然 如甲申日干 上
巳与支合支上亥 与干合己亥寅申又相冲之例 。
八、 克 合， 主交渉中生出争讼， 或 匿怨相友， 笑里藏刀 如 庚
子日干上丑克支 与支合，支上巳克干与干合之 例 。
九、 三 交合， 凡交闗用事， 必 有奸私， 或相交渉二三事 三 交
者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯日戌加干二 课 。
十、 交会合， 主 内外相合， 或世代义门， 更有外人相助。 凡
占事事有成，惟忌空亡 如乙丑日 干上子与支合， 支上酉与干合，
三传巳丑酉又三 合之例 。
鬼
鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳为 鬼，阴克阴为鬼。
《 经 》 曰 ： “ 传中多鬼，事事不美。谋望不成，凶灾及已。 ”
凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神袛妖祟。
凡鬼入传，若日干旺相，及传中命上见子孙，亦不为凶。
凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。
凡占盗， 鬼 入传自相冲， 或与盗神相冲， 其 盗自败。 若落 空
带合，返难捕捉。
凡干上鬼发，事多不美。若用见徳合，犹可望事求官，
凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆，进退而后成。
凡鬼宜衰败， 不 宜生旺。 若 鬼当时亦不为凶 如甲为戊鬼， 若
在仲春，木贪生 发，返不制圡之例防过时为凶 。
凡鬼发用又临克日之乡， 名 攅眉格， 占 事主有两重不美。 即
遇救神，惟解其一 如庚辰日午加巳 发用之例 。
凡辰上神发用为日鬼，占事主自家人暗害。
凡鬼多有制， 返 不为凶， 占事未免先值惊危， 终 乃无畏。 若
闻人谋害， 但是商量， 不 能为祸。 惟白虎发用， 大有畏忌。 要 年
命上有制虎之神 如壬辰日遥克， 戌加未发用， 三传戌丑辰， 上 下
六鬼，午上寅木 制之之例 。
凡鬼发用是支上神， 又 引中末入鬼乡， 谓 之家鬼弄家神， 有
救无祸， 无 救有祸 如己丑日支上寅 发用作鬼， 三传寅卯辰皆归 木
乡之例。此课干 上申制鬼有救 。
凡鬼临日干， 得 支上神救者， 主 一切事自外来， 要 家内人 解
救 如癸亥日，辰加 干发用为鬼，支上寅制之之例 。
凡鬼发用， 生 末传作干长生， 名 鬼脱生格， 主 一切先凶后 吉
如丙子日，干上 子发用为鬼，生末传寅之例 。
凡三传入局为鬼， 返 生起干上神生干者， 主 一切返凶为吉 如
庚午日，干上辰 ，三传戌午寅火局为鬼，生起 辰土以生干之例。
庚寅午戌、乙巳 酉丑、己巳七日同 。
凡贵徳临身制鬼者，返吉 如乙丑、 乙巳二日，酉加 巳发用，
三传酉丑巳， 金局为鬼， 申加干为徳、 为贵， 初传螣蛇火制破 其
局，末传巳返作 救神之例 。
凡传鬼为贵人盗气， 亦 能免祸 如辛巳日， 午加辛发用， 三 传
火局，顺逆贵皆 贵、勾、常，盗火气，不能为 鬼之例 。
凡传虽脱干， 能 制暗鬼， 名借益格。 犹 有人来赚我， 恰值 我
有祸患， 欲 借其力， 姑遂其意， 用 之反有益也 暗鬼者，贵神克 干
也其凶甚于眀鬼 。 如壬子日， 未加卯发用， 三传木局脱干， 夜 贵
贵、勾、常为鬼 ，木反制例之例 。
同类受克絶， 以 神而言： 甲 乙日寅卯临申酉， 丙 丁日以巳 午
临亥子，庚辛日申酉临寅卯，壬癸日亥子临巳午。
同类受克絶， 以 将而言： 甲 乙日青龙六合乘申酉， 丙 丁日 朱
雀螣蛇乘亥子， 戊己 日贵人太常勾陈乘寅卯， 庚 辛日白虎太阴 乗
巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。
墓
墓者， 伏 没之神也。 五行墓于四季， 有 阴阳生死之分， 阳 干
死地即阴干生地， 故 未为甲癸之墓， 戌为 丙戊乙之墓， 丑 为庚 丁
己之墓， 辰 为壬辛之墓。 此盖戊己从丙丁分顺逆， 以 子依母， 以
生金也。
未为木墓， 戌为 火墓， 丑为金墓， 辰 为水土墓， 此盖单论 五
行。土寄坤，不以干之阴阳分顺逆也。
壬课重在日，惟従十干墓，不从五行墓。
凡墓入传临日，主一切闭塞暗昧，壅蔽不通。
凡辰未为日墓，戌丑为夜墓。日墓刚速，夜墓柔延。
凡墓，朦昧昏暗。若夜墓临日，自暗投眀 ，诸事尚有觧救。
如日墓临夜，自眀投暗，一切愈见糢糊。
凡寅加戌， 巳加丑， 申 加辰， 亥加未， 自生入墓。 如人坠 井
中，呼天不应，占病必死，占贼难获，占行人不来。
日之长生处乗墓， 如 甲乙日未临亥， 丙 丁日戌临寅， 戊己 壬
癸日辰临申，庚辛日丑临巳是也。主旧事再发。
长生处自乗墓，主 新事废。如 甲乙日辰加亥，丙 丁日未加 寅 ，
戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳是也。
天上长生坐墓， 如 甲乙日亥临辰， 丙 丁日寅临未， 戊己 壬 癸
日申临丑，庚辛日巳临戌是也。主不能生。
以身入墓，如甲乙日末传遇未，丙丁日末传遇戌之类。
以魂入墓， 即 墓神覆日。 如甲乙日未加寅、 辰 ， 丙丁日戌 加
巳、未之类。
以日入墓， 即坐墓。 如 甲乙日寅、 辰临未， 丙丁日巳、 未 临
戌， 戊己 日巳、 未 临辰， 庚 辛日申、 戌临 丑， 壬 癸日亥、 丑 临 辰 。
以支戴墓、 坐 墓： 戴 墓， 如 辰加亥子并辰戌丑未， 未 加寅 夘 ，
丑加申酉， 戌加 巳午。 坐 墓， 如 亥子并辰戌丑未临辰， 寅 卯临 未 ，
申酉临丑，巳午临戌。
行年化气入墓， 如 行年立寅午戌， 化气属火， 火 墓戌， 加 戌
是也。
年命乘墓、 坐 墓， 如年命在子， 辰 加子为乘墓， 天上子临 辰
为坐墓。
以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之类。
凡生旺入墓，成而后败；墓入生旺，败而复成。
凡墓，主暗昧忧郁。若自墓传生，凶中变吉。
凡墓发用。宜日干有气。若无气，占病防死，占讼防屈。
凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。
凡末传见墓，百事终无成就。
凡墓逢冲则吉，逢合则凶，若年命上神能克制之亦可为救。
破
破者，散也，移也。
其法以十二支环列，阳日破后四辰，阴日破前四辰。
凡破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。
凡破，占事多中辍，有更改，一切主不完全。
凡午破卯， 主门户破败。 辰 破丑， 主墙墓颓圮。 酉破子， 主
阴小灾悔。戌破未，主人物刑伤。亥破寅 ，申破巳，破中有 合，
败而复成。六反皆然。
凡四孟见酉， 四 仲见巳， 四季见丑， 名 破碎煞。 主凡物破 损
不完。
凡破冲， 主人情暗中不顺， 占 婚虽强成， 难久； 占产， 胎 动
难生。 若乘喜神、 吉神， 凡事艰难后遂。 若逢空、 落空， 有声 无
形。
凡年命上见破，主有伤损。
害
害者，阻也，斗也。
其法， 以 十二从辰戌两分， 自 戌至卯横列于下， 自 酉至辰 横
加其上，上下相交，即为六害。
凡害临日入传，事多阻隔。
凡子加未，主事无终始，官非口舌；未加 子，主营谋阻滞，
暗里生灾。
丑加午， 主公讼不利， 夫 妻不和； 午加丑， 主事不分明， 终
难成就。
寅加巳， 主出行改动， 退 利进阻； 巳加寅， 主谋事阻难， 口
舌忧疑。
夘加辰， 主事有虚争， 好 中生斗； 辰加夘， 主求谋多阻， 干
事无终。
酉加戌， 主门户损伤， 阴 小灾疾； 戌加酉， 主暗中不美， 奴
婢邪谋。
申加亥， 主先阻后得， 事 必有终； 亥加申， 主图谋未遂， 事
必无始。
凡害必无和气，只宜守旧，动即有失。
刑
刑者，伤也，残也。
其法， 以 十二支环列， 以丑寅向下两分， 隔 四刑之。 始分 而
刑三， 冲中者自刑； 终 交而刑二， 冲首者自刑。 故丑刑戌， 戌 刑
未， 未刑辰， 辰冲戌为自刑。 寅刑巳， 巳刑申， 申刑亥， 亥冲 巳
为自刑。 子刑夘， 夘刑午， 午冲子为自刑。 夘刑子， 子刑酉， 酉
冲夘为自刑。 是 以辰亥午酉为自刑， 子 夘、 夘 子为互刑， 丑 戌 未 、
寅巳申为朋刑，故曰三刑也。
凡朋刑， 惟 丑能刑戌， 戌能 刑未， 未 不能刑戌， 戌不 能刑 丑 。
惟寅能刑巳，巳能刑申，申不能刑巳，巳 不能刑寅。而《世 本》
有以未刑丑，申刑寅者，盖未考冲首为自刑，而误以冲为刑也。
凡刑入传临日，必主伤残。自刑，主自逞 自作，以致落败，
事非顺成， 死 非正命。 凡 互刑， 主 无礼无义， 大 荡小淫。 子 刑 夘 ，
死败相刑，门户不正，尊卑不睦；夘刑子 明入晦出，子息不 律，
水陆不通。凡朋刑主无情无恩，威凌势挟 。寅刑巳，刑中有 害，
举动艰难， 灾 讼骈至。 丑 刑戌， 刑 中有鬼， 贵 贱相侮， 病 狱交 臻 ；
巳刑申，戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。
凡刑发用，必见刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。
凡时刑日忧小人，日刑时忧君子。
凡旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。
凡发用刑月建， 不可对讼； 刑 日阴， 不可逺行； 刑干支， 诸
事不安。
干刑应在外、速，支刑应在内、遅。
凡上下相刑发用，又作日鬼，主返复乖戾，公私两忧。
冲
冲者，动也，格也。
其法，以十二支环列，阴阳各相对为冲，即返吟之例。
凡冲日，主身有攸往。冲辰，主宅有动移。
凡冲， 主 动移， 返 复不寜。 子 午相加， 道 路驱逐， 男 女争 交 ，
谋为变迁， 举动差失。 卯 酉相加， 分异失脱， 更改门户， 乘阴 临
合淫泆奸私。 寅申相加， 邪 鬼作祟， 夫妻异心。 巳亥相加， 顺 去
逆来，重求轻得。丑未相加，弟兄两意， 谋望无成。辰戌相 加，
悲喜不眀，奴仆逃走。
凡岁月日干支皆不宜冲，冲岁岁中不足，冲月月中不足。
凡吉神不宜冲，冲则不吉。凶神宜冲，冲则不凶。
课目
元首一上克其下，天地得位品亨通 一干 。
重审一下贼乎上，以臣诤君详审行 二坤 。
知一上下有二克，择比而用先执中 三比 。
涉害俱比俱不比，度难归家分深浅 四坎 。
遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻 五睽 。
昂星四课旡克遥，阴伏掩相阳转逢 六履 。
别责无克三课备，刚三柔六九为宗 七 。
八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从 八同人 。
伏吟天地皆不动，乙癸有克法不同 九艮 。
返吟有克往来取，井栏丑未乙巳辛 十震 。
三光用神与日辰，时旺将吉万事通 十一贲 。
三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登 十二晋 四顺 。
三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥辰 十三豫 。
六仪六甲勾头发，日仪午逆未顺吉 十四兑 。
时太发用岁日方，龙合财德最为强 十五泰 天恩 。
龙德太岁与月将，天乙发用致福祥 十六革 。
官爵岁月与年命，驿马魁常发用者 十七益 。
富贵天乙乘旺相，日乘年命相生良 十八大有 。
轩盖三传午卯子，正七两月相当是 十九升 。
铸印发用戌加巳，戌卯巳炉绶太常 二十鼎 。
斲轮太冲申上传，卯轮庚斧乙庚欢 二一颐 。
引从二传引干支，又有贵引干年吉 二二涣 。
亨通三传递生日，天生地生有两般 二三渐 。
繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸 二四咸 德孕 旺孕 。
繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传 二五师 。
德庆天德与月德，干支二德用为先 二六需 。
合欢日上遁干合，吉将三六合用兼 二七井 。
和美专言四课事，各合互合皆为欢 二八丰 。
斩关魁罡日辰用，重土塞门斩关行 二九遁 。
闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从 三十谦 刑德 。
游子季用又乘丁，再遇天马是西东 三一观 。
三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢 三二姤 。
乱首支加干克干，干加支上被克同 三三观 。
赘胥支临干被克，干加支上克支通 三四旅 。
冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并 三五 。
淫泆后合乘卯酉，狡童泆女此中情 三六既济 。
芜淫三课有克课，交军克下男女争 三七小畜 。
解离日辰互克下，年命互克亦同称 三八 。
孤寡四季之前后，春巳孤丑寡星临 三九 。
地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三盘呈 四十 。
度厄三课上下克，上下相克长幼惊 四一剥 。
无禄四下贼乎上，小人无礼肆纵横 四二否 。
迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名 四三屯 。
侵害日辰六害兼，年命发用最凶残 四四屯 。
刑伤干支三刑用，又兼本命与年命 四五损 凌犯 。
二烦日月加四仲，斗击丑未此为言 四六讼 。
天祸四立绝神用，昨日之干加今干 四七明夷 。
天狱墓死作囚用，天罡日木之宫缠 四八大过 。
天寇分至前一日，月加离辰发用先 四九噬嗑 。
天网时用俱克日，物孕有损病缠绵 五十蹇 。
魄化死囚白虎随，干支年用凶祸连 五一蒙 罗网 。
三阴贵迍日辰后，死囚玄虎时克年 五二中孚 四逆 。
龙战卯酉日兼用，年 立卯酉事迍邅 五三离 飞魂 丧魄 丧门 。
死奇月缠天罡用，丘墓岁伏殃灾随 五四离 。
灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边 五五 死色 。
殃咎三传克日囚，神将克战乘墓真 五六归妹 。
九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬 五七解 。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身 五九困 鬼呼 丧门 五坟
四煞 。
励德日辰看前后，天乙立在二八门 六十随 。
盘珠岁月与日时，传课俱全此为云 六一大壮 即天心格、回
环格 。
全局三合之课是，水火木金土中存 六二大畜 。
玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深 六三家人 。
联珠连茹兼进退，间传顺逆此中论 六四复 间传 撞支巽 撞
干 。
六纯十难兼物类，三 课之说是纷纭 六五革 新故 拘检 始终 。
补论
凡干支相害， 犯 外好里槎枒者， 止 五日： 丙 寅、 壬 申、 乙 夘 、
辛酉、戊寅。
凡上神作合， 支 加干隣近相会， 止 三日： 壬 子、 丙 午、 戊 午 。
凡万事喜忻三六合， 止 八日九课： 壬 寅、 乙 酉、 壬 午、 丙 申 、
丙辰、丙子、戊辰、戊申。
凡源消根断课，止四日四课：癸未、癸巳、癸夘、辛夘。
凡六庚日，巳加申，皆丁神临宅，人灾宅动，旦将反生。
凡六辛日，午加辛，亦丁神临宅。
凡昴星止十六课。
凡丧吊全逢， 惟十日： 甲午、 丁亥、 己亥、 庚子、 癸巳， 乃
干上乘吊客， 支 上乘丧门； 甲 戌、 丁 卯、 己 卯、 庚 辰、 癸 酉五 日 ，
乃干上丧门，支上吊客。
先天贵神图
先天阳贵图
己
戊巳 午 未 申庚
辰 酉辛
丁卯 戌
寅 丑 子 亥
丙 乙癸 甲壬
后天阴贵图
丙 乙癸
丁巳 午 未 申甲
辰 酉壬
戊卯 戌
寅 丑 子 亥
己 庚 辛
此贵神昼顺行，夜 逆行。不 坐辰戌牢狱之地。各 取喜其合 处 ，
不喜其刑害之方。 如 昼贵甲从子起， 为 诸干之首。 且 贵人之前 不
敢有对冲坐者， 故 午上无寄。 干癸无所处， 特 寄在别宫。 故昼 寄
丑宫， 夜寄未宫。 今 内干系昼， 外干系夜， 互相取合。 今画其 昼
贵，夜贵仿此。其说甚有理，而近不用。
贵神 无处不临
子上解息用童仆， 丑 上升堂名利途。 寅 上按几可干谒， 卯 上
登车宜奔嘱。 辰 戌入狱多忧惧， 巳 午受贡君臣福。 未 上列席申 求
干， 酉 入私室亥操笏。 贵人在申愿神动， 丑 巳圡地及皂神。 酉 上
逢之多咒诅，须防午上贵人嗔。
贵神当权， 神 藏煞没。 天乙入狱， 诸 事不治。 贵登天门为 当
权，到辰戌上为入狱。
螣蛇 不临戌亥
子上坠水可消忧， 丑 上盘龟福善俦。 寅 上生角宜进用， 卯 上
当门主官愁。 辰 上化龙利科甲， 巳 上入穴不出头。 午 上飞空才 官
利 又云乘雾 ， 未 上入林防暗幽。 申 上衔刀酉露齿， 戌眠 亥掩目 无
咎。 螣 蛇在酉他多妒， 阴人不足怒嗔心。 若 是男儿伤风病， 卯 中
门户闹时临。
螣蛇交战， 毒 气凌迟。 螣 蛇当卧， 鬼 怪伤夷。 交战者， 正 卯 、
二酉、 三 子、 四 午， 周 而复始； 逢 之则凶。 当 卧者， 春 亥、 夏 子 、
秋巳、冬酉，遇之皆吉。
朱雀 不临酉戌亥子
损羽投江子丑为， 寅 卯安巢文书遅。 辰 上投网巳翱翔， 午 衔
符凶未喙食。 申 上厉嘴主怪异。 酉 上夜鸣官降职。 戌上 无毛亥 入
水， 朱 雀行宫须细推。 朱雀来飞申酉位， 传 言妄说酉申看。 谈 天
论地戌咒诅，要之酉上是为端。
朱雀衔物， 婚 姻财物。 朱 雀开口， 争 斗填塞。 衔 物者， 正 酉 、
二巳、 三丑、四子、 五申、 六辰、 七卯、八亥、 九未、 十午、 十
一寅、 十 二戌， 宜 求财婚事 。 开 口者， 正巳、 二 辰、 三 午、 四 未 、
五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥 。
六合 不临申酉戌亥子 丑
反目严妆子丑是， 寅 上乘轩卯入室。 辰 上违礼巳贺书 又云 不
谐惊悖 ，升堂纳彩午未居。申上结发成欢好，酉 上私窜走阴私。
戌上亡羞加罪过， 亥 上待命便为吉。 六 合失利申酉乡， 消 灾折 本
业将亡。辰上大小生唇吻，戌上姑姐也难康。
六合不合， 阴 阳相杂。 不合者是六合乘子午卯酉又或入四 仲
之辰，为之相杂，主阴私不明事，凶。
勾陈 不临酉戌亥子
子丑之宫皆被辱， 寅 卯受制官事起 在寅遭囚， 宜 上书； 在 夘
临门， 家 不寜 。 辰 上升堂狱勾连， 巳上捧印官职喜。 午 上反目 未
入驿， 申 上佩剑酉病足。 戌上入狱亥遗冠， 勾 陈方乡无好处。 勾
陈克日祸殃纒， 公 私牵连不暂闲。 日 克勾陈宜干事， 寅 方公吏 有
灾连。 亥 上见之多不测， 子逢出入更难平。 巳 午只是迟延势， 辰
戌二位更难陈。
勾陈交会，连绵祸深 勾陈本凶将，又值天罡，是神将俱凶，
故主连绵之祸也 。 勾 陈仗剑， 疾 病伤残 伏剑者正月起已逆行十 二
支是也 。
青龙 不临戌亥
子上入海丑盘泥， 寅 上乘云卯戏珠。 辰 上闭目巳飞空， 午 上
损尾折角未。申上无鳞酉伏路，登途逰江戌亥是。
青龙开眼， 万事相宜 开眼者， 孟月寅， 仲 月酉， 季月戌， 逢
之 皆 吉 。 。青龙若卧，人灾祸随 卧者，春丑，夏寅，秋辰，冬巳
是也 。
天空 无处不临
子上溺水丑虚诈， 寅 上受制夘被刑。 辰 上入狱巳被控， 午 上
识字未得食。申上鼓舌酉巧说，居家诬词戌亥宫。
天空下泪， 哀 声聒起。 天空凶将而又临壬癸， 故 曰下泪， 主
哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日是也。如甲 子旬中传出申酉二 字，
即是下泪。
白虎 不临辰巳
子上渡江丑临栏， 寅 上登山夘门前。 辰 上咥人巳丧身， 午 上
断尾未逰田。申上啣书酉当户，戌为落井亥溺泉。
白虎遭擒，已 免凶恶 白虎凶将，若 临巳午为烧身，绝 命之 灾 。
白虎仰视， 凶咎大作 仰视者， 正申、 二寅、 三卯、 四亥， 周而 复
始，逢之主咥人之凶 。
太常 不临夘辰巳午
子上遭枷丑受官， 寅 上侧目夘遗冠。 辰 上捧绶巳作印， 午 上
乗轩未列筵 又云升堂 。 申 上捧爵酉作劵， 戌上 持印 又云逆命 亥 诏
宣。
太常被剥，百事销铄。 销铄者，春辰、夏酉、秋夘、冬巳，
得之亦凶。
玄武 不临寅夘辰巳午 未
子上散发丑虚诈， 寅 上入林夘窥室。 辰 上入狱巳反顾， 午 上
截路未不治。申上折足酉拔刀，戌上遭囚 又云被察 亥藏匿。
玄武横絶， 盗 贼发兵。 玄武凶将， 若 临辰戌丑上， 主盗贼 侵
凌事。
太阴 不临夘辰巳午
子上垂帘丑入内， 寅 上跌足夘征行。 辰 上理冠巳伏枕， 午 上
披发未书通。申上执正酉闭户，戌上刺綉亥裸形。
太阴拔刀， 阴 谋害之。 太阴乗申上， 主 小人暗害， 吉 中有 凶 。
临申酉亦是。
天后 不临辰巳
子上守闺丑窥人， 寅 上脩容夘倚门。 辰 上毁妆巳裸体， 伏 枕
沐浴午未存。申上理妆酉把镜，居帷治事戌亥真。
天后淫乱， 女 喜他人 若阴月临申， 阳 月临酉， 为 犯淫乱浴 盆
煞也 。
十二天将惟贵神、 天 空不乗辰戌， 玄武、 六 合不乗丑未， 其
余无神不乗。
六 壬 大 全 巻 一
终
钦定四库全书
六壬大全卷二 神将释
大神总论
十二支神有阴阳之分，各司其事。以十二 宫论之，凡五行、
五方之次序， 四 时、 四 季之回圈， 三 垣、 二 十八宿之次度， 七 政 、
四余之星辰， 九 州万国之分野， 阴 阳生克之体用， 莫 不包罗于 其
内， 经 纬于其间， 斯天神之大概也。 故 以天上斗罡旋转而言， 则
天罡为首顺布； 以 太阳躔度过宫而言， 则 登眀为首逆布。 逆 布 者
谓之月将，其实即十二神也。壬课取用配 合，皆曰 “ 神 ” ，不曰
“ 将 ” 。 视其加于日辰年命， 或 生或克， 或刑或合， 而休咎判矣 。
凡十二神相加，上 克下与上下生比者，俱 取天盘言之；下 克上 者 ，
取地盘言之。
又总说
子午为阴阳二至， 夘 酉为日月之门。 寅 申为道路之神， 辰 戌
为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫。
十二神释
登明亥
水神，雨水后日躔娵訾，正月将。
登明 云 者 ， 正 月三 阳 始 兆 于 地 上 ， 见 龙 在 田 ， 天 下文 明。
《易 · 明 夷 》 有 曰 ： “ 初登于天， 照万国也。 ” 又亥为天门， 故 曰
登明。
登明神， 面长髪黄， 手 足黒色带破。 为阴水， 亦名天怪， 古
之修宫室匠人也。 壬 寄其上， 木 生其下， 玄 武之象。 音 角， 数 四 ，
味咸， 星室壁， 禽猪貐熊， 宫双鱼， 分野卫、 并州， 属猪，位 天
门。
所主祯祥、 征 召、 阴 私事， 为 自刑。 为 极阴之位。 又 主争 讼 、
狱囚、沈溺 谓乗凶将 ，主取索、亡失 巳酉丑日 、不浄。
类为天雨师， 又 为鬼神， 天 马、 天 耳， 为 幼子、 将 军、 夫 人 、
上客、 醉 人、 乞 丐， 为 肝、 肾 、 髪 、 头 加酉临日干 、 足 阳日加 申 ，
阴日加未 ，为脾病、哭 临辰、 眼斜青丑、壊头面 亥加已已加亥 、
病泻 加年命上 ， 为盗 作元武 、 杀贼 、 奸神 作后元 ， 为 寳殿 作贵 人 、
楼阁 加寅不作贵加寅又龙为楼合为阁 、台 加卯又加卯为灯台 、 廷
院、坑园、墙基、狱犴、厕 加戌又甲乙日作天空加已 ， 为 图 画 、
幞头、 帐幙、 笔墨、伞葢、 管钥 加已 、 笠笈、 圆环，为梅花、 葫
芦，为廪廏、酢醤 酉加 、稻、麦、盐 朱雀加 。
为姓杨、朱、鲁、卫、干、房、季 寅卯加 、壬 丑未加 、 邓 、
范 俱六合加 、冯 蛇乗已午加亥 ，凡点水字様、直傍之类皆是。
登明天柱 亥为天柱 廪 乘太常 楼台 乗青龙临申 ， 贼 盗 乗元武 伤
人 乗虎 幼子 乘六合 哀 乗蛇丙日占更的 。 狱 乗勾主狱甲戌庚壬癸 的
厕秽 乗空主秽厕 猪忧溺死 乗后主溺死 ， 阴 私 乗阴主私 管钥 乗雀 召
征 乗马作贵或贵临亥的 来。
注云： 五 音山向， 以登明为天柱， 若 乗太常主廪禄， 葢太 常
是谷粟之神， 家 未与亥三合也。 乗青龙主楼台， 然 必临申， 加 他
处则非。 乗 武主盗贼入室故也， 乗虎主伤人， 亥 是木之父母， 虎
作木鬼故也。乗六合主小儿，木到亥上方 生故也。乗蛇主哀 哭，
太乙丧车煞， 与蛇同体； 若 丙日占之， 更的。 乗勾主狱， 若甲 壬
癸三日有战， 主吏嗔； 戊庚 二日， 与神和， 不妨 甲壬癸三日， 又
云丙丁二日 。乗天空主猪秽厕，亥为天猪杀也。乗天 后主溺死，
以水投流， 溺 之象也。 乗太阴主阴私， 乗 朱雀主管钥， 葢四孟 钥
神所居之地； 若 占讼， 得放之象。 贵 人临天门主征召， 作驿马 更
的。
河魁戍
土神， 春 分后日躔降娄， 二 月将。 河 魁即天魁， 斗 魁第一 星 ，
抵于戍故名。 建卯之月， 万 物皆生根本， 以类聚合； 魁者， 聚 之
义也。
河魁神， 古之狱吏也。 辛 寄其上， 火墓其下， 天空之象。 音
商， 数五，味甘， 星奎娄， 禽狼、 狗、豺， 宫白羊， 分野鲁， 分
徐州。属犬，位西北。
所主诈欺、 印 绶及奴婢逃亡； 若发用， 旧 事重新之象。 又 主
虚耗、失钱物、带众。
类为天斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌 神 作元武 、 地 户 ，
为监司 加月建 、 都辖 加太歳 、 官长 作雀加日辰 、 司直、 善 人、 长
者、 僧道、 猎人、 小童、 奴仆、 屠恶、 强盗 作虎克辰 、 兵士 戌 加
申申加戌 、舅翁、妹、贫丐 作元空 。
为命门、 膀 胱、 足 、 腿 加年命主足病 ， 为 城廓、 寺 观、 冈 岭 、
牢狱作勾陈更的、 窑冶 作蛇加巳午 、 虚堂、 仆 室、 土物、 坟墓 作
虎发用 、 墙埙 甲日加寅 ， 为朝服 作雀 、 印绶、 鞋履、 军器、 杻 枷
作元武临刑 、 劔仗、 城钟、铁锄、 铲枪、 锁钥、 碓磨、 瓦器、 石
作勾陈加申酉 、数珠，为五谷、田丝。
为姓魏、王、鲁、徐、娄、倪，凡土傍、足偏之类。
天魁印绶 乗常 吏 乗雀主讼 都官 乗龙为官 ， 垒土 髙 坟 壬癸日 乗
虎 集众攒 魁主众乗勾陈主集 。 徳 合 乗六合 奴婢 乗武为奴， 乗 阴 为
婢 兼长者 乗后利君子 ， 犬豺 狼 畜 乘蛇厌主狼虎怪 悉为欢 乘阴婚 姻
事 。
河魁主印，太常主绶，若魁作太常，乃曰 印绶。雀为文书，
雀入墓戍， 凡 言讼主其吏也。 青龙为都官， 天 魁为集众， 凡言 官
位必有部辖之权。 魁凶神， 虎 凶将， 若壬癸日占， 天乙逆治， 魁
作虎克日， 名 曰垒土之煞， 病 者必死。 勾 陈为土星， 天 魁为集 众 ，
此二神将并临， 即 主攅集会众之事。 六 合卯与戍合， 又 是支前 五
辰之合， 故曰徳合。 元 武奴， 太阴婢， 二将若临戍上， 谓之阴 空
同位， 奴婢主不良， 非 逃即盗。 六丙日天后临戍， 乃是官星， 利
君子， 故曰长者， 利 见大人。 螣蛇临戍， 主犬豺狼怪， 春占有 三
等：辰戍丑未日为天狗煞，戌日为月厌煞 ，甲乙寅卯日为天 喜，
三者须各 详之。 又 戊已辰戌丑未日， 戌蛇 多主怪事； 若 甲乙寅 卯
日，戌乗吉将，主婚姻产喜吉事。
从魁酉
金神，谷雨后日躔大梁，三月将。
从魁者， 斗 魁第二星也， 星抵于酉， 故 名。 又三月草木枝 叶
从根而出之义也。
从魁神形貌端正， 黄 白色， 古之女巫也。 正 禄不受所寄， 太
阴之象， 音羽， 数六， 味辛， 星胃昴毕， 禽雉鸡鸟， 宫金牛， 分
野赵、冀州，属鸡位，正西。
所主阴私、解散、赏赐，又主金刀、奴婢、信息。
类为天文星， 又 为霖雨 加子 、 霜 加戌 、 雪 丑午加之 、 海 加 巳 、
江 加子 ， 为私门， 为中丞、 太亲、 阴贵、 妇人 临旺少女 、 姨女 天
空休衰 、 外妾、 婢 妾 作六合， 作青龙， 若 作太阴加日辰， 主妾 为
妻 、 匠 婢、 酒 人、 小 奴 作天空 、尼 作合加寅申 、 乐 妓 加太常、 卯 、
未 、 老婢 加子丑 。 为官禄、 边 兵 作虎加孟 、 孝服 作虎， 主甲乙 日
服至 、 夫妇不和， 为皮毛、口窍、 耳目、 爪骨、 精血、 小肠、 唇
舌， 为劳瘵、 目 疾 作蛇雀 、 赤眼 丙丁加之 ， 为刀伤 加季刑命 ， 为
白塔，街巷、小陌、祠庙、仓廪。
为碑碣、 金 银、 首 饰、 珍 珠、 盘 镜、 铜 铅 作太常加寅 、铁 石 、
皮革、毡条，为酒浆、菜食、姜蒜。
为姓赵、 金、 乐、 石、 刘 卯加酉 、 闵 卯酉加六合 、 郑 贵人 加
之 、程、吕 俱大阳加之 ，凡立人、金傍之类。
从魁金玉 乗龙虎旺相的 小刀 乗龙虎囚死的 钱 丙丁日乗阴的 ，
奴婢 乗空主奴， 乗 阴主妾 私通 乗后合主表里私通 近水边 乗元 。 小
麦 乗常 九江 乗后伏吟 幷赏赐 乘贵人旺相 ， 鸡 鸟 乗雀主鷄， 乗 蛇 怪
鸟 解散 乘勾 不为嫌。
虎临从魁，旺相为金玉，囚死为刀。龙临 旺相，亦为金玉；
若龙发用， 金 木相克， 事 有终始。 六 辛日太阴主事， 旺 相为金 玉 ，
死为刀及屠戮事。 丙 丁日太阴加酉乃钱也， 若 非火制， 酉 金不 能
成钱之形； 如甲戊庚三日， 魁 虽太阴， 则不言钱。 甲日春占， 太
阴囚，主奴妾奸私事；戊日则太阴相气， 金土相生，两阴相 会，
主婚姻事； 庚日太阴旺气， 主 金帛事。 天空为奴， 从魁为婢， 二
者相邻，故通言奴婢。私通者，合主之， 合是私门，卯酉相 并，
谓之左右表里阴私也。 酉 曰九江， 玄武水将， 金 能生水， 故曰 水
边； 若 六己日土克玄武水， 则濡涸。 太 常主小麦， 壬癸日占金 水
相生， 麦 苗以秀； 若甲戊庚三日占， 又 不同： 甲日太常加酉， 则
麦已熟而先有损，酉 克干故也；戊日 则金土相生力壮，麦 秀而 实 ；
庚日则过扵刚硬， 麦 坚固而粒小。 天后加酉， 渊 源之水， 故曰 九
江。 贵人加酉， 旺 相赏赐， 囚死主贵人嗔责， 占讼即忧枷锁。 朱
雀加酉， 主 鸡鸟， 若 克日又主狱讼、 文 书。 螣 蛇加酉， 旦 主鸟 怪 ，
暮主鸡怪， 若 二月六己日占， 月 厌在酉更的。 勾 陈加酉， 主 解 散 ：
甲日青龙直事克勾陈， 勾 陈之子是酉金， 又 克甲木， 互 相持势 而
战， 战 则散而不为嫌矣； 戊庚日合而无战， 亦 主散； 壬癸日被 勾
陈克，却得勾陈子金相生救之，谓之无恩解散。
传送申
金神，小满后日躔实沈，四月将。
传送者， 四 月万物茂盛， 阳极将退， 一 阴欲生， 传阴而送 阳
也。
传送神形项短， 目圆睁， 微 有须髪， 大身， 古之行人也。 庚
寄其上， 水生其下， 白虎之象。 音征， 数七， 味辛， 星觜参， 禽
猴猿猱，宫阴阳，分野晋、益州，属猴，位西南。
所主道路、疾病、信耗事。
类为天钱星，又为天鬼、天医，为廷尉、 元帅 加三合之首 、
行人、 公人、 民人、 孝子、 征夫 若加子午又主军逃亡 、 铺兵、 猎
师 作虎 、 银匠、 铁匠、 舅、 僧 作龙加孟 、 商贾、 巫医 作六合 、 屠
戸， 为肺、胆、 大肠、 骸骨、 音声，为疾病、 死尸、 丧孝，为 産
乳、 水 厄 加亥克日 、 仇雠 、 攻刼 作勾 、 馈 送、 失 脱 作元武加亥 子 、
淫 壬癸日 。
为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寝 、灵柩，为绢帛、
绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵 加刑 、砻磨、大麦。
为姓袁、郭、申、晋、侯、韩、邓，凡金傍、之遶之类。
传送刀兵 乗虎 僧及医 乗常主医或僧 ， 寃 仇 已日乗勾尅徳也 道
路 乗龙 税 乗贵主赋 湖池 乗后 。 大 麦守城 乗阴旺相为麦， 囚 死为 守
城 丧 乗蛇 碓磨 乗空 ，市贾 乗合 刼攻 乗刼杀元武 田猎师 乗雀 。
虎加申主刀兵，其义有五：
甲日青龙主事，则 虎因财而争伤，并 死煞尤甚，谓 金木相 克 ，
流血之祸也。
戊日勾陈主事，金土相生无战，虽并恶煞不凶。
庚日即虎主事， 持 徳直日， 虽动刀兵不伤， 且 利见大人， 诛
讨不义也。
壬日天后主事， 奸 淫相伤； 癸日玄武主事， 盗 贼有伤， 俱 不
凶。
传送乗太常，主医及僧。六已日勾陈临传 送，主寃仇争斗，
葢巳德在甲，勾乗申遥克伤德故也。
道路之说有五：
甲戊庚日俱申为青龙，但 甲日主财帛出其道路，或 远信财 物 。
戊日主奴婢公文出其道路； 庚 日主疾病丧孝出其道路； 壬 日卦 得
申子辰， 主 妇人淫乱， 败露出其道路； 癸 日切忌出行， 主道路 有
遗亡。
天乙加申， 主 田园赋税。 葢 申为水之长生贵人， 土 遥克之 故
也。水生申、旺子，天后加之，主湖池。 甲日为池，戊日为 湖，
丙丁日不为湖池，名曰日被云遮，作事暗昧，妨有谋窥。
六辛日太阴加申，旺相为麦，囚死为守城。
螣蛇主丧， 甲 日官贵财富之丧， 戊日 奴婢之丧或因官致病 死
之丧，庚日则不病尫羸之丧，丙日官使之 丧或炉冶之家丧碓 磨，
天空主之。
六合主交易市贾： 壬 癸日女人交易， 或 是媒礼之事； 丙 丁 日
男子交易，牙侩与官置买卖事。
朱雀主田猎或刼攻未解，或玄武主之。
小吉未
土神，夏至后日躔鹑首，五月将。
小吉者， 夏至之气， 大 徃小来， 小人之道长， 小之吉也。 又
为万物小成之义。
小吉神为风伯， 古 之药师也。 丁寄其上， 木 墓其下， 太常 之
象。音征，数八，味甘，星井鬼，禽犴羊 鹰，宫巨蟹，分野 秦、
雍州。属羊，位西南方。
所主酒食、婚姻、祠祀事。
类为天酒星， 又 为天耳 加巳午 、 风 伯、 鬼神 一云家鬼 。 为 太
常、 主 保、 父 母、 老 人、 继父 加 、 继 母 亥加酉 、 姑 、 嫂 、 姨 、 妹 、
媒奶、 寡 妇、 道 人、 酒 匠、 帽 匠， 为 请召 青龙比日 、 庆 贺、 筵 会 、
离别 见行年离神 ， 为 旱熯、 蝗 虫 雀加亥子 ， 为肝 、 脱脊 ， 为廷 院 、
墻垣、园 加辰 、林 加卯 、土物、井泉、陶冶、坟地 甲乙日角姓 、
茶房、酒肆、赛塲，为海鲜、盘盏、冠裳 、印信、笙歌、医 药、
苗帘、桑木、罇、麻 龙后加寅卯 。
为姓朱、 秦、髙、 章、 羊、杜、 井、 魏、杨， 凡羊、土傍 之
类。
小吉姨姑 乗阴 婚礼仪 乗龙 ，羊 酒祠祷祭神祗 乗常见元武贵 人
应此 。 白 头 乗蛇见丧车主孝 争讼 壬癸日乗朱勾 公婆母 乗后 ，井 泉
乗空 天耳 乗空，四月宜捉访 墓 乙日乗虎 风师 辛、己日乗虎 。
太阴临主姑姨妹之事， 青 龙临主婚姻礼仪之事。 太 常谷粟 之
神， 壬癸日并土， 以 土克水， 故酣而为酒。 丙丁日， 亥作天乙 为
天猪煞， 未为天羊煞， 亥 与太常三合， 主猪羊事； 天乙加未， 玄
武居亥，为三合，主祠祷神祗。葢玄武是 北斗将军，掌妖讹 事，
不听居其于丑未； 丑、 未 ， 天乙所处， 即无将军之位， 如君子 不
与小人竞， 故 曰祠祷也。 白 头者， 孝 服也； 螣 蛇为丧车煞、 魄 煞 ，
三者并临， 主孝服。 勾 陈主争， 谓上将临旺乡， 值壬癸日占， 必
有争也。 朱雀主公讼文书， 天 后水生木， 墓于未乡， 主婆母。 天
空主井泉。 带 凶煞则主井怪、 崩壊； 四 月占天空又为天耳煞， 凡
捉人遇此必得的信 天耳， 正 月起戍顺行四季 。 木 日占病， 白 虎 临
之为坟墓煞；六乙日占虎临又为风师，主作大风。
胜光午
火神，大暑后日躔鹑火，六月将。
胜光者， 午 为阳火， 正 当离位， 光 被四表， 所 谓 “ 大明当 天 ，
爝火不熄 ” ，难乎其为光者也，故曰胜光。
胜光神形貌： 目 圆， 面 赤， 大 身， 古 之御马人也。 正 禄无 寄 ，
朱雀之象，音宫，数九，味苦，星柳星张 ，禽獐马鹿，宫狮 子，
分野周、两河，属马，位正南。
所主光怪、丝绵，又主文书、官事。
类为天王良星，又为左天目、霞雷，为上 小下大，为宫妃、
雨林、 使君、娼妇、 亭长、 使者、 善人、僧巫、 骑者、 蚕姑， 为
惊恐、 疑惑 见申 、 诚信、 文书 雀加寅 、 口舌、 呪咀 见申与雀 、 胎
孕 加亥受絶 ， 为兵 勾陈加申酉 、 词讼、 信 息、 光彩， 为心 若见 亥
主心疼 、 目 、 口 ， 为 血光、 心 虚、 小 肠患 雀加子 、 吐 泻， 为 宫 室 、
城门、堂宇、田宅、道路、厨 太常加申酉 、窑冶。
为火烛、 旌 旗、 丝 綉、 衣 服、 书 画、 衣 架、 柜 、 蒸 笼， 为 马 、
蚕丝、鸦巢、雉、小豆 太常加卯 。
为姓萧、 张 、 李 、 许 、 周 、 马 、 朱 、 柳 六合加 、 狄 勾陈加 亥 、
冯 蛇乗午加子 。
胜光宫女 乗后 信诚 乗雀 妃 乗阴 ， 善 人 乗贵 通语 乗合 惊恐 乗 蛇
遗 乗元 。 土 工 乗空 田宅 乗常 巫天目 乗元见天目 ， 使 君 乗龙 亭长 乗
勾 巷兵持 乗虎主道路刀兵 。
天后主宫女，甲日则妇小而长，仁而有貌 ；戊日黄而浊肥；
庚日痩而有礼，多病；壬癸日淫而有色，壬则淫夫，癸则渝乱。
朱雀主信诚，谓火性主礼，雀主书也。
太阴婢妾之象，主妃。
天乙主善人，六辛日胜光为鬼，若作天乙，变凶为吉。
六合主通语，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。
蛇主惊恐，六庚日最紧，他日缓矣。
玄武临午谓之左目将军，又曰天眼开，主盗贼败遗。
天空主土工， 太 常主田宅。 巫 天目者， 玄 武被天目照之之 义
也，与遗意同。
青龙文官之象，故 曰使君。勾 陈武官之象，又 乡耆土官之 称 ，
故曰亭长。白虎主街巷伯，又为兵刄持用之物故曰巷兵持也。
太乙巳
火神，处暑后日躔鹑首，七月将。
太乙者， 太 微垣所在， 太乙所居也。 又 七月百榖成实， 自 能
任持之义。
太乙神形貌： 髙 额， 赤 大口， 黄 髪， 眼 目不正， 古 之鍜人 也 。
丙、 戊寄其上， 金生其下， 螣蛇之象。 音角， 数四， 味苦，星 翼
轸，禽蛇蚓蝉，宫双女，分野楚、荆州，属蛇，位南方。
所主斗争、 口舌、 忧惊、 怪异事。 又飞祸、 赏赐事 总论， 巳
见辰为进往，吉；辰居巳为退伏，不吉 。
类为天太乙星，又为雪 冬至后巳主雪 ，为车骑、姑女、妇、
术人、 书工、 木匠、 厨夫、 店人、 乞丐、 吊客 作虎主外服 、 歌 儿
太阴主娼妓 ，为孕 若作蛇加辰主双胎 、忧、文学、取索、轻狂、
毁骂 克日辰 、徒配 巳酉相加 。
为心胞胳、 三 焦、 咽 喉、 面 齿、 班 点， 为 车乗、 金 鐡、 珠 玉 、
筐盒、 疋帛、 乐器、管钥、 磁器、 砖瓦、 弓弩、 花果、釡 又主 金
鸣 、 炉 冶 加火 、 窑 灶 加土， 又 巳未相加主井灶相连， 巳亥日戌 加
巳主灶侧相连 、 火 光。 为 飞虫、 飞 鸟、 蜴 、 蟮 、 蛇 月厌加主梦 蛇 。
为姓陈、 石、赵、 田、 张、荆、 余、 朱、郝 六合加 、 楚、 杞
寅加 、耿 子加 、龚 辰加 、纪 丑加 。
太乙蝉鸣 乗合 虫 乗空临水 散解 乗武加水 ， 宾 姑 乗龙 骂詈 乗 雀
弩丧车 乗虎 。 赏 赐 乗贵 灶炉 乗阴， 常 丙丁日的 管钥 乗勾， 戊日 的
等。非横之灾 辛酉日乗蛇，六月的 吊客蛇 亦辛日乘蛇占病凶 。
六合临为蝉鸣煞， 天 空临为水虫煞。 元 武是小人， 又 加太 乙
破败煞，谋用破败无成，故曰解散。
青龙主宾姑， 朱 雀主骂詈。 甲 日因财口舌， 戊日 因官文与 争
田地口舌， 庚 日为忧最深， 维无凶。 白 虎为丧车煞， 又主弓弩 曲
物。 贵人临主赏赐。 太 常、 太阴俱主炉灶， 丙丁日太常临巳， 炉
灶最的。勾陈临谓之管钥神，囚禁可放。
辛酉占得螣蛇，有非横之灾，惟六月月厌 在巳，定主见怪，
灾祸连绵；又占病，则为吊客蛇之为患如此。
天罡辰
土神，秋分后日躔寿星，八月将。
天罡者，斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。
天罡神黄色，面圆满，多须，古之狱师也 。乙寄其上，水、
土墓其下，勾陈之象。音商，数五，味甘 ，星角亢，禽蛟鱼 龙，
宫天秤，分野郑、襄州。属龙，位东南方，近东多。
所主斗讼、 死丧、 田 宅旧事。 又曰辰天牢， 戌地狱， 专主 狱
讼官府。
类为天哭星， 又为狱神、 右 天目、 天罗。 为宰公、 监司 加 月
建 、 大将军、 侄军、 渔败、 屠杀 虎加死地又加金 ， 为勑书、 官 事
雀勾克日， 加 壬癸日 、 顽 恶、 坚 硬、 凶 怪、 欺 争、 杀 斗 发用克 日 、
动摇、 悲 虎加 、 惊 日辰上 、 虑 作初未传， 又加土 、 娠 天后 、 邪 梦
蛇发梦，加行年 、自缢 蛇虎克日 。
为肠、胸，又为死尸，为偏盲能视，为廊 庑、寺观、沟浍、
石栏、 坟 墓、 田 园、 麦 地、 海 水 天后加亥 、井 武加巳 、 山 坡 天 空 。
为甲胄、网罟 加火 、涝漉、杻械、碾、碓、缸瓮、钱物、盔 盆、
皮毛、 破 衣、 胶 漆， 为 五谷、 米 麦、 荤 腥、 鳞 族 加水 、 鱼 食 加 亥 。
为姓马、 郭、乔、 郑、 邱、岳、 龙、 陈、田、 龎 加勾 、周 加
酉 。
天罡本是鱼 乗龙，秋、冬、暮的 龙物 乗龙，春、夏、旦的 ，
欺诈 乗朱 网罗 乗蛇 为恶人 乗虎 。战斗 乗勾 陂池 乗后 二千石 乗常 ，
右目 乗元主妖邪 虞官 乗阴 宰杀 乗合 神。
青龙临辰，春夏主龙，秋冬主鱼；又旦为龙，暮为鱼。
雀临谓之欺诈； 蛇 临谓之网罟、 躔绕， 壬 日妇人躔绕， 癸 日
盗贼相绊。
罡凶神，虎恶将，并主恶人。
勾陈主战斗， 天 后主陂池， 太常主二千石。 玄 武临辰， 谓 之
右目将军，在北斗位下，掌妖邪、盗贼，主贼难捕。
太阴主虞官，乃左右侍从之官也。
六合主宰杀。
太冲卯
木神，霜降后日躔大火，九月将。
太冲者，日 月五星所出之门戸，天 之冲也。又 万物离散剥 毁 ，
若冲之义。
太冲神面长， 青色， 髙额， 有须， 身材细长， 狡狯不正， 古
之乐师也。
正禄无寄， 六合之象， 音羽， 数六， 味酸， 星氐房心， 禽 狢
兎狐，宫天蝎，分野宋、豫州，属兎，位正东。
所主驿马、船车。
类为天雷神， 又 为天心、 地 耳、 雷 电、 雨 水， 为 长子、 公 主 、
大夫、 母 姑、 兄 弟、 男 女、 童 穉、 沙 门、 贼 人、 艺 术 六合加寅 申 。
为逃 元空加酉戌 、出入、门戸不宁，为大肠、荣血、声 蛇加空 、
目疾 午卯相加 ， 为 桥梁 加辰 、 竹 木 加同类 、 池 潭、 船车 龙旺又 主
边方。又见水船，见土车 。
为牕牖、 梯 椅、 衣 架、 棺 椁、 杓 梳、 床 、 旛 竿、 香 盒、 笙 簧 、
鼔笛、 刀 俎、 木 器 见金 、 葢 、 轮 、 坊 牌、 箱、 棒 、 竹 篱， 为 羝 羊 、
驴、骡 蛇加巳午 。
为姓朱、房、鲁、杨、张、卢、髙、刘、 雷、宋、柳 加寅 、
茹 六合加 、季、 李 俱加亥子 、 钟 、 蔺 ， 凡 木傍、 丝 子、 千里之 姓 、
孙董之类。
太冲术士 乗贵 沙门 乗勾空 类，行往 车舟 乗常 水 乗蛇 陆 乗虎
因。 林 木 乗龙 江河 乗武 雷电 乗朱 雨 乗龙， 巳 日的 ， 兄 弟 乗阴， 甲
日的 私门 乗后 匿妇人 三交卦主匿妇或罪人 。
冲乘天乙主术士；勾 陈、天 空俱主沙门，甲 日僧多不洁少 实 ，
丙丁日天空僧善讲谈。
太常与太冲为三合， 主 舟车。 蛇则主水， 虎 则主陆。 青龙 主
林木， 元武主江河， 朱 雀主雷电， 青龙又主雨， 太阴主兄弟， 天
后临于私门必有淫妇。
功曹寅
木神，大雪后日躔析木，十月将。功曹者 ，十月万物大聚，
歳功成就而会计于曹也。
功曹神， 面方， 青色， 有须， 势大身材， 古之使命也。 甲 寄
其上， 火生其下， 青龙之象。 音征， 数七， 味酸， 星尾箕，禽 虎
豹猫，宫人马，分野燕、幽州，属虎，位东北。
所主木器、文书、婚姻、才帛、官吏之事。
类为天三台星，又为天，又为风 作虎加申 ，为丞相、宾客、
督邮、 家长、 夫壻、 秀才 加六合、 青龙 、 吏 雀加申戌 、 医 天后 加
未 、 丹客 亥加巳 、 僧 后加申 ， 为谒见 、 征召、 喜庆、 文章 加卯 、
信 作六合 ， 又 为五色 蛇加午 、 四 角， 为 三焦、 胆 、 筋 脉、 髪 、 口 、
眼， 为社稷、 公衙、 庵观、 神祠 加土 、 神树、 山林， 为栋柱 寅 午
相加 、 花木、屏风、 寳剑、 机杼、 棺椁、火盆、 香炉、 禅椅、 桥
梁、竹箱、食物。
为姓韩、 蘓 、 曾 、 乔 、 林 寅卯相加 、 霍 子 加寅 、 杜 戍加 、 程 、
朱 太阴加 ，凡木傍、草头、走脚、髙赵杜之类。
功曹道士 乘龙 兼书籍 乗常 ， 杂 色班文 乗元 火炬红 乗雀 。从 事
乗后 信诚 乗雀 征召 乗贵 吏 乘勾 ， 虎 豹 乘虎， 昼 猫貍 乘虎、 蛇 、 空
夜的 居木丛 乘合，水日木，火日为柴薪 。
青龙主道士， 太 常主书籍， 玄 武主杂色班文， 朱 雀主火炬 之
物， 天后主从事， 朱 雀又主信诚， 天乙主征召； 勾陈主吏， 白 虎
昼主虎豹， 夜 主猫貍； 螣蛇、 天 空则主猫貍之怪。 六合壬癸日 主
木丛，丙丁则为柴薪，谓火旺木休也。
大吉丑
土神， 冬至后日躔星纪， 十 一月将。 大吉者， 冬至之气， 小
往大来，君子道长，大人之吉也。又一阳始生，上帝复位之义。
大吉将，其色黒，为古之牧牛人也。癸寄 其上，金墓其下，
贵人之象。
音征，数八，味甘，星斗牛，禽獬牛龟， 宫磨蝎，分野吴、
杨州，属牛，位北方。
所主田宅、园圃及闘争事。
又总论丑未，专主田宅、才帛、晏喜。
类为天牵牛星，又为天耳、风伯、雨师、 天衢 作常加申酉 、
雷雨 丑加卯雨后雷，卯加丑雷后雨 ，为人君、土主、宰执 加嵗 、
将军、 长者、 父母、 神佛、 尼僧、 矮子 作空 、 瘸子 加卯酉 ， 为 表
奏 雀加寅 、 举荐、福徳、 爵、 寃仇、 呪咀，为脾、 肺、 小肠， 又
为秃髪、 病目、 腹泄 丑亥相加 ， 为寳殿 贵加寅 、 室阁、 社坛、 僧
舍 加申 、 桑 园、 仓 库、 田 圃、 桥 龙加亥子 、 井 、 墻 ， 为 车轿 卯 日 、
珍珠 贵人加， 得 旺相 、 首 饰、 鞋 履、 秤 、 尺 、 斗 斛、 饮 食、 枯 物 、
不完物 丑为末 ，为六畜、龟、鳖 加子 、蜈蚣。
为姓田、 孙 、 牛 、 呉 、 赵、 杨 、 杜 、 董 、 岳 、 王 丑未加亥 子 、
苗、黄 俱六合加丑 、汪 亥加丑 ，凡土傍之类。
大吉将军 乗勾 主荐贤 乗雀， 火 日的 ， 桥 梁 乗龙， 乙 辛日的 长
者 乗贵 地祗 乗阴 寃 乗月厌的 。 风 伯 乗虎 雨师 乗后 贵人召 乗贵 ， 车
见卯 畜牛鳖 乘蛇、空 宅与田 乘常 。
勾陈乗丑加卯为将军， 六 丙日朱雀主荐贤， 壬 癸日则主官 讼
口舌， 六 辛日、 六乙日俱丑青龙辛金乙木斵削， 且 丑癸水， 龙 木
在水上， 故 属桥梁。 天乙在丑为长者； 太 阴主地祗寃， 带煞者 是
也。白虎为风伯，天后为雨师，丑上乘天 乙为征召，六合主 车，
天空、螣蛇主鳖，且主牛蛇之怪，太常主田宅事。
神后子
水神， 大寒后日躔元枵， 十 二月将。 子者， 十二支之首， 有
君道焉。十二月子位，北方之中，上帝所居。
神后者，帝君之称也，歳毕酒醮蜡祭，以报百神，故名。
神后， 面圆， 黒色， 古之淫妇也。 正禄无寄， 天后之象。 音
宫， 数 九， 味 咸， 星 女虚危， 禽 蝠鼠燕， 宫 寳瓶， 分 野齐、 青 州 ，
属鼠，位正北。
所主阴私、暗昧、妇女之事。
类为天华葢星， 又 为河祟 丙丁日辰上 、 阴 天 加酉 、 大 雨 子 日
元、 龙 、雪 冬至后加巳午 ， 为 后妃、 淫 女、 乳 媪、 媒 妁 或作六 合 、
幼女 作后加午， 或 作天空。 又 日子为小口， 并 虎灾； 受 土克死 亡 、
孩童 亥加 、 老妇 加未加丑 、 嫁妇 巳加 、 军妇 加辰作虎 、 孀妇 酉 加 、
娼妇 太常 、 婢妾 太阴 、 翁婆 加日辰 、 乐工、 染匠、 盗贼、 驼子 勾
陈 、 邪 师 空加卯木 、 僧 尼 贵合加申亥 、 溺 死， 为 奸邪 加卯 、阴 小 、
胎産、 女 经、 淫 泆、 私 祷、 聪 明、 悲 加巳日， 子 加已为六阳尽 也 。
若乘吉将临德， 变凶为吉 ， 为肾、 膀 胱， 又为滴痢、 血病 作虎 克
日 ，为江湖、沟渠、沙石、道路 加寅申 、莲塘、花盆，为石灰、
木灰、 珠玉、 图书、文墨、 首饰、 笼筐、 绳索、 木匙、瓶盏 日 辰
上 、 浴盆、 梯、 瓮 加辰戌 、 小裁刀、 水物， 为丝、布帛 天后加 寅
卯 、大豆、糖 武加亥 ，为燕窝、鱼鮓。
为姓孙、 齐 、 谢 、 耿 、 聂、 沐 、 漆 、 汪 、 任 丑未加 、 姜 未 加 、
孔 六合加 、陈 加卯 、傅 申加 、冯 午加 ，凡水偏傍、流曲之类。
神后阴私 乗阴 彩女 乘后 奸 乘合 ， 亡 遗 乘龙 盗贼 乗元 鬼神言 乘
贵常 。土公 乘勾 悲泣 乘空 浴盆 乗蛇，见本季浴盆的 事，燕 乗 雀 ，
旦 鼠 乘虎，夜 行人取类看。
太阴主阴私， 天 后主彩女。 六合主奸淫， 丙 丁日男诱女， 壬
癸日女诱男。 青 龙主遗亡。 元武主盗贼， 壬 癸日贼由水路， 中 必
劳衆；丙丁日陆路，势凶。天乙、太常供 鬼神。勾陈主土公 事。
天空主悲泣。蛇 临谓之浴盆煞，课 传中见四时浴盆煞，又 是壬 癸 ，
虎为浴盆，占小儿其凶甚矣。朱雀旦主燕，暮主鼠。虎主行人。
天将总论
十二天将天乙贵人为主居中， 前 有五位： 一 蛇、 二 雀、 三 合 、
四勾、 五龙， 此水、 火、 土之神在左方者。 后有五位： 一后、 二
阴、三元、四常、五虎，此金、水、土之神在右方者。
天空虽云后六位， 有 名而无物， 缘 贵人相对无物冲之， 犹 月
杀之有月空，以遇之事皆可也。
以课之天盘起贵神之例， 地盘定顺逆之序：顺布者，则背
天门；逆布者，则向地户。
凡壬课吉凶系于天将， 五 行虽各有所属， 而 用者专取天盘 乘
神决之。如贵人属土，若乘亥子则属水矣，生克皆以水论。
生日为吉， 虽 凶将亦为吉， 克日为凶， 虽 吉将亦为凶， 紧 要
不离 “ 生 ” 、 “ 克 ” 二字。 吉将喜生扶， 忌克制； 凶将反此。更 察
乘神所加盘之神， 生 克、 旺 相休囚， 喜 则宜旺相， 忌 则宜休囚 也 。
又 《 頥旨经》 曰： 四 课三传虽一定不易， 十二神将如四时 而
运转无穷。 人 皆言青龙吉将， 白虎凶神， 太 常多主饮馔， 勾陈 必
至勾留， 殊 不知龙无鳞 未上 则伤身之害至， 折 角 申酉上 则斗讼 之
愆生； 虎 登山 未上 则秉权于阃外， 衔 牒 申上 则通信于道途； 太 常
荷项 子上 而枷锁，勾陈捧印 巳上 而转职。似此之类，世所不知。
又曰：十 二天官在天应十二神，在 地表十二分野，在 歳为十二 月 ，
在人为十二经。
十二将释
贵人论
《 天 官 书 》 曰 ： “ 天乙在紫微宫门外右星，天帝之神，主战
斗 。 知 人 吉 凶 。 ”
《 经 》 曰 ： “ 天乙阊阖门外，事天皇大帝，下逰十二辰 ，家
于艮丑斗牛之次，执玉衡校量世间之事，乃壬式中天子也。 ”
天乙贵人， 己 丑土， 吉 将也。 为 神将之主， 传 顺吉， 传 逆 凶 ，
比和吉，不比和凶。
若贵人顺治， 更 与日干相生， 虽遇前一蛇、 前 四勾， 不为 深
害。 逆治， 虽前三合、 前五龙， 不为深喜； 兼克日干， 定主贵 人
嗔责。
顺治谓在天门之前， 地 戸之后； 逆 治谓在地户之前， 天 门 之
后。 贵人顺逆， 为 吉凶之分。 又看侍从之神， 在吉则吉， 在凶 则
凶，诸神将倣此。
贵神得地则贵， 失 地则贱， 加 小人之命则生殃， 在 君子之 身
则降福， 爱龙常合， 不 立魁罡。 在卯酉为关， 子午为格； 在日 辰
前则动，在后则宁。
贵人从十干分书治、 暮 治， 独 不居辰、 戌之 地。 以 辰为宰 杀 ，
戌为牢狱也； 故 贵人若临辰戌上者， 则巳上起子， 辰 上起丑， 卯
上起寅， 寅 上起卯， 丑 上见辰， 子 上见巳， 亥 上见午， 戍 上见 未 ，
酉上见申， 申上见酉， 未 上见戌， 午上见亥， 此谓 “ 太乙起子 逆
后寻 ” 也。
又 云 ： “ 贵人临辰 戌者 ，以 冲为 神， 临辰 冲 申， 临戌 冲寅，
乃天乙所临之位，诸将并随天乙顺逆、前后取之。 ”
又 云 ： “ 贵神在丑， 其 十二神入家， 则不治事。 四 仲则正冲 ，
子午相冲， 卯酉相冲； 四 孟则斜冲， 辰申相冲， 戌寅相冲， 亥 未
相冲，丑巳相冲，而为井栏冲。 ” “ 移神换将 ” ，此之谓也。
贵人空亡， 忧喜皆不成。《 经》 所谓 “ 当忧不忧， 当喜不喜 。
两火一金，金被销烁；二水一火，火乃灭 光。 ” 如贵人乙丑金下
临乙亥火， 火 欲克金， 有水为救， 虽 有魁不为忧。 若辛未土下 临
癸酉金， 金土相生， 吉 兆。 壬寅金下临甲辰火， 火乃克金， 得 丙
午水为救神，灾殃消散。十二天官以此推论 此论纳音 。
贵人出狱之法，天官以此推。
一日两贵， 一 贵当权， 其一为帘羃贵人， 科 试占得， 与日 干
相生，必得髙第。
凡谋事遇两贵人， 宜 于嘱托。 太岁作贵人， 不 必入传， 皆 为
救助。
凡占得贵人吉，惟不救病 一说亦主病轻 。
贵人临旺相气发用， 及 加日辰年命者， 曰 富贵卦。 歳 贵更 用
起月将者，曰龙德卦，皆主升迁，所求遂。
贵人临二八门，曰 励德卦，利 君子迁转与动移事，不 利小 人 ，
主忧；身宅移动不宁。
贵人入狱，主 君子烦燥不甯，凡 谒贵遇入狱及励德，必 阻 滞 ，
即相见亦欠利，或贵人自有忧烦。
贵人专主钱财、 喜 庆、 诏命之事， 君 子拜命迁官， 小人田 宅
财物。 贵 人在旺上主贵人官爵印信， 相 主贵人锡赐财物， 休 主 贵
人忧病，囚主贵人囚系，死主贵人死丧。
赋
天乙居中， 后 六前五。 在子也解息， 必 嘱事于仆童。 在丑 也
升堂， 宜投书于公府。 案 几在寅， 卜庭谒之无虞。 登车在卯， 知
路诉为有补。辰戌懐怒兮，上妬下忧。巳 午受生兮，君悦臣 喜。
移途在申兮， 有 干求之荣。 列席在未兮， 有 酒食之美。 亥还绛 宫
坦然安居，酉入私室不遑宁处。
子居北方幽隐地， 故 为房， 贵临为解息。 一 云沐浴， 又云 主
妇人病。
房前为堂， 丑 又为玉堂， 投书进策， 主 贵人接引喜合。 又 云
丑为夲家不治事，惟宜守旧。
寅宜谒见于家，卯 宜诉讼于路。又 云在卯为荷项，不 利于 进 ，
主官求退。又为追魂使者，病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。
巳午以火生土， 谓 之受赏。 又在巳谓趋朝， 在 午谓乘轩， 皆
主进望、诏命、荐接、迁擢之喜；又云官讼逺行。
在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不 甯，有决罚之事，
又入狱。
贵人下临未，太常主晏乐、小惠。
申白虎，主道路干求，一云有神像事；又主损财。
加酉与卯同， 酉 为日月入明之地， 羣 象私出之门， 为 阴私 不
明，关隔不通，或云主口舌疾病。
加戌与辰同。
加亥曰持笏， 又 为登天门， 贵 人顺治， 诸 煞被制， 利 于进 取 。
诗
天乙神中是贵人， 利 为干谒庆财因。 君 子拜官迁禄秩， 小 人
争讼入公庭。 旺 相相生尊者召， 死 囚刑克忌官嗔。 病 名寒热头 目
痛，祟非凡鬼庙宗神。
类为官禄、 文章、 首饰、珍寳、 榖麻、 鳖、 獬、 牛，变异 为
水木之精，鳞角之物。色黄白，数八
螣蛇论
螣蛇在天事天乙为车骑都尉，雷部鞭驭之 神，位居前一家，
丁巳火旺六十日，凶将也。螣蛇为太乙， 照则福生，过则祸 生，
凡事造衅发端者， 此神也。 既 过之后， 风火刀兵， 大刼小盗， 流
灾凶旱， 风水蟊贼， 虫 毒疾疫， 多行暗道， 私匿妇人， 姙孕不 明
事。爱阴、虎、龙、玄、后，畏戍。
蛇主文字、 虚誉、 公信、 小财、 水火之交， 其戾主火烛、 惊
恐、 怪 梦、 火 光、 釡 鸣、 官司、 口 舌、 血 光事， 应 在丙、 丁 、 巳 、
午日。
若旺相相生比和， 则 吉； 休 囚则转灾； 空 亡减半； 披 刑带 杀 ，
灾病立至。
蛇附旺相神，更相生者，主胎産与婚姻之 喜，以其为阴私、
血光之神也。 在 君子主威权之相， 以 其将厉车骑威武也。 若 附 血
忌，带刑煞，占胎必坠，当産即生。
蛇附旺相神， 乃 有气， 占 怪必生气之类； 附 死囚气， 为 死 物 ，
或有声无形。
占梦与见怪， 先 责螣蛇及阴神， 日 辰三传次之。 凡 蛇附火 神
居火乡，及值时下见火，决主火烛惊恐，不然有口舌公事。
求财蛇附财星旺相相生，必因贱货而得财 ，反此者主惊恐。
凡蛇临日辰。占货必得下贱之物。
蛇旺主县官斗讼， 相 主亡财争讼， 囚 主囚系恐惧， 休 主疾 病
怪异，死主死丧惊恐。
赋
螣蛇怪异。 掩 目在亥， 去 难以消灾； 盘 龟在丑， 祸 淫而福 善 。
生角在寅， 露牙在酉， 进 用非讼， 祸福两途。 乘雾在午， 飞空 在
巳， 休 祥不辨， 皆 主进望。 入 林兮在未， 举 歩可防； 坠 水兮在 子 ，
从心无患。 卯当门， 申衔劔， 总是成灾； 戌入塜， 辰乘龙， 并 云
释难。
蛇加亥曰掩目，不能伤人。一云发用主婢走，或失财。
丑为寺、 龟、 蛇、 鉴、 盘文， 故主鉴降祸福。 又云乃入穴 自
蔵之象，忧事自散。
寅变火， 乃 变化之地。 旺则生角成龙而得时， 利 于进用； 衰
则失时，反为蜴蜥，以大为小。
在酉为克伤之地，故露齿，必主阴人灾疾，口舌怪异。
未木墓之地，为入林，主口舌官讼。
子，火絶之乡，为坠水，主凶灾不成。一云主惊疑、怪梦。
加卯曰当门，伤人口，门戸上不和。一云血光。
申金与将刑合内战，戌乃火库为睡床，故入塜忧散。
辰为龙庭， 加 辰曰自蟠， 只可逺不可近。 又 蛇处辰宫， 名 为
进化，凶怪皆消。一云主产妇、公事。
诗
前一螣蛇车骑尉， 火 神惊恐怪非安。 君 子居官忧失位， 小 人
争斗病灾躔。 旺 相相生灾未发， 死 囚刑克祸连绵。 病 者四肢头 目
痛，水木神来作祟寃。
类为文华、 金火、 毎 物， 变异为金火之精， 于人为惊狂、 妇
人，或作荧惑小人。于祟水木土神，或不 葬客鬼。于病为头 目、
四肢、 痈肿、 见血， 于五榖为豆黍， 于兽为蛇、 蛟受， 味甘美 食
物，色红赤，数四。
朱雀论
朱雀在天事天乙为羽林将军， 在 雷部行火， 亦 名招风神。 位
居前二家， 丙午火， 夏 旺春相， 凶将也。 阴火寄于重离， 阳极 反
阴，不足之神；又名飞火流金。爱虎、阴 ，畏后、空，不立 亥、
子、戍。
雀吉， 得 地主文章、 印 信、 勑 命、 服 色、 王 庭事； 失 地则 凶 ，
主火烛、 焚煌、 口舌、生病、 公讼、 文字、 财物、 损失马畜、 灾
伤等事。
若旺相， 披刑带杀， 为 害必深， 反此则浅。 凡占公事， 雀 逆
理；刑贼日干，官必嗔责；反此无害。
占科场与投献文策， 雀 不入传， 亦须寻讨， 最 爱为岁、 月 建
与月将并， 不然与岁、 月、 日相合， 带禄、 附马、 并德，加临 生
旺之地， 文策必中； 如 被刑克及落空亡， 无气， 加临死絶， 其 文
必不合格。又卦体三传并吉，亦不必以此断。
朱雀羽虫之长， 文书、 资 讯、 口舌、 刑戮之神。 其为印信 亦
分大小， 或 天戒， 或朝廷公文， 或 行人私信。 尝夏月见山蛇戏 路
中，占 得丑雀附天喜临门戸发用，合 主朝廷文字，不 然则天惊 也 。
当晚骤风雨， 几旬而止。 葢 丑为太岁， 为风伯、 雨师， 附天喜 临
门戸，果应天戒。又旬日中有御牓至。凡将惊动，仿此断之。
雀附火神， 临 火乡， 并值火时占， 决 主火烛。 尝正月己卯 日
占季卦， 雀 乘午火居南方， 春得相气逆理， 三 传卯子午， 四刑 衡
杀， 当 主火烛； 幸 课名伏吟， 神 杀不动， 雀 下贼日干， 后 不为 灾 。
朱雀开口法， 主斗喧。 正巳、 二辰、 三午、 四未、 五卯、 六
寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。
朱雀旺主县官口舌， 相 主钱财婚姻， 死 主死丧口舌， 囚 主 囚
禁，休主疾病，心腹、口窍不利。
赋
朱雀南方， 文书可防。 损 翼在子， 自伤灾难； 掩目在丑， 用
静得昌。 寅卯安巢， 则 迟滞沉溺； 辰戌投网， 则乖错遗亡。 在 申
曰厉嘴， 在 午曰衔符， 怪 异经官语讼； 在 未名临坟， 在 亥名入 水 ，
悲哀且在鸡窻。 官 灾起， 葢 因夜噪在酉； 音 书至， 都 縁昼翔在 巳 。
雀火在子受克，故主自伤。又云有官印信。
在癸丑名破头，只宜安静。又云田土事起。
寅卯文书不动；又云寅安巢，主文字喜， 逺信至。卯坐林，
怨抑之象。
辰戌主文字失遗；又云主有信息、口舌、狱讼。
申为克伤，故曰厉嘴，主惊怪。又申主信音在途。
午为正司，故曰衔符，主讼狱。一云主婚姻。
木为火父母， 在 未是父母之墓， 故名临坟， 主 悲哀之事。 又
在未为啄食，求财吉。
亥是火胞养， 故名入水， 宜 守静， 不宜献策。 又云浴沐， 主
失财。
子云投江，主灾退。
酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。
巳为火进之地，于时在昼，主文字信息。又云在外髙逺。
诗
前二朱雀号羽林， 灾 殃霹雳火星辰。 大 人文卷忧察考， 庻 士
妻财兢苦辛。 旺 气扶持情解释， 衰 空克制事逡巡。 病 伤心腹还 发
呕，瘥日宜看子午辰。
类为羽毛、 文章， 于 人与蛇畧同， 于祟呪咀、 灶神， 于病 在
心腹、上窍或见血、呕吐、阴肿，于五榖 为果榖，于兽为飞 禽、
獐、马之类，变异为火气烧灼之属，色赤黒，数九。
六合论
六合在天为光禄大夫，雷 部中雨师也。家 乙卯木位，居 前 三 ，
旺春三月、六乙日，吉将也。
六合乃和合之神， 柔 顺能通， 委曲和合人事。 位 居东方， 是
青帝五阴之长女， 职 居辅弼， 得地则文儒、 九 流之官， 失地则 暗
昧、 虚诈、僧道尼之类。 爱龙、 常， 畏后、阴、 虎、 空，不利 四
仲。
六合主婚姻、 喜 庆、 资 讯、 求 望、 交 易、 胎 产、 媒 妁、 牙 保 、
阴私、 财物、 交契、 木植、 舟车之象。 其戾主阴刑不明、 先喜 后
忧、小人女子之过伤、失六畜之象。
又云：六合主门戸、道路、更改、变迁， 凡六合乘旺相气，
相生顺理， 而 入用传者的， 主婚姻或胎产喜， 阴 私财物。 若死 囚
刑克，则主财物口舌、阴人烦挠。
六合乘酉戌， 多 主奴婢走失。 尝 见鸦窥天井， 占 得六合乘 戍
临门， 旬 内果有奴走。 以 六合为天地之私门也。 故 占盗切忌六 合
入卦，以私门逃亡难获。
六合与天后同入传， 谓 之狡童佚女卦， 占 则人多不正， 所 为
奸弊，兼妨有失。
六合附金， 谓 之内战， 主阴私妇人、 兄 弟口舌； 附土神谓 之
外战，事在外发，谋起议不安，宜暗求私祷。
六合不合，阴私相懐，酉卯子午也。
六合旺主赏赐迁职， 相 主嫁娶财礼， 死 主争财或死丧事， 囚
主婚姻囚系、阴私谋匿事，休主疾病阴私事。
赋
六合之神，婚姻嘉会。在亥为待命平和， 在巳则不谐惊悖。
在子反目兮， 无礼之事； 在 酉私窜兮， 不明之因。 乘辂在寅， 结
发在申，从媒妁而成欢，皆主婚姻喜美； 违礼在辰，亡羞在 戌，
因妄冒而加罪， 皆 主婚姻讼事。 升堂在午， 入 室在卯， 并为婚 姻
就已之占；纳采在未，丽妆在丑，总是婚姻欲成之例。
夫亥，木生之地，又为三合，故婚姻百事迪吉。
巳， 金生之地， 即 为贼乡， 故不吉。 一云巳曰贽书， 主信 息
见贵。
子卯相刑， 恩中主怨， 婚 姻不成， 夫妻不睦。 又云持笏， 宜
慎灾病。
酉为私门，临之主男儿淫奔；又跣足，主不进。
在寅万事皆通，又云寅主出求吉。
在申一说为披发，才离病损。
辰戊为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪 。在辰一云持巾，
主婚；戌一云登途。
午为正位， 故 升堂。 一云主半遂； 又 云十月占， 门戸小口 不
利。
卯为门戸，故入室，吉。又云小口灾。
未为三合， 故纳采。 丑 为临金， 故妆严。 又云未为素服， 丑
为卧病。
诗
前三六合大夫位， 和 会婚姻吉兆扶。 君 子升迁増俸禄， 小 人
饮食更欢娱。 相 生谋产多吉庆， 受 制奸窬用暗图。 问 疾阴阳心 腹
痛，丈人司命祭当蘓。
类为竹木、金石所伤之属，变异食盐、羽 毛。于人为工巧、
儿子， 或 术士， 或 仕宦， 又 为隐逸之士。 于 祟丈人、 身 命、 丈 人 ，
一云土神。于疾阴阳不调，心腹虚。于五 榖盐粟，于兽兎之 类，
味可食物，色光彩，数六。
勾陈论
勾陈在天为大将军，雷部中作唤云神。位 居前四，家戊辰，
土旺四季，凶将也。
勾陈乃宫中杀， 职 任将军。 得 地则上令兵威， 失 地则兵卒 不
利； 持重威权， 又为兵甲、 守门之吏， 大好争讼， 多蓄二心。 若
伏丧带吊，则为不孝之神。 一云左将军
爱玄、空，畏龙、后，不立四孟。
勾陈主兵戈、 官讼、 公事、 印信、 虎符、 留连、 皮革，或 争
田宅、 土 舎、 财 帛。 占 望信息， 财 帛出行， 俱 主留滞。 其 戾主 病 、
蹇厄牵罣、 财 物损失， 庶人得之如此， 若 官员见之乃为印绶， 盛
则吉，衰则凶也。
凡占讼， 先 以勾陈为主。 如 勾陈贼日， 理 难伸雪； 日 克勾 陈 ，
讼得理伸。 又忌勾之阴神附蛇、 鼠 、 雀， 带杀克日者最凶。 勾 阴
若作贵人生日上，得贵助为吉。亦要人行年上神不落空亡。
凡捕天贼， 勾 陈所乘神制玄武所乘神主获。 勾 陈临日干亦 主
获， 反 此不获。 又勾陈所立之地制玄武所立之地， 亦 主贼败， 或
自首发。 如 玄武立申酉， 而 勾陈立巳午是也。 占 晴雨最宜勾陈 入
传临日辰、 制 玄武， 决主天晴。 占 战斗亦以勾陈制玄武， 准上 断
之。 占 宅墓勾陈乘旺气加墓宅者， 主安乆不移； 若 休囚刑克， 当
主公事。
勾陈拔剑， 主 病患相伤。 正 月起巳逆行十二位。 若 与辰戍 丑
未交会， 祸患连深； 辰 戍大凶， 丑未口舌。 又勾陈披刑带杀， 灾
咎即临。
勾陈旺主贵人战斗， 相 贵人争讼， 死 争死人财物， 囚 争讼 禁
锢，休争病人田宅。
赋
或逢勾陈发用， 斗 讼争官。 吏过受钺， 暗 遭辱害。 遭囚在 寅
兮， 宜上书； 捧印在巳兮， 有改拜。 临门在卯， 家必不宁； 被 刄
在酉， 身遭决责。 升 堂在辰， 有狱吏以牵躔； 反目在午， 因他 人
而累带。 在未入驿， 在 戌下狱， 往来语讼稽迟； 在申趋戸， 在 亥
褰衣，反复勾连改革。
勾陈主战斗， 丑 为明堂， 封功决罪。 又 丑为斧钺， 勾陈临 之
为受钺，主被凌辱。
子为暗室， 故 曰沉战， 主 有阴害。 又 云： 丑 曰入化， 主 口 舌 。
子曰临官，主讼牵事变。一云，主财帛。
又说，丑未皆主酒食、田宅。
在寅受克，囚杖危身，宜上书进策。
巳为金生火盛， 金 投火为铸印。 勾 陈临之为捧印， 以 火旺 土
相也。故主迁升。
在卯为鬼克，又云入狱，故凶。主迁居、不利小口。
酉金故主刑责，又云病足难进。
辰为狱，加之故主狱吏勾连。
午为生地， 故 主惹累。 一 说， 未 入驿主吉， 在 戌又为佩劔 凶 。
一说在申曰利河，吉；加亥宜求财。
诗
勾陈前四大将军， 兵 灾刑斗讼留连。 君 子掩逃擒盗贼， 小 人
争妇竞田园。 旺 相相生犹合理， 死 囚刑克系迟延。 病 者肿痈寒 热
苦，祟在邱陵及主垣。
类
于人为丑妇， 或 军卒， 或贫薄小人。 于 祟寃死之鬼， 及门 戸
土垣鬼。 于 病心腹寒热， 痈 肿见血。 于 五榖为木实。 于 兽鱼、 龙 、
水虫之属。变异为瓦石、金铁，若被损勾 连罗网之类。色青 黒，
数五。
青龙论
青龙在天为左丞相，雷 部中作甘雨之神。位 居前五，家 甲 寅 ，
木旺春三月，吉将也。青龙水木神也，东 方青帝，九阳五所 居，
禄首甲寅之地， 髙贵端雅， 方 正亷平， 执生气， 为辅弼大臣， 得
地则富贵尊崇， 失地则财寳外耗。 畏阴、 虎， 爱、 后、 合，不 立
申酉。
青龙主文字、 财 帛、 舟 车、 林 木、 衣 服、 书 契、 官 府、 升 迁 、
僧道、 髙人、 婚姻、喜庆、 媒妁、 胎产、 宴会、 果药之属。其 戾
主哭泣、病疾、公讼、失财、走畜、陷溺舟车。
凡占公事， 虽 以青龙为喜神， 若披刑杀入卦， 贼 日干， 却 主
凶，以其为杀神也。
凡新妇入门时，忌天后乘神克青龙，主损夫。
求财以青龙为主， 要 乘旺相气， 临旺相乡， 与 日辰相生， 或
作三合、 六合者吉， 亦 须入日辰、 三传， 不然亦为闲地， 求财 难
矣。占婚姻、胎产同此。
又龙生命有财， 克 命退财。 占 盗贼忌龙入卦， 以 龙为万里 之
翼也。 占 行人亦主转往他方。 占病龙入传， 必 因酒食； 不然因 会
亲、情喜好得病。
占文官则视青龙，武 官则视太常，与 日和合者吉，反 此者 凶 。
太岁作龙常，必主迁转。
凡龙与煞并加日辰者，主喜庆中有斗杀。
龙开眼，主消灾。孟寅、仲酉、季戌是也。
龙旺主贵人迁官， 相 婚姻喜庆， 死 有死人财物， 囚 有囚人 财
物，休有故旧酒食。
赋
青龙财喜， 多主亨通。 伏 陆在酉， 允宜退守； 蟠泥在丑， 所
谋未称。 登魁在戌兮， 小 人争财； 飞天在巳兮， 君子欲动。 乘 云
在寅， 驱雷在卯， 宜于营运， 利进； 摧角在申， 无鳞在未， 宜 乎
安静， 动凶。 午焚身， 辰掩目， 縁财有不测之忧； 子入海， 亥 逰
江，因动有非常之庆。
天魁小人也， 故 在戌主小人争财。 一名御雨出入， 多 劳， 主
凶。在巳主炎盛，云行雨施，故曰飞龙， 利于进谒。寅主征 召，
又主子孙欢庆。 卯 又名戏水， 才货重重。 一 说龙乘寅卯， 多是 求
亲。 龙乘寅卯加申酉， 折 足斗讼之象。 未为木墓， 辰为水墓， 故
曰无鳞。 掩目在午， 一 云无毛， 损才、 忧官府， 若妻有孕动摇 即
无虞。亥子俱主舟车、财帛之喜，亥又主 婚姻；一说子乘龙 合，
女占必受皇恩。又曰 “ 子午乘龙，妻妾懐孕，不然家蔵孕妇。
诗
前五青龙丞相位， 酒 食财钱婚礼仪。 君 子奏官迁逺职， 小 人
财物送乡耆。 旺 相相生媒妁吉， 死 囚刑克是私通。 病 者沉热心 肠
疾，祟关司命且堪医。
类
于人为贵官、 族 、 僧 道、 髙 人； 于 祟司命； 于 病头目、 心 痛 、
四肢、寒热、痈肿；于五榖草木之精，可 食之物；于兽龙、 虎、
豹、 狸 、 猫 之属； 变 异文章、 羽 毛、 钱 物、 脯 玺之类； 又 为棺 椁 、
枷棒之类。色黄赤，数七。
天空论
天空在天为司直官，雷部中为黄埃尘雾之 神。又为渴雨神。
位居后六，家戊戌，土旺四季，凶将也。
天空乃阳土之神，燥 灰之土，为 中央最卑之位，列 奴婢之 行 ，
为天地之杂气， 作 人间之诈神。 得地则当直之吏， 非 多是少， 妄
起事谋； 失 地则奴辱婢舌， 或显或隠， 动 无济物之心， 静有妖 氛
之气。爱元、后，畏龙、合、阴、雀，不立四孟。
天空主奴婢、 公吏、 市井、 小人、 财帛、 言约、 私契，其 戾
主奴婢、 口舌、 脱空、不实、 虚伪、 巧诈、 是非、 毁败之事， 以
其为空亡寂灭之神，即空亡之类也。
若在辰戌丑未四宫，谓 之天空闭，亦 可以成小，不 可成大 事 。
其或顺理， 旺 气相生， 主财帛喜， 奴 婢小人同心， 更带财星及 天
喜者，必因小人获财也；不然因僧道获财，或因虚诈有功。
《 花 瓶 记 》 曰 ： “ 天 空 安 居 ，有 言 不 虚 。 “ 尝夏占铸钟， 天 空
附火发用，旺相相生，钟遂成，止有小衅。
占词讼， 最爱天空发用， 及 终传， 主讼解， 谋不成。 若求 财
物，又深忌之。
一说，加临日干旺相，主作营运行商。
占婚， 天 空发用及临日辰者， 其 家必有孤寡之人， 不 然更 徙
祖业。
占奴河魁， 婢 从魁， 皆 以天空为主星， 要 天空乘神与干支 生
合无克贼， 则 吉。 不 然， 主 逃走， 更 值魁罡， 其 仆不良。 占 行 动 ，
主道路卑贱相损。 占 赴试奏对， 亦吉。 天 空乃奏书之神也。 托 人
谋事最防虚诈。
占宅墓， 若 宅墓上见水神， 或 门户上见天空并者， 必 主水 道
垣墙壅塞， 泥淤不便。 宅 墓者， 宫音宅在未， 墓在辰； 商音宅 在
酉， 墓在丑； 角音宅在卯， 墓在未； 征音宅在午， 墓在戍； 羽 音
宅在子， 墓 在辰。 惟 年将其音相连， 如 天空戊戌土乃征音及商 羽
音； 太常己未土， 贵 人己丑土， 俱商音及角音。 勾陈戊辰土， 宫
羽征音。凡占得年将，必主大小墓相连也。
天空见泪，哀声聒耳。六甲旬中居壬癸，地见壬癸也。
天空旺主贵人欺诈， 相 才物欺绐， 死 欺诈死人事， 囚 刑狱 欺
绐，休被人欺诈事
赋
天空司直，欺情诈弊。伏室在子，患生于 妇女；居家在戌，
事因于奴婢。侍侧在丑，诈尊长之言；趋 进在未，起货财之 利。
受辱在巳， 被制在寅， 然 自别其是非； 识字在午， 鼓舌在申， 实
难分其真伪。凶恶在辰，乘侮在卯，有暴 客以欺侵。巧说在 酉，
诬词在亥，值奸人之谋计。
子为房室， 故 主阴人灾。 又云溺水， 主 小人蹇塞。 戌为奴 婢
本家，故主之。
在戌辰丑未俱名处机，主小事成合。
丑为贵人，故曰侍侧。
未为酒食，以戌刑未，故主诓赚得财。一云，主宿疾。
加寅一名犯牢，主公私口舌。
加巳，一云投絶，若发用主血痢之疾。
午为文明，故识字；申为舌辨，故鼔舌，情伪难测。
辰为恶杀， 卯 为门户， 克 伤故主暴客。 酉 为蔽匿， 亥 为口 舌 ，
二者皆主巧言奸诬。一 说天空加酉奴婢走失、奸 淫；加 亥名濡 冠 ，
亦主小利遗失
诗
后六天空司直官， 奸 谋诡诈事多端。 君 子迁转防谗诳， 俗 辈
孤单被欺瞒。 比 助相扶奴婢喜， 刑 伤不睦是非搀。 疾 关气胀疼 胸
脇，井竈为殃岂得安
类
于人丑妇、贫人，祟井竈及絶嗣鬼，于病 脇腹中气并下痢，
于五榖， 于兽狼狗之属， 又 为印绶、 金鐡、 空虚之物， 变异为 虚
臭恶物，色黄，数五。
白虎论
白虎在天为廷尉卿，雷 部者霹雳之神。又 为风伯，位 居后 五 ，
家庚申，金旺秋三月，凶将也。
虎乃西方白帝金神， 四 炁阴柔之五女也。 刚 金専主权煞， 九
天元女下执法神也。 貌 若妇人， 多 与人为凶器、 丧 服， 能 损骨 肉 ，
亦为胎孕，多行暗道，好作阴私，浸淫浊 滥，与后妇同好暗 室，
操行不良，职居大将。运得地则气雄威猛，失地则狼狈而凶。
冬至雹、冻、大风，夏主暴雷害物。
白虎主道路、 资 讯、 兵 戈、 动 衆、 威 权、 财 帛、 犬 马、 金 银 、
寳物， 其戾主孝服、 哭泣、死丧、 疾病、 怪异、 凶恶、 杀伐、 灾
害、口舌、狱禁、斗閙、暗昧、血光、怨 仇、惊恐、刑戮之 事。
披刑带杀，灾祸立至。
虎旺相相生及顺理者，亦作财物断之；不然因閙处得财。
凡占施大功， 作 大事， 最要虎入课发用， 其 功立成， 虎乃 威
权之将也。
占官爵亦阙要白虎， 乃 为威权， 更带杀尤美， 所 谓 “ 不刑 则
不发也 “ 。
占病切忌白虎贼日，兼 虎带杀贼日，斗 魁作虎克日、克 行 年 ，
虎阴克日辰年命， 皆 凶。 最 爱虎空， 附 徳神者吉。 有 白虎落空 亡 ，
或有徳与日相生， 不 损人惟， 凶 煞重亦， 不 能救； 占 公事， 忌 蛇 、
虎、 克日干， 以 二将皆血光之神也。 占墓宅， 看白虎临何方， 断
其方有岩石、 神 庙之象。 占 行人以虎为准， 初 传立至， 中 传在 途 ，
末传失约未来。 虎 带丧吊加支， 主家丧服， 或 外服入宅。 传中 见
虎，须干有服人。
占天时，虎主大风。虎仰视凶恶之甚，治四孟是也。
虎遭擒免灾，太歳类合治寅午戌是也。
虎旺上主哭泣遭官事，相 上逺使怨仇相争事，死 病疾死丧 事 ，
囚血光沉沦狱讼事，休有疾病。
赋
白虎道路，官灾疾病。溺水亥子，望音书 不至；焚身巳午，
虽灾祸反昌。临门兮卯酉，伤折人口；伏 野兮丑未，损失牛 羊。
登山在寅， 掌生杀之柄； 落 穽在戌， 脱桎梏之殃。 衔牒在申， 立
可待其有喜；咥人在辰，终不见其为祥。
金到水沉溺，故望信不至。一云在亥主有孕妇。
巳午火克金， 主 反祸为福。 一 云虎乘魁罡加巳午主孝服， 或
干孝人事。
未伏穴难动，酉当路俱老幼疾病。丑未为 田野，故损牛羊。
又云， 丑日 直 视有 求 望。 一 云防 害 / 未亦名 登山 。 主进 用 有权。
滞中得速。 虎登山主生财， 人 口有伤。 一云， 蛇虎临寅梁， 折 屋
壊落； 穽 亦主反祸为福。 一云在戌闭目， 戌为 白虎兮犬惊， 乃 正
位为衔牒，主道途信通。又云，申酉俱争 讼，辰凶恶，故咥 人，
主官灾刑戮，又名夜行，凶
诗
后五白虎廷尉宰， 孝 服疾病狱囚萦。 君 子失官流血恐， 小 人
杀伤致身倾。 旺 相相生惟损失， 死 囚刑克虑沉溟。 病 者目头痈 疽
苦，祟犯伤鬼祭乃宁。
类
于人为病、人孝子，于祟兵死客鬼，于病 痈肿、头目见血、
忧惊， 于五榖麦麻， 于 兽猿猴虎之属， 又为金铜、 铁阙之器， 变
异为劔伤形，色白，数七。
太常论
太常在天为太常卿，一 云少府，雷 部中养物之雨，淑 气之 风 。
位居后四，家己未，土旺四季各十八日，吉将也。
太常己未燥土， 为 四时之喜神， 和 八节之嘉会， 动 遵礼乐 为
司察之官， 职在礼乐榖帛之权。 得 地则为衣物、 财帛、 田园、 寳
货，失地则退蔵屯剥，牙保、媒人。爱贵、合、后，畏蛇、空。
太常主文章、 印 绶、 公 裳、 服 饰、 信 息、 交 关、 酒 食、 宴 乐 、
绢帛、 田 地、 五 榖之属。 其 戾主乖违、 失 公私文字、 窃 盗、 衣 裳 、
哭泣、不美、公私、牢系。
占官最喜此将， 终 始见太常、 天驿二马、 印 绶之卦， 所求 遂
意。 如 传见河魁、 太 常， 主 两重印绶； 葢 河魁为印， 太 常为绶 也 。
占得太常发用，更临日辰门戸者，为印绶 星动，君子遇之，
决主印绶文字之喜。旺 相相生，迁 官转职，即 小人亦主媒妁婚 姻 。
休囚刑克，则财帛不安，货物不足。
太常被剥，百事消烁。春辰、夏酉、秋卯、冬巳是也。
太常旺主贵人财物，酒食婚礼喜事；相祠 祀、衣裳、婚事；
死谥赠、 财帛、 囚、县官、 召命； 休有病人、 衣服、 钱物，披 刑
带杀，其事速成。
赋
太常筵宴， 酒食相奉。 遭 枷在子， 必值决罚； 侧目在寅， 须
遭佞谗。 遗冠在卯也， 财 物损失。 逆命在戍也， 尊卑起讼。 衔 杯
在申， 受爵在丑， 必 进职而迁官。 铸印在巳， 捧觞在未， 或征 召
与喜庆。 午 乗轩， 有 改拜之恩。 辰 佩印， 有 再迁之命。 亥 为聘 诏 ，
上虽善而必虑下憎。酉作券书，始虽顺而堤防后竞。
子水旺，土囚，故名荷项，因酒食与人决罚。
寅木克土，故小人侧目加谗。
太常为衣冠， 卯 木克之， 故 遗失。 戌一 名入狱， 故 尊卑不 和 。
申为杯，丑为贵人，故衔杯而受爵。
巳为印， 未 为酒食， 故铸印而捧觞。 未 又名列席， 丑亦名 列
席，俱有资财之喜。
午为相地，故乘轩。辰土近巳，故佩印。辰一名枷项。
亥乃绛宫贵人之阙，上人喜，但未土克亥水，故虑下憎。
酉为秋分之故，劵出后必有竞也，主阴人喜，且防后争。
诗
后四官为太常卿， 田 园财帛彩鲜眀。 君 子迁官荣爵贵， 小 人
媒嫂酒逢迎。 旺 相相生婚吉庆， 死 囚刑克失财惊。 病 者四肢头 腹
疾，祟縁新鬼可求亲
类
于人为贵人、 贫妇； 于 祟司命， 又新化鬼； 于病四肢， 头 腹
不寜； 于 五榖为麻， 于 兽为鴈羊之属， 变 异为金石、 文 华、 耳 目 、
毛发之类，味可食，形圆，色黄，数八。
玄武论
玄武在天为后军，一 云又将军，雷 部中为苦雨神。位 居后 三 ，
家癸亥，水旺冬三月，凶将也。
玄武纯阴之水，倚干辅坎，阴极之位，北 方至阴之邪气也。
能终万物， 职 将军。 得地则御侮之官， 专 耗散之权； 失地则奸 盗
贼害， 不祥。 抱 不正之气， 妖邪六穷之鬼气， 当六甲之穷， 位 在
四时之尽。爱龙、蛇、雀，畏空、勾，恶立魁罡。
玄武主聪明多智、 文 章巧伎、 求望财物、 干 谒贵人。 其戾 主
失脱、 盗贼、奸诈、 小人、 女子、 阴私、不明、 走失、 疾病、 鬼
魅、梦想、离别等事。
武主鬼扇， 其 为事多浮泛难成。 武 在江湖则主风云， 在 道 路
则主雨水。 武与财星并， 主 财聚散， 或亡失稽滞， 少成多败。 如
其旺相相生，则主交易财物，或作牙侩断之。
凡占盗贼， 须 责元武之三传。 先 以元武为本传， 次 看元武 之
阴为苐二传， 谓 之盗神； 而 盗神有所生为蔵物潜居之处也。 又 须
看盗神之阴， 为 苐三传。 此 三处神将相生， 上 得吉将， 其 贼难 获 ；
若三传神将相克有凶， 当 主败露； 又 看人年上神与日， 克 制元 武
者亦获。 凡卦。 忌 武临日辰。 或日辰作武。 逆理克日辰者。 俱 防
盗贼失脱， 亦 不宜与小人交易， 恐 有脱赚； 不 然其宅有阴人乘 门
戸不利也；如顺理，旺相相生，不在此限。
占走失人物，元武附德，更临日辰，逃归 获。元武临门户，
更直昴星者， 必 主失脱， 官家当主牢狱走失； 若 直刑害， 罪人 自
犯。元武横截、盗贼、兵伤，顺行亥子是 也。《 未明》又云：武
并风伯雨师二神，必有盗贼。
元武旺主贵人遗失财物事，相系官失财事 ，死盗贼死亡事，
囚盗贼囚系事，休亡失病人财物事。
赋
元武遗阴贼走失。 散 发在子， 有捕盗之心。 升 堂在丑， 有 干
求之意。爱寅兮入林而难寻，恶辰兮失路 而自制。窥户在卯 也，
家有盗贼； 反 顾在巳也， 虚见怖惊。 在 亥名伏蔵， 则隐于深邃 之
乡； 在未为不戒， 则 败于酒食之地。 截路在午， 拔劔在酉， 懐 恶
反伤；折足在申，遭囚在戌，失势可得。
子曰过海，出入进退。丑曰立云，贼、失物、欺诈、干求。
在寅， 一 说和谐之地， 不为灾。 在 辰主官事， 一云魁罡乘 武
奴婢逃亡。
在巳， 一 云跣足， 进 身之象， 有 人举荐。 未 曰朝天， 宜 于 贵 。
亥主损官。
在午、 酉， 贼不宜攻。 一云午为失劔， 不为害。 又曰： 元 武
午未兮转职。
申主贼现形，又横劔，主害人。一说武乘 玄子申，加卯酉，
絶伤。
诗
后三玄武后将军， 盗 贼奸邪狱讼陈。 君 子奴逃车马失， 常 人
家破户门淫。 相 生健旺伤财畜， 互 克衰絶丧系迍。 病 者患腰兼 胀
满，祟殃河伯溺潭神
类
于人盗贼，邪视，小人；于祟河伯、水神 ；一云厠鬼于病，
心腹胀满； 一云患腰， 于 五榖为豆， 于兽狳猪之属， 又为虫， 于
水中连鳞甲文章之物，变异为内虚女子之物，色黒，数四。
太阴论
太阴在天为御史大夫、 中 丞， 又 云天乙嫔妃彩女也， 雷 部 中
霜雪氷冻之神。位居后二，家辛酉，金旺秋三月，吉将也。
太阴乘金， 西 方白帝之少女， 辅后宫， 处 人臣之位， 有肃 杀
之权，严重有威貌。得地则正直无私，主 台垣谏府、刑章典 宪，
操天下是非， 故 于人为信， 气禀少阴， 嫔 媵之职； 失地则为婢 为
妾， 三 十六怪之主。 爱 龙、 常 、 后， 畏 雀、 蛇 、 空 ， 不 立夘、 午 、
子。
太阴主妇女、 才帛、 金银、 钱物、 阴私、 喜庆、 婚姻。其 戾
为阴私损失、谋事迟滞未成、逺信未至、 病疾未痊。旺相相 生，
主阴人财喜， 或为胎产； 死 囚刑克， 阴小病患， 及阴私舌口， 婢
弊不正之事。
占公讼， 太 阴入卦， 与日相生者， 宜 首罪。 占罪太阴入卦 刑
克者，主有神佛愿。
占盗贼切，忌太阴入卦或临日辰，主难获 ；天地之私门也。
徐 曰 ： “ 太阴六合来加日，冥福佐之登逺程。 ”
占墓宅，太阴入卦，所临之方断其有佛寺，及竒美好物名。
占婚， 见太阴并酉、 亥、 未发用， 加日辰， 其女必不正， 或
神佛阻，妇人间阻。加日本克日，曰主淫 乱。丙午日见之有 财，
太阴居申酉为拔劔，主阴。
太阴旺主嫁娶阴私事， 相 财物蔽匿， 死 阴私死丧， 囚 阴私 囚
禁，休巫医蔽匿事。
赋
太阴所为蔽匿， 其 来祸福不寜。 垂帘在子， 则 妾妇相侮； 守
局在丑， 则尊卑相蒙。 被 察在戍兮， 忧怪异， 小人诬谮； 遭淫 在
辰兮， 被乖争， 勾连争讼。 寅跌足， 午脱巾， 财物文书暗动； 亥
裸形， 巳伏枕， 口 舌盗贼惊忧。 闭戸在酉， 看书在未， 雅称士 人
之正；微行在卯，执正在申，偏宜君子之贞。
凡太阴所为， 虽 福亦是蔽匿之事。 子为房， 阴 为妾， 故垂 帘
相侮。 丑 尊贵之宅， 阴加故尊卑相蒙， 占 婚当主贵人为事； 一 云
主僧愿。戍天空之宅，小人之象，故防谮 。辰主乖争，又为 狱，
故有讼； 一云戌曰绣衣， 主婚。 辰曰理冠， 求就； 又云堕胎、 损
妇、 跌足、 财动。 寅脱巾， 文书动， 其忧喜决于占时； 又云午 日
披发懐忧， 寅荣迁恩锡。 金 生水， 在亥为裸体， 日亥元武， 酉 金
珠， 主阴有盗贼； 又孕病； 又云孕喜。 巳火克酉， 为伏枕， 阴 人
口舌。 酉为正位， 故闭戸； 未为夏未迎秋， 金将至， 故看书。 卯
为门， 太阴出之， 主 正直； 申为临官， 故为执政， 四者皆君子 则
吉，小人凶 也。一云酉主奴婢、疾病、出入、防忧； 未主传书、
欺诈、破失，又婚事。
诗
后二太阴内史丞， 阴 私蔽匿事相仍。 君 子罪名将出入， 小 人
賘奸致忧惊。 乗 旺相生婚礼騐， 逢 衰刑克祀神征。 病 者足疾腰 伤
损，有祟须祈竈有灵。
类
于人与天后同， 或云贱妾； 于 祟女祥， 并竈， 及絶嗣鬼； 于
病心、 腹 、 腰 、 脚 损； 于 五榖为小麦， 于 兽鷄、 雉 、 飞 、 鸟 之 属 。
又为金铁、刀针，变异为野外、水中物，色黄白，数六。
天后论
天后在天事天乙为后妃， 雷 部阴霖雾雨之神。 位 居前一， 家
壬子，水旺冬三月，吉将也。
天后六阴之极，北方黒帝之五女，处人臣 之位，任用财物，
为阴户之事。 掌握后宫， 配 贵人， 多柔顺， 主迟滞， 体天地之 至
位， 作 羣侯之慈母， 得地则清真亷洁、 髙 贵尊崇， 失地则淫滥 奸
邪、杂乱人伦。爱龙、常、贵、合，畏勾、空土神，不立四季。
天后主宫庭、 阴 私、 喜 庆、 妇 人、 财 物、 婚 姻、 胎 産与赏 赦 、
庆贺、 恩 泽。 其 戾主帷簿不修， 阴 私不明， 欺 诈不实， 口 舌走 失 。
凡占后乘太岁加日、临门户，主恩赦之兆 立至；更值三阳、
三光尤准， 占 公事最宜见之； 如不临门户， 但 入课传者， 则主 迟
慢。
天后所乘神切忌下贼上，必 有小人凌辱之事；葢 后是皇后 星 ，
女弱之象，不宜为下所制也。
占婚， 宜 后与日相生， 及三六合者成， 反 此不成。 天后克 日
干， 女贪， 男不肯； 日干克天后， 男贪女， 而女不肯。 若卦传 大
吉，主先阻后成。
天后乘神可以定女子性情、 容 貌。 天后乘马， 命 见解神， 主
阴人离别。 后阴作玄， 暗 昧不明； 后阴作虎， 主妻病凶。 罡为 后
加妇年，主堕胎。
天后阴申阳酉， 主 淫乱未明。 一曰： 天 后多因占女人， 忽 逢
土旺主灾损。若临午未并壬癸，万事十谋无一真。
天后旺主嫁娶酒食， 相 妇人阴私事， 死 主死丧财帛事， 囚 奸
邪系事，休阴私疾病事。
赋
天后妇女， 敝匿阴私。 守 闺在子， 治事在亥， 动止多宜。 临
门在卯， 倚户在酉， 奸 淫不足。 褰帷在戍， 伏枕在午， 非叹息 则
呻吟裸体。 在 巳毁妆， 在辰不悲忧则羞辱。 优 逰闲暇， 皆因理 发
在寅，修容在申。悚惧惊慌，縁为偷窥在丑，沭浴在未。
子宜静， 亥宜动， 又云子主贵人、 婚礼、 逺信、 盗贼， 亥 主
阴人病，占讼必狱。
卯酉为门户，主奸淫，家事不寜。
午为水胎，故伏枕，主孕病。
戍为狱，水受克，故褰衣，主失物讼事。
水淫于巳，故裸体奸淫之羞。
辰为牢狱， 故毁妆， 主 遗失衣物， 官讼。 又云魁罡作后， 家
蔵恶疾阴人。一云在辰，婚産。
寅为毛发，水 生木故理发。一 云文书不决。申 为容水生之 地 ，
故修容。 一 云奸私， 寅亥合而丑近之， 故 偷窥主阴私。 一云主 婚
礼。 又云后乘丑加支为用， 夜 梦鬼交， 未为衣服， 水受克， 故 沭
浴主妇人忧。又云阴后在小吉，主妇人婚。一云男进田宅。
诗
后一天后彩女嫔， 惟 须禁锢莫因循。 君 子迁官会宾客， 小 人
陈仪议婚姻。 旺 相维持妻妾产， 休 囚伤害暗私淫。 病 成痢疾腰 肢
患，祟犯河官溺死神。
类
于人贵流妇人，于祟水神溺鬼，病阴阳不 调，大小便不利，
臓腑之疾。 于 五榖稻豆， 于兽鼠蝠， 又 为女人用物， 变异为金 石
草木之属，色白，数九
六壬大全卷二终
钦定四库全书
六壬大全巻三 歌赋
日辰
日上生日百事吉， 昼 将人助夜神庇； 日 上克日百不利， 昼 将
人害夜鬼魅。 日 生上神百费出， 日 克上神事抑塞。 日 上之神去 生
辰， 辰 上之神来生日； 日辰各受上神生， 两 家顺利有生意。 日 上
之神去克辰， 辰 上之神来克日； 日 辰各受上神克， 两 家俱伤都 不
利。 日 上脱辰我脱他， 辰上脱日他脱我； 日 辰各受上神脱， 彼 此
防脱俱蹉跎。 日 上之神见辰旺， 辰 上之神见日旺； 日 辰上各见 旺
神， 静 则为禄动遭网。 日往临辰遭下克， 自 取卑幼凌犯推。 辰 来
临日又克日， 卑 幼上门肆侵欺。 二 者皆名为乱首。 父 子兄弟各 离
析。 日 临辰上去受生， 以尊从卑受包容。 辰 临日上来生日， 彼 自
上门来周济。 日 临辰上去生辰， 宅 旺人衰虚耗频。 辰 临日上来 脱
日， 亦 主虚耗钱财是。 日临辰上去克辰， 事 虽费力得财云。 辰 来
临日受日克， 尊 长得财卑幼悲。 二 者皆名为赘婿， 日 辰比和吉 将
吉。 日 上禄马主荣迁， 日见辰马宅动言 君子迁官， 小 人宅动 。 辰
上日禄受屈抑， 权 摄不正此为占。 日 辰上各见徳神， 再 乘吉将 进
发真。 若 见六合和合事， 不宜解散忧病祲。 乘 墓坐墓日辰同， 俱
主昏迷云雾中 已上见鬼墓为暗鬼， 尤 当防 。 宾 主不投懐猜忌， 日
辰互见害与刑。 日 辰逢败人宅颓， 絶 神结絶旧事宜。 死 气死神 宜
休息， 若 值空亡虚无实。 日课不足心意焦， 辰 课不足家宅扰。 若
见卯酉为阻隔，魁罡蛇虎有伤折。
发用
日主外兮辰主内， 四 课各就日辰推 日上两课发用主外事， 辰
上两课发用主内事 。 一 二发用贵顺行， 用 在贵前事速成。 三 四 发
用天乙逆，用 在贵后吉凶迟。四 课发用名蓦逢，事 主偶然或蓦 成 。
用上克下事外来， 利 男利先卑小灾。 用 下克上事起内， 利 女利 后
尊长悲。 下 贼上兮神克官 内战 ， 事 将成合搅扰言。 用 遭夹克名 逼
迫， 身 不自由受驱策。 用克上下为隔将， 隔 断难合事不昌。 用 起
长生凡谋遂， 长 生临墓发旧事。 用 败与死事壊毁， 用 絶事了人 信
至。 用 墓事缓病者悲， 物 在人归凶事 旧凶事不发刑 微。 刑 冲破 害
事阻隔，用空忧喜无实遮。克日忧身长上 讼，克辰家宅不安 寜。
克时心动惊忧起， 克 末有始必无终。 克 命上神主得才， 克 年上 神
事必乖。丧吊事干有服人，休主疾病囚主 刑。天将入庙喜愈 喜，
凶将归家亦不虑 将凶亦不为祸 。 用 岁中末或月日， 移 逺就近急 速
是。
真三光
三光者， 日 月星也三光， 入课传立用， 则 吉凶咸倍。 所以 有
三光之卦。 今 壬家以日为天烦， 月为地烦， 此 言太阳太阴矣。 若
星则何取？大约甲乙日取木星， 丙 丁日取火星之类。 或 甲乙日 取
水星， 丙 丁日取木星， 亦详六亲而言之。 如 日月星俱见传课， 为
真三光。或吉或凶，视课体断之，较常课更力倍。
真五星五行
天上五星，亦 宜为天地盘视其相加，乃 真五行也。如 十将 凶 ，
亦不为祸。 一 月丙日寅时二刻之末， 为 箕六度， 占 事时太阳在 尾
三， 以 尾三加于箕六， 如 遇天盘流金星加于地盘， 或 尾火或室 火
度， 是 金为火所克。 丙日以金为财妻， 占 财则求之必得， 占妻 则
有病必亡。 如 天盘金星加于地盘， 或氐土或胃土度， 为 逢生， 占
财与妻皆宜。
此言天盘流行五星加地盘本宿五行也，至 于地盘亦有流星，
当兼观之。 但 课内有本神五行矣， 又有遁干， 再 论五星， 头绪 多
耳，姑存之。
释十二将
贵神斗战莫论官， 克 日名为四闭看 克日主事业失 。 若 与日 辰
相生利 若与日辰相生，百事皆利 ，福禄荣华万事安。
蛇日相生喜气至 凡十二将固喜生日， 亦 要与乘神相生， 不 喜
战克。 如 蛇乘木神则喜， 乘 水神则战， 余 仿此 ， 战 克忧惊在小 儿 。
初传怪梦心无定， 末 传火烛卦中推 其神上下带火木， 更 乘天地 火
煞， 可取火厄。 若在日上、 宅上无救， 主火厄。 宅者， 命前五 辰
是也。 火光煞， 正 月在戌， 逆行十二支。 火烛煞， 正月在巳顺 行
十二支，不克日则不用矣；克日伤人克宅焚宅。 。
朱雀相生印信权 其神乘木火土神， 更 有太岁贵人相生， 有 权
握文字至。 身 不克则吉， 克则凶 ， 克 日口舌定难安。 初传祸发 官
事急 注曰： 在 初传克日， 急起口舌 ， 末 传身须有逺看 注曰： 谓 朱
雀飞腾逺路， 言 有逺信。 若更乘天驿马， 必 有逺信至。 又朱雀 为
交易文字 。
六合从来福遂佳 六合不克日，所求合和。若克日，忌合和，
事不成， 又主中损， 更 看何事断之。 若见财， 主合和中破财； 若
克禄， 主官事 ， 相克夫妇见乖差 注曰： 六合克日， 夫 妇口舌。 若
絶神、 离神， 主 夫妇别离。 若六合带今日干合， 交加克战， 必 主
分离 。 用 在门户奸邪事 注曰： 若 六合临卯酉， 为门户， 主 有奸 邪
之事 ，乘 于巳亥逺天涯 六合乘巳亥，更 加天驿马，或 初传是道 神 ，
主有逺行。 道神者， 正庚、二辛、 三甲、 四癸、 五壬、 六乙、 七
丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛 。
勾陈战斗福皆休， 与 日相违道路仇 勾陈建干或有克日， 官 事
并起， 更没吉事， 不 克无凶。 兼乗二马者， 若在家， 必有逺人 来
相害； 虽 在外， 亦主道路不吉 。 中 末二传俱吉利 注曰： 须别中 末
都吉， 却 来克勾陈， 亦平平矣 ， 也 须禁系出身愁 勾陈克日， 如 不
是日上， 作 初传， 却中未传生日， 克 勾陈不为凶。 如在初传日 辰
上为鬼，中末传虽有吉将，亦凶矣 。
青龙相生事皆和， 更 逢旺相福祥多。 若 与日干交相克， 疾 病
伤财祸转恶 注曰： 若 与日相生， 不克战所求皆吉； 更 有气， 不 落
空亡， 或居福徳位上， 建 无内战， 宜求财干事。 若青龙克日， 主
破财。若作白虎阴神，兼克日，必死。若落空亡，则不凶。 。
天空上下共相讼， 得 出狱兮病沈重。 支 神与日相克战， 死 亡
奴畜小儿惊 天空解凶，狱讼和。占病主凶，谓入空者 ，无名也，
故 灭 人 口 。 。
白虎皆凶须见详， 男 女分占断死亡。 复 有其神临卯酉， 免 死
须归道路傍 注曰： 白 虎阳神克日， 主 女子得之必死。 白 虎阴神 克
日， 主 男子得之必死。 健 者主病， 病 者主死。 如 白虎加卯酉临 门 ，
如不见凶，必有出入之理，谓白虎主道路也 。
太常无克欢事寜， 小 吉同逢賔客迎。 勾 与日辰同聚会， 事 因
酒食起官刑 太常不克日， 主 酒食、 賔 客、 欢 乐。 如 克日， 虽 聚 会 ，
更妨因酒饭筵会起官事、破财。同勾陈克日，最凶 。
元武相刑忌贼伤， 破 财官事主逃亡 注曰： 不 克日无妨， 克 日
主逃亡、 遗 失财， 或 只目人、 或 奸盗人相害也 。 类 与日辰无战 克 ，
凶中就吉却无妨 注曰： 元 武乗恶煞与日不克， 何 畏？生日宜求 横
财于阴私中 。
太阴克日起奸私，终有阴人挠讼词 注曰：太阴克日主奸淫；
若乗寅申， 口舌自消。 同 元武， 主暗昧破财， 若在末， 不克日 不
用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪 神，正未逆行十二 支。
若太阴与二神并， 必 起奸邪事 。 更 同卯酉为合类， 同 凶为恶定 不
疑。
天后相刑暗昧生， 不 逢战克必婚成 注曰： 天 后克今日， 主 阴
人口舌不明事。若临沭浴之方，或亥子卯 酉，亦主淫乱起口 舌。
无战克， 宜 求婚亲， 又宜求妇人之财也 。 子 亥卯酉同传者， 必 见
奸邪在狱庭 注曰：若天后乗亥子卯酉，更初传乘沭浴 ，主奸事。
更有勾陈克日，主官事至，牢狱不明也 。
二字诀
卜人十件莫移时， 三 传日辰并来期， 行 年太嵗合本命， 见 其
二字决凶疑 注曰： 三 传为三件， 行 年、 本 命为二件， 太 嵗、 来 方 、
日上、辰上、正时，共十件。占课不出十 件物事，其吉凶日 上、
三传、 本 命、 行年六处最紧， 外 四事亦可思 。 寅亥遇之身主病 注
曰： 课内三传、 年 命、 日上若见寅亥有气克日， 无救即主病。 若
更今日乗行之道， 或 六处有一处见白虎旺相克日者， 即 应矣 ， 寅
辰逢处狱囚迟 课中、 三传、 年 命、 日上若见寅辰， 主官事。 再 论
日行之道及六处， 有 勾陈或朱雀克日， 宜 言官事。 若 不见勾陈 克
日，只初传与日在囚墓之中，亦主官事 。子卯当逢占贼盗 注 曰 ：
课有子卯， 主贼盗。 若 更有元武克日， 或元武克财， 亦应。 又 如
不见元武克日克财， 只 见日财落空及受下尅， 亦 主盗贼失财。 又
如不见财落空及下克， 只 见财乗元武， 为 财去从贼。 元 武阴神 克
日， 必 见不明损财事， 临时细详 ， 马 见巳亥在路岐 注曰： 巳亥 主
出入，若六处中有元武乘天驿马、六丁、 逰神，主取财在外 方。
又天上正时加马，逺行，亦然。 。丑入午传多咀呪 注曰：六处有
丑午， 主 呪骂口舌。 更 六处有朱雀， 准 验 ， 酉 未加之姑嫂离 注 曰 ：
未为离神，酉为孤煞，二煞中建干克日在 六处，必见离别夫 妇。
又更隔角， 准应。 隔 角煞， 乃未立辰未戌丑， 酉立午酉子卯， 皆
名为隔角煞。 若 行年更立离神， 准应 。 要 知心中多犹豫， 胜光 传
送事疑惑 注曰： 申 为肺， 乃传送。 午 为心， 午加申主心有疑惑。 。
河魁行年临 元武，身 主须胡事不疑 注曰：河 魁为元武，建 干尅 日 ，
即有一须胡人相害也 。
通神集
凶神复行凶神位 注曰：甲日用申酉，或建干庚辛，为白虎。
在三传年命日上， 更在今日三刑、 四煞、 六冲、 六害， 转凶。 若
白虎在今日三六合， 贵 神干合， 虽 凶亦减半矣 ， 带 煞被刑无制 度
注曰： 论凶神凶将带煞， 更坐三刑、 六害、 四煞、 相冲， 地下 无
制， 大凶。 若 坐下克上， 凶神有制， 其凶稍减分数。 戊日寅为 白
虎带煞， 更临亥地， 故 曰被刑， 大凶主死也。 若亥中干克寅， 其
凶减半 。 救 也不救复来伤 注曰： 若 白虎带煞被刑， 克日即凶。 若
三传年命日上却克得白虎， 为 救神。 更 看谁先到， 若 救神先到 即
吉，后到即不用。如戊日寅为白虎加亥， 亥中水生木，必先 到，
主必凶。 若 庚辛申酉在三传， 被 下制， 虽 在三合有路， 却 遇四 煞 、
三刑、 相冲、 六害， 为有制， 后到即不救， 不用矣 ， 官灾流配 死
入墓 注曰： 前 后凶煞， 皆忌带煞被刑克日， 若 重则主死亡， 轻 则
破财官事矣 。 吉 将行来吉神助， 更 兼吉煞同支住 注曰： 龙 合常 是
吉将， 如所乘神两不战克， 又 不克日， 更与日相生， 即吉。 总 见
白虎、元武 ，如 生日 ，亦 宜求 财及逺 行， 见官 则吉。《经》云：
“ 吉神吉将还相生， 喜事求财必然成。 ” 又 《 寳 鉴 经 》 云 ： “ 吉 神
助今日，坐处不受制。更却无他克，百事 大吉利。 ” 有制伏则不
吉， 只 言平平矣 。 吉 神不解吉相生， 自是官迁福禄聚 注曰： 吉 神
吉将，且忌解神，吉事必无矣。若凶神入辞，即吉 。
五恶
水恶
落井沈河有死疑，逃亡贼盗去同推。天河 地井相加见 注 曰 ：
未辰相加为天河， 子 卯相加为地井是也。 又 曰辰为天河， 未 为 地
井 ，贼盗须教近水追。
河井相加日与辰， 日 辰又在水中存。 二 传俱金无土类， 行 者
须交水溺人 注曰： 日 干建得水， 又三传或巳酉丑、 申 子辰， 更 天
河加地井上，定主水溺人也 。
元武要乘卯与子， 临 辰加未河井止。 若 教此煞克日辰， 必 主
身亡在井死 注曰：未中有井宿，如三传内更旺水，传 中见元武，
定主近水， 或 水中死也。 如乙酉日， 辰 加未是天河加于地井， 而
日干若坐落空亡，遇此必有沈溺之患 。
火恶
火恶从戍逆十二 即月厌 ，蛇雀 来 尅 日 辰 上 。火烛 从 已 顺 十 二 ，
火厄宅身与谁是 注曰：克日在身，克辰在宅 。
土恶
三传年命纳音土， 建 者相兼寄空宿 土空则崩 。 日 干一元是 土
神， 凶 灾落崖塌墻屋 注曰： 三 传年命皆是木， 今日日干是土， 更
立在空亡地上，定主落崖塌房。有蛇虎，言死也 。
金恶
行年夲命共三传， 俱 在刼亡丧吊间。 日 木逢金生恶煞， 支 忌
应须见血残 注曰： 今日木干， 有 鬼贼克日， 更兼血支、 血忌， 定
主血病，或刃伤恶死。劫煞，正亥逆行四 孟。岁前二辰为丧 门，
岁后二辰为吊客。 血 支， 正 月丑顺行十二辰。 血 忌， 正 丑、 二 未 、
三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、 九巳、十亥、十一 午、
十二子 。
木恶
日辰衰木见真金， 三 传无火却成迍。 用 起行神居空地 木空 则
折 ，倒树折支压体凶。
二虎释
凶神正月起于辰， 白 虎交加克我身。 行 年又加雌虎煞， 有 刄
须教虎咥人 注曰： 白 虎煞， 正月辰顺行十二。 雌 虎煞亦然。 若 与
白虎并方应 。
自缢
天地勾煞两相乘， 白 虎逢麻丝系身。 更 与空亡相会合， 悬 头
白日在梁棚 注曰： 天 绞煞， 正月辰顺行十二。 白 虎见丝麻， 主 自
缢。丝麻煞，正月卯逆行四仲，即与桃花 咸池煞同。一本春 寅、
夏午、秋酉、冬子 。
释疾病章
要知存亡看蛇虎 注曰： 男 病看白虎， 女 病看天后， 小 儿看 螣
蛇。 一 本， 小 女子看太阴， 俱 怕阴神克日 ， 阴 阳二神分宾主 注 曰 ：
男命忌白虎阴神克日，女命忌白虎阳神克 日 。阳命阴伤必死亡，
阴命阳伤必哀举。 白 虎天后与螣蛇， 克 日须当病转加 注曰： 男 怕
白虎， 女怕天后， 小 儿怕螣蛇， 阴阳神各一克日， 日或无气， 或
日落空亡， 必 死 。 阴 与阳神各得地， 行 年被克死无差 注曰： 各 者 ，
各使阴神、阳神得地克日必死，克行年亦 死 。五行日时俱入墓，
絶死空亡俱要忌。 总 有救神亦主凶， 凶 吉应期看日助 注曰： 俱 忌
今日干与正时落墓， 或白虎、 天 后、 螣蛇入墓， 虽不见克日， 亦
死。 如 不见入墓， 却 今日干临在死絶地， 亦 凶。 虽 有救神、 解 神 ，
亦不可用。 若 一岁至十五岁是小儿， 忌螣蛇克日， 必 死是。 女 儿
忌螣蛇阴神克日，必死。又十五岁至五十 男子，忌白虎气弱 凶，
女人忌白虎阴神， 天 后炁衰， 克日亦主死。 又 五十至九十男， 忌
白虎旺克， 女 忌天后旺即死； 老 年妇人不宜见天后旺也。 白 虎 入
墓，壮岁畏；老年不畏矣。此论白虎阴阳 男女与前异，并存 之。
后课主病又系小儿类。 日 上神白虎遁庚午克日。 主 死； 阴 神得 六
合， 亦 时遁得庚戌， 克 日。 又 行年见螣蛇， 皆 凶； 以 螣蛇在行 年 ，
故谓小儿矣 。
五月未将甲申日丁卯时，乙巳人占。
辰
申
子
辰 子 戌 午
子 申 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
车锹镢临门戸 注曰： 巳 为丧车， 申为锹， 酉 为镢， 占病忌 此
三神 ， 孝 服死神兼旺位 孝服煞， 四 孟在巳， 四仲月在辰， 四 季 月
在丑。 死神者， 正月起巳， 顺十二支； 死神加日， 或克日， 必 主
哭泣。 孝 服煞常怕子孙爻上见 。 纵 有解神生复解， 也 须沉滞灾 难
度 注曰： 课 中白虎克日， 更 五行入墓， 又 有丧车等煞， 纵 有救 神 ，
合轻， 亦 难度耳 。 日 上救神当正时 注曰： 得 白虎等凶克日， 占 病
主死。若日上神却克白虎为救，便不死。 若更日上神当时有 气，
所事不畏矣 ， 白 虎阴神自战持 注曰： 白 虎临地盘上下相克， 又 阴
神克虎者， 总 克日亦不为凶 。 内 有凶神并衰败， 天 年灾患瘥无 疑
注曰： 虎 之阴阳神自相克贼， 又 立于衰败地， 总 天年久患， 亦 瘥 。
丁酉人，十一月丑将，癸丑日壬子时占，酉命人占。
寅
卯
辰
卯 寅 卯 寅
寅 丑 寅 癸
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
夲命上得戍克日， 为 白虎， 主病凶， 有 死之厄。 却日上寅 为
救神， 当时能克制白虎， 是 以不死。 日上有救， 诸病不成凶， 名
曰患门有救耳。
释疾病形状章
初传重土噎咽喉 注曰： 初 传为受病日， 或 不见重土， 只 取 白
虎， 亦主咽喉病最 紧， 畏克气， 亦凶气， 即 日干长生上神 也 ， 重
金腹病泪交流 金重克木， 木 主肝病 。 重 水心滞小腹急 重水克火 主
心病 ，重 木腹胀似鼓牛。重 火必须生喘急，若 无重数虎当头 注 曰 ：
占病形状， 若 初传犯重神主病急。 先怕克气， 后 怕白虎克日， 即
死。 如 初传重神克炁， 白虎不克日， 虽 病重不妨 。 五行五臓须 同
用，仰伏白虎一般求 即重神也，上下或俱土俱金也 。
注曰： 论 五行五臓相害， 天上地下神俱一类， 曰 仰伏。 如 初
传非重神， 只取白虎， 亦 不碍。 气者， 日干之长生上神也。 如 重
神不得地，不得令，亦不妨一般求。
用神为太乙， 螣 蛇病在头 注曰： 巳 为螣蛇， 俱 是火。 火 炎 上 ，
旺主喘 紧， 败衰则主目赤、 口疮、 头 痛。 重旺主咽喉灾， 此即 重
神也。 乃 指将神而言 。 元 武登明上， 眼 目泪交流 注曰： 俱 水润 下 ，
旺主小腹之灾， 衰则逆上， 主 头目、 眼病， 重旺必心痛 。 天空 临
戍上，行歩不能逰 注曰： 天空戍土，主克肾。土旺则腰脚之苦，
重则骨髓痛矣 。勾陈在天罡，必主病咽喉 注曰：俱土纯旺克日，
主 隔 噎 之 灾 。 。传送与白虎，肢体也须忧 注曰：重金旺，主流血
灾。 衰败主皮肤、 痔疮灾。 旺则折骨、 伤筋 。 功曹青龙胯， 肝 胆
胃相仇 注曰： 功 曺青龙俱属木， 主 肝胆。 旺 则多风病， 衰 则损 胃 ，
饮食不节也 。 卯 合胸脇病， 女子损肌柔 注曰： 卯 主骨肉， 卯中 谓
有心宿， 故言脇。 旺 则男子胸脇病， 女则多风 。 太阴从魁上， 肠
痛肺中愁 注曰衰则肾痛旺则咳 ? 。子用 天 后 位 ，男子 本 根 由 注 曰 ：
言子是万物之始， 十 干十二支之先， 故言男子。 水 谓肾也， 女 子
水绝，其病难稳 。
太常同小吉， 吐 噎病难收 注曰： 太 常小吉并主酒食， 旺 则 主
吐噎之病，衰则有瘦病 。
黄肿衰则男心苦病痛女气短疮肿
求医方向章
男用天罡女用魁， 加 上行年是天机。 功 曹之下男取药， 传 送
之方女求医。 欲 当针灸及丸散， 五 行五臓待医知 注曰： 男 以辰 加
行年，女以戊加行年。男用天上功曺方求 医，女用传送下求 医。
医神临亥， 宜服汤药； 医 神临辰戌丑未， 宜丸药； 医神临木， 必
主有祟； 是火宜灸， 是 金宜针， 余倣此。 天医克日， 主医人用 药
不当。 日 克天医， 主医人学医未精。 月 当直医神， 月建前二便 是
天医，今日前二辰为当日当直天医，对冲便是地医 。
照胆秘诀集
太岁
嵗月为用天乙将， 来 占必定于君王。 注云： 太 嵗作贵人月 建
为发用， 如 乘吉神， 定于王敇主成， 乘 凶将死气遭刑， 必然闻 奏
朝 廷 。 嵗后临初年将良，遭 囚得此赦者塲 注云：太 嵗乃人君之 象 ，
天后乃皇后之象， 行 年日辰为用， 占 囚定遇赦恩解厄 。 太 嵗天 罗
枷械蔵， 嵗 刑白虎见重丧 日前一辰天罗杀， 太 岁若入天罗， 有 刑
害， 主枷械。 用 神若是嵗刑， 又为死气， 克于日辰， 主死人重 见
之 。嵗 刑其日建刑辰，福 去灾临有祸殃 假如丑年辛巳日，丑 为 用 ，
为刑日也。 又 如巳日正月寅用， 是建刑辰 。 嵗 破用神多是失， 月
刑家口不安康 用神被嵗破， 更 乗天空、 元武， 主 走失。 嵗为之 四
破， 若用被月破杀， 又 直虎蛇无气将， 主家长不安。 月刑， 寅 刑
巳，巳刑申是也。岁刑亦然 。
日刑
日刑杀到忧妻妾， 时 刑阴小有灾殃 用是日刑， 又 值虎蛇， 主
妻妾灾。 勾陈又主官事， 各 用时刑， 更与鬼克日， 值朱勾， 阴 小
官事。 蛇 虎主疾病， 亦寅巳申刑之例 。 占 宅忌见辰克日， 斗战 先
看日克辰 日为人，辰为宅，宅克人凶。若斗争财物 ，要日克辰。
假如甲日申时，又为用，更囚死凶将，谋望不成 。
用时
用时尅日多暗钝，欲谋定可为灾迍 假如甲日申时，又为用，
更囚死、 凶 将， 谋望不成 。 发 用占时两生日， 百事有求从意觅 假
如甲日得亥时， 更 亥子发， 用 乘吉将旺相， 大 佳， 主 得尊长之 恵 ，
有合徳方的 。 刑 害两人忌为鬼， 谋 间行盗人财毁 注云： 三 刑六 害
若作日鬼加支局上， 主 官府损财。 如加干局上， 主 恶人损、 退 人
口、悲泣事 。
支干
支干上下休蔵鬼， 定 是灾凶人财起 注云： 蔵 鬼者， 如 午日 亥
加午作朱雀， 谓 午日以亥水为鬼， 上见朱雀， 又 被亥水作鬼， 故
鬼胜也。 又 如乙日酉加辰作六合， 并被酉金作鬼， 故 逾灾也 。 财
须分别内兼外， 求 用无令鬼耗会 注云： 日 财为外， 支财为内。 如
日财临辰两课， 名 外财入内， 图用遂意； 支 财入日二课， 宜出 则
吉。若或良将相加，气不死废，必进财。 如乘太岁二耗乃日 鬼，
休死， 不 须用， 皆主不吉 。 将 神有类支干与， 此中内外要详虑 注
云： 前 论日为外， 辰为内， 殊 不知类神内外。 且如甲子以青龙 为
外， 天 后为内， 看青龙临辰二位为进人口， 乃 外事； 以天后临 日
二位， 主内事， 或 动。 以此前知则不悮 。 日阴克日日戴墓， 暗 钝
抑塞多龃龉 假如戊午日卯加辰， 庚 寅日午加丑， 主 暗钝屈伏， 抑
塞不足之事也 。辰阴刑辰罡处孟，定招卑幼惊惶横 假 如 甲 子 日 ，
戌加亥是第四课，尅 支为鬼，乃 天罡加孟主杀在卑幼，惊 恐不 寜 。
阴阳间克传蔵课，内 外萦心成虑破 注云：间 尅乃日阳制辰 阳 ，
辰阴制日阴，此名杂滥，主内外不足 。
三传
正课用神伤日辰，家 门长幼不安存 假如戊己日得卯木发用 曲
直。 又 如甲乙日得酉发用从革， 主 父母不安。 又 如申日得午发 用
炎上， 寅 日得酉发用从革， 主卑幼不安 。 传 凶阴吉惊无实， 传 吉
阴凶吉不真 假如甲申日，初传白虎，末传螣蛇为救， 主惊不实。
又如临日， 初六合， 末 太阴， 为破喜亦空 。 顺喜当观母用儿， 数
忧何弃课扶持 注云： 母 传子乃春传夏也。 假 如甲乙日用午， 是 相
气， 为 子孙之神， 在 传能御克木之金为救， 取 拘绊扶、 散 忧疑 也 。
用空传复支与干， 旧 乆重新废欲完 注云： 空 亡本无气之兆， 作 用
而中末复归日辰上者， 主 重用事， 复求意 。 阴 阳互尅兼不傋， 元
合天后多私意 假如甲子日戌加寅上， 又 如辛丑日酉加巳例， 此 二
课主夫妇失义， 不 和好， 此名芜淫课也 。 传 化为阴分事端， 两 途
切要勿忘看 假如巳日占， 见 功曹为用， 主 尊者不和。 此 乃寅中 有
生火，凌巳中生金，虽生火，乃刑金之物 动也。此例不可不 明。
又如罡加寅上， 亦 上下不和， 虽 木克土为财， 殊 不知辰中废水 克
下生火故也，凡遇生克，当自裁之 。
戌卯
戌加卯上是合乡， 传 中支干理偏长。 丙 辛戊癸正相当， 信 至
人归见福昌 解曰：卯加戌合也，巳加子亦为合也，为 三传俱合，
此象主信至、外归之象 。
辰卯
魁罡化鬼冲临宅， 魑 魅蔵家丧服白 注云： 天 魁为坟， 天 罡 为
墓，若化鬼临支，为蔵伏尸魑魅。冲支亦 主宅发怪。若不化 鬼，
定有持服之色 。 魁 罡作鬼临年上， 下 贼侵凌暗酬党 注云： 魁 罡 为
奴贼、凶恶人，元武为盗贼神，并日鬼加 年，主有连累不明 事 。
比合河魁两同用，心谋不一或干衆 注云：比合同心，魁为衆事。
占之此卦， 主 心意不定， 或有干连衆人事 。 罡 乘天后阴人忌， 有
孕切虑伤胎气 注云：天罡为土水天后之墓，兼为东南卑 湿之辰。
天后为厌医，如 妇人行年有此，孕 主足月伤胎，老 幼生腹病之 疾 。
巳酉
从魁太乙墓同虎， 临 支宅有衣麻服 注云： 太 乙为丧车， 从 魁
为白服。五墓、死气、白虎、哭神如并加 支上，必主有持服 人，
为用的 。
巳亥
天倾西北日月随， 地 陷东南江海归。 巳 亥歉然不用疑， 重 求
轻得告君知 解曰： 西北， 亥地也， 天倾西北。 东南， 巳地也。 地
陷东南，天地尚且不足，况于人乎？求三得二也 。
亥子丑
三传亥子丑初终， 阴 小惊惶抑意重 假如乙日寅加酉用， 上 逢
太阴，谓甲乙本以寅卯为日新之气，丙丁 以巳午为之，一同 也。
今乙日以寅为新气，加酉自负酉金，以下 克上，乘太阴又克 寅，
上戴邱墓，此等课然必不明，占屈伏，暗钝之灾 。
贵人
用同卯贵两加戸， 意 欲不足难守故 注云： 卯 酉为门户。 或 天
乙在上，为发用，主门户不意，生不寜之 事 。传包两贵并天德，
见君干贵任南北 注云： 两贵， 旦 墓天乙也。 徳神， 如甲寅、 乙 申
之类。 传中有徳神， 有 贵人相生， 宜用干君王， 动摇吉利 。 贵 朱
空亡文书失， 贵 常龙马望官职。 螣 蛇入武见怪忙， 龙 乘金刼陷 山
罡 玄武杀在支前四位， 蛇 入武为用， 主 见怪。 青 龙若直金刼煞 为
用， 临刑害， 主 山罡， 便缺陷 。 三刑六害同传日， 蛇虎疾病朱 官
方 朱勾为鬼，主官事。乘死神死气，凶 。
朱雀
金雀同刑方失火，建破魁罡主折伤 若传将是金，朱雀加临，
又刑害，主火烛惊忧。若用是月破上，更凶，必主折伤 。
雀龙
雀临小吉为飞望， 徳 同龙合喜婚良 雀临小吉为用， 又 生气 旺
相，主飞望事。若日徳为用，又值龙合，主婚姻和合 。
勾陈狱上囚追系， 朱 雀临狱哭泣扬 勾陈若入天地狱， 更 遭 罗
网， 或 投墓中， 主 囚讼勾留。 若 雀临天地狱， 主 哭泣。 更 乗日 鬼 ，
主凶 。 吉 神遭制凶神伏， 忧 喜两占虚祸福 假如甲日申作青龙， 丁
日午白虎，忧喜皆无实 。
龙虎
血神挟虎同刑害，日 本年逢官病会 血忌血支煞与白虎同加 行
年， 或临日本， 主血光、 官府、 病患之凶 。 龙入天罗问父来， 虎
来地网走官灾 日前一位为天罗，支 前一位为地网。青 龙乗天罗 至 ，
比合相生， 是 主父母之事。 白虎乗地网， 主 有官灾。 地网煞与 天
罗煞对冲， 又 一说也 。 盗 入青龙防喜贼， 日 刑时破血灾推 若青 龙
乗盗神尅日， 应 喜事中有贼盗侵筭、 走失、 悮 事， 喜中有不意 料
事 。 。
白虎
虎同丧吊临年课， 挟 墓殃人情思惰 太嵗前二辰为丧门， 后 二
辰为吊客， 墓 临家长行年、 支干课位， 必 主有悲泣事 。 白虎倡 狂
满屋伤，青龙折足退财粮 若虎乘木神战，及克日，主家长不寜。
三传中见，日辰、行年、本命上逢之，定 凶。若龙乘寅卯， 吉。
临申酉为用， 主 退损财物 。 辰 戌阴空忧脱赚， 勾 陈斗打在寅乡 太
阴、 天空乘魁罡为日鬼， 相 刑害发用， 临日， 主走失奴婢 。 鬼 逐
阴后临财上， 宻 意私谋鬼播扬 鬼为阴度气， 更 乘阴后将， 必 阴 私
财有失。 鬼 形彰露象， 不然妻有懐孕事。 天 后加卯为日才， 主 妇
人掌门兴才 。合 后玄阴与卯酉，加 临课位遭贼强 卯与六合为私 门 ，
酉与太阴为蔽匿， 玄 武贼意， 天后好诈， 加 日辰主贼盗 。 除定 开
危卯共未， 龙 常阴后可逃蔵 假如正月甲戌日巳时西方， 太 冲乗 太
阴合危治位， 入 兵不伤身 。 玄 武有权为走失， 后 三生气孕妻娘 玄
武克日主走失。若用是日后三辰，上值天 后旺相，又主有孕 妇，
不乆进人口 。玄 武盗神贼入居，后 合私门淫泆彰 若用元武幷盗 神 ，
主失脱。 后合乗奸神， 入 到私门上， 主有阴谋。 阴阳不备， 方 用
此说 。
玄武持刀忧神刼，螣蛇丑午牛马伤 玄武值金杀入传克日辰，
主刼财帛。 蛇乗丑， 午 上， 见主牛马生灾 。 武入私门人欲走， 后
常逢空损衣裳。
天罗地网杀
罗网墓中忧狱系， 医 巫生气得财粮 若入墓， 占 人行年上更 值
凶将， 主官灾得祸。 天 医、 天巫又值生气， 主财粮 。 死神徳上 为
坟塜， 生 气墓方是宅塲 若死神临徳神旺， 主 脩坟塜事。 生 气杀 若
入墓上，主得房宅之事 。
天狱煞
天狱凶将主乆病， 地 狱刑囚忧患疮 日辰前一位是地狱煞。 解
曰： 若 用是天狱煞， 值 蛇虎主乆病。 若 用是地狱煞， 主 刑。 克 身 ，
生恶疮 。 关 籥持刑鬼用初， 囚拘更视虎勾朱 闗季神， 籥 孟神。 持
刑作鬼，乗虎、勾、朱神，主囚禁讼 。
轩辕肘后经 亦名玉女通神诀
课例区分事若何， 先 从卦体上包罗。 三 传四课明凶吉， 将 与
神兮和不和。 上 下相生皆喜美， 交 相克战定瘿屙。 将 克神兮忧 易
解， 神 克将兮祸必多。 如期要视终传上， 好 恶从兹更审歌。 初 来
克末凶还甚， 始 被终贼祸自磨。 初传克末传， 喜 即不成， 凶即 尤
甚。 末 传克初传， 则 吉； 更 遇吉神吉将， 吉 尤甚， 虽 有凶自消 矣 。
假使金神临火上， 末 传遇水必无他。 纵 有灾殃自消散， 湏 知福 禄
重嵬峩 倘得土神，亦成吉庆，他皆倣此推之 。已前秘诀虽陈露，
犹恐三传吉凶悮。 假 使土上用水神， 末 传木救无忧惧。 忽 然无 救
将复凶， 未 便极凶仍更虑。 如 还年上吉神临， 遥 克凶神何必怖 假
令正月癸未日寅时占，以登明加时，河魁 临癸水，上克下为 用，
将得白虎凶将； 中传小吉， 将 得太阴； 末传天罡， 将得螣蛇； 此
三传皆克癸日， 又 首尾俱凶将， 三 传俱不救也。 如 人行年二十 八
嵗， 行 年在癸巳， 上见功曹为六合， 是 木乃遥克三传土神， 即 为
救神， 必 转祸为福也。 如行年在寅， 木 亦遥克三传为救也。 如 人
行年立申，上 见天乙为贵神，亦 为救也；縁 天乙贵人至尊之象 也 。
用生终死忧最深， 用 死终生吉相聚 生者是五行之所生之神也， 死
者是五行所葬之地。 假 令甲乙日， 初传登明， 末 传小吉； 丙丁 日
发用功曺， 末 传河魁； 是用生终死也。 庚 辛日初用大吉， 末传 太
乙； 壬 癸日初用天罡， 末见传送， 是 用死终生也 。 顺道用传母 见
儿，失 礼还因数传母。顺 则为和失则旋，此 是三传真秘语 初传 母 ，
末传子， 顺道也。 初 传见子， 末传见母， 是失礼也。 顺道即为 喜
美， 失 礼则为悖逆， 所 作稽留疑惑也。 初 用功曺木， 末 见胜光 火 ，
为初见母， 末 见子， 谓 木生火也。 假 令初用神后水， 末 传传送 金 ，
是初用子而末见母， 为 水本生于金也 。 喜 不喜兮亲与踈， 日 辰 之
下辨相遇。 母 临于子为和喜， 交 克魁罡事必踈。 假令甲日神后 水
临甲木，是母临于子，为喜也。若还魁罡 土临甲，是下克为 踈，
不美矣 。初凶后吉终须吉，初吉后凶渐多凶。若 遇徳生名有救，
如逢刑杀恶神穷 徳者， 得 也。 若三传中遇徳神、 生 神者， 卦虽 凶
而为救神， 其凶可解也。 若 三传卦凶， 更犯三刑、 凶将者， 其 凶
尤更深也。 假 令三月癸巳日午时占， 月 将从魁加时， 传 送金临 巳
火， 下 克上为用， 是 犯三刑也。 谓 已刑申， 又 更下克上为逆用 也 。
假令五月己亥日申时， 以 小吉加时， 河 魁临亥为用， 五 月死气 在
河魁， 刼煞在亥， 是 下克上， 俱有凶神 。 日辰救之其事缓， 三 传
用救急能和 若三传俱凶， 却 日辰上神救之， 其 事缓慢。 如 三传 中
有救神者，即 变凶为吉也。假 令正月丙辰日辰时占，以 登明加 时 ，
胜光火临亥水为用， 初 传胜光， 将 得白虎； 中 传大吉， 将 得朱 雀 ；
末传传送， 将 得玄武； 三传俱犯日辰， 神 将俱凶， 日辰上神见 神
后， 登 明贵神遥克白虎凶神， 此 名日辰上神救三传也。 假 令正 月
甲子日卯时占， 以 登明加时， 河魁临寅为初传， 中 传胜光， 末 传
功曹， 河 魁临寅， 下克上， 虽 凶神却被末传功曹克之， 更功曹 为
日之徳神， 更 末传克初传， 更用死终生， 传 母见子， 皆是三传 相
救者也 。日徳支徳并生气，竒神天德解仪科。此 上七神冲作救，
日年传末记伊何。 凶 卦遇之凶渐止， 吉 卦遇之吉庆多。 日 上阴 阳
非属己， 辰 上阴阳匪为他 日上阴阳为用， 事 非止于自己； 辰 上 阴
阳为用， 非 止他人 。 阴 内阳外各有理， 阴往阳来可知委。 阴 主 伏
兮阳主行， 阴 暗损财阳损明 用日辰之阴神， 主 内事； 用 日辰之 阳
神， 主 外事。 日 辰之阴神， 主 彼事； 日 辰之阳神， 主 自已之行 事 。
日辰之阴神， 主 暗损财物； 日辰之阳神， 主 明损财物 。 阴阳配 在
刚柔位，内外男女此中情。刚日下克内忧女，若有上克外男惊。
柔日下克还用外， 上 克下时凶内兴。 日 克神兮神克将， 事 从
于内定吉凶。 将 克神兮神克日， 吉 凶自外决枯荣。 魁 罡上下并 蛇
虎，休 囚为死旺为生 魁罡凶神，蛇 虎凶将，此 二神二将相为用 者 ，
或在传中得四时之旺相气， 若 病者生， 狱 可脱也。 若 为用带四 时
休囚死气者， 病 者即重， 狱未得脱 。 旺 相为多休废少， 更将物 气
证其情。 旺 则相乘十数之， 相 气因而倍更精 凡用神及三传带旺 相
气者， 为 多数也。 若用神及三传带休囚废气者， 数 之少者。 更 将
物气卦证其由也。若 旺相神，则 相乘其数而进一位，是 十数之 也 。
假令功曹临辰为用， 是 旺神者， 即功曹数七， 辰 数五也， 五七 三
十五也，数 进一位则是三百五十，或 三千五百也。若 用相气神 者 ，
以少因多数而更倍之。假令太乙临申为用 ，太乙数四，申数 七，
四七二十八， 更 倍之， 即五十六也 。 休 言本数莫疑惑， 死囚折 减
数皆轻。 支 干之数翻复筭， 拘 检卦内见其名 若言休气神者， 只 言
本支干数也。假令神后临戍为用，神后数 九，戌数五，五兼 九，
是十四也。 若 用死囚气神者， 即减其数， 折 半言之也。 假令从 魁
临丙为用， 从魁六数， 丙 七数， 七六十三数， 折只得一半， 是 六
数半也。或只用神减半言之，从魁六，只言三数也 。
亡盗行人知逺近， 但 寻此数自消停。 其 他万物皆如此， 不 可
一途仍更宁。 课 逢旺孟有来意， 旺 仲必当朝夕期。 死 囚休废状 如
何， 四 般皆属过去事 若发用旺孟神， 或 三传俱孟， 即 来占新发 意
之事。 发 用囚死休废者， 皆主过去事也 。 假 使季神当相气， 旧 事
即今将欲至。 孟 神无气临相地， 废 仲还同扵此义。 忽 然相气临 孟
神， 新 事欲来须防备 假令四季神卜临相气为用者， 即 占旧事再 动
之兆也。 初 用孟神无气， 临相地， 亦 是占旧事动也。 用废仲神 临
相地， 亦 主旧事动之。 用神是孟临相气， 亦 是新事 。 若占所事 吉
与凶， 卦 中神将言其意。 不 比逺事反吟同， 比 合伏吟近之事 不 比
反吟为用者，主事迟迟也。比用与三六合 伏吟，其用主事近 邻 。
若占凶事与凶详， 更 克日辰凶可畏。 日 鬼辰鬼月破神， 更 兼刑 害
五般陈 若占人为凶事来， 卦 得凶卦， 更 发用凶神恶将， 更 用神 克
日辰，其凶可畏，不能解救也 。
日辰年上兼为用， 吉 卦先欢后却嗔。 复 有解神孤寡煞， 忧 喜
无成是的真 为前举事也。 假 令七月甲子日已时占， 用 起传送为 日
鬼， 天 罡为辰鬼； 用起登明为日破神， 末 传遇之， 亦不能成其 吉
也。 如子上见小吉， 为 六害也。 如太冲临子为用， 是三刑也。 遇
此之杀者， 吉 事为凶。 况若凶神恶将加之并者， 尤 甚。 余者仿 此
推之， 无不验也。 孤 辰寡宿者， 春三月太乙为孤， 大吉为寡， 本
法前孤后寡， 余 仿此推之。 又 甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿， 本
法十干后二辰是也，又名空亡神也。若此 三煞在日辰上为用 者，
闻忧不忧， 闻喜不喜， 狱 囚必脱， 疾病得痊， 占行人虚望， 失 财
难寻也。 余 仿此而推之 。 若 占吉事旺兼美， 徳合重重多喜庆。 徳
生已说在前篇， 三 六合神传用起 凡占， 人 来若问吉事， 三 传见 旺
相气及与日辰相生，神 将不内战，又 三传中用神合神见者，吉 庆 ，
即多求事谐合 。 事 神年上两相生， 此 主所为皆得成。 事 神年上 两
相克， 此 主所为皆不得 事神者， 上 用主事之神也。 若 事神与占 人
行年及年上神相生并加者， 所 占事亦得比合。 纵 得凶神恶将， 亦
不为害 。
何以明其急与迟， 但 看天乙自然知。 日 辰在前为事急， 支 干
在后迟无疑 假令四月戊寅日午时，以传送加时，天罡 临寅为用，
大吉为贵神，临亥顺行，是用神日辰俱在 贵神前，主事急速 也。
假令正月壬子日辰时占， 以 登明加时， 胜 光临壬为用， 天 乙加 戌
逆行，是用神与日辰俱在贵人后，主事迟 慢 。顺行利阳虽急速，
常阴不能成福竒。 逆 行利阴复缓慢， 龙 合难为降喜仪 天乙顺行 虽
利阳，如遇太常、太阴，不能成福庆。天 乙逆行，利阴不利 阳，
主事迟缓也。 虽 青龙、 六 合， 亦 不能成其福竒 。 忽 然贵神临二 八 ，
摇动不安主迁移。 被 刑带煞皆凶恶， 神 在外兮亦如斯 若用神被 刑
带煞者， 及 凶将凶神， 更神在外而煞在内， 其 卦尤凶。 刑煞已 注
在前， 加天罡加四季， 即 神在外， 煞在内也。 天罡加四孟， 即 神
在内， 煞 在外也。 如 天罡加四仲， 神 在门， 煞 即入也， 余 皆仿 此 。
神将所主为月内， 已 往将来用意推。 斗 在日前灾已过， 若 居日 后
事还迟。 忽 然正当日辰上， 凶 吉只在朝夕期 假令正月内以功曺 为
用者， 事 应月内， 正月建寅也， 是 神将所主之月也。 假令正月 内
用大吉， 为已往 之事， 为十二月建丑。 若 用太冲， 主将来事， 二
月建卯，为将来也。斗者，天罡也。天罡 临今日前，其灾已 过；
天罡临今日之后， 其 灾未过； 天罡 临今日之上， 灾 发朝夕。 假 令
甲日寄在寅， 天罡临卯， 事 在今日前， 灾已过； 天罡加丑， 事 在
今日后，为灾未过也；天罡正临甲上，为灾只在朝夕发也 。
前言课例都分显， 犹 恐应期难尽善。 用 起太岁一年中， 斗 建
发时当月见 假令今年丁未年，以 小吉未为用，事 不出今年之中 也 。
斗建， 月 建也。 假 令三月建辰， 以 天罡为用， 事 应在一月之内 也 。
传辰旬内应期详， 用 日克期在朝晚 假令戊子日， 用 起神后， 是 今
日辰也，吉 凶应一旬之内也。假 令甲子日以功曺为用。是 用日 也 。
为甲寄在寅也 。 气 首难过半月间， 应 ? 休言五日逺。 得 时不出 八
刻中， 仔 细记之心莫倦 假令丙寅日立春。 太 乙为用。 吉 凶应在 一
气之中。 主 十五日之事也， 谓 丙寄在巳， 故 在太乙为气首之神 应
侯 者。 假 令庚午日为鱼负冰， 发用传送， 吉 凶应在一 候 之中， 为
庚在申传送，为 候 首之神，故 用在五日之内也 。更 有应日未宣 陈 ，
吉凶之卦各言因。今 日生我为吉日，克 我干者是凶神 课得吉卦 者 ，
以生今日者为用日。 假 令正月甲子日寅时占， 其 日是木， 水 能 生
之， 合 应在壬日， 故云今日生我为吉日。 若 课得凶卦， 以克今 日
为应日， 假 令戊日得凶卦， 即应在甲日， 甲 木克其戊土， 克我 干
者是凶神 。事 神与日何亲属，或 为父母或妻儿。或 作鬼吏或兄 弟 ，
不离 神将决因疑 事神者， 用 神也， 看 今日与何亲属也 。 忽 然兄 弟
为鬼吏，那知还被兄弟累。旺为官爵相钱 财，死亡囚狱休病 忌。
忽然兄弟化为财， 财 物还从兄弟来 忽然用神与今日为兄弟， 更 见
鬼吏者， 占 人须防兄弟为累。 假令今日丙丁日， 用 太乙胜光， 为
同类， 忽 然兄弟得玄武， 却克丙丁， 为 兄弟化作鬼吏也。 用旺 鬼
忧官厄， 相 鬼忧财物挠， 用死鬼忧死丧哭泣， 囚 鬼忧囚狱， 用 休
鬼忧病人。假 令庚辛日以从魁为用神，是 同类为兄弟，将 得六 合 、
青龙木，是兄弟化为财，即财物因兄弟上 得来。或见凶神恶 将，
却因兄弟失财 。 大 哉圣法实难测， 须 凭将神决疑惑。 其 事有长 有
不长， 此 即专寻立用乡 课事有长有短， 但 寻立用神所临之乡看 吉
凶之事也 。
若临冠带长生位， 福 禄重重更显扬。 或 值死囚休病地， 官 灾
凶事不能当 但立用神，若临冠带、长生、临官、帝旺 有气之地，
即有重重福禄； 更 得吉将， 尤吉也。 假 令传送临未为用， 是用 神
立冠带之位， 余仿此推之。 若用神临死、 囚、 休、 病地者， 官 灾
凶厄。 假 令神后临丑， 是为用神临休衰之地， 临 寅为病地， 临 卯
是死地， 临 辰为囚墓地也， 他皆仿此推之 。 大 要先须看日辰， 次
辨尊卑长幼分。 官 人百姓从头记， 贤 徳奸邪次第陈 须看日辰之 体
段，日为尊，辰为卑；日为老，辰为卑幼 ；日为官人、为贤 徳，
辰为百姓、 为 奸邪人 。 舟 车水陆夫妻定， 病鬼人宅表里寻。 既 往
即须寻至处， 为客方知有主人 日为车， 辰为舟； 日 陆， 辰水； 日
为夫， 辰为妻； 日为病人， 辰为鬼祟； 日为人口， 辰为家宅； 日
为表， 辰为里； 日 为既往， 辰为至处 。 出入但依南北路， 左右 须
详男女身。使作往住知的当，有求人物见 虚真 日为出，辰为入；
日为南，辰为北；日为左，辰为右；日为 男，辰为女；日为 往，
辰为住；日为人，辰为物也 。
弓箭网罗为猎师， 鸟 兽禽鳞所获因。 干 吉支伤顺为喜， 干 伤
支吉逆为迍 日为弓箭、网罗、猎师，辰为鸟兽、禽鳞 、所获也。
日上神克辰上神，顺也；辰上神克日上神，逆也 。
支干相生旺有气， 举 动和合踈者亲。 支 干互伤带刑煞， 休 囚
无气祸来臻 支干上神若相生及旺相气， 举 动所求者吉。 支 干上 下
神交相克， 更 带休囚气， 及 披刑带煞， 又 无气主， 所 求皆多不 遂 。
日辰大体已分明， 更 看行年合事情。 行 年克日为不及， 日 克年 神
失节名 行年克日上神者， 名 曰不及也。 日 克行年上神者， 名 曰 失
节。 假 令占人三十七岁， 行年在寅， 今 日丙上见大吉土， 是行 年
寅克日上大吉土，是名不及也。假令寅年 寅上见神后，水被 日，
大吉土克行年上水， 名 曰失节 。 用 神若还害天乙， 是 为四闭凶 不
轻。 应 喜反怒解复结， 用 兹三事要消停 用神遥克天乙贵人者， 名
曰四闭， 喜者复怒， 解者复翻。 不及、 失节、 四闭之课， 消息 天
官， 断 其吉凶也 。 卦 体纪纲前已别， 复有举为未尽说。 百 事三 传
见类神，与日相生为果决。
假令欲去见君王， 须 寻天乙为何方。 酒 食有无看小吉， 衣 物
将来视太常 如欲见贵人视天乙， 求 衣服、 印 绶视太常， 酒 食视 小
吉， 财 物视青龙， 妇 女视天后， 罪 囚视太阴， 交 易视六合， 火 光 、
词讼视朱雀， 斗讼、 淹 留视勾陈， 病人视白虎， 惊恐、 怪异视 螣
蛇，欺诞、诈伪视天空，盗贼、遗亡视元 武。凡所求望、动 止、
百事，于 三传中见其用神，并 为今日相生者，所 求望事必果决 也 。
明举三事将为例， 欲 求他课自消详， 此 是神仙肘后， 诀 能晓干 坤
掌内蔵。
大六壬玉成歌
六壬元妙有灵机， 支 干神将辨安危。 克 冲刑破休衰害， 七 者
言凶必定期 日为君， 为尊， 为官人。 支为已， 为宅， 为卑幼， 为
物。一克、二刑、三破、四冲、五害、六 休、七囚，神将相 变，
内外相克， 上 下相刑， 传中相破， 或 见上下相害， 又是囚死休 气
加干支及传者， 凶 也。 凡 占见刑气克干， 无 气作初传动者， 为 凶 。
徳合相生并旺气， 此 神相访福来随 徳者， 如 己在甲之类， 及 支 前
五辰之徳合、 三 六合也。 相生子母相归， 旺 相有气， 大抵无气 神
将不能害有气神将也。旺相、相生、徳合者通 。
将是神兮神是将， 若 得青龙便是寅 天之十二将， 便 是十二 神
也。 如 乙日见虎便是徳矣。 又 如甲日见青龙入辰两课， 为 外人 入
内也 。 日 主尊外幷人类， 辰 为卑内宅兼身 日主尊长之类。 辰 为 卑
幼， 为 宅， 为已身 。 占 时考校日和辰， 是财是鬼是何神 占时将 与
日辰考校吉凶内外， 如 甲子日寅时并又得子时， 主 凶 。 见 机两 用
艰难险， 疑 惑先难后易伸。 知 一每事须云近， 遥 克当传主逺寻 知
一卦者， 占贼盗皆主近。 占 事皆近应。 遥克主逺应， 遥逺也 。 元
胎生下病人占，当 用下生定有婴 元胎卦，四 孟上生下者，主 人 病 。
三传四孟加长生处， 主 事及孕育事， 老 少乆病俱凶也 。 神 遥克 日
名蒿矢，日 遥克神弹射名 主暗昧口舌遥逺事，有 客至不可容过 夜 ，
必主口舌 。反 吟占事休言定，往 复双双两事因。常 占须主身离 动 ，
不动人情有怨欺 反吟常占主身动，不动主人情不足之兆 。
伏吟举动心无遂， 刚 主行人到戸庭。 三 交凶吉皆因内， 昴 星
蛇虎定凶危 三交， 凶 将主釡鸣， 天空主失物， 龙 常雀主迁官， 勾
后阴主走失， 蛇 虎主讼。 三 交卦皆主内， 昴 星主外。 见 蛇虎入 传 ，
病死， 讼 枷锁， 太阴主暗昧事 。 嵗 月受伤克为用， 虎临丧吊哭 声
归 太嵗月建受克为用， 得 凶将， 主 长上灾。 虎 临年命， 丧 吊为 用 ，
有凶祸之事也。 必 嵗月在传方是 。 三 刑为鬼人家破， 日 鬼用扶 官
职辉 三刑为传， 蛇 虎克战， 带凶煞伤日辰， 主 家破人亡也。 日 鬼
为用生行年本命者， 主 迁官之兆 。 墓 神加日身灾滞， 支 临干上 所
为危 日墓加日， 主身有灾滞。 支 为卑， 干为尊， 若卑加尊， 所 依
皆危 。 岁 月死虎加年命， 相 刑之月气归云 岁乗死神、 白 虎加年 命
者死。 假 令申年戊辰日伏吟占， 行年在寅， 四 月申为死神， 同 岁
虎伤刑行年者， 主 四月死。 申 为死神刑行年寅也。 此 言太嵗乗 白
虎为死神也 。 日 鬼加临辰两课， 门 中官吏乃相萦 日之官鬼来加 内
两 课 ， 主 官 吏 到 门 也 。《 毕 法 谓 》 “ 鬼临三四讼灾随 ” 也 。 吉将 遭
伤求事阻， 休 囚归传也不成 吉将初战， 求 吉事不成。 休 衰之气 为
传，亦主无成 。
时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧 占时克年命，又乃入传，
至卒暴惊恐之事入三阴课也 。 徳 神动处吉相随， 反 遭刑制见凶 危
日之徳神临日辰为用，上 下相生者，主 有大喜庆也。返 遭刑制 者 ，
如己日见寅加申酉，徳 神受克也，及 将乗白虎，又 或寅上见申 酉 ，
名无徳 。支上有鬼家移动，干若逢之人主忧。日 课对隔主人离，
内之值时宅破期 日之两课有对神隔将， 主 家宅离隔也。 假 令乙 日
干上见六合乗酉， 内 二课有对神隔将， 主 家离隔。 假 令丙日朱 雀
乗亥加干是也 。 阴 神却受阳神克， 退 除阴小人堕胎 第二课受第 一
课克者， 主 退阴人口之象 。 四 课相间干内外， 传 用冲支宅不寜 课
间四课相间，事须内外也。假令丙辰日亥 时丑将，四课相隔 阙，
以将言之， 元 武走失， 虎勾朱贵主讼， 发 用或传神冲支者， 主 宅
不寜 。子 孙阴刼同加日，逆 乱欺凌尊上人 子孙爻乗太阴刼杀加 日 ，
主卑小逆乱，欺凌尊上人也 。
用将支类家中事， 三 合支辰眷属亲 传用天将与支类者， 主 内
事。 如 巳午日传见蛇雀者是也。 支辰三传合， 或 传日三合， 皆 属
眷爱。 只 如占盗， 见支合为玄武， 主 亲人所盗也 。 天空在未井 多
怪， 兼 主人遭疾病萦 天空乗井煞加未入传， 主 宅中井损， 厕 、 竈 、
门皆准阙， 主 宅中人患宿疾也 。 从 魁同虎住干支， 宅 中须言有 孝
人 酉主孝服， 乗 虎加干支， 主 宅上人孝服也。 。 白 虎或乗日辰墓 ，
来临内外亦 ? 迍。传带凶将冲干支，疾病人灾官事至 三传内有一
神冲干，主人灾冲；支宅灾，主人病，或 官事，并以内外言 之 。
本日墓与蛇虎并，棺 椁坟灾欲动兴 本日墓与蛇虎临宅神并日辰 传
中， 主 有凶祸之事也。 宅神日前五辰， 或 命前五辰也 。 占身用 与
纳音详，相生有喜克时殃 发用克日之纳音者身灾，相生则吉也 。
父母临干忧子孙，雀伤支日閙如篁 日上父母带凶将、恶杀加日，
主子孙有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、閙吵 。
子息见时官事解， 妻 财尊位岂安康？水乘火将皆惊恐， 勾 雀
同传多讼伤 蛇雀乗子亥， 主 惊恐、 暗昧、 口 舌相伤。 勾雀同入 传
者，主鬭讼之事 。卯乘前二招脣吻，罡作朱雀狱讼囚 卯 乘 朱 雀 ，
主口舌之事。 罡 乘朱雀， 主入狱之事 。 荧 惑加寅音信至， 太阴 为
用主阴谋 朱雀乘寅， 逺 信至。 太阴为用， 主 机谋不欲人知事 。 天
魁立用须干衆， 若 加寅卯狱追收 戌主衆， 必 有干衆之事。 戌加 寅
卯为用， 或 加行年本命， 主讼狱之事 。 昼 夜贵人传共见， 或同 日
徳动髙尊。 天 空立用事无凭， 前 四带合勾引情 天空立用， 占 求 事
须三次失信无成。 天 空不实之神也。 支 干与勾陈合者， 主 有勾 引
之情也 。后阴 ? 发暗阴谋，传出贵前将主明 后阴玄为用，是天乙
之私气， 皆 主阴暗不明之事。 若三传为用， 却 传出天乙前者， 先
暗后得明矣 。 恶 将从来只说凶， 若 逢生合却欢欣 虎蛇雀勾空皆 属
凶将， 若 不战却生日辰， 反 吉。 凶 将若战， 或 生日辰不战、 比 合 ，
为有喜也 。
贵临巳亥多反覆， 罡 加癸水主蔵名 贵人临地盘巳亥上， 主 事
有反覆之意。 天 罡鱼龙之物， 下临癸水， 主 蔵避逃形， 如得水 蔵
之象也。 假 令癸酉日寅时巳将， 主蔵逃也。 为 辰加癸为用， 余 倣
此 。 支 干发用岁神临， 所 望逺大及朝廷 必主逺大之望， 非 细微 之
事。 縁 太岁临干支为用， 或岁君发用是也 。 占 时发用当日言， 太
岁连传三二年 占时发用， 应 在当日。 太岁相传， 却 三二年事， 必
迟却三二年 。支干入传为事连，岁建幷煞亦如然 干 支 入 传 中 者 ，
占事主速。 岁 月建共入传， 或杀刑重， 亦 主速也 。 旺相气发必 欲
速， 休 囚死气皆迟延 春木旺、 火 相， 四 时各以类推。 发 用或传 阳 、
传顺， 事又速也。 休 囚死气为用， 三传逆， 又传入天乙后， 主 事
迟， 目 下未成也 。 日 阴辰阴用为合， 更 乗吉将待求成 凡干三合 在
日阴发用， 主外亲事。 在 辰阴发用， 主内亲事。 支三合亦然 。 日
辰相 ? 无凶将，亦主他来相合因 日辰相并得吉将，主合事也 。
三传带合须求事， 类 就其干衆所占 三六合多， 主 干求事。 假
令甲乙日上见寅卯入传， 及 丙上见巳午皆众用之事也 。 用 与时 伤
干支凶，若生干支福兴荣 乃天网卦也。用与时同克日，则外灾；
克支， 则内灾。 占时兴用生干， 主外喜； 生支， 主内福集门 。 地
足天头加酉卯， 将 乗蛇虎逺行为 戌亥为天头， 辰 巳为地足。 若 加
卯酉为用，更 乗蛇虎为将者，主 逺行道路之事 。斩 关逰子身当 动 ，
支来日课亦如然 二卦主身动之象。支来日上之两课，亦主 身动。
故日为外， 支 为内， 故主动也 。 天 驿二马为初用， 参星白虎动 行
神 日之驿马及天马为用者， 亦 主身动。 参星者， 传 送也， 虎为 路
神也，为用必动 。 ? 空直财遭贼盗，财伤年命斗争因 日之财神乗
玄武、 天空， 或 为旬空者， 主失财。 若财神克年命， 主因财而 争
或失 。或陷空亡须主失，刼亡下克盗为真 财在空亡，须主失财。
刼杀同财， 却 又遭刼。 杀 下克者， 多 招窃盗也 。 外 财入内多财 喜 ，
忽然大旺货物起 日之财入支二课，是 外财入内，多 主求财之意 也 。
内见外财者，主货物起求财，余依此也 。
伤破须观天上神， 财 入传来天将伤 假令癸日巳午为财， 入 传
或发用， 上见水将克者， 财 破。 如财遭天将破失， 是伤也 。 官 鬼
下临财位上，阴私用事畏人彰 假令己酉日申将巳时，卯是日鬼，
下临子水乡是也。 天 盘日鬼加地盘日之财位， 阴 私用事， 畏 人 知
也 。 日 往支辰亲识至， 返 遭刑克被凶侵 日来支上两课者， 主 外 人
至，及进人口也 。火主其明水主暗，失明只为火难任 发 用 克 日 ，
蛇雀临巳午， 主明信动。 后 玄临亥子， 主暗信动。 火属阳， 水 属
阴， 故火明水暗也。 火临亥子， 为失明， 主虚忧、 惊恐事 。 少 多
大小详衰旺， 旺 多衰少细推寻 占物数多少大小者， 皆 以系神将 旺
相为多， 休 囚为少 。 月 厌丁符与将空， 伤干怪动好沈吟 月厌， 正
月起戌逆行十二辰。 丁者， 六 甲旬中之丁， 及蛇亦是。 符， 直 符
也， 甲日巳， 乙日辰， 丙日卯， 丁日寅， 戊日丑， 己日午，庚 日
未， 辛 日申， 壬 日酉， 癸 日戌是也。 将 空者， 天 将不曽逰到之 地 ，
却于天上乗之。 假 令龙不到戌亥， 却 天上亥与戌为龙， 乃 是将 空
之地， 余依此。 又月厌、 丁符、 将空伤日辰， 必主怪梦之事。 取
怪之状，以类神主之 。
生死二气常顺用，飞魂 ? 魄畏来临 生气，正月起子顺行，对
生气为死气。 飞 魂， 正月起亥顺行十二辰。 丧 魄， 正月起未逆 行
四季， 未 辰丑戌。 此二煞乗凶将加临年命日辰、 发 用， 必定有 死
絶之象也 。 天 鬼或与蛇雀并， 宅 舎须忧火烛惊 关 神 ， 春丑 、 夏 辰 、
秋未、冬戌，如入传加日辰，有勾牵之灾 。飞祸，春申、夏 寅、
秋巳、 冬 亥， 不 宜动用， 进 人口、 求 事皆主灾横。 如 加日辰年 用 ，
不利战， 宜 守旧则吉也 。 关 神动处身灾滞， 飞祸之神忌临辰。 逰
都天盗幷天贼，六辛便是五亡神 逰都煞，甲已日丑，乙庚日子，
丙辛日寅， 丁壬日巳， 戊癸日申。 天盗， 春卯、 夏午、 秋酉、 冬
子。 天 贼者， 正月起丑逆行四季， 与 玄武并临日辰年命者， 主 盗
贼发动必矣。旬中六辛便是五亡煞，刑克 日辰年命，主盗亡 也 。
虏都不可漏商税， 天 车出外必遭伤 虏都， 甲 己未， 乙庚午， 丙 辛
申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏税， 作私事。天车，春 丑、
夏辰、秋未、冬戌，出门忌此煞，必主惊 恐 。天喜相和喜庆多，
解神忧喜见消磨 天喜， 春戌、 夏丑、 秋辰、 冬未， 与吉将并， 日
辰人年上见，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也 。
成神为用总皆成， 天 目家中有鬼神 成神， 正 五九巳， 二 六 十
申，三七十一亥，四八十二寅，与吉将并 临，主事成就。天 目，
春辰、 夏未、 秋戌、 冬丑， 占宅有祟 。 迷惑始为终不记， 刑亡 终
并事遭凶 迷惑，正月起丑逆行四季，占事遇之迷惑 不已。刑亡，
正戌、 二亥、三子、 四丑、 五申、 六酉、七辰、 八巳、 九午、 十
未、 十一寅、 十 二卯， 又与勾虎加年命传中， 刑害日辰， 主市 曹
赴法死 。 金 神四煞占来凶， 凶 将相幷祸重重 金神， 即 破碎。 四 煞 ，
即天杀金神， 孟月酉， 仲月巳， 季月丑。 四煞， 亥卯未在戌， 巳
酉丑在辰， 申 子辰在未， 寅午戌在丑。 此 二煞即吉将亦凶， 其 应
速。 金 煞与四煞与凶将加年命日辰传用者， 祸 大重也 。 吉 神吉 将
不相生， 喜 事论之未必成。 凶 将凶神无贼害， 忧 疑却得见和平 虽
是吉将，缘却克战日辰，喜而必凶。占喜 不成，凶将不克日 辰，
占忧事必散而和平矣 。 轨 深不离衰休克， 灵 验应须学玉成 六壬 之
法， 千 经万论， 各 不出于旺相、 相 生、 德 合则吉， 比 和凶事不 成 ，
若休衰刑克则凶事将成， 吉 事不就 。 来 经攷验古贤文， 翻 成新 句
乐同人。永挂清台而默秘，玉成歌指细推寻。
心 印 赋
月将
月将独为福德神 ， 能除殃咎祸难侵。 喜事难成忧事散， 本 命
逢之见得真。
月将前支或后支 ， 三位占来作此时， 或进或退事多疑， 退 保
无灾进喜期。
如子为月将， 丑 为前支， 亥 为后支， 若 逢之吉， 逢 进为有 喜 ，
逢退为无忧。
太岁
岁临本命事堪详 ， 支逢家长不安康。 常人逢之事乖张， 君 子
遇之有吉祥。
太岁临支为入宅，主家不安，临身命亦然，常人主官府忧，
君子主利见贵。
岁冲便为岁破神 ，天空玄武莫相并。遗亡走失 怪事频，支干
逢来尤得真。
岁前五位岁宅君 ，后五须知岁墓神。蛇虎祸来 有灾迍，门灾
阴小不安宁。
如寅年，未为宅君，酉为岁墓。
岁命相逢岁里欢 ， 三刑克害主凶残。 建边见福月内安， 干 上
逢祥日下端。
太岁上神与本命上神相生、 德 合者， 岁 中之喜； 若 相刑克 害
者，一岁之灾。月建上神同断。
岁破加临月破中 ， 上下相逢财物空。 吉将逢来忧可容， 若 见
凶神凶更凶。
月破人情有不和 ， 失财疾病扰求多。 凡事不成争奈何， 惟 解
冤仇自消磨。
月破即月冲。
干支
日上神与命上神 ， 相生合喜福来亲。 六害相逢自成嗔， 三 刑
冲克亦为迍。
日命相合为福祥 ， 日来克命喜相当； 命若克日见灾殃， 反 复
推穷理最长。
日上神克命上神，为 财喜之兆。如 命上神克日上神，为 不 利 ，
凡事不顺也。
日辰上见墓神加 ， 病者无痊灾可嗟； 失人失约路途赊， 若 当
时日来临家。
如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。
用起遥克与日干 ， 救神制鬼却为欢。 丁日愁逢传用子， 丁 上
辰居吉又安。
如丁卯日， 子 加卯为蒿矢， 遥克丁， 丁 上见罡为救， 不为 忧
也。
三合俱在日加临 ， 支上皆同上下寻。 或合喜事或婚姻， 最 好
相宜望信音。
巳加申、 辰 加酉、 卯 加戌， 此 三课俱合也。 成 合婚、 望 信 音 ，
吉庆也。
支辰三合为眷亲 ， 假如子日见申辰。 惟有巳酉丑三辰， 岁 中
必定别阴人。
凡支辰三合， 皆 为亲眷， 进 人口之象， 惟 巳酉丑主阴人别 离
之兆。
支神三合发用来 ， 加刑受克骨肉灾。 天后阴人事萦怀， 定 知
年内必见乖。
支神三合发用为亲眷。 若 刑害交克， 骨肉疾病灾兆。 后 、 阴
主阴人水灾，玄武、天空主逃亡之兆。
日辰传逢两破神 ， 破财失脱事皆空。 恩人断绝亲不亲， 事 多
乖错不和情。
甲申返吟之类。
支破临支作用初 ， 自因妻妾不安居。 玄空见退事不无， 螣 蛇
失脱上同居。
支破者， 辰冲也。 须是支上为用。 乘阴、后主阴人、 小口灾 ，
乘天空、 玄 武主退损象， 螣蛇主灾惑不定， 怪 梦， 失脱奴婢财 帛
之兆。
占时
贵人用起卜时辰 ， 干贵图谋百事成。 常人官府喜重重， 求 利
求迁可以荣。
时逢朱雀象文书 ， 或求资讯或同途。 丙丁巳午又同居， 秘 密
流传法不虚。
时逢朱雀，又与丙、丁、巳、午同宫，主文书。
占时时里有灾祥 ， 诸煞天官务共详。 克日为恶必凶伤， 日 财
吉将喜能昌。
子
子临四季虎来并 ， 小口频频灾病重。 岁为丑未戌加辰， 卑 幼
年中命见迍。
子为小口， 制于四季。 土 克水， 又乘白虎， 主子孙灾。 四 季
为太岁而加子，主年死小口也。
子来加巳为极阳 ， 戊癸为合吉则昌。 若逢蛇虎无福祥， 合 乘
不遂事乖张。
子为一阳， 至巳为六阳， 是 极阳。 子中癸水， 巳中戊土， 相
合，吉将，有气则昌。凶将则凶也。
子丑相加事必成 ， 更逢吉将转欢欣。 旺相加临神合神， 进 取
婚姻两事成。
子丑相加，合处为用也。
丑
丑加巳上乘合龙 ， 贵来举荐两相同。 阳道消兮阳渐治， 用 神
此理主父凶。
丑为二阳， 至 巳上为极阳， 若极则阴生， 为 阳道消， 则阴 治
也。更乘龙、合，主暗求私祷事，不然主父凶。
寅
寅加酉上为用初 ， 中未末与子上居， 行人远至及文书， 传 墓
为来有一失。
卯辰
乙庚用起见天罡 ， 地上同辰亦此方。 象主争夺须预防， 或 于
失脱见乖张。
乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脱并争夺事。卯子作六合为日 鬼 ，
内外阴私。
庚酉辛寅若加临 ， 寅若加日病来侵。 卯加三位木就金， 利 遂
名成两称心。
庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加临三位，更乘恶将，
为有病来占。 寅 卯皆木也， 寅临三位为病， 何 也？答曰： 寅为 天
之栋梁， 临 金为损折之象， 故 主疾病， 为 利名为遂也。 卯 为太 冲 ，
临金，有雕斲成器之象也。
寅卯并辰上见魁 ， 戌加三位酒食推。 旧事有财新事悲， 虎 临
仆逃足病时。
寅乃青龙之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，
若戌加寅卯辰，则为酒食也。白虎主病，又为道路。天魁为奴，
又为人足。若非仆逃，则主足病也。
天罡为用象如何 ， 旧事重新灾自磨。 酉前带众事皆和， 干 求
长者福禄多。
天罡为用，利占旧事。天罡，利见大人。
官魁须分有奴人 ， 转官迁职喜氤氲； 常人疾病或官刑， 莫 使
常流取次闻。
天罡克干为官魁。
巳
太乙加临子占初 ， 戌乃为铸巳为炉。 君子迁官或音书， 常 人
官府事忧疑。
巳加子为铸印卦，仕人吉，常人主官忧也。
巳为初传命上金（财也） ， 用财临命法幽深。 干财得遂喜 相
随，财物无烦别 用心。
初传克命上神，主利求财。
天乙登明为用初 ， 阴阳不备亦同途。 交克用事神不殊， 事 先
不足后有余。
巳为双女亥双鱼 ， 用起须知两事俱。 或求或动皆音书， 他 人
别处吉收扶。
巳亥发用， 主 两事动， 或望间信， 个 人别处事皆吉。 即返 吟
课也。
午
胜光克日为螣蛇 ， 阴人离散事堪嗟。 若不休妻及淫邪， 不 然
孕妇在其家。
午为一阴生， 主 妇人离散。 若不休妻， 必 淫邪， 不然孕妇 淫
泆事。
胜光用贵加支神 ， 宅中发愿赛神明。 辛日临亥最为亲， 圣 法
流传事更真。
胜光临亥为德乡 ， 婚姻有象不相当。 立名四绝病人亡， 隔 绝
旧事可参详。
午加亥上， 德合也， 虽 主婚姻事， 则主不成， 绝乡故也。 若
发用在四立上，又克日者，病人死。利解释事，绝故也。
午加亥上见极阴 ， 胜光为火火为心。 心神荧惑疑虑真， 总 疑
灾害不相亲。
午为一阴之地， 至 亥为极阴。 隆光属火， 在 人为心， 临亥 被
克，必有疑惑之理。
未
胜光太乙主文书 ， 用或来加命上居， 更逢贵雀莫踌蹰， 若 见
龙常皆可图。
午加酉上吉相扶 ， 进取求迁疑可图。 逢凶恐怪有忧疑， 先 是
疑难后得苏。
午者， 火也， 加酉金， 死， 必是疑怕之事， 终则吉也。 谓 高
盖乘轩卦也，主隔中通也。
申
申加巳上六合神 ， 玄胎生年又为真。 六合内战子灾迍， 不 然
谋妁议婚姻。
为长生玄胎也， 生 婚姻有成之象。 六合为子息也， 乘 申、 酉
为内战，主子孙灾病。
年命上逢传送申 ， 传送临时灾病侵。 更加凶将伏沉昏， 庚 申
白虎位酉金。
酉
酉加巳上用朱禽 ， 青龙贵位要加临。 干贵求财有信音， 三 事
占来多称心。
酉加巳上， 乘 朱雀， 宜 占信音。 青 龙宜占财帛， 贵 人宜干 贵 。
初传年命有从魁 ， 从魁不乐有忧疑。 为财为信有凶期， 吉 将
逢来百事宜。
酉为八月建，刑位在内，德位在外，主行肃独立核算气，万
物雕零啾唧，忧疑不乐。忌乘刑将。若乘吉将，主先忧后喜。
天上从魁酉作鸡 ， 鸡能报信法堪依。 上临本命事相宜， 信 息
须知早晚归。
日辰、年命、三传、太岁见酉，乘朱雀，主信。
戌
占人命上见魁罡 ， 来情必动往他方。 天驿二马用更当， 须 知
此法归为良。
天马，正月午，顺行六阳辰。魁罡、二马临命主动，发用亦
然。
亥
登明忽来传上居 ， 干求贵位必悬鱼。 卯未同传事不虚， 祈 祷
求人见福余。
登明刑害虎朱勾 ， 狱讼争论事不休。 凡事如芽残未谋， 欲 动
求人疑不周。
亥为自刑， 又为极阴之位， 若乘白、 朱、勾， 必有讼狱之象 。
亥为十月，万物收藏之象，惟有求用，随进退，不自快也。
贵神
贵人临命喜非常 ， 有喜无忧百事昌。 凶中尚乃免灾殃， 吉 事
占来尤福祥。
求贵先须看所乘 ， 贵上神详命上神。 三刑克害事难成， 德 合
相生便可亲。
天乙所乘神与命上神交互生、 合、德、 比为吉， 刑、 冲、破 、
害、克战者为凶，不可干求也。
昼夜贵人临命宫 ， 夜得日贵互相同。 壬癸最宜用太冲， 大 宜
干贵百相从。
贵人冲处是天空 ， 常人虚诈却难容， 君子文书有始终， 利 占
奏对必遭逢。
天空为直符、 奏书之神。 君子德之为文书， 利益。 小人得之 ，
不可托人，奸诈之兆。
五行遥合或德乡 ， 贵人合处两相当。 癸日弹射太乙方， 动 望
须知有吉祥。
贵人用事皆吉。 癸日弹射， 巳为日德； 辛日蒿矢， 巳为日合 。
皆用太乙是也。远行干事吉祥。
螣蛇
螣蛇所主告君知 ， 本命逢来大端疑。 十分干事九分时， 常 怀
犹豫意迟迟。
螣蛇玄武用初传 ， 专主朝朝事必然。 午加亥上意同缘， 五 行
受气孕胎言。
螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳、亥见胎神，妇人占之，
专主身孕。午加亥、酉加寅、子居巳、卯临申，俱同也。
螣蛇玄武作初中 ， 须知终处见青龙。 用临支上定其宗， 失 财
失物与灾凶。
螣蛇玄武共青龙 ， 三传共见不为凶。 玄武象龟龙蛇同， 龙 蛇
物类喜重重。
三将一体， 须 是甲戊庚三日得润下卦， 在 秋冬时占之为福也 。
朱雀
朱雀克日事纷纭 ， 望事求财总不成。 妇人为挠不合情， 百 章
诀内见甚真。
朱雀乘神克天乙，不可干贵、文书事。
朱雀临神克日支 ， 定知宅上祸殃随。 不然门户讼官词， 此 法
微妙更幽奇。
朱雀来乘卯临申 ， 多因信息在他程。 三传和合期有成， 门 前
问信有来真。
朱雀为信，卯亦主信，加申为绝，主信至也。
占人命上见朱禽 ， 象主文书及信音。 王相相生作加临， 合 处
须知事称心。
朱雀临命，主文书、信音，若与命克、刑、冲、破、害，为
凶信，凡事不成；生、合、德、比则吉。
勾陈
用起命上见勾陈 ， 百般留滞屈难伸。 不然事有两般心， 诸 般
秘法必然云。
发用、命上见勾陈，占人主留滞、两头事，及求谋托人用意
也。
青龙
占财紧要视青龙 ， 用起或加在命宫。 加临王相相生处， 须 知
财利喜重重。
青龙乃财神，日辰、三传、年命及时上逢之有财，若王相尤
吉。
五行生处见青龙 ，财帛如意事相容。壬癸日占 申上逢，丙丁
火日功曹同。
龙作鬼与墓，主病缠身。
天空
酉作天空巳上临 ， 须知中处是太阴。 走婢失财不称心， 阴 空
一位理还深。
酉即太阴，乘天空主失财、走婢，临巳上为双女也。
白虎
庚辛白虎作初传 ， 更言占者病连绵。 三月辛未申时占， 死 气
飞祸昴星言。
如三月辛未日申时占，阴人久病也。
白虎乘神克命宫 ， 假土生人见太冲。 兼与恶煞一路同， 须 知
月上病来临。
虎克命宫主灾病，命克虎亦然。
玄武
玄武传来暗遗财 ， 盗贼淫乖事须乖。 惟见功曹得和谐， 寅 亥
相合身不灾。
玄武往癸亥，乘寅为合，主进人口。
太阴
用起阴武何所宜 ， 阴私得助暗扶持。 常人见处有忧疑， 君 子
托人见贵奇。
太阴、 玄武发用， 主 心间谋事不欲人知， 或托人有阴私之意 、
惊灾疑惑之事。
天后
天后乘克死绝乡 ， 母及妇女灾病伤。 若不离逃病在床， 巳 加
亥位未卯当。
天后为阴人，临死绝乡，或母、妻女灾，以应天后受克。巳
乘天后临亥，绝地受克。未乘天后临卯，死绝受克，主阴人灾。
三传
三传克日是为侵 ， 卯酉居上变其神。 螣蛇朱雀应六丁， 户 后
门前见怪频。
三传先看克日辰 ， 次观日克察为真。 神将克处吉凶门， 此 法
玄妙最分明。
三传中先看克日者为事神。无克日，取日克者为事神。克者
为灾， 生者为福， 日克者为财。 干克初、 初克中、 中克末， 利 求
财，极准。
行人未至看三传 ， 三传顺行人未还。 刚日伏吟会时间， 三 传
退逆见团圆。
柔日伏吟，三传顺行，未来。刚日伏吟来也。
用始为终相见时 ， 更详诸煞可为之。 上头地下交互克， 圣 法
流传事不疑。
五月占，天马在寅，加午，为始终相加也。五月厌在午，午
加戌，戌加午是也。
三位相连作三传 ， 占者须知进退间。 进行千里见回还， 退 则
不久还再迁。
如丑加子，退中有进，子加丑，进中有退 ，而以进退之象。
进必回还，退则却迁也。
曲直
三传亥卯未相期 ， 曲直为名春旺时。 托人干贵见相知， 暗 求
私祷事相宜。
亥卯未为天门， 主征诏、 贵人事。 卯为私门，主阴私、 隐匿 ，
宜求祷，干贵人事成也。
关隔
酉上功曹共太冲 ， 卯边四季土皆同。 此名关隔俱难通， 逢 金
逢木却相容。
此二例，若日辰，年命上有救，隔中通也。
四绝
午加亥上酉加寅 ，子居巳位卯居申。诸经名此 为四绝，结绝
旧事最为真。 （四绝亦主胎孕）
用临绝地，主结旧事。更乘朱雀，为信息也。
天喜
天喜加临本命来 ， 忧疑心惊不为灾。 君子迁官百事谐， 常 人
财利称心怀。
天喜主忧事散也。
天马
天马加临本命逢 ， 驿马须知事亦同。 迁官承诏喜重重， 出 行
远动吉祥逢。
天马克日复临支 ， 得此须知失脱事。 后阴玄武又来期， 破 财
人口走东西。
天马为干鬼， 临支发用， 如 四月丁丑日酉时， 必有走失之事 。
占财
占财紧要视三财 ， 日辰命上细推排。 三传生日如王相， 定 知
凡事有和谐。
如春占，庚子日返吟课，亥生人是也。何为三财？
三传俱作日之财 ， 得此须知长上灾。 金日曲直必见乖， 木 来
克土不和谐。
日财临命是来情 ， 必得财帛喜事成。 假令巳午克申酉， 日 上
逢金命酉寅。
若日上神克命上神，为财喜之兆。
克应
百事皆详克应时 ， 五行墓绝俱预知。 假令用神见从魁， 便 于
寅丑日为期。
用神绝处、见墓，人来，信至也。
行人
若问来人在与亡 ， 行人年上在何方。 不系三传日辰藏， 魁 罡
临处可消详。
年临年处为所在之方。 若不知生死， 以 行年临孟为在， 仲病 ，
季死。 不 知行年， 以 天罡加阳孟不安， 加 阴孟小病， 加 阳仲不 死 ，
加阴仲死，加阳季不死，加阴季死。
病符常来岁后居 ， 支上逢之宅不虞。 若临年上咎难除， 蛇 虎
尤凶法不虚。
若克日辰凶转乖 ， 吉来旧岁事和谐。 若逢丧吊两凶神， 日 辰
年上用为迍。
白虎更兼死气病 ，岁内频频见哭声。
岁前二神为丧门，岁后二辰为吊客。临日辰、年上主灾，更
与死气、死神、白虎并者，主死亡。
吊客初传白虎乡 ， 日辰逢之骨肉伤。 若在外传主外丧， 复 寻
年命细推详。
丧、吊乘白虎为用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中
末传见之，主外丧之兆。年命逢之亦然。
病符临命为用初 ， 玄胎并处亦同途。 事之未定病未除， 重 叠
阻难后方苏。
病符与玄胎病，主先难后苏也。巳加申，亥加寅。
空亡
空亡用起喜无成 ， 忧灾虽有不为迍。 托人虚诈不实情， 要 遂
当在别旬中。
空亡发用，忧喜俱不成。久病凶，新病安。干求谋事，过旬
方成。
天地上下作空亡 ， 财物占来最可伤。 问事不实忧得散， 罪 可
消除病可康。
空亡克日事百端 ， 走失人物有欺瞒。 安闲守分免祸残， 干 事
求财难又难。
六壬大全卷三终
钦定四库全书
六壬大全卷四
括囊赋
一气初判， 二 仪肇彰。 设四时以成象， 布 六壬以配方。 吉 凶
本末之端， 生 于好恶； 祸 福推移之始， 造 用柔刚 此明加临生克 之
端，相生之道，刚柔之意吉凶 。
原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。 以月将加于正时，
用五行论其克贼。 加 临地局内外， 别 于阴阳 地局法， 用 起干为 阳
为内， 起 支为阴为外也 ； 运 转天盘逆顺， 分为南北 亥至辰顺， 巳
至戌逆 ；所用稽疑，来方为准 看来方上神合于日辰也 。
先立课体得何象， 次 观神将之是推。 贵 人小吉， 传 中皆云 其
吉； 太 乙螣蛇， 始末咸谓乎危。 如 是则推索幽微之吉， 惟详探 深
浅之辞。 害 挟太常， 动止则尊亲有讶； 徳 乘朱雀， 谋谟而官吏 无
亏 朱雀乘德神为用，与贵人合，投书必来，听望信必来至也 。
复有勾陈带剑， 白 虎持丧 勾陈乘金神克日干， 大 凶； 白 虎 乘
丧门杀克日， 亦 凶 。 青 龙被克兮财寡， 六 合负喜兮婚良 青龙乘 金
神内战，又值空亡，无财；六合乘天喜， 与日相生，占婚吉 矣 。
武作浴盆， 抱 病魂归逝水； 空持传送， 望 信仆造回廊。 太阴巳 午
兮被辱， 天 后辰戌兮孕妨。 月 厌六丁， 往 往家招怪异； 逰 神本 命 ，
频频梦主惊惶。
首视火鬼，次审金杀；宅中防火，事主破 碎。直符、飞廉、
天目、火光、天怪、天鬼、逰魂、月宿， 号为八妖，宅必见 孽。
贵人刑处，辰加孟而 成妖；华 盖到宫 ，知是岁 而起复 月将加时 ,
子落寅申卯酉，是四足为怪。加巳午厨灶 为怪，加辰戌是产 鬼，
加未井怪， 加 丑主伤牛马， 加 子鼠怪， 加 亥宅神 。 时 有休囚死 衰 ，
兄弟妻儿。旺相比则人是，休囚气则物为。
干禀长上， 支 云贱卑。 支克干而尊祸， 干 制支而幼疲。 上 下
相生， 居 处而内和外睦； 将神遇合， 访 寻而主喜客怡。 莫不课 象
渊源，在 乎天乙传归。前 理皆眀显递，于 后情多塞窒 用在天乙 后 ，
传归天乙前， 先 昧而后显； 用在天乙前， 传 归天乙后， 主先明 而
后暗。又看 逆顺 也。 。贵临魁罡 ，论 公而 易换 有司 ；复诣 从冲，
谒贵而动摇他室。
式体既定， 来 情多猜。 任信多知动静， 返 吟况是往来。 元 首
尊神， 所 作仰为领袖； 空亡阴鬼， 加 谋转托梯媒。 龙战不离于 门
户，玄胎欲卜于婴孩。不备无淫，必有阴 私而起谮；拔茅连 茹，
何妨类聚以求财。 天 狱囚禁， 三 交暗灾。 昴 星归去而防险 刚日 出
灾， 柔 日归忌 ， 逰 子商贾而未回。 斩闗逃窜拟速疾， 乘 轩宠招 非
徘徊。三奇六仪交重，连绵喜矣；四杀五墓相冲，不久哀哉。
爰及见机、 察微、 赘 婿、 乱首， 见机取舍宜变通， 察微暴 进
逢殃咎。日临辰位，招两姓以同居；支就 干宫，寄一身而匹 偶。
必见灾生九丑，祸起二烦。得絶嗣兮妨父 母，见无禄兮少子 孙。
奄奄枕席难痊， 奈 逢魄化； 恍 惚精神不定， 必 值飞魂。 其 有曲 直 、
炎上、润下、从革，遇吉将而朋从，见凶 杀而支折；或主公 讼，
或遭难厄， 内 出外而己求， 阳入阴而彼索。 用 神得墓， 长生末 以
无忧； 吉将入传， 帝 旺终而有获。 及乎弹射日克、 蒿矢辰凌， 望
行人至有矣，想求事成罕曽 望行人至求事不成 。贵人顺治徳扶，
忠臣孝子；天乙逆行杀动，便佞交朋。
况夫课例极繁，究推奚尽？茍贵杀而可慿 ，乃神将之在神。
时逢土旺， 乘 天后而失衣； 气涉水休， 带 土神而伤肾。 玄武乘 午
兮职转， 白 虎申酉兮讼争。 罡 作太阴， 奴 婢乃非淳朴； 申 为朱 雀 ，
阴书必起途程。螣蛇巳午而怪梦，六合寅 卯而亲情。水遇雀 蛇，
多横死于非命； 木 逢勾虎， 必栋折于三刑。 阴 作大吉兮僧愿， 戍
为白虎兮犬惊。勾陈卯寅兮论讼，寡宿子 午兮孤惸。龙带胜 光，
壬癸日妻怀姙孕；常携小吉，申酉辰首饰 簮缨。丑到戌兮足 疾，
寅加巳兮竈更。土克水兮潺潺，金伐木兮 丁丁。相生相克之 元，
视于衰旺； 有吉有凶之本， 分 尔轻重。 善恶有期， 进退相庆。 占
宅兮忌克人，问 疾兮怕入墓。论 公讼兮恶狱留，迁 官爵兮湏印 绶 。
闗遐门远， 占 行客而未来； 阳 少阴多， 産 男儿应不悞。 夺 标望 荐 ，
卷策须合乎主文；越省登科，传末须逢于帝坐。
噫！ 术之至幽也， 莫 深乎课； 道之至远也， 只在乎心。 心 既
逹于玄妙，课亦通乎古今。无常德兮不为 卜，有正已者乃可 为。
占欲求夫感应，志其在乎精严。
云霄赋
论人生五行之祸福， 详 课体克战之兴衰。 相 生则喜， 克 战 为
危。 月 将与地分分其高下， 人元与贵神定其尊卑。 臣 犯于君， 已
欲侵人； 君陵臣下， 人 来害己。 人元克六阳之神， 阳男有祸； 天
干战六阴之将，阴 母逢凶。泉 沈蛇马，定 生眼目之灾 壬癸为龙 泉 ，
巳午为蛇马，亥子加巳午上，故有眼目之 灾。 ；虎负冈嵎，必主
羸瘦之症 甲乙木克辰戌土 。红 马 登 途 ，行 商 外 病 丙午火克庚申 金 ；
赤蛇入户，闺 妇内灾 丁巳火克辛酉金，主 暗昧之灾 。西 女来东 户 ，
狂病伤蚕 辛酉金克乙卯木， 蚕 不收也， 主 风瘫之狂病 ； 白 道映 緑
林， 老 翁损赌 庚辛金克寅卯木， 寅 为山林， 申为道路， 损 害老 翁
者，神树寅木也 。东方贼子，园中盗粟偷孳 卯加丑，丑乃金库，
又为粟园 ； 未 地勤儿， 店内搬食弄酒 未地井宿， 乃 酒食之神， 小
吉酒店也 。
産痨病患， 因 井宿入天门； 鬼 蛊气残， 为 土星填北海 辰戌 土
克亥子水也 。 土 牛逢江猪， 贼人自败 丑属牛， 亥 属猪， 乃丑入 亥
也 ； 火 宿遇波涛， 阴 妇井溺 丁巳火入亥子水也 。 南 方赤乌 丙午 火
怕逢壬子水也 ，怕北海之浮波；东 地青龙 , 畏西方之恶吼 青龙畏
白虎也， 甲寅木见申金也 。 龙虎交加， 老 来伤害； 邱坟倚叠， 衰
后独孤 辰戌重加是也 。天冢 为 僧 道 ，犯阴 后 必 主 奸 淫 辰戌为天 冢 、
寺观， 若六合、 天后、 太阴临， 或值天空， 奸淫之兆。 又卯酉 为
门户之神也 ； 金 井饮牛羊， 牧 坟冈定然鳏寡 丑未辰戌相加， 丑 未
为牛羊， 辰 戌为坟冈， 金 井乃未也。 犯 之主二姓三名， 男 鳏女 寡 。
青龙入户， 接 脚老翁为夫 寅入卯主接脚夫也 ； 神 树临池， 应 得 阴
人财寳 寅入亥， 男 得阴人财物也 。 负 水浇林木， 徒养他人； 扬 波
溢苑中，终伤自己 子水至卯为死，又子卯相刑，水浮泛溢故 也 。
天门木户， 相 见两和 指卯亥也 ； 醴 酒玄浆， 相调两便 未为酒， 亥
为水，未 亥和合富贵昌盛 。内 室专权，有 僊女跨云之象 巳到寅 也 ；
行商得利， 逢 坤门洒酒之征 未为酒神， 加 坤方主利禄非常 。 木 象
化天门， 经 营自变 未土克亥水， 亥 旺得卯三合成木象， 是 化于 天
门也 ； 白 虎嫌黒水， 祸患相仍 申虎到亥水之乡， 是 金体衰， 必 有
祸患 。 当 途决水， 享耄颐之遐龄 申为道路， 水 至申旺， 金水相 生
而有眉寿 ；生地安坟，乐绵瓞之旺续 辰戌为坟，加申取生意也 。
阴人疤面， 赤 蛇走入金门 巳加酉， 丁 加辛 ； 美 女失音， 白雉飞 来
巽户 酉加巳午克之，主有此兆 。
玉女游斗宿之宫， 阴 权大富 酉与丑三合丑为巳午克之， 主 有
此兆 ；牵牛至金 门之 路， 血畜 尫羸 丑至酉而无 气 。 仙 女 游 园 ，
乐生产充盈之兆 巳火又女宫， 至 丑乃囚火生土， 而 财帛充盈 。 土
牛奔火，恐亏负暗昧无言 丑土入巳，丑为巳火之炔，未为木墓，
必伤身也 。 土 多乏嗣续 主孤独也 ， 水 盛好荒淫 水泛滥也 。 木 众 枝
繁， 金多体折。 火气炎炎， 火多性躁。 水形汩汩， 性主必柔。 五
行大忌结胎逢刑， 四 位切防无权交战。 金 临丑地， 木 人遇肢体 不
全 水旺若木人遇之， 主 伤筋损骨， 肢体不全 ； 水 至申宫， 本命 值
飘泊无定 水旺若木人遇之， 男 主为盗， 女主娼淫 。 火 炽伤金， 边
塞宾士之子； 卯 荣破丑， 田园耗散之人。 独 木遇三金剑刃， 严 防
有鬼祸； 一 金遇二火铄销， 切备值天灾。 孤 土入败绝之乡， 见 木
多传尸久患；弱 水临休囚之地，逢 坤常呕血之忧。五 行最要相 生 ，
四位偏嫌杀战。果尔留心留意，自然无惑无差。
三才赋
金口玄妙， 入 式幽微。 能决有疑之事， 先 知未见之情。 指 方
定位， 神 将成课体之机； 验 煞推元， 吉 凶妙鬼神之用。 干 神将 位 ，
当立贵贱尊卑； 四 象三才， 须分高低上下。 干 克神而剥官， 人 谋
害已； 神 克干而进职， 已欲侵人。 将 克神不求才当言身病， 神 克
将非捕盗必主妻伤。 位 克干而神克位， 病 疾官灾； 位 生神而将 生
干， 求财喜庆。 将 克干方， 损妻妾而牛失马倒； 干克神位， 防 盗
贼而财散人离。 位 生干兮， 印绶迁而子孙弱； 干 生位兮， 嗣续 旺
而名位卑。 本 音全见， 妻 儿难保长年； 妻 旺官衰， 父 母恐防不 寿 。
金纯而道途分异， 木 全而官事纒身。 水多败散， 主 痔病儿童； 火
盛惊忧， 应 伤残妇女。 纯土乃丑妇当权， 孤 立则尊人不利。 土 入
木乡， 争讼田宅之兆； 火 加水上， 生育产难之惊。 水入土乡， 疮
灾牢狱； 火 临金地， 劳患纒萦。 金 加火上主销镕， 木到水中为 飘
荡。 水临火地， 寒熟往来； 木入金宫， 口舌争辨。 水加土上， 争
竞田畴；土入水中，多生肾病。
欲尽吉凶， 再 推神将。 大 抵功曹主文书木器， 传 送为资讯 行
程。 太 冲盗贼及车船， 从魁金银与奴婢。 辰 为鬬讼兼主犯丧， 戍
乃奸欺或称印绶。 登 明征召， 太乙非灾。 胜 光鬼怪连绵， 神后 奸
淫牵惹。 未 为衣服筵席， 丑为田园苑圃。 大 吉小吉为勾陈， 争 讼
田宅；河魁从魁化六合，逃亡奴婢。寅辰 若遇勾陈，官刑禁 系；
亥寅如逢白虎， 疾 病惊忧。 子卯与玄武同传， 当 逢贼盗； 巳亥 逢
驿马并驾， 在 路奔腾。 丑未之临朱雀， 口 舌呪咀之非； 未酉之 加
隔角 丑寅、 辰巳、 戌亥 、 未申入之者也 ， 夫妇休离之患。 魁罡 临
处，多生词讼；申午并交，常有狐疑。
原夫天乙所占官宦， 遇 克必定官嗔； 螣 蛇为卜惊忧， 逢 刑 决
然火怪。 朱 雀文书口舌， 六合喜庆婚姻。 勾 陈主鬬讼勾连， 青 龙
应婚姻财寳。天 后奸心暗昧，太 阴隠晦阴私。玄 武防盗贼之侵 凌 ，
太常有酒食之筵会。 白 虎主死丧之道路， 天 空主欺诈之逃亡。 将
神更忌刑冲， 干 位仍防带煞。 将带神兮神带将， 于 中玄妙； 干 被
刑兮位被煞， 就 里幽微。 天 上神将， 有 加临幽显之微； 地 下支 元 ，
有隠伏不明之意。
是故太嵗受克， 尊 人有不测之灾； 月 建遭刑， 兄 长有沈溺 之
祸。 凶神同居白虎， 哭 泣临门； 丧吊相并鬼乡， 哀戚动地。 月 建
号曰青龙，遇吉将资财进益；月破名为白 虎，逢凶神疾病崩 催。
枉横死于灭 祸 阳月前三辰 为大 祸后 三辰 为灭 门阴月 前二 辰为灭
门， 后 三辰为大祸， 即平收也 ， 淫 乱发于奸私。 破耗失畜亡财 嵗
前五辰为小耗， 六 辰为大耗， 即执破也 ， 青 龙添人进口。 邱墓 丧
车并煞，病者必临孝帏 邱者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。墓者，
春未、 夏戌、 秋丑、冬辰。 丧车者， 春酉、 夏子、 秋卯、冬午 是
也 ； 德 合解神诏赦， 囚人定主脱灾。 天 医宜占疾病， 丧门不免 惊
忧。 逰 魂哭煞， 非 灾有准； 亡 神月厌， 祸 患难逃。 星 月为刑为 煞 ，
太嵗为祸为奇。 天 马驿马入垣， 所占迅速； 孤 虚死气同传， 谋 举
逗遛。 徳合生神临用， 占 事有成； 煞并天空四课， 有像无依。 五
行衰败之乡加临， 人 情断絶； 四位生荣之处相逢， 事 体光辉。 将
神沐浴之处，所 占事为露机。功 曹加毕昴之位，河 魁属氐房之 方 ，
重闗用锁于西方，见 金则斩闗不闭 寅卯加酉为闗，上 乘金将为 斩 ；
设隔致防于东位， 见 木则毁隔无防 闗辰戌加卯为隔， 上 乘木将 为
毁隔 。 酉 加卯上为锁称， 上 再见火破锁名 申酉加卯为锁， 上 乘 火
将为破锁 。 武 与壬子窥户 卯酉上为窥户， 当忧盗贼； 白 虎同传 送
临门， 须 防疾病 子午卯酉上见 。 煞 神既定， 象类更详。 合 局则 事
从众起， 分 局则分劈支持。 重 迭则事多重迭 二三神将同， 上 下 交
克 ， 交 互则宛转无依。 若占脱走逃亡， 别 课体兴衰可见； 如占 求
财见货， 视 将位有气方知。 进表投书， 详 君臣察其善恶； 战鬬 博
戏， 认 主客定其输赢。 贼 盗若值孤虚， 追 之莫捕； 死 气加诸墓 絶 ，
病者不愈。详天禽地兽之形，察人间隠伏 之状。明此祸福之 原，
细究五行之理。
《兵吉百炼金》 目录
十干寄宫歌 贵人歌 十干寄居图 卦体 发用吉凶 出军择日
出军忌 日 出军择 时 闻惊应 敌 宿野安 营 行择吉 道 察贼所在
途中察 贼 疑贼前 居 抽军避 寇 渡关见 贼 占贼来 否 占贼去否
突围出处 占今日占否 占定胜否 敌使虚实 劫粮觅水 奸匿 行
险 访密 渡河 斗柄所指 交月将法
目录终
十干寄宫歌
甲课寅兮乙课辰， 丙 戊课己不须论。 丁 己课未庚申上， 辛 戌
壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
贵人歌
甲戊庚牛羊 丑未 ， 乙 己鼠猴乡 子申 ， 丙 丁猪鸡位 亥酉 ， 壬 癸
蛇兔藏 巳卯 ，六壬逢马虎 午寅 ，贵人得此方。
十干寄居图
丙戊 丁己
巳 午 未 申 庚
乙 辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥
甲 癸 壬
卦体
用兵先卦体，宜 知九课情。元 首利客事皆实 凡一上克下为 用 ，
卦名元首， 主臣忠子孝， 问 事皆实。 此时行军， 利客不利主 ， 重
审利主后举亨 凡一下克上为用，卦 名重审，下 凌于上，事 多不 顺 。
此时行军，利主不利客 。知一贼近宜和好 凡比用者，卦名知一。
比者， 近也。 占贼、 占人皆在近邑。 此时出军， 进退狐疑， 事 当
和允 ， 涉 害忧疑机要明 凡涉害为用， 卦 名卦害。 谡察其微也， 作
事稽留，忧患难解。此时出军，当审而机 动 。蒿矢宜主弹宜客，
彼此无功祸亦轻 凡神遥克日，卦名蒿矢；日遥克神，卦名 弹射，
比无所中， 凡事皆轻。 此 时出兵， 虽凶无畏。 我欲攻彼， 亦不 能
中。 大 抵蒿矢利主， 弹射利客 。 虎 视关隔蛇潜伏 凡昴星为用， 卦
名虎视， 刚日主动， 柔 日主伏。 此时出兵， 刚日防忌关梁， 柔 日
利于隐伏。 若 攻讨， 彼亦潜伏 ， 任 行信止各安兵 凡天地伏吟， 诸
神各归其位。 刚 日欲行中止， 柔日伏藏不起。 此 时出兵， 关梁 阻
塞， 贼不出境。 合 者将离， 居者将移， 各安其境之象 。 由来反 吟
多反复 凡天地反吟，诸 神各易其位，祸 福从外来，子 逆臣奸之 象 。
此时出兵，事多反复，尤宜审忌 ，八专奸邪敌必争 凡 八 专 为 用 ，
阴阳共处， 主客不分， 此 时出兵， 遇敌必战， 要持正为吉 。 别 责
借途宜外助 凡别责为用， 借 径而行， 倚伏别物， 此 时出兵， 要 有
外助方可，否则败怯， 诸般大体最须明。乙合龙常为用吉 天 乙 、
六合、青龙、太常发用为吉 ，更兼旺相必成功 课体最要旺相 。
发用吉凶
偶闻惊报，即 以月将加时起成四课，看 发用吉凶，便 知胜 负 ，
或战或守，在为将者秘之而已。
用起天乙，将军大捷，开地千里，敌人畏伏。
用起螣蛇，兵卒惊骇。上下相克，士卒死伤。
用起朱雀，士卒惊恐，妄作口舌。
用起六合，将兵大胜，得子女玉帛。
用起勾陈，士卒战死，车折马伤。
用起青龙，将军大胜，得敌人邦国府库。
用起天后，将不战自败。
用起太阴，士卒怯弱。
用起玄武，军兵逃亡，战斗不利。
用起太常，将军大胜。
用起白虎。士卒死亡，
用起天空，为敌欺诈，士卒不利。
以上更看所乘之神， 若 吉将者， 但相生为吉， 凶 将不利。 若
神将相克， 来 祸， 是谓内战， 不 暇害我也。 即前乙合龙常为用 吉
也。
出军择日
其法， 天罡加月建， 亥 、 子、 申 、 柘、 寅五神所临之日为吉 ，
定执危成闭五日是也。 丑 戌二神所临者非也。《 经》 云 ： “ 建破 平
守 俱 不 用 。 ” ，今丑戌所临乃破、收也。
择日天罡加月建，看 其神覆用其军 视十二神所临之处断休咎 。
岁对登明神后下 以亥子下为岁对 ，岁 前头下酉兼申 以申酉下为 岁
前 。河 魁临处为天府，余 神相逢不利人 余神者即卯辰巳午未五 神 ，
所临处俱凶 。 天 仓大吉加堪用 大吉下为天仓， 日 辰在七神所临 之
下并宜 。
出军忌日
乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出军。建寅逢六卯当七，累数
加之是恶神 天乙绝气日，正月初六、二月七、三月八 、四月九、
数至十二月是十七日， 每 月内忌之 。 每 月四朝并十九， 二 十八 行
皆有逆。更 有往亡须若避，不 忌前途伤害人 六穷日，每 月忌初 四 、
十九、 二 十八。 往 亡日， 正 寅、 二 巳、 三 申、 四 亥、 五 卯、 六 午 、
七酉、 八子、 九辰、 十未、 十一戌、 十二丑 。 莫犯章光四绝日 章
光日，孟月乙丑，仲月丙寅、季月甲子， 即归忌煞也。四绝 日，
春庚午、 庚申、 乙亥，夏壬戌、 丙寅、 丁亥， 秋甲辰、 乙丑、 辛
亥，冬丙午、壬辰、癸亥，亦名四穷 ，无用空亡五帝辰 空 亡 者 ，
截路是也。 五 帝日者， 即 五帝死葬日， 甲 戌、 壬 戌、 己 卯、 乙 卯 、
戊午、 壬午、 辛酉、丁巳、 壬子是也。 忌辰者， 乙巳、 丙辰、 丁
巳、癸亥日是也 。
出军择时
兴兵须要选时辰， 唯 有神藏煞没真。 孟 月甲丙庚壬取， 仲 月
辰巽及干坤。 季 月乙丁与辛癸， 即 此择时 煞 不论 谓四煞没于四 绝
也 。
何谓神藏最为利， 贵 人须要登天门 贵人临地盘亥宫， 则 螣 蛇
落水，朱雀破头，勾陈入狱，天空被剥， 白虎烧身，玄武折 足，
是六神藏于六合，最为吉也 。
螣蛇出穴缘非吉， 白 虎登山是凶横。 截路 拔刀凶可畏， 飞 扬
反戾总难容。 暗 金伏断为凶曜， 截路 空亡也莫逢。 都 将月将加 时
看，更得吉神最为功 暗金伏断煞，在《禽遁书 ? 雷霆书》内 。
闻惊应敌
闻惊之日切须记， 兵 朝即在本日存。 时 日果何择？即用其 子
孙 如甲乙日闻惊， 宜 用丙丁巳午时， 出兵大胜。 缘 甲乙木事， 畏
金为贼， 故 用火制之。 是用惊日之子孙是也 。 若 用克我者， 其 军
必主奔 如甲乙日闻惊， 用 庚申辛酉时出兵， 必 主败亡， 是 用贼 我
也 。
野宿安营
日晚行疲欲建营， 支 干逢墓不安宁 注曰： 日 辰上有辰戌丑 未
加之， 是为逢墓， 当 夜有贼兵至， 宜防之。 若当季之墓神， 如 春
未、 夏戌、 秋 丑、 冬辰是也， 逢此或空营设伏以待之， 或别寻 吉
地以迁之 。 卯 辰巳等宜防贼， 兵 书说此是三刑。 若 见魁罡为恐 怖
注曰： 辰为天罡， 戌为 河魁， 二神临日辰， 当夜有惊怖 ， 将兼 龙
虎虚遭惊 注曰： 辰为龙， 寅 为虎， 二神加日辰， 主夜遭虚惊， 螣
蛇、 白 虎亦是龙虎， 加日辰亦防贼至 。 大 吉临干宜急去 注曰： 丑
为龙虎， 若 加临本日干， 不宜安营， 急 宜移之 ， 不逢斯将即堪 宁
注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及 丑不临干，安营大 吉，
旦暮安宁也 。
行军择道
遇寇途中择路行， 胜 光为武休北征 注曰： 凡 行兵择路， 先 看
玄武所乘之神。 如 胜光火玄武乘之， 不 可向北方水乡用兵， 谓 火
畏水故也 。见 木为之忌申酉 玄武乘寅卯不可西征，谓 木畏金克 也 ，
庚辛南征不宜兵 玄武乘金神不宜南征，金 累火克也。水 不宜向 土 ，
土不宜向木地 。 玄 武畏方为危地 玄武所畏之方为受危之地， 不 可
征进。又《出军择道》云： “ 视日辰行年上神能制玄武，攻贼不
敢 敌 。 ” 军帅须得会其情 当审五行之情状 。军行择路实多途，更
以阴阳作岁模 亥卯未、巳 酉丑为阴岁，申 子辰、寅 午戌为阳岁 也 。
阳岁大吉来加上 阳年以丑加阳岁君 ，阴 岁还将小吉铺 阴岁以未 加
阴岁君， 俱 顺行 。 丙 壬之下为人道 丙属巳， 壬 属亥， 天罡巳亥 所
临之下为人道 ，甲 庚之下是天居 即天盘寅申下是天道也，宜 往 之 。
察贼所在
闻贼未知贼所在，加 时春乙夏居丁 乙干寄辰官，丁 干寄未 宫 。
秋辛冬癸名天目 辛干寄戌宫、 癸 干寄丑官 ， 贼 当在下伏其形 闻 贼
以月将加时， 视 天目所加之方， 贼 在其下。 天 目者， 春 辰、 夏 末 、
秋戌、 冬丑是也。 春 占占寻辰， 余仿此 。 途中前后疑逢寇， 大 吉
所临知贼程 丑为大吉， 月 将加时， 大 吉临处即知贼驻向 。 临 于 子
午太冲下 丑临子午， 贼 在卯下 ， 若 加辰戌伏登明 丑加辰戌， 贼 在
亥下 。 寅 申定是居参宿 参者， 申 中宿也； 丑 加寅申， 贼 在传送 下 ，
丑未必应藏轸星 大吉加丑未， 贼 在巳下， 轸者， 巳 中宿也 。 卯 酉
河魁下潜伏 大吉加卯酉，贼在戍下 ，巳亥还在大吉停 丑 加 巳 亥 ，
贼在丑下 。 带 刑旺相难冲击 在处或刑日辰， 或 旺相不可攻击 ， 设
法抽军别路行 既不可击， 当 卜吉路而行也 。 贼 近我军推前后 出 兵
临敌， 不 知贼在前后， 或阴有谍间， 不 可不占也 ， 加时占测用 防
奸 以月将加时， 方 知敌奸， 便 于进退也 。 巳 申子卯临支后 巳申 子
卯四神， 内 有一神临支辰者， 贼在我后， 当 反营以待之 ， 立在 干
头已去前 上四神有一神加在干上，贼 在前，去 当备前，不 临支 干 ，
前后无贼 。 干 若居支寇当道 日干加辰上， 主 贼正当要路也 ， 支 若
居干随我轩 辰加日干， 主 贼随我后来， 急 宜回营以待之 。 恐 寇 埋
伏军要程 若欲行程， 恐 有伏兵， 以 月将加时占之 ， 支 干上诀最 灵
通 干支手上一诀鬼神通其灵应 。巳 申子卯支干伏 四神有一神加 临
支干者，是为鬼神通其吉凶 。敌寇奸邪布伏兵 即知敌寇有伏兵，
宜谨防之。 四 字不临， 无 伏兵 。 旺 相带刑逢必战 旺者， 春 占得 卯 ，
夏占得巳， 秋占得申， 冬占得子。 相者， 春火， 夏土， 秋水， 冬
木， 季金是也。 刑者， 子卯刑之类。 逢旺带刑， 必战 ， 休囚空 亡
不敢征 休者，春水，夏木，秋土，冬金，四季火 。囚者，春金，
夏水， 秋水， 冬土， 四季木是也。 空亡者， 甲子旬戌亥空， 余 仿
此。 若 逢此， 我不敢战， 宜 固守 。 干伤前伏支伤后 支上神克干 并
干上神，干受伤，伏兵在我前；干上神克 支并支上神，为支 伤，
贼在我后 ， 支 干俱损莫冲惊 若干上神克干， 支 上神克支， 谓 支 干
俱损，前后俱有伏兵，固守吉，战则凶 。
抽军避寇
贼势凭凌我未强 注曰： 若 途中逢贼， 他 强我弱 ， 抽 军回避 看
天罡 以月将加时， 看 天罡落在何字上， 以 避其强猛 。 系 孟直须 从
右隐 辰为天罡， 如 加寅申巳亥之孟神， 从右道隐而避之， 吉 ， 仲
季回军向左藏 子卯午酉为四仲， 辰 戌丑未为四季， 天 罡加此八 神
之一位者，向 左藏之无咎 。从 魁小吉太冲地 酉为从魁，未 为小 吉 ，
卯为太冲。 此 三神者， 为天之三门， 再 为除定开危， 是天门地 户
庇护 ， 天 上加临逃难方。 以月将加时， 看 天盘卯酉未三字落在 何
方，向之可以避难也。如遇旺方，不可驻，春不宜东，余仿此 。
渡关觇贼
见贼行程渡彼间 两国相战， 不 知彼情虚实， 差 人越渡， 间 以
觇之 ， 行 年岁月日冲难 忌去人行年并太岁、 月 建、 日、 时 冲破 之
方， 不 可去。 将 军与去人行年相冲亦同。 诀 曰 “ 凶不凶， 视 破 冲 ”
也 。支干上将休囚恶 如春三月差人，日辰上见水神将，谓之休；
见金神， 谓 之囚， 逢 此不可往， 主 凶 ， 旺 相相生去即安 若秋三 月 ，
辰上见金神将， 谓之旺； 见 水神将， 谓之相。 逢见旺相， 渡关 即
安矣 。
占贼来否
贼欲相凌切要知，游都作限用占之。游都 甲己当在丑 注 曰 ：
甲己二日丑为游都， 以 月将加时寻丑， 余 仿此 ， 乙 庚在子丙辛 箕
乙庚二日子为游都， 丙 辛二日寅为游都， 箕 者是寅中宿也 。 丁 壬
居巳言非谬 丁壬二日巳为游都 ，戊癸 向申更莫疑 戊癸二日申为 游
都 。游 都伏日今将到 假如甲午日占，以 月将加时，如 丑加本日 甲 ，
谓游都伏日， 主 贼今日来。 如 丑加午支亦然 ， 前 支一日在明期 如
游都加支前一神， 贼 明日来也 。 二 三依次须防御 如游都加支前 二
神， 第 二日贼来； 加支前三神， 第 三日来也 ， 若临前四不侵围 游
都临前四辰， 主 贼过去不来也 。 游 都旺相支干畏 假如春三月丙 辛
日占， 寅为游都， 是旺； 丁壬日占， 巳为游都， 为相； 加本日 干
支， 占 贼势甚强， 是为畏也， 宜 避之则吉 ， 贼势凭凌难守持 游 都
旺相主贼必来， 勾 陈克游都贼亦败， 不 然主难守御， 宜 急避之 方
可也 。 游 都和处喜降卒 游都落处上下相生， 必 有降卒 ， 畏 下难 侵
大战时 游都临所畏之方， 主 彼、 父子不相亲， 中 外不相信， 贼 不
敢侵， 我应 大战， 我胜彼负。 若 以游都临受制之方为彼胜， 则 谬
矣 。 居 在东南灾稍重 若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒， 居 西 兮
速备关津， 为 得相气也 。 临 之西北祸当微 游都临西北， 其 贼迟 疑
未进， 可 息兵劳士。 若临北方贼归本家， 宜 安息 。 不见游都视 天
乙 如游都离日辰远， 谓 之不见游都， 当 视天乙贵人加日辰否 ， 临
日还如都将推 如天乙加日辰， 贼 亦来。 不 临不来也 。 子 辰巳未 加
今日 子为神后， 辰 为天罡， 巳 为太乙， 未 为小吉， 如 加今日支 干 ，
贼到倡狂疾似飞 主贼来疾而去速也，或半路而回 。
占贼去否
传闻贼去问疑奸 报闻贼去， 恐 奸媒作诱， 不 可不占 ， 专 寻 斗
罡系处占看 注曰： 斗 者， 天罡也。 月 将加时， 天罡落在十二辰 何
字上 。 加 孟未行加仲发 天罡加孟贼尚在， 加 仲已发主路行 ， 加 季
如今向远山 若天罡加季神，贼己远去矣 。大吉临干将出界 一 法 ，
视大吉临干， 主 贼出界， 不 论天罡。 又 一法， 大 吉临干， 贼 出 界 ，
未到犹自在吾关 如大吉不临干，不过干，犹在我关住也 。
突围出处
或被兵围不须忙 若陡然遇贼围， 不 必惊忙， 东 走西奔， 乱 撞
取害，当凝神以占之 ，加时出路望天罡 太 公 曰 ： “ 行兵千里，斗
到 必 通 。 ” 斗者，天罡 也， 以月 将加 时， 寻天罡 下一 宫而 可出。
若天罡方无路出， 可 寻三宫时， 三宫时者， 是 亥子丑也 。 若值 绛
宫申酉地 以月将加时， 若 亥临子午卯酉为绛宫， 军 宜向天上申 酉
下出 ，明 堂时往太冲方 子临子午卯酉，为 明堂，宜 向天盘卯方 出 。
玉堂宜出天魁下 如遇丑临子午卯酉， 为 玉堂， 宜 向戌字下出 ， 利
若锋芒人极张 谓军履险危之地， 忽 逢豪强之贼， 势 雄不可当， 向
天罡可出， 此 为人极张也 。 日 辰上将相生吉 注曰： 伤 不伤， 视 阴
阳。 若 被兵围， 日 辰上将神相生者吉 ， 相 克如今有损伤 若日辰 上
将神战克，又制日辰，必损伤，用兵者宜审之 。
占今日战否
两军相守已经时 谓两军相持， 安 营极久 ， 今 朝忧战始占之 以
月将加时， 战 不战占之， 则 吉凶可知矣 。 勾 陈克日刑冲斗 如勾 陈
乘神克日辰， 又 逢刑冲日辰， 主战。 刑 者， 如甲子日勾陈乘卯 是
也 ，不克无刑各护持 《 经 》 曰 ： “ 斗不斗，勾陈辏；杀不杀，相
刑 压 。 ” 勾陈有刑则 战， 否则 不战 。大吉小吉 支干 上 丑 为 大 吉 ，
未为小吉， 二 神有一神临支干 ， 两 军俱解固疆围 主两军俱解不 战
也 。 斗 罡加孟须坚守 天罡加孟， 宜 坚守营垒 ， 加 仲相伤彼此疲 天
罡加仲不利出军， 急 宜谨备 。 临 季出军攻击好 若天罡加季， 宜 出
兵急攻， 主 大得胜回 ， 得 胜名之是顺机 是用兵取胜之顺机也 。 六
害来加年命上 六害者， 寅巳、 卯辰、 丑午、 子未、 酉戌、 申亥 是
也。 若 主将行年本命上见六害， 再与凶神并者， 当 日时必败 ， 此
时攻战自遭刑 遇此刑害， 必 遭刑伤， 为 将者不可不审也 。 白 虎 若
并凶更甚， 日 辰还忌切须明 日辰上亦不可逢六害白虎也， 慎 之 慎
之 ！《 经 》 曰 ： “ 败不败，视六害 ” 。战雄用起春寅胜，夏巳秋申
冬亥升 注曰： 雄者， 乃春寅、 夏巳、 秋申、 冬亥是也。 其法专 主
分主客，雄临日干客胜，雄临支辰主胜 。对冲为雌值凶恶 注 曰 ：
雌者， 春 申、 夏 亥， 秋 寅， 冬 巳是也。 雌 临干客败， 雌 临支主 败 ，
此术标题 《龙首》 经 昔黄帝得此， 乘龙升天之日， 传 于三子， 明
授龙前，故名曰《龙首经》 。
占定胜否
两军交战谁当胜，主客后先看日辰。先起 为客后为主 其 法 ，
以日辰分主客， 以 先起兵为客， 后 起兵为主 ， 上 将明之不陷军 为
将者先明主客， 方 知胜负 。 干 害支兼上克下 干克支利客， 宜 先 起
兵， 用 得上克下亦然 ， 利 客反宜做主人 干克支上， 上 克下， 利 客 。
支克干， 下 贼上， 是反宜做主人， 宜 后起兵胜 。 本将行年宜制 虎
主将本命行年克白虎吉， 若 白虎克主将年命者凶 ， 不 然须见克 勾
陈 如白虎不相克制， 却 宜主将年命克勾陈。 如 本将年命辰木， 勾
陈乘土，是克勾陈，余仿此 。勾陈利克贼方神 勾陈克贼方上神，
却能取胜也 ， 贼 方之上勾陈立 假若贼在午地而上加勾陈是也 。 天
乙遥能制下神 若天乙贵神属水， 为 遥克贼方之午地， 而 上加勾 陈
也 。遇此名为天灭寇，佑我行师得大名 遇此课是上天欲我威贼，
佑助我用兵，发大功，显着于当时，扬于后世也 。
敌使虚实 传报通用
敌有使来看日辰， 日 上为客辰主人。 日 干上神克辰土 若日 上
神克辰上神 ， 其 言虚谬不可闻。 若 是辰上克干上， 彼 必畏我言 词
真 其言是实可信 。 朱 空太阴日辰上 朱空阴乘日上神， 主 彼诈； 乘
辰上神主我诈 ，彼 此欺诈机已深 彼以诈来，我以 诈应，其 机已 深 ，
用兵者宜审也 。
敌派使者来我方， 或 敌有书报送来， 取 月将加时占之。 日 干
为客为敌， 日 支为主为我。 若 日干上神克日支上神， 敌 使所言 皆
虚诈， 不 可信； 若日支上神克日干上神， 为 敌畏我， 其使所言 为
实，可信。
日辰上乘朱雀、天空、太阴，主敌我双方皆欺诈。
劫粮觅水
我军欲劫粮，大小吉下方 寻大吉小吉下得粮 ， 军 意 欲 求 水 ，
小吉太冲访 小吉太冲为井泉之神，此二神下觅水则得 。
奸匿
月将加时向奸求？神后之下万人伏 奸者， 神 后是也。 其 下 可
伏万人 。 千 人须藏河龙下 河龙者， 太 冲是也 。 百 人阴精是良图 阴
精者，从魁是也，其下可伏百人 。
行险
三河九江天道通 太冲为三河，从 魁为九江 ，欲行 间 谍 切 要 明 。
除定危开二 神加 二神有一神 加四 位者 ，出入敌营 任纵 横 出入其
下， 无 人知者。 又曰卯酉为天二门， 覆 地四户除定危开之门， 出
奇制胜，万夫难当，神鬼佑护 。
访密
欲得贼消息，天 耳下听之 天耳者，大 小吉是也 。要 访机密 事 ，
地耳不须疑 地耳者，太冲从魁是也。二神下密听之即得 。
劫掠 攻城通用
若入他境为客兵， 劫 掠须详三传情。 初 中旺相我军胜 初中 传
主我军 ， 末 传有气彼定赢 如攻城亦看初中为我， 末 传为彼， 以 旺
相休囚分之 。
渡河
天有三河壬子癸， 地 有三河卯酉辰。 月 将加时看三河， 一 河
临井必覆舟 又曰：太 冲、天 罡加日辰主风雨，神 后加太岁主舟 沉 ，
神后加季急渡则吉 。
斗柄所指
天罡指巳天地开 以月将加时寻天罡， 指 巳为天地初开 ，出 军
行师任徘徊 用兵大胜， 开 地千里 。 指 午坐帐宜弹琴 天罡指午为 天
地纵横， 不 可出军， 坐 帐弹琴则吉 ， 指 未小通亦可裁 天罡加未 为
天地小通，出 军亦吉 。加 申迫争君须忌 天罡指申为天地迫争之 时 ，
用兵者须忌之 ，指 酉人马受惊骇 天罡指酉，天 地闭塞，车 伤马 死 ，
战必大凶 。 返 来戌土主乖隔 天罡指戌， 出 军主士卒乖伤也 ， 加 亥
天阱不称怀 天罡指亥为天阱， 用 军主损伤惊怕 。 指 子半路魂魄 散
当此之时， 出 军迷惑， 行 者半路魂魄不安 ， 指 丑途宿待明来 天 罡
指丑为天地小通，出 军三十里可止，待 来晨任意而行，必 获大 胜 。
临寅有喜战获胜 天罡指寅， 行 者有喜， 战 必大捷 ， 到 卯闭塞宜 藏
埋 天罡指卯， 天 地闭塞， 宜藏匿避之， 凡 事不宜 。 复临辰地关 梁
塞 天罡临本位为关梁闭塞， 只 可安营下寨， 不 可妄动 ， 掌 上兵 机
仔细详。
六壬军帐赋
上将临戎，传式论攻。测将神之动静，观主客之雌雄。
上将行年克勾处者胜。干为客，为先动。支为主，为后动。
吴坎临奇，秦宫加偶。岁刚柔之运转，月支干以研穷。
吴为丑地，秦为未地。《黄帝初占》云：凡阳年以大吉加岁
支， 阴 年以小吉加岁支， 看四课三传。 及 占卜十二邦国， 各得 吉
凶神将所主之事。 假 令己丑岁， 是为阴年， 以 小吉加丑， 是反 吟
四柔， 用 井栏射法。 初传巳上登明为用， 将 得六合。 中传丑上 见
小吉，将得天后。末传未上见大吉将得青 龙。此等卦，系暮 占。
卯上见从魁为螣蛇，卯为宋分，主口舌事 。酉上见太冲为白 虎，
酉为赵分， 是年二月， 赵 分有灾。 余仿此。 又如丁卯年， 小吉 加
卯， 大吉临酉， 酉 乃赵分， 上见墓神临之， 主自作乱。 其十二 邦
国分野，皆以所临神将定其吉凶。
亦举合神，加月支于南北；
合神者，甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与
癸合是也。 加 月支者， 以 岁合加月支， 遁 五子元也。 假 令甲申 年 ，
正月丙寅， 岁 合在己， 己遁在巳， 以 巳加月建。 占十二邦国神 将
吉凶成败也。
复推日宿，立用神之东西。
日宿即月将。
敌有使来，正时占决。支神制干，即为真说。
若辰上神制日上神，其言可信，客畏主也。反此有奸心，不
可信也，一本云，时上神克日上神，亦主多诈。
将朱空而言有欺诈，用角阴而行推奸谲。
日上神见朱雀、天空，来情有变，虚词欺诈也。角者，天罡
也。 阴者， 太 阴也。 二神将用起年命者， 所言不可信， 谓太阴 蔽
翳，天罡凶神也。
下生上位，知诡诈以休行。干叶于支，谓阴谋之罢结。
日上神与辰上神相生，则两军无碍，阴谋必止。
寅申巳亥，天耳四时。年上见者，来使潜机。
春寅， 夏巳， 秋 申， 冬亥， 乃 天耳也。 天耳临日辰、 命年者 ，
来使必有奸谋，其言不可信也。
后乙曹冲，在日辰而诈约；贪狼奸贼，临支干以虚欺。
后即神后，乙即太乙，曹即功曹，冲即太冲，此四神也。申
子为贪狼， 辰未为奸邪， 亥 卯为阴贼， 此为六贼， 天神也。 如 占
敌人相约呼召可往否，若日辰见子、寅、 卯、辰、巳、未、 申、
亥加临， 切 不可往， 其言虚欺也。 若 四神不宜往约， 六贼不宜 听
信贼言。 以上四神、 六贼， 或并见六处， 乘恶将， 乃主诈耳。 不
然，十二支已去八字矣，岂止四字为实乎？
外国人来，岁神克乙而祸生，
若外国人来投拜者，正时占，太岁上神克天乙者，主人贼不
可信。
他邦异情，阴神贼日以愁之。
日辰之阴神自胜其干支或干支上神者，主不利也。
发使诸方，年路支干，切忌魁罡，次忧伏反。
发使诸方．正时占，日辰及使人行年、去路方位之上，忌见
天魁、天罡，更忌伏吟、反吟，皆不利也。
门伤年处，道行殃而凶将灾深；年制门时，滞病归而吉神祸
浅。
正时占，若所去国门上神来伤行人年上神，行必有殃，吉将
灾浅、凶将灾深。若行人行年上神伤门上神。主滞病而归。
初宜参觜，三传终而吉将堪凭；
参、 觜 二宿在申， 故 以申称参觜也。 发 使之时得传送为初传 ，
大吉也。 如 三传终得见传送， 与吉将并即吉， 与 凶将并即凶。 夫
初传得见传送，亦须吉将并为吉也。
日忌岁伤，顾干神以到时预选。
日发之时，忌干勿为岁所克，以克则凶也。若到彼之日，又
不可令克初发之日。 假 令庚辛日发行． 不宜丙、 丁 日到， 为伤 元
发之日， 主凶也； 宜 壬、 庚日到则吉。 所以到时预先选择， 取 相
生为吉。
忽闻贼起，天罡之前即知来去。
以月将加正时，视天罡所临之处也。天罡加孟，贼不来，是
虚说；加季贼来急；加仲，则未来，或半路迟疑未进。
欲知行止，圆精视处必见心田。
欲知贼之去处行藏， 当 视天目之下， 有 贼在也。 春 辰、 夏 未 、
秋戌、冬丑。以月将加时，便知贼所在处。国精，天目也。
井 未 角 辰 贵人覆支干而贼兵益急，
井宿在未，角宿在辰。贵人者天乙也。凡辰、未临日辰，贼
必至。若辰、未不临日辰，贼不来。若辰 加季，天乙又临日 辰，
贼必至；天乙临日辰，而辰加孟，贼去虚言来也。
玄白制日入荧惑而城垒宜坚。
玄白即玄武 、白 虎也 。闻 兵至 时，玄 武、 白虎 所乘 神克 日，
贼强，宜急备之。若我掠他人、袭敌人，必遂所愿也。
太白，谓庚辛也。荧惑，谓丙、丁也。闻贼忽来之、时，若
天上之庚、 辛临地盘丙、 丁 之上， 贼必来； 若天上之丙、 丁加 地
盘庚、辛之上，贼不来也。
假令甲子旬中以寅、卯为丙、丁，以午、未为庚、辛。若天
盘午、 未 临地盘寅卯之上， 贼 必来， 宜 坚守城垒。 若 寅、 卯 临 午 、
未之上，是荧惑压住太白金星，贼不来。金气遇火不敢动故也。
复察游都，支干伤急；戴虎并蛇，师徒败绩。
此下论游都之吉凶。临辰覆日，立见贼来与蛇、虎相并，主
军有败亡之祸。临辰克辰，尤凶，尤准。
都将囚死，日辰不克以无忧；或加干支，上下相制而来疾
游都若到囚死之地，不克日辰，亦无惊也。若临日辰，上下
相克，贼即来，急疾。凡游都无克日者，止有克辰耳。
孟仲季神定虚真，总领于天罡；
游都加孟贼不来， 加 季贼必来， 加 仲迟疑。 天 罡加孟主忧畏 ，
加仲两相伤，加季主战。
耳目神居探消息，皆从于地室。
大吉丑、小吉未为天目，太冲卯从魁酉为天耳。天耳即地室
也。 闻 贼不的， 即使游骑向天耳下听之， 必 得贼人行止消息。 欲
听密事，亦于天耳下察之，必得。
不临支干，忧合贵人；好乡不战，畏处交兵。
游都不临支干，而与天乙并者，贼亦来，游都所临相生，此
好乡不战。 若 寅为游都， 加申酉之上， 是 寅木所畏之乡， 当此 之
时， 父子不相亲， 中 外不相念， 战斗必也。 凡游都与天乙， 在 日
辰前一辰， 则一日至； 二 辰， 则二日至； 隔四辰则不至也。 游 都
所临下辰克日亦忌。
若在东方猛烈兮，宜坚城垒；或当南面威强兮，速备关津。
闻贼至时，正时占，游都临东方，其贼势猛；若临南方，其
势亦不可当也。经云： “ 卯辰巳等宜防贼，兵书云此是三刑。 ”
在西疑迟，可行恩而犒将；临北事退，可宴乐而栖迟。
游都临西方，其贼迟疑未进，可行赏犒之事。若在北方，主
贼退，可宴乐无虞也。又看旺相死休囚。
天罡天阳，月建地阳，动偶 天阴 天魁，静阴 地阴 玄见 玄武 。
《 玉 帐 经 》 云 ： “ 天罡为天阳， 月建为地阳， 天 魁为天阴， 玄
武 为 地 阴 。 ” 常法，他处以太岁为地阴。
若交相覆，君臣惊悖于奸谋；或曰重临，水火提防于事变。
若天阳天阴互相交复，主君臣不相和协，占国兵察地阴，若
阴覆阳者， 臣欲害君， 子 欲害父， 妇欲害夫也。 若阳覆阴时， 君
欲害臣， 父欲害子， 夫 欲害妻也。 若值重阳重阴， 皆凶。 重阳 时
火惊，重阴时水惊，若闻有贼，亦急备之。
功曹加甲，阳居日以无忧；旬首承箕，阴在干而逢战。
常以功曹加六甲首，闻贼占，日干上见阳神者贼不来，阴神
临日干者贼必至也。谓寅为箕者，以箕宿在寅也。
大吉反伏，太乙追寻；若临子午，太冲可任。
《 玉 帐 经 》 云 ： “ 大吉为天耳， 若反吟、 伏 吟时占， 贼在天 盘
太乙之下，若临子午之位，贼在太冲之下。 ”
巳亥见牛，于星纪而排阵；辰戌遇斗争，向营室以加心。
斗牛二宿在丑，故名丑为斗牛也。星纪亦丑也。若巳亥上见
丑，贼在星纪之下。若辰戌上见丑，贼在天盘亥下伏也。
卯酉逢听，可掩袭于太簇；寅申斗耳，当备战于实沈。
太簇，酉之 别名 。实 沈， 申之 别名。 若大 吉加 卯、 酉之 上，
贼在天盘酉下伏也。若大吉加寅、申之上，贼在天盘申下伏也。
神后登明，正时可晓。干见贼多，支逢寇少。
闻贼加正时。若亥、子二神临日，贼多；临辰，贼少。又游
都临日贼多，临辰寇少。
辰加克日，奇兵应防于阵后。
支临日克干，贼在我后。又云：支其克干，贼必袭后，宜速
备之。
日覆于辰，锐卒急当于前扰。
干加支， 贼 在我前， 又云， 干 克支， 贼 当道伏截， 宜急备之 。
又云，天罡 辰 、太乙 巳 、大冲 卯 、神后 子 四神临日，贼兵在前；
临辰，贼兵在后。
雀蛇临日，白勾制而血光；
朱雀、 螣 蛇临日， 必主惊悸也。 白 虎、 勾 陈临日， 必伤兵士 。
虚 子 轸 巳 二神，蛇鼠会而贼矫。
虚宿在子，轸宿在巳，若二神临日辰而又克日辰者，其贼急
强，未可攻也。我据险依隘，从太岁备之。
太乙 巳 罡 辰 冲，遇必争先。夜防贼至，兵备宜专。
太冲、天罡 、太 乙三 神齐 见， 谓之三 刑。 闻贼 来占 ，值 巳、
辰、 卯临日辰上者， 不 问克不克， 贼必先至。 若临日， 则夜有 劫
营掩袭之患。
甲乙闻忧，丙子可除乱寇；庚辛知事，壬癸定破烽烟。
假令甲、乙日忽闻贼，或见贼，宜丙、丁、巳、午时，择吉
门而出，必 胜； 庚、 辛日 ，宜 用壬、 子、 癸、 亥时 。则 吉也、。
＿
土木东青，金火南轮兮于夏；甲庚西罹，丙壬北败兮冬天。
此言用兵日 与方 向。 不可 太旺 与太屈 。假 如春 三月 甲乙 日，
向东方， 则 太旺， 而出兵必课灾眚。 又 如春三月土死， 以戊巳 日
向东行，则受制太过，出兵必遭屈辱。举此例，五行类推。
贵人举兵，开地千里；螣蛇出军，众心忧畏。太常粗吉，知
军旅之营安； 六 合尤宜， 获金实之美丽。 青 龙大胜， 得府库与 图
书； 朱雀多词， 虑 军戎之见耻。 太阴中怯， 玄武失物以忧深； 天
后无威，白虎自败而祸死。勾陈则战士折伤，天空乃君臣被毁。
此言发用初传之将所主之吉凶也。用起天乙，出军，敌人千
里畏服。 用 起螣蛇， 主 惊骇溃亡之兆。 用 起太常， 主 营固而卒 安 。
用起六合， 主 获金帛子女之大利， 占邦国亦然。 用 起青龙， 必 得
邦郡图书、 府库之物， 出 军大利。 用起朱雀， 被蔑毁辱， 立见 灾
殃。 起太阴， 出 军士卒怯弱。 起玄武， 主军马溃失奔溃之祸。 起
天后， 出军不战自败。 发 用白虎， 出军疾疫丧亡。 起勾陈， 主 败
亡，军折马伤。起天空，主出军被敌欺诓凌辱之事。
空亡失众，传逢不利。
初传虽吉，中未见空亡者，出师不利。
天罡加巳，行者获全；纵横建午，坐帐调琴。
此下七节言天罡所指之吉凶也。 天 罡指巳， 为 天地所初开时 ，
出军开地千里， 大 胜也。 加午为纵横， 坐 帐不出， 宜安乐而备 兵
也。
指未必通，谓声名之着显；向申地迫，言灾祸以弥深。
加未，天道小吉时，可以出军也。加申，天地小争时，又为
地迫时，不可出军，避之则吉。
直酉西方，地闭而车折马死；返来戌上，人乖而将殒兵沉。
加酉为天地关格时，不可出师，必有隔绝、人马斗伤之患。
加戌为天地反吟时，不可出军，乃君臣相隔、父子相违、夫
妇相别、奴婢背主之时，主士卒凶伤祸败也。
亥上见之，天窄而伤人惊怖；子边见也，地逼而半路难居。
加亥为天窄时，加子为地逼时，俱不宜出军，主半路恍惚不
安。
丑向途通，三十里宿；来晨任意，神功潜助。每临寅上，龙
见天乙以情通；若到卯中，天地塞闭而气换。
加丑为天地小通时，出军三十里，来晨任意前行。指寅为天
地独通时，遇天乙尤吉。加卯为天地闭塞不通时，宜藏避。
伏吟辰地，关梁闭塞以难通。若守城营，客将忧疑而自缩。
指辰为天地伏吟时， 亦 为天地闭塞， 利 以守己。 若 坚城守营 ，
贼将自遁，不可出军远行也。
猝逢贼将，方处占求；强兵神后，步卒牵牛。
此下四节，以来方而占贼也。见贼加正时，看方上之神。神
后，子也。若方上见子，贼从其下来者， 贼将先来，必为轻 骑。
方上见大吉，贼从其下来者，其将坚强也。
猛见功曹 寅 ， 车骑长枪于兔腹 卯 ； 急旗角亢 辰 ， 卫兵变阵于
龙头 巳 。
贼从功曹下来， 其 将猛， 其 士健。 兔 即卯也， 贼 从太冲下来 ，
其兵精， 器械且利。 角亢， 辰也， 天罡也， 贼从其下来． 必有 伏
兵急速也。太乙名龙头，即巳也，贼从其 下来。其兵善能进 退，
变化阵形，故名卫兵，它谨速之。
马队胜光，大将秦宫 未 而坐用。骁从传送 申 ，明天赵次 酉 以
箕筹。
贼从胜光下来，其将武勇，或军士众，当以奇兵以待之。贼
小吉下来，其兵胜而强。贼从传送下来， 其贼勇锐。酉为赵 分，
贼从其下来，其贼能知天道，有谋略。
天魁 戌 猛壮而难击。登明 亥 突急而莫留。
贼从戌下来， 其 贼将士猛壮精锐， 不 可轻击也。 贼 从亥下来 ，
多有突急锐兵或奇伏之卒也。
象色天机，金来火应。兵戈相入，勾陈是刑。
贼从申上来，我以赤旗、锐阵应之。四方皆仿此。
勾陈临日，两军合阵以争雄；井斗来临，彼此收戈而息怒
假令申酉为勾陈，临甲日之上，为刑，金克甲，必战。加仲
神在门， 两伤； 加季神在外， 必有大战。 若大、 小吉临甲日， 兵
自两解而不战。井，小吉；斗，大吉也。
年逢六害，凶神必并于外伤；
若主将本命、 行 年上见六害、 更 与凶将并， 主 凶败。 或 克日 ，
大凶。
日值孤雄，吉将堪逢于阵击。
孤者，太岁、月建后二辰是也。虚者，孤之对冲也。如正月
子孤、 午 虚之类。 用 兵皆当背孤击虚。 雄 者， 春 寅、 夏 巳、 秋 申 、
冬亥， 用 兵皆当背雄击雌， 雌者， 雄 之冲也。 若孤神与战雄临 将
之行年、本命、辰之上者．必得大胜。
官军欲胜，勾制玄都
勾陈若制玄武、 游 都者， 出军必胜。 主 将年上神克白虎、 玄
武所乘神亦胜。 若三传中将得六合、 青 龙、 太阴、 太禽， 及在 将
军年命上更乘旺气者， 必 大胜。 又玄武陷死囚之地， 亦 胜。 若 玄
武临日辰， 遥 克时上勾陈， 必 败。 天 乙、 勾 陈所乘神克游都者 胜 。
损支主败，伤干客输。
正时占， 干 上神遥克支上神， 或干克支。 及 上克下， 皆为 主
败。若支上神克干上神，或支克干，或下克上，皆为主胜。
欲掠他乡，戊己须逢于吉将；
欲潜兵劫掠， 视天盘、 地 盘二处戊、 己位， 逢吉将， 出掠 有
功。 假 令甲子旬中以辰、 巳 为戊、 己 ， 上 下皆为吉将， 必 然大 获 。
前三后二，私门禁户以相扶。
前三， 六合也。 后二， 太阴也。 若卯、 酉乘之谓之私门。 禁
户有四， 除 、 定 、 危 、 开 是也， 得 太常、 青 龙、 太 阴、 六 合乘 之 ，
出兵深入，如蹈无入之境。入水不溺，入兵不伤，天佑之福也。
三路迷心、时下罡随于孟仲；两歧惑应，日辰左右以规谋。
路逢三叉之道，欲知何道吉，正时占。天 罡加孟，左道通；
加季， 右道通； 加仲， 中道通。 此下出军大捷， 所求必遂。 若 逢
两歧路，日干吉者，左道通；支吉者，右道通也。
欲渡河江， 支 伤莫人。 卯 辰及酉， 井 泉须知。 壬 亥 子兼癸 丑 ，
天河覆井以沉波。更忌罡冲，太岁遭虚而祸急。
欲渡江河， 正时占， 支 伤则水路不宜行也。 卯、 辰、 酉为 地
之三井，壬、子、癸为天之三河。正时占 ，天河加临地之井 者，
主有覆溺之危， 不 可渡也。 若见太冲、 天 罡加支干， 必有风涛 之
恶。神后加太岁之上，主行船有没溺之灾。
洿池之地，天罡指处以堪行；支吉干伤，水面通船而立事。
日为陆地，干吉利陆进。如有洿下聚水之 处，亦取天罡下去
通于道也，加孟勿前行，加仲勿中行，加 季勿后行。支为水 道，
支吉利水路。 凡 丙子、 丁 丑、 癸 未、 癸 丑为触水龙日， 不 宜涉 水 ，
戊寅、 己卯日亦凶。 凡 卯为船车， 临支为船， 临干为车， 在旺 相
之乡， 车 船无损， 在 囚死之乡， 车 船破坏。 若 临渡船漏， 看 天 罡 ，
加孟前有补处，加仲中间有补处，加季船尾有补处。行车同。
昏蒙失路，执式天盘。参 申 行意晓，天角 辰 堪缘。
道经山林野泽，蒙雨雾暗，迷失道路，执式特盘投于地，取
天 罡
下之五十步当得好道。 传 送之下， 亦主自然开悟。 参 宿在申， 故
曰参行也。天角，天罡也。去必有路。
军士酣卧，趋井 未 房 卯 之 清泉 。
军士进行歇卧， 正 时上， 求水路， 以 小吉有井宿， 并太冲 又
有房宿，其下可以求水井或河，不出二百步之外。
欲劫军粮，向吴秦之大获。
欲劫粮，出吴分大吉、秦分小吉之下，粮必得。
大吉紫房，神后华盖，能藏万物，即行无害。
大吉为紫房， 神 后为华盖， 凡有急事欲避藏者， 往 大吉、 神
后之下，人不能以掩来也。
太冲千骑，从魁可遁于百人；斗鬼参回，天驷潜之而莫内。
卯下可藏千骑。 酉 为后女之神， 可藏百人。 凡 伏兵避恶， 乃
可从丑上去，向未，回申上立定，正向卯 上潜避，则追不得 也。
丑有斗宿， 未 有井鬼， 申 有参， 故 谓丑未申为斗、 鬼 、 参 。 一 云 ，
贼卒至， 宜往房星下避之。 房 星， 太冲也， 亦名天驷。 假令房 星
在午，宜出正南造之。
青常阴合， 大 梁 酉 大火 卯 以同居； 除 定危开， 主 将其方而 喜
在。
大梁， 从 魁也。 大 火， 太 冲也。 此 二神为私门。 除 、 定 、 危 、
开为地四禁户。 以二私门加禁户， 又与龙、 常、 合、 阴并， 宜 出
其下大吉。
急贼方所，初传五行。水为北房，火作南兵。
忽问贼， 正 时占， 视 初传五行， 即 可知何贼。 亥 、 子 为北 虏 ，
巳、午为南蛮。
复见土神，有虏急从于四季；初当本位，其谋必见于东渡。
初传辰、 戌、 丑、 未， 贼必四季之人。 初传寅、 卯，必东 方
之人。
地恐埋军， 参 申 轸 巳 虚 子 房 卯 而速备； 象 宜休车， 蛇 支兽 干
以寻惊。
军行次城隘之处， 恐 有伏兵， 正 时占， 申 、 巳 、 子 、 卯 临 日 ，
则夜必有伏兵也。 四 神又旺相， 与 杀并者， 大 凶， 无 兵亦有猛 兽 。
若不与凶并， 日能制之者， 兵 不敢动。 若蛇、 虎克日辰者， 有 卒
惊，宜察而备之。
斗季损支，邀截我后；干伤前伏，阴阳左右。
正时占， 天 罡加季有伏兵。 支 伤干吉， 伏 兵在后； 干 伤支 吉 ，
伏兵在前。天罡加阳，伏兵在左，加阴在右。
带刑并伤，旺相而猛将来争；无杀空刑。将弱而庸夫退骤。
正时占伏兵，日辰上子、卯、申、巳并刑 杀，兼有旺相气，
必有伏兵欲来掩袭， 宜 备之。 若 子、 卯 、 申 、 巳 并刑杀陷落空 亡 、
无气者，伏兵不敢起，且自潜消矣。
三刑五墓，日辰遇而夜防；蛇虎魁罡，支干遭而宿俟。
正时占， 日 辰上见三刑、 五 墓， 将 当移营， 不 然大凶。 若 辰 、
戌与白虎、螣蛇临支干者，皆有伏兵，夤夜来扰营也。
立营心动，青常兮信使将来；
下营未定心动者，正时占，日辰上见青龙、太常必有使来。
郊野目瞤，雷 卯 水 子 兮淫霖欲就。
郊野目瞤者， 正时占， 见 卯、 子临日辰者， 有暴雨至， 宜 置
高营防之。若魁罡加临，必有将至。，
忽被围绕，日辰阴阳。
经 云 ： “ 伤不伤，视阴阳。 ” 正时，四课日辰之阴阳不备，则
主之。
交锋见损，和好无伤。
若支干被伤，有争角之祸。
凡欲突围，随斗罡而可击；后占出路，从勾制而取强。
兵围欲出， 视 天罡下， 出必通。 黄 帝云： “ 兵围千里， 斗 道 必
通 。 ” 又 云 ： “ 出路直向勾陈所制之乡，方可出。 ” 假令寅、卯为
勾陈， 利 出四季方。 又 云， 当 从开星下去， 吉 。 春 房 卯 ， 夏 张 午 ，
秋娄 戌 ，冬壁 亥 。
审察其情，用神传出于天乙；欲知其义，吾军可动于龙骧。
正时占， 初 传在天乙后， 传出天乙前者， 可 向天罡， 出而 必
利也。
潜起掠敌， 须 壮玄神。 若乘四季， 忌 甲乙以东征； 曹冲二神 ，
虑庚辛而西问。
玄武旺相，能制支干，贼兵必强；若欲掠 他，潜伏正时。视
玄武之乘神旺相克日辰者， 必 捷。 假令玄武乘土神， 忌 甲、 乙 日
发兵，行东方大凶；乘木神，忌庚、辛日西行，余仿此。
龙头莫犯，嫌支干以休囚；背腹宜攻，要日辰之旺相。。
凡攻城，莫攻城之龙头，必主损将；宜攻城之背腹，必获捷
矣。 若 日旺相， 外 气强， 可 以攻城； 日 囚死， 内 气强， 不 可攻 击 。
阳城，龙头在亥，尾在巳，腹在魁，背在 艮；阴城，龙头在 巳，
足在亥，腹在艮，背在魁。一云背腹在坤艮也。
神法式之昭昭，知军情之荡荡。
明视法式，必须清静心神，研审灾祥，惟在精诚感应，苟其
祸福之不爽，何忧战守之无功也耶？
金凤歌
贵为我将干为卒，将位二神是贼兵。我克地时我必胜，他来
克我彼还赢。 游 都贼将兵居处， 冲 处鲁都游贼攻。 方 克贵神防 细
作， 贵 刑方处急宜冲。 将刑地分贼须动， 方 克将神虏寨宁。 贵 若
克干多便益，干来克贵叛离兴。
此贵神即游动上来天将是也，不是天乙贵人。干者，游都落
地盘上之遁干也。如丁酉日酉将午时，丁 日游都在巳，酉加 午，
巳落寅上，巳上乘六合，干寅上见
壬． 此 起贵人法， 只 用地临昼贵， 故 寅是六合， 为 我之将与游 都 。
巳并地盘寅相生， 是 我之将不制贼， 两相和解。 遁 干见壬， 本 为
我之士卒，却 克游都之巳火，定 主我之士卒能胜也。方 与贵相 生 ，
占细作无。 将 与地分不刑， 占贼不动。 干 生贵， 占士卒爱戴其 主
将。亥为鲁都在申上，贼有游兵在于申地，余仿此。
金凤战干歌
占贼之法妙难穷，起成课法自灵通。要知贼寇藏人马，游都
鲁都两干称。 方 为贼居将为寇， 贵 神为我主人兵。 干 是我军为 里
数。 更 知贼数百和零。 休又言我财为我利， 干 若受克利须倾。 四
课之中将克将。 不 须劳力用辛勤。 若 更行兵能用计， 寇 兵一扫 荡
胡尘。应课还将若来克贵，我当谨卫莫强 征。方来克贵主细 作，
必有奸谋诱我军。 贵 神下克地方位， 将 军攻战莫消停。 将 若刑 方
贼移动，晚间逃走似飞星。方若克将败守 寨，故然不动亦难 通。
干克将兮兴人马， 速 速前行贼可平。 将 若刑干贼必胜， 我当 防 卫
不宜兴。方来克干贼坚固，干若刑方我得 赢。神若克干军易 使，
干反克贵下不听。 贵 神为我干为使， 将 位二神为贼兵。 我克 他 时
宜战斗．他来克我不须行。地方名属游都 将，鲁都对位贼游 兵。
有人精学游都法， 何用六韬三略文 ?
论盗贼方路
甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上，癸子
十干定吉凶。 天 地相合为去路， 暗 藏人马捉贼兵。 若 人会得鲁 游
法。擒寇如同在掌中。
假令十一月丑将戊辰日寅时，占贼人去方。丑加寅顺数，至
巳上见辰。 论 此贼人在东南巳地方上去。 何 以知之？曰： 以 天 地
相合，正是贼人所去之方。余仿此。
假令八月辰将已亥日巳时，占贼人去方。以月将加辰，数至
亥上见戌，占此贼人在西北亥方向去也。 何以知之？曰： “ 戊己
原加辰戌间 ” ，故详论四课之中皆与天地相合。如此占 之，万无
一失。余仿此。
行军占异
凡行军偶遇变，主将心惊者，必占。不异、不疑则不占。
其法：以月将加正时、视天上类神所临何神，以所临地分之
神与日干较其生克，以定吉凶。更以天将计之。则休咎见之矣。
天变共之类神， 日卯也， 月 酉也， 风寅也， 瘴气申也、 雷 电
巳也。
六 壬 大 全 卷 四
终
钦定四库全书
六壬大全巻五 兵占
时事休咎第一
太岁过建已往事， 未 过月建在岁前。 正 值建辰事当岁， 神 吉
则吉凶吝言。魁罡若加太岁上，所主反复心不安。
建，月建也。太岁若过月建前。则事当属 已往，如建在寅，
太岁移过卯地。 若 未过月建， 则为未来事， 如 建在子， 太岁尚 在
亥也。正值月建，事在当岁。若所乘之神 吉则事吉，凶则事 凶。
戌为天魁，辰为天罡，若二神加于太岁之上，主心反复不安。
大杀金神灾祸深。支干不逢分野寻。德合旺相仍丰稔，若见
刑冲慎刀兵。
金神，正月在酉，二月在巳，三月在丑，周而复始。
金、杀相遇，灾必深，若不见支干上，亦当以所落分野定吉
凶； 不并， 遇 亦无害。 所到之宫逢德合旺相， 岁获丰稔。 若见 刑
冲，即有刀兵动其上。
分野：子齐分、青州，丑吴分、扬州，巳楚分、荆州，午周
分、 豳州， 未秦分、雍州， 申晋分、 益州， 酉赵分、 冀州，戌 鲁
分、徐州，亥卫分、并州。
筑台选将第二
选将征伐验将星，三合中字是将军。假如申子辰为将，旺相
休囚看否能。 贵 德乘常生岁月， 武 穆曹彬再复生。 若 乘羊白伤 干
岁，董卓阿瞒的是真。祸患要知何日克，休囚旺相决年分。
此论将星，专以三合中字。如今日甲申，则子为大将。旺相
则为能将， 休 囚则否。 更有日贵日德， 乘 太岁生岁及日干， 是 赤
心报国， 如 曹 彬 岳 飞之辈。 若 乘羊刃白虎伤干及岁， 是 挟君奸 国
之臣， 如 董操之流， 不 可用也。 如 此等之人用他， 必 是有祸患 也 。
以发用之旺相休囚定年月， 以 “ 甲己子午九、 乙 庚丑未八、 丙 辛
寅申七、 丁 壬卯酉六、 戊癸 辰戌五、 巳 亥独居四 ” 之数加减言 之 。
右将星之法，成书虽是如此，甚不解其故，则何不以逐月之
月将为将星， 或 用登明为将亦可。 不然， 太 岁为天子， 当以岁 破
为将， 取 阃外专权、 遥对天子之象。 又 不然， 于十二贵神中取 勾
陈为将，盖勾陈有擒王捕盗之能，选将者择之可也。
又看将品， 当责 用神 ：用 金或 金局， 则知 将有 权谋 ，好 杀，
好更革。 用木或木局， 则 知将仁慈， 以恩待下。 用水或水局， 则
知将聪慧， 柔 中有刚； 若将得玄合主将好色。 用 火或火局， 则 知
将刚烈性多燥。 用 土或土局， 则知将敦厚， 不 轻举动。 或以将 星
所乘决之亦可。
支干上神相生比和，主将卒一心；相克刑害，将卒二志。
练兵防御第三
练兵征讨有何名，讨叛伐逆及夷人。日为主将支为卒。相生
训练有奇能。
练兵之意， 无 非为讨叛、 伐 逆及御夷虏而已。 是 以日干为将 ，
日支为士卒。 若 上下相生比和。 主士卒就练， 将 有奇能。 若干 上
乘白虎、病符，主将多病；支上乘之则士卒多病。余以例推之。
裂土相攻分主客，上国征夷察德刑。德胜刑时中华捷，刑反
克德边夷兴。日克辰神将制外，辰克日上外侵城。
中国之内自相攻击，则以先起者为主，后起者为客。若往征
夷狄， 则分德刑， 德为中国， 刑为外夷。 德胜刑， 捷在中国； 刑
胜德， 外 夷返强。 日 上神克辰上神， 主 将制外； 辰 上神制日上 神 ，
外胜主将。日辰上互相克贼，胜败互乘。
辰阴制日宜坚守，日阴克辰宜进兵。勾陈助日扶中国，助辰
谨守慎扬旌。太岁作勾乘吉马，御驾亲征四海宁。
日尊辰卑， 今 辰阴返制日， 是 彼势胜而我势弱， 宜 坚壁待之 。
若日阴克辰，是我势强而彼势衰，宜急进兵攻之。
勾陈将星也，助日是生日也，主中国胜；助辰生辰也，宜谨
守。 勿扬旌： 旌， 军中旗也。 太岁勾陈又乘吉将、 驿马， 主御 驾
亲征之兆。
敌国动静第四
欲知敌国有动静，先以年课审玄机。阳年大吉加岁干。阴年
小吉加岁支。 贵 人阴阳分二至， 课 传凶吉可预知。 十 二国中知 灾
异， 法 贯诸门莫执泥。 岁计合神加月建， 阴 阳课法一同推。 凶 神
凶将所临地，此国必然兵犯之。
十二国中知灾异法：上起十二国，即地临十二宫之分野，看
是何星煞落何宫分，以 验灾异。又 以岁合加月建，立 成四课三 传 ，
贵人俱从月起， 以 观何月起兵， 并敌国何种灾异也。 火 主旱， 水
主涝，金主兵，木主风主饥，土主病。主事神煞细定之。
出师择吉第五
择吉天罡加月建，看其神覆用其军。岁对登明神后下。岁前
冲覆酉兼申。 河 魁临处为天府。 岁 后仍须仰见寅。 天 仓 大吉加 堪
用，余外相逢不利人。
天罡加月建，申酉临处是岁前，即定、执二日也；戌临处是
天府， 即破日； 亥 子临处是岁对， 即危、 成二日也； 丑临处是 天
仓， 即收日也。 寅 临处是岁后， 即开日也。 此虽前人所拟。 但 建
破魁罡，犯之大凶，须参合用之。
《 集 圣 历 》云 ： “ 天仓者， 大 吉加岁神后下。 建 星， 正 月起 寅 ，
顺 行 十 二 辰 。 ”
乙戊己辛壬五日，四仲相加九丑神。将军此日休出马，只恐
难逃血染尘。 乙 巳丙辰丁巳日， 癸 亥不祥勿陈兵。 建 寅逢六卯 当
七， 累 数加之绝气神。 更有往亡须避忌， 不 忌前途伤害人。 莫 犯
章光四绝日，勿用空亡五帝辰。
六 旬 忌 日 ， 出 《六 壬 心 镜 》， 正月 六 日 、 二月 七 日 、 三月 八 日 、
四月九日、 五月十日、 六 月十一、 七月十二、 八月十三、 九月 十
四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。
往亡， 正寅、 二巳、 三申、 四亥、 五卯、 六午、 七酉、 八子 、
九辰、十未、十一戌、十二丑。
章光煞，孟月乙丑，仲月丙寅，季月甲子。
春庚午、 庚申、 乙亥， 夏 壬戌、 丙寅、 丁亥， 秋甲辰、 乙丑 、
辛亥，冬丙午、壬辰、癸亥，以上四绝日 ，亦名四穷日。一 说，
四绝日，四立前一日是。
空者，旬中空亡也。
五帝日，正卯、二午、三酉、四子，周而复始。
《 克 应 经 》 云 ： “ 凡占空亡发用， 不宜出军， 主 士卒走散， 空
壁 而 归 。 ”
择岁月日时法，忌冲太岁、金神。若为主，侯太白金星，东
方见之月； 若为客， 候 太白金星， 西方见之月。 其月出军， 仍 避
冲旺方。
出军凶日：
天火狼藉日，正月在子顺行四仲。
日月蚀日凶。
八龙、七鸟、九虎、十蛇日凶，春甲子乙亥为八龙，夏丙子
丁亥为七马，秋庚子辛亥为九虎，冬壬子癸亥为十蛇。
归忌日凶，正丑、二寅、三子、四丑周而复始。
建日损将。
天罡天魁凶。天罡，正月巳、二月午、三月未、四月申、五
月酉、 六月戌、 七月亥、 八月子、 九月丑、 十月寅、 十一月卯 十
二月辰；对冲为天魁。
平、收日凶，天罡即平，天魁即收。
兵禁日凶，正月起寅逆行六阳。
大败日，与咸池同，不宜出军，正月起卯逆行四仲。
四离，春分、秋分、夏至、冬至前一日为离日，若占时日躔
临于四离之辰，名曰天寇，大凶。
月厌，正月起戌，逆行十二辰，凶。
受死日，正戌，二辰，三亥，四巳，五子，六午，七丑、八
未、九寅、十申、十一卯、十二酉。
龙虎日凶， 正巳 、二 亥、 三午 、四子 、五 未、 六丑 、七 申、
八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。
罪至日凶， 正午 、二 子、 三未 、四丑 、五 申、 六寅 、七 酉、
八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。
飞廉大煞日凶，正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七
辰、八亥、九子十丑、十一寅、十二卯。
五不归日， 正月己卯、 戊辰 、 己酉， 二 月辛巳、 丙戌、 辛亥 ，
三月壬子、己卯、丙申、己酉，四月已卯 、丙辰、壬辰、辛 酉，
五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥，六 月已卯、辛巳、丙 申、
庚申、 已酉、 辛亥，七月壬子、 己卯、 壬辰、 辛酉、 丙戌，八 月
丙辰、 壬 辰、 辛 巳、 丙 申、 庚 辰、 己 酉、 辛 酉、 辛 亥， 九 月丁 亥 ，
十月庚戌、 丙 辰、 辛 巳、 丙 戍， 十 一月壬子、 己 卯、 丙 辰、 己 酉 、
辛酉、丙戌，十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。
六不成日， 一云 大败 日， 正寅 ，二午 ，三 戌， 四巳 ，五 酉，
六丑，七申，八子，九辰，十亥，十一卯，十二未。
八绝日：正月庚辰，二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥，三月辛
巳， 四月丙辰、 庚辰、庚戌， 五月丙辰、 庚辰、 辛巳、 庚戌、 丁
亥， 六 月辛巳、 丁 亥， 七 月庚辰、 庚 戌， 八 月丙辰、 庚 辰、 丁 巳 、
辛巳、丙戌、丁亥，九月丁亥，十月庚戌 、丙辰、辛巳、丙 戌、
庚戌， 十一月丙辰、 庚辰、辛巳、 丙戌、 丙戌、 庚戌、 丁亥， 十
二月辛巳。
六穷日，每月初四、十九、二十八日是。
行痕，即建日。
了戾，即破日
出兵择门第六
出阵吉门宜善择，子孙为我报仇时。更兼命门相生吉。一鼓
擒王只在兹。
出师以闻惊日为母，宜以子孙时，出子孙门击之，大胜。
假如甲乙闻贼寇境，取火命人举红旗，或巳午时，从南门出
兵， 乃是子孙为报仇， 火 为木之子也。 忌金命人、 申酉时、 出 西
门， 俱 不利。 余 仿此。 若 所出之门上神与大将命上神相生， 更 吉 。
行择吉道第七
行择吉道看玄神，玄神受克最堪嗔。月将加时罡指处，前行
通利自安平。
凡行兵，看玄武受克之方，不可往。假如玄武乘巳午，则亥
子方不可往。 惟 斗罡所指之地大吉。 如 甲子日巳将午时， 罡 指 东
南巳地，宜行。
军行择路岂多途？更以阴阳作岁模。阳年大吉加干上，阴岁
还将小吉铺。丙壬之下为人道，甲庚之下是天居。
其法又论岁之阴阳择吉，阳岁以大吉加太岁，阴年以小吉加
太岁， 寻 天上丙壬甲庚之下为行兵之路， 吉 。 假 如甲午年以大 吉
加子， 向 未戌辰丑方， 合甲庚丙壬之方。 癸 卯年以小吉加卯， 向
未辰戌丑方， 合 甲庚丙壬之方。 盖甲课在寅， 庚 课在申， 丙课 在
巳，壬课在亥，寅申巳亥所临之方是也。余俱不利。
水陆吉凶第八
出行日吉陆宜之，支吉宜舟水路施。干忌卯辰卯忌子，尤防
支上克干时。
日， 日干也。 支 ， 支辰也。 日 吉， 日上见吉神吉将也。 支吉 ，
是辰上见吉神吉将也。 日 为陆路。 辰为水路。 日 吉宜陆。 辰吉 宜
水 。若 支 吉 干 有 伤 ， 只 宜 水 ，不 宜 陆 。《 兵 将 赋 》云 ： “ 支吉干 伤 ，
水面通船而地阴是也。 ” 卯太冲，辰天罡，干忌卯辰，谓干上忌
见太冲、 天罡也。 子 神后也， 卯忌子， 谓地盘卯上忌见神后； 盖
有舟揖，故忌水神在上覆之。《 兵帐赋》云： “ 日忌罡冲 ” 是 也 。
又云 “ 欲渡江河，支伤莫入。 ” 故支上莫克支。
畏河临井子加岁， 亥 季宜舟孟神稽。 己 卯戊寅二日恶， 水 龙
三日避休趋。
壬癸子为三河，卯酉辰为三井，三河有一 河加井，不可渡。
岁 ，太 岁 也 。神后 忌 加 太 岁 之 上 。《兵 帐 赋 》曰 ： “ 天河加井以 沉
波 ，太岁 遭 虚 而 祸 起 。 ” 假令亥临酉， 为 河覆井， 防有沉溺之灾 。
亥即壬也，不看课传。四季，辰戌丑未， 亥加四季，被土制 之，
则水路吉，故 宜舟。若 途闻有以羊酒犒军者，若 白虎乘魁罡加 日 ，
主有强人当路。
野宿安营第九
野宿行疲欲建营， 干 支怕墓及三刑 卯辰巳兵家所忌 。 将 逢 龙
虎多生恐，神 遇魁罡定有惊。若 还大吉临干上。急 往他图莫遽 停 。
安营之际，干支乘墓，主士卒不宁。墓神，春未、夏戌、秋
丑、冬辰。
兵家以卯辰 巳为 三刑 ，若 临日 辰上， 主本 夜有 贼兵 至劫 营，
宜防之。
外又有五行三刑。 如 子日忌卯， 卯 日忌子； 丑 日戌， 戌日 未 ，
未日丑； 寅日巳， 巳 日申， 申日寅； 辰午酉亥自见。 此等亦并 忌
之 。 兵 书 云 ： “ 五刑五墓，日辰逢而夜防贼至。 “
戌为魁，辰为罡，二辰名为天罗地网，支 干逢主士卒恐怖。
更天将得蛇虎， 重 遽惊惶， 本夜必有军至， 逢 劫煞其害尤甚。 故
兵 书 云 ： “ 若但魁罡为恐怖，将兼蛇虎祸尤深。 “ 此之谓也。
大吉丑也。 若 支干上见丑字加临， 最凶， 安 营必被贼劫， 急
往寻善地可也。 若非丑字， 无妨。 故 《兵帐钩玄》 云： 不临斯 将
尽 堪 停 。 ” 斯，将指大吉也；初传亦忌之。
大将居方第十
主帅宜居贵旺临， 亭 亭豹尾大将军。 登 明卯酉青常后， 除 定
开危与世明。 太 岁直居并月建， 又 宜岁后太阴神。 玉 前绛后明 中
利，百战都能奏凯音。
贵， 天 乙贵人也。 旺临， 谓 天乙临地盘旺地。 假令六月辛 酉
日阳贵在午， 临 巳是为旺地， 主将宜立巳地， 向 西北安营， 中 敌
大胜。
月将加时，神后落处为亭亭。
豹尾者， 申 子辰年在戌， 巳酉丑年在未， 寅 午戌年在辰， 亥
卯未年在丑。其冲名黄幡。
大将军， 三 年一移， 孟岁以午、 仲 岁以未、 季岁以申加太 岁
天罡不是也。 捷 法： 寅卯辰年在子， 巳 午未年在卯， 申酉戌年 在
午，亥子丑年在酉。
以上三神俱宜大将居之，又 以天上亥为大将军，卯 为左将 军 ，
酉为右将军，子为后将军，五将各因时移 居其位。如月将加 时，
天盘亥子临酉上， 正 西安营吉， 亥临卯上， 正 东安营吉。 但以 亥
所临之方为主，不拘子午卯酉十二方也。 如有事，大将居亥 下，
前后左右分兵总之，大胜。 此法出《兵机总要》。
太阴，天乙后二位是也。
月建前一日为除， 四 日为定， 七日为危， 十 日为开日， 为 天
上除定开危之方。
《兵帐赋 》云： “ 青常六合 ，大 梁大 火以 同居 ；除 定 开危，
主将其位而喜在。 ” 大梁，酉也。大火，卯也。太阴在太岁后二
位也。
《 玉 帐 经 》 云 ： “ 入敌境下营，宜择善地；上将宜太岁、太
阴、大将军 、月 建、 豹尾 、九 天之上。 ” 九天者，春 寅、 夏巳、
秋申、 冬亥， 即战雄是也。 如大将在亥， 春临寅， 夏临巳， 秋 临
申，冬临亥。在九天之上，临雄位可以取胜者。
其位分不便，则有背雄向雌之法，安营于 战雄天盘上神也。
此为大将而言，若别将，取月支上神方向安营。
以上十七神临处，主将俱宜居之，是在择 者。 若 《 运 珠 经 》
之所谓 “ 绎宫利中，明堂利前，玉堂利后。 ” 阙疑以俟高明。
贮营粮草第十一
行兵粮草最居先， 月 将加时方上看。 堆 积秦吴为美地， 天 盘
丑未细详端。
兵行而粮食随之， 故 大将居方既定， 即 料理粮草之处。 法 以
天盘丑未下为吉， 盖 丑为斗， 未 为井， 粮 草居此， 永 无耗涣之 患 。
秦即未， 吴 即丑。 又 必玄武贼盗不临之地为吉 盗神， 正 月在卯 顺
行四仲。 贼神， 春卯、夏午、 秋酉、 冬子。 劫杀， 正月在亥， 逆
行四孟。天盗，春巳夏午秋酉冬子 。
潜伏士卒第十二
设伏如逢子丑神， 可 藏万卒没人寻。 卯 千酉百宜先备， 歇 息
潜形望丙壬。 太 岁太阴与月建， 又 宜潜向大将军。 四 神之下藏 兵
吉，主将亭亭候贼音。
粮草既定， 又 当安歇士卒。 天 上神后、 大 吉之下， 可 藏万 人 。
太冲之下可藏千人。从魁之下可藏百人。
又法：凡欲伏兵及避害者，月将加时，可 从天上大吉方出，
至小吉方而止。转 向传送上立定，又 转向太冲上处潜伏，敌 虽 强 ，
莫内我何。此亦踏罡步斗之意。
丙即天盘之巳， 壬 即天盘之亥， 不用遁干。 欲 安歇潜形， 可
从 天 上 巳 亥 下 去 。《兵 帐 赋 》 云 ： “ 丙 壬 憩 卧 。 ” 是也。
又太岁、 太阴、 月 建、 大将军四神临方藏兵， 大吉， 主将 则
宜居亭亭之下者，神后落处是也。
察贼所在第十三
要知贼藏在何处， 天 目加临识地分。 伏 吟兵近反吟远， 若 识
来方发用评。
凡欲知贼何处， 当 以天目所临之方定之。 天 目， 春 辰、 夏 未 、
秋戌、 冬丑。 假 令二月占， 戌将加巳， 天目在辰加亥， 其贼在 西
北方也。《 玄黄歌》以伏吟课近兵，反吟课兵远。第观《兵 机总
要 》 云 ： “ 天魁加天为阴， 反覆反吟也， 占 贼主立至。 ” 则知反 吟
兵 远 非 当 云 也 ， “ 反吟兵近伏吟远 ” 为是。盖伏吟者，十二宫各
归本家，兵常未动。反吟则神已离位，互相冲击，非远而伏。
贼之来方，则初传定之，如初传见火从南 来，见金从西来，
见 水 从 北 来 ，见 木 从 东 来 。《兵 帐 赋 》云 ： “ 欲知贼方位， 当看 初
传五行，火 作南兵，土 神乃从于四季。初 传木位，其 谋必于东 瞑 。 ”
此法虽出古人，尚欠通顺，不若以游都等神临处定之为是。
途中前后疑逢贼， 大 吉加临定识真。 丑 到坎离贼卯下， 如 临
辰戌伏登明。 寅 申定是居参宿， 丑 未应知匿轸星。 卯 酉从魁须 隐
伏，若临巳亥丑中寻。他行旺相来冲击，设法抽军别路行。
《 神 枢 经 》 云 ： “ 欲知贼方，以大吉推之。 ” 《兵帐赋》并诸
书俱视二吉，似太繁琐，只看五字为捷： 丑加子午贼卯下 子 午 ，
坎离之卦也 ， 临 辰戌在或亥下 登明亥也 。 临 寅申贼在申 参， 申 中
宿也 。 临 丑未贼在巳下 轸， 巳 中宿也 。 临 卯酉贼在酉下 从魁， 酉
也 。 临 巳亥贼在丑下。 若 贼之所在是当季旺相方来冲击我， 其 锋
不可挡， 最宜避之， 假令夏占， 丙寅日伏吟， 大 吉临丑， 贼居 旺
地，宜择吉地避之，余仿此，
探贼消息第十四
探贼消息从耳目，丑未之神天耳明，卯酉二神为地目，相探
四处最为真，
即之贼之所在， 欲 从旁察其端的， 则 以丑未所临方下探之 以
丑未为天耳故也 ； 探 访密事， 须 于卯酉神临方下探之 以卯酉为 地
目故也 ，
外太阴下不可探， 白 虎、 闭 口下不可探， 盖 太阴为阴私蔽 匿
之神， 白 虎为传凶截路之杀， 闭 口则无有与我言者 旬尾加旬首 为
闭口 ，
游都察贼第十五
欲识贼来切要推，游都作限用占之。游都加日今将到，前之
一位在明期，二三依次须防御，若临前四不侵围。
既得贼之消息， 当 决其来与不来、 有害无害， 以 预备之。 游
都临孟虚信， 临 仲半途， 临季速来。 天 罡加孟仲季， 亦如此类 推
之。 若游都临本支干上， 贼本日到。 临 前一辰， 贼后一日到。 临
前二辰， 贼后二日到。 临 前三辰， 贼后三日到。 临第四辰， 贼 不
来也。
都神旺相支干畏， 贼 势凭陵难守御。 游 都和处喜降卒， 畏 下
难侵大战时。 居 在东南灾稍重， 临 于西北祸当微。 不 见游都视 天
乙，临处还同都将推。子辰巳未加今日，盗贼倡狂疾走似飞。
游都加支干旺相而又克干者，主贼势凭陵，难以克守。若囚
死 不 克 ， 便 无 凶 。《兵 帐 赋 》 云 ： “ 游都囚死，日辰不克以无凶，
以干上下相 制而 来。 ” 即此意也。 若游 都囚 死， 支干 无克制 者，
贼或不来， 有 克制者亦来 假如春丙辰日亥将丑时， 顺 数至辰， 见
寅为游都， 加临日辰； 寅 属木正旺， 又克辰土， 正所谓 “ 都神 旺
相支干畏 ” 也。 乙 酉日丑将巳时， 顺数至辰见子为游都， 子 属 水
冬旺， 加 在辰上被克为休地， 主贼不来， 安 妥无虞 。 都将囚死 又
无克制， 主 贼至， 复自遁 如丁丑日子时辰将， 巳 为游都， 加临 丑
上，火土相生，游都既囚死又无克制，故复自遁也 。
又游都休囚加旺相地，贼攻城池；若得勾陈克制游都者，贼
兵必败， 不 克制亦不败 假如二月甲子日子时戌针， 以 戌加子， 顺
数至卯见丑为游都土死木旺，是游都以死 加旺地，主贼攻城 池，
幸而太冲乘勾陈克游都之土，贼所以败 。
上下相生为喜，游都加临上下相生，主有降卒。若游都加支
干，为下所克，便是畏下，宜战斗。《 兵帐赋》云： “ 好 乡 不 战 ，
畏 则 交 锋 。 ” 是也 如丙辛二日以寅为游都，临亥子地，水木 相生
喜也，主 不战而降 。 若游 都 被 下 神 克 制 可 战 ， 战必 贼 败 ， 故曰 “ 难
侵 ” 、 “ 畏下 ” ，是贼难来侵我也。
又月将加时，干支上与课传不见游都，谓离日远也。则视天
乙临处，一如游都之法，若天乙又离日远，主贼已往他境不来。
又月将加时， 干 支上见子、 辰、 巳 、 未 临日辰， 主贼到自回 。
疾 如 飞 ，言 疾 走 如 飞 也 。 “ 居在东南灾稍重，临 于西北祸当 轻 。 ”
此二句不知所谓，盖出自《兵机总要》， 故存之。
来兵何势第十六
欲知敌至是何兵，来处乘神作准衡。子乃轻骠丑步队，寅为
猛健卯车营。 旌 旗掩映推辰是， 骑 马飞奔自午鸣。 机 械巳多蛇 作
阵，干戈未妙有羊擎。申善斗争酉画计，戌军武勇亥雄英。
欲知敌势形状，则以来处乘神决之，如来处乘子，则为轻骠
之兵；乘丑，则为步队；乘寅猛健；乘卯 车营，谓营中多车 也，
卯又为天驷， 若 驿马天马乘之， 则又主马壮多， 则 卯又为船； 辰
龙也，来则旌旗蔽空；午马也，来则骑马 飞奔；巳主兵多机 械，
能作蛇阵， 以巳蛇也； 未 主器械精妙， 又羊擎， 未属羊也； 申 善
争斗， 在途间； 酉善画计， 在门中； 戌为天魁， 主武勇； 亥为 将
首，主英雄。
贼兵多寡第十七
占贼多寡有三般，或视游都或视干。或视地盘正时上，法乱
相宗断课难。 都 将近日只论都， 都 将远日只论干。 有 时干上乘 空
者，正时加减不虚传。
察贼多寡，有视游都者，有视干者，有视地盘正时者。虽以
决断， 不 如都近日则以都将上下盘定之。 都 将离日远， 则 以日 干
上下盘定之；至 于干上逢空，则 以正时上下盘定之。其 言加减 者 ，
谓看五行旺相休囚加减论也， 如 旺则进， 相则倍， 休 言本数， 死
因减半。 数 甲己子午九， 乙 庚丑未八， 丙 辛寅申七， 丁 壬卯酉 六 ，
戊癸辰戌五，巳亥五之数。
《玄黄一秤金》 专 以游都决之， 歌 云： “ 战贼多寡如何定 ， 须
看游都一决之。 旺相休因分增减， 先天上下合乘除。 再兼亥子 支
干位，支 上虽微干有余 。 ” 假如春占，游都在寅，丑八数，寅七
数， 七八五十六， 此 先天数也。 但在上无气， 减半言之， 若五 十
六则作则二十八也。 如 旺则为五万六千， 相 则为五千六百， 本 数
五百六十，或只五十六。又亥子加干上，贼数寡也。后二法的。
贼势强弱第十八
游都旺克日辰强，无克休囚弱不扬。蛇虎同临主猛烈，都方
互制定柔刚。乘凶更值空亡地，人马虽多不是强。
多寡，贼数也；强弱，贼势也。不知强弱，何以御敌？然亦
不离游都决之， 如 都将乘旺克日辰， 主 贼势强大； 不 克日辰而 又
休囚，则贼势弱而气不扬矣。蛇虎乘都又 日辰，将师士卒惧 猛。
若都方上下刑克相乘，主贼半柔半刚。若 虽乘蛇虎凶将而值 空，
则人马虽多，亦终不足为强也。
兵将勇怯第十九
兵将勇怯如何断，成败相推论亦同。贵六阴常龙与并，若还
旺相定收功。勾雀虎空蛇后，懦将难当彼敌锋。
贼之强弱多寡既较，而我将之勇怯、军心之顺逆独不可预定
乎？于是有兵将勇怯之占。
兵将，统兵 之将 也， 非兵 、将 并论之 语。 大都 以初 传为 主，
如初传是天乙， 主开地千里； 青 龙、 太常、 六合俱为得胜； 惟 太
阴恐中止而不前， 无 败； 此 五将又乘旺相， 定 主收功， 此 强将 也 。
若发用是螣蛇多惊怖， 玄 武多遗失， 天 后无威且多内惑， 勾 陈 将
士折伤，朱雀大将被谗毁，天空被贼诱又 失众，白虎杀伤丧 亡。
旺相犹可， 休 囚必败， 此懦将， 何 以当彼之锋哉？功之成败， 亦
同此论之，故曰 “ 成败相推论亦同 ” ， 此 出 《 军 帐 》、《钩 玄 》 诸
书。
军心顺逆第二十
两敌相持要出军， 君 臣向背也须明。 天 罡天阳月建地， 河 魁
天阴太岁平。 阳 覆阴兮下逆上， 阴 覆阳兮逆子臣。 重 阳忧火重 阴
水，旺相休囚要细分。
天罡为天阳， 月 建为地阳； 河魁为天阴， 太 岁为地阴。 若 天
罡月建或一神临于河魁或太岁之上为阳覆阴， 主 君欲害臣， 父 欲
害子， 夫 欲害妻； 若 河魁太岁或一神临于天罡或月建之上， 为 阴
覆阳， 主臣欲害君， 子 欲害父， 妻欲害夫。 若天罡之加月建， 或
月建加天罡，为阳覆阳，谓之重阳，主有 火惊。若河魁临太 岁，
或太岁临河魁， 为 阴覆阴， 谓 之重阴， 主 有水灾。 更 着旺相休 囚 ，
旺相者吉，休囚者凶。
核审刑害第二十 一
卜战将军年命占， 三 刑六害战难堪。 更 逢白虎尤当忌， 若 值
干支俱精严。
三刑六害大凶之神， 若 值将军年命上， 难 以出战， 况 又白 虎
加之乎？加年命已不可，况日干与支乎？ 凡值此者宜戒之慎 之！
若年命旺相，刑害休囚，支干上有救，尤可出征。
今日战否第二十 二
两军相守已经时， 今 辰忧战始占之。 勾 陈克日刑并克， 不 克
无利各护持。大小吉居支干上，两军俱解固疆围。
经 云 ： “ 战不战，视勾陈。 ” 勾陈与临方上下相刑相克必战，
相生和解， 各 守疆围。 若 勾陈乘神或地盘刑克害日辰， 更 凶 假 令
戊子返吟， 勾 陈乘酉临卯地， 卯刑子， 是 勾陈刑支也； 卯又克 戊
土，是勾之地盘克日也。 丙辰日伏吟，昼将勾陈临卯，卯克辰，
又辰卯相害， 是 为勾陈刑害也。 几值此等， 战 必大凶， 不可轻 出
《 兵机总要》 并诸书只言克刑日有， 并 不及地盘， 恐失略， 故 录
之耳 。
若大吉、 小吉 居支 干之 上， 两家 俱 不欲 战。《军帐赋》云：
“ 两兵相加， 勾 陈是的。 勾 陈制日， 两 家合战以争雄； 井 斗来 临 ，
彼 此 收 戈 而 息 怒 。 ” 也。
决定战守第二十 三
承命兴师镇玉关， 未 知战守孰为先。 斗 罡加孟宜坚守， 加 仲
相伤彼此残。攻他得胜须临季，识此安边反掌间。
陈兵关塞， 未 知战守孰吉， 即 以天罡所加定之。 若 加孟宜 坚
守，如强战 ，两 家俱 凶。《灵辖经》云 “ 斗加孟神， 在内 宜守。
加仲在门，战必两伤。加季在外，出兵大 捷。 ” 此利为客者也 假
令丁丑日返吟， 大 吉临日， 小吉临辰， 主 两军和解， 天罡临戌 是
季， 宜出兵大胜 。《 金 匮 》 “ 对敌当视天罡， 加孟可休士卒， 加 仲
两伤，加季大胜也。 ”
主客胜负第二十 四
胜负支干主客分， 辰 刑日上主赢宾。 干 克支上利为客， 日 上
乘凶利主人。
不战则已，占 则主客胜负未有不先定者。干 在上，为 外为 客 ；
支在下， 为 内为主。 假 如利为客， 我多 张旗帜， 鼓 角高鸣而先 行 。
如不利为客， 则 宜掩旗静鼓以为之， 使彼先动， 我后 应之。 此 变
动之道也，为主亦然。
太平之世， 出 师征讨不庭， 以先动者为主， 所 征者为客。 若
陈兵原野， 与 敌对垒， 以 先动者为客， 后 应者为主， 此 真秘法 也 ，
然卒不能以支干为定。 辰 上辰克日上神， 或 辰克日亦是； 日 上 神
克辰上神， 或 日克辰上神亦是 如甲午日丑加午， 此 害气临辰， 客
胜 。《 兵 帐 赋 》 云 ： “ 损支主败， 伤干客输。 ” 又以日阳为客大将 ，
日阴为客参将， 辰 阳为主大将， 辰 阴为主参将， 观 其生克以定 胜
负 。 范 蠡 曰 ： “ 重审， 下贼上， 主胜；元首， 上克下， 客胜。 ” 日
上乘凶者，日 上见凶将也，日 上见凶将则客凶，辰 上见凶将主 凶 。
日上凶，辰上吉，主人利；辰上凶，日上 吉，客克。日辰俱 凶，
主客俱凶。日辰俱吉，主客俱吉。
日辰分主客，自是古式，《玄黄一秤金》不以日辰分，专以
先起为客， 后起为主。 假 如我先起兵， 则干属我， 支属他， 我 客
他主， 伤干我败， 伤 支他败。 如他先起兵， 则干属他为客， 支 属
我为主，伤干他凡，伤支我败。
又大将取胜， 先 要知背孤击虚之法， 万 人以上用年孤虚， 千
人以上用月孤虚， 百 人以上用日孤虚， 十 人以上用时孤虚。 年 孤
者，太岁之后一辰也，对宫为虚，日月时 亦如之。太公曰： “ 行
军知法，能知孤虚，一女能敌十夫。 ”
勾将克方为主胜， 客 赢方反克勾陈。 用 空为客须亡众， 贼 胜
缘初克未神。
《 神 定 经 》 云 ： “ 主客胜负详勾陈。勾陈克所临之方则主胜，
所临之方克制勾陈则客胜。 ” 临方，谓地盘 。如此则又不论日辰
矣。
古法以用神为客为士卒，空亡则主士卒逃亡失散。
初克末贼胜者， 初 中为外为客， 未 传为内为主， 克 末故贼胜 。
如我入敌境，则宜初中制末；敌来侵我，则宜未制初、中。
华虏详推刑德准，命年制虎武勾陈。又宜勾将克游武，贼位
神宜勾将侵。 勾 将若临贼位上， 贵 宜遥制下乘神。 占 初贵六青 常
吉，八将俱凶各有论。
若中国与夷虏交兵， 又 以刑德推胜负。 德 克刑中国胜， 刑 克
德夷虏胜 德是日德，刑是 三刑 ，又详德所临之地方生克否。
命年， 主将本命、 行 年也。 若白虎、 玄武、 勾陈三神乘神 被
主将命上神或刑之， 或 害之， 或克之， 利 为客胜。 六处但有制 游
玄之神，俱 我胜 假令主将本命乙 丑，壬戌日伏吟课，昼贵巳逆 行 ，
白虎临戌， 本命丑刑戌， 此是主将本命制白虎， 用兵大胜 。 或 主
将年命不制虎武勾三神，又 要勾陈克制游都并玄武所临之地盘 假
令癸巳日，昼贵 巳临申逆行，勾陈丑临辰，游 都临玄武亦临亥，
此勾临方克游都 临方，出兵大胜 。
范 蠡 曰 ： “ 勾陈为主将， 玄 武为客将， 旺相者胜， 囚 死者负 。
勾克武，主胜；武克勾，客胜。 ”
贼位， 贼 所居之方位也， 其 位宜勾陈乘神克之 假令甲子日 干
上午， 辰作玄临子， 阴贵乘未临卯顺行， 亥作勾陈临未， 克贼 方
之子水，此勾克 贼方神也，出兵大胜，此只论 地盘即知之矣 。
若勾陈临贼位上， 天 乙不拘立于何地， 但 要乘神克制勾陈 之
地者， 吉 如丙申日干上寅 ， 夜贵酉临子， 贼在卯方； 主将行年 在
巳， 日干丙加申， 是日刑辰又克辰。 行年巳上见寅， 白虎乘辰 加
未， 是主将行年上寅克白虎所乘辰土也。 勾陈乘大吉， 是行年 上
神克勾陈也； 贼方卯上见子， 是勾将克贼位神也， 利为客先举 者
胜 。
《灵匣经 》云： “ 主将行年 克勾 虎大 胜， 不然 勾克 玄 亦胜。
勾陈所居之神能制所攻之神，必胜。所攻 之神与勾陈并，贼 胜。
天乙乘神能制勾陈乘神， 是 为敌降 如乙未日反吟， 贼居寅地， 阳
贵子临午逆行。 勾陈乘申临寅立贼方， 天乙在午， 能制贼方勾 陈
之申金，出兵亦 胜 。
占，占战也；初，初传也。凡占战斗，初 传得天乙、六合、
青 龙 、 太 常 ， 大 利 。《 集 灵 经 》 云 ： “ 用见天乙， 出兵大捷， 拓 地
千里。 见 六合， 得 贼玉帛子女。 见 青龙， 得 贼营寨、 府 库、 钱 财 。
太常，得贼衣服、缎帛、旗帜，大胜。 ” 《 金 匮 经 》 云 ： “ 天乙临
大将行年，或在有气之乡，玄武临死囚之地，大胜。 ”
八将者， 蛇、雀、 勾、 空、 虎、武、 阴、 后也，此八将俱 为
凶 神 。各 有 论 ， 各 有 主 也 ，《 集 灵 经 》曰 ： “ 用见螣蛇， 惊 恐伤 损 。
见朱雀， 士卒作乱， 妄作口舌。 见勾陈， 战伤被擒。 见天空， 士
卒欺诈。 见白虎， 士 卒死亡疾病。 见玄武， 战败， 军中多遗失 偷
盗。见 太阴，士 卒怯弱，私 匿隐藏。见 天后不战自败，将 亦无 权 。 ”
《 金 匮 经 》 曰 ： “ 玄武临日辰，遥克时上辰者，勿与战。 ”
日上孤雄子孙胜， 干 支切忌父官临。 财 神六处相逢恶， 尤 畏
害刑白虎凶。
日上，日干上也。子孙，干所生之神。子孙能制鬼，故日上
有子孙者胜 如甲辰日， 干上午， 辰上申， 申为甲鬼， 被甲上午 火
克之，贼虽强不 能为害 。
孤雄，亦名 战雄 ，战 雄临 日客 胜，临 辰主 胜； 对冲 为战 雌，
临日客败，临辰主败。大将知此，当得坐雄击雌之法。
生干者父母，克日者官鬼，课取子孙制鬼，若见父母爻，则
克子孙矣， 乌 能制鬼哉？故与官鬼并忌之。 如 六处无鬼， 支 干 上
见子孙，则为脱神。
财，日之所 克神 也， 能生 鬼， 故六处 亦忌 之。 六处 ，谓 日、
辰、 年、 命、 三传、 正时六处。 若此六处无鬼。 亦不忌财。课 传
全财， 贼 神又旺相得地， 占 贼已到边境。 将 星乘子孙克游玄或 贼
方之神者，吉 将星驿马后二位 是 。
六害、三刑 并白 虎， 更不 宜六 处见之 ，日 辰年 命逢 此三 神，
其凶更甚 如午日丑加午，此害气临辰，客胜。假令主将本命甲 子 ，
但逢甲、 逢子年月日时，俱是伏吟，逢庚午为反吟，逢卯是三 刑 ，
未是六害，遇此 勿出兵临敌。又如主将年命在 子，六甲日反吟，
阳贵丑临未逆行 ， 白虎临子， 此白虎临主将之命， 又辰临子， 天
罡克主将之命， 俱不可战 。
《 心 镜 》 云 ： “ 六害来加年命上 ， 此时攻战自遭刑。 白虎若 并
凶更甚， 日辰遥克切须明 。 ” 年命上忌魁、罡、螣蛇 凡 言 年 命 ，
皆指主将而言 。
害，六害也，子未、丑午之类。
狱寇炎从并九丑， 二 烦网祸有灾臻。 生 孤建旺罡雄相， 主 将
宜居击对辰，
狱，天狱也。初传囚死，罡加日本 日之长生 ，墓加同类，仰
邱俯仇 邱即墓也 ， 为 天狱卦； 传 中更值灾劫刑害， 灾， 灾煞； 劫 ，
劫煞；刑 ，三刑；害，六 害 ，其凶更甚。此课惟甲乙日辰加亥，
为罡加日本；未加寅，为墓加同类 未为木墓 ，寅为甲乙之同 类 ；
又为仰邱俯仇 寅上见未 为仰邱，未为寅 克为俯仇 ， 的 为 天 狱 卦 。
庚辛日罡加巳， 丑 加寅亦是， 巳为庚辛之本， 丑 为金墓， 寅上 见
丑为仰邱， 丑 被寅克为俯仇， 但罡不克日本， 墓 不加同类， 为 祸
稍轻。六甲、六乙、六辛、六庚，凡二十 四日，共有二十四 课；
余虽有罡加日本，却无墓加同类、仰邱俯仇，俱非此例。
寇，天寇也。太阴加于分至 春分、秋分、冬 至、夏至 前一日
之支为天寇卦。 炎， 炎上课， 三传寅午戌。 从， 从革课， 三传 巳
酉 丑 。《 克 应 经 》 云 ： “ 炎上防火炎， 天将或地盘见水为有救。 从
革防战斗， 天 将或地盘见火为救。 金日遇炎上， 木 日遇从革， 尤
凶 。 ”
九丑，亦卦名，谓乙、戊、己、辛、壬、五干，临于子午卯
酉四支，此 十日为九丑日。此 十日内遇大吉加本日干支，又 大 时 、
小时二煞加日辰或在传内，出 军忌之 大时就正月在卯 ，逆行四 仲 ，
小时死囚在月建 上是也 。
二烦，天烦 、地 烦也 。日 宿加 四仲， 天罡 加丑 未为 天烦 卦；
月宿加四仲， 天 罡加丑未， 为地烦卦。 如 日宿月宿加四仲， 天 罡
不临丑未者，为杜传。日宿月宿即太阳太阴躔度，俱详台历。
网，天网卦，正时并用神俱克日干，是为天网卦。
四立前一日为四绝日 立春、立夏、立 秋、立冬，前一日 ，四
立之干临于绝日之干， 为 天祸 《观月经》 又以绝日之干临于四 立
之下为天祸，未 知何出 。
以上九课，举兵俱凶，故云有灾臻，总承上句而言也。
生， 生 气也； 孤 ， 空 亡也； 建 ， 月 建也； 旺 ， 四 时之旺气 也 ；
罡， 天罡也； 雄， 战雄也； 相， 四时之相气也； 辰上，七辰所 对
之宫也。言 主将 宜居 此七 神， 以击对 宫， 大胜。《鲁氏占》曰：
“ 背生击死，背孤击虚，背建击破，背旺相 击死囚，背罡击魁，
背雄击雌，百战百胜倘不合此，坚壁待时。 ” 正此之谓。
课体分主客胜负 时
元首忠良先举宜，逆后重审搴旗知。知一比用须和允，涉害
察微要见机。 日 遥神遥分主客， 昂 星刚柔各稽迟。 伏 吟主静返 吟
远，别责八专利出奇。
凡以六壬占兵，先审卦义，详其吉凶，而定其战守奇正，然
后举兵。
下贼上为用者， 卦 名元首， 主 臣忠子孝， 闻 事皆实； 利 先举 ，
未利后动，利为客，不利为主。
上克下为用者，卦名重审，主下凌于上，多事不顺；此时行
兵，利后应，不利先动，利主，不利客。
比用课为用者，卦名知一，比者近也，占人不出邑里，占贼
皆在近处；此时行兵，进退孤疑，是和允之兆。
涉害课为用者， 卦 名见机 用孟 、 察 徽 用仲 ， 主 作事稽留， 忧
患难解；此时行兵，当审其后，察其后而动，否则恐致伤也。
遥克为用者，卦 名蒿矢 神遥克日 、 弹 射 日遥克神 ， 射 无 所 中 ，
诸事皆轻；此时行兵，虽凶无畏。蒿矢利主，弹射利客。
昴星刚日卦， 名虎视， 主 动， 出兵欲动， 忌关梁稽滞； 柔 日
卦，名冬蛇掩目，主伏，利于伏藏，若我往攻彼，必潜伏不见。
伏吟课者， 天 地相同， 诸 神各伏其位。 刚 日伏吟， 欲 行中 止 ；
柔曰伏吟，伏藏不起。此时行兵，关梁杜塞，贼不越境之象。
返吟课者， 天 地相反， 诸神各易其所， 祸 从外来， 子逆臣 奸
之象；此时行兵，事多反覆，尤宜审忌。
八专为用者， 此 课阴阳其处， 主客不分， 此 时行兵； 遇敌 必
战，要当时旺相为吉，又宜持正。
别责为用者， 此 课借径而行， 倚仗别物； 此 时行兵， 须外 助
方可，否则怯懦也。
两军对阵第二十 五
两军对阵欲交锋， 先 看军容用计攻。 阵 是圆形宜用火， 若 教
方体木当从。 旗 帜忽然青作色， 也 须白旄往前冲。 更 审八方谁 出
马，克刑择吉谁张弓。
主客既定，胜负已明，则于交阵欲战之时，夫得无作用哉？
于是观其军容若何， 始 出奇以应之。 军 容者， 军 之阵势与旗帜 形
色也。如敌阵作圆形，此金阵也，我则排尖阵以破之 尖 者 火 也 ，
取火克金 ； 如 敌阵方形， 如 土阵也， 我则 排成长阵以破之 长者 木
也，取木克士 ； 如敌阵所张旗帜衣服， 皆 纯青色， 则是木气， 我
即用白旗白甲以应之 白， 金色， 金克木 ； 五 方之色， 以克彼者 为
胜。
四方，八卦 之方 位也 。当 用奇 门休、 生、 伤、 杜、 景、 死、
惊、 开， 如 八卦位， 看敌在何方出马， 我则取克彼刑， 彼出吉 门
以接刃 如彼自死门来， 我从生门出应， 是择吉也。 如彼自兑位 出
马，我从离位张 弓，是克他也。刑是十二支之 三刑 。
以实击虚虚击实，因奇用正正还奇。彼劳我逸攻宜急，我众
他微可用围。
兵 法 云 ： “ 实者虚之，虚 者实 之。 ” 如敌空虚，我 以实 击之，
是实击虚也， 如 敌实我设虚以击， 是 虚击实也 如玄德因刘璋之 弱
而得益州，是以实击虚之事。张飞以二十骑拖柴扬尘退曹兵百 万 ，
是以虚击实之事 。
敌设奇，我因其奇而击之以正 如曹操遣蔡瑁诈 降周瑜，而周
瑜遂因以奇破曹 操 。 敌 用正来， 我破 其正而击之以奇 如韩信拔 赵
之类 。 彼军远来， 是 劳也， 我宜急攻之。 彼兵寡将微， 是我宜 围
之， 以俟其自败。 其 虚虚实实、 奇奇正正， 妙用多端， 不可一 言
而尽也。
锐气勿攻衰气胜，乱宜击整懈精追。洿下正当澭水浸，顺风
切记逞炎威。
兵 法 曰 ： “ 锐 气 勿 击 。 ” 锐气， 朝 气也， 士卒在朝， 其 气方锐 ，
至午后则衰矣，击之则胜。乱，军之行伍 阵法紊，我以整击 之，
则胜。 懈， 彼 军志气懈怠， 我军精猛， 击之则胜。 如彼军站立 洿
下， 我于 上流空水以灌之。 如临阵以顺风， 宜 用火烧， 此人事 之
作用， 不 筮祝而知者。 若 用六壬， 依 《 兵机总要》 诀 例占之： “ 发
用雌雄定输赢， 胜负初传天下评。 年命支上空虎胜， 本行贵旺 武
衰赢。 勾陈玄武攻方利， 陈覆攻方责克亨。 日辰武伤时克武， 季
赢 孟 败 视 罡 星 。 ” 此总要占诀也，注见前《主客胜负》篇内。
急出从神第二十 六
急密发兵从急神， 私 门卯下用机深。 旺 与克玄方莫去， 须 向
天罡与太阴，
占者用兵遣将，约战，此正体也。设未阵 之先，猝有不虞，
则速急发兵应之， 当 统兵向六合与太冲下以备 六合为私门， 太 冲
卯也 。 至 干旺方与克我之方、 玄武所立之方， 都 不可往， 宜往 天
罡、太阴之下，
占贼去留第二十 七
贼兵去否斗罡寻， 孟 未仲季季远奔。 大 吉过干贼已出， 未 过
潜住欲来侵。
夫既定胜负而后战，则 贼必弃甲曳兵而走矣。然 犹疑其未 去 ，
则以斗罡定之。 斗 罡， 即 天罡也。 月 将加时， 斗 罡加孟， 贼 未 去 ；
加 仲 ，将 发 ；加 季 ，已 远 奔 矣 。《兵 机 总 要 》云 ： “ 加季如今过 远
出 ” 是也。
又《灵匣经》云： “ 大吉加于干前一神，是谓过干，贼已过
关；如未过，则贼潜住，尚欲来侵我 ” 假令甲子 日，大吉加卯，
是过干，贼已出 界。若临寅或临丑，是未过关 ，贼尚未出 。
分兵追袭第二十 八
鲁都临处知贼去， 阴 空临之不可围。 魁 罡如入遭囚系， 鲁 勾
相生赂释贼。
兵言穷寇 勿追 ，若 欲追 之， 则当 以 鲁都 看贼 之所 息。《经》
云 ： “ 游都察贼至， 鲁都察贼归。 ” 是也。 游都冲处即鲁都， 鲁 都
临支， 贼尚在近处； 若 临干去日又远， 贼已远去， 不可追， 即 因
天罡加孟仲季决之亦是。若鲁都入空地， 并太阴之下，不可 见；
太阴为阴私藏匿； 空 亡， 入 空。 斗 者， 天 罡也， 天 罡为牢狱之 所 ；
魁， 天魁也， 天 魁为幽禁河之地， 贼入其下， 必遭囚击。 至于 分
我军 之法 ， 择 吉神将之方， 并 刑克鲁都之方便是。 又 有鲁都生 勾
陈，为捉人受赂而释贼之说。
伏兵前后第二十 九
恐贼埋兵居要程， 支 干上决最通灵。 巳 申子卯来覆立， 寇 敌
奸心布伏兵。 旺 相带刑逢必战， 空 亡体废不来争。 干 伤在前支 伤
后，支干俱损莫惊冲。
日行险隘， 恐人 谋害 ，当 以日 辰时三 处决 之， 日伤 勿在 前，
辰伤勿在后， 时 伤勿在中 此 与 前 《 兵 机 》、《 心 镜 》合 ， 但 彼 不 取
时耳 。
又曰，斗罡加孟勿在前，加仲勿在中，加季勿在后。若天罡
加日辰，必有恶人蹑我踪迹，宜急去，
渡关觇贼第三十
见贼行程渡关方， 行 年岁月日冲难。 支 干上将休囚恶， 旺 相
相生去即安。魁罡蛇虎尤当忌，向国方门要细研，
渡关， 谓 我军欲渡彼境， 觇 听贼所虚实， 先 看大将行年本命 ，
不 可 与 太 岁 日 月 冲 破 相 克 ，即在 太 岁 日 月 冲 破 ，亦不 可 轻 去 。《 经 》
云 ： “ 凶 不 凶 ，视破 冲 。 ” 是也。 破 神， 子 破酉、 卯 破子之类。 冲 ，
十二宫对冲。
《 玉 门 经 》 曰 ： “ 差人觇贼虚实， 日 辰上见旺相之神， 更与 日
辰相生者吉；见休囚之神，又与日辰相克，则不可去。 ”
蛇，螣蛇；虎，白虎；魁罡，辰戍也；若辰戌乘蛇虎二神加
支干年命上， 或 加去方门上尤最忌 方， 所 至之方也； 门， 去 使 所
出之门也 。
行年岁月日冲否。若向冲阴有庆还，亥午罡临人宅吉，出军
玄武畏方难。
主将行年若在太岁、月建、日冲下，不可去 一作差人 行年 。
此《玉门经》断法，《 玉历钤》作 “ 本命行年，忌见日辰上对冲
之神 。
冲，太冲也；阴，太阴。岁后二位是太阴 ，太冲临处可去，
有喜。
还 ， 回 还 也 。《 玉 帐 经 》 云 ： “ 令人探贼， 出天上太冲下， 则
人鬼不见，又宜太阴之上探之。 ” 正此意也。
人 宅 ， 即 日 辰 也 。《 玉 门 经 》 云 ： “ 日辰上得登明、 天罡、 胜
光 ， 宜 急 去 。 ”
玄 武 畏 方 ，是克 玄 武 之 方 也 。《灵 匣 经 》曰： “ 玄武乘神能 制
所往之方， 出兵大胜。 乘 神畏所往之方， 凶。 假令武乘胜光， 不
宜 往 北 方 。 ”
迷路求通第三十 一
迷路申辰下可从，三途罡孟左宜冲。仲中季右依之法，阳左
宜令阴右通。两路日良趋左大，辰良右小断无壅。
我军度关， 去 国已远， 一时向导不及， 迷 失路途， 或二三 路
相杂，则不可不决也。
申传送也，辰天罡也，二神临方有路，黄帝云： “ 军 行 迷 路 ，
若功曹、传 送临 日辰 ，前 路通 ；天罡 蛇虎 临日 辰， 前路 不通。 ”
《 兵 帐 赋 》 云 ： “ 洿泥之地， 天罡指处堪行。 ” 又 云 ： “ 错迷失路 ，
参 角 堪 前 。 ” 参，申宿；角，辰宿。
逢三路，未 知从 何路 ，则 以天 罡加宜 孟左 去， 加仲 宜中 去，
加季右去。《 七十二占》同此。
阳， 六阳之神也， 子、 寅、 辰、 午、 申、 戌， 天罡临此六位 ，
宜往左。 阴，六阴之神也， 丑、 卯、 巳、未、 酉、 亥，天罡临 此
六位，宜往右。此又一法。
设逢两路可 疑， 日上 吉可 向左 道，或 大道 去， 吉。 辰上 吉，
可 向 右 路 ， 或 小 路 去 ， 吉 。《 兵 帐 赋 》 云 ： “ 两歧惑意， 日 辰左 右 。 ”
即此之谓也。
昴星俯视关梁杜，猴虎干支有路踪。若见罡魁蛇虎阻，未虚
临处更休攻。
阳日昴星课为仰视，载在起例。凡遇此等课，主关梁杜塞不
通。
猴， 传送之属； 虎， 寅 也。 二神临日辰， 前去有路。 魁、 罡 、
蛇、虎四神加临日辰上，前路不通。《 兵帐赋》云： “ 神 后 多 池 ，
小 吉 阻 道 。 ” 盖神后子也， 临 处必有水池。 小吉临方有井泉。 未 ，
小吉。虚，子中宿也。攻，治，谓治装前行也。
中途防截第三十 二
远涉途间怕贼邀， 加 时占测好推敲。 巳 申子卯临支后， 立 于
前路欲指挑。 不 临支干兵离远， 如 到干支近我巢。 旺 相带刑逢 必
战，空亡休废且虚跑。干为大路支为小，胜光之下看哮咆。
《 玄 女 经 》 曰 ： “ 间关千里，须防邀截。则以月将加时，看
丑申卯子。临 支主有兵在我后，临 干主有兵在我前，相 挑欲战 也 。
若此四神不临支干， 兵 离我远， 即无邀截矣。 如 到支干， 是欲 近
我巢穴， 宜备之。 且 看贼神在何方上， 如抵旺相， 又带刑杀， 此
大战之兆。如抵空亡休废，不过虚咆一番 耳。 ” 胜光，午也，主
道路， 加干， 贼 从大路来邀截； 加支， 贼从小路来劫 此出 《兵 机
天 镜 》 。
觅水求粮第三十 三
觅水须求未卯方， 劫 粮戊已吉临藏。 玄 神克处克干得， 丑 未
临方也最良。
孙 子 云 ： “ 因 粮 于 敌 。 ” 则迢迢关外， 非 劫何以取足？于是 取
水则向卯未方大吉。盖 未中有井宿，其 下有井泉。其 为天汉之 源 ，
其 下 有 河 ，故 卯 为 天 河 ，未为 地 井 。《兵 帐 赋 》云 ： “ 寻房井之 清
泉 。 ” 又 云 ： “ 欲掠他乡，戊己须逢吉将。 ” 戊已，是以月将加时
寻本旬天上戊己，上乘吉将，主得粮也 假如甲子 旬戊己在辰巳，
若天乙青龙等吉 将临于天盘辰巳之上，出掠必 得财 。
玄武， 贼 神也， 我要行劫， 我即 是贼， 故要玄武乘神克处 劫
之；若玄武乘神克日干，亦可得也。《 兵帐赋》云： “ 潜 起 掠 地 ，
玄武须旺。 能制干支， 我军 大获。 若居四季， 忌甲乙东征； 若 乘
功曹太冲，忌庚辛酉向。 ” 余同此。
若丑未临方，亦可劫掠。《 兵帐赋》云： “ 欲劫军粮，向秦吴
大 获 。 ” 秦，未之分野；丑，吴之分野。
我有粮有水， 兵 有所恃， 自 此而潜伏劫掠， 自 此而拔邑攻城 ，
自此而遣行间谍，与敌往来，无有不豫矣。
潜兵劫掠第三十 四
潜兵劫掠最为强，先察三传端的详。初为本国中为将，未为
外虏乃他邦。 初 中克末无人境， 获 功无劫得财粮。 初 生末处人 逃
彼， 末 若生初贼虏降。 三传获克休囚位， 两 家敌战尽遭伤。 初 中
囚死末旺相， 退 兵自守莫惊张。 初 中旺相末传死， 直 捣巢邱锁 逆
王。
此以初传为中国，中传为主将，末传为所攻之国。如初克末
传， 是我克他， 如 入无人之境一般， 获财无数。 初传生末， 则 我
之士卒反有逃入彼阵者。 末 传生初， 主 贼虏自来投降， 不 但得 财
而已。若三传战相克贼，彼此俱有伤败。 初中囚死，末反旺 相。
宜按兵不动。 末 传囚死， 初中旺相， 则 直捣丘巢， 以锁叛逆之 王
来 此出《兵机天镜》， 只以三传分主客胜负，全不计较日辰。愚
谓日辰乃三传本也， 岂 可只用传而不用日辰哉？宜照 《 神枢经》 ，
以日为彼， 以 辰为我， 辰 克日上神与辰上神克日上神者， 可 肆 兵
劫掠； 若 日克辰， 与日上神克辰上神者， 不 可劫掠， 且防贼来 劫
我。 月 将临玄武， 可擒盗不可劫掠； 太 阴乘玄武， 可劫掠而不 可
擒贼 。
追兵既去， 我亦 可渡 关觇 贼矣 ，但恐 贼兵 尚有 伏吾 前后 者，
未可知也， 于 是则以巳申子卯覆立支干为有埋伏， 不 覆则无。 若
贼神旺相带刑， 逢 之必战； 休废空亡， 则 不来矣。 巳申子卯四 神
伤干，贼伏在前；四神伤支，贼伏在后； 支干俱伤，前后有 贼，
岂可妄行冲击哉？
此出《兵机天镜》， 若《玄黄一秤金》说又不同，再详之：
前后巳申子卯看 ，临支在后落干前。日临辰上前防寇 ，支 若
临干后备奸。亥 子临干居大路，如加辰上小衢 潜。
此以四神临支，贼伏后；临干，贼伏前；不临干支，则无贼
矣。
《 灵 匣 经 》 云 ： “ 只 取 子 卯 巳 三 神 。 ” 《 兵 机 总 要 》 曰 ： “ 太冲 、
胜光、河魁、登明四神加日辰，后有贼。 ” 此 与 《 灵 匣 经 》、《 兵
机天镜》俱背谬之至。
日往加辰，贼在前；辰往加干，贼在后。《 兵仗赋》云： “ 辰
加于日，防贼兵于后惊；日覆于辰，备敌 卒于前扰。 ” 是也。若
亥子临干上 ，贼 居大 路； 临支 辰，贼 居小 路。 黄帝 曰： “ 占 盗 ，
课得四上克下， 不 可劫， 以祸从外至内也。 四 下贼上可劫， 以 祸
从内至外也。 课 传得六阳， 宜 潜匿行劫； 得 六阳不宜。 干 支上 下 ，
互相克贼，我劫他，他亦来劫我。 ”
攻城拔邑第三十 五
阳城龙首亥宫求，巳尾申腹寅背周。阴城首尾背腹反，宜攻
背腹莫攻头。 支 干旺相贼当败， 初 中克末有功收。 末 绝初中有 气
胜，初中无气主凶忧。
城，所攻之城也。阳，阳日也；阴，阴日也。凡攻城者，莫
犯龙头，宜击背腹。阳日龙头在亥，尾在 巳，腹在坤，背在 艮。
坤， 申中卦； 艮， 寅中卦。 阴日龙头在巳， 尾在亥， 腹在艮， 背
在坤。若支干旺相，更初中克未传，必获破贼杀将之胜。
绝谓囚死也， 有 气旺相也， 未 传囚死， 初 中有气， 攻 城大胜 。
初中无气， 末 更旺相， 主将必有凶优， 逢 此者宜择吉， 保守营 寨
为上。
《 兵 仗 赋 》 云 ： “ 龙头莫犯． 支干以休囚； 背 腹宜攻， 要日 辰
之 旺 相 。 ” 莫解。阳城阴城，非阳日明日，如我在南 而城在北为
之阴城， 我在 北而城在南为之阳城， 我在 东而城在西为坎阴， 我
在西而城在东为坎阳，当以此为正。
遣使入敌第三十 六 或间谍，或讲盟 好 ，
遣使去人年日辰， 切 防其上斗魁临。 年 门生吉相冲否， 申 入
传中吉将歆。年日辰防太岁制，行干尤畏到干侵。
年，行年也，去使行年、日辰上魁罡加临凶。《 兵仗赋》云：
“ 发使方行，年路支干。切忌魁罡，亦忧返伏。 ” 反吟伏吟 卦不
宜遣使 。
所往之方为 门， 若门 上神 与去 人年上 神相 生则 吉， 相克 凶。
《 兵 帐 赋 》 云 ： “ 门伤年处路遇殃，而凶将灾深；年制门时 带病
归，而吉神祸 消。 ” 如月 将加 时， 门上 神制 年上 神， 途中 有疾 ；
年上神克门上神 ，带病而归。二者逢吉将有救 ，灾浅 。
申， 传 送也， 三 传行使初发时， 传 内有申者吉； 申 上乘吉将 ，
虽不入传亦吉； 入 传又乘吉将， 更吉也。 盖 传送乃道路之神， 故
不 入 传 亦 宜 推 之 。《 兵 帐 赋 》 云 ： “ 初宜参宿， 不然要乘乎吉神。 ”
是也，
又去使行 年日 辰俱 畏太 岁克 之 假 令四 季年 丙 丁巳 午日 行 大
吉， 盖日火生岁土也。 庚申辛酉日行亦吉， 岁土生日金也。 壬 癸
亥子日行大凶， 岁土克日水也。太岁与行日相 生吉，克凶 。
行干， 行者初发之日干也； 到 干， 到彼处之日干也。 侵， 亦
克也。 大 抵行日与到日相生吉， 相克凶。 然 行干可定， 到干不 可
定，只以至彼处行事之日为主。如下书到 彼处，不论某日下 书，
择一日与去日干相生可也。
江河除定危开上，行间差人未敢嗔。探贼宜从天上耳，去探
密地驻方奔。
从魁为九江，太冲为三河，若三河九江临 于除定危间之上，
差人行间， 甚 吉也。 假令正月定日在 午， 午上见卯或酉是也。 月
建前一日为之除 ，五日为之定，七日为之危， 八日为之开 。
探贼消息， 向 天耳临方吉， 乃 天上丑未之方也。 探 人密事 向
地 耳 临 方 吉 ，乃天 上 卯 酉 之 方 也 。《百 煞 歌 》曰： “ 天耳天目宜 探
听 。 ” 春辰、夏 未、秋戌冬丑为 天目，对冲为天 耳。盖耳目下宜
探听消息也 。
《 一 秤 金 》 云 ： “ 凡遣使行间谍，要干支上刑克不相和，然
后可用谋反行间。若上下相生相合，彼之 君臣一心，将卒一 体，
虽欲反间，何隙可乘？ ” 此大有理。
又 书 云 ： “ 行间若得传送发用， 又 乘朱雀， 主谗言易中。 ” 此
亦有理，并附之。
差委的否第三十 七
差委的否意如何， 相 生旺合事无他。 刑 克囚死妨误征， 别 行
更改更搜罗。可差必定差伊去，天将初传品揣摩。
凡遣使，须看其事之成败，而其人品要的。如日辰得吉神吉
将发用， 生 合旺相， 则斯人可往， 而 事无他虞矣。 若用神囚死 刑
克， 此 人必无力量， 必不诚实， 而 误我正事也， 必须另择个好 人
去，即可去得。
以发用天将决其人之才品能干：天乙主人厚重有体；太常主
美服好饮； 青 龙主多财有变博； 朱雀善言词， 能 以诈欺人； 太 阴
恐以私情输敌； 白 虎力过人， 有 威； 天 空言不与实； 螣 蛇性暴 躁 ；
六合得朋友之助；勾 陈思虑虽滞，有 擒纵之力；玄 武善饫人情 实 ，
然多邪淫；而天后美貌，柔而不刚。
敌使诚伪第三十 八
使来辰主日为宾， 宜 辰制日莫伤辰。 日 克辰头言不实， 辰 伤
日上语堪凭。
我既遣使入敌， 敌 亦遣使相答矣， 其 中或讲罢兵， 或 言投降 ，
未可轻信也。占之则以辰为主，以日为宾 ，辰上神宜制日上 神，
日上神不宜制辰上神， 日 克辰头， 是 日上神来克辰上神， 我被 他
制， 言必不实； 辰 伤日上， 是辰上神往克日上神， 他被我制， 言
不 敢 不 实 也 。《兵 帐 赋 》 云 ： “ 敌使求和，正时占决，支神制干，
即 为 真 说 。 ” 《七十二占》曰： “ 敌有来使，下时克日上神，其言
确 切 。 ”
日辰上将相生吉，人宅六情凶将起。发用日辰空存诡，日辰
年忌耳罡隐。来降岁克贵人伪，日受阴伤防患侵。
《 军 帐 赋 》 云 ： “ 下生其上， 知诈伪以不行； 用 生干支， 谓 阴
谋 而 罢 结 。 ” 下生上，乃辰上生日上也。盖我占他，我 有恩以及
之，彼感恩而实向也。
人宅，即干支也，干支上见六情之神，各以其情断其奸谋灾
异 《军帐赋》以申 、子、亥、卯、辰、未为六情 ：申子为贪狼，
贪而无义；亥卯 为阴贼，潜为寇盗；辰未为奸 邪，淫泆而狂忤 。
凶将乘之，尤可畏 此 出 《 天 元 历 书 》 。
若发用并日辰上见天空、朱雀，来人诡诈，盖空雀皆虚诈之
神 也 。《 兵 帐 赋 》云 ： “ 将推课休， 朱 雀用起以奸谋。 ” 《七十二 占 》
曰 ： “ 朱雀加日辰，其言奸诈。 ”
耳， 天耳也， 春寅、 夏巳、 秋申、 冬亥。 罡， 天罡辰也。 阴 ，
太阴， 天 乙后二位之神。 言 主将行年与日辰上， 切 忌天罡、 天 耳 、
太 阴 临 之 ，天 罡 凶 神 ， 太 阴 蔽 匿 。《 兵 仗 赋 》云 ： “ 天耳临年日 辰 ，
来 使 潜 机 。 ” 又 云 ： “ 角阴日辰年而奸谲。 ” 角，辰宫星也 。
岁， 太 岁也， 上 神克贵人天乙为虚诈也。 占 来降， 不 论课传 ，
只观岁贵。 太 岁上神克天乙乘神， 其 诈无疑 假令太岁在申， 六 壬
日申上见神后， 贵人系巳临丑，被岁上子水克 之，是为降也 。
末句 “ 日受阴伤 ” ， 谓 日干被日之阴神克也， 假令丙午日干 上
寅为日之阳神， 日阴寅上见亥水克日干， 是谓日受阴伤， 利主 人
也 。《 兵 仗 赋 》 云 ： “ 外国人来，岁神克天乙而祸至；他邦情异，
阴神贼日辰以愁之。 ” 是也。情异，谓有异心也 一说为日 辰而言
之，谓日辰受用 阴阳克之也 。
敌约往否第三十 九
敌约曹冲子巳推， 日 辰上见诈谋来。 子 申亥卯并辰未， 定 是
虚谋莫乱猜。
敌使虚实， 以 来降来说者说。 至 于敌人来约我， 则 诚伪在敌 ，
主其可往与否，亦不可不占也。
法以日辰上见功曹、太冲、神后、太乙四神，皆为诈伪，不
可 往 也 。《 军 帐 赋 》 云 ： “ 后乙曹冲， 临日辰而伪诈。 ” 是 也 。《 玉
历 》 云 ： “ 申子为贪狼，亥卯为阴贼，辰未为奸邪， 此六辰临于
日 辰 ， 皆 主 虚 诈 。《 玉历》， 天文书也，六壬取之。
据成书所载，皆以神将吉主可往，以神将不吉不可往，其实
有善赞军务者，约之诚固可往，即约之诈 亦当随其诈而入其 虚，
预设防备， 明践盟约， 如 鸿门之宴、 河梁之会， 虽极凶险， 其 实
甚平稳也。
将心不宁第四十
将帅心惊视日辰，魁罡夜袭后冲霖。青常便信虎勾陈，朱雀
螣蛇恐有真。
兴师日久，忽觉将心不宁，何以占之？则视日辰上有魁罡立
者， 主当夜有兵袭寨。 若 天后、 太冲加之， 主有霖雨， 盖天后 为
雨泽之神， 而 太冲为天河故也。 青龙、 太 常有使信至， 白虎而 伤
病，勾陈被捉斗伤，大战将至，朱雀螣蛇，恐怖惊吓。
行军见异第四十 一 见兵而主将忽然 心动才占，不动则不必 占
也
行军见怪忽然间， 天 象禽星以类占。 倘 或类神无此物， 研 诸
四课卜三传。
行军之际， 有 非所见而见者， 即谓之怪， 非 必山精水魅。 看
是何物， 以 天上二十八宿禽星辨其宫分吉凶。 倘 或类神不载， 则
以四课三传吉凶卜之。 以 月将加时， 视 天上类神临何辰， 以 所 临
地分之神与日干较其生克定吉凶，更以天将详之，休咎见矣，
附行军见异诸占
物类分宫：
子鼠蝎燕丑犀牛， 虎 豹猫狸寅上求。 卯 兔驴骡狐共取， 鱼 龙
蛟蜃鲞辰求。 蛇 蜴蟮蚯蚓巳内， 天 马獐鹿雀午头。 鸠 鹰雁鸽羊 鹳
未， 申 鹏鹅猱及猿猕。 鸡鸭鸟鹊酉见鸦， 豺 犬狼獒戌土留。 猪 豚
狳熊皆属亥，十二宫中畜类周。
军中见龙：
凡军中无故 见龙 者， 百日 血光 之灾， 龙喷 火， 主混 沌大 战；
若忽见骑龙上天， 诏书立至； 龙 云转磨， 大将起兵。 又曰： 龙 坠
地者水灾， 龙鸣有大雨； 闻 龙说话者， 圣人出世， 文武争锋， 大
兵作乱之兆；见龙取水者，忌行兵；出水者，行兵大胜。
军中见蛇：
蛇者，大凶之兆，如见寅申，亦有阴谋事，并主敌兵至。如
入营伤人者，夜有贼偷营；蛇当道，前防 敌兵，不伤人者无 害；
蛇盘旋金鼓上； 大 将劳心， 不 可出战 蛇截道， 若 安营帐埋伏固 守
之则免难 ； 遁 入水者有喜， 可速进兵； 蛇 入帐上或床上盘者， 勿
得杀之， 主 生喜， 若 祭祷山川， 则 敌兵自败来降； 蛇 自营内出 外 ，
主军中溃散，宜大将禳之吉。
军中见牛：
行军见斗牛 冲阵 ，主 兵败 之兆 。若二 牛相 斗， 胜牛 来者 胜，
败牛来者败散。
军中见马：
马，龙驹也，见马跳舞者喜兆，有休兵息争之意。马食砂石
者， 遇敌兵， 大胜； 马忽生角， 主阴谋事； 马忽产人形， 大兵 将
起； 马望月而嘶者， 有 大兵至， 宜备之则吉； 马作人言， 主将 士
灾伤， 言 吉宜固守， 吉凶宜杀以祭； 马 产子自食者， 主阴谋伤 害
士卒， 宜 杀此畜与众兵食之， 吉， 或 杀之埋于刑方； 马出战张 尾
者， 主 先胜后伤， 宜谨守勿战， 三 旬内出阵不利主将； 马回拗 膝
及咬主衣，有奸细；马产青驹，将军战胜，取封疆之兆。
占鸟：
军中有飞鸟 宿于 鼓金 旌旗 者， 为客兵 至； 若作 巢者 ，将 凶；
鸟入水化为蛤、 为 鱼， 争地之兆。 群 鸟随我军出阵， 敌兵不战 而
走；若成群冲阵者，贼兵胜，鸣者凶极。
鹰鹞入营捕鸟，主敌人分散来劫掠之象，捕得鸟去大凶，未
捕得去吉。
飞鸟成群集大旗杆，须防伏兵，军中宜设备之，出阵不吉。
大鸟入营不知名者，敌设奸谋，起兵固守则吉。
鸦飞鸣者，防兵溃。
鸠鸽于营中作斗及鸣者，七日有暴兵灾生，不然或主营寨有
虚惊。
野鸡飞叫入营，主兵难住，有兵患兵灾；若后向飞前，应在
他营；前飞向后，应在我寨。
鸱枭飞鸣前后，军心失机，兵势不坚，主将宜安抚士卒，申
明号令则吉。
白鸟入军主兵灾，更看巢于何处，旺方灾轻，刑方灾重。
飞鸟衔花落军前者，大将得众心，出战有功，大喜将至也。
彩鸟飞翔，从岁德上来者，主暴病，伏兵冲阵，防兵怪及奸
谋。
百舌鸦营，敌有奸计，五更有贼劫寨防之。
赤鸟入军，有天神助阵，主喜。
营中夜间怪鸟鸣， 于 鸣处立旗、 磨 兵器、 禳 之吉， 旺 方有可 ，
忌方贼至。
莺语营中，主将出阵有声名，且得君赏赐。
鹌鹑成群入军， 主 士卒多淫奔， 获 鹑出战胜， 不 获反被敌伤 。
杜宇入营，主贼凶我吉。
鹳入营，主天雨。
鹤入营，主朝廷有恩诏至。
占虫类：
军营中无故有虫出没，是为兵溃人离之兆。
鼠咬兵器皮条， 主 兵溃散， 迁 营吉， 守 旧凶； 鼠 咬弓箭衣服 ，
主敌人以妖术害我， 可 速移营； 白鼠随军， 获 之主有战功， 须 以
来方决敌在何处； 群 鼠出营， 主 文书、 火 发、 贼 来， 若 移营免 灾 。
蝇螨不时集营，主士卒瘟疫痢疾，迁营祭祷可免。
蝴蝶飞集营中，防有奸军，过三日后无竟，且主士卒迷恋。
蝼蝈在军聚鸣前后， 防 营内有大灾， 大 将当赏犒三军， 免 惊 。
占兽类：
行军有野兽冲阵者，不祥之兆，获得者小吉，不获者大凶。
军中见异兽不识者，看有爪牙否，有爪牙三七日月有敌兵至
伤人，无牙爪不畏。
狼虎入军， 三 七日防战， 先 行兵者凶， 后 举兵者胜； 获 者吉 ，
不获者凶。若 行军前后有狼虎鸣者，防 暴兵侵斥，在 申方有战 争 ，
三军宜固守则吉。
野狐入营，主军心不宁，获之则吉，不获者凶。
熊罴入阵，获得无损，不获伤人，从天德天喜方至者，主大
将生子。
野兽夜间过营鸣者， 移 营则吉， 日 间鸣走绕军者， 逃 亡之兆 ，
移营赏众可免。
占军器：
军中以金鼓旗为三皇， 旌 角麾铃铎为五帝， 大 将进兵则用鼓 ，
收军则用金， 大 师则建旗， 招军则用麾， 催 军则用角， 建阵象 方
则用旌，旌小旗也，传事出入则以铃铎，俱军中之用器。
若声雄者军胜， 声 低者军败， 无 声者为国势去； 无 故自鸣者 ，
主大兵将起； 无 故自裂者败凶必速； 忽生光华者， 客 兵至； 或 如
染血，或似涂泥，或分溃，不出三旬大败。
旌旗麾带无风似有风者指敌，我将胜；背敌，敌兵来；若有
风似无风者， 将威； 上指， 将易； 若有风下垂者， 军士自服； 若
火烧者，将妇拜佛；若无故自飞起者，兵溃。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木，乐器也。若声音和，主
世有清平之庆。音 声杂厉，主 有乱离之事。若 食器中忽变血色 者 ，
将军战胜有功。
盏碟作声，刺客至。不用自迸碎者，大将更；又囚徒主逃。
将军刀剑生血斑，大战有功，抽剑不出鞘，有阴谋事。
刀剑自折，客吉主凶。刀剑有火光，客至 防战。刀剑自鸣，
大战有功。 刀剑火焚， 上 将罢。 刀剑化鸟， 将士散亡。 刀剑化 神
鬼，将立功勋。刀剑似大摇棹，速有大战 ，又主兵散。刀乱 响，
恐防混战。
驴马奔咬，军旅不利。
兵器作人言，吉语则吉，凶语则凶。
马厩火焚，大兵将起。铁甲喷火，不日交战。
枪头生火， 敌客生侵。 木 驴自走， 千里行征。 轻车有滞， 君
王不诏。刁斗自飞，兵回将易。
占城营屋宇
凡城营房舍，无故生火照耀，其地荒凉，庶人为官。
城营吐火光赤色，兵溃。
宫殿臭气，大凶。
宫门自开，臣叛；自关，主兵入境。
屋舍自香，生贵人，又曰神仙自会。
宫殿声鸣，主更人离。梁柱自折坏，主凶。帐房自鸣，宜赏
军。
屋舍有鬼唤者，宜修福，又曰人亡。
关锁不能开，防奸人。屋舍忽无，此地必战；屋舍忽添，年
内大熟。
宫殿内忽有胡人现形，主有焚戮、兵战、将更、地没。
占北斗：
紫微垣乃天皇帝座， 北 斗为之拱卫。 若 有赤气入斗， 一 年 内
大旱， 又主外兵主境。 黄 气入斗， 君恩臣义， 国正条明。 白气 入
斗， 八月内大兵作战。 青 气入斗， 文贵武伏。 黑气入斗， 妖兵 大
作，又主大水。紫气入斗，君圣臣贤。
袁子曰： 凡 占见异， 当以月将加时， 看 日禄泊于何官上， 即
从日禄上起五符， 次天曹、 地府、 风伯、 雷公、 雨师、 风云、 唐
符、 国印、 天 关、 地 钥 、 天贼分布十二宫分。 看所见之物， 或 异
鸟飞来， 或 风起卷旗， 或马嘶蛇入， 或 旌旗不动而自动， 或金 鼓
不鸣而自鸣， 从 何方神上来， 从 何方神上起， 即 以其所见之时 占
之，吉凶自见。
如五符方位有鸟来， 主 有喜信， 所 谋皆利。 天 曹亦主有文 书
喜庆， 无灾祸也。 地 府战则成功， 有奇喜。 风伯主口舌， 宜固 守
营寨。 雷公主大雨滂沱， 虽 有召唤， 亦不可出， 安防灾祸。 雨 师
出行不宜远途，大雨淋漓。风云主憎嫌， 且防有贼，不可举 兵。
唐符主大溃， 和 谐宫府， 大 兵至此， 所 求遂意。 国 印主皇恩喜 诏 ，
或有赐赏， 并文字、 求 谋称意。 天关宜伏兵守寨， 兴兵则悲。 地
钥当提防失财， 招 唤莫出， 以免灾咎。 天 贼口舌争嚷有惊， 更 提
防奸诈，谨慎免忧。
以上十二条，吉至则顺受，凶来则修德以祉之。
途人善恶第四十 二
遥望人来子孟良， 仲 商季恶立天罡。 持 凶器看支干上， 巳 贼
卯冤亥子强。辰戌功曹传送更，胜光并酉欲潜藏。
途路之间遇见有人来者，未审善恶休咎，看神后子临四孟 四
孟者，寅申巳亥 ，好人也；神后加仲是商人，加季是恶人。
立天罡，我立天方罡以避恶人，则恶人不敢近我。若见舟人
来，天罡加孟是吏人，仲季同前。《 七十二占》云： “ 军 历 危 险 ，
逢异人宜防备。 可 向天上天罡下去， 此 为八极俱张， 人 不可当。 ”
执持凶器， 若 遇持器之人， 日 辰上太乙是贼人， 太 冲是冤人 ，
登明神后凶恶之人，河 魁功曹传送是吏人，胜 光从魁其人欲避 难 。
此皆行军之途间， 或 当危险之际， 有 奸细， 若 见此等怪异 之
人，不得不占。
孤军被围第四十 三 占围之能伤否
被围上克日辰伤， 天 将重刑有祸殃。 神 将比生为优矣， 日 辰
年命克凶亡，
万一孤军深入，彼众我寡，前后不及，被围敌境，则或伤或
否，突围出方，引军避锋，尤不可不虑也。
《 军 帐 赋 》 曰 ： “ 伤不伤，视阴阳。 ” 谓日辰阴阳四课互克日
辰， 或日上克日， 辰 上克辰， 必有斗伤。 如日辰上神克日辰， 而
所见天将又重克之，祸殃必至。
神将谓日辰上神将也，比生谓日上与日相比相生，或与辰相
比相生， 辰 上与辰相比相生， 或与日相比相生也。《 金匮经》 曰 ：
“ 忽被兵围， 若 日辰上神相生不伤， 相 克有伤； 若 天将重克日 辰 ，
其 凶 更 甚 。 ” 假令甲子 日逆贵，甲上见 登明，子上见从 魁，二将
俱为不伤，甲上 登明乘太常，子上从魁乘大阴 ，二天将虽不伤，
而太常乃克支，太阴乃克干， 亦有害， 稍轻耳 。 日 辰与年命相 生
则吉，相克则凶，
突围出处第四十 四
被围欲出向天罡， 罡 阻绛明玉上详。 酉 申方明智卯去， 玉 夜
大上河魁方。 勾 陈制处最为胜， 三 吉临方云颇强。 日 辰上下相 生
吉，相克休囚忌损伤。
太 公 曰 ： “ 兵围千重，斗 至必 通。 ” 斗 ， 天 罡 也 ，《 灵 匣 经 》：
“ 被围宜出青龙临方， 利若锋刃， 八 极俱张， 其谁敢当？ ” 青 龙
亦天罡也 假令天罡临午， 宜往南方，撞而出之 。
如罡临方遇有山水之阻， 又 考三宫时。 三 宫时谓绛宫、 明 堂 、
玉堂也， 亥 加四仲为绛宫， 子 加四仲为明堂， 丑 加四仲为玉堂 四
仲，子午 卯酉时也 。《 灵 匣 经 》： “ 绛宫时出传送从魁下，明堂时
出太冲下，玉堂时出河魁下。 ” 《 曾 门 经 》 云 ： “ 吉神吉将临日辰
行年，勾陈 乘神 制所 出之 神， 又发用 得阴 传出 阳者 ，必 免难。 ”
《 军 帐 赋 》 云 ： “ 若取出路， 从勾制以取强。 ” 一曰： 胜光加四 季
旺神， 出 勾陈下必克。 如春木旺， 以 午加卯， 依本日干寻勾陈 临
处是也。
二吉，大吉、小吉也，二吉临方突出亦吉。
《 军 帐 赋 》 云 ： “ 龙头莫战， 嫌支干以休囚。 背 腹宜攻， 要 日
辰 之 旺 相 。 ” 解见前篇。
抽军避寇第四十 五
贼势凭陵我未强，抽军回避看天罡。值孟切宜从右隐，促季
还须向左藏。
彼强我弱。不得不引军回避，于是以月将加时看，天罡加四
孟，宜向右 路去 ；天 罡加 四仲 、四季 ，宜 向左 路去。《神枢经》
曰 ： “ 天罡加四仲四季， 俱宜左避， 加 孟宜右避。 ” 《灵匣经》 曰 ：
“ 闻贼来追，罡加孟神在内，宜右避；罡加 仲神在门，宜中避；
加季神在外，宜左避。 ”
卯酉岁寅阴合并，开星戌亥胜光臧。天盘丑未临方吉，旺相
之方切忌防。
卯太冲也，酉从魁也，岁太岁也，寅功曹也，阴太阴也，合
六 合 也 ，六 神 临 方 ，都 利 避 难 。《龙 首 经 》云 ： “ 贼猝然至， 宜 往
卯、酉、功曹、太岁临方避之。 ” 《 兵 帐 赋 》 云 ： “ 前三后二，私
门 禁 户 以 相 扶 。 ” 前三，六合卯也；后二，太阴酉也。
开星者，春卯、夏午、秋戌、冬亥。
戌河魁也， 亥登 明也 ，胜 光者 午也， 四神 临方 ，避 兵亦 吉。
臧善也，
丑未二神临方亦吉， 一 云有急事不暇候吉， 以 河魁加时， 斗
加孟可入， 加季可出。 旺方， 谓春东、 夏南、 秋西、 冬北、四 季
四维，不可向之；夏季尤忌，及克日干，更凶，
天乙直符方最忌， 日 干被克去当凶。 子 无六合午无阴， 三 日
逃凶讲吉祥。
天乙直符者，与月厌煞同例。
日干被克处，如甲乙日不宜向西，丙丁日不宜向北，戊己日
不向东， 庚 辛日不宜向南， 壬癸日不宜向四维。 又 云， 不可以 死
向旺，如秋令甲乙日申酉尤凶，若攻贼亦忌之。
子方乃六合不临之地，午上乃太阴不临之地，夫阴合二神是
天地之私门， 利以逃遁， 子 午之地， 既不见此， 逃者不利也， 慎
之，慎之！
渡江过泥第四十 六
渡江最怕支神伤， 支 水干陆两评详。 岁 乘神后遭沉溺， 支 干
凌冲车橹伤。日遇罡冲风逆浪，支乘神克恶泥殃。
军行异域， 欲无 涉水 渡泥 之患 ，则以 支为 水路 ，干 为陆 路。
若渡江者，最怕支上乘神克支，或支克支上神，主有沈溺之灾。
神后加太岁，行船沉没。
支为水，干为陆，太冲加干为车，加支为舟橹，所以行舟之
具，若卯加支干，被下神凌之，舟车有损。
天 罡 太 冲 加 日 辰 ， 主 大 风 浪 覆 舟 。《 兵 仗 赋 》 云 ： “ 日忌罡 冲 ，
太 岁 遭 虚 而 祸 起 。 ” 太岁遭虚，谓神后加太岁也。
支上乘神伤支及年命，又带恶将，过水涉泥俱不利。
天河地井行船恶，土煞水龙过渡愁。支吉干伤舟可渡，鹏池
罡指不须忧。
壬癸子天之三河，卯酉辰地之三井，月将加正时，三河有一
临井者，舟不可渡也。
土煞、 玉皇煞诀云 ： “ 土煞子丑巽宫未， 寅 卯之年坤上收。 辰
巳居干午年坎， 未 雷申酉古离州。 戌亥 二年居艮位， 对 宫便是 玉
皇 游 。 ” 又 云 ： “ 辰 戌 丑 未 为 土 煞 。 ”
丙子、癸未、癸丑为触水龙日。
书 曰 ： “ 土煞不宜过泥，水龙不宜过江。 ”
支为水道，若支上神吉，干虽受伤，渡舟无妨。遇有淤泥之
地，只向天罡下去，便得干路。
水战观风第四十 七
水战全凭风便方， 日 干未巳正堪详。 白 虎风神逢劫杀， 飞 廉
大杀亦风乡。旺相乘杀风速起，休囚无杀乘风狂。
行船虽不宜见风， 而 战必借风以助威， 巳 为风门， 未 为风伯 ，
日辰上要此二神到方有风。
白虎，风神也，逢劫杀、飞廉、大杀，主大风暴起。若日干
旺相乘诸风杀，风速起，休囚而又不乘杀，主无风也。
飞廉， 正戌、 二巳、 三午、 四未、 五申、 六酉、 七辰、 八亥 、
九子、十丑、十一寅、十二卯。
斑神东转木推出，小吉相逢风迅速。三神忽尔潜空宿，上克
下兮风息言。
斑神， 虎 也， 东 转谓虎入寅卯之地。 盖 虎啸风生， 未 为风伯 ，
乘之必有大风。三神指虎与未巳也。潜空 宿，谓二神若乘空 亡，
又是上克下，所以无风。
巳午雀居曲直课，杀推月日用辰午。更兼寅木相逢遇，飓狂
须索煞时间。
巳午为火神， 朱 雀亦火神。 然 热极生风， 且 雀入巳午为入巢 。
经云 “ 穴居知雨，巢居知风。 ” 是也。逐月风伯，正月起申逆行
十二辰； 逐 月风杀， 正月起寅， 逆 行十二辰。 或见发用并日辰 之
上，与朱雀等会主大风。未为风伯，寅中 有箕宿好风，二神 会，
亦主大风也，惟落空亡风小。
附风雨杂占：
巳为风门，未为风伯，白虎为风神，发用有气，主风，披刑
猛烈迅速。 虎在东方为出林， 主 风， 乘小吉愈猛。 寅申加日， 在
天乙前， 皆主有风， 未 下即风起。 传见白虎， 乘有气之神， 又 加
有气之乡， 下 贼上， 必 主大风。 若 知风从何方来， 看 白虎临何 神 ，
如乘亥临酉上正西风， 临 卯正东风， 余 仿此。 白 虎乘小吉受克 落
空，上克下，即有亦小。
坎为雨，壬癸亥子玄后皆坎类也。离为晴雨，丙丁巳午蛇雀
皆离类也。 坎临日辰及发用， 主 雨。 离临日辰， 及发用主晴。 巽
为风， 而 辰巳勾蛇皆巽类也。 震为雷， 而 甲乙卯合皆震类也， 巽
临日辰及发用主风， 震 临日辰及发用主雷。 亥 子二神及青龙在 课
传刑克日，或 日上神者有雨，不 入课传无雨。亥 子加临巳午未 申 ，
是水升火降， 主 累日雨。 亥子旺主大雨， 加 申酉大雨， 乘勾陈 久
雨， 冬 则主雪深厚， 惟 落空及临土受制无雨， 北 方为退归江湖 无
雨。 龙乘申酉主雨， 不 以克制论。 盖申为水母， 酉为兑泽， 若 旺
相雨更大。 龙 乘旺升天大雨， 升 天临巳午未申也； 乘 亥子丑为 游
乐， 江 湖 不能变化， 主 无雨， 入 墓亦然。 螣 蛇入亥子丑变化主 雨 ，
虎临亥子亦有大风雨。
大都虎龙须以披神合看，虎披甲乙先风后雨，龙披庚辛戊己
先雨后风， 皆 取克制之辰为雨日， 以五子遁干， 干 支交战， 即 雨
日也。 初 传为雨来云起方位， 末传为雨止期。 子 卯相加有雨； 子
玄武加亥子为入穴主雨， 所 谓 “ 穴居知雨： 是 也； 毕宿会雨师 大
雨，月临于毕主连雨。
边夷犯界第四十 八
支干尊卑分内外， 日 刑辰上我赢夷。 支 克干头强虏逆， 日 生
辰死自亡归。更将刑德推强弱，初外中吾克制夷。
干尊支卑， 故 以中国为主， 外夷为支， 此 一定不易之理。 若
日上神刑辰上神，我赢 夷之兆；辰 上神刑日上神，强 虏横逆不 顺 。
即日克辰上， 与 克辰中国胜； 辰克日上与克日， 外 轸猖獗。 若 上
得相生旺相之神，辰上得死囚空亡之神，夷众逃散，不敌而归。
此自日辰尊卑之分论也， 惟 《 灵匣经》 及 《兵机捷径》 等 又
以刑德分中外 刑，日刑也； 德， 日德也 ， 德克刑中国胜， 刑 克 德
外夷胜。又详德刑之地盘生克何如，若俱受刑亦不妙。
然则三传可以不用乎？初传为外末为内， 若初中旺相生末，
内有奸人与相连。中 末旺克初，寇 至境边自回。如 无气末往生 之 ，
宜退谨守，怕有穿窬窃财，将神俱以制刑制支为吉。
然而夷性不测，方 土亦异，则 当以发用神将决。如 发用亥 子 ，
知为北狄； 巳午发用， 知 为南蛮； 申酉发用， 知为西戎； 寅卯 发
用， 知为东虏； 四 季发用， 知为五方杂集之苗。 若论其性， 见 子
为贪狼，亥卯为阴贼，寅午为勇猛，丑戌 为公正，巳酉为宽 大，
辰未为奸邪获掳。螣 蛇为凶恶，朱 雀天空为欺诈虚滑，勾 陈好 杀 ，
太阴为后，阴私懦弱，故曰： “ 方从子午分南北，性看天神一定
之 。 ” 夫知其性知其方，则预有以备之，荡平亦何难之有？
荡平群寇第四十 九
若逢群寇定输赢， 胜 负初传大将评。 德 或制刑刑生德， 贵 乘
太岁制玄神。 本 神行年能制虎， 勾 陈贼上震下辰。 遇 此敌降天 灭
寇，行师传助建功勋，
平寇之课，以发用天将核之，吉将胜，凶 将否。若德克刑，
刑又来生德， 主 不战而服。 贵 乘太岁立旺方是天子合位， 平 一 海
内之象。 玄 武为贼， 太岁又制之， 中 华胜虏之兆。 若本将行年 又
能制虎， 勾 陈临贼方位， 又克上神， 则 寇自降灭， 定成大勋也 勾
陈立贼方共有三 说： 一说制勾陈神， 一说天乙克勾下神， 今又 是
勾自克下神。凡 天乙制勾陈，六辛、壬、癸日 有之 。
凯旋闻诏第五十
得胜还朝断众心，岁生年命圣欢欣。岁阴旺相生主将，后宫
暗助有亲臣。 岁 神年后扶年命， 宰 辅出力助将军。 月 建生日公 侯
力， 日 上休囚反祸临。 岁 神月建来刑克， 誉 赞与谁宜得人？日 辰
旺相及有气， 三 阳三光铸印逢。 月 将龙德生年日， 钟 鼎铭勋宠 渥
隆。
边夷既靖，正班师勒鼎之时，然而朝臣未知其心服否，若得
太岁生主将年命，圣 天子不胜欢欣。太 岁与太阴旺相生大将年 命 ，
主后官有皇后妃亲臣 上所亲信 者也 暗助。太岁后之神生扶年命，
宰辅亦左右维持。 月 建生日， 公 侯亦朝夕赞襄， 在 朝之众心可 知
也。
若日上体囚，反有祸至；岁神月建又来刑，公卿大夫相与阻
挠， 即 亦吝爵不赏矣， 又 敢望封哉？惟是日辰旺相， 又 临有气 之
神， 课得三阳、 三光、 铸印、 龙德等吉， 月将又来生日， 则是 宠
涯之隆矣。
大六壬大全卷五 终
钦定四库全书
六壬大全巻六 宿度分野
十二宫分野上
二十八宿度数，自立春日始虚初度。
虚八度，
危十五度，
室十七度，
壁九度，
奎十七度，
娄十一度，
胃十五度，
昴十度，
毕十五度，
参九度 附觜 ，
井三十度，
鬼二度，
柳十二度，
星五度，
张十七度，
翼十九度，
轸十七度，
角十二度，
亢八度，
氐十五度，
房五度，
心六度，
尾十七度，
箕九度，
斗二十二度，
牛六度，
女十度，
以上共三百三十八度。 毎 宿俱有初度一， 除 觜宿附参， 止 二
十七宿， 该 二十七个初度， 并 三百三十八个正度， 足 周天三百 六
十五度也。
初度之说，各历不同，以大概计之，当作 一度。古历书曰：
“ 每度分作三十二分，初 度即三十二分尽，三 十三分方起第一 度 ，
二 度 、 三 度 如 之 。 ” 《 历 书 》曰 ： “ 周天三百六十五度四分度之一 。 ”
言每度分作三十二分， 再 四分之， 言每分八。 四 分度之一， 言 一
度三十三分，度 之一者只八分也。言 周天三百六十五度余八分 也 。
日一日行一度有竒， 一 年行尽三百六十五度， 余 八分之数。 太 阳
过宫， 立春前九日有竒， 日 躔子分， 女初度始， 三十日满。 惊 蛰
前十日， 日躔亥分， 在 危十二度， 三十二日满。 清明前八日， 日
躔戌分， 在奎初度， 三 十三日满。 立夏前六日， 日躔酉分， 在 胃
三度， 三十一日满。 芒 种前五日， 日躔申分， 在毕六度， 三十 日
满。 小 暑前五日， 日 躔未分， 在 井八度， 三 十日满。 立 秋前六 日 ，
日躔午分， 在柳三度， 三 十二日满。 白露前五日， 日躔巳分， 在
张十四度， 三十二日。 满 寒露前三日， 日躔辰分， 在轸九度， 三
十三日满。 立 冬前一日有竒， 日 躔卯分， 在 氐一度。 二 十九日 满 。
大雪前三日，日躔寅分，在尾二度，二十 七日满。小寒前六 日，
日躔丑分，在斗三度，二十七日满。
角亢氐一总在辰， 氐 二房心尾卯存， 尾 三箕斗在寅位， 斗 四
牛女丑宫真， 女 二虗危同在子， 危 十三度亥宫行， 室 壁奎初都 在
亥， 奎 二娄胃戌宫亲， 胃四六毕同躔酉， 毕 七觜参井在申， 井 九
鬼柳俱在未， 柳 四星张午位迎， 张 十五兮翌轸巳， 轸 十还归在 于
辰。
南直 隶
府一十四，并属斗牛分。
州一十七， 一 州属角亢分， 三 州属氐房心分， 一 十州属斗 牛
分，三州属奎娄分。
县九十六， 三 县属角亢分， 六 县属氐房心分， 七 十八县属 斗
牛分，九县属奎娄分。
外镇卫二，并属斗牛分。
外镇守御千户所一，属斗牛分。
北直隶
府八，四府属尾箕分，一府属室壁分，三府属胃 昴毕分。
州一十九， 一 十一州属尾箕分， 一 州属女虚危分， 一 州属 室
壁分，六州属胃昴毕分。
县一百一十六， 五 十六县属尾箕分， 三 县属女虚危分， 一 十
县属室壁分，四十七县属胃昴毕分。
外镇都指挥使司二，并属尾箕分。
外镇卫二十七，二十六卫属尾箕分，一卫属胃昴毕分。
外镇守御千户所二十， 十 九守御千户所属尾箕分。 一 守御 千
户所属胃昴毕分。
外镇堡六，并属尾箕分。
山东布政
府六，五府属女虚危分，一府属奎娄分。
州一十五， 二 州属氐房心分， 八 州属女虚危分， 三 州属室 壁
分，二州属奎娄分。
县八十九， 九 县属氐房心分， 五 十八县属女虚危分， 七 县 属
室壁分，一十四县属奎娄分，一县属胃昴毕分。
外镇卫七，并属女虚危分。
外镇守御千户所四，幷属女虚危分。
辽东都指挥使司： 州 二， 并属尾箕分； 卫 二十五， 并属尾 箕
分； 守 御千户所一十八， 并属尾箕分； 外 夷千户所五， 并属尾 箕
分。
山西布政
府五，一府属胃昴毕分，四府属觜参分。
州一十九，四州属胃昴毕分，一十五州属觜参分。
县七十八，七县属胃昴毕分，七十一县属觜参分。
外镇卫九，并属胃昴毕分。
外镇守御千户所四，幷属觜参分。
河南布政
府八， 二 府属角亢分， 一府属氐房心分， 三 府属室壁分， 二
府属柳星张分。
州一十二， 三 州属角亢分， 一 州属氐房心分， 一 州属胃昴 毕
分，七州属柳星张分。
县九十六， 三 十四县属角亢分， 一 十二县属氐房心分， 一 十
三县属室壁分，二县属胃昴毕分，三十五县属柳星张分。
陜西布政
府八，并属井鬼分。
州二十一，二十州属井鬼分，一州属柳星张分。
县九十六，九十五县属井鬼分，一县属桞星张分。
外镇行都指挥使司一，属井鬼分。
外镇卫二十二，并属井鬼分。
外镇军民卫三，并属井鬼分。
外镇守御千户所一十，并属井鬼分。
外镇守御百户所二，并属井鬼分。
外镇堡三十五，并属井鬼分。
湖广布政
府一十五，并属翼轸分。
州一十九，二州属柳星张分，一十七州属翼轸分。
县一百零七，二县属桞星张分，一百五县属翼轸分。
留守司一，属翼轸分。
外镇卫三，并属翼轸分。
军民卫一，属翼轸分。
外镇守御千户所一十二，并属翼轸分。
军民宣慰使司二，并属翼轸分。
宣抚司四，并属翼轸分。
安抚司九，并属翼轸分。
长官司二十四，并属翼轸分。
四川布政
府九，并属井鬼分。
军民府四，并属井鬼分。
州二十一，并属井鬼分。
县一百一十二，并属井鬼分。
外镇行都指挥使司一，属井鬼分。
外镇卫九，并属井鬼分。
军民卫六，并属井鬼分。
外镇守御千户所一十八，并属井鬼分。
招讨司一，属井鬼分。
宣抚司三，并属井鬼分。
安抚司六，并属井鬼分。
长官司四十，并属井鬼分。
浙江布政
府一十一，并属斗牛分。
州一，属斗牛分。
县七十五，并属斗牛分。
外镇卫六，并属斗牛分。
外镇守御千户所二十三，并属斗牛分。
江西布政
府一十三，并属斗牛分。
州一，属斗牛分。
县七十七，并属斗牛分。
福建布政
府八，并属斗牛分。
州一，属斗牛分。
县五十八，并属斗牛分。
外镇卫二，并属斗牛分。
广东布政
府十，八府属斗牛分，二府属翼轸分。
州八，六州属斗牛分，二州属翼轸分。
县七十五，六十四县属斗牛分，十一县属翼轸分。
外镇卫四，并属斗牛分。
外镇守御千户所二十一， 十 九守御千户所属斗牛分， 一 守 御
千户所属翼轸分。
广西布政
府十，一府属斗牛分，九府属翼轸分。
军民府一，属翼轸分。
州五十，并属翼轸分。
县四十九，五县属斗牛分，四十四县属翼轸分。
外镇守御千户所一，属翼轸分。
长官司四，并属翼轸分。
云南布政
府一十四，并属井鬼分。
军民府七，并属井鬼分。
州四十三，并属井鬼分。
县三十一，并属井鬼分。
外镇卫三，并属井鬼分。
军民卫二，并属井鬼分。
外镇守御千户所四，并属井鬼分。
军民宣慰使司九，并属井鬼分。
宣抚司三，并属井鬼分。
安抚司二，并属井鬼分。
长官司二十四，并属井鬼分。
贵州布政
府十，一府属井鬼分，一府属柳星张分，八府属翼轸分。
州八，并属翼轸分。
县一十四， 二 县属井鬼分， 一 县属柳星张分， 一 十一县属 翼
轸分。
外镇卫一十二，并属翼轸分。
军民卫三，并属翼轸分。
外镇守御千户所一十二，并属翼轸分。
宣慰使司一，属井鬼分。
安抚司二，一安抚司属井鬼分，一安抚司属翼轸分。
长官司八十二， 二 十六长官司属井鬼分， 六 长官司属柳星 张
分，五十长官司属翼轸分。
今钦天监分配州郡， 与 唐志大抵相同。 祗 有郑分野， 本 周 畿
内之地，与 周分州县更互相属，分 界之处理宜同占。今 郑分曰 孟 、
颍、 光、 黄、州、 孟， 本周分。 昔周以其地予郑， 此亦可据。 但
黄为古黄国， 今属光州， 非 黄州地。 周郑之分， 南不至江， 江 乃
楚分，今当辨之。
又按晋 《 天文志》 以 并州为卫分， 益 州为晋分， 兖 州为郑 分 ，
豫州为宋， 徐 州为鲁分。 今据唐晋分配为郡， 则 并州为晋分， 益
州乃秦分梁州之城， 兖 州为鲁国之地， 郑 与周同豫州之地。 今 周
分三河，则郑分豫明矣。宋虽徐豫二州之 境，得徐州之地为 多，
宜改徐州。以上五宫，今从唐书，其余州分并从晋志。
子宫 ，女虚危，齐分野。
女虚危在子，自女二度至危十一度，属齐分、青州。
济南府， 历城县， 章丘县， 邹平县， 淄川县， 长山县， 新 城
县， 齐河县， 齐东县， 济阳县， 禹城县， 临邑县， 长清县，肥 城
县，青城县，陵县。泰安州，新泰县，莱 芜县，德州，德平 县，
平原县， 武定州， 阳信县， 海丰县， 乐陵县， 商河县。 濵州， 利
津县，沾化县，蒲台县，东阿县，平阴县，阳谷县 属东昌府 。
东昌府， 聊 城县， 堂 邑县， 博 平县， 茌 平县， 清 平县， 莘 县 ，
丘县 属临清州 ，髙唐州，夏津县，武城县。
青州府， 益都县， 临淄县， 博兴县， 髙苑县， 乐安县， 寿 光
县，临朐县，昌乐县。
登州府， 蓬 莱县， 黄 县， 福 山县， 栖 霞县， 招 逺县， 莱 阳 县 ，
宁海州， 文 登县， 大 嵩卫 在枣阳县东南一 百三十里 ， 竒 山守御 千
户所 在福山县东北三 十里 ， 靖 海卫 在文登县南二百 二十里 ， 宁 津
守御千户所 在文登县东南一 百二十里 ，安 东 卫 在文登县西一百 二
十里 ，成 山 卫 在文登县东一百 二十里 ，威 海 卫 在文登县北九十 里 。
莱州府， 掖县， 平度州， 潍县， 昌邑县， 胶州， 髙密县， 即
墨县， 灵 山卫 在胶州东南九十 里 ， 鳌 山卫 在即墨县东四十 里 ， 浮
山守御千户所 在即墨县南九十 里 ，雄 崖守御千户所 在即墨县东 北
九十里。
北直 隶
沧州，南皮县，盐山县，庆云县。
丑宫 ， 斗牛， 吴 越分野， 斗牛在丑， 自斗三度至女一度， 属
吴越分，扬州。
南直 隶
应天府， 上元县， 江宁县， 句容县， 溧阳县， 溧水县， 江 浦
县，六合县， 髙淳县。
鳯阳府， 鳯阳县， 临 淮县， 定逺县， 寿州， 皇 陵卫 在府西 南
二十二里 。
庐州府， 合 肥县， 庐 江县， 舒 城县， 无 为州， 巢 县， 六 安 州 ，
英山县，霍山县，淮安府，山阳县，盐城县，安东县。
扬州府， 江都县， 仪真县， 泰兴县， 髙邮州， 兴化县， 宝 应
县，泰州，如皋县，通州，海门县。
苏州府， 吴 县， 长 洲县， 昆 山县， 常 熟县， 吴 江县， 嘉 定 县 ，
太仓州，崇明县，吴淞江守御千户所 在嘉定县东南四 十里 。
松江府， 华 亭县， 上海县， 青 浦县， 金 山卫 在府东南七十 二
里 。
常州府，武进县，无锡县，江阴县，宜兴县，靖江县。
镇江府，丹徒县，丹阳县，金坛县。
徽州府，歙县，休宁县，婺源县，祁门县，黟县，绩溪县。
甯国府， 宣 城县， 甯 国县， 泾 县， 太 平县， 旌 德县， 南 陵 县 。
池州府， 贵池县， 青阳县， 铜陵县， 石埭县， 建德县， 东 流
县。
太平府，当涂县，芜湖县，繁昌县。
安庆府， 怀宁县， 桐城县， 潜山县， 太湖县， 宿松县， 望 江
县，广德州，建平县，和州，含山县，滁 州，全椒县，来安 县，
盱眙县，天长县 属泗州 。
浙江省
杭州府， 钱塘县， 仁和县， 海寜县， 富阳县， 余杭县， 临 安
县，于潜县，新城县，昌化县。
嘉兴府， 嘉兴县， 秀水县， 嘉善县， 海盐县， 崇德县， 平 湖
县， 桐 乡县， 澉 浦守御千户所 在海盐县南三十 六里 ， 乍 浦守御 千
户所 在海盐县东北三 十六里 。
湖州府， 乌程县， 归安县， 长兴县， 安吉州， 德清县， 孝 丰
县，武康县。
宁波府， 鄞县， 慈溪县， 奉化县， 定海县， 象山县， 定海 卫
后千戸所 在定海县东南九 十里 ，中中 千 户 所 在定海县东北昌 国 县
旧城 ， 中 左千户所 在府南三百七十 里 ， 大 嵩守御千户所 在府南 二
百六十里 ， 霩 衢守御千户所 在定海县东南一 百三十里 ， 昌 国卫 府
南三百五十里 ， 石 浦守御前千户所 在府南三百七十 里 ， 钱 仓守 御
千户所 在府南二百六十 里 ， 石 浦守御后千户所 在府南百十里 ， 爵
溪守御千户所 在府南二 百七十里 ，观海卫 在慈溪县 西北六十里 ，
龙山守御千户所 在府北七十里 。
绍兴府， 山阴县， 会稽县， 萧山县， 诸暨县， 余姚县， 上 虞
县，嵊县，新昌县。
台州府， 临海县， 黄岩县， 天台县， 仙居县， 宁海县， 太 平
县， 海 门卫 在府东南一百八 十里 ， 前 千户所 在卫北十里 ， 新 河 守
御千户所 在卫南五十里 ， 桃 渚守御千户所 在卫东北五十里 ， 健 跳
守御千户所 在卫东北 一百一十里 ，松门卫 在府东南 一百八十里 ，
隘顽守御千户所 在卫南六十里 ，楚 门守御千户所 在卫南一百二 十
里 。
金华府， 金华县， 兰溪县， 东阳县， 义乌县， 永康县， 武 义
县，浦江县，汤溪县。
衢州府，西安县，龙游县，常山县，江山县，开化县。
严州府， 建德县， 淳安县， 桐庐县， 遂安县， 寿昌县， 分 水
县。
温州府， 永嘉县， 乐清县， 平阳县， 里安县， 泰顺县， 金 乡
卫 在平阳县西七十 里 ， 蒲 门守御千户所 在平阳县南五十 里 ， 壮 士
守御千户所 在平阳县东五十 三里 ，沙 园守御千户所 在里安县东 南
六十里 ， 磐 石卫 在乐清县西六十 里 ， 蒲 岐守御千户所 在乐清县 南
瑞应乡 ，宁村守御千户所 在永嘉县三都 。
处州府， 丽水县， 青田县， 缙云县， 松阳县， 遂昌县， 龙 泉
县，庆源县，云和县，宣平县，景宁县。
江西省
南昌府， 南昌县， 新建县， 丰城县， 进贤县， 靖安县， 奉 新
县，武甯县，宁州。
饶州府， 鄱阳县， 余干县， 乐平县， 浮梁县， 德兴县， 安 仁
县，万年县。
广信府， 上饶县， 玉山县， 弋阳县， 贵溪县， 永丰县， 铅 山
县，兴安县。
南康府，星子县，都昌县，建昌县，安义县。
九江府，德化县，德安县，瑞昌县，湖口县，彭泽县。
建昌府，南城县，新城县，南丰县，广昌县，泸溪县。
抚州府， 临川县， 崇仁县， 金溪县， 宜黄县， 乐安县， 东 乡
县。
临江府，清江县，新淦县，峡江县，新喻县。
吉安府， 庐陵县， 泰和县， 吉水县， 永丰县， 安福县， 龙 泉
县，万安县，永新县，永宁县。
瑞州府，髙安县，上髙县，新昌县。
袁州府，宜春县，分宜县，萍乡县，万载县。
赣州府， 赣 县， 雩 都县， 信 丰县， 兴 国县， 会 昌县， 安 逺 县 ，
长宁县，宁都县，瑞金县，龙南县，石城县，定南县。
南安府，大庾县，南康县，上犹县，崇义县。
福建省
福州府， 闽 县， 侯 官县， 古 田县， 长 乐县， 连 江县， 怀 安 县 ，
闽清县，罗源县，永福县，福清县。
泉州府， 晋江县， 南安县， 恵安县， 德化县， 安溪县， 同 安
县，永春县。
建甯府， 建安县， 瓯宁县， 建阳县， 崇安县， 浦城县， 政 和
县，松溪县，寿宁县。
延平府， 南 平县， 将 乐县， 大 田县， 沙 县， 尤 溪县， 顺 昌 县 ，
永安县。
汀州府， 长汀县， 宁化县， 上杭县， 武平县， 清流县， 连 城
县，归化县，永定县。
兴化府，莆田县，仙逰县，平海卫 在府东九十里 。
邵武府，邵武县，光泽县，泰宁县，建宁县。
漳州府， 龙溪县， 漳浦县， 龙岩县， 南靖县， 长太县， 漳 平
县， 平 和县， 诏 安县， 海 澄县， 宁 洋县， 镇 海卫 在漳浦县东海 濵 ，
福宁州，福安县，宁德县。
广东省
广州府， 南海县， 番禺县， 顺德县， 东莞县， 从化县， 龙 门
县， 新宁县， 増城县， 香山县， 新会县， 三水县， 清逺县，南 海
卫 在东莞县治南 ， 东 莞守御千户所 在县治南 ， 大 鹏守御千户所 在
东莞县东南四百 里海濵 ， 广 海卫 在新会县南一百 五十里海濵 ， 香
山守御千户所 在县治东 。
南雄府，保昌县，始兴县。
恵州府， 归善县， 博罗县， 长宁县， 永安县， 海丰县， 河 源
县， 龙川县， 长 乐县， 兴甯县， 和 平县， 碣石卫 在海丰县东南 一
百二十里海濵 ， 平 海守御千户所 在府南二百里 ， 捷 胜守御千户 所
在海丰县南八十 里海濵 ，甲 子门守御千户所 在海丰县东一百 一 十
里海濵 。
潮州府， 海阳县， 潮阳县， 掲阳县， 程乡县， 饶平县， 恵 来
县， 大埔县， 澄 海县， 普甯县， 平逺县， 大城守御千户所 在饶 平
县宣化都 ， 海 门守御千户所 在潮阳县隆井都 ， 靖 海守御千户所 在
恵来县恵来都 ，蓬州守御千户所 在掲阳县鮀江都 。
肇庆府， 髙要县， 四会县， 新兴县， 阳江县， 阳春县， 髙 明
县， 恩平县， 广宁县， 德庆州， 封川县， 开建县， 海明守御千 户
所 在 阳江 县东 南五 十里 ，双鱼守御 千户 所 在 阳江 县西 一百 五十
里 ，罗定州，东安县，西宁县，南乡守御千户所 在黄姜峒地方 。
髙州府， 茂 名县， 电 白县， 信 宜县， 化 州， 吴 川县， 石 城 县 ，
神电卫 在电白县东南一 百八十里 。
雷州府， 海 康县， 遂溪县， 徐 闻县， 海康守御千户所 在海 康
县西一百七十里 ， 乐 民守御千户所 在遂溪县西角一 百九十里 ， 海
安守御千户所 在徐闻县南二十 里 ，锦 囊守御千户所 在徐闻县东 一
百里 。
琼州府， 琼山县， 澄迈县， 安定县， 文昌县， 会同县， 乐 东
县， 临髙县， 儋州，昌化县， 万州， 陵水县， 崖州， 感恩县， 清
澜守御千户所 在文昌县东南三 十里 ，昌 化守御千户所 在昌化县 北
二十里 。
广西省
梧州府，苍梧县，藤县，容县，岑溪县，怀集县。
寅宫 ， 尾 箕， 燕 分野， 尾 箕在寅， 自 尾三度至斗二度， 属 燕 ，
分幽州，北直 隶
顺天府， 大兴县， 宛平县， 良乡县， 固安县， 永清县， 东 安
县，香河县，通州，三河县，武清县，宝 坻县，漷县，昌平 州，
顺义县， 密云县， 怀柔县， 涿州， 房山县， 霸州， 文安县，大 城
县， 保定县， 蓟州， 玉田县， 丰润县， 遵化县， 平谷县，密云 后
卫 在县东北一百二 十里古北口 ，兴州 左 屯 卫 在玉田县东南一 百 四
十里 ， 梁 城守御千户所 在宝坻县东南一 百四十里 ， 渤 海守御千 户
所 在昌平州境黄花 镇 ，守御白羊口后千户所 在白羊口 。
永平府， 卢 龙县， 迁 安县， 抚 宁县， 昌 黎县， 滦 州， 乐 亭 县 ，
山海卫 在抚宁县山海闗 口 ，东胜左卫 在永平府北 。
保 定府， 清 苑县， 满 城县， 安 肃县， 定 兴县， 新 城县， 唐 县 ，
博野县，庆都县，完县，容城县，蠡县， 雄县，安州，髙阳 县，
新安县， 易 州， 涞 水县， 大 宁都指挥使司， 保 定左卫， 保 定右 卫 ，
保定中卫， 保定前卫， 保 定后卫， 茂山卫， 保定右卫， 守御紫 荆
闗中千户所 在紫荆闗 。
河间府，河间县，献县，阜城县，交河县 ，青县，静海县，
肃宁县， 兴济县， 宁津县， 任丘县， 景州， 吴桥县， 东光县， 故
城县， 天 津卫 在静海县小直沽 ， 天 津左卫 在小直沽 ， 天 津右卫 在
小直沽 ，渖阳中屯卫 在河间府东南 。
延庆州，永宁县，延庆卫 在州东南 五十里居庸闗 ， 保 安 州 ，
美峪守御千户所 在宣府西 六十里 ，万全都指挥使司，宣府左卫，
宣府右卫， 宣 府前卫， 万 全左卫， 万 全右卫 在宣府西八十里 德 胜
口 ， 怀 安卫 在宣府西一百二 十里 ， 保 安右卫 在怀安右卫城内 ， 怀
来卫 在宣府东南一百 五十里 ， 延 庆右卫 在怀来卫城内 ， 开 平卫 在
宣府东北三十里 ， 龙 门卫 在宣府东北二百 一十里 ， 兴 和守御千 户
所 在 宣府 东一 百二 十里 ，龙门守御 千户 所 在 宣府 东北 二百 四十
里 ， 长 安守御千户所 在宣府东北一百 四十里 ， 云 州守御千户所 在
宣府东北二百一 十里 ， 长 安岭堡， 云 州堡 在 ， 雕 鹗堡 宣府东北 二
百七十里 ， 马 营堡 在宣府东北二百 六十八里 ， 赤 城堡 在宣府东 北
二百里 ，四海冶堡。
辽东都指挥使司， 定 辽中卫， 定辽左卫， 定 辽右卫， 定辽 前
卫， 定 辽后卫， 东 甯卫 在都司城西一百 二十里 ， 海 州卫 在都司 城
南一百二十里 ， 盖 州卫 在都司城南二百 四十里 ， 复 州卫 在都司 城
南四百二十里 ， 金 州卫 在都司城南六百 里 ， 中 左千户所 守备旅 顺
海口 ， 广 甯卫 在都司城西四百 二十里 ， 广 甯左卫 在广宁城 ， 广 甯
右卫 在广寜城 ， 广 宁中卫 在广宁城 ， 义 州卫 在都司城西北五 百 四
十里 ， 广 甯左屯卫 在故锦州城 ， 中 左千户所卫 在卫城东四十里 大
凌河 ， 广 甯右屯卫 在都司城西五百 四十里 ， 广 甯中屯卫 在都司 城
西北六百里 ， 中 左千户所 在卫南松山堡 ， 广 甯前屯卫 在都司城 西
九百六十里 ， 中 前千户所 在卫城西五十里 急水河 ， 中 后千户所 在
卫城东五十里杏 林 ， 广 甯后屯卫 在义州卫城内 ， 甯 逺卫 在都司 城
西七百七十里 ， 中 左千户所 在卫城东五十里 塔山 ， 中 右千户所 在
卫城西四十里小 沙河 ， 渖 阳中卫 在都司城北一百 二十里 ， 抚顺 千
户所 在卫城东北八十 里 ， 蒲 河千户所 在卫城北四十里 ， 铁 岭卫 在
都司城北二百四 十里 ， 左 右千户所 在卫城南六十里 懿路城 ， 中 左
千户所 在卫城南三十里 泛河 ， 三 万卫 在都司城北三百 三十里 ， 中
中千户所， 前 前千户所， 后后千户所， 辽 阳卫 在开元城内 ， 右 右
千户所， 中 中千户所， 前前千户所， 后 后千户所， 自在州 在都 司
城内 ， 安 乐州 在开元城内 ， 女 直千户所， 草河千户所， 南 京千 户
所，毛怜千户所，东宁千户所。
卯宫 ，氐房心，宋分野，氐房心在卯，自氐一 度至尾二度，
属宋，分徐州。
河南省
归德府， 商丘县， 宁陵县， 鹿邑县， 夏邑县， 永城县， 虞 城
县， 睢州， 柘城县， 考城县， 杞县， 太康县， 兰阳县，仪封县 以
上四县属开封府 。
山东省
曹州，曹县，定陶县。
济宁州， 嘉 祥县， 钜 野县， 郓 城县， 金 乡县， 鱼 台县， 单 县 ，
城武县 以上四县属兖州 府 。
南直 隶
徐州，萧县，沛县，砀山县，丰县。
宿州，灵璧县，亳州 俱属凤阳府 ，蒙城县 属寿州 。
十二宫分野下
辰宫 ， 角 亢， 郑 分野， 角 亢在辰， 自 轸十度至氐初度， 属 郑 ，
分豫州。
河南省
开封府， 祥符县， 陈留县， 通许县， 尉氏县， 洧川县， 鄢 陵
县， 扶 沟县， 中 牟县， 原 武县， 阳 武县， 延 津县， 封 丘县， 郑 州 ，
荥阳县， 汜水县， 河阴县， 荥泽县， 陈州， 西华县， 商水县， 沈
丘县，项城县。
汝甯府， 汝阳县， 上蔡县， 新蔡县， 遂平县， 西平县， 真 阳
县， 确山县， 光州，光山县， 固始县， 商城县， 息县， 温县， 济
源县，孟县 以上三县属怀庆 府 。
南直隶
颖州，颍上县，太和县 系鳯阳府 ，霍丘县 属寿州 。
巳宫 ， 翼轸， 楚 分野， 翼轸在巳， 自张十五度至轸九度， 属
楚，分荆州。
湖广省
武昌府， 武昌县， 江夏县， 嘉鱼县， 咸宁县， 崇阳县， 通 城
县，兴国州，大冶县，通山县。
汉阳府，汉阳县，汉川县。
黄州府， 黄冈县， 罗田县， 黄安县， 蕲水县， 麻城县， 黄 陂
县，蕲州，广济县，黄梅县。
郧阳府，郧县，房县，保康县，上津县，郧西县，竹溪县。
襄阳府，襄阳县，宜城县，南漳县，枣阳县，榖城县。
承天府，钟祥县，京山县，濳江县，兴都 留守司，显陵卫，
沔阳州，景陵县，荆门州，当阳县。
徳安府，安陆县，应城县，云梦县，孝感县。
荆州府， 江陵县， 公安县， 石首县， 监利县， 枝江县， 松 滋
县， 夷 陵州， 逺 安县， 宜 都县， 长 阳县， 归 州， 巴 东县， 兴 山 县 。
岳州府， 巴 陵县， 临 湘县， 华 容县， 平 江县， 澧 州， 石 门 县 ，
慈利县， 安 乡县， 永 定卫 在慈利县西一百 八十里 ， 九 溪卫 在慈 利
县北九十里 ， 大 庸守御千户所 在慈利县西二百 一十五里 ， 添平 千
户所 在慈利县北一百 五十里 ，安福 千 户 所 在慈利县西北二 百九 十
里 ， 麻 寮千户所 在慈利县西北三 百里 ， 桑 植安抚司 在九溪卫西 北
四百里，领美坪 等一十八峒 。
长沙府， 长沙县， 善化县， 湘潭县， 湘阴县， 宁乡县， 浏 阳
县，安化县，醴陵县，益阳县，湘乡县，攸县，茶陵州。
宝庆府，邵阳县，城歩县，新化县，武冈州，新宁县。
辰州府， 沅 陵县， 卢 溪县， 溆 浦县， 辰 溪县， 沅 州， 黔 阳 县 ，
麻阳县，镇溪军民千户所 在卢溪县西二百 三十里 。
常徳府，武陵县，桃源县，沅江县，龙阳县。
衡州府， 衡 阳县， 衡 山县， 安 仁县， 来 阳县， 常 宁县， 酃 县 ，
桂阳州，临武县，蓝山县。
永州府， 零 陵县， 祁 阳县， 东 安县， 道 州， 宁 逺县， 江 华 县 ，
永明县， 锦 田守御千户所 在江华县东二百 里 ， 枇 杷守御千户所 在
永明县东南三十 里 ，桃 川 守 御 千 户 所 。 在永明县西南四 十里 靖 州 ，
会同县， 通 道县， 绥宁县， 天 柱县， 天 柱守御千户所 在州西北 二
百里 ，屯镇文溪后千户所 在州西北二百五 十里 。
郴州， 永兴县， 宣章县， 桂阳县， 兴甯县， 桂东县， 广安 守
御千户所 在桂阳县东一十 里 ， 施 州卫， 军 民指挥使司， 大 田军 民
守御千户所 在卫西北三百五 十里 ， 镇 南长官司， 唐 崔长官司， 施
南宣抚司，东乡五路安抚司，摇把峒长官 司，上爱茶崆长官 司，
下爱茶洞长官司， 镇 逺蛮夷长官司， 隆 奉蛮夷长官司， 忠 路安 抚
司，剑南长官司，金峒安抚司，西坪蛮夷 长官司，盘顺安抚 司，
散毛宣抚司， 龙 潭安抚司， 大旺安抚司， 东 流蛮夷长官司， 腊 璧
峒蛮长官司， 忠 建宣抚司， 忠峒安抚司， 髙 罗安抚司， 木册长 官
司， 容 美宣抚司， 椒山马瑙长官司， 五 峰石宝长官司， 石梁下 峒
长官司， 水 尽源通塔平长官司， 永顺军民宣慰使司， 南 渭州， 施
容州， 上 溪州， 腊 惹峒长官司， 驴 遅峒长官司， 麦 着黄峒长官 司 ，
保靖州军民宣慰使司， 筸 子坪长官司， 施 溶溪长官司， 白 崖峒 长
官司，田家峒长官司，五寨长官司。
广东省
连州，阳山县，连山县，新安县 俱属广州府 。
韶州府， 曲江县， 乐昌县， 乳源县， 仁化县， 翁源县， 英 徳
县。
廉州府， 合 浦县， 钦州， 灵 山县， 永 安守御千户所 在合浦 县
东六十里 。
广西省
桂林府， 临桂县， 兴安县， 阳朔县， 灵川县， 永宁州， 永 福
县，义宁县，全州，灌阳县。
平乐府， 平 乐县， 恭 城县， 富 川县， 荔 浦县， 昭 平县， 贺 县 ，
修仁县，永安州。
欝林州 属梧州府 ， 博 白县， 北流县， 陆 川县， 兴 业县 俱属 梧
州府 。
浔州府，桂平县，武靖州，平南县，贵县。
南宁府， 宣 化县， 新 甯州， 陆 安县， 横 州， 永 淳县， 上 思 州 。
太平府， 安 平州， 镇 逺州， 养 利州， 龙 英州， 左 州， 太 平 州 ，
思同州，万承州，全茗州，茗盈州，都结 州，结安州，结伦 州，
思城州， 崇 善县， 罗 阳县， 上 下冻州， 永 康州， 陀 陵县， 思 明 府 ，
上石西州，忠州，下石西州，凭祥州，下雷州，思眀州。
柳州府， 马平县， 罗城县， 洛容县， 懐逺县， 来宾县， 柳 城
县，融县，象州，武宣县，宾州，迁江县，上林县。
庆逺府， 宜山县， 天河县， 忻城县， 河池州， 思恩州， 荔 波
县， 东兰州， 那地州， 南丹州， 永定长官司， 永顺长官司， 思 恩
军民府，武縁县。
镇安府， 田州， 归顺州， 龙州， 都康州， 奉议州， 利州， 向
武州， 泗城州， 江州， 上隆州， 果化州， 恩城州， 归徳州，思 陵
州，程县，上林长官司，安隆长官司，五屯守御千户所。
贵州省
安顺府，甯 谷寨长官司，西 堡长官司，普 定卫军民指挥使 司 。
都匀府， 都匀长官司， 平 浪长官司， 邦水长官司， 平州， 六
洞长官司， 麻哈州， 乐 平长官司， 平定长官司， 独山州， 丰宁 长
官司，合江州，陈蒙，烂土长官司清，平县镇。
逺府镇， 逺县， 施 秉县， 卭水， 一十五洞蛮夷长官司， 偏 桥
长官司， 镇 逺卫， 臻 剖六洞横坡等处长官司， 偏 桥卫 在府西六 十
里 ，清浪卫 在府东七十五里 。
黎平府， 永 从县， 潭溪蛮夷长官司， 八 舟蛮夷长官司， 洪 州
泊里蛮夷长官司， 曹 滴洞蛮夷长官司， 古 州蛮夷长官司， 西 山 阳
洞蛮夷长官司， 胡 耳蛮夷长官司， 亮 寨蛮夷长官司， 欧 阳蛮夷 长
官司， 新 化蛮夷长官司， 中 林验洞蛮夷长官司， 赤 溪湳洞蛮夷 长
官司， 隆 里蛮夷长官司， 五 开卫 在府东北 ， 黎 平守御千户所 在 府
西南二十里 ， 中 潮守御千户所 在洪州泊里长官 司西南 ， 新 化亮 寨
守御千戸所 在新化长 官司东 ，龙里守御千户所 在隆里长 官司南 ，
新化屯千戸所 在新化长官司西 南三十里 ， 平 茶千戸所， 平 茶屯 千
戸所，铜鼓卫 在湖耳长官司西 。
思州府， 都 坪峨异溪长官司， 都素长官司， 施 溪长官司， 黄
道溪长官司。
思南府， 水 徳江长官司， 蛮夷长官司， 朗 溪蛮夷长官司， 沿
河佑溪长官司，婺川县，安化县，印江县。
石阡府， 龙 泉县， 石 阡长官司， 苗 民长官司， 龙 泉坪长官 司 ，
葛彰葛商长官司。
平越府，瓮安县，湄潭县，余庆县，黄平 州，杨义长官司，
广顺州， 普 安州， 普安卫， 乐 民守御千戸所 在州西九十里 ， 安 南
守御千户所 在州东南一百六 十里 ，安 龙守御千户所 在州东南三 百
一十里 ， 平夷千户所， 永 宁州， 慕役长官司， 顶营长官司， 永 甯
卫， 镇宁州， 十 二营长官司， 康佐长官司， 安庄卫， 闗索岭守 御
千户所， 定 畨州， 新添卫军民指挥使司， 新 添长官司， 小平伐 长
官司， 丹 平长官司， 丹行长官司， 把 平寨长官司， 龙里卫军民 指
挥使司， 平 伐长官司， 太 平伐长官司， 威 清卫， 安 南卫， 毕 节 卫 ，
平坝卫，凯里安抚司。
午宫
柳星张， 周 分野， 柳 星张在午， 自 柳三度至张十四度， 属 周 ，
分三河。
河南省
禹州，密县，新郑县 俱属开 封府 ，许州，襄城县，临颖县，
郾城县，长葛县。
河南府， 雒 阳县， 郾 师县， 宜 阳县， 巩 县， 新 安县， 沔 池 县 ，
孟津县， 登封县， 永甯县， 卢氏县， 嵩县， 陕州， 灵宝县，阌 乡
县。
信阳州，罗山县。
南阳府， 南 阳县， 唐 县， 泌 阳县， 桐 柏县， 镇 平县， 南 召 县 ，
邓州，内乡县，淅川县，新野县，裕州， 舞阳县，叶县，汝 州，
鲁山县，宝丰县，郏县，伊阳县。
湖广省
均州 属襄阳府 光化县 属襄阳府 随州，应山县 属徳安府 。
陕西省
商州，洛南县 属西安府 。
贵州省
铜仁府，铜仁县，铜仁长官司，提溪长官 司，乌罗长官司，
省溪长官司，大万山长官司，平头着可长官司。
未宫
井鬼，秦分野，井鬼在未，自井八度至柳二度，属秦分野。
陕西省
西安府， 长 安县， 咸 宁县， 咸 阳县， 兴 平县， 鄠 县， 蓝 田 县 ，
临潼县，髙陵县，泾阳县，三原县，富平 县，盩厔县，渭南 县，
镇安县， 商南县， 山阳县 属商州 ， 同州， 朝邑县， 韩城县， 合 阳
县，澄城县，白水县，华州，华阴县，蒲 城县，耀州，同官 县，
干州， 醴泉县， 武功县， 永寿县， 邠州， 三水县， 淳化县，长 武
县，潼闗卫 在华阴县东四十 里潼闗城中 。
鳯翔府， 鳯 翔县， 岐 山县， 宝 鸡县， 扶 风县， 眉 县， 麟 逰 县 ，
陇州，汧阳县。
汉中府，南郑县，褒城县，城固县，洋县 ，西乡县，鳯县，
甯 强 州， 沔县， 略阳县， 兴安州， 平利县， 石泉县， 汉阴县， 洵
阳县，白河县，紫阳县。
平凉府， 平 凉县， 崇 信县， 华 亭县， 镇 原县， 固 原州， 泾 州 ，
灵 武县，静甯州，庄浪县，隆徳县。
巩昌府， 陇 西县， 安 定县， 会 宁县， 通 渭县， 漳 县， 伏 羌 县 ，
宁逺县，西和县，成县，徽州。
阶州，文县，两当县。
秦州， 秦 安县， 清水县， 礼 县， 礼 店守御千戸所 在秦州西 南
二百五十里 。
临洮府，狄道县，渭源县，兰州，金县，河州。
庆阳府，安化县，合水县，环县，宁州，真宁县。
延安府， 肤施县， 安塞县， 甘泉县， 保安县， 安定县， 宜 川
县， 延 长县， 清 涧县， 延 川县， 鄜 州， 洛 川县， 中 部县， 宜 君 县 。
绥徳州， 米脂县， 葭州， 神木县， 府谷县， 吴堡县， 塞门 守
御百户所 在安塞县北一百 五十里 ， 清 邉守御百户所 在大干闗 ， 榆
林卫 在府东北 七百五十里 ，宁夏卫，潘咏堡，金贵堡，李祥堡，
张济堡， 魏 敬堡， 王 信堡， 王 贵堡， 任 春堡， 叶 诚堡， 宁 夏前 卫 ，
外家堡， 张亮堡， 李 信堡， 丁义堡， 周澄堡， 平虏守御千户所 在
卫城北四百一十 里 ， 宁夏左屯卫， 王 景堡， 李俊堡， 卲 纲堡， 瞿
靖堡， 林皋堡， 将鼎堡， 陈刚堡， 王登堡， 张政堡， 魏政堡， 宁
夏右屯卫， 杨 显堡， 陶 容堡， 雷 福堡， 桂 文堡， 常 信堡， 洪 广 堡 ，
髙荣堡， 姚 福堡， 宁夏后卫 在花马池 ， 宁 夏中屯卫 在金胜闗 ， 灵
州守御千户所 在卫城南九十里 ，兴 武营守御千户所 在卫城西南 二
百里 ， 宁夏中卫， 五 百户堡， 羚羊店堡， 回回墓堡， 洮州卫军 民
指挥使司 在卫城西南四百 里 ， 镇 戎守御千户所， 岷 州卫军民指 挥
使司，西 固城军民千户所 在卫城西七百里 ，河 州卫军民指挥使 司 ，
归徳守御千户所， 靖 虏卫陕西行都指挥使司， 甘 州左卫， 甘 州 右
卫， 甘 州中卫， 甘州前卫， 甘 州后卫， 肃 州卫 在都司城西五百 一
十里 ， 山 丹卫 在都司城东南三 百一十里 ， 永 昌卫 在都司城东一 百
二十里 ， 凉 州卫 在都司城东南五 百里 ， 镇 蕃卫 在都司城东五百 五
十里 ， 荘 浪卫 在都司城南九百 四十里 ， 西 宁卫 在都司城东南一 千
三百五十五里 ， 镇 夷守御千戸所 在都司城西北三 百里 ， 古 浪守 御
千户所 在都司城东南六 百四十里 ，髙台守御千户所。
四川省
成都府， 成都县， 华阳县， 双流县， 温江县， 新繁县， 金 堂
县，新都县，仁寿县，安县，内江县，崇 甯县，井研县，郫 县，
灌县，彭县，资县。
简州，资阳县。
崇庆州，新津县。
汉州，什邡县，绵竹县，徳阳县。
绵州，彰明县，罗江县。
威州，保县。
茂州，汶川县。
成都右卫 在府治西三里 ， 成 都中卫 在府治西七里 ， 成 都前 卫
在府治南 六里 ，成都后卫 在府治东 五里 ，甯川卫 在府治东 四里 ，
成都左护卫 在府治南七里 ， 陇 木头长官司， 静 州长官司， 岳 希 蓬
长官司。
龙安府，平武县，石泉县，江油县。
顺庆府， 南 充县， 西 充县， 蓬 州， 营 山县， 仪 陇县， 广 安 州 ，
大竹县，岳池县，渠县，邻水县。
保宁府，阆中县，苍溪县，南部县，广元县，昭化县。
巴州，通江县，南江县。
剑州，梓潼县。
重庆府， 巴 县， 江 津县， 长 寿县， 大 足县， 永 川县， 荣 昌 县 ，
綦江县，南川县，安居县，壁山县，黔江县。
合州，铜梁县，定逺县，忠州，酆都县，垫江县。
涪州， 武隆县， 彭 水县， 石柱宣抚司， 酉阳宣抚司， 石耶 洞
长官司，邑梅洞长官司。
夔州府， 奉 节县， 巫 山县， 云 阳县， 太 宁县， 梁 山县， 万 县 ，
开县，新宁县，建始县，大昌县。
逹州，东乡县，太平县。
叙州府， 宜 宾县， 庆 符县， 富 顺县， 长 宁县， 筠 连县， 珙 县 ，
髙县，兴文县，南溪县，隆昌县。
马湖府，屏山县，泥溪长官司，平蛮长官 司，蛮夷长官司，
沐川长官司。
遵义府， 遵义县， 桐梓县， 真安州， 绥阳县， 仁懐县， 瞿 塘
守御千户所， 镇 雄军民府， 归化长官司， 懐 徳长官司， 威信长 官
司， 安 静长官， 司 乌撒军民府， 七 星闗守御千户所， 东 川军民 府 ，
乌撒军民府。
潼川州， 射洪县， 仪亭县， 中江县， 遂甯县， 安岳县， 蓬 溪
县，乐至县。
泸州，江安县，合江县，纳溪县。
卭州，大邑县，蒲江县。
嘉定州， 峨 眉县， 洪 雅县， 夹 江县， 犍 为县， 荣 县， 威 逺 县 。
眉州，彭山县，丹谷县，青神县。
雅州， 名 山县， 荣 经县， 芦 山县， 永 甯宣抚司， 九 姓长官 司 ，
永甯卫阿落 宻千 户所 在 卫南 四十 里 ，赤水卫 在 司东 南一 百四 十
里 ， 前 千户所 在卫南一百里 ， 摩 尼千户所 在卫北四十五里 ， 白 撒
千户所 在卫东七 十里 ，普巾守御千户所 在九姓司 东一百四十里 ，
思曩日安抚司， 青 川守御千户所 在司东一百二十 里 ， 天 全六畨 招
讨使司， 黎 州安抚司， 大渡河守御千户所， 平 茶洞长官司， 太 平
长官司， 松 潘卫军民指挥使司， 占 蔵先结簇长官司， 蜡 匝簇长 官
司， 白 马路簇长官司， 山洞簇长官司， 阿 昔洞簇长官司， 北定 簇
长官司， 麦 匝簇长官司， 者多簇长官司， 牟 刀结簇长官司， 班 班
簇长官司， 祈 命簇长官司， 勒都簇长官司， 包 藏簇长官司， 阿 昔
簇长官司， 思 曩儿簇长官司， 阿用簇长官司， 潘 干寨长官司， 小
河守御千户所， 八 郎安抚司， 阿角寨安抚司， 麻 儿匝安抚司， 芒
儿者安抚司，迭溪守御千户所，迭溪长官司，郁郎长官司。
四川行都指挥使司， 建 昌卫军民指挥使司， 建 昌前卫， 甯 畨
卫军民指挥使司，越嶲卫军民指挥使司， 塩井卫军民指挥使 司，
会川卫军民指挥使司，礼 州守御后千户所，礼 州守御中中千户 所 ，
打冲河守御中前千户所， 打 冲河守御中左千户所， 冕 山桥守御 千
户所， 徳 昌守御千户所， 迷易守御千戸所， 昌 州长官司， 威龙 长
官司，普济长官司，马刺长官司，卭部长官司。
云南省
云南府， 昆明县， 富民县， 宜良县， 嵩明州， 晋宁州， 呈 贡
县，归化县。
安宁州，罗次县，禄丰县。
昆阳州，三泊县，易门县，易门守御千户所 在县南三 十里 ，
杨家堡守御千户所 在县东五里 。
大理府， 太 和县， 赵 州， 云 南县， 邓 川州， 浪 穹县， 宾 川 州 ，
云龙州，十二关长官司。
临安府， 建水州， 石 屏州， 阿迷州， 纳楼茶甸长官司， 教 化
三部长官司， 溪 处甸长官司， 左龙寨长官司， 王 弄山长官司， 亏
容甸长官司，思陀甸长官司，落恐甸长官司。
宁州，通海县，河西县，嶍峨县，蒙自县，安南长官司。
楚雄府， 椘雄县， 定逺县， 定邉县， 广通县， 汇 嘉县， 南 安
州，镇南州，定逺守御千户所。
澄江府，河阳县，江川县，阳宗县，新兴州，路南州。
景东府。
广南府，富州。
广西府，师宗州，弥勒州，维摩州。
镇沅府，禄谷寨长官司。
永宁府， 刺 次和长官司， 瓦鲁之长官司， 革 甸长官司， 香 罗
长官司。
顺宁府，曲靖军民府，南宁县，亦佐县， 霑益州，陆凉州，
马龙州， 罗 平州， 平 夷卫 在霑益州南一百 三十里 ， 越 州， 卫陆 卫
在霑益州东南一 百六十里 ， 姚 安军民府， 太 姚县， 姚州， 迪 庆 军
民府，剑川州，顺州，武定军民府，和曲 州，元谋县，禄劝 州，
寻甸军民府， 木 宻闗守御千户所 在东南七十里 ， 元 江军民府， 因
逺罗必甸长官司， 丽 江军民府， 通 安州， 寳 山州， 兰 州， 巨 津 州 ，
永昌军民府，保山县，永平县，腾越州， 腾冲州，潞江安抚 司，
鳯溪长官司，施甸长官司。
新化府，腾冲冲军民指挥使司，新化州， 新平县，北胜州，
云州， 车 里军民宣慰使司， 缅 甸军民宣慰使司， 孟 定府， 孟 艮 府 ，
南甸宣抚司， 干崖宣抚司， 陇 川宣抚司， 威逺州， 湾甸州， 孟 密
安抚司， 镇康县， 大 矦州， 钮元长官司， 木邦军民宣慰使司， 孟
养军民宣慰使司， 老 挝军民宣慰使司， 大 古刺军民宣慰使司， 八
百大甸军民宣慰使司， 麓 川平缅军民宣慰使司， 底 马撒军民宣 慰
使司， 孟连长官司， 茶 山长官司， 麻里长官司， 芒市长官司， 者
乐甸长官司，澜沧卫军民指挥使司，蒗蕖州。
贵州省
贵阳府， 新贵县， 贵 定县， 贵竹长官司， 水东长官司， 中 曹
长官司，程番长官司，韦畨长官司，方番 长官司，洪畨长官 司，
卧龙番长官司， 金 石番长官司， 小龙番长官司， 罗 番长官司， 大
龙番长官司， 小 程番长官司， 上马桥长官司， 卢 番长官司， 贵 州
宣慰使司， 青 山长官司， 札 佐长官司， 龙 里长官， 司 白纳长官 司 ，
底寨长官司， 乖 西长官司， 养龙长官司， 金 筑安抚司， 木瓜长 官
司，卢山长官司，麻向长官司，太华长官司。
申宫
觜参， 晋分野， 觜 参在申， 自毕六度至井七度， 属晋， 分 并
州。
山西省
太原府， 阳 曲县， 太 原县， 榆 次县， 大 谷县， 清 源县， 祁 县 ，
徐沟县，交城县，文水县，寿阳县，盂县，静乐县，河曲县。
平定州，乐平县。
忻州，定襄县，代州，五台县，繁峙县，崞县。
保徳州。
岢岚州， 岚 县， 兴 县， 宁 化守御千户所 在静乐县北一百 八 十
里 ， 甯 武守御千户所， 雁 门闗守御千户所 在代州北三十里 ， 偏 头
闗守御千户所。
平阳府， 临汾县， 襄陵县， 洪洞县， 浮山县， 岳阳县， 赵 城
县，太平县，曲沃县，翼城县，蒲县，汾西县。
蒲州，临晋县，荣河县，猗氏县，万泉县，河津县。
解州，安邑县，夏县，闻喜县，平陆县，芮城县。
綘州，稷山县，綘县，垣曲县。
霍州。
吉州，乡宁县。
隰州，太宁县，永和县，石楼县。
潞安府， 长治县， 长子县， 襄垣县， 屯留县， 潞城县， 壶 闗
县，平顺县，黎城县。
汾州府， 汾 阳县， 孝 义县， 平 遥县， 介 休县， 灵 石县， 临 县 。
永甯州，宁乡县。
沁州，沁源县，武乡县。
泽州，髙平县，阳城县，沁水县，陵川县，
辽州，和顺县，榆社县。
酉宫
胃昴毕，赵分野，胃昴毕在酉，自胃三度 至毕六度，属赵，
分冀州。
北直 隶
真定府， 真定县， 井陉县， 获鹿县， 元氏县， 灵寿县， 藳 城
县，栾城县，无极县，平山县，阜平县。
定州，新乐县，曲阳县，行唐县 属保定府 。
冀州，南宫县，新河县，枣强县，武邑县。
晋州，安平县，饶阳县，武强县。
赵州， 柏 乡县， 隆 平县， 髙 邑县， 临 城县， 赞 皇县， 甯 晋 县 。
深州， 衡 水县， 守 御倒马闗中千户所 在定州西倒马闗 ， 神 武
右卫 在府东北 。
顺徳府， 邢台县， 沙河县， 南和县， 平乡县， 广宗县， 钜 鹿
县，唐山县，内丘县，任县。
广平府， 永年县， 曲周县， 平乡县， 鸡泽县， 广平县， 邯 郸
县，成安县，威县，清河县。
祁州，深泽县，束鹿县。
山西省
大同府，大同县，懐仁县，浑源州。
应州，山阴县。
朔州，马邑县。
蔚州，广昌县，灵丘县，广灵县。
大同左卫 在 府西 南一 百二 十里 ，云川卫 在 府西 南一 百二 十
里 ，大 同 右 卫 在府西南一百二 十里 ，玉 林 卫 在府西北一百一 十 里 ，
阳和卫 在府东北一百二 十里 ， 髙 山卫 在府东北一百二 十里 ， 镇 虏
卫 在府东北一百八 十里 ， 天 城卫 在府东北一百八 十里 ， 威 逺卫 在
府东一百三十里 。
河南省
磁州，武安县，渉县 属彰德府 。
山东省
恩县 属髙唐州 。
戌宫
奎娄， 鲁分野， 奎 娄在戍， 自奎一度至胃二度， 属鲁， 分 兖
州。
山东省
兖州府，滋阳县，曲阜县，甯阳县，邹县 ，泗水县，滕县，
峄县。
沂州，郯城县，费县，安丘县，诸城县 属青州府 ， 蒙 阴 县 。
莒州，沂水县，日照县。
南直 隶
懐逺县， 五河县， 虹县， 泗州， 清河县， 桃源县， 沭阳县 属
鳯阳府 。
海州，赣榆县 属淮安府 。
邳州，宿迁县，睢宁 以上俱属淮安府 县。
亥 宫
室壁， 卫分野， 室 壁在亥， 自危十二度至奎初度， 属卫， 分
河北。
河南省
卫辉府，汲县，胙城县，新乡县，获嘉县，淇县，辉县。
彰徳府，安阳县，汤阴县，临漳县，林县。
懐庆府，河内县，修武县，武陟县。
北直 隶
大名府， 元 城县， 大 名县， 魏 县， 清 丰县， 南 乐县， 内 黄 县 ，
浚县，滑县，东明县，开州，长垣县。
山东省
东平州，汶上县，寿张县，濮州，范县， 观城县，朝城县，
临清州，馆陶县，冠县 属东昌府 。
六壬大全卷六终
钦定四库全书
六壬大全巻七 课经集一
元首课
凡一上克下，余课无克，为元首课，象天。如君克臣，必顺
其正， 无 乱动反常之理。 为 九宗之元， 六 十四课之首， 故 名元 首 。
君占则有伊尹之臣，臣占必遇唐虞之君； 常人占之，万事顺 利。
大哉元首， 元亨利贞， 首 出庶物， 万国咸宁， 统干之本， 乃元 吉
第一课也。
象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，忧喜俱真。君臣和
合， 父子慈亲。 婚谐鸾凤， 孕育麒麟。 用兵客胜， 论讼先陈。 市
贾出色， 各 利超群。 官 职首擢， 柱 石元勋。 门 庭喜溢， 利 见大 人 。
如日用神年 命值 旺相 气， 乘吉 将，更 逢富 贵、 龙德 、时 泰、
三光、 三阳、 官爵、 高盖吉课， 有一助之， 则有干之九五 “ 飞 龙
在 天 。 ” 云龙风虎相从，大人之象也。
如甲子日卯时子将占，寅命，行年在未，一上克下，午加酉
为用， 曰 元首课。 此必正月仍用子将也， 不 然， 发用何言旺相 ？
午 龙
卯 朱
子 后
龙 常 虎 阴
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
此课子孙乘青龙发用， 主 文职， 占 子孙及本身前程、 家 宅事 。
他日父子均登高品官爵， 儿 子于午年发科， 未 年及第， 屡 于寅 午
戌旺年月转官。 本 身见任， 寅年应诏， 官 由词馆， 屡于己丑年 月
转迁。 家宅吉利， 招 女聪俊， 配武弁崇勋， 多益母家。 惟朔望 弦
晦日忌，此课为天烦课也。
解曰：盖此课午加酉为元首，主首擢，利见大人。三传午为
天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。
日辰用神旺相， 吉 将在中， 为 三光， 主 加官进爵， 庆 贺之荣 。
又青龙主文书，甲木以火为子，值旺相气，上乘青龙，午上
遁得庚金为官星。 行年未上， 辰 乘六合， 亦为儿， 主子求官。 午
岁火旺， 上 见卯木相生， 乘朱雀， 主 文字发科。 未岁上见辰为 亚
魁， 乘 吉将， 主 及第佳兆。 火 为威仪， 主 礼部。 午 数九， 龙 数 七 ，
庚数八，主五十四年。火数二，主极品高官，尚书之位也。
一阴二阳，以卯属阴为主，乘朱雀为文明，甲日为本身，值
此旺相气， 主 见任干求官职。 甲上亥为长生学堂， 为 天诏， 主 应
诏，官由词馆。卯数六，午数九，主十五 年象首擢，旺气数 倍，
主师傅极品之贵。
卯为羊刃，属肝木，主风疾。
末传为归结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求休时有加一
品之恩。子与天后九数相乘，主寿得八十一。
支为家宅， 子 上见酉， 主 招女， 乘 太常吉将， 主 聪俊配武弁 ，
相生主益母家也。
如四月丁丑日子时申将占，巳加酉为用，曰元首课。
巳 常
丑 勾
酉 贵
常 贵 朱 空
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
此课昔越王有郑妃当诞，召范蠡占之，以月将申加子时，得
一上克下， 巳 加酉为用， 上是旺火克下死金， 上 强下弱， 矿决 主
生男。如秋占火囚气，课皆阴，则未然也。
如乙酉日，巳加酉为发，一上在钙为元首课，巳岁占，则吉
凶应在一岁之人。 若 正月建寅， 用起功曹， 则 事应正月之内。 丙
子日立春，用起太乙神后，则事应半月之 内。甲子旬内起神 后，
则事应十日之内。庚申日寒蝉鸣，用起传 送，则事应五日之 内。
日应日， 时应时。 旺 气发用， 主干求官职； 相气经营货财； 死 言
丧教；囚主刑讼；休主疾病；墓主淹延；诸课应验，同此推断。
又于亥日未加亥， 乙 未日卯加未， 丙 申日卯加戌， 壬 寅日 巳
加申， 辛 酉日午加加申发用之类， 则 为元首。 六 壬总计七百二 十
课，内合元首课凡一百一十五，举此数课为例，则余课可推矣。
《订讹》
元首一上克下， 以 尊制卑， 大 顺之征， 为 诸课首， 故 名元首 。
占主天地得 位， 品物 咸亨 ；事 从外来 ，起 男子 ；忧 喜皆 实；
臣忠子孝， 婚谐谋遂； 孕 生男， 兵讼先者胜； 贾人获利， 官职 首
擢，利见大人。如日、辰、年、命、发用 、正时六处，值旺 相，
乘吉将， 更 逢富贵、 官 爵、 三 光、 三 阳等吉课， 士 人贵显不可 言 。
此课大象， 顺 利十分， 然或得凶神恶将， 三 传不顺， 反主 下
顺上而上不从。 又 如一上克下， 而 上休囚死气， 下 却旺相、 德 合 、
岁月建，反主上虽制下，而下不受制，未可执一也。
《观月经》 名月未圆
课中一克下， 元 首卦本宗。 元者长也， 首 者初也， 上 克下者 ，
诸卦之长也。 起岁年华问， 本岁发用， 其 吉凶应岁内也。 假令 太
岁在寅，其将勾陈，主一年内争讼田宅也 。 逢蟾月里寻。 蟾 者 ，
月之名， 十 二月斗建是也。 假令正月斗指寅， 以 功曹发用， 吉 凶
在一月内必应也。 传辰旬内应， 假令正月甲子日午占， 第 二课 子
加未为神后，为辰发用，其吉凶不出十日 必应也。 值 日 目 前 辰 。
假令今日甲子， 以 甲为日， 课中功曹发用， 其 吉凶当日应也。 气
动蟾分体， 蟾者， 一月之数也。 体者， 全之数也。 分体， 半月 之
数也。 气 动者， 二十四气之首日为发用， 每 气十五日， 假令丙 子
日立春之节， 四 课之中， 用起神后， 其 吉凶庆在半月内也。 假 令
丙子日立春，第五日庚辰子将卯时占，太 乙加申上克下为用 神，
初传勾陈， 主财物、 田 宅、 斗讼、 官灾不出一气之内也。 巳火 发
用， 即 立春丙子日期也。 候来旬折身。 候者， 七 十二候也。 旬 者 ，
十日也。 每 一候五日。 折身， 折 披一旬之数也。 假令七月初一 日
寒蝉鸣为候，是 甲申，第 二日乙酉寅时午将占事，三 传申子辰 也 ，
传送加乙， 一 上克下， 其 吉凶应在五日内也； 或 用起功曹， 亦 是 。
诸卦从此起， 万 类若通神。 凡七百二十卦皆类此卦断之， 取 年 月
日时为应期。 明 五行之奥义， 通万事之正理， 如 神明也。 旺气 言
官职， 春木旺， 夏火旺， 秋金旺， 冬水旺， 四季土旺。 如春月 戊
己日占事见木神发用，克今日干，君子有 官职，小人争财官 事。
若传入三光、 三 阳、 三 奇、 六 仪， 洒 可例断官事也。 妻财相气 论 。
凡春火相， 夏土相， 秋 水相， 冬木相， 四季金相。 假如春月壬 癸
日占事， 见火神发用， 为 妻财， 主南帛事动。 若不是妻财， 则 不
可以财帛一例断之也。 死言丧者起， 春土死，夏金死，秋木死，
冬火死， 四 季水死。 凡 死气为用， 乃 丧亡之事。 更 与自克日的 应 。
假令春月壬癸日发用土神克今日干也。 囚动见官刑。 春金囚， 夏
水囚， 秋火囚， 冬 土囚， 四季木囚。 凡囚气动者， 更克日为官 鬼
也。 假令春月甲乙日占， 申 酉发用， 乘凶将， 主官词刑伤也。 休
气忧病患， 春水休， 夏木休， 秋土休， 冬金休， 四季火休。 凡 占
休气动， 主 疾病灾患也。 诸家卦备陈。 得 旨从天降， 不 误后学 人 。
诸卦用元首五行旺相死休囚断之， 君 子得五行之旨趣分明， 神 报
吉凶祸福，人事、物类、数目、远近、应期皆同天降也。
《心镜》
四课之中一克下，卦名元首是其格。臣忠子孝皆从类，忧喜
因男非女人。 上克下， 事 起于男子也。 上即为尊下卑小， 斯为 正
理悉皆真。官词先者皆为胜，后对之人理 不伸。 上 克 下 利 为 客 ，
争讼先起是客，后诉者是主。
《袖中金》
元首卦，尊制卑，贵制贱，占事多顺，忧喜皆实，皆以神将
吉凶。 凡 事宜先， 事起男子。 然 就以神将支干四时， 以休旺年 命
三传推测， 乃 见吉凶。 如一上克下为用， 而 上休囚死气， 下却 旺
相、 德 合、 岁 月建， 乃 下返胜上。 如 正月甲寅日日上酉加之为 用 ，
虽是元首，奈酉金囚气，甲寅乃日建支辰 ，为日德禄，又旺 气，
下既得势， 必不受制， 则尊卑不顺， 反乱之道也。 如 《心镜 · 占
孕 歌 》 曰 ： “ 用神克下生男子。 ” 若执此例，不以上下胜负推之，
第恐有误。昔 越王有郑妃当产，于 四月辛巳日子时，召 范蠡占 之 ，
月将占加子时，用 得巳加酉上克下，是 旺火克死金，此 上强下 弱 ，
故生男也。 如 秋月占得此课， 则 不然矣。 切 在参详， 不 可执一 也 。
重审课
凡一下贼上， 余 课无克， 为 重审课。 象 地， 事 逆， 以 下犯 上 ，
如臣诤君， 不 敢擅为， 必再三详审定计而后入， 故 名重审。 积 善
者庆， 积 不善者殃。 君 子占之， 利 有攸往。 至 哉重审， 含 章可 贞 ，
或从王事，无成有终，统坤之体也。
象曰：顺天厚载，柔顺利贞。一下逆上，岂无忧惊？贵顺福
至， 贵逆乱兴。 事宜后起， 祸从内生。 用兵主胜， 受孕女形。 诸
般谋望，先难后成。
如初传墓绝，末传生旺，灾祸自消。生旺传墓绝，不吉；墓
绝传生旺， 吉 。 初 传克末凶， 末 传克初吉。 或 逢龙、 常 、 阴 、 后 、
六合吉将， 生气、 解神、 天德、 月德、 天喜、 德神、合神吉神 得
一在末传， 可化凶为吉。 君 子厚德， 中道而行， 则有坤六五 “ 黄
裳 ， 元 吉 。 ” 之象也。
如四月丙戌日巳时申将，子命行年在酉，申加巳一下贼上发
用，为重审课。 四月如何申为相？取用长生也。
申 六
亥 贵
寅 玄
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
断曰： 此 课申为相气加巳， 妻 财乘六合为用， 主 谋为利禄事 。
中传官鬼乘贵入亥， 为 天门， 主 以财纳官的京职。 末 传父母乘 玄
武， 主发财能发身。 三 传递生日干， 大吉， 决主上人举荐， 终 始
成就高贵。为子求官，亦不免用财取贵。 用起孟神，传入四 孟，
为玄胎。戌支为妻，上见丑为丙火之子， 申财亦为妻，乘六 合，
亦为子， 为天喜， 为 妻怀孕， 课象弄瓦。 中传属阴为主， 阳包 阴
生女也。
乙亥日辰时酉将占， 申 命， 行 年在亥， 寅 加酉一下克上为用 ，
曰重审课也。
寅 阴
未 龙
子 贵
酉 辰 寅 酉
辰 亥 酉 乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
此课李司马占，旺气发用。日辰旺相乘吉将，为三光课。主
干求官职，有迁升庆贺之荣。果应验也。
《订讹》
重审亦名始入 一下贼上 ，以下犯上，为逆征，事有可虞，须
再三详审， 故 名重审。 然 止于一下克上， 为 发难之端， 故 名始 入 。
占主不忠不孝， 事从内起， 由 女人； 孕生女， 兵讼后者胜； 谋 望
先难后胜。大抵贵顺吉，贵逆凶；墓绝传 生旺吉，生旺传墓 凶；
初克末凶，末 克初吉。全 要末传得吉将天月德等，可 化凶为吉 也 。
此课利下不利上，然或一下贼上而下休囚上旺相，则下虽乖
违，终不能肆害。如生金不畏死火之类。
《观月经》 名鸽鹞同笼
一下贼其上 ，重 审卦 本音 。 四课中有一 下贼 上， 名重 审卦，
其体凶也。 父子相离析， 夫 妻不敬恭。 看发用的卦是今日子孙 刑
并， 乘勾虎蛇， 必 害父也。 若用是今日财， 必妻害夫。 此卦乃 臣
弑君，子弑父，妻杀夫，奴杀主也。 顺行犹自可，逆去忧来深。
天乙在亥顺行犹轻， 天 乙临戌逆行忧重。 又 曰顺行则忧浅， 逆 行
则忧深。 入墓应虽避， 假令初传木， 末传小吉， 为 木入墓， 主 杀
害之事难避他， 墓 例此也。 传生可易容。 发用木神， 末传亥为 长
生， 事易避也， 他 生例此。 太常与阴后， 合乙及青龙。 同并生 神
处，恩来祸不从。 若贵龙合常等同入长生之地，主反祸为福 耳。
空玄并蛇虎， 勾 雀墓末逢。 喜 事翻成恶， 凡玄武、 天 空、 蛇 、 雀 、
勾、 虎 者为凶将， 同 末传入墓者， 喜 事反成恶事也。 亲者也成 凶 。
从生入墓者吉变为凶， 害 有刑害者， 纵 亲者亦成仇怨也。 诸卦 皆
如此，学人莫乱攻。 下面诸卦皆如此例推之，此是奥理难见也，
后人不得乱攻胡乱断之也。
《心镜》
从下贼上名重审，子逆臣乖弟不恭。事起女人忧祸重，防奴
害主起妻从。 万 般为事皆难顺， 官 病相兼恐复重。 论 讼对之伸 理
吉，先讼虚张却主凶。
《袖中金》
一下贼上， 卑犯 尊， 贱犯 贵之 象，占 事多 不顺 ，事 起女 人。
如春占， 土加寅卯， 其 土死木旺， 是旺鬼贼上， 正应此课体。 若
夏得巳午火加亥子水， 下 贼上为用， 则火旺水囚， 不 能贼上， 有
乖违之患。大 抵生金不畏死火，生 水不畏死土，生 旺不畏死囚 也 ，
不可执一而论之。
知一课
凡课有二上克下，或二下克 上，择课之 阴阳与今日 比者而为
用神，曰知一课。比者各也，阳日阳比， 阴日阴比。二爻皆 动，
事有两岐，善恶混处，必知择其比和一善 者而用之，故名知 一。
事宜惟一， 允执厥中。 占物占人， 皆在近也。 统 “ 比 ” 之体， 乃
去谗任贤之课也。比者，亲辅也，有不甯方来意。
象 曰 ： “ 比者为喜， 不比为忧。 词宜和允， 兵利主谋。祸从 外
起，事向朋谋。寻人失物，近处堪求 ” 。如课下克上有嫉妒，日
辰贵后主迟疑， 或 至三克度厄， 四克无禄， 乱 动无狐疑， 则有 上
六 “ 比之无首 ” 凶象。 或上克下有嫌疑， 日 辰贵前主事顺， 及 止
二克，贞固择一，则有比六二 “ 自内，贞吉 ” 之象也。
如八月壬辰日巳时辰将占， 得二上克下 ，壬日属阳 日，取戌
加壬与日比发用，曰知一课。
戌白
酉常
申元
六 朱 常 白
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
断曰： 此 课天魁官鬼乘白虎发用， 主 事由家奴起祸， 中 致 妇
女衣服食物失盗， 终 可捕获， 在西邻也。 盖 三传戌为奴， 酉为 妇
女， 太常为衣服食物， 元 武为失盗， 比用为近， 秋占旺气， 失 物
可获也。
《订讹》
知一亦名 比 邻， 择课 之 阴阳 与日 干 比者 为用 神 ，阳 日阳 比，
阴日阴比，二爻皆动，事有两岐，必知择 而定于一，故名知 一。
课中或二上克下或二下克上故亦名比邻。
占主事起 同 类， 祸自 外 来， 失物 寻 人俱 在邻 近 ，兵 讼宜 和。
凡事狐疑不决， 若 是吉神比者为近， 不 比为远。 若 是凶神比者 为
喜，不比为忧。 此课大端舍远就近，舍疏就亲，恩中有害之象。
《 观 月 经 》：
二下贼上为比用
欲知比用卦，四课里头生。 二体原来别 ，分身是两 名。甲壬
庚戊丙，比阳子戌呈。申午辰寅类，可应五阳精。
甲丙戊庚壬是阳日，若天盘 内见申子辰 寅午戌为阳 神，有克
者是比，若阴神有克者是不比。
乙丁己辛癸，比阴卯酉成。登明丑未巳，可应五阴精。
此五阴干若天盘上四课中见 亥卯未巳酉 丑，有克为 比，见阳
有克是不比。
要用求相克，不比亦得行。
如阳日无克，有阴克，便以阴神相克者为用。
下克先取用，无下上神凭。
四课之中下贼上为用，故曰 下克先取用 。无下贼上 取上克下
者为用，故曰无下上神凭。
二下双克上，比者是亲情。俱比俱不比，涉害卦详明。
或有二下贼上，俱比俱不比，以涉害取用也。
双上来临下，亦依此路行。
四课无下 贼 上， 只有 二 上克 下， 与 日是 比者 亦 依先 克为 用，
亦仿此而取之。
二上克下为知一
课中知一卦，体是相比邻。 二上来临下 ，贼盗在逡 巡。小心
须准备，看看惹祸迍。若言失脱事，闭口卦中寻。
四课之中二上克下， 取比者为用， 是 知一卦， 主贼盗亡失事 。
若追寻遗失，得不得在闭口课内寻也。
《心镜》
知一卦何如，用神今日比。 婚姻失谐和 ，事因同类 起。逃亡
不远离，失物邻人取。论讼和笑好，为事尚狐疑。
《袖中金》
二上克下，二下贼上，以比 为用，舍远 就近，舍疏 就亲，恩
中生怨，凡事狐疑。仍看上下克贼，全在变而通之，消而息之。
《金匮经》
欲知其一，必知其日。二上 克下，同类 相加。朋友 谗佞，祸
从外来。利客不利主，二下贼上，妻财争讼，咒诅不宁。
涉害课 尉 山 人 云 ： “ 上克下取天盘孟 仲为验。 ” 存之。
凡课有二上克下或二下克上 ，与今日俱 比俱不比， 则以涉地
盘归本家受克深处为用，为涉害课。涉者 ，度也；害者，克 也。
若五行属土，则以土为深浅。如亥加丑土 ，前行历辰、戊、 未、
己、 戌土 位五重， 归本家亥位， 不 论孟仲季比用， 止取涉度害 克
位之最深者， 故 名涉害。 占者凡事艰难， 必 有稽迟， 然历尽风 霜
而后得。统坎之体，乃苦尽甘来之象也。
象 曰 ： “ 风波险恶， 度涉艰难。 谋为利名， 多费机关。婚姻 有
阻，疾病难安。胎孕迟滞，行人未还 ” 。如神将凶，三四克，灾
深难解， 则 应坎初六 “ 习坎， 入 坎 ” 象也。 或 我克他， 日 辰旺 相 ，
神将吉，受克浅，忧浅易解，事难终成， 则应坎卦辞： “ 有孚心
亨 ” 象，以是而行必有功矣。
如正月丁卯日丑时亥将占， 二 下贼上， 若 论仲季， 则 丑加 卯
前行， 只 历辰中乙木一重归本家丑位； 以 亥加丑前行辰、 戊 、 未 、
己、 戌土 位五重归本家亥位， 此 涉害深者当取亥加丑为用， 为 涉
害课。
亥 朱
酉 贵
未 阴
勾 常
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
空
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
贵
断曰： 此课得涉害， 亥 岁占， 朱雀发用， 事干奏章， 论讼 犹
豫， 时 宜见机而作， 可 行则行， 可 止则止， 失 计妄动， 决 如重 险 ，
始获宁家。
凡课有二上克下或二下克上， 甚 至四克贼， 俱 比俱不比， 以
寅申巳亥孟神用为见机格。如课中有仲季 必必待用孟之机深 者，
盖事之初起， 祸 福随之， 见事必知机而作， 故 名见机。 占事疑 急
须改变，若守旧则有稽留难解之患也。
象 曰 ： “ 利涉大川， 有孚贞吉。 动作知机， 不俟终日。名利 难
遂，胎孕未实。疑事急改，犹豫有失 ” 。如神将吉以吉言，凶以
凶论，乃多算胜，少算不胜，将涉水不轻进之象也。
如四月庚子日戌时申将占， 二 上克下， 以 午加庚四孟位者用 ，
为见机格。
午 蛇
辰 六
寅 龙
玄
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯辰巳午
寅 未 贵
空丑 申
子亥戌酉
凡课有克贼俱比俱不比，无 孟取仲季用，为 察微格。盖 孟 深 、
仲浅、季作微分。课克无孟，必审察仲季 之微克者，故名察 微。
占者恐人不仁，或有小人谋害之意，必思虑提防，无可患也。
象 曰 ： “ 笑中有刀，蜜中有砒。大人利见，旧德微 施。人情
浅薄， 世 事难披。 防范机密， 物 欲必齐 ” 。 凡事详神将吉凶言之 ，
乃少算胜而无算不胜。尚中正，不利涉大川之象也。
如庚戌日辰时申将占，得二 上克下，以 辰加子四仲 位用，曰
察微格。
辰 玄
申 玄
子 蛇
后
午 寅 辰 子
寅 戌 子 庚
酉戌亥子
申 丑 贵
未 寅
午巳辰卯
凡课涉害者复相 等，以 四课中 先见者 用，为 缀瑕格 。盖涉
害数归本家， 又 复相似， 则 日以日上先见神为用， 柔 日取辰上 先
见神为用。 如 二物相并， 深中取先， 高 中取捷， 冠上有缀瑕玉 饰
之，故名缀瑕格。占事艰难，首尾牵连，惟才德服众者吉也。
象 曰 ： “ 两雄交争， 经延岁月。 人众牵连， 灾耗不绝。君子 宜
亲，小人可辍。胎孕逾期，行人失约 ” 。如月建吉神入传吉，日
辰有气，虽事迟延有成之象也。
如六月甲午日辰时午将占， 课 得辰加寅， 历 卯木一重归本 家
辰位； 申 加午， 历丁火一重归本家申位， 乃 涉害相等， 刚日以 日
上先见神为用，柔日以辰上先见神为用，名曰缀瑕。
辰 合
午 龙
申 虎
元 虎 龙 六
戌 申 午 辰
申 午 辰 甲
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
凡涉害课，用神畏日干所胜 ，以比和者 为用，曰比 用格。如
甲戌日， 论 孟用辰加寅， 辰 土畏甲木克， 则 取子加戌， 子 生甲 木 ，
比者为用也。戊辰 丙子日例同此推。又 如甲辰三传戌午寅为脱 气 ，
凡谋难成， 惟 忧可解， 殊不知戌土畏甲木为不比， 不 取涉害， 当
取子水比和者为用， 三 传子申辰生日， 凡 为吉事皆成， 惟 凶事 难
散。 戊子 日午卯子， 壬戌日申丑午， 庚 子日戌申午， 乙卯日亥 酉
未，皆用比，不用涉害，故名比用，若妄用三传，而灾祸异也。
假如乙卯日寅时子将占，二 下贼其上， 当取亥加丑 为用，乃
为比用格。
亥 后
酉 玄
未 虎
亥 丑 子 寅
丑 卯 寅 乙
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
《订讹》
涉害二三或四上下相克，俱 比俱不比，以 涉害深者为用。 涉 ，
渡也； 害 ， 克也。 从 地盘历数归本家受克深者。 假如庚子日午 加
庚， 戌加子， 两 上克下， 俱与阳日比。 午加庚金， 前行历酉辛 金
二重归本家地盘午位。 戌加 子水， 前 行历癸水一重归本家地盘 戌
位。 二重者较一重为深， 取 午发用。 丁卯日丑加卯、 亥加丑， 两
下克上俱与阴日比。 丑 加卯木， 前 行历辰中乙木一重归本家地 盘
丑位； 亥加丑土， 前行历辰、 戊、 未、 己、 戌土五重归本家地 盘
亥位， 五 重者较一重为深， 取亥发用， 此 皆遍历艰难险阻， 故 名
涉害。
占主疑难迟滞，欲行不得， 行事有两而 取一，历尽 风霜而后
已， 乃 苦尽甜来之兆也。 上克下忧轻， 下 贼上忧重。 二克又神 将
吉忧轻，三四克又神将凶忧重。
见机，涉害俱深则四孟上神 发用。孟为 时令之首， 一季之气
候悉已胚胎， 如 事之初起， 祸福藏焉， 须 见机详慎可也， 故名 见
机。
占主事有疑，急须改变，若 守旧则愈稽 留难解矣。 此多算胜
少算，趋安避危，先难后易之兆。若魁罡加日辰，官事欲起。
察微，涉害俱深，无孟则取 仲上神发用 。孟为四生 地，生处
见克， 受 害独深， 由孟及仲， 害 渐浅而微矣。 无孟必审仲季而 察
其微，故名察微。
占主恐人不仁，或有计算谋 害意，必思 虑提防可无 患也。此
少算胜无算，乃思患预防之兆。若魁罡加日辰，妇人产难。
缀瑕，亦名复等。涉害俱深 ，孟仲季复 又相等，则 阳日取干
上神为用， 阴 日取支上神为用。 干 上神乃干两课之先见者； 支 上
神乃支两课之先见者， 二 物相并， 深中取先， 高 中取捷， 冠上 缀
有瑕玉饰之为裹，故名缀瑕。
占主两雄 交 争， 经延 岁 月， 人众 牵 连， 惟才 德 服众 者吉 也。
切宜亲君子而远小人。
无缀瑕取法，姑存之 易无思按：戊辰日亥时午将 之课即缀瑕
格 。
《观月经》
涉害卦相争，还从比用生。 前头看同类 ，路涉阿谁 同。有克
旺重数，偏多得用情。
假令甲辰日亥将卯时占，河 魁加寅下贼 上，看地下 前去离河
魁本宫有八辰， 路 涉前头一重卯木、 二重乙木， 为 涉害。 其神 后
加辰下贼上， 看 前去神后本家亦八辰， 巳上戊土、 未 土、 未上 己
土， 前又戌土， 共 四重， 为受克多， 故当以神后发用为精也。 又
神后为仲，河魁为季，孟深仲浅季无取，用戌者非也。
忽然涉害起，先举莫相争。
俱孟俱仲，受克地盘俱同， 为复等卦。 如六月甲午 日申加午
下贼上， 路 涉丁火一重； 辰加寅下贼上， 前 涉卯木一重， 此受 下
贼俱同丁火， 为 涉害复等， 辰加日为先举， 当 以辰为用， 三传 辰
午申也。
卦入谁家体，相随灾福生。
看卦入何体，随卦吉凶断之也。
见机察微：用孟 为见机，仲季为察微。
二上双克下，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。
四课之中有二上克下，分见 机察微也。 假令正月己 丑日卯时
占事， 系 二上克下， 卯 临未、 巳 临酉， 以 巳为初传， 是 巳为孟 故 ，
以巳为用。求事先难后易也。
用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，必定举哀声。
涉害用仲 季 者为 察微 也 ，主 产妇 惊 恐。 如魁 罡 临四 孟发 用，
即主伤产妇也。 如 正月庚寅日卯时占事， 戌加 寅为初传， 是 河 魁
临孟也。又酉时占事，天罡临寅亦是也。
《心镜》
神有两比两不比，上天垂象 见人机。涉 害发用为初 传，作事
稽违多忧疑。 患 难消散经几日， 占 胎伤孕忌当时。 失 物定知家 内
窃，逃亡亲隐已非迟。
《袖中金》
涉害浅深为见机， 欲用不用， 欲 言不言， 事有两件而取一也 。
事主迟疑艰难， 进 退不定， 难 于先而易于后也。 其 法以受克神 往
前数至本位止， 遇 地所克深多者即起用传。 若 所克俱多， 先 取 孟
神， 如 无即取仲神为用， 如无孟仲方取季神。 或 俱孟俱仲季， 受
克又同， 此 之谓复等， 阳日用日上神， 柔 日用辰上神也， 故曰 孟
深仲浅季无取，复等柔辰刚日拟。
《指要》
舍轻就重，趋安避危之象， 事宜见机而 作。涉在孟 ，事多反
复。四仲四季，进退无定，《 心镜》云：略举课体而巳，吉凶便
以五行天将定之。 一 应四课取象克贼为用， 惟 有元首、 重 审决 事
有 准 ，余 者 各 详 之 。经云 ： “ 入 不 入 ，事 最 急 。 ” 凡课以克贼发 用
者为入，无克贼发用者为不入。
遥克课
凡课无克，取日干与四课上 神相克者为 用，曰遥克 课。遇有
两克， 相 比为用， 遥 相克贼， 故 名遥克。 如 蒿矢无镞， 弹 射无 丸 ，
射物难中，不足为畏。凡事祸福不测，忧 在西南而在西北有 喜，
干阳方也。 盖 此课先尽四课上神克日干为用， 曰 蒿矢格。 如 遥 神
克日， 缓而且轻， 折 蒿为矢， 力弱难伤， 故名蒿矢。 占事始而 雷
吼惊恐， 终却无妨。 统 睽之体， 乃狐假虎威之课也。 又睽， 乖 异
也，小事吉。
象 曰 ： “ 始有凶势， 愈久愈休。 忧喜未实， 文书虚谋。外祸 干
己，有客为仇。兵利为主，不利他求 ” 。如神将凶，贵逆，日辰
用神无气， 主盗贼阴谋， 有 “ 载鬼一车 ” 之凶象。 若神将吉， 贵
顺， 日辰用神有气， 则 干贵有喜， 行人来， 来访人见事有成， 灾
祸渐小而安，有婚媾遇雨吉象也。凶吉应在睽上九推之。
如壬辰日巳时申将占，课上 下俱无克， 取遥克，则 以辰上阴
神戌土克日干壬水为用，曰蒿矢格。
戌 龙
丑 常
辰 后
龙 朱 贵 元
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯宙
如课上下无克， 又 无神克日， 则 以日干遥克课上神为用， 曰
弹射课。 盖我去克他， 以 致远如弹丸， 当箭遥射， 傍物难中， 故
名弹射。 占 者事远难就， 纵 成虚名虚得， 不 得实用。 或 日克两 神 ，
为箭中双鹿，事尤多心两意。
象 曰 ： “ 己谋他事， 祸从内施。 兵用客利， 事宜后为。访人 不
见， 行人未归。 空 亡发用， 动作尤虚 ” 。 如神将凶带刑害， 贵逆 ，
主事不睦， 多 冤仇盗贼凶象。 神将遇德合、 贵 顺， 则亲朋和气 吉
象也。
如壬申日申时亥将占，用日克神、巳加寅为用，曰弹射。
巳 贵
申 合
亥 空
元 空 贵 元
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
蒿矢， 上 下俱无克， 取 神遥克日为用。 神 虽遥克， 力 弱难 伤 ，
不能为害，如折蒿为矢，故名蒿矢。
占主始如雷吼惊恐，终却无 事，愈远逾 小，渐渐消 磨。此时
有客不可容纳， 主 小人口舌。 凡事忧在西南， 喜 在西北， 干天 门
也。占事人谋己，利主不利客，利后动， 利小不利大。神将 凶，
日辰无气， 主盗贼阴谋。 神 将吉， 日辰有气， 则干贵有喜， 行 人
来，访人见。
弹射，无神遥克日，则取日 遥克神为用 ，日虽克神 ，终不能
害神，如弹丸为箭，故名弹射。
占主己谋 人 ，利 客不 利 主， 利先 动 ，利 上不 利 下。 神将 吉，
遇德合、 顺 贵， 主 亲朋和气。 神 将凶， 带 刑害、 逆 贵， 主 事不 睦 ，
及冤仇、 盗 贼， 访 人不见， 行 人不来。 若 克两神， 为 一箭射双 鹿 ，
事尤多心两意也。
此二课俱主远事，虚惊不实 ，纵有成就 ，亦虚名虚 利。带金
土煞则能伤人， 盖 蒿矢见金为有镞， 弹 射见土为有丸， 主 蓦然 有
灾。 若 传空又名遗镞失矢， 不 能成事， 大 端祸福俱轻。 若 见太 阴 、
元武、天空，当有欺诈之事而祸起。
二课有近射、 有远射。 第 二课发用为近射， 是日之两课自战 ，
多主外事， 不 干于内， 凶 势略大， 不 可出尖。 第 三课第四课发 用 ，
为远射， 凶 势渐小， 盖第三课乃辰阳， 与 日干相竞， 尚觉凶重 有
力，不可先动。若第四课无力也。
遥克中克多论比，涉害论深，以后凡克多者皆如此论。
《 观 月 经 》：
蒿矢卦
神遥克日名蒿矢
四课俱无克，须看日本因。
四课无克者，以神遥克日为用。日本者，即十干也。
三神何地类，
三神者，日之阴神，辰之阳神辰之阴神也。
类内阿谁嗔。俱比俱不比，先举用为真。
四课之中两课克日干，以今日比者为用也。比者乃举也。
吉将朝天去，
初传及中末俱见吉将，乃出外朝天去也，触类而言之。
凶神祸到身。
若三传凶将动者， 阴 将主有盗贼阴谋， 阳 将主有人来害己身 。
吉凶灾祸在重审卦注定矣。
弹射卦
日遥克神名弹射
欲知弹射卦，日克卦中神。
四课无克 又 无神 遥克 日 ，以 日遥 克 神为 用， 或 有日 克两 神，
以今日比者为用。
求财合吉将，
三传不比， 与 今日是三合或六合， 逢 吉将者必为喜庆之事也 。
凶害遇仇人。
若凶将与六害动者， 主欲为报仇人也。 六 害者， 合冲助仇也 。
如甲日冲申，得 巳为六害发用是也。丙 戊日得寅为发用，亦 是 害 。
日上六害乘凶将发用， 为 外动， 仇 怨是他人也。 辰 上六害乘凶 将
发用，为内动，仇怨是己身也。
刑动阴谋窃，
日干克神更与三刑并，又用凶将，主窃盗贼也。
相生各自伸。
相生或吉将主各自伸舒也。
谋刑劫盗贼，
若三刑有杀害之意。如子日 得卯，为子 刑卯也，为 内动，己
身谋害他人也。
合来喜事频。
若三合六合主喜庆之意。如 甲子亥发用 为六合，或 寅午戌为
三合，更得吉将，主内动喜事或青龙财帛喜庆婚姻，逐类推之。
分明是两卦，体段一般陈。
陈，说也。一名蒿矢，一名 弹射。支德 亦喜，子日 在巳顺十
二支也。
《心镜》
神遥克日名蒿矢，射我虽端 不足畏。日 克课神名弹 射，纵饶
得中还无利。 贵 神逆转子无良， 天 乙顺行臣不义。 家 有宾来不 可
留，每忧口舌西南至。
《袖中金》
神遥克日名曰蒿矢，日克神 名曰弹射。 然事多动摇 不定，主
人情倒置。若带金土煞，足能伤人。占人 祸福俱轻，求事难 成。
以蒿为矢， 以 泥为丸， 无利势也。 若 第二课为用， 乃日上两课 自
战， 作事无力多虚， 不 干内事， 不可出尖。 第三课为用， 乃辰 之
阳神自战， 两 阳相克， 作事凶重有力， 不 可先动。 用第四课又 无
力。 蒿 矢利主不利客， 利 小不利大， 利 后动。 占 行人来， 访 人 见 。
若朱雀勾陈，当有官事，祸从外来。
弹射利客不利主，利上不利 下，利先动 ，不利占讼 ，行人不
来， 访人不见， 忧事主散。 若见太阴、 元武、 天空， 当有欺诈 虚
诞之事， 祸 从内起。 蒿矢传金为有镞， 弹 射传土为有丸， 事主 蓦
然有灾。若传空亡，又名遗镞失丸，不成事也。
昴星课
凡四课上下无相克，又无遥 克，取从魁 上下神为用 ，曰昴星
课。夫昴星者，酉中有昴宿也。酉位西方 白虎金位，性主刑 杀，
义司决断， 死 生出入之门户。 此从酉立传， 从 魁酉之神名， 故 名
昴星。 刚 日仰视地盘酉上神为用， 中传辰上神， 末 传日上神， 为
虎视转蓬格。一曰春虎视，夏转蓬，秋昴 星，冬蛇掩目。刚 者，
阳也， 夫阳性从天， 男 子气浮， 仰视之， 如虎视之转蓬而动， 故
名虎视转蓬。 占 事惊恐， 守静则吉。 统 履之体， 乃蛇虎当道之 象
也。履有所蹑而进之意，履虎尾而不见伤之象。
象 曰 ： “ 关梁闭塞， 越度稽留。 行人作禁， 孕男无忧。事恐 惟
外，祸起无 由。 家居 守静 ，方 免闲忧 ” 。如用囚死 ，罡 乘死 气，
蛇虎入传， 大凶， 病 者死， 讼者狱， 见龙亦凶， 应六三履虎尾 咥
人凶象。 或 日用旺相见魁罡龙虎为吉， 占 科举主高中， 则 有上 九
视履 “ 考祥，元吉 ” 之象。
假如戊申日卯时辰将占， 刚 日昴星取酉上戌为用， 曰 虎视格 。
戌 元
酉 常
午 龙
元 常 空 青
戌 酉 未 午
酉 申 午 戊
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
凡昴星课， 柔 日伏视天盘酉下神为用， 曰 冬蛇掩目格。 中 传
日神， 末 传辰上神。 柔 者阴也， 阴 性从地， 女 子气沉， 则 伏视 之 ，
如冬日蛇之掩目，故 名冬蛇掩目。刚 日本乎天者亲上，末 传归 干 ，
从天类也。 柔 日本乎地者亲下， 末传归辰， 从 地类也。 占者事 多
暗昧，犹豫难行，惟欲潜藏者吉也。
象 曰 ： “ 人情失意， 进退无凭。 女多淫泆， 内有忧惊。访人 不
见，作事难 成。 行者 淹滞 ，逃 亡隐形 ” 。如螣蛇尤 多怪 梦忧 疑，
或申加卯为车轮倒斫， 传 见虎武甚凶。 惟 午加卯为明常， 主 万 事
昌隆， 盖 午为离明， 卯为天驷， 房 心明堂之宿， 纵遇衰败凶神 亦
主吉象也。
假如丁丑日辰时丑将占，柔日昴宿取酉下神为用子。
子 蛇
辰 龙
戌 后
常 后 朱 龙
未 戌 丑 辰
戌 丑 辰 丁
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《订讹》
虎视转蓬， 则日四课无上下克， 又 无遥克， 取酉宫上神为用 ，
中传支上， 末传干上。 酉 中有昴宿， 属秋分， 为天地关梁， 为 日
月出入门户，且属白虎金位，性主肃杀， 义司决断，取以为 用。
故总以昴星名之。 刚 者阳也， 阳性从天， 男 子气浮， 则仰视之 如
虎视转蓬而动，故名虎视转蓬。
占主惊恐， 关梁闭塞， 津渡稽留。 出行身不得归， 恐死于外 。
大抵祸从外起，惟家居守静则吉。
此课如日用囚死，罡乘死气 ，蛇虎入传 ，大凶，病 者死，讼
者狱。若日用旺相，又不在此论。
冬蛇掩目，柔日四课无克， 又无遥克， 取酉下神为 用，中传
干上， 末传支上。 柔 者阴也， 阴性从地， 女子气沉， 则俯视之 如
冬日蛇之掩目，故名冬蛇掩目。
占主事暗昧不明，进止两难 ，女多淫泆 ，祸从内起 ，访人不
见，行者淹滞，逃亡隐形。
此课如螣蛇入传，尤多怪梦 忧疑，或申 加卯为车轮 倒斫，传
见元武， 凶甚。 惟 午加卯为明堂， 主万事昌隆。 盖午为离明， 卯
为天驷，房心明堂之宿，遇凶亦吉也。
上二课刚日本乎天者亲上， 传终归干上 ，从天类也 。柔日本
乎地者亲下， 传 终归支上， 从 地类也。 以 天道言， 昴 星阴气用 事 ，
微霜始降， 枯 槁皆死， 此 决断万物、 收 敛精神之时也。 以 人事 言 ，
昴星于五行为金， 五 常为义， 当其言不必信， 行 不必果， 惟义 所
在， 然后决之， 故 以昴星作课， 然虽断之以义， 亦归责于己， 斯
可矣， 故终末从其日辰也。 酉 为天狱， 二课最忌， 刑狱大端， 惟
潜藏稍吉耳。
《观月经》
虎视转蓬，阳日 昴星，名蓬游无止
四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦基根。
四课无克贼又无遥克，刚日 看酉上所得 天盘之神为 发用初传
也。
辰作中传用，末传日上论。
看辰上所得之神为中传，日上所得之神为末传也。
出行遭禁系，淫乱暗干坤。
昴星主淫乱奸邪之事也。
冬蛇掩目卦，柔 日昴宿，名蝙蝠遇昼
冬蛇交掩目，万事不相从。 五日柔为用 ，从魁初传 临。中传
在日上，末传在辰宫。
五柔日看天上从魁临地盘下 之神为用也 。假如乙未 日寅时辰
将占， 一课寅乙， 二 课子寅， 三课巳未， 四课卯巳， 上下无克 又
无遥克， 当以昴星观之， 从 魁加亥， 亥为初传， 寅作初传， 巳 作
末传，取上卦为例也。
伏罪何须出，无劳西与东。
主匿罪不通， 不宜出行也。 此凶神之卦， 再遇凶将， 尤凶也 。
《心镜》
用起昴宿为虎视，秋分在酉 知生死。出 入关梁日月 门，举事
稽留难进止。 刚 日出身身不归， 柔 日伏匿忧难起。 女 人淫泆问 何
因，此地名为难禁止。
《袖中金》
刚日看酉所得之神为用，是 虎视转蓬也 ；柔日视从 魁所临地
盘之神为用，是冬蛇掩目卦，此论昴星也 。占主人事稽留伏 匿，
阳日如虎睛光， 转 运不息， 主病多惊恐， 转 蓬不已； 阴日如冬 蛇
蛰藏，掩目不动，主事多暗昧，进退迟疑 惊恐。阳日稽留于 外，
阴日隐伏于内。 酉 为天之私门， 肃杀之地， 故 仰俯取之为用。 昴
日鸡酉中之宿， 刚 日昴星者， 取 鸡鸣必仰之象， 西 方白虎亦昴 宿
也。 柔 日虎视者， 是取虎视必伏之义， 尤 忌子午卯酉日得之， 昴
星虎视必灾危也。
别责课
凡三课无克，别 取一神为用，曰 别责格。盖 阳干常动而易 位 ，
故刚日初传用干合上神， 如 戊癸合， 癸寄丑， 即 丑上神为用。 阴
支常静而守位， 故 柔日以支三合前一辰， 如 未日三合前一辰即 亥
字为初传， 中 末俱并日上。 此三课不备， 别 从其类， 责取一合 神
为用，故名别责，占者凡事不备，主有留连之体。
象 曰 ： “ 谋为处正， 财物不全。 临兵选将， 欲渡寻船。求婚 别
娶，胎孕多 延。 损而 能益 ，事 遇神仙 ” 。如神将凶 ，日 用休 囚，
则应凶象。神将吉，日用旺相，则应吉象也。
如丙辰日卯时辰将占，昴星 四课不备， 刚日取丙合 辛，辛寄
于戌，即戌上亥发用。
亥 贵
午 龙
午 龙
龙 空 勾 龙
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《订讹》
别责， 亦名芜淫。 不 备课无克又无遥克者， 别取一合神为用 ，
中末传重并干上。阳 日取干合上神为用。如 戊日合癸，癸 课寄 丑 ，
取丑上神为用。 丙 日合辛， 辛课寄戌， 取 戌上神为用是也。 阴 日
取支前三合神为用。 如 未日取未前三合亥， 酉 日取酉前三合丑 为
用是也。 盖四课不全， 又 不克， 欲如昴星取酉， 而课又不备， 只
得别从其类， 责 取一合神为用， 故名别责。 阴 阳全无克制， 二 阳
一阴如二男争一女，二阴一阳，如二女争 一男。舍正而别求 合，
夫妇各得无淫泆之意乎？故亦名芜淫。
占主凡事不备， 谋为欠正， 且 合神事主留连， 临兵欲进不进 ，
胎孕多延。 凡 事倚仗他人， 借 径而行， 吉 凶多系于人， 不 干己 也 。
求婚另娶，占家宅夫妻事，当以淫断。
此课外又 四 课备 有日 辰 互克 各生 者 ，亦 名芜 淫 。如 甲子 日，
戌甲、午戌、申子、辰申，三传戌午寅。 甲干夫也，子支妻 也，
甲欲从子忧申克， 子 欲就甲畏戌克， 然 申子又自相生， 乃 妻与 人
有私，夫上戌为用，传逢三合，内外生奸，各相背也。
戊午、戊 辰 与丙 辰， 干 上皆 午是 为 亲。 辛丑 、 辛未 各二 日，
干上皆是丑未真。丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
法云：皆以天上作初传，刚 日人皆知取 天盘矣，柔 日人皆取
支前三合，独 不用三合上之神，何 也？如巳日取酉上神非取酉 也 ，
存疑。
别责虽亦名芜淫，其实芜淫 乃另一取三 课有克者是 也，别责
无克。
八专课
凡干支同位无克，取阳顺阴 逆三神为用 ，曰八专课 。盖八专
日有五， 除癸丑日俱有克， 无 克者甲寅、 庚申。 刚日从阳， 主 超
进顺布。 己未、 丁 未柔日主退缩， 逆行。 中末传俱并日上神。 如
甲寅日干上阳神亥，顺 数至丑，乃 丑亥亥也。丁 未日辰上阴神 卯 ，
逆数三辰至丑， 乃 丑巳巳也。 皆日辰阴阳共处论。 伏 吟四课， 八
字干支神同一位， 如 八家同井事专， 故名八专。 占 理家务， 重 轻
易举，不利奔波于外。统同人之体，乃诸侯会盟之课也。
象 曰 ： “ 二人同心， 其利断金。 阳进男喜， 阴进女淫。兵资 众
捷， 物失内寻。 成 功异路， 显擢士林 ” 。 此八专为两课， 阴阳并 ，
虽主事乖疏， 凡 事以两课决之。 阳日尊长欺卑幼， 则 主超进， 主
事欲速出。阴日夫妻怀背及奴婢反主，柔 主退缩，主事迟欲 归。
占婚姻进人口， 主口舌分离， 则 应九三 “ 三岁不兴 ” 之凶象。 若
龙常天乙吉将及天月二德善神， 则 应同人九五 “ 大师克相遇 ” 吉
象也。
如甲寅日辰时丑将占，刚日顺数至丑用，曰八专课。
丑 贵
亥 阴
亥 阴
虎 阴 虎 阴
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡八专课遇天后、 六 合、 元武一将入传， 为 帷簿不修格。 盖
重门树塞， 以限内外。 讲 堂设帐， 以别男女。 今阴阳共处， 男 女
混杂， 又 遇后合阴私之神， 郑风尤甚， 故 名帷薄不修。 主私泆 不
明，内失其礼也。
如丁未日丑时辰将占，八专课遇天后入传，名帷薄不修格。
亥阴
戌后
戌后
常 后 常 后
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
凡八专课逆数到日，中 末相并，为 独足格。夫 三传皆归一 神 ，
如路遥驿递， 无 人传送， 独展一足难行， 故 名独足格。 凡事不 能
动移，自己尤多费力，或中末传皆空亦然也，惟利乘舟。
如己未日未时酉将占，三传皆日上神归，为独足格。
酉六
酉六
酉六
蛇 六 蛇 六
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《订讹》
八专， 四课缺二， 止有两课， 克克照常， 以克、 贼、 比、 涉
等项论。干支同位，专聚一处，故名八专。
占主二人同心，其利断金， 兵资众捷， 物失内寻。 阳日尊长
欺卑幼， 主 事超进迅速。 阴日妻奴背夫主， 主 事退缩迟缓。 占 婚
及进人口，主口舌分离。占忧喜事俱重叠。
此课若逢龙常天乙吉将，及 天月二德， 则有同人协 力，众轻
易举之象也。
帷簿不修，八专无克又无遥 克，刚日从 干之阳神连 根顺数第
三位为用， 柔 日从支之阴神连根逆数第三位为用， 中 末俱重并 干
上。 如 甲寅日干之阳神亥， 顺数三位至丑， 乃 丑亥亥也。 丁未 日
支之阴神卯， 逆 数三位至丑， 乃丑巳巳也。 八 专之课， 巳为尊 卑
共室， 人 宅不分矣。 但有克者尚有制缚， 不 可以淫泆断。 独此 无
克者，任顺逆数去伸缩而用之，全无克制防范，故名帷薄不修。
占主外不隔内，不备事多重 叠，忧喜再 来，干涉妇 人，久而
反背。若后全元阴入传，淫必矣。
独足，八专课内己未日未时 酉将占，三 传皆日上酉 酉酉。盖
三传皆归一处， 如 路遥驿递， 无人传送， 独 占一足难行， 故名 独
足。 占主不能动移， 极 是费力， 商贾不可行， 占胎不成， 远行 宜
舟。
此课外有八专中末传皆空者亦如此断。
《观月经》
两课无克名曰八 专
日辰同一位，便是八专门。五日阴阳配，
五日者，癸丑、 甲寅、丁未、己未、庚申是也 。
三传逆顺存。阳来顺数去，阴至逆行奔。
凡八专两课无克 者，是刚日从日上之神顺数三 辰为用传也。
伏观日辰上，中末此处论。
如阳日 八专，庚申 日亥将申 时占，一课 亥庚，二课 寅亥，下
二课俱同， 无克， 从申上亥顺数三辰得丑为初传， 日辰上见亥 为
中末也。 又如己未日亥时酉将占， 一课酉己， 二课亥酉， 辰上 二
课同无克， 从亥逆数三辰至酉， 复以本日所得之神见酉为中末 传
也，此课三酉， 是独脚课也。
奸邪惊怪起，淫欲乱干坤。
主阴罪是也，凶 将自不教觉，吉将事不彰露， 重审卦注也。
逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。
逆行三 辰者，神仙 隐秘之术 ，诸人错用 ，不得明显 ，术人少
得温寻，今已明 之尽矣。
《心镜》
日值八专为两课，阴阳并杂 不分明。不 修帷薄何存 礼，夫妻
占之总不宜。厌翳合门元武袭，
天后为 厌翳，六合 是私门。 初传见此二 神，或见元 武，主淫
乱之兆。
嫂通于叔妹淫兄。人间密事难推测，元女留经鉴此情。
传见元武阴后主 淫乱也。
《袖中金》
帷薄， 八专卦。 干支共位， 阴阳两课，尊卑同处， 人品不分 ，
凡事忧喜再来，事干妇人。帷薄不修，多 有不正也。支干共 位，
阴阳两课， 五日四辰， 表 里拱于八极， 故曰八专。 尊卑共室， 人
伦不分也， 又 曰帷薄不修。 内不隔而外不遏， 事 多重叠， 忧喜 再
来，干涉妇人，久而反蔽，后合入传，则 男不知耻，女不知 守，
门墙生茨之兆也。
《指要》
八专日顺逆数为用者，曰帷 簿不修，名 为芜淫卦。 盖日辰一
位而无别， 奸 邪之所由生。 凡占遇之多主不正， 又 不能分析， 须
当以存心正大。 若 占婚及进人口， 当 有口舌离别之兆。 尤 忌太 阴
六合临日辰。凡有所占，只于日辰上神将决之无不应也。
《曾门》
一神二神，阴阳共焉。日辰 重之，惟用 二神。阴阳 不克，逆
顺数之。数至三辰，上神为用。中末二传 ，日上神当。此之 时，
内乱淫泆，父子同妻，姑嫂共夫。
定章曰，此谓日辰合为一神 ，阴阳不相 克，刚日从 阳，顺数
至三神。 柔日从阴， 逆 数至三神， 中末在日上， 名曰八专， 主 父
子同妻，姑嫂共夫，尊卑不分也。
伏吟课
凡课月将 加 时， 十二 神 各居 本宫 ， 取神 克日 为 用， 曰伏 吟。
如子加子之类， 则 以神克日干为初传， 取 刑为中末传。 此 六癸 日
初传丑， 中 戌， 末传未是也。 其 天地神自居本家， 日辰阴阳伏 而
不动， 自相克贼， 独 隐呻吟， 故名伏吟。 占事静中有动， 统艮 之
体，守旧待新之课也。
象 曰 ： “ 科举高中， 求名荣归。 病忧土怪， 讼争田庐。春冬 灾
浅，秋夏势 危。 律身 谨慎 ，动 作无虞 ” 。如春占木 旺能 克土 鬼，
冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘旺气，至 秋鬼为崇，更乘凶 将，
其势危也， 当应艮九三 “ 危厉， 薰心 ” 凶象。 或天马、 天喜、 恩
德吉神入传，日 辰旺相，科 举主中魁，求 官职等事，则 应上九 “ 敦
艮 ” 吉象也。
如癸丑日午时午将占，日上神丑加癸用，为伏吟课。
丑勾
戌白
未阴
勾 勾 勾 勾
丑 丑 丑 丑
丑 丑 丑 癸
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
凡伏吟课 无 克， 刚日 自 以日 神为 用 ，曰 自任 格 。刚 者阳 也，
日辰阴阳各居本家， 并 无相克。 如甲日自用寅， 三 传寅巳申； 丙
戊日自用巳， 三 传巳申寅； 庚日自用申， 三 传申寅巳。 然自任 未
免强暴用刑， 故 以刑为中末传。 此天地神不动不克， 无 所取， 择
自任己之刚进用于时， 故 名自任。 占者自强出头， 此 当闭塞， 为
柔顺吉而事可成。
象 曰 ： “ 任己刚暴， 必成过愆。 行人近至， 逃亡眼前。胎孕 哑
聋，祸患留连。干谒不出，株守吉言 ” 。如甲日春占，丙戊日夏
占，庚日秋占，三刑全有气无克，传逢驿 马劫煞，主守己待 时，
或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。 惟庚寅日三传申寅 巳，
末太乙为勾陈刑克日干，非 秋占者多凶象也。余 详神将吉凶推 之 。
如丙辰日申时申将占， 伏吟无克， 刚 日以巳为用， 曰自任格 。
巳空
申元
寅六
青 青 空 空
辰 辰 巳 巳
辰 辰 巳 丙
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
凡伏吟无克，柔日以支神为 用，曰自信 格。柔者阴 也，天地
神不动不克， 如 丁巳、 辛 巳、 己 巳， 自 用巳， 三 传巳申寅； 丁 丑 、
辛丑、 己丑用丑， 三传丑戌未； 丁未、 辛未、 己未用未， 三传 未
丑戌， 此 自信其己之柔进用于人， 故名自信。 凡 事不能动身， 家
宅不宁之体也。
象 曰 ： “ 潜藏伏匿， 身不自由。 逃亡近觅， 盗贼内搜。病人 喑
哑，行者淹留。检身谨恪，无不优悠 ” 。如三刑全有气，主不获
己协动事， 四 季全争讼及田土事。 日 用休囚， 神 将凶， 则 主凶 象 。
日用旺相，神将吉，则有吉象也。
假如丁丑日未时未将占，伏吟无克，柔日用丑，为自信格。
丑朱
戌后
未常
朱 朱 常 常
丑 丑 未 未
巳 午 未 申
丑丑未丁
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
凡伏吟用起自刑之神，传行 杜塞，为杜 传格。盖用 日则终投
于辰，用辰则终投日。次传复自刑，以冲 为末传。次传非自 刑，
以刑为末传。 如 壬辰日三传亥辰戌， 壬 午日三传亥午子， 乙 亥 日
三传辰亥巳，乙酉日三传辰酉卯，皆初传 用日自刑，中传用 辰。
次传支又自刑， 取冲为末也。 丁 卯、 己卯、 辛卯日卯子午， 皆 柔
日用辰， 取 卯支刑子为中传， 子卯两刑， 不 复再传， 以子冲午 为
末传也。 壬 申日亥申寅、 壬戌日亥戌未， 壬 子日亥子卯， 壬寅 日
亥寅巳， 乙 丑日辰丑戌， 乙未日辰未丑， 乙 巳日辰巳申， 乙卯 日
辰卯子， 皆用日自刑， 中 传支辰， 以刑为末传也。 丁酉、 己酉 酉
未丑， 辛酉酉戌未， 丁 亥、 己亥亥未丑， 辛亥亥戌未， 皆用支 辰
自刑， 中 传用日， 及日刑为末传也。 盖 用起辰午酉亥自刑， 传 刑
杜塞， 故名杜传。占事中止，改求则可成也。
象 曰 ： “ 居者将移， 合者将离。 道由中止， 事宜改为。传阳 人
至，传阴未归。占人求物，不出庭除 ” 。如将乘龙常贵人，身吉
坐而获喜。 见 虎合二马， 静 中有动， 人 信到门。 见 勾陈沉屈不 伸 ，
动止稽留。见太阴，阴私难明。见天空， 主虚诈。见六合孟 神，
传阳生男子， 或 子午全， 则 主道路及望信事。 卯 酉全， 主 门户 事 。
四季全， 主 争讼田产事。 四孟全， 主 不获已与人协动事。 日用 旺
相有吉象。
假如壬辰 日 酉时 酉将 占 ，刚 日用 自 刑， 中传 支 辰， 又自 刑，
取冲戌为末传，曰杜传格。
亥空
辰蛇
戌白
蛇 蛇 空 空
辰 辰 亥 亥
辰 辰 亥 壬
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
《订讹》
伏吟，十二神各居本位，如 子加子、丑 加丑之类。 有克以克
者为用，中取初传所刑，末取中传所刑。 盖俯伏本家不能变 动，
只有呻吟愁叹而已，故名伏吟。
占主屈不得伸，静中思动。
自任者，伏吟课阳日无克， 取干上神为 用，中末传 取刑。盖
天地鬼神不动不克无所取，择 自任其己之刚进用于时，故 名自 任 。
占主自强出头而当闭塞，惟 柔顺守静吉 而事成也。 若任己过
刚， 必成愆咎。 行 人立至， 然亦本家暂出之人， 原非远也。 失 物
逃亡， 俱不远。 胎 孕哑聋， 祸患流连。 病主不语而呻吟， 淹滞 岁
月，干谒不出。
此课如甲日春占，丙日夏占 ，庚日秋占 ，壬日冬占 ，三刑有
气无克，传逢驿马，或不得已而动，亦动中有成也。
自信者，伏吟课阴日无克， 取支上神为 用，中末传 取刑，自
信其在己之柔而自用，故名自信。
占主不能动身，乃家宅不宁之兆。
此课与自任课占病产盗逃俱 同，讼狱俱 主土田，关 梁俱主杜
塞， 惟 行人则自任立至， 自信难期。 出 行则自任欲行中止， 自 信
潜藏不出。若有丁马俱可言动。
杜传者，伏吟课发用干自刑 ，则次传取 支；发用支 自刑，则
次传取干。 次 传非自刑， 末 传仍取刑。 次 传复自刑， 则 末传取 冲 ，
盖传行杜塞，故名杜传。
占主事中止，改图则可成。
《观月经》
自任卦，刚日伏 吟，名隔山照水。
天地伏吟卦，阴阳归本家。
十二神将各归本家，如子加子、丑加丑是也。
刚以日来用，刑处作中涯。
刚日取日为用。如甲用寅、 丙戊用巳、 庚日用申、 壬日用亥
为初传，刑处为中传也。
末在刑冲处，三传立爪牙。
中传刑处为末传，若遇自刑，更用冲处也。
居者将离析，逃亡路不遐。
刚日伏吟自任，主家中不宁 ，的有哭泣 ，定主分离 之事，若
占逃亡不远也。
自信卦，柔日伏 吟。
自信伏吟体，同前分两者。六辰柔日用，
柔日用辰为初传，巳酉丑亥卯未是也。
刑处作中程。末在刑冲处，
以初传刑处为中传，中传刑 处为末传。 中传自刑以 冲处为末
传也。假令丑日丑为初传，丑刑戌为中传，戌刑未为末传。
三传为兄弟。忽然值恶将，破散别离情。
值恶将者，主破散、哭泣、逃亡、离别之兆也。
刚日刑中正，柔日宅内惊。
刚日伏吟卦欲刑中正，柔日伏吟卦主家宅动摇不宁也。
《心镜》
任信伏吟神，行人立到门。 失物家内盗 ，逃者隐乡 邻。病合
难言语，占胎聋哑人。访人藏不出，行者却回轮。
《袖中金》
伏吟，支干各居其位，日辰 只有两课， 用刑以起传 。刚日自
任， 柔日自信， 占 事静则宜， 动则滞， 藏匿不动之象。 主事屈 不
得伸，静中鬼动，且藏伏而呻吟，岂能已 哉。考用见日则舍 阴，
用辰则舍阳， 故 天地不备， 阴阳独彰， 实 为不足之体。 然有克 无
克， 三 刑自刑， 至于六乙日财多害己， 六 癸日否极泰来， 六甲 丙
庚有禄有马， 六戊日有三奇， 六 壬日自刑， 壬辰、 壬午重犯， 壬
申日不为空亡，丁巳、辛日用支无德。阳 日先刑后冲以见伏 外，
阴日刑害破冲以见伏内，皆是刑中有害， 破中有合，凶中有 吉，
祸福倚伏，不可一概而推，更有助刑戕德 ，岁月、日辰、冲 破、
空亡，全在 五行德、马、天官、神煞、刑冲破害，详之可也。
《指要》
自任自信，天地如一，隐伏 未发之象。 静则宜，动 则滞。一
云主事藏匿不动， 静 中求劳， 有屈不得伸之象。 失 物不远， 访 人
不出，病主不言语而呻吟。《 心镜》云：行人立至门者，是本家
暂出之人， 非 远行人至也。 阳日尚可言立归， 阴 日则难期矣。 盖
所主皆迟也。
返吟课
凡课十二神各居冲位，取相 克为用，曰 返吟课。盖 诸神返其
位元， 坎离交易， 震 兑互换， 日辰阴阳往来克贼， 反复呻吟， 故
名返吟。 凡 占来者思去， 离者思归， 得 失未可一定， 惟有利复 旧
事。统震之体，重重震惊之课也。
象 曰 ： “ 高岸为谷， 深谷为陵。 得物乃失， 败物反成。安营 离
散，出阵虚惊。得生于外，害人自承 ” 。如巳亥巳返吟，多主改
动取索， 财物文章事。 卯 酉卯， 占家宅门户道路事。 寅申寅， 占
远行移动争讼事。 遇 凶神凶将， 主 损失， 虽 动无益， 有 重重惊 恼 ，
则应六五 “ 往来， 厉亿 ” 凶象。 遇吉神将， 主赴省求恩， 转官 之
喜，则应初九 “ 笑言哑哑 ” 吉象也。
如庚戌日寅时申将占，十二神各居冲位，为返吟格。
寅白
申蛇
寅白
六 元 蛇 白
戌 辰 申 寅
辰 戌 寅 庚
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
凡返吟课无相克，以支辰傍 射敌上神为 用，曰井栏 格。盖返
吟多相克，无克惟四日，己丑、丁丑、辛 未、辛丑。然丑无 克，
以丑宫癸水遥射巳宫丙火；未无克，以未 宫己土遥射亥宫壬 水。
故丑日以巳上亥神为用， 未 日以亥上巳神为用。 如 傍井倚栏， 斜
冲射之，不易井外，故名井栏射。井栏无 来去，必中投辰上 神，
而末投日上神为传，此 其法也。占 者无事依倚，一 身两用之体 也 。
象 曰 ： “ 行人阻遏， 盗贼相攻。 内外多怪， 上下不恭。傍求 事
就，直求道穷。三传救护，喜见青龙 ” 。如神将凶则有凶象，吉
则有吉象。
假如正月辛丑日巳时亥将占 ，反吟无克 ，以丑支遥 射巳上亥
为用，曰井栏射格。
亥青
未蛇
辰阴
白 蛇 勾 阴
丑 未 戌 辰
未 丑 辰 辛
亥子丑寅
戌 卯
酉 辰
申未午巳
《订讹》
返吟，亦名无依，十二神互 换其位，有 克照常克贼 比涉等项
论。彼此相冲往来，咨嗟不宁，故名返吟 。且十二神各易本 位，
无所凭藉依附，故名无依。
占主事带两途， 远近系心， 往返无常， 欲动不动。 祸自外来 ，
事从下起。 背逆分离， 有 疑莫决。 安营离散， 出阵败奔。 来者 思
去， 去者复来。 得 失未有一定， 巢穴改宫易位， 亲情无始终， 病
亦两症相侵， 行 多反复。 惟利复旧事。 大 都凡动无凭， 但当久 动
思静而已。 巳 亥巳占改动、 取 索、 财 物、 文 字事， 卯 酉卯占家 宅 、
门户、 道 路事， 寅 申寅占远行、 移 动、 争 讼事。 神 将凶俱主凶 动 ，
有重重惊恼。
此课多主动，若去来空亡又不以动论。
井栏射，亦名无亲。返吟课 无克，以支 辰斜射为用 ，中传取
支，末传取干。盖无克者，惟丁未、己未 、辛未、丁丑、己 丑、
辛丑六日。 丑 无克， 以丑宫癸水遥射巳宫丙火， 未 无克， 以未 宫
己土遥射亥宫壬水。 故 丑日以巳上亥神为用， 未 日以亥上巳神 为
用。 如傍井倚栏， 斜 冲射之， 不出井外， 故名井栏射。 全是冲 开
涣散不属，故又名无亲。
占主内外多怪，上下睽隔， 井上架木， 易欹易斜， 不能长久
之象。 动则宜， 静则扰。 事无凭依， 一身两用， 傍求易就， 直 道
难容，凡事速成易破。
此课如遇吉神良将，凡事半遂，尤喜见青龙救护也。
《观月经》
返吟无依卦
己未连丁未，返吟是两般。
此二卦为无依也。假令亥将 巳时占，丁 未日，一课 丑丁，二
课未丑， 以 未直中亥上见太乙为初传也。 此 二课犹属八专， 阴 日
逆退三辰为用，初 传日上丑，辰 上亦是丑作中末传也。己 未日 同 。
臣背明君意，子欺怨父心。 无端须绝后 ，有罪自相 擒。更若
逢凶将，乖狡祸尤深。
此返吟二课更逢凶将，故主灾祸也。
返吟
返吟居易位，坎户入离宫。返吟有不克，柔日以辰冲。
无克者，丁丑、辛丑、丁未 、己未、辛 未、己丑， 以辰直冲
为用也。
冲处初传发，临辰却作中。虽然看日上，所见乃为终。
假令正月将辛丑日巳时占， 一课辰辛， 二 课戌辰， 三课未丑 ，
四课丑未， 俱 不相克， 用丑直冲， 巳 上见登明为初传也， 以辰 上
见小吉为中传，日上见天罡为末传也。
此是课家法，学人莫乱攻。
看是辰冲何神为用，辰中、日末是课法也。
凶卦盗贼起，
凶卦为伤，盗贼以应也。
去者路难通。父子不和睦，
主父子分离，有路难通不和顺也。
亲情无始终。三传如有救，翻祸见青龙。
青龙是卦中喜神，重审卦注。定主反祸为福者也。
《心镜》
无依是返吟，逃者远追寻。 合者应分散 ，安巢别改 林。守官
须易位，结友也分襟。臣子俱怀怨，夫妻 有外心。所为多重 复，
占病两般侵。
《袖中金》
返吟，阴阳各异其位，刑冲 破害，事带 两端。天地 乖隔，南
北相违。 睽而复合， 反 而复往。 欲不动则扰乱。 又云， 无依是 返
吟， 刑 冲破害， 事 带两途， 远 近系心， 更 相仇怨。 且 反复而呻 吟 ，
是无预夺而叹息也。 睽 而复合， 反 而更往， 欲 动不动， 疑 贰不 决 ，
事从外起， 臣慢其君， 子 逆其父， 夫妻离背， 朋友失义， 凡动 无
得， 何以依恋。 惟 当久动思静。 柔日非一事， 须有两事， 事成 亦
破。 子午乘蛇， 官病灾凶。 卯酉乘合， 人离财散。 寅申乘龙， 隔
墙有祸。 巳亥辛日减德， 辰 戌多凶， 不论空亡。 丑未不吉。 惟 癸
日约期不爽。 六 阴日谓之井栏课， 如井上架木， 易 欹易斜， 不 能
长久之象也。
《指要》
天地乘隔 ， 南北 相违 之 象。 占事 动 则宜 ，静 则 扰， 主两 事。
俱阴主滞，用旺相始宜。所主皆速。卯酉 上发用，主门户动 摇。
若遇井栏射取传， 占 事难成易破， 虽遇吉神， 亦 是半遂。 一云 反
复不定，病主两症。
三光课
凡课用神、日辰旺相，吉神 在中，为三 光课。盖日 为人，旺
相，不但诸鬼不能胜，而人口又能峥嵘， 一也；辰为宅，旺 相，
不但宅居广宽， 而 诸邪又不能入， 二 也； 用 神为日用动作， 旺 相 ，
不惟所干无阻， 而 又事得光耀， 三也。 此 三处神更乘吉将， 又 光
其身， 又光其宅， 又 光其动作， 三者皆有光华， 故名三光。 占 者
万事任其所为， 皆 无费力而成， 且有吉利， 统 贲之体， 乃光明 通
达之课也。
象曰：课入三光，万事吉昌 。刑囚释放 ，疾病安康 。市贾得
利， 谋干俱良。 福 佑自至， 凶祸消亡。 如神将俱和合相生， 日 神
用神旺相，主迁官进职之荣，终始获喜， 必有庆贺，万事吉 昌。
纵年命凶杀亦不为凶， 则应贲六五 “ 束 帛 戋 戋 ，吝 ，终吉 。 ” 象 。
若日辰居天乙后，中 末囚死，则 应三光失明之象，前 有功德虚 喜 ，
后复抑塞难通， 当 应贲六四欲与初九婚姤， 乃 为九三间隔， 未 获
相贲之象也。
如甲日未时酉将春占，日辰 旺相，用神 旺相，上乘 吉将，为
三光课也。
辰六
午青
申白
青 六
午 辰
辰 甲
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《订讹》
三光，日辰、发用者旺相， 乘吉将。日 为人，辰为 宅，用神
为动作，三处旺相乘吉将，是三处皆有光辉，故名三光。
占主光辉通达， 百事吉昌， 皆无费力而成。 官荣病安， 囚释 ，
市贾得利， 如 神将俱和合相生， 初末逢吉将， 居 官迁职， 始终 庆
吉，纵年命凶煞亦不为凶。
此课主吉，然末传亦最要紧 。若日辰居 天乙后，并 末囚死乘
凶将，为三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通。
《 观 月 经 》： 名开云观日
用神如旺相，分配一光时。
如春木旺火相之类，用神得旺相者为一光也。
吉将临其上，二光得礼仪。
如发用是吉将，即贵青常合等乘时旺相者，二光也。
日辰兼有炁，三光不改移。
如春甲乙，夏丙丁之类，所值日时当为三光也。
求事多来速，当官职不迟。
若无三刑六害，主喜事，求官必得。
末传无刑害，车马镇相随。三合与六合，逍遥自在期。
末传三合六合，主有喜事也。
忽然刑害破，凶将皆颦眉。
如三刑六害，或冲破兼凶将 ，主先祖有 财，后来家 道颦眉不
足也。
《心镜》
用起日辰兼旺相，传中复有 吉神并。三 光并立无相 克，作事
皆欢病回凶。 纵逢凶将无忧患，囚系官灾事不停。六月 戊寅寅
时课，三传俱旺贵人荣。
《袖中金》
用神旺相，吉神临支干有气 ，末传又逢 吉神吉将或 带合，三
光并照， 福祐自至， 灾 祸自消， 吉无不泰矣。 若用神旺相， 吉 将
亦临支干有气， 末 传却值凶将刑害交互者， 则 光而复翳， 明 而 反
暗， 先 祖有财， 后来家道萧索。 凡 遇此者名三光埋影， 不可不 审
末传，勿一概言之。
假令六月戊寅日午时寅将占。
丑贵
午白
酉勾
六 白 贵 勾
戌 午 丑 酉
午 寅 酉 戊
勾六朱蛇
酉戌亥子
青申 丑贵
空未 寅后
午巳辰卯
白常元阴
此课虽是 昴 星虎 视， 却 为三 光。 夏 传得 丑， 又 是贵 人临 上。
戊课在巳，是日有气。寅支传午，又是辰有气也。
三阳课
凡课天乙顺行，日辰有气居 前，旺相气 发用，为三 阳课。盖
天乙贵人左行正理， 阳气顺， 一 也。 日辰前于天乙， 阳气伸， 二
也。 日辰旺相， 阳气进， 三也。 此三者阳气开泰， 万物光辉， 更
兼吉将， 故名三阳。 占 者凡事吉庆， 所求皆遂， 统晋之体， 乃 龙
剑呈祥之课也。
象曰：课入三阳，官爵翱翔 。讼狱得释 ，疾病无妨 。财吉遂
意， 行人还乡。 贼 来不战， 孕产贤郎。 如神将上下相生， 营谋 万
事皆利， 有 官者职位高迁， 病 者死虽入棺当活， 囚 者刀虽临项 无
虞。 纵 逢刑害， 喜事不迟， 则 应晋六五往吉无不利之象。 若天 乙
在辰戌为贵人坐狱。 狱 阴地， 用神为鬼贼克日， 中 末无救， 则 应
三阳不泰， 占 事暗昧难就， 未 免先吉后否， 则 应晋九四鼫鼠贞 历
之象也矣。
如乙丑日酉时戌将，天乙子 临亥顺行， 日辰在天乙 前，寅为
旺气加丑发用，为三阳课也。
寅朱
卯六
辰勾
六 朱 空 青
卯 寅 午 巳
寅 丑 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《订讹》
三阳， 天乙顺行， 日辰居前， 发用旺相。天乙左行， 阳气顺 ，
一也； 日 辰前于天乙， 阳 气伸， 二 也； 用 神旺相， 阳 气进， 三 也 。
三者阳气开泰，故名三阳。
占主吉庆， 凡求皆遂， 官擢讼解， 病愈财获，行人来， 贼退 ，
孕产贵子。 如 神将吉， 上 下相生， 定 主官职高迁， 纵 逢刑害无 妨 。
此课主吉， 然或天乙在辰戌， 为贵人坐狱。 狱阴也， 岂阳乎 。
用神为鬼克日， 中 末无救神， 则三阳不泰。 占 事暗昧难就， 先 吉
后否。
附：课传中六阳俱备者，名六阳课，利公用不得私谋。
《观月经》
一阳天乙顺用旺，二阳知好 将临其上。 三阳次第推 ，病者应
无死。 死者再生之， 狱 囚脱灾厄。 临刑无罪危， 举事皆言吉。 求
财利必随，纵逢刑与害，喜事不迟迟。
《心镜》
天乙顺行一阳言，日辰有气 复居前。立 用之神并旺 相，三阳
吉庆保安然。 上 下相生神将吉， 出 行有利职高迁。 病 解讼伸诸 事
吉，纵逢刑害亦无愆。又云刀虽临颈却无愆。
《袖中金》
天乙顺治， 龙合立于干前， 末旺生初， 正时生年。 曰三阳者 ，
天乙顺治， 一 也； 用 神旺相二也； 吉 将发用三也。 凡 占百事大 吉 ，
为明为泰，为生为长，举事亨壮，病人复生，囚者无罪也。
《订讹》
四顺，初 神 将凶 ，末 神 吉， 一也 ； 初死 囚， 末 旺相 ，二 也；
天乙顺行， 三也； 传出天乙前， 四也。 四者， 皆为顺利， 故名 四
顺。
占主如虽阻滞，终获通泰。
三奇课
凡课得旬日之奇发用或入传 ，为三奇课 。如甲子、 甲戌旬用
丑， 甲申、 甲午旬用子； 甲辰、 甲寅旬用亥， 此为旬三奇。 甲 日
用午、 丙奇辰、 乙巳、丁卯、 戊奇寅、 己丑、 庚未、 辛申位、 壬
奇取酉、 癸 戌， 云 此为日奇。 盖 鸡鸣乎丑， 日 精已备； 鹤 夜半 鸣 ，
月精已备； 斗转干亥， 星 精已备。 又丑为玉堂， 子为明堂， 亥 为
绛宫，此三者日月星精为旬用之奇，故曰 三奇。占者百祸消 散，
凡事吉利，统豫之体，乃上下悦怿之课也。
象曰：万事和合，千殃解除 。婚求淑女 ，孕育贵儿 。士有奇
遇， 病获良医。 纵乘恶将， 凶去吉随。 如旬、 日奇并临， 吉课 为
上。 有旬奇无日奇， 亦 可用。 或逢亥子丑兼全， 为三奇联珠， 大
吉。 更 遇天上三奇乙丙丁或地下三奇甲戊庚入传尤利， 居 官则 因
异政超擢， 出 军利用奇兵取胜， 凡 事逢凶化吉， 则 有豫六二贞 吉
之象。若有干奇无旬奇，神将凶，则应初六鸣豫凶也。
如乙酉未时申将，初传亥加戌，旬奇发用，为三奇课。
亥后
子贵
丑蛇
后 阴 空 青
亥 戌 午 巳
戌 酉 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《订讹》
三奇，旬 奇 发用 或入 传 是也 。外 又 有联 珠奇 、 遁奇 、干 奇。
甲子甲戌旬用丑， 甲 申甲午旬用子， 甲 辰甲寅旬用亥， 此 为旬 三
奇。 盖 丑为玉堂， 鸡鸣于丑而日精备； 子 为明堂， 鹤鸣于子而 月
精备； 亥 为绛宫， 斗 转于亥而星精备， 日 月星三者之精为六旬 之
奇，故名三奇。若三传亥子丑为联珠三奇 ，或天上三奇乙丙 丁、
地下三奇甲戊庚为遁奇，又甲日午、乙日 巳、丙日辰、丁日 卯、
戊日寅、 己 日丑、 庚 日未、 辛 日申、 壬 日酉、 癸 日戊， 此 干奇 也 。
旬奇、干 奇并临为上有旬奇。无 干奇亦可，若 止有干奇不名三 奇 。
占主凡事 逢 凶化 吉， 不 忌刑 杀， 士 有奇 遇， 官 以异 政超 擢，
出军奇兵，取胜婚谐，孕生贵子，病讼解。
此课如奇作空亡，未免奇精 有损，其福 减半，先明 后暗，吉
凶皆无成。
《 观 月 经 》： 名枯木重荣
甲子与甲戌，大吉两旬奇。
此二旬之中，大吉为三奇发 用，虽凶将 ，复得大吉 ，即在三
传中亦吉不凶。
甲申与甲午，神后镇相随。
此二旬之中，见神后发用者，三奇卦也。
甲辰与甲寅，登明救疗师。
此二旬发用见登明为三奇卦，病者速痊，官事即解散也。
万事皆和合，千灾速解离。 忽得亥子丑 ，连茹百祸 移。上自
元道卦，从此立根基。
亥将有九课， 癸酉、乙酉、 丙戌、 丁酉、戊戌、 己酉、庚戌 、
辛酉、 壬 戌九日， 俱亥将戌时占， 是 亥子丑为三传也。 以上九 课
连茹三传， 名 曰三奇卦， 更 乘旺相将将神即大吉也。 亥 将戌时 甲
子日占， 三 传辰巳午为三奇。 乙丑日寅卯辰、 丙 寅日辰巳午、 丁
卯日辰巳午， 俱 比涉害。 壬申日丑寅卯、 甲 戌日辰巳午、 丁丑 日
申酉戌、 戊寅 日己卯日辰巳午、 庚辰日午未申， 神 遥克日。 辛 巳
日午未申，神 遥克日。壬 午日丑寅卯三位相连，顺 三传为顺连 茹 。
逆连茹是逆三传也， 不 克尽述。 已 上时前一课名顺连茹， 后 课 逆
连茹，随 神将旺相时类断之。前 九课多吉，此 三奇卦是课中救 神 ，
用此 立为根基也。
《心镜》
三奇发用逐旬行，两处区分共一名。
卦名两般奇亦有两般奇。
甲申甲午神后是，寅辰二旬 在登明。子 戌旬中加大 吉，不忌
杀之并与刑。
又云：甲日胜光乙在巳，
甲日午上起甲，午是三奇，乙日在巳，逆行至丑住。
支逆干顺己丑停。
到丑回向未上起庚为奇。
庚却顺流奇在未，
庚日在未，顺行癸日到戌。
癸尽天魁总有灵。占值两奇皆有庆，传内天喜更要精。
两奇得一即吉。
《袖中金》
三奇亥子丑，分旬发用，课 中各正体， 不必拘奇也 。子戌旬
丑、申午旬子、辰寅旬亥，主灾散福临。
大抵三辰连茹，事欲行不行 ，欲止不止 ，节外生枝 。顺则先
进后退， 吉 而顺。 逆则先退后进， 凡 占必见人情不和， 兄弟朋 友
失和气之象。死三奇卦，后有死奇卦甚明。
顺连茹三奇十二 课
亥子丑阳 光 在下 ，空 怀 宝以 迷邦 。 子丑 寅含 春 ，和 气积 中，
勿炫玉而求售。丑寅卯将泰，有声名而未 蒙实惠。寅卯辰正 和，
展经略而果沐恩光。卯辰巳离渐，利用宾 于王家。辰巳午升 阶，
亲观光于上国。 巳 午未迎阳， 名 实相须。 午 未申丽明， 威 权独 盛 。
未申酉回春， 若 五夜残灯。 申酉戌流金， 似 霜桥走马。 酉戌亥 革
故鼎新，小人退而君子进。戌亥子隐明就暗，私事吉而公事凶。
逆连茹三奇十二 课
亥戌酉回 阴 ，必 怀暗 昧 之私 。戌 酉 申返 驾， 主 行肃 杀之 道。
酉申未出狱、 出丑、 离 群， 疏者亲而亲者疏。 申未午凌阴， 主 行
险侥幸， 危 者安而安者危。 未午巳渐希， 脱 凡俗而入高明。 午 巳
辰登庸， 舍 井蛙而旋登月阙。 巳辰卯正己， 人 物咸亨。 辰卯寅 返
照，行藏攸利。卯寅丑联芳悔吝，须知否 极泰来。寅丑子游 魂、
乘凶， 坐见事成立败。 丑 子亥入墓， 有收藏之态， 仕进无心。 子
亥戌重阴，安嘉遁之贞，甯甘没齿。
六仪课
凡课的旬首之仪发用或入传 ，为六仪课 。甲子旬用 子，甲戌
旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰 旬用辰，甲寅旬用 寅，
此为旬六仪。 子 午、 丑 巳、 寅 仪辰， 卯 卯、 巳 丑、 辰 仪寅， 午 未 、
未申、 申仪酉、 酉戌、 戌亥、 亥子神， 此为支仪也。 盖旬首为 六
阳， 支神星宫之长、 直 符之使， 有礼仪之尊也。 故名六仪课， 占
者凡事吉庆，家集千祥。统兑之体，乃喜气溢眉之课。
象曰：兆多喜庆，求旺相宜 。罪逢赦宥 ，病遇良医 。投书见
喜， 干贵逢时。 杀 神回避， 喜转愁眉。 如魁罡加日辰年命， 遇 六
仪为用， 变 凶为吉。 或旬日仪神俱在传， 更 乘天乙吉将， 为富 贵
六仪。 传 并支干之用， 主 人宅皆吉。 或 乙丑、 己 巳日夜占， 乙 酉 、
己丑日昼占，皆 旬首作帘幕官，占 科举必获高第。理 得奇仪全 会 ，
万事动用无阻有喜， 纵 并诸恶， 不能为害， 初 终传神将吉， 乃 终
始有庆， 应 兑初九和兑吉之象。 如有支仪无旬仪， 神 将凶， 则 应
兑九五有厉凶象也。仪用克行年者凶。
如丙辰日寅时未将，寅为旬 仪，又为支 仪，加酉， 一下贼克
上为六仪课。
寅青
未阴
子合
青贵空蛇
寅酉卯戌
未辰戌丙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
六仪，旬仪、支仪发用或入 传是也。旬 仪支仪并临 ，为上有
旬仪。无支仪亦可，若止有支仪，不名六仪。
占主凡事逢凶化吉，不忌刑 杀，求望得 ，投书干贵 宜，病遇
良医， 罪赦官擢。 若 旬首为用， 更作今日贵人， 为富贵六仪。 作
帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡百吉不可言。
此课吉，惟仪克行年凶。
《观月经》
甲子神后是，旬中即用之。神仙致六仪，六甲本根基。
甲子旬中神后发用六仪卦。
甲戌旬中看，河魁改变时。
河魁本是凶神， 甲戌旬中遇之发用， 是 六仪卦， 主改祸为福 ，
亦是喜神也。
甲申传送是，甲午胜光期。甲辰天罡怒，愁容作笑眉。
天罡本是凶神，主死亡。死 奇卦中注定 ，甲辰旬中 ，若天罡
发用者， 不 得断为凶兆。 终 来欢喜， 故 曰愁容作笑眉， 每 遇争 竞 ，
亦先凶后吉也。
甲寅功曹动，万类得其仪。
甲寅旬中，功曹发用，为六仪卦，其万类皆动。
六甲取首用，有罪计非危。家事皆如此，病者得天医。
六仪救之也。
求财倍获利，投书喜不迟。
见贵投书亦喜，诸事皆吉庆之兆。
《心镜》
六仪一段居旬首，甲子旬中神后为。更复子当从午配，
又一段六仪。子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也。
逆行相配逐辰移。驱来巳日终于丑，午还居未顺求之。
午日未，未日申，顺数行之。
用得此神名善卦，又须传末吉将临。
凡用神六仪，中传又乘吉将，乃始终有庆也。
《袖中金》
六甲旬首见于初传用之，又 子日在午， 丑日在巳逆 行，午日
在未顺行，俱为仪神发用。末传得吉将终始喜庆，大吉之卦也。
时泰课
凡课用起太岁、月建，乘青 龙、六合， 又带财德之 神，为时
泰课。 盖 太岁为天子， 月建为诸侯， 青 龙为官长尊贵、 钱财喜 庆
吉神， 六 合为谋干利禄、 婚姻合和吉利。 四 者为用并入传， 更 为
日辰财德吉神， 如 人时运通泰， 故名时泰， 占 者万事亨利， 统 泰
之体，乃天地和畅之课也。
象曰：课入时泰，皇恩欲拜 。灾患潜消 ，谋为无碍 。逃亡必
归， 盗贼自败。 孕 育贵儿， 前程浩大。 如初传青龙末传六合， 或
初传六合末传青龙， 但 逢太岁月建月将并财德合吉神， 则 为福 神
相助，利见大人，朝天子、谒诸侯大贵人 皆吉。仕宦则逢荣 宠、
诏命、乔迁，常人则获财吉，大有嘉庆， 当应泰六五帝乙归 妹，
以祉元吉之象也。
如子年戌月戊寅日戌时卯将 ，子为太岁 ，又为日财 德合加未
为用，初传青龙，末传六合，为时泰课。
子青
巳阴
戌六
青 贵 常 六
子 未 卯 戌
未 寅 戌 戊
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
值逢太岁月建作日财德，太岁发用更佳，入传亦可。
天恩， 干支得用， 乘贵人兼青龙、 天后入传， 或在年命是也 。
干支属本季旺气， 谓 之得用。 如 春占值甲寅乙卯日之类， 兼 贵 龙
后凑合，是上天布降恩泽，故名天恩。
占主仕者膺朝廷恩典，常人 获贵人恩惠 ，孕生贵子 ，病痊囚
赦。
此课若传见空亡，又名天恩 未定，事多 虚喜，上人 虽有意施
惠，犹豫不决。
龙德课
凡太岁月将乘贵人发用，为 龙德课。当 时太岁，人 君也，首
出庶物， 而 德被天下； 月 将， 一 月主宰之神， 太 阳也， 悬 象在 空 ，
而明照四方；天乙贵人，吉将之首也，降 福致祥，而消苦超 贫。
若太岁与月将并者， 更 乘今日之贵神作用神， 如 龙行雨泽， 德 及
万物， 故曰龙德课。 占 者主天子恩泽， 福神相助， 统萃之体， 乃
云龙际会之课也。
象曰：君恩及下，万姓欢忻 。罪囚出狱 ，财喜临身 。利名易
萃， 争讼休陈。 官 爵超擢， 利见大人。 如太岁乘贵人发用， 传 中
见月将亦是。主仕宦者加官进爵，君臣际 会，及恩诏宠泽之 荣。
若仕人干求禄位， 则 有天官赐福， 见宰相及君， 所 谋并吉， 当 获
重重财喜， 则 应萃九四大吉无咎之象， 纵逢凶将， 亦 不为害， 惟
尊贵求卑下不吉， 或 带杀为日鬼， 占 讼则事干朝迁， 则 应萃初 六
有孚不终，乃乱象也。
如癸巳年七月癸酉日酉时巳 将，巳为太 岁，又为月 将，又为
日贵加酉，上克下为用，龙德课也。
巳贵
丑勾
酉常
勾贵贵常
丑巳巳酉
巳酉酉癸
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
《订讹》意同
《心镜》
太岁今朝作贵人，立用还须 月将神。龙 德卦宜干禄 位，恩赐
真官拜圣君。
发用神有月将也， 太 岁乘天乙发用， 传 有吉将， 官 从诏命 而
出也。
《袖中金》
龙德，乙乘太岁发用，主朝迁恩命，仕宦升擢，利有攸往。
《通神集》
升迁美兆干禄位，指日衣冠拜紫宸。
六 壬 大 全 卷 七
终
六壬大全巻八 课经集二
官爵课
凡课得岁月年命驿马发用， 又天魁太常 入传，为官 爵课。驿
马者， 三合头冲是也， 为 驿递之神， 传命之使也。 人命行年， 太
岁月建并用之马，华丽异常。又戌天魁为 印绶，荣加官职爵 禄，
名曰官爵也。 占 事吉庆， 仕宦升擢。 统 益之体， 为鸿鹄冲霄之 课
也。
象曰：官爵印绶，得之荣华 。财名吉利 ，病讼堪嗟 。访人不
在， 行者还家。 孕 生贵子， 仕宦尤佳。 如四带印绶更遇德神、 天
马、 青龙、 日辰二马， 尤吉。 日用旺相， 主事速成， 仕宦有迁 官
进爵之庆， 常 人有见贵、 财利之喜， 士 子何忧上选不通， 则应 益
初九利用为大作元吉之象。若驿被破，魁 常值空亡，日用囚 休，
主事迟滞，而返栖惶（栖惶：惊慌烦恼的 样子）， 则为官爵失印
之课， 主官遭黜罚， 文 书沉匿， 谋为不成， 变喜为忧， 当应上 九
立心勿恒凶之象也。
如未年二 月 丁亥 日巳 时 戌将 ，癸 亥 生命 ，行 年 在午 上见 亥，
岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课也。
巳空
戌蛇
卯常
朱 白 空 后
酉 辰 巳 子
辰 亥 子 丁
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
官爵，或驿马发用，印绶入 传，或印绶 发用，驿马 入传，都
要临日辰年命为的。 天魁， 印也， 太常， 绶也， 驿马， 使命之 神
也。此拜除官爵之象，故名官爵。
占主无官得官，有官进爵， 传中合神动 ，更主重迁 。如寅为
驿马发用， 末传亥是也。 驿马既动， 行人至， 贼来， 求望遂， 病
必魂游千里，讼者遍于诸司，孕生贵子，访人不在。
此课若驿马逢冲破，官爵淹留，印绶空亡，官爵脱失。
《 观 月 经 》： 名平地登霄
驿马当头发，官爵卦中流。
驿马发动者为官爵卦，若庶人的入官分，准此推之。
四路分明取，年月日时周。
记年驿马、 月驿马、 日驿马、 时驿马俱全， 为四路分明取之 。
三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上追游。
申子辰马居寅，亥卯未马居 巳，巳酉丑 马居亥，寅 午戌马居
申，发用准求，年月日时三合也。
发用君王诏，加官移好州。
若见驿马四路俱动者， 主 大僚得位， 别 加其官。 百 姓得此 主
官中有喜事。
忽然驿马破，官职有淹留。
若申子辰日时，功曹发用， 是驿马动也 。若课中见 传送是驿
马破也，主帝王降罪之兆也。
末传合神动，重前喜不休。
如申子辰年月日时， 见功曹为驿马， 不 见传送， 末传见登明 ，
为驿马合神也。
《袖中金》
天魁乘太常入传，更值岁月 日时四路驿 马，主应举 得中，仕
宦升官，故曰平地登霄也。
《心镜》
印绶两般初用现，
天魁为印，太常为绶，此两般初用俱遇，是大吉之卦也。
四驿马以传内逢。
四驿马者，太岁、月建、日 辰、行年。 假如二月建 卯，太乙
是驿马；行年在申，功曹是驿马。
值此就是名官爵，末吉何忧选不通。
更若末传德合吉神吉将，助马求官，入选迁改并通。
富贵课
凡课得天乙乘旺相气，上下 相生，更临 日辰年命发 用，为富
贵课。 盖 天乙在紫微门外近左枢， 居太乙右， 为 十二神元首， 主
干贵上官田土等事。 然 贵人理事而且贵， 占 者家道荣昌， 官 职 显
耀，统大有之体，乃金玉满堂之课也。
象曰：天降福德，万事新鲜 。财喜双美 ，富贵两全 ，孕生贵
子， 婚 配婵娟， 狱 讼得理， 谋 望胜前。 如 戌加巳则富贵权印之 象 ，
最吉， 更 逢太常为绶， 逢驿马乘青龙， 则 主获财利珍宝， 积代 富
贵， 无 官必遇上台委用， 有财喜胜常， 有 官者决遇明君取擢， 享
福禄尤浓， 则 应大有上九， 自 天佑之吉无不利之象。 若 贵人临 辰
戌为入狱，其势消减，则不美，当应九三小人弗克为害之象也。
如二月辛巳日丑时戌将，寅 命行年巳占 ，寅为天乙 旺气临行
年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。
寅贵
亥六
申空
六 贵 阴 白
亥 寅 辰 未
寅 巳 未 辛
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《订讹》
富贵，天乙发用乘旺相，临 日辰行年， 传终有气是 也。又干
支逢禄马亦是。 天 乙为十二神元首， 专 主财喜官爵等事， 富 而 且
贵，故名富贵。
占主家昌官显，富贵两全， 孕生贵子， 讼理谋遂。 如传遇戌
加巳， 又 富贵权印之象， 更吉。 若 遇常为绶及驿马乘青龙， 尤 主
积代富贵，无官者有官，有官者高官。
此课如贵人入狱，又名 势消 课 ，告贵不允，所占皆凶。乙辛
辰戌日及辰戌年命之人又不以坐狱论。 又 贵人坐狱为受贿， 宜 阴
祭私祷。 凡 传见昼夜两贵， 主 告贵求事必干两处成就， 然 或四 课
三传皆昼夜贵， 为 遍地贵人， 乃贵多不贵， 告 贵反无依， 在任 多
差使，或权摄不一，占讼主干多官尤凶。 日贵在夜，夜贵在 日，
为贵人蹉跌， 告 贵干事多不归一。 然日贵在夜， 开 眼作暗。 夜 贵
在日， 自暗而明。 日 贵临夜贵， 夜贵临日贵， 官访官得见， 下 人
谒官不见， 以 贵在往见贵故也。 贵 在干前事不宜迫， 迫 反为贵 所
怒。 贵在干后， 宜催不催， 事慢。 两贵逢空， 或事许后无成， 或
误报虚喜， 换 旬可成。 两贵坐受克方， 不 可告贵用事， 占讼贵 人
怒。朱誉所乘神克贵，求文书贵人忌惮。 六丁日贵作日鬼临 日，
占官利， 占 病神祗所害， 临支家神致病， 宜 修设安慰宅神。 墓 鬼
尤凶，贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。
《 观 月 经 》： 名葵花向日
富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。
凡天乙发用，富贵也。
四月申加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用张。
假令四月壬子日申将卯时占 ，一课辰壬 ，二课酉辰 ，三课巳
子，四课戌巳，三传巳戌卯，天乙在巳加 子为用，此名富贵 卦。
又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。
怀孕生贵子，生下置田庄。 福禄从天降 ，万里有馨 香。约信
依时到，家业合宫商。
天乙发用顺行，主有印绶者 ，主与贵人 有约信也。 贵人乘巳
发用， 传 中见戌加巳为权印， 即加官进财， 孕 生贵子。 合宫商 之
姓者尤验。若为信，亦主依期而至。
《心镜》
天乙幸来乘旺相，临在行年 与日辰。发 用传中吉有 气，即是
从前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足宝珍。
末传吉将求官必达之兆也。
《袖中金》
天乙发用乘旺相神或临行年 日辰，三传 有气，是富 贵卦。在
朝有恩命，仕宦升擢，利有攸往。
轩盖课
凡课值胜光为用，遇太冲、 神后，为轩 盖课。神后 子也，为
紫微华盖； 太冲卯也， 为 天驷天车； 胜光午也， 为天马。 此三 神
并遇， 如乘驷马轩车， 高 张华盖， 故名华盖。 占者加官荣显， 凡
事吉庆，统升之体，乃士子发达之课也。
象曰：课遇高轩，车马皆全 ，朱轮稳上 ，诏用荣宣 ，求财大
获， 疾病难延， 干 贵欢会， 行者必旋。 如胜光又作月内天马， 太
冲又作月内天车， 正 七月内是也。 然车马既动， 出 者必行， 闻 贼
必来， 余 月轩盖又带三交， 出 军冲野， 决 防战斗。 论 讼换司易 衙 ，
病者魂游千里。或年命有龙，出行大雨。 车马作财，财自外 来，
更日用旺相， 又 为太岁月将， 德神上乘贵人、 龙 常后合吉将， 当
主出入见君，拜官驿马，高车华盖，执饰 喜庆，宠禄十全之 荣，
官爵当践公卿之位， 则 应初六允升大吉之象。 若 三传带杀， 乘 蛇
虎死气， 克 年命日辰， 或空亡， 或 卯作丧车， 则刑冲从凶而动 变
为三交， 身弱人衰， 则 为乘轩落马之象。 主 伤躬被脱， 望 事无 成 ，
则应上六冥升消不富之象也。
如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。
午青
卯朱
子后
青 常 白 阴
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《订讹》意同
《观月经》 名鹏得摇风
胜光本是马，太冲本是车，神后为华盖，三传有不虚。
假令正月己酉日寅时占， 发用天马， 是 午胜光加酉， 上克下 ，
中传见太冲木，本为车也。
终末传神后，华盖下铺书。
大抵午卯子三传便是甲子日 首课也。癸 酉、丙子、 戊子、丁
酉、 庚子、 己酉、 壬子、 辛酉巳上九日首一课。 午卯子三传， 反
吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。
明君加宠禄，圣主赐天书， 官职自特别 ，皇宫亲不 疏，从前
圣天子，目下自相如。
相如即有气度之官也。
《袖中金》
卯乘天马或龙常为华盖，轩 车之象，占 宜加官喜庆 事论，见
三交卦。
《心镜》
紫微华盖居神后，天驷房星 是太冲，马 既胜光正月 骑，六阳
行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄位丰。
太冲卯即天驷房星，又为轩 车。天马， 正月午顺行 六阳。华
盖是紫微宫，在神后上，凡得此入传，主恩诏加官。
铸印课
凡课得戌加巳中传， 为铸印课。 戌天魁也， 为印； 巳太乙也 ，
为炉。盖戌中有辛金，与巳中丙为作合， 全凭火炼，铸成贵 器，
为符印， 故名铸印。 占 者符命入手， 官增权柄， 统鼎之体， 乃 炼
药成丹之课也。
象曰：顽金铸篆，藉火功全 ，官职高擢 ，诏命重宣 ，产孕大
吉， 干谒良缘， 庶 人不吉， 疾病官愆。 戊己日又为生日之印， 更
遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车 轮，则铸印乘轩之 象，
占科举、求官爵、见君王、进策上书，主 官爵高迁，所求遂 意，
当获印信喜庆恩命之荣，乘贵人龙常阴合 吉将，日用旺相大 利，
则应鼎上九玉铉大吉之象。 若 春夏巳午日时火旺， 戌值 空亡， 月
破， 日 辰俱无气， 则 有破印损模之象。 如 遇神将凶， 主 先成后 破 ，
徒劳心力， 事 终不清， 乃庶人占之， 反 主官灾刑害之事， 则应 九
四鼎折足，覆公餗其形渥凶之象也。
如丙子日未时子将，巳加子 用，传遇天 魁，末乘太 常，为铸
印课。
巳空
戌蛇
卯常
蛇 空 常 蛇
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 丙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
铸印，三传巳戌卯，巳为炉 ，戌为印， 卯为印模。 戌中辛金
逢巳中丙火作合， 煅 炼铸成符印， 故名铸印。 卯 为车， 又名铸 印
乘轩。
占主符命入手，科甲官爵俱 高，干谒吉 。如戊己又 为生日之
印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超擢。
此课多主事成迟晚， 然惟利官， 庶人不吉， 更不利于病、 讼 、
忧、 产四事。 又 夏月巳午日时， 或值蛇雀， 火太旺， 戌卯或值 空
亡， 则为破印损模， 官 必不迁， 兼遇神将凶， 主先成后破， 徒 劳
心力。 大都铸印乘轩须得驿马、 太 阳、 六合， 乃为真体。 又有 丙
子日戌加干上得吉将，亦 名铸印。春 夏丙丁日火太过，不 在此 论 。
然须白虎、 太 阴、 蛇 、 雀 金火之将入传。 若 金少火多， 火 少金 多 ，
为五行不备， 必有所伤。 或 末传得天后、 元武， 更临水乡， 与 日
相破， 名 曰铸印不成。 来意主望官爵吉事， 欲 成中阻耳。 又铸 印
课乘日墓，主退失或旧事再新。
《观月经》 名鹏翼冲天
河魁本是印，火至自然成。
三传见河魁加巳名铸印卦。
丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是卦中情。
河魁到巳便是铸印印绶之卦 。丁卯、己 卯、己巳、 丙子、丁
丑、 癸 未、 丁 亥、 戊子 、 己丑、 己 未、 乙 未、 己 亥、 庚 子、 丁 未 、
壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。
在职重逢职，居官更举荣，宣命看看到，天书驿马程。
将有使命加官进职而必应者也。
庶人逢此卦，官事自然生。
庶人难消此印绶，故主官事也。
《袖中金》
戌加巳，传中见卯。盖戌为 印，巳为炉 ，卯为轩车 ，三者为
传，名铸印乘轩，得吉将，有职加官迁擢之象，庶人主官讼。
铸印， 戌加巳丙， 传有太冲。 戌为印，巳为炉冶， 卯为轩车 ，
主官禄迁擢之象。 不见太阴、 天 马， 即非真体。 常人反生灾， 且
为事迟钝， 夏 三月丙丁日又乘蛇雀， 名 曰印模损， 是 火太过反 为
凶之兆。
斫轮课
凡课卯加庚或加辛为用， 曰斫轮课。 卯 为车轮， 庚辛为刀斧 ，
木就金斫， 故 名斫轮。 占者官禄位高迁， 统 颐之体， 乃革故鼎 新
之课也。
象曰：木欲成器，须假金斫 ，孕病凶险 ，财喜欢跃 ，禄位加
增， 官职超擢， 戌印 常绶， 遇之犹乐。 如太冲加庚为上， 加辛 次
之，缘卯中有乙木与申中庚金作合，乃成 贵器，更遇天乙、 龙、
常、 阴、 合 吉将， 及驿马德合吉神入传， 主官爵践公卿之位， 或
壬癸日见水神为舟楫， 初 末有马引从为轩车， 能 任重致远， 有 除
授官职之喜， 则 应颐上九利涉大川吉象。 或 木休囚， 乘 白虎为 棺
椁； 值 空亡为朽木难雕； 春 季甲乙日寅卯时为伤斧； 秋 季庚辛 日
申酉时为伤轮返凶。 或 辛卯日干上卯为财就人象， 宜 急取之， 缓
则被卯木克其戊土，反有害也。
乙未日未加乙同，当颐初九观我颐之凶象。
如辛丑日辰时亥将，一下克上，卯加申为用，曰斫轮课。
卯元
戌勾
巳后
元 朱 空 后
卯 申 子 巳
申 丑 巳 辛
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《订讹》
斫轮， 卯加庚辛申酉发用。 卯为车轮， 金为斧斤， 木就金斫 ，
故名斫轮。
占主禄位高迁， 革故鼎新之象， 更 喜戌为印， 太常为绶入传 。
卯加庚与申为上，辛酉次之。缘卯中乙木 与申中庚金作合成 器。
或壬癸日见水神为舟辑， 初 末有马引从为轩车， 能 任重致远， 除
官必矣。 斫 轮来意主谋望官事， 先 历艰难， 后 却有成。 盖 木畏 金 ，
故主艰难然后成也。将得龙、常、阴、合 方成其体，求财大 获。
寅亦是木，如何不作斫轮，盖寅乃天梁，成器不须斫也。
此课多主事成迟晚，占孕与 病讼忌之。 或木休囚， 乘白虎为
棺椁； 值 空亡为朽木难雕， 须另改业。 春 季甲乙日寅卯时， 木 太
重， 为伤斧； 秋季庚辛日申酉时， 金太重， 为伤轮， 反凶。 或 辛
卯日干上卯为财就人，宜 速取之，缓 则被木克其戌土，反 有害 也 。
与乙未日未加乙同。 若 传见本日墓神， 名 曰旧轮再斫， 来 意主 退
官失职， 再 谋复兴之意。 大都斫轮课木日艰难； 火 日灾疾； 金 日
获福；水日心不定，变易艰难中遂意；土日流转。
《观月经》 名飞龙入渊 忌占病
斫轮团圆象，本自太冲生，太冲原是木，车轮因甚成。
太冲为舟车之类
成形须仗器，斤斧自然明。
庚申辛酉为斤斧，若申加太冲是斫轮卦也。
申酉庚辛位，太冲上头行， 破伤斤斧得 ，发用斫轮 名。辛丑
正月占，辰时无改更，太冲传送上，发用得其情。
如辛丑日 卯 申丑 ，是 假 令辛 丑日 亥 将辰 时占 ， 太冲 加申 金，
斫卯木贼上发用， 为 斫轮卦， 卯戌巳三传也。 辛 酉返吟一课， 卯
酉子是也。尉山人取法，末传取破。乙丑 、癸酉、丁丑、癸 未、
己丑、 癸巳、 辛巳、 癸丑、 癸亥， 以上九日， 第三课俱卯戌巳 三
传。 丁 卯、 己 卯、 乙 酉、 辛卯、 丁 酉、 癸 卯、 乙 卯、 己 酉、 辛 酉 ，
以上九日，俱返吟卦，俱卯酉子三传，斫轮卦也。
求官必获禄，逢事得均平，立事先敲磕，后乃立身荣。
敲磕，即先雕琢而后成器也。
莫嫌职位小，官朝好弟兄。
官本朝迁职， 亦先费力而后成也， 庶 人亦得官也， 传得太阴 、
龙、合尤妙。
《袖中金》
卯加申酉为用， 名 斫轮卦。 庚 申辛酉金俱为斧斤， 若 太冲 加
其上者是。卯为车轮，加申酉上，为斫削 之象。若天将龙、 常、
阴、 合 ， 方 成其体。 占 人有除授营运之事。 木 日艰难， 火 日灾 疾 ，
金日成器， 水 日心不定、 变易艰难中遂意， 土 日流传。 若秋三 月
庚辛日得之， 将乘阴、 虎 ， 名曰斫轮伤斧， 其金太过也。 凡卯 木
坐空，谓之朽木难雕，宜弃业别作生理营运。
引从课
凡课日辰干支前后上神发用 为初末传， 曰引从课。 如庚辰日
干上丑， 昼 贵人， 初传寅加酉居日前， 末 传子加未居日后， 日 干
得前引后从， 为拱天干， 又 为拱贵。 主官职升擢， 诸事最吉。 壬
子日干上辰， 初传巳， 末 传卯， 为两贵引从， 主上人提携， 或 众
贵引荐成合事， 大 利。 甲午日初传子居支前， 末 传戌居支后， 前
后遇引从，为 拱地支。主 迁修家宅大利。丁 酉日酉为夜贵加丁 干 ，
亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临支干 拱年命，宜告贵用 事，
必得两贵成就。 丁巳、 己 巳、 癸亥日伏吟， 为干支拱日禄， 宜 占
食禄事。 庚午、 己酉日伏吟， 拱夜贵。 甲子日伏吟， 拱昼贵， 为
干支拱贵， 宜千告贵处事， 此 贵人出行， 前者引， 后者从， 故 名
引从，统涣之体，乃车马蜂拥之课也。
象曰：拱夹支干，仕人佳兆 ，官职升迁 ，名利荣耀 ，孕生英
儿， 婚招玉， 出 行取财， 干贵欢笑。 如日辰上乘墓鬼遇引从， 六
处有冲克， 凶 散最吉。 或 干支并初中及中末拱拱地贵， 告 贵谋 事
亦吉，则应涣六四元吉之象也。
假如壬子日巳时戌将，初传 巳加子，末 传卯加戌， 拱定干神
为二贵引从天干格课。
巳贵
戌青
卯阴
青 贵 勾 后
戌 巳 酉 辰
巳 子 辰 壬
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
引从， 前引后从， 或初末传拱干， 主得人提携成合事， 大利 。
或两贵拱干， 主 官职升擢。 或初末传拱支， 或 两贵拱支， 主家 宅
吉庆。 或 贵临干支拱年命， 主得两贵成就。 或 干支拱日禄， 宜 占
食禄事。 或 干支拱贵， 宜 占告贵事。 又 有干支并初中及中末拱 地
贵亦是。此前引后从，故名引从。
占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。
亨通课
凡课用神生日，及三传递生 日干，或干 支俱互生旺 ，为亨通
课。 如丙申日三传申亥寅， 初 生中、 中生末、 末生日干也。 癸 丑
日三传酉丑巳， 末生中、 中 生初、 初生日干也， 为递生。 主上 人
推荐， 或官员请举， 及 文状事， 始终成就。 辛卯日干上亥， 支 上
辰， 为互生。 丙 寅干上寅生丙， 支上亥生寅， 为俱生， 主彼此 和
顺，两 相有益，遇 生气两家合本求利。甲 申日干上酉乃支之旺 神 ，
支上卯乃干之旺神， 为 互旺， 主客两相投奔， 互 有兴旺。 壬寅 日
干上子， 支 上卯为俱旺， 自 在坐用， 谋 为省力， 或 事己失欲复 旧 ，
或本职迁转极妙， 或 坐待通太， 无 心中得人照扶兴发。 此 三传 递
生日辰 生旺， 主人亨利， 时 运开通， 故名亨通， 统渐之体， 乃 福
禄来临之课也。
象曰：三传相生，干支有情 ，官逢荐擢 ，士获科名 ，婚姻合
和， 财利生成， 经 营诸事， 贵人欢迎。 如三传递生， 俱要与日 干
干有情， 此 则隔三隔四有人于上位推荐。 或 末助初传生日， 主 傍
人暗助吹嘘。 或 末助初传作日财， 主 暗地人以财相助。 或 支加 干
生日， 为自在格， 主 人来资助于我。 或三传生日， 俱为大吉， 当
应渐六二鸿渐于磐， 饮 食衎衎吉象。 若 递生值空亡、 破 、 刑 、 克 、
害， 无 甚解救为凶， 凡 事亦难就。 或 初生中、 中 生末、 末 克日 干 ，
为恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺 及禄临身，传财逢 空，
不可舍此别谋动作， 倘 有意外之图远动谋为， 则 羊刃变为罗网 缠
身， 反 为灾祸， 六处有冲为破罗破网， 无 冲克为凶。 当应渐九 三
利御寇之凶象也。
如丙戌日申时亥将，申加丙 为用，初传 申生中亥， 亥生末传
寅，寅生日干丙火，为亨通课。
申合
亥贵
寅元
白 阴 贵 六
辰 丑 亥 申
丑 戌 申 丙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
亨通， 干支生旺， 或初生中、 中生末、末生干， 用语末生中 、
中生初、 初 生干， 为 递生格。 或 干上生干、 支 上生支， 为 俱生 格 。
或干上生支， 支 上生干， 为互生格。 或 干上乃干旺神， 支上乃 支
旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神，支上 乃干旺神，为互旺 格。
此皆亨通泰之象，故名亨通。
占主大吉， 递生得人重重举荐， 始 终成就。 或末助初传生日 ，
主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主 暗地人财相助。俱 生，
人宅各安。 互生， 彼此相助和合。 俱旺， 谋用省力。 互旺， 彼 此
两相投奔，互有兴旺。
繁昌课
凡夫妻年立德方发用， 为 繁昌课。 盖 夫妻行年乘本命旺相气 ，
又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此 阴阳俱胜，运气交 接，
夫妻合好， 情 欲必动， 妊娠繁华昌盛， 故 名繁昌课。 占者人丁 旺
相，胎孕招贵，统咸之体，乃男女交感之课也。
象曰：阴阳和合，万物生成 ，命招贵孕 ，娠必男形 ，谋为大
利， 家道自兴。 如逢互克， 分散零丁。 夫命是水， 行年甲寅， 上
见子水， 水 木相生。 妻 命是金， 行 年己亥， 上 见酉金， 金 水相 宜 。
甲与己合， 寅 与亥合， 各 乘本命旺气， 为 德孕格。 或 用用此二 命 ，
主怀孕， 年 内必生贵子。 或已有孕， 妻 年上酉， 法主十一月乙 日
行时当产。 甲 己合主生子， 黄色壮大端厚， 好 读书得官也， 当 应
咸亨利贞娶女吉象。 产 期法取妻年位上神前三临官位为生月， 冲
位干为生日， 乃 分十干次第推。 辰戌月用戌， 丑 未月用巳。 后 三
绝位为生时。如妻行年上见申，主十月甲 日巳时分产。余仿 此。
生子善 恶情性，如夫妻行年丙辛作合，主生子黑 色，肥满多力，
凶恶为人，好武得官。丁壬主青色，目深 秀，多道艺文学得 官。
乙庚主白色， 清 俊好音律， 善 兵法得官。 戊癸 主赤色， 上 尖下 大 ，
爱畋游， 善 伎术得官。 行年值败绝刑害， 为 德孕不育， 当应咸 上
六咸其辅，颊舌之象。
如壬申日未时巳将，夫行年 甲寅，妻行 年己亥，上 下相生作
合，乘本命旺气，为繁昌课德孕课。
午后
辰蛇
寅六
蛇 后 阴 常
辰 午 未 酉
午 申 酉 壬
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
夫 妻
年 年
《观月经》
夫妻行年上，德孕卦如何。 夫年四十九 ，岁在甲寅 落。妻年
三十四，己亥五行科。
男行年一岁起丙寅， 逆 总顺零， 四 十九在甲寅。 妇 行年一 岁
起壬申，顺总逆零，三十四在己亥也。
己得亥上甲，产子更无过。
甲己合，寅与亥合。
此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。
男女行年若相调和也。
不论三传事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。
《心镜》
德孕行年课十干，还如甲己 类同攒。夫 年立甲妻居 己，孕即
灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合，
干合即甲己之类，如 夫年立庚，妻 年立乙，皆 主福德之孕 也 。
受气妻年上是端，午上有神须觅取。日月时皆递互看。
《曾门》
夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。
旺孕格
凡夫妻行年俱随旺相气三合 位上，为旺 孕格。盖三 合异方同
类相望， 又逢兴旺之时， 当 主胎孕， 故名旺孕格。 受孕法： 如 妻
行年见己， 主 正月壬日申时受孕。 其 法取妻年上神后三位受气 为
孕月， 冲 位干为孕日， 亦 分十干次第。 辰 戌月用戊， 丑 未月用 己 ，
前三位临官为孕时。 妻 行年上见午， 二 月癸日酉时当受孕。 余 仿
此。
《观月经》
夫妻年命上，旺相两般推。 妻金三十四 ，夫水三十 七。女命
亥上觅，夫年寅上推。七月未时占，妊孕 无改移。从魁临在 该，
金旺更无疑。
妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。
神后立于寅，夫运五行知。
夫命是水，行年上见子，是水旺也。
二旺当怀孕，合卦宜所归。
夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。
阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起，
其他夫妻行年亦依此起。
旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。
不与四课三传事同。
《心镜》
夫妻行年旺相神，异方三类 合同群。春 占有孕在何 处，妻午
夫年立在寅。
如春占木旺火相，夫年三十 七，行年在 寅，妻年二 十七，行
年在午， 故 云夫妻行年旺相神。 寅 在东方， 午 在南方， 寅 午三 合 ，
故曰异方三合也。
受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。
或秋占金旺水相，申子亦是三合也。
此类悉皆为合类，欲求他年在区分。
《曾门》
年立旺相 ， 子孙 有象 。 谓夫 妇行 年 立旺 相之 乡 ，三 五相 望，
同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。
定章曰： 夫 妻之 年同 类 异位 者， 寅 午戌 、亥 卯 未、 巳酉 丑、
申子辰。 如 寅午戌俱火相与同类， 寅本东方， 午 本南方， 戌本 西
方， 此 同类而各一方， 为异方同类也。 三 辰相去五位， 谓之三 五
相望为合也。
如春占，夫年立午，妻年立 寅，春木旺 火相，是夫 妻之年俱
立旺相之乡， 受 气岁中， 必产贵子。 如 子临年， 当八月丁丑日 卯
时受孕大吉。
如寅加年四月庚日亥时产。
法曰：取妻年上神后三位为 受孕之月， 再后三三为 受孕日时
也。取妻年上神前三位为生月，再前三三是当产日时也。
荣华课
凡禄马贵人临干支年命并旺 相气发用入 传，更乘吉 将为荣华
课。 如 丙寅日干上申， 支 上巳， 为 干支禄马， 申 发用， 中 传贵 人 ，
主君子加官进禄， 常 人谋为财利， 进 身修宅俱吉。 壬 申日干上 寅
之类亦然，此禄马又遇贵人，主人荣达， 又遇光华，故名荣 华，
统师之体，乃士众拥从之课也。
象曰：干支吉神，入宅俱利 ，经营俱亨 ，动止均美 ，孕育麟
儿， 婚成连理， 用 兵征讨， 得地千里。 如癸丑日巳加癸， 日贵 为
财； 丙 寅日申加丙， 日马为财之类， 大 利求财。 甲申日干上丑 之
类， 为 干支见昼夜贵人， 主 事得两贵周全成合。 乙 酉日子加申 之
类， 为 昼贵坐夜贵； 丁卯日夜酉加亥之类， 为 夜贵从昼贵， 宜 告
贵求事， 必 于两处贵人成就。 惟占谒不见， 缘 贵往见贵， 多不 在
宅， 或 官长访官得见。 甲戊庚日干上丑例， 为 贵人临身， 宜干 贵
成事， 乙 辛二日干见贵人临身辰戌上， 非坐狱， 亦 宜干谒。 余 日
坐狱为受贿， 宜阴阳私祷。 或 一日全无逆贵， 凡进取、 告贵、 催
督诸事， 皆 顺无阻， 贵为月将尤美， 当 应师九二承天宠吉象。 如
一日全无顺贵及贵人坐狱，告贵不允，宜 退不宜进，进则返 坐。
甲子日昼贵丑坐酉， 夜 贵未坐卯， 为 贵人蹉跎， 告 贵干事多不 归
一。丁酉日干上酉，支上亥，四课皆是昼 夜贵人，为遍地贵 人，
乃贵多不贵，告贵无成，事反无依，在任 多差使，或权摄不 一，
占讼尤 凶。 日贵在夜， 开 眼作暗； 夜贵在日， 自暗而明。 贵在 干
前， 事不宜迫， 迫 反为贵所怒。 贵在日后， 宜催不宜慢。 丙丁 日
亥加未， 酉 加巳之例， 两贵坐受克方， 为 尖担两头脱， 不可告 贵
用事， 或 白虎乘丑临丑， 占讼贵人嗔怒。 朱 雀乘神克贵， 求文 书
贵人忌惮。 此 例不论在传与干支见也。 丁 丑日酉加未、 亥 加酉 为
例， 两 贵逢空， 凡事许后被人搀越， 或 有人误报虚喜， 喜反有 所
费事， 换旬可成。 六 丁日亥加未例， 贵作日鬼临干， 占官利， 占
病神祗为害，临支家神致病，宜修设安慰 宅神则吉，墓鬼尤 凶。
贵作六害， 占 讼理直而作曲断， 小就大， 巧 就拙， 惟宜识时屑 就
不妨也。余皆 不利，当应师六五弟子舆尸贞之凶象也。
如丙申日卯时子将，干上寅 为驿马，支 上巳为日禄 ，初传巳
为相气， 加 申为用， 末传亥为贵人， 寅 命上亥为贵人， 行年巳 为
禄，上见寅马，俱乘吉将，为荣华课。
巳空
寅六
亥贵
六空贵六
寅巳亥寅
巳申寅丙
年
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
命
此课如庚 辰 日亥 加寅 ， 寅命 ，占 科 举必 高中 ， 盖昼 以夜 贵、
夜以昼贵为帘幕官。 寅 命上见亥为月将官贵， 行 年辰上见丑为 帘
幕官，魁星并照，朱雀翱翔，乘巳临身故也。
巳朱
寅青
亥常
元 空 青 朱
戌 丑 寅 巳
丑 辰 巳 庚
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
德庆课
凡课日辰干支德神，及天月 二德发用， 并在年命乘 吉将，为
德庆课。 德者， 和气也， 主福家吉神也。 干德者， 甲己德寅、 乙
庚申， 丙辛、 戊癸 在巳轮， 丁壬亥位取日德。 若逢之万象新。 支
德者， 子 日起巳顺行十二辰。 天 德者， 正 丁二坤宫， 三 壬四辛 同 ，
五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙， 子巽丑庚中。月德 者，
正五九月丙， 二 六十月甲， 三 七十一壬， 四 八十二庚。 二 德扶 持 ，
众凶皆散。 善 莫大于德， 故德有庆会， 盖 德能利物济人， 掩凶 作
善， 转祸为福， 而 有喜庆， 故名德庆课， 统需之体， 乃君子欢 会
之课也。
象曰：德神在位，诸杀潜藏 ，囚禁的释 ，病危无妨 ，婚成佳
配，孕产贤郎。凡占谋望，事事吉昌。如 德神为鬼，占功名 利，
病无妨， 乘 龙尤吉。 或四煞辰戌丑未没四维干坤艮巽， 大 吉， 百
事无碍， 虽 凶将无灾， 当应需九五贞吉之象。 若 带杀乘虎， 或 德
空，或神将外战被刑克，不吉。或子日巳 德归亥，乘元武夹 克，
为减德， 事参商。 或 乙日申德加酉为用， 酉来克乙， 申化鬼， 乃
君子为小人，四杀不没，应九三致寇至之凶象也。
如戊子日戊时卯将占，巳为德神加子发用，为德庆课。
巳阴
戌合
卯常
六 阴 常 六
戌 巳 卯 戌
巳 子 戌 戊
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》意同
合欢课
凡课日辰遇天干作合，及支 三合六合发 用，并占人 年命俱乘
吉将， 为合欢课。 天 干合者， 甲己为中正合， 乙庚为仁义合， 丙
辛为威权合， 丁 壬为淫讹合， 戊癸 为无情合。 六 合者， 子 合丑 实 ，
丑合子空； 亥合寅就， 寅 合亥破； 戌合卯旧， 卯合戌新； 辰合 酉
合， 酉合辰离； 巳合申顺， 申合巳逆； 未合午晦， 午合未虚。 三
合者， 亥 卯未繁冗驳杂， 巳酉丑矫革离异， 寅 午戌党侣未正， 申
子辰流而不清、 滞 而不竭、 宜动不宜静。 凡 日辰年命见合， 主 和
合， 合则新， 则 人欢事成， 故名合欢课， 统井之体， 乃婚姻团 圆
之课也。
象曰：干坤匹配，奇偶交并 ，占孕迟生 ，行人荣省 ，名利乔
迁， 财喜欢称， 婚姻天缘， 万事佳庆。 如三合， 事关众， 克应 过
月。 六 合， 阴 阳配， 夫 妇和顺。 或 日辰阴阳年命六处， 传 逢吉 将 ，
四杀没， 合 多吉多， 凡事成就顺利， 行 无不吉。 从凶杀亦主凶 中
和合， 或 合带刑害， 有 德在末有气， 乃 入凶遇吉， 可 以小用宛 转 。
或二阴作合， 求 婚大吉， 当 应上六井收勿幕有孚元吉之象。 若 占
凶事，守旧愈迟疑。求文书干事，见合无 气，终滞，似不决 意，
不若不见为妙。 占 病凶将尤甚， 传 进病难退。 占 失脱， 藏 匿难 获 。
或合带刑冲破害， 合 而藏祸， 内吉外凶。 合 空事费力难济， 传 退
连茹， 合 带暗鬼克日， 乘蛇虎雀有害， 不 可意外狂图， 及托人 干
事，当应九二井谷射鲋之凶象也。
如戊申日子时申将，子与干 上丑作六合 ，加辰发用 。戊日天
干上丑遁得癸作合， 支 辰与三传合作三合， 亥 命见未为贵人， 行
年在辰见子为青龙， 日 辰阴阳上下作三合， 四 杀没于四维， 又 乘
吉将，为合欢课。
子青
申蛇
辰元
青 元 朱 空
子 辰 酉 丑
辰 申 丑 戊
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
《订讹》
占主人情 欢 悦， 相助 成 事， 求名 干 贵皆 宜， 交 易婚 姻更 吉。
惟孕迟生， 病迟愈。 战 讼俱和为贵。 三合事关众， 克应过月。 六
合夫妇和顺， 婚姻尤妙。 或 六处逢吉将， 四煞没， 合多吉多， 凡
事成就， 纵 遇凶杀， 亦 主凶中和合。 或 合带刑害， 有 德在末有 气 ，
乃入凶遇吉， 可 以小用宛转。 或二阴神作合， 求 婚独利。 丙申 日
反吟，日 辰阴阳上下神作三六合。辛 卯日卯加辛、壬 寅日亥加 寅 ，
干支相会作六合。甲申日干上亥与甲合， 支上巳与申合。丁 丑、
己丑日干上午， 干 支上下作六合。 戊辰日干上丑， 支 上子。 辛 酉
日干上午， 干 支上下交互作三六合。 或 乙酉日三传申子辰水局 生
日 ， 支 上丑作六合并三合， 为 全吉， 兼 天将皆土为日财， 利 求 财 。
丙申、 丙辰、 丙 子三日， 传逢水局伤日， 而干上丑能敌水， 不 为
凶。 或 上下交互相合， 交关求财大利。 或 相生宜合本营生。 或 交
合有二三， 则 应交涉二三事。 或传遇三合全脱， 本 不利， 而生 起
干上财神，或生支上财，为取还魂债，利取财。
（此课虽吉，若占病讼，忧 疑难散；占 失脱，藏匿 难获；占
文书谋干必成； 或 合带刑冲破害， 蜜里藏砒。 合 空事竟难济。 合
带暗鬼克日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄图及托人干事。）
和美课
凡课干支遇三合六合，上下 递互相合， 取为和美课 。如三传
三合， 干 支上见六合或生日作财， 三六相呼， 凡 谋皆遂， 全无 障
碍， 中 有人相助成合， 行 人喜忻而来。 纵 为鬼杀， 事 亦可成无 阻 。
如乙酉、丙 申日伏吟类，日 辰上下阴阳神作六合。辛 卯日卯加 辛 、
壬寅日亥加寅类， 干 支相会作六合。 甲申日干上亥、 支 上巳， 丁
丑、 己丑日干上午类， 俱 合。 戊辰日干上丑、 支上子， 辛酉日 干
上未、 支 上午类， 干支上神作六合。 乙 丑日干上子、 丙寅日干 上
亥类， 干 支上下作三六合。 此人情合悦真美， 故 名和美课。 占 事
主客怡顺皆成，统丰之体，神合道合之课也。
象曰：三合六合，上下欢悦 ，交易大通 ，财利不绝 ，婚吉事
成， 病危势拙， 干贵相宜， 占敌和决。 如合多吉多， 事急成。 合
少吉少， 事 迟成。 乙 酉日三传申子辰水局生日支上丑作六合， 并
三合为全吉，兼天将皆土为日财，利求财 而不利尊长及营生 计，
土将克生气故也。 丙申、 丙 子、 丙辰三日， 传逢水局伤日， 而 干
上丑能敌三六合， 呼 恶不成嗔， 近谋有成， 久 则畏人拨置。 或 上
下交互相合，交 关求财大利。或 相生宜合本营生。或 交合有二 三 ，
则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本不 利，而生起干上财 神，
为取还魂债。 或 生支上财神， 为索还魂债， 利 取财， 或家中取 财
还人尤准 。 当 应丰六五来章有庆， 誉 吉之象。 如 三六合占解释 忧
疑及问病凶事， 上 乘凶将， 为凶难散， 逢 冲可解。 或合作六害 及
空亡， 好 里朦暗， 主合谋事有变换。 若 传逢寅午戌， 干支上见 午
为自刑， 丑为六害， 子 为正冲， 乃三合犯杀， 为蜜中砒， 主恩 中
有怨， 事 成有阻。 或 交合逢空， 交 时和美， 后 成画饼。 交 合盗 气 ，
彼此怀脱。 交 害主客各有嫉妒， 交 刑主合到争竞， 交 冲主先合 后
难， 交克主合而争讼， 笑 里藏刀。 壬申日干上寅， 支上亥， 干 支
上神作六合， 而 地下壬申作害， 为 外好里牙槎。 主 外面合而内 有
暗谗之意，当应上六丰其屋，三岁不觌凶之象也。
如壬午日巳时丑将占，戌加 寅为用，三 传戌午寅， 干上未与
中传作六合， 传 逢三合， 日辰上下作三合， 日 辰旺气， 传财得 用
为合，和美课也。
戌白
午后
寅合
白 合 朱 阴
戌 寅 卯 未
寅 午 未 壬
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
斩关课
凡卦魁罡 加 日辰 发用 ， 为斩 关课 。 盖辰 为天 罡 ，戌 为天 魁，
日辰人也，魁罡天关也，魁罡加日辰，犹 人遇凶神，重土闭 塞，
若天关难度， 欲 通道路， 必须斩开关门， 故 名斩关。 寅 天梁 卯 天
关 以木克土，三天俱动，利于逃亡，可以出 行。未 玉女 能 护 身 ，
子 华盖 能掩形， 太 阴 地户 主潜藏， 六 合 私门 主阴匿， 天 乙 神光 能
庇佑， 青 龙 万里骥 可至远。 传 遇此数神， 占 者利阴私， 行 藏隐 避 ，
永无触碍，统遯之体，乃豹隐南山课也。
象曰：关梁逾越，最利逃亡 ，捉贼难获 ，出行自强 ，病讼凶
祸， 厌祷吉详， 书 符合药， 方法最良。 如官鬼作直符， 罡塞鬼 户
寅也 ， 魁 度天门 亥也 ， 乘 凶将， 为魁罡作罗网， 加 四仲为天地 关
隔， 主关梁闭塞， 不 利隐匿、 病讼、 出行等事。 子 天关 卯 天格 事
因天时所格； 午 地关 酉 地格 事因地理所格， 更 详五行言之。 三 传
内战， 内 外不相见而格。 中 冲初末， 首 尾不相见而格。 刚 日昴 星 ，
道路关梁而格。 柔 日昴星及伏吟， 潜 伏不欲见人而格。 反 吟不 相
照而格。 又 三交、 罗 网、 从 革， 皆 主阻格， 当 应六不利攸行凶 象 。
若传遇寅卯未子乘天乙、 青 龙、 阴、 合 吉将， 及甲戊庚日丑贵 登
天门，辰罡塞鬼户，六神藏、四杀没，为 四大吉时。六神藏 者，
螣蛇下临子名坠水， 朱 雀下临癸水名投河， 勾 陈临卯名入狱， 天
空临巽名初剥，白虎临午名烧身，元武临 坤名折足。四杀没 者，
辰戌丑未墓临干坤艮巽，陷 于四维，此 时利出行逃走，避 罪隐 形 ，
合药书符、祈祷等事皆吉， 则应遯九五嘉遁贞吉象也。
如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，曰斩关课。
戌合
午后
寅白
后 合 后 合
午 戌 午 戌
戌 寅 戌 甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
此课戌天魁为天关加寅，寅 为天梁，利 出行。又夜 贵神未登
天门， 螣 朱勾空白元六神俱藏， 辰 戌丑未四杀没于四维， 为 四 大
吉时，万事俱顺利也。
《订讹》
占主利出行逃遁， 贼难获， 病讼凶， 书符、合药、 厌祷最宜 。
传遇寅卯未子乘天乙、 青龙、 阴 、 合， 为天地独通。 时又为天 藏
地盖时盖， 寅 天梁、 卯 天门并魁罡为天关， 以 木克土， 三 天俱 动 ，
未玉女 六丁又为玉女 能护身，子华盖能掩形，天乙神光能佑庇，
青龙万里骥可致远， 太 阴地户主潜藏， 六 合私门主隐匿， 传 遇 数
神，逃亡出行如有神助。若甲戊庚日丑贵 登天门，辰罡塞鬼 户，
六神藏、四 煞没更吉。又 传见申酉虎阴为斩关得断，逃 者永不 获 。
更带血支、 血忌、 羊 刃、 呻吟大煞， 必伤人而走。 大都此课最 宜
更新，外出喜见丁马。若守旧家居，主阻塞且有暗昧事应也。
此课虽宜出外，若魁罡作官 鬼为直符， 或作罗网乘 凶将，及
罡塞鬼户、 魁 度天门， 皆谓之斩关逢吏。 加 四仲为天地关隔。 加
子 （ 天关） 卯 （ 天格）， 事 因天时所格。 加 午 （ 地关） 酉 （ 地格 ） ，
事因地理所格。 神 将克战， 内外不相见而格。 中 冲初末， 首尾 不
相见而格。 刚 日昴星， 道路关梁而格。 柔 日昴星及伏吟潜伏， 不
欲见人而格。 返吟， 人 心不相照而格。 又三交、 罗网、 从革及 不
见申酉虎阴，皆名斩关不断，阻隔难行，逃者易获也。
《观月经》 名鱼失其水
魁罡日辰上，发用斩关风。
凡见辰戌加日辰发用者，为斩关卦，必有逃走之应也。
出行应吉利，居住暗相通。三传六合卦，太阴地户中。
传中六合是天之私门，太阴是地户。
功曹与小吉，天梁玉女同。
传中有功曹为天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。
青龙万里翼，华盖紫微宫。 避罪宜逃走 ，出入有始 终。戊申
正月占，酉时此卦攻。亡人华盖下，天降此利亨。
此乃天之所降，亨通之途，逃人得远去，路无阻障也。
终向六合上，双门万里同。
终传天罡乘六合是双门，出入万里也。
若言不逃走，浊乱在家中。
若不逃走，主家破败，盗贼浊乱之事也。
《袖中金》
魁罡临日辰，传见虎阴申酉 为斩关得断 ，逃者永不 获矣。更
带血支、血忌、羊刃吟呻三杀，必伤人而走。
《通神集》
天乙神光引路，六丁玉女来 扶，青龙飞 腾万里，天 门地户俱
到。占逃亡是亡者之福祐矣。
《心镜》
日辰上见魁罡立，此卦名为 是斩关。前 一神光参玉 女，天梁
地户太阴间。 更 有青龙万里翼， 紫 微天人有防闲。 逃 人难捕隐 逸
去，长往嘉遁信不还。
《曾门》
日辰逾于魁罡，名曰斩关。 或发用传及 功曹为天梁 ，青龙为
万里翼，小吉为玉女，神后为华盖，魁罡 为天关，太阴为地 户，
六合能隐形，遇此数神，利于逃亡。
《定章》曰：若欲伏匿，昼 夜必得其道 ，当趋前三 六合，后
二太阴为天门地户。 逃 亡当令六合临日， 太 阴临辰而出， 为 天 门
地户， 不 可克逃人年上神。 审 以四五为太常、 青 龙、 六 合、 太 阴 ，
青龙临日， 太常亦可也。 六合、 太阴者， 天道也。 亡人乘之， 乃
万全。若有九天九地，必万里安，各有上下。
春寅为九天，胜光为九地。 夏胜光为九 天，子为九 地。秋申
为九天，胜光为九地。冬神后为九天，午 为九地。必欲令六 合、
太阴治其上下临地户。地户者，除定开危 之日也。如二月辰 除、
未定、戌危、丑开也。
又云戊己之辰可逃亡， 乘 四天尤妙。 再 得天上三奇乙丙丁者 ，
追之不得，视之者蒙。孤虚法如甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。
又云戊己之辰不可克今日之 干。假令戊 己之辰是巳 午，今日
是庚辛，乃为戊己之辰克今日之干也。四 天不欲克害今日之 辰，
强行者， 必 受其殃。 天 门不可克逃人年上神。 孤 虚神不可克始 逃
之日，出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。
《照胆》
除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。
闭口课
凡旬尾加旬首， 或 旬首乘元武， 或 旬首位上神乘元武发用者 ，
为闭口课。 如 甲申日巳加申， 丙 辰日亥加寅之类， 皆 旬尾加旬 首
为用也。如丁酉日午加酉夜将之类，皆天 盘旬首乘元武为用 也。
如甲子日辰加子昼夜皆地盘旬首上神乘元武为用也。如 六甲占 盗
贼， 责 元武旬首为阳神， 逆 数四神， 六 癸旬尾为阴神， 不 论发 用 ，
为闭口也。 夫首尾相加， 似 物闭藏， 环圆无端， 不见其口， 故 名
闭口。其旬首六仪神吉将凶不能与善。旬 尾度四，即武之终 阴，
不论首尾相加发用，自 有旬首尾之意。占 人求事，不 语有无之 态 ，
统谦之体，上下朦胧课也。
象曰：禁口不语，事迹难明 。寻人没影 ，失物潜形 。告贵弗
允， 论讼不平。 孕 生哑子， 占事终成。 如旬尾加首传逢六合， 事
成而凶难散。 朱 雀讼屈难伸， 白虎不明遭罪。 占 病痰气阻塞， 喉
肿口禁。失 物人见不肯明言。凡 事多有闭口之意。辛 未日酉加 寅 ，
日禄作闭口， 又 系无禄， 病 者必绝食而死。 甲 戌甲辰日旬首作 元
武，旬尾作为终阴。甲子、甲申、甲甲寅 四日，非旬首作元 武，
俱以元武所居为阳， 逆 数度四为阴神， 不 论旬尾， 六 癸神亦作 闭
口也。 甲 辰日辰为旬首， 乘元武为阳神加申， 女 走求男之下， 去
西南方捕之可获。 逆 数四丑为阴神加巳， 奴 走从女之下向东南 捉
之可得。 非 六甲日元武阳神本位上所得为阴神。 乙 卯日或卯为 元
武， 阳 神临戌， 女往西北方自追之。 申 为元武阴神加卯， 捕逃 奴
并盗贼，正东方获之。三传相克带凶神并 勾陈克元武，追逃 亡，
武受克日时决可获也。相生吉将则难获也 。藏物阴神生处搜 之，
金神求水泽， 水 神隐林丘， 木藏窑冶处， 火 藏泥窖投， 土藏金 石
之下也。
如甲申日卯时子将占，巳为旬尾加申用，为闭口课。
巳勾
寅蛇
亥阴
蛇 勾 白 阴
寅 巳 申 亥
巳 申 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡旬尾加干，旬首加支，为 一旬周遍格 ，但日辰相 离三位有
之， 占 事不脱， 所 谋皆就， 试 宜代笔， 讼 宜换司， 交 易去而再 来 。
惟不宜占解疑事，及疾病难退也。
如乙未日卯时寅将占，首尾加支干，为一旬周遍格。
戌阴
卯六
午空
青 空 朱 六
巳 午 寅 卯
午 未 卯 乙
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
阳神作元武课
戌 元蛇后六 丑寅卯辰 元 女走处
午 辰申午戌 元阴 贼与男走处 子 巳
寅 申子戌甲 亥 午
戌酉申未
阴神作元武课
寅 后青阴勾 戌亥子丑
未 丑申寅酉 酉 寅
子 申卯酉乙 元阴 贼与男走处 申 卯 元 女走处
未午巳辰
《订讹》
闭口， 或 旬尾加旬首乘元武发用， 或 旬首在天盘乘元武发用 ，
或旬首在地盘、其 地盘上神乘元武发用，皆 是也。又 法不论发 用 ，
但看元武当旬首， 逆 推度四神， 虽 无首尾相加， 自 有首尾之意 亦
是。首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。
占主闭密，机关莫测，事迹 难明，寻人 没影，失物 人见不肯
言。 纵 乘贵， 告 贵不允。 孕 生哑子， 病 痰气格塞喑哑， 或 禁口 痢 ，
或喉塞不食。 讼 屈不得伸， 有冤莫诉。 传 逢六合， 喜事成凶难 散
也。 日禄作闭口， 病 更凶。 若又值无禄课必死。 逆推四神， 专 为
逃与盗而设。六甲日旬首乘元武，是为元 武阳神，其加临位 下，
可以捕女。 连 根逆数四位， 即 旬尾， 是 谓元武阴神， 其 加临位 下 ，
可以捕男。 如甲辰日， 辰 旬首， 则丑旬尾， 辰乘元武临申， 则 寻
女于西南申方。 逆 四度丑临巳， 则 寻男于东南方是也。 非 六甲 日
不必度四， 但 看元武乘地盘为阳神， 可以捕女， 天 盘为阴神， 可
以捕男 。 如 乙卯日卯乘元武临戌， 则 寻女在西北戌方， 寻 男在 正
东卯方是也。 三 传相克带凶神， 并勾陈克武， 追 逃亡， 武受克 日
时， 可 获。 相 生带吉将难获也。 失 物在阴神生处寻， 如 元武乘 金 ，
金生水， 藏水中； 乘水， 水生生， 藏林中； 乘木， 木生火，藏 窑
冶中；乘火，火生土，藏泥窖中；乘土，土生金，藏金石下也。
此课外有旬尾加干，旬首加 支，或旬首 加干，旬尾 加支，名
一旬周遍格。 占 忧喜事各皆不脱， 试宜代笔， 讼 宜换司， 交易 去
而再来。六阴日发用元武，又名察奸课。
又有占寻人法，专看干德支 刑所临之处 ，相克何如 。德如甲
己在寅， 乙 庚在申之类。 刑 如子卯相刑及辰午酉亥自刑之类。 如
甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅临未， 君子隐西南；未临 子，
小人逃正北； 而寅木克未土， 是 德克刑也， 易获。 如己巳日， 己
德在寅， 巳 刑在申， 寅 临亥， 君 子隐西北； 申 临巳， 小 人逃东 南 ；
而申金克寅木，是刑克德也，难获。
《观月经》
凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。
六甲即甲子等六日度四辰推之。
阳神作元武，阴逆四旬同。子为元武上，从魁作阴神。
逆四是终阴。 阳神， 六甲旬首。 阴神，六甲旬终。 子为元武 ，
阴神在酉，是甲子旬终也。
假令河魁下，阴居小吉身。
戌上为元武，未上有阴神，甲戌旬终也。
忽然临传送，太乙为使臣。
申为元武，则巳上是阴神，甲申旬终也。
易位胜光上，太冲隐去人。
午为胜光，太冲是阴神，甲午旬终也。
天罡若作武，大吉是其宾。
功曹居贼下，登明无处伸。失男阴下去，
六甲日失男子，奔走阴神下去也。
元武女人奔。
如失了女子，元武位寻也。
贼在阴神下，搜寻此处陈。
假令甲子日亥将卯时占， 来 问女人事， 其 阳贵神自巳逆数 至
申为元武， 申 为西南， 其 西南不见， 寻 阴神落处。 申 是元武阴 神 ，
落于子， 子 为正北， 若捉盗贼， 阴 神之下正北获也。 此解乃尉 山
人书。
假令正月占，卯时甲子旬。 元武天罡上 ，天罡下临 申。女往
西南去，
元武所立位下临申，去西南寻人也。
急走在北邻。
西南不得，申临子位，即于正北上寻之。
大吉东南去，阴位伏阳人。
甲子日元武在辰，大吉为阴 神，丑临巳 ，是知东南 上伏阳人
也。
贼盗亦同此，两般一体陈。
若失盗亦东南去，两般一解也。）
不见六旬日，阴居下法真。
若是六旬首日，元武居之， 即在本位下 。不在六旬 日者，用
下法推之也。
上法推阳首，此法相兼阴。
若非六甲日，元武在巳酉丑 、亥卯未， 是阴神之下 。除六甲
之外，皆用此法推之，故曰相兼阴也。
元武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。
元武所乘之神为阳神也， 便 是盗贼之处， 其 阴神本位上见者 ，
为阴神也。看神阳与此方位相度处详之。
正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本位金。
其卯为元 武 ，是 阳神 ， 临戌 。其 本 位上 见申 金 也， 为阴 神。
言阳金克木，即易见也。比合难见也。
女往西北去，
西北是元武所临之下，戌地也。
男往正东寻。
元武所乘之神临戌地，亥将 加午，其卯 加戌，元武 临之，女
逃西北， 从地盘之戌， 阴 求阳也。 男逃正东， 从天盘之卯， 阳 求
阴也。此解乃尉山人书。
盗贼同阴作，
若失物， 盗 贼则 在正 东 也。 失牛 问 大吉 ，失 马 问胜 光何 方。
鸡犬等项，各看所属而言之，乃阴神所临之下也。
此是一段陈。其贼擒不擒， 三传不相克 ，吉将求难 寻，凶将
有相克，亡人贼自擒。
但凡元武阴神所临之下，不 见克者，看 发用三传， 若中二传
逢吉将， 三 传上下相生， 即亡不见也， 贼 盗难获也。 故云三传 不
相克， 吉将求难寻。 若 元武所居之处， 三传相克， 更逢凶将， 即
亡人易获也， 贼 盗自擒， 故云凶神有相克， 亡 人贼自擒也。 今 日
元武阴神申卯，上克下，将勾陈凶将，合主申时败贼也。
欲知藏物处，阴神生处寻。
申为元武之阴神，属金，金生水，藏物当在水中也。
金来在水下，
金为武之阴，物在水之中也，谓金能生水也。
水生在高林。
水为元武阴神，藏在林木之中也。
木神窑冶处，
木为元武阴神，物在火焚之地。
言火隐高岑。
谓火生土，物在高崖之处。
土言坑壑内，空墓窑藏深。
土为阴神，在壑穴之处也。
若论寻获日，元武怕日擒。此法随身宝，价值百锭金。
木为阴神，金日得之，木怕被金克也。
《心镜》
阳神作元武，度四是终阴。
阳神，六甲旬首。阴神，六 甲旬终。功 曹作元武， 终阴是登
明。故曰四是终阴。
此名闭口卦，逃者远追寻。亡人随元武，捉盗往终擒。
逃人在元武方捉，盗在阴神方捉。
顺行阳所起，
天乙顺治，在元武阳神所居为起。
婢走求阳处，奴逃责阴神。
婢走求阳元武，奴逃求阴元 武。婢走就 奴，故求阳 ，阳是婢
藏之家也。
《袖中金》
旬尾加旬首，为闭口，逆数 四神责元武 。凡占多主 闭密，不
能测其机关。如占病是哑，或中风不语， 痰塞咽喉，或禁口 痢，
或咽喉肿疼， 不 能饮食言语。 占失脱， 纵 有见贼亦不肯说。 凡 事
闭口无语， 又 不相允， 有无之意。 余 占更详天将言其事类。 如 其
上乘贵人， 告贵不允； 上 乘朱雀， 占讼枉者不伸。 上乘白虎， 使
人不明遭罪。
《观月经》 刑德卦
日干论德，高人隐之。日支论刑，贱者所隐方。
五阳德自处，
甲丙庚壬戊自居曰德。
阴来合者论。
夫唱妇随之道。
乙日庚为德，丁开壬户门。 己土居阳甲 ，辛金丙处 云。癸德
配在戊，
以上论德取干合也。
刑来支上论。
刑论支也。
贤士去德下，奴婢走刑村。 德若克其刑 ，逃亡路失 魂。刑若
克其德，逃亡有遁门。刑德不相克，闭口卦内寻。
如有逃去， 先以德刑克上推之。 如 不相克者， 闭口卦中寻之 。
正月甲戌日，辰时发课占。 贤士西南去 ，未地有灾 烦。甲日
德自处，贤士在西南。
寅临未也。
奴婢正北走，刑地蓦墙垣。
戌刑未，未临子，故奴婢走北去也。
此名德克刑，六月己巳日， 卯时走失看 ，贤士西北 去，亥地
上绕栏。
己德在甲，甲在寅，寅临亥也。
奴婢东南窜，巳上乱情欢。
巳临申，申临巳也。
此谓刑克德，走人若见难。
申克寅，是刑克德也。
巳申寅举二，此卦不一般。
《心镜》
刑德追亡好恶分，德在日兮 刑论辰。阴 德在阳阳自 处，乙德
在庚访好人。 辛 居丙上丁壬位， 癸 在戊中求见真。 寅 午戌兮刑 在
火，申子辰兮在东邻。金刚刑西木归根，
巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也。
贱者逃亡不妄陈。或有德刑 同一位，良 贱皆于彼隐 身。德若
克刑寻易见，刑之胜德捉无因。
《袖中金》
德者，干德也。阳德自处， 阴德附阳。 寅午戌刑在 南方，申
子辰刑在东方，亥 卯未刑在北方，巳 酉丑刑在西方。谓 金刚火 强 ，
各刑其方也。 水流趋东， 木 落归根， 是君子贲德， 小人责刑。 德
胜刑吉，刑胜德凶。
六壬大全卷八
终
六壬大全巻九 课经集三
游子课
凡课三传皆土， 遇 旬丁天马为用， 曰 游子课。 盖 土者辰戌 丑
未， 季神归墓， 五 行之时， 主巡游考绩之期。 旬丁者， 每旬丁 干
所值之神， 主 摇动， 事 最速。 天 马者， 正 月起午， 顺 行六阳位 也 ，
又为驿递之神。 身 势摇动， 使 人好游， 故 名游子。 居 者占之欲 游 ，
游者欲还家也。统观之体，乃云萍聚散课也。
象曰： 丁马加季， 奔 走西东。 出行吉利， 坐守困穷。 疾病 难
产， 官讼多凶。 天阴不雨， 婚事胡从。 如传出阳神， 欲远行， 初
未中戌之类；传 入阴神欲私归，初 戌中未之类。或 并斩关为绝 迹 ，
犹范蠡去越、张良归山，不欲露迹之态。 与淫泆并，主私欲 事，
欲远行。与天寇并，主盗贼事，欲远匿； 与行年并身，欲逃 亡。
与五墓四杀并， 神将凶， 主 事迍邅， 岁内官灾， 行藏出入， 恶 祸
相攻， 破败在三年审定内， 当 应观初六： 观凶象。 若遇三奇、 六
仪、 神 将吉， 年 命、 日 辰六处有冲克救神， 可 解祸为吉， 行 人 来 ，
出者顺，事多遂意，当应观六四：观国之光吉象也。
如三月将，乙巳日午时，三传土遇丁马用，为游子课。
未龙
戌朱
丑后
蛇 勾 朱 龙
亥 申 戌 未
申 巳 未 乙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
游子， 三传皆土， 又 或见旬丁， 或见二马。 土为季神， 有 遍
历巡游之象。 旬丁二马， 俱 主摇动， 使人好游， 故曰游子。 见 天
马又名海角课。
占主利出行， 不利守静， 病 凶婚阻， 逃难获， 天阴不雨。 或
支二课加干二课为用， 或 传送白虎为用， 主 动更的。 未 戌丑为 阴
传阳， 欲 在家远出。 丑戌未为阳传阴， 欲 在外思归。 丑加辰为 破
游， 戌加 未为衰游， 返吟四季为复游。 传 值墓神煞害， 主冤家 逼
迫。 传值合龙戏驿， 主 万里奋飞。 斩关并为绝迹， 课如范蠡、 张
良归山来迹。 淫泆并， 因 阴私欲逃。 天寇并， 因为盗欲逃。 行 年
并，主身欲逃故。来问，五墓四煞并，神将凶，主事迍邅破败。
此课动摇不定之象，大端凶 。若值三奇 六仪，神将 吉，六处
冲克救神，可化凶为吉，主行人遂意也。
《观月经》
何类名游子，五坟稼穑同。三传皆四季，恶事亦相攻。
土为三传，名游子卦，主恶事起。
病者应难愈，逃走与西东。
主病疾连绵、人离。
破财三年内，官灾在岁中。三传如有救，反祸却为通。
或传奇仪为救神，遇吉神亦救吉。
《心镜》
三传四季有六丁， 不 然天马又相并。 占 身欲出名游子， 逃 者
天涯地角停。
三传四季，更有六丁天马者，天涯地角卦也。
中见天魁为天马， 末 于大吉利斯成。 若 值墓神并杀害， 恐 有
冤家来逼刑。
用神今日之墓与杀并者，即为五坟四杀卦也。
《袖中金》
三传俱季名曰游子。 若 旬中六丁与天马上卦者， 主 其人若 不
远行必欲逃亡，占捕盗难获。
《指窍》
四季相传丑辰未戌， 春 曰稼穑， 而生长以时； 夏 曰游子， 而
漂流不定； 秋 曰地角， 据一隅而亡天下； 冬 曰五墓， 舍朝市而 守
丘虚。 逆 传四季丑戌未辰， 春 占越库， 散 财不以其道； 夏 占传 魁 ，
委用不得其人； 秋 占杀墓， 势将兴而将起； 冬 占伏阴， 机渐收 而
渐藏。 四 季为稼穑， 辰 为五阳之促 易为夬卦 ， 戌为 五阴之促 易 为
剥卦 ， 名 为老阳老阴， 病者气短， 占 物价高。 辰戌无贵人见之 者
凶。 辰罡戌魁， 经 魁经罡， 压宅宅凶， 压人人困。 故曰斗柄知 时
节， 人间日履新。 辰 为更新， 戌为故旧， 舅伯之亲， 占病气满 肠
脾， 小口灾， 欲浮肿， 以日鬼言之。 四季为墓， 占讼不动。 独 辰
戌对冲， 占 事则紧。 丑未贵常本家， 占 之者主兄弟和气不足， 田
园改拓亦是， 倚 势作威之象。 壬 癸日皆主不好， 癸 未日得之有 救
有财。 辰 戌白虎凶重， 作元武有凶徒之搅， 壬 癸日用之尤凶。 白
虎主家有灵柩孝服之事，乙日得之不防。虎蛇主虚耗。
三交课
凡四仲日占， 四 仲加日辰， 三 传皆仲将， 逢 阴合， 为 三交 课 。
四仲者， 子 午卯酉四败神也。 四 仲日占， 遇 四仲加支辰阴阳为 一
交； 仲神发用， 传皆四仲， 为二交； 仲神乘太阴、 六合将， 为 三
交。 此三者相遇交加， 故 名三交。 占者事体勾连， 统姤之体， 乃
风云不测之课。
象曰： 家隐奸私， 或 自逃匿。 谋事不明， 求财无益。 讼犯 刑
名， 兵逢战敌。 更乘凶将， 病患尤极。 如遇凶神， 男犯重法， 女
犯通私。 乘阴合， 主 门户不利， 阴小隐匿。 遇天空主虚诈， 元 武
遗失， 螣蛇惊怪， 朱 雀口舌， 勾陈战斗， 白虎杀伤。 或在六阳 日
为交罗， 主 阴私上门， 带凶将恶杀， 有 杀伤之祸。 在六阴日为 交
禄， 主 以禄求私， 乘元武为阴私失禄， 当 应姤九四： 包无鱼起 凶
象。 若 年命有吉神将， 日用旺相， 传 逢午卯子， 正七月为高盖 乘
轩，大吉，不论三交，当应姤九五含章有陨自天之吉象也。
如戊子日午时酉将， 卯 加子为用， 传 逢卯午酉乘太阴， 为 三
交课。
卯阴
午虎
酉勾
虎 阴 朱 龙
午 卯 亥 申
卯 子 申 戊
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
三交，四仲日时占为一交， 课传皆仲为 二交，将逢 后雀阴合
为三交。子午阴阳所起，卯酉日月所从， 此四败神，天地门 户。
占之日时，及课传并所乘将三处交加皆仲，故名三交。
占主事体交加，连累暗昧不 明，进退两 难，或家隐 私，人或
己身逃匿， 谋 事被人阻破， 求望难， 病 讼凶。 盖四仲纯全无父 子
相扶， 是 谓四正四平， 互 刑互破， 前 无孟之可隐， 后 无季之可 奔 ，
如遇兵贼，纵欲逃避而不及矣。值凶将， 男犯重法，女犯奸 淫。
阴合门户不利，阴小隐匿；空虚诈、武遗 失、蛇火惊、雀口 舌、
勾战斗、 虎 杀伤丧孝。 六阳日为交罗， 主 阴私上门， 带凶煞有 惨
祸。 六 阴日为交禄， 主以禄求私， 乘 元武为阴私失禄。 午加酉 为
死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。
此课无阴合，则名三交不交 。或年月日 时皆仲，则 名三交不
解，过与不交，二者祸更甚于交也。若年 命日用旺相，乘吉 将，
传得午卯子，又名轩盖，占官大贵。
三交课
华盖亦是四仲相加，但有吉神。
六月丁卯日午将卯时，天将 日时皆仲， 午加卯，酉 加午，卯
加子，子加酉是四仲。
酉朱
子后
卯常
朱 龙 阴 蛇
酉 午 丑 戌
午 卯 戌 丁
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
凡四仲相加，又遇雀后合阴 四仲相并， 亦是三交。 若遇螣蛇
火灾、勾陈斗讼、元武盗贼、白虎损伤。
《观月经》
四仲来加仲，发用阿谁先，其中若有克，三交得此篇。
即子午卯酉逆相加发用有克 ，名曰三交 卦也。子加 卯、酉加
子发用， 元武、 六合、 天乙入传， 主有奸淫之事； 勾陈、 白虎 主
杀伤逃亡之事。 子 午卯酉逆加， 曰破加， 凡 事阻破。 天后六合 主
奸邪这事而人破也。酉加午发用为媒。
男子逆其罪，女子外勾连。
男子逆罪而女子私通也。
占人当六月，丁卯卯时看。仲秋加仲夏，被克是因缘。
仲秋加仲夏是酉加午也。
有救除华盖，非此罪迷天。
华盖，午卯子为三传，传中见天马、奇仪入卦更吉。
《心镜》
昴星房宿加日辰，太阴六合 又并臻。今 日复当逢子 午，三传
四仲类相因。 三 交家隐奸私容， 不 是自逃将避迍。 螣 蛇防火勾 陈
斗，元武白虎因杀人。
《袖中金》
三传俱仲 ， 名曰 三交 。 凡四 仲日 四 仲相 加入 传 发用 为一 交，
得四仲正时为二交， 上 乘雀元阴合为三交。 主 隐匿不明， 失 节 阻
碍， 凡事被人阻破。 三 交， 三传务要照上俱备， 或三者不备， 则
名三交不交。或仲年月日时，则名三交不 解，是皆过而不及 焉。
二者灾祸尤甚于交也。且 四仲纯全，外 无所寄，故 无父子之相 扶 ，
是为四平四正， 互 刑互破， 前 不能进， 后 不能退， 前 无孟之可 隐 ，
后无季之可奔， 交 加其象， 是欲逃匿而不及。 主 失节阻碍， 谋 事
被人阻破。后合入传，主阴私不明，勾虎 入传，主斗争、杀 伤、
丧孝之患。 午 加酉为死交， 酉 加午为破交， 占 事大概不能成合 之
象 。 返 吟四仲为反目交， 亦 不吉也。 凡 三交见午卯子乘天马、 龙 、
常， 即 华盖乘轩， 宜占官。 若 空亡则为乘轩落马， 躔日月宿为 天
地烦，宜详之。
《指窍》
四仲顺加子午卯酉，春占关隔，若羝羊之 触藩；夏占关阑，
似游鱼之舌饵； 秋 占四平， 日逢弦望晦朔， 名 曰三光不仁； 冬 占
历阳， 时 遇日月辰戌， 号曰四门皆闭。 四 仲逆传子酉午卯， 春 占
陷阱， 如鸟投笼； 夏 占正烦， 若牛受刃； 秋曰失友， 状若散离 而
复合；冬月出渐，名曰阴极而阳生。
三交有天马为华盖乘轩，又 为四正。有 正禄则为四 正，无正
禄则为四散。 三 交主三四人交往。 天 马为出行， 四 正得青龙朱 雀
吉神之类， 主 士人赴试得解沐浴。 四 散是五行无气， 主 妇人败 血
小产。 酉加午、 午 加卯之类。 或占妇人病， 若遇死气， 如午加 酉
之类。 大抵午酉为自刑， 午 为少阴， 酉纯阴， 纯阴为老阴也。 酉
为妻， 乘 生旺之气。 酉为婢为尼并尼为妻， 无 生旺之气。 酉加 子
见元武乘生旺气， 多 婢生子。 午酉为血疾， 又 为丑恶脓血， 看 今
日鬼言之， 带 鬼多为疲恶丑恶也。 见 血气青龙带禄马财喜， 酉 为
酒， 青 龙为酒色故也。 子午为道路神， 子 午日得之， 定言道路 之
事。 卯酉为分气则异， 异 则争， 卯酉日得之， 定言分争之事， 卯
为外门， 春 分之气在卯， 得之者是春有发生之气。 酉 为内门， 秋
分之气在酉，得之者言杀气，秋有肃杀之气。生气吉杀气凶。
《曾门》
三交之因，家匿罪人，谓从 魁、太冲、 六合、太阴 并加日辰
为用，曰三交，又四仲复加四仲，三传俱得四仲亦为三交也。
《定章》 曰：太冲、 从魁、 六合、太阴皆为门户， 蔽匿万物 ，
谓太冲、 从魁、 太 阴、 六合并加日辰为用神者， 为三交卦， 以 此
占人家匿罪人。
如乙巳日酉加巳将，得六合亦曰三交课。
如丁酉，午加酉，上克下发 用，传见太 冲，终于神 后，为三
传四仲， 亦匿罪人， 门 户出入， 公私所由。 太阴为私蔽， 六合 为
私门， 蔽匿罪人。 卯 酉之位， 日月所从出入。 子午之位， 阴阳 所
起， 或明或暗， 或公或私， 三传四仲， 出入微密， 亦匿罪人。 欲
知何人， 以终传决之。 见 白虎杀人， 见元武盗贼， 勾陈斗伤， 朱
雀讼事，天后淫泆，太阴奸私准此。
《观月经》 乱首卦 名白虹贯日
日为尊者父，辰作少年儿。 尊者来加子 ，少者反克 之。因名
为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司 忌有仪。先祖是外 姓，
上宗别人儿。
凡乱首课皆主杂乱之姓，上祖必假名异姓。
纵必家和顺，官司亦被欺。
若上祖是如今之姓，老少和睦，亦遭官司。
《心镜》
日往加辰辰克日，发用当为乱首名。
日为尊，辰为卑，尊就卑，被卑克之，故曰乱首。
臣叛君兮子杀父，妻背夫兮 弟克兄。奴 婢不从主委 任，将军
出塞偾其兵。 日 为尊长辰卑小， 犯 上之时忌此刑。 正 月酉时庚 午
日，传送初传午克庚。略举一端君须识，他占仿此理分明。
主家乱不利，占上祖别人之嗣。
乱首，日往加辰受辰克。赘 婿，辰来加 日被日克。 乱首下欺
上， 赘婿上凌下。 悖 逆紊乱， 绝上下之义。 若更将得卯酉、 神 得
后合，则主男女讹杂。更值魁罡勾陈，以至有不可形容之事。
甲申、乙 酉 寅加申、 辰 加酉 ，丙子、 丁 亥 巳加子、 未 加亥 ，
戊寅、 己卯 巳加寅、 未加卯 ， 庚午、 辛巳 申加午、 戌加巳 ， 不 可
尽述。上门乱首，辰来加日而克日，谓之 上门乱首，大无礼 也，
戊寅、己卯 寅加戌、卯加未 之类。
《订讹》
乱首， 干临支被克， 为自取乱首。 支临干克干， 为上门乱首 ，
更兼发用尤的。下为尊上如首，支为卑下 如足，卑下无礼作 乱，
故名乱首。上门乱首发用，又名反常课。
占主少害长，下犯上，家门 背逆，不可 举事。自取 乱首，尊
上自失礼， 为支所犯， 事 体稍轻。 上门乱首， 尊不惹卑， 卑下 敢
来犯上， 事体重。 自 取乱首， 事发于内而起于外， 兵不利客， 亦
不宜攻， 惟 可固守解围。 上门乱首， 事 发于外而起于内， 兵不 利
主， 贼来格战， 总 主来人迟， 营寨多有刑伤。 若见卯酉后合， 主
男女讹杂， 不 分长幼。 自取乱首， 若 四课俱下贼上， 不免窝犯 丑
声，祸自内出。
此课或主祖宗别姓。如将得 青龙，来意 因幼小不知 别籍异居
之事，三传年命克制乱我之神，名曰患门救。
附：干临支生支曰偃蹇，泄 耗甚也。受 生曰俯就， 先难后乐
也。同类曰培本，比和相助也。
凌犯，干克支，下贼上为用 ；支克干， 上克下为用 。日克辰
乃上凌下， 却 得下贼上为用。 辰克日， 乃 下犯上， 却得上克下 为
用。互相凌犯，故名凌犯。
占主尊卑 不 分， 君骄 臣 逆， 或主 篡 弑事 。初 传 官鬼 祸尤 速。
克下外事起，克上内事起。
赘婿课
凡课日干克辰，又自加临为 用，曰赘婿 课。盖干为 夫，支为
妻， 干 克者为妻财。 干临支以动就静， 如 男子婿赘妻家。 支临 干
以静就动，如妇人随男就嫁，此舍己从人 ，以身入赘，为赘 婿。
占者凡事不快， 寓 居于人， 身不自由。 统 旅之体， 乃为客求财 之
课。
象曰：屈意从人，事多牵制 。胎孕迟延 ，行人淹滞 。财名可
成， 病讼未济。 兵利为客， 先动胜计。 如日往加辰， 干克支， 以
上取下， 男 就乎女， 利尊长而不利卑幼， 宜 动而不宜静， 用兵 利
为客， 见阵利先动者胜也。 若 辰来加日， 干克支， 以小依大， 女
就于男， 卑 凌尊而尊长不容， 用兵则客反为主， 宜 他来干我， 而
我能胜之。 更遇天将白虎， 主 杀伤， 勾陈主斗讼， 朱雀口舌， 螣
蛇惊恐。 或 日用休囚， 病人传染不离， 则 应九三丧其童仆， 贞 历
厉之象。 遇天后主恩泽， 天 乙官长， 六合阴私， 太常酒食。 及 日
用旺相，凡事谋为可就，则应旅六二，得童仆贞之象也。
如甲戌日卯时亥将，用戌加甲，干克支，为赘婿课。
戌六
午虎
寅后
后 虎 虎 六
寅 午 午 戌
午 戌 戌 甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
又如丙申日辰时丑将占，巳加申，干克支，亦为赘婿。
巳空
寅六
亥贵
六 空 贵 六
寅 巳 亥 寅
巳 申 寅 丙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《订讹》
赘婿，干 临 支克 支， 支 临干 被克 ， 更兼 发用 尤 的。 干为 夫，
支为妇， 干 临支以动就静， 如男子身赘妻家， 俗 所谓坐堂婿。 支
临干， 以 静就动， 如 妇人携男就嫁， 俗 所谓随娘儿。 皆 舍己从 人 ，
以身入赘，故名赘婿。
占主凡事不快， 寄居身不自由， 乃 为客求财之课。 屈意从人 ，
事多牵制， 孕迟病讼延， 行 人滞。 干临支克支， 利尊不利卑， 宜
动不宜静， 兵 利客。 支临干被干克， 卑 凌尊而尊上不容， 兵亦 利
客。 日 用休囚乘凶将， 病人传染不脱。 日 用旺相乘吉将， 求望 利
名可就， 将 得六合， 必主招婿婚姻事也。 甲 戌日戌临甲， 有女 子
衣服事； 甲 辰日辰临甲， 有斗讼事； 乙 未日未临乙， 有酒食言 语
事； 癸 巳日巳临癸， 有有争衣服惊恐事； 己 亥日亥临己， 有女 子
惊逃事； 丁 酉日酉临丁， 有分离事； 壬 午日午临壬， 有田宅相 连
事；戊子日子临戊，有女子疾病、就人财 物事；丙申日申临 丙，
有言他人事；辛卯日卯临辛，有木器伤财事。
此课干临支克支，惟乘囚死 作合、阴， 名赘婿。若 乘旺相作
勾虎， 又名残下， 甚 不利卑小也。 皆主仗他人势， 事乃可成。 支
临干， 看支神， 原 受艰难， 则为不得已而出， 随他人受磨折。 如
支上原有存处， 岂 可轻易舍己从人， 君子于此， 审 其可否， 则 免
失身之咎。 若 支乘脱气， 必无正屋可居。 终 非自立之象矣。 二 项
若中在见救神克日， 或 年命得神将吉， 又 名赘婿当权， 可 任意 所
为也。
附： 支临干生干， 曰自在坐享也。 受生曰求受， 反竭我力也 。
同类曰壮基，并国相济也。
《观月经》
欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妾称邪。
支临干被克是也。
上下相勾引，行年作爪牙。 假令正月占 ，甲戌卯时 加。辰来
临日上，被子克更无差。
假令甲戌日亥将卯时，一课 戌甲，是戌 临甲被克发 用，是辰
临日也。乙丑日亥将寅时占，丑加乙，下贼上亦是赘婿卦也。
此名赘婿卦，仔细自吁嗟。妇人将子嫁，次后没荣华。
此卦将嫁他人为男，或随母之子。
《心镜》
赘婿日干加克辰，辰来加日制其身。
今日干加克支辰，辰来加日 上被日干克 。卑被尊制 ，尊被卑
制，故不自由。
如男寄于妻家住，若女携男 适就人。意 欲所为全不 肯，心怀
不愿抑勒云。凶灾吉庆皆生内，故以天官决事因。
正月甲辰日酉时，辰加甲是也。
《袖中金》
乱首赘婿， 日 往加辰受辰克为乱首。 辰 来加日被日克为赘婿 。
上凌其下，紊乱。下欺其上悖逆。
冲破课
凡课日辰之冲神，加破为用 ，曰冲破课 。冲者，动 摇也。初
虽有德， 后必倾覆。 如 子冲午， 主道路驰逐， 男女争谋变动。 卯
酉相冲， 主 门户或改移， 或 逃亡失脱， 外 人淫乱奸私。 寅 申相 冲 ，
主人鬼相伤，夫妇异心。巳亥相冲，主事 反复无实，重求轻 得。
丑未相冲， 兄弟兴衰相持， 谋 心不同， 干事不遂。 辰戌相冲， 主
仆离异， 贵贱不明， 不 义之争。 破者解散也， 主事更改， 多有 中
辍。 若午破卯、 酉破子， 主门户破败， 阴小有灾。 辰破丑， 主 丘
墓寺观破损。戌破未，先破后刑。亥破寅 、申破巳，先破后 合。
盖冲主反复， 破主倾坏， 冲破凶为一类， 故名冲破。 统 “ 夬 ” 之
体，乃雪 上加霜之课。
象 曰 ： “ 人情反复， 门户不宁。 婚姻不遂， 胎孕难成。疾病 凶
散， 财 利事平。 凡有谋望， 成 而复倾。 ” 如用时与岁月日时冲破 ，
亦是。 或 甲岁忌见申， 子岁忌见午冲、 酉 破之类， 日时支干皆 同
此推。 凡 占凶事， 遇白虎蛇雀凶将， 及 死神丧车恶杀宜冲， 冲 散
则不成争。 凶 旺不宜冲， 冲动则为凶也。 类 神岁月空亡， 冲则 暗
动，日时次之。吉空宜冲，凶空不宜冲。 冲则反实，破与冲 同。
宜散凶事， 不宜吉事。 乘 破碎， 又凶冲动， 主人情不顺， 暗中 出
入难久。 乘 凶将无救解祸甚， 当应夬上六， 无 号终有凶象。 若 内
有德合喜神吉将旺相气，凡事艰难，当应夬九五中行无咎之象。
如子年庚子日，午加卯占， 子日以午为 冲，以酉为 破，午加
卯为用。 子岁、 子日午为岁冲、 日冲； 酉为岁破、 日破； 卯为 午
破，又加刑发用，故曰为冲破之课。
午虎
酉勾
子蛇
虎 阴 后 朱
午 卯 寅 亥
卯 子 亥 庚
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
冲破，干支冲神加破为用， 或用神与岁 月日时冲破 亦是。冲
者， 冲动意， 亦反覆意。 破者， 解散意， 亦破损意， 如子年庚 子
日未时戌将，三传午酉子，午为岁冲、日 冲，酉为岁破、日 破。
冲又加卯破为用， 又 甲年忌见申冲亥破。 冲 破并而为课， 故 名 冲
破。
占主人情反复，门户不宁， 婚难遂，孕 难成，病凶 散，财平
常，谋望而复倾。子午冲，道路驰逐。男 女争谋变动。卯酉 冲，
门户改移或逃亡失脱， 淫 乱奸私。 寅 申冲， 人 鬼相伤， 夫 妇异 心 。
巳亥冲， 事反复无实。 丑 未冲， 兄弟兴衰相持， 谋心不同， 干 事
不遂， 辰戌冲， 奴仆离异， 贵贱不明， 不义之争。 午卯破、 子 酉
破， 门户破败， 阴小灾。 辰丑破， 坟墓寺观破损。 戌未破， 先 破
后刑。 亥寅破、 申 巳破， 先破后合。 冲主人情暗中不顺， 出入 难
久。乘凶将无救，凶甚。破加破碎煞尤凶。
此课旺不宜冲， 衰 墓宜冲； 吉不宜冲， 凶 将宜冲。 凶空不 宜
冲， 吉凶宜冲。 类 神空亡， 岁月冲则暗动， 日辰次之。 破不宜 望
成事，宜散凶事。
淫泆课
凡课初传卯酉为用， 将 乘后合， 为 淫泆课。 盖 卯酉为阴私 之
门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名 淫泆课。如用起六 合，
终于天后， 为 狡童格。 主男诱乎女， 有 逃亡之事， 如狡顽好色 之
童， 不 顾廉耻之风， 故名狡童。 凡 系淫泆课， 利私谋而不利公 谋
也。统既济之体，乃阴阳配合之课也。
象曰： 男子就室， 女 妇有家。 阴私莫禁， 淫欲转加。 嫁娶 不
吉， 逃 亡可嘉。 捕 捉难获， 访 人自差。 如 与三交并， 为 浊滥淫 泆 ，
所私非一人一处而已。 加 天罗地网甚凶， 又 主恶声。 如 子日丑 为
天罗， 未 为地网， 并天烦主男遭杀伤； 并 地烦主女遭杀伤； 并 二
烦九丑， 男 女皆遭杀伤。 当应既济上六濡其首， 厉 之凶象。 若 后
合临日辰、 男 女行年并者， 占婚不用媒， 先 奸后娶。 值空亡为 虚
意也。 神 将吉， 日用旺相， 则 应初九濡尾无咎之象。 如辛未日 申
时辰将，乘后合，卯加未用，为淫泆课。
卯六
亥虎
未后
虎 六 勾 贵
亥 卯 寅 午
卯 未 午 辛
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
凡淫泆课为用起天后， 终传六合神， 为 泆女洛。 如淫奔泆欲 ，
自嫁之女，故名泆女。主女随于男，有通私奔走之事也。
如戊戌日辰时午将，子加戌 为用，初传 天后，末传 六合，为
泆女格。
子后
寅蛇
辰六
蛇 后 常 空
寅 子 酉 未
子 戌 未 戊
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《订讹》意同
《观月经》 名龙虎交战
初传是卯酉，六合天后来。 末传两相应 ，泆女闺门 开。天后
入六合，
初传天后，末传六合。
妇人暗使媒。背夫欲逃走， 从此降成灾 。六合入天 后，此是
狡童排。男诱他人妇，商量走去来。二神同二将，反复两徘徊。
二神卯酉也，二将后合也。 见斯决然如 此。其他卦 虽有后合
不是。
尽意思量者，不觉笑颜开。
仔细思量自然见也。
《心镜》
天后常为厌医神，须知六合 是私门。二 将取名称泆 女，夫妇
俱怀淫奔心。 欲 知男女为淫荡， 更 向传中把将论。 六 合即知男 诱
妇，天后女携男子奔。
《袖中金》
天后厌医， 六合私门。 用起天后， 终于六合， 必有逃亡妇女 ，
曰泆女。用起六合终于天后，曰狡童。
《曾门》
天合为厌医，六合是私门。 谓用起天后 ，终于六合 ，名为泆
女， 家必有走妇。 天 后者， 后宫妇女之位。 六合者， 为天地之 私
门，蔽翳万物，出入莫有禁止。女子游于私门，奔亡之象。
《定章》曰：天后，贵人后 宫妻位。六 合者，天之 私门，蔽
翳奸邪， 出入无有制约。 谓 用起天后， 终见六合， 上下生合， 乃
为蔽翳； 上下相克， 乃 为强逼。 上克下曰强， 下贼上曰逼。 且 人
伦之礼， 男 子有室， 女 子有家， 无 相黩 （ 音独， 垢 也、 数 也。 也 。
今女子游于私门， 是 不能禁制矣。 以此占人， 必 主家中不正， 及
有逃亡也。 上克下， 过在男子； 下贼上， 过在女人。 又云， 用 起
天后， 传见元武， 主 妇女逃亡； 传见六合， 为他人有逃妇也。 何
以知之， 以主事将决之。 白 虎杀人， 勾陈斗伤， 元武逃亡， 太 阴
阴谋、 罪人， 太 常衣服， 天空欺诈他人， 朱雀文书口舌， 螣蛇 惊
恐、忧疑 ，天乙天后贵人，以将决之无有不验者也。
芜淫课
凡四课有克， 缺一为不备。 及日辰交互相克， 为芜淫课。 邵
先生曰：课 得不备，刚 日从日上起第一课，柔 日从辰上起第一 课 。
凡见二阳一阴为阴不备， 如 二男争一女。 二 阴一阳为阳不备， 若
二女争一男。及 日辰交互相克，各 自相生是也。此 夫妻皆有私 通 ，
两情相背， 荒淫无度， 故 名芜淫。 占者家门不正， 事多淫乱， 统
小畜之体，乃琴瑟不调之课。
象曰：阴阳不备，交克最嫌 。利名碌碌 ，狱病淹淹 。阴微晴
久， 阳 少雨添。 行 人未至， 征 战愁眉。 占 如阳不备， 用 兵利为 主 ，
贼不来。 阴不备， 利 为客， 贼来不战， 射物必缺， 凡得三课为 不
备， 又 逢日辰交互相克， 占事最凶， 更 乘凶将尤甚， 则应小畜 九
三夫妻反目凶象。 或 四课备、 神将吉兼有救神， 及 课不备、 无 克
不凶，事有迟延，夫妻拆散终复团圆，则应小畜牵复吉之象。
如乙卯日午时未将，柔日从 辰上起第一 课，盖巳辰 之阴神不
复作日之阳神，此二阴一阳不备，曰芜淫课。
辰勾
巳龙
午空
龙 勾 空 龙
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
又如乙亥日巳时子将，为阴不备课也，此二阳一阴。
午勾
丑后
申空
后 勾 勾 蛇
丑 午 午 亥
午 亥 亥 乙
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
如甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。
戌六
午虎
寅后
元 龙 虎 六
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
盖甲日夫也， 子支妻也。 甲 欲从子忧申克， 子就甲时畏戌侵 。
然申子又自相生， 乃 妻与人有私； 夫上神为用， 课 传逢三合， 主
有他意或私异姓，内外相好，各相背也。
《订讹》
不备，四课缺一，止有三课 ，有克照常 以克、贼、 比涉等项
论，但 四课必须那动。刚 日从日上起一课，柔 日从辰上起第一 课 。
盖第一课为干阳，第 二课为干阴，第 三课为支阳，第 四课为支 阴 。
阴课缺一为阴不周全，阳课缺一为阳不周 全。以四课之阴阳 论，
非以干支之阴阳论也。 假 如乙卯日午时未将， 柔 日从支上起第 一
课， 辰卯、 巳辰、 巳乙、 午巳。 盖四课先尽， 先数两课，巳辰 既
作支之阴神， 为 第二课矣， 岂 可复作干之阳神为第三课乎。 此 二
阴一阳为阳不备。 又 如乙亥日巳时子将， 亦 柔日， 从 支上起第 一
课， 午 亥、 丑 午、 亥 乙、 午 亥。 午 亥既作支之阳神， 为 第一课 矣 ，
岂可 复作干之阴神为第四课乎。此 二阳一阴为阴不备。故 名不 备 。
占主不周全，物偏缺，病难 愈，求望难 成，行人未 至。阳不
备， 兵讼利为主， 贼不来。 阴不备， 兵讼利为客， 贼必来， 皆 战
不成。 三传阳多， 事起男； 三传阴多， 事因女。 阳多晴久， 阴 多
雨添。凡占多以不周全意断。
《观月经》
四课如不备，其卦号芜淫。
此论日辰阴阳有不全，止三课备者，为芜淫卦也。
五月乙卯日，未将午时占。辰阳见天罡，
卯上见辰，为辰之阳神。
太乙作阴神。
太乙在辰上为辰之阴神也。
日上无阳类，
缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。
二女竞男心。
本分皆有四课，二阳二阴。 今止三课， 太乙为日之 阳神，却
被辰之阴神占了， 不 可更作日阳。 胜 光为日之阴神， 天 罡为辰 之
阳神，是二阴一阳也，故曰二女兢男心。
假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，
一课亥乙，二课午亥，三课 午亥，四课 丑午。胜光 为日之阴
神，先被辰之阳神占了。
丑作午上兼。
大吉加午为辰之神。
日阳还从亥，
乙课在辰，辰上见亥，为日之阳。
日阴无处添。
日之阴神被辰之阳神占了。
此名为不备，
四课止有三课，是二阳一阴之三课也。
双男竞妇兼。
二阳一阴之象，是二男争一女也。
主有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。
三奇六仪德神为救。
戊午龙宫课，两辰丁酉占。金鸡皆一例，丑未二辛添。
以上七日九课别责是芜淫卦也。
《心镜》
阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪 有外心。二 女争男阳不 足，两男
一女共耽淫。 上 之克下缘夫过， 反 此诚为妇不仁。 阳 为阴将阴 处
合，阴来阳处为刑临（日为夫，辰为妇。，若知其例看正月，甲
子时加卯课寻。 甲 见天魁子传送， 甲 夫阳也子妻阴。 甲 将就子 忧
申克， 子 近甲时魁必侵。 十干上神交互克， 事 乖夫妇失调琴。 妻
怀内喜私情有，申子相生水合金。
子上见申金，金水相生，又三合也。妻与西南有外情也。
解离课
凡夫妻行年冲克，及上下神 互相克贼， 为解离格。 如夫年立
午上见寅，妻年立子上见申，乃子上申怕 午克，午上寅怕申 克。
上下互相克贼， 天 地解离， 各有异心， 故 名解离。 占者非断弦 之
凶，必有反目之兆也。
如三月甲子日未时酉将，夫 年立寅，妻 年立午，值 三合，逢
春旺相气，为旺孕格。
酉朱
亥贵
丑阴
朱 勾 贵 朱
酉 未 亥 酉
未 巳 酉 丁
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
又如夫年立午上见寅，妻年 立子上见申 ，夫妻行年 上下互相
冲克，为解离格。
《观月经》
夫妻天匹配，有难解离频。年命交相克，
妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。
始终亦同陈。妻年行至午， 夫年立于寅 。六月申时 占，妻逢
配夫嗔。夫年上逢子，妻运仰观辰。
夫运寅上见子，妻运午上见辰。
辰逢克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般伸。
夫行年上神克妻行年上神亦同也。
递相淫情起，暗地使媒人。
此不与四课三全之事同，若 两家行年相 克，夫有外 妻，妻有
外夫心，余仿此。
《心镜》
解离之卦看行年，先须察地 后观天。夫 妻始终互相 克，二月
寅时课请占。妻年立子夫年午，神后须知克胜光。
神后子是妻天上行年，胜光 是夫天上行 年，此解论 天上行年
另一说。
午上功曹子传，
夫年午上见功曹，妻年子上见传送。
递相伤残更何安，子水本来 先克午。子 上申金怕胜 光，午上
功曹怕申克。 此 为始终互相残， 金 盆覆水皆斯类。 玉 轸音悲是 断
弦，解离夫妻行年上。神将相克互相残。
此课不干四课三传事，但夫 妻行年相克 者也。若无 刑损，或
夫有外妻，妻有外夫也。
夫行年
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
妻行年
《毕法》
真解离卦者，谓干克支上神 ，支克干上 神。或夫妇 行年又值
此者尤的。 此 时占人必占解离事。 已 后例内唯详空亡而言之， 则
小畜九三舆说辐，夫妻反目不能正室也之凶象。
辰
申
子
申 辰 戌 午
辰 子 午 甲
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
女行年 男行年
甲子日干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。
男行年三十五在子，女行年三十一在寅。
甲午日干上酉、支上丑，甲 戌日干上亥 、支上未， 甲辰日干
上亥、 辰上丑， 乙亥日乙上午、 亥上丑， 戊辰、 壬辰、 辛丑、 庚
戌并干上子， 丁 卯日干上丑， 乙酉日乙上寅， 辛 酉日辛上卯， 癸
卯、 己 卯日干上辰， 丙午日干上申， 辛 巳日辛上申， 丁亥日干 上
巳，乙巳日乙上酉，癸未日干上亥。
芜淫与解离之所以分者，芜 淫乃干支上 神互克下， 解离乃干
支互克上神。至于年命互克，则同取。
《曾门》
夫妻行年 在 上相 克， 在 下相 贼。 夫 以阳 年为 始 ，阴 年为 终。
妻以阴年为始， 阳年为终。 终 始相生， 为和合。 终始相克， 为 俱
解。是谓无阴，天地解离，各有他心。
《定章》 曰：夫年立甲午， 妻年立壬子。 登明临午， 上克下 。
太乙临子， 下 贼上。 妻之阳年神后克午。 此 时天地解离， 各有 他
心。 所谓无阴者， 无 子孙也。 天地解离者， 言阳年为天上， 阴 年
为地下。今登明加午上克下，太乙临子下 贼上，故曰在上相 克，
在下相贼。夫以阳年为始者，言天上胜光 也。妻以阴年为始 者，
言地盘神后也。以 神后制天上胜光，为 始相克。夫 以阴年为终 者 ，
言地盘胜光也。 妻 以阳年为终者， 言 天上神后也。 以 神后制地 盘
胜光为终相克也，故曰俱解。
始为上，终为下，上下相克，为刑伤；上下相生，为和合。
正月午时占， 夫 年立酉， 妻年立亥。 夫 以阳年为始， 天上 从
魁。 妻 以阴年为始者， 年 上神天罡也。 从 魁与天罡相生， 为 始 吉 。
夫以地盘年上神为终者，功 曹也。妻 以阳年为终者，天 上登明 也 。
寅与亥相生为终吉，主夫妻和合也。
夫
年
戌 亥 子丑
酉 寅 后夫年
申 卯
未午 巳辰
妻 后
年 妻
年
《心镜》
居天寡宿地孤辰， 发 用须依六甲旬。 欲 识空亡何宿定， 甲 戌
旬中用酉申。
甲戌旬中胃昴毕觜参为寡宿 ，居天上也 。申酉为孤 辰，在地
下也。
占人孤独离桑梓，财物虚无 伴不亲。官 位遇之须改 动，出行
访谒无亲人。所问百事皆无实，卒遭官司不害身。
久病亦畏空亡。
《袖中金》
地盘空亡为孤辰，天盘空亡 为寡宿。盖 十干不到之 地，五行
脱空之乡，能减凶祸，主人孤独离乡背井也。
春巳午孤、 子丑寡， 夏申酉孤、 卯辰寡，秋亥子孤、 午未寡 ，
冬寅卯孤、 酉 戌寡。 此二卦各看发用。 如 春占巳午发用， 即孤 辰
卦；子丑发用，即寡宿卦。余例仿此。
总属亲情离散之象。若有奇仪三光等救神者反吉 。
《订讹》
孤寡，旬 中 孤寡 有三 ： 发用 值旬 空 ，阳 空为 孤 ，阴 空为 寡，
一也。 发用地盘空为孤， 天 盘空为寡， 二也。 发用空为孤， 末 传
空为寡， 三 也。 四 时孤寡有二， 如 春以巳为孤， 丑 为寡等， 一 也 ；
春又以生我之水绝神在巳为孤，我克之土 墓神在辰为寡，二 也。
十干不到之地， 五 行藏脱之乡， 前去后空， 阴 惆阳怅， 所谓孤 辰
寡宿，故名孤寡。
占主孤独 ， 离乡 背井 ， 官易 位， 财 空手 ，婚 断 弦， 孕虚 有，
出入防盗。 日 辰无气最凶。 孤 辰， 父 母灾， 亦 主离宗弃祖。 寡 宿 ，
妻子离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡 ，为空孤空寡，更 凶。
凡值空亡， 忧喜皆不成， 托 人多诈。 谋望近事， 出旬可图， 远 事
终难。 时 空事亦难成。 或中传空为断桥折腰， 主 事中止难就。 或
中末俱空， 为 移远就近， 动中不动， 寻 远人即在近也。 初中空 推
末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。 新病空病，久病空 人，
吉空反凶，凶空反吉。
此课大端不吉，或遇三奇六 仪为救神， 及遇太岁、 月将、月
建， 为 孤寡再醮。 又今日所坐位值孤寡为用， 曰 孤寡得位。 如 庚
日用申是也。 皆 主反祸为福， 事前破后成。 日 辰年命不论空。 又
有纯空反实，或遇岁月日时冲起为逢冲暗动，祸福皆成。
《观月经》 孤辰卦 名孤雁出群
元课孤辰卦，四时辰上推。 冬北亥子丑 ，寅卯的孤 危。南方
巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在 巳午题。秋天申酉 戌，
亥子作孤推。 父 子分离析， 夫妻有生离。 忽 然诸卦救， 祸灭福 相
随。前孤后是寡，骨肉纵睽违。
寡宿卦 久病畏空亡
前言说孤辰，此卦论寡宿。 仿象孤辰推 ，在后相驱 逐。冬月
申酉戌，发用无骨肉。夏天寅卯辰，亲情 不和睦。秋来午未 占，
春遇子丑宿。吉凶与孤同，有救祸反福。
度厄课
凡四课内三上克下，或三下 贼上，为度 厄课。盖上 为尊，下
为卑。 三上克下， 则长欺幼， 势必遭厄， 为度厄。 三下贼上， 则
长不正， 幼乃凌长， 为 度厄。 占者家宅欠利， 老幼见灾。 统剥 之
体，乃六亲冰炭之课也。
象曰：事忧老幼，患病重来 。家门不吉 ，骨肉尤乖 。出军失
利， 行者多灾。 类 神旺相， 祸去福来。 如发用阳神乘凶将， 主 伯
叔尊长有灾。 阴 神主姑姨幼小有灾。 当 应剥不利攸往之象。 日 用
旺相乘吉将，主幼得长力，长得幼力，则应上九君子得舆之象。
如甲子日丑时申将占，三上俱克下，为幼度厄课。
寅白
酉朱
辰元
白 贵 元 朱
寅 未 辰 酉
未 子 酉 甲
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
又如壬申日子时未将，占三下俱贼上，为长度厄。
午元
丑朱
申白
青 贵 朱 元
戌 卯 丑 午
卯 申 午 壬
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《订讹》
度厄，三 上 克下 曰幼 度 厄。 三下 贼 上曰 长度 厄 。三 上克 下，
主卑小有厄难，故 曰幼度厄。三 下贼上主尊上厄难，故 名长度 厄 。
占主家门不吉， 骨肉乖离。 幼度厄， 若子孙发用， 凶神入墓 ，
卑者更凶。 长 度厄若父母发用， 凶 神入墓， 尊 者更凶。 若 仕者 占 ，
主事从邻邑发动， 山 雀合群， 同气相亲之兆也。 神 将吉， 因动 成
喜。 神将凶， 面 合心离， 或反有暗害， 或与刑杀并及旺相气， 凶
易成。若与德合并，不能害也。
此二课同下二课俱以比者为用， 俱 不吉， 然 有救又不以凶断 。
如火克金则水为救之类。
《观月经》
三上来临下，根源长幼推。
四课之中三上克下是长幼卦也。
子孙先发用，小者必低蕤。
甲乙日用起火神发动也，是子孙低蕤不利之一名也。
父母相临用，凶神入墓悲。
甲乙日水神发用，是父母应 也。土神发 用是妻财， 木神发用
是比和兄弟。
此看三传末，诸卦总如斯。
诸卦入生、入死、入墓、吉凶，在重审卦注定也。
度厄卦
三下制其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。
今日何神发用，亲情与长幼卦同也。
生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要工夫。
三传入生则欢乐，入死墓为 忧愁。凡五 行务要精熟 ，灾福自
然见也。
《袖中金》
三上克下为长幼，三下贼上 为度厄。长 幼不利于小 ，度厄不
利于大。再详神将吉凶，有救无救酌而用之。
无禄绝嗣课
凡课四上俱克下， 为无禄课。 盖 日神阴阳俱相克， 不得其所 ，
不免投辰上两神， 辰 上阴阳又相克， 则 无所投之路， 占 者多主 孤
独。 如四上俱克下， 为 无禄格。 主庶人不禄， 有官罚职， 轻者 罚
俸，重则削职。盖以上制下，臣子受殃， 屈者难伸，对敌利 客，
讼宜先起者胜。 惟 火多克金， 有水可救。 其 课统否之体， 乃上 下
僭乱之课也。
象曰：上克无禄，下克绝嗣 。君臣悖逆 ，父子分离 。求谋不
遂， 动作多疑。 三 传有救， 方免灾危。 如神将凶， 则应六三包 羞
凶象。神将吉有救神，则应上九先否后喜之象也。
如三月己巳日寅时酉将占，四上俱克下，为无禄格。
酉蛇
辰常
亥六
后 勾 蛇 空
未 子 酉 寅
子 巳 寅 己
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
凡四下俱贼上， 乃为绝嗣之格。 乃主小人无礼、 暗算、 横灾 、
殃祸， 病者死， 逃者转匿， 尊长见灾， 战斗利主， 讼宜后对。 中
年多子息，老后主孤独。
如正月庚辰日辰时亥将占，四下俱贼上，为绝嗣格。
午白
丑贵
申青
白 朱 六 阴
午 亥 戌 卯
亥 辰 卯 庚
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《订讹》
绝嗣，四上克下，上不容下，而下难自存，故名绝嗣。
占主在上无礼， 卑小不利， 孕伤胎， 病易死， 占子病必不起 ，
奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主 独身而已。事起男 子，
兵讼先者胜，凡事动而必静。
无禄，四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。
占主孤独 失 业， 多刑 伤 ，病 必死 ， 事起 女人 ， 兵讼 后者 胜。
凡事静而必动。
此课神将凶，骨肉分离。若神将吉，来意主分财异居。
《观月经》无禄 卦
四课俱临下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。
四课俱临下者， 为无禄卦。 如 发用是水神， 末传得金神为救 。
发用是金神， 三传见土神为救神。 吾 者， 父也， 其五行并用， 此
断之假令己未日亥将辰时，占 四上克下，取 比用，酉 为金神发 用 ，
中传辰土生金为父， 末 传亥水为子， 即有救也。 虽 是无禄卦， 不
言绝也。
首尾俱相制，临年子失途。切须看用数，到老不如无。
临年老也。首尾，初末传。 若今日发用 上其神子水 ，终传复
见土神， 此 道尾相制也。 假令午将甲寅日未时占， 神 后临丑， 下
克上为用， 是 首制也。 终 传河魁土是尾制也。 其 神子水欲前就 功
曹为子， 又 下被大吉怒之， 后 欲亲从魁为母， 又 被天魁戌土上 降
殃祸，此占人必灾也。
《心镜》
四课上神俱克下，法式严时不可论。
四上克下即法令严加，有屈不得伸雪也。
臣子受殃从此起，无禄如何 独处尊。占 人孤老谁扶 侍，空室
穷人岂得存。官门竞讼必当罪，对者应知理不伸。
《袖中金》
无禄，四 上 克下 。绝 嗣 ，四 下贼 上 。上 下之 分 ，贵 于忠 恕。
四下贼上， 是无其尊， 为 不忠矣。 四上克下， 是不容其下， 为 不
恕矣。 若 得此体， 则主奴婢散失， 子 孙他之孤子空室。 上不能 保
其禄位， 下 不能友其妻子， 不友不亲不弟不义之耻焉。 又 曰， 无
禄主动而必静， 室 家孤独， 病 不久退官事不妨； 囚 者脱， 逃 者 获 ，
凡事宜先举者。绝 嗣主静而必动，小 人犯上无礼之兆，暗 横灾 殃 ，
病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。
《曾门》
四上克下名曰无禄，室空无 人，老而孤 独，臣子受 殃，六亲
死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。
《定章》曰：父以子为下， 君以臣为下 ，夫以妇为 下，兄以
弟为下， 四 课皆上克下， 是 为孤独。 法 曰， 君 欲害臣， 父 欲杀 子 ，
兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，是空室无人也。
绝嗣卦
四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，
五旬为中年始有子也。
暮岁灭先宗。
五十以后主老无子， 初 传发用是木， 末 传有水为子孙救之也 。
如末传见金克木，即主绝后也。
假令甲寅 日 亥将 午时 占 ，即 四下 贼 上， 取未 上 子水 为比 用，
子为水神，末传见戌土克之，又是孤辰无依也。
又甲寅日亥将子时占，三传子亥戌亦是绝嗣。
假令己未日亥将午时占，即 四下贼上， 三传巳戌卯 ，初巳火
发用， 与 今日己土比合， 中传戌土为子孙， 末 传卯木为父母， 不
得言绝嗣，为有救也。
假令庚申日亥将辰时占，三 传戌巳子， 初传戌土， 中传巳火
为母，末传子水为子，即当头救神，不得言绝矣。
有救同前例，
亦用前例救之也。
无医断后宗。
医者救也，无医者绝后也。
专看发用类，年月日时逢。
此年月日时，元首卦内注定也。
《心镜》 先起失礼
四课下神俱贼上，绝嗣如何 保二亲。妻 背夫兮奴叛 主，子弑
父兮臣弑君。 孕 长为男刑克子， 定 是失业孤茕人。 事 讼切忌于 行
起，却被番兮难诉陈。
《袖中金》
四上克下为无禄，四下贼上 为绝嗣。上 下之分贵于 忠恕，四
下贼上为不忠，四下克下为不恕。
《曾门》
四下贼上名曰绝嗣，亡其先 人，后有孤 子，战斗利 主，必不
利客。
《定章》 曰：臣忠君子， 孝亲为正， 今皆下贼上， 是为灭绝 。
法曰， 臣害君， 子弑父， 妻害夫， 奴反主。 生男则伤父， 生女 则
伤母。 经 曰： 亡 其先人是为孤子。 此 占利居家， 不 利为客、 访 馆 、
训教子弟。
迍福课
凡八迍课得五福为迍福课。 如死气为用 ，旺气下胜 ，俯仰丘
仇， 带 凶将刑害， 传 逢坟墓， 下 贼上， 杀 临日辰相克， 为 八迍 格 。
用起初死， 终 旺， 子 母相生， 始 凶终吉， 年 神制初， 旺 相临日 辰 ，
为五福格。 此 八凶者为迍， 五吉者为福， 故 名迍福。 盖时令死 气
发用为一迍； 下 为旺气所胜为二迍； 上 见丘墓为三迍； 下 见仇 克
为四迍；乘凶将为五迍，带刑害子为坟墓 星，主死亡，为六 迍；
下贼上为七迍； 凶 神临日辰相克为八迍。 若 用起死气， 末 传旺 相
为一福； 子 逢凶， 母带德解之为二福； 始 为凶将， 终有吉神为 三
福； 初传见鬼贼， 年 命克制为四福； 日神吉， 临旺相为五福。 占
事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之神也。
象曰：八迍并用，忧患将至 。得病倾危 ，遭官坐死 。营干不
成，动作被累。五福相逢，变忧为喜。如 课遇八迍，占者大 凶，
则应屯上六泣血涟如之象。 或 八迍变五福， 主 事先忧后喜， 始 终
成就，则应屯初九居贞之象。
如癸酉日午时亥将春占，未 上死气，下 为寅木所胜 ，俯仰丘
仇，乘朱雀凶将，末传相气贵人为迍福课。
未朱
子白
巳贵
朱 元 空 蛇
未 寅 亥 午
寅 酉 午 癸
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
五福， 初传囚气， 末传旺相， 一也；子逢凶， 母带德解救之 ，
二也； 初传凶将， 末传吉神， 三也； 初传鬼， 年命上神克之， 四
也；德临日上，五也。此五者转祸为福之象，故名五福。
占主一切吉。
迍福。八迍课又得五福。假 如癸酉日午 时亥将，春 占，课得
午癸、 亥 午、 寅 酉、 未 寅， 传 得未子巳， 将 得雀虎贵。 用 死一 迍 ，
未下寅， 春木太胜， 二迍； 木墓在未， 仰见其丘， 土畏木克， 俯
见其仇， 三迍； 将雀， 四迍； 雀与刑合， 五迍； 子临未，下贼 上
又乘虎，六迍；子得虚宿，主坟墓哭泣， 七迍；干上蛇支上 武，
俱凶将， 八 迍。 初 未死， 末 巳相， 一 福； 末 生初， 子 投母， 二 福 ；
初雀末贵， 三福； 巳受子克， 得救人救， 四福； 癸德附戊， 戊 寄
丙，午临日，五福。迍中有福，故名迍福。
占主化凶为吉，先忧后喜。
《订讹》
八迍。时令死气发用，一也 ；用被地盘 旺气所胜， 二也；俯
仰见丘墓仇克， 三也； 乘凶将， 四也； 带刑， 五也； 下贼上， 六
也； 见坟墓哭泣神， 七也； 凶神临日辰， 八也。 八者， 濡滞忧 患
之象，故名八迍。
占主一切凶，病危，遭官坐死，谋无成。
小吉临寅为用。八迍，春土 死，用神是 死气，一迍 ；未土临
寅， 寅旺木胜之， 二迍； 木墓在未， 仰见其丘， 丘土畏木， 俯 见
其仇， 三 迍； 朱 雀为初传， 四 迍； 雀 与刑并， 五 迍； 中 传子临 未 ，
下贼上， 六迍； 子 为虚宿， 与白虎同位， 七迍； 午加癸乘凶将 螣
蛇，又下贼，八迍。
凡遇八迍 ， 须得 旺相 吉 将相 生为 救 。若 其福 力 均， 殃渐 退，
疾病瘥，官讼理得伸。
《心镜》
八迍五福详吉凶，以意推之 无定神。欲 别凶微吉有 力，不然
八五是常文。 冲 破休囚刑墓杀， 恶 将都看有几迍。 旺 相相生吉 神
救，又祝福之多少均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。
侵害课
凡课日辰六害相加， 并行年为用， 为侵害课。 六者，父、 母 、
兄、弟、妻、子，六亲也。害者，损也。 如子畏午冲直上穿 心，
见未合冲助仇而为害也。害则似水壅滞， 血气未行，事多阻 隔，
然子未为势家害。子加未，举事无终始， 及官非口舌；未加 子，
营谋阻塞有灾。 丑午、 卯 辰为少凌长害。 丑加午， 官病忧惊， 夫
妻不合； 午加丑， 事不明不就； 卯加辰， 辰加卯， 主事虚声， 争
财有阻。 寅巳、 申 亥， 为竞强争进害。 寅加巳主出行改动， 退 利
进阻； 巳加寅主事艰阻， 口 舌忧疑； 申加亥， 事先的后疑阻， 必
无终始； 亥加申， 图 谋未遂， 事无终始。 酉戌为鬼害， 酉加戌 阴
小逃亡， 病凶； 戌加酉， 时 有阻病凶事。 此害神主侵损相害， 故
曰侵害。统 “ 损 ” 之体，乃防人暗算之象也。
象 曰 ： “ 六亲失靠， 骨肉刑伤。 财利谮害， 疾病殴伤。求婚 人
破，出阵军 殃。 胎孕 防堕 ，干 谒不祥。 ” 如六害神临 日辰 发用，
又乘凶将恶杀， 主 侵害凶祸， 当应九二征凶之象。 若 带合德、 善
神、吉将，课体虽阻而终成，当应损上九利有攸之象也。
如丙子日申时卯将占，子日未害并用子，为侵害课。
子
未
寅
六 常 常 蛇
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子丑寅卯
贵 亥 辰
戌 巳
酉申未午
《订讹》
侵害。 干支害神上下相加发用， 临 行年更的。 子未为势家害 ，
丑午与卯辰为少凌长害，寅 巳与申亥为竞强争进害，酉 戌为鬼 害 。
六处都能肆其侵损，故名侵害。
刑伤课
凡课中三刑发用，并行年为 刑伤课。盖 恶莫大于刑 ，刑主伤
残。 如寅巳申刑者， 寅 中有木火、 巳中有土金、 申中有金水， 父
子在位相伤， 为无恩刑。 寅 刑巳， 主举动险阻， 官事灾害， 彼 刑
我斗，前事生发。巳刑申，主长幼不顺， 先犯后成，彼刑我 解，
仇将恩报。 申刑寅， 人 鬼残贼， 男女相制， 彼刑我动。 丑戌未 刑
者，三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑 。丑刑戌，主官鬼 刑，
禁尊贵伤卑贱， 有挠不明。 戌刑 未， 少凌长， 举事妻财凶。 未 刑
丑，大小不和，或见丧服。子卯相刑者， 水木母子，改节相 伤，
为无礼刑。 子刑卯， 主门户淫乱、 死败， 尊卑不睦。 卯刑子， 去
明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥 自刑，寅申巳亥四 冲，
无亥； 辰戌丑未四冲， 无 辰； 子午卯酉四冲， 无酉午， 惟子卯 互
刑。 是四位无所相刑， 为 自刑。 主自逞高大， 更改自害。 受此 四
冲， 缺 一不全， 欹 而不正， 三 者各自相推， 不 齐着力， 罚 而相 刑 。
刑必 有伤， 故 名刑伤。 若寻奴仆小人， 奔 走去向， 详支之刑神 所
临之方，追之必获。统 “ 讼 ” 之体，乃大小不和之课也。
象 曰 ： “ 偏欹失位， 家门不昌。 胎孕欲堕， 婚姻不良。征下 顺
利，斗上刑伤。谋为乖戾，凡事遭殃。 ” 如刑神为用，或递互相
加， 乘 凶将临日辰， 皆 主伤残、 人 情不和。 刑 干男伤， 人 身不 利 ；
刑支女病， 家宅不安。 时 刑干， 忧小口小人， 时下事不利。 善 刑
恶无忧，恶刑善凶至。刑月建者不可讼人 ，刑日神者不可远 行。
干刑速，支刑迟。或上下相刑遇日鬼，主 公私之扰，尊长不 分，
凡事乖戾， 谋干费力， 忌小人。 见蛇、 血支血忌 （血支： 正月 起
丑顺行；血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午 子。， 孕必堕胎，及血
光灾。 或 辰自刑， 又见辰乘凶将， 主 燥爆挟刃自伤。 或六处有 神
作支之 自刑， 又作干鬼， 结 连三传， 为鬼助刑， 或伐德甚凶， 当
应讼上九， 或 锡般革， 带三褫之凶象。 若 遇德神吉将有气， 事 有
阻终遂象。
如庚午日寅时子将占，午为支刑临日用，为刑伤课。
庚午 蛇
壬辰 合
丙寅 青
青 六 六 蛇
寅 辰 辰 午
辰 午 午 庚
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
凡偷盗，男女奔走，止论刑 德。盖尊贵 以德，卑贱 以刑，故
为刑德格。 刑者， 寅 午戌日， 刑在巳午未方； 申子辰日， 刑在 寅
卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯 未日，刑在亥子丑 方。
德者， 甲己德寅， 乙庚德申， 丙辛、 戊癸德巳， 丁壬德亥。 阳 德
自处，阴德从阳。占奴仆寻刑，德胜刑， 易获；刑胜德，难 见。
德刑不相克， 见 闭口课中推。 寻 常人占， 但 取天盘上德刑下所 加
之地，以别贵贱去向之主是也。
如庚子日戌时亥将，占走奴 仆。支刑在 卯下，加寅 ，主去东
北方，追之可获。应在刑受克。金德，木 刑也。若占贵人君 子，
日德在申下， 加 未， 主往西南寻之可见， 应 德受生日时到也。 其
二者配为德刑格。
庚子日戌时亥将，占走奴婢。
戌玄
酉阴
申后
玄 常 蛇 贵
戌 亥 午 未
亥 子 未 庚
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
《订讹》意同。
二烦课
凡四仲月将遇四正及四平日 占，得日月 宿加四仲， 斗罡系丑
未， 为 二烦课。 四 仲者， 子 午卯酉也。 日 宿者， 太 阳躔度宫神 也 ，
正月起亥， 逆 行十二辰。 月宿者， 太 阴星躔度宫神也。 正月初 一
起室， 二奎、三胃、 四毕、 五参、 六鬼、七张、 八角、 九氐、 十
尾、 十 一斗、 十 二虚。 每 月初一移一宿， 逐 日数二十八宿， 遇 奎 、
张、 井、 翼、 氐、 斗宿， 重算留一， 数尽月宿住处为太阴所在 宫
神。 更 详七政历细度为准。 斗 罡者， 辰 也。 四 正者， 朔 望弦晦 也 。
初一为朔， 初八为弦， 十 五为望， 二十三为下弦， 月终为晦。 四
平者， 即四仲也。 子平卯、 卯平午、 午平酉、 酉平子也。 如日 月
经仲宿度数多而有稽留，及天罡凶神交系 丑未，贵人不得理 事，
则三光不明， 德气在内， 刑 气在外。 此二者， 天地相并， 故名 二
烦。占者家有灾祸。统明夷之体，乃荆棘满途之课也。
象 曰 ： “ 男遇天烦， 命遭刑戮。 女犯地烦， 身受虫毒。征虎 伤
亡，疾病号哭。狱讼徒流，胎孕不育。 ” 如将乘螣蛇主忧恐，勾
陈主争斗，后合阴暗，白虎丧亡。此天地 烦并，主男女俱有 患。
惟春夏可生， 秋 冬必死。 当 此之时， 利 居家， 不 利出行及干求 事 。
凡百谋为造作，决 招凶祸，则 应明夷上六，后 入于地失则凶象 也 。
如九月初三丙午日午时卯将 占，寅命， 行年在午。 月将为日
宿， 躔 氐二度。 月宿躔氐五度。 太 阳太阴俱值卯宫加午为仲。 辰
为斗罡临未，二并为天地烦，曰二烦课也。
子蛇
酉阴
午白
蛇 勾 贵 六
子 卯 亥 寅
卯 午 寅 丙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡日宿临四仲，斗罡系丑未 ，为天烦格 ，主男子犯 法。盖男
禁天烦，无抵四正朔望弦晦。如春夏，男 行年并日宿，临卯 午，
主犯县官刑囚， 见 血及徒配之患。 秋 冬临酉子， 有 犯刀兵刑戮 汗
葬之灾也。
凡月宿临仲，斗罡系丑未， 为地烦格， 主女子受灾 。盖女禁
地烦， 无 冲四平子午卯酉。 如春夏， 女 行年并月宿临卯午， 主 产
难、流血、斗讼之愆。秋冬临酉子，有刑丧犯法死亡之残殃也。
如三月十五己卯日子时酉将 ，男命行年 在子，日宿 酉并临子
为加仲， 罡 下系未， 为天烦格。 又 女命行年在午， 月宿卯并临 午
为加仲，罡下系未，为地烦格也。
子勾
酉蛇
午阴
蛇 勾 青 常
酉 子 丑 辰
子 卯 辰 己
女
年
寅 卯 辰巳
丑 午
子 未
亥戌 酉 申
男
年
《订讹》
二烦。 日宿临仲， 斗系丑未， 曰天烦。月宿临仲， 斗系丑未 ，
曰地烦。 日月宿俱临仲， 斗 系丑未， 曰天地二烦。 日宿者， 太 阳
躔度也， 正月起亥， 逆 行十二辰。 月宿者， 太阴躔度也， 正月 初
一起室、 二月初一起奎、 三月胃、 四月毕、 五月参、 六月鬼、 七
月张、 八月角、 九月氐、 十月心、 十一月斗、 十二月虚， 每一 日
行一宿。 如 遇奎、 井 、 张 、 翼 、 氐 、 斗 ， 皆 重留一日， 数 至占 日 ，
即知月宿所在也。 子 午卯酉为天地关格， 四极之地。 太 阳、 太 阴
切忌临之。 丑 未贵人之首也， 斗 罡凶神加临其上， 使 贵人不得 理
事，此门门闭塞，三光不明，德气在内， 刑气在外，天翻地 覆，
莫大忧 烦，故名二烦。
占主极凶，春夏尚可生，秋 冬必死，百 事祸散复至 ，殃及子
孙， 喜者反怒， 解 者更结， 虽有吉神不救。 日宿临卯午， 为春 夏
天烦， 男 犯刑囚徒配。 临 酉子为秋冬天烦， 男 犯刀刑法， 死 不 葬 。
月宿临卯午， 为 春夏地烦， 女产难， 斗 讼血流。 临酉子为秋冬 地
烦， 女 犯重法， 为 男所杀。 男 女行年并尤的。 月 宿遇重留者更 凶 。
大抵弦望晦朔四正日， 男 行年抵日宿， 主 被吏执。 子 午卯酉四 仲
日， 女 行年抵月宿， 主 被盗贼。 假 如壬子日午将卯时， 四 课寅 壬 、
巳寅、 卯子、 午 卯， 三传午酉子。 若正月十四占得此课， 则为 地
烦。 盖 正月初一起室， 数至十四日为柳， 乃 乃午宫宿是也。 若 六
月初二占得此课， 为 天地二烦。 盖 午为六月月将临卯， 此 日宿 临
仲。 又六月初一起鬼， 初 二柳， 乃午宫宿此， 又月宿临仲， 故 名
二烦也。二课俱斗系丑。
此课四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不发用者不真。
附：日月宿临仲，斗不系丑未，又名杜传，传行杜塞也。
《心镜》
日月宿行为四仲，此卦名为 天地烦。更 被斗罡加丑 未，复以
兼称为杜传。 男 行抵日女抵月， 举 事灾殃为汝言。 祸 散更生欢 复
怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。
弦望晦朔为四正日。男行年抵日者，主被吏执缠。
子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。
春酉将八课
乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。
并酉加午临仲发用，斗系丑未。
夏午将十二课
甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。
并午加酉临仲发用，斗系丑未。
秋卯将三课
戊子、辛酉、己酉。
并系卯加子发用，斗系丑未。
冬子将七课
丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。
并系子加卯发用，斗系丑未。
二十八宿，角亢氐房之类。 正月起室， 已见于前。 假令正月
初一日起室， 二 日壁， 三 日四日俱奎， 五 日胃、 六 日昴、 七 日 毕 、
八觜、 九参， 初十日十一日俱井， 十二鬼、 十三柳、 十四星、 十
五张，加四仲发用者是也。
起月宿法
正室二奎三在胃，四毕五参 六鬼期，七 张八角九月 氐，十心
一斗十二虚。
每日一宿，遇奎、张、井、 翼、氐、斗 ，重留一日 ，遇本日
星发用者是地烦。地烦又要斗系丑未。月宿加四仲发用是也。
月宿所属十二辰
辰角亢， 卯 氐房 心， 寅 尾箕 ，丑 斗 牛， 子女 虚 危， 亥室 壁，
戌奎娄，酉胃昴毕，申觜参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸。
正月十四、 十五、十六， 二月十二、 十三、 十四，三月初九 、
初十、十一，四月初七、初八、初九，五 月初五、初六、初 七，
六月初二、 初 三、 初 四， 七 月初一、 初 二， 八 月二十六、 二 十 七 、
二十八，九月二十五、二十六、二十七， 十月二十二、二十 三、
二十四， 十 一月十九、 二 十、 二 十一， 十 二月十五、 十 六、 十 七 。
丁丑昴星 ， 丁亥 、己 卯 、甲 子、 癸 酉、 丙子 昴 星， 俯己 丑、
丁酉、 庚子、 己 酉、 壬子、 辛酉并系午加酉为用， 以上月内逢 者
是。
正月初六、 初七、初八， 二月初四、 初五、 初六，三月初一 、
初二、 初三， 四月初一， 五月二十九、 三十， 六月二十六、 二 十
七、二十八，七月二十三、二十四、二十 五，八月十八、十 九、
二十，九月二十六、二十七、二十八，十 月十四、十五、十 六，
十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。
乙卯、庚午、己卯、壬午、 辛卯、癸卯 、戊午、丁 卯，并系
酉加午为用，以上月内逢者是。
正月三十，二月二十八、二 十九、三十 ，三月二十 六、二十
七、二十八，四月二十四、二十五、二十 六，五月十九、二 十、
二十一，六月二十三、二十四，七月二十 六、二十七、二十 八，
八月十一、 十二、 十三， 九月初九、 初十， 十月初六、 初七、 初
八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。
己卯、丁卯、丁丑、己丑、 辛卯、丁酉 、丙子，并 系子加卯
酉发用，如前月日逢者是。
正月二十二、三、四，二月 二十一、二 、三，三月 十八、十
九、 二 十、 二 十一， 四 月十六、 十 七、 十 八， 五 月十四、 五 、 六 、
七， 六月十一、二、 三、 四， 七月初八、九、 十、 十一，八月 初
三、 四、五、 六， 九月初一、二、 三、 四，十月初一、 三十， 十
一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、五、六、七。
戊子、己酉、辛酉、癸酉、 乙酉、丁酉 ，并系卯加 酉发用者
是。
子午卯酉四项通计三十余课，值此月此日方是。
假令正月二十二日己酉申时 ，月宿在卯 ，此日偶值 己酉，卯
加子，仲临仲发用，为地烦课也。
斗不系丑未者， 名杜传课， 四位俱闭， 三光不明， 德气在内 ，
刑气在外，利于居家，不可远行。
假令戌将卯时己卯日占，四 月丙午日申 将午时，六 月癸酉日
未将酉时，皆乃天烦杜传。
假令九月辰加酉，初一日起 氐，数十四 日乃月宿在 戌，庚戌
日戌加卯发用，是地烦杜传。
《观月经》
日宿加四仲，发用在其中。 斗系丑兼未 ，天烦卦本 宫。愆招
男子罪，如何走西东。兵甲将诛戮，加刑忧命终。
地烦卦
月宿加四仲，地烦发用名。 天罡临丑未 ，女子血光 惊。产妇
多忧惧，胎成子不成。传中有恶将，必定举哀声。
《曾门》
日宿临四仲为天烦， 月 宿临四仲为地烦， 斗 系丑未为在地烦 ，
不系丑未为杜传。当此之时，四位俱闭， 三光不明，德气在 内，
刑气在外， 利于居家， 不 宜远行。 男子抵日， 女子抵月， 凡举 百
事， 喜者反怒， 解者复结， 殃及子孙， 祸更复作。 男禁天烦， 无
抵四正弦望晦朔之日， 以 此举事， 刑戮大惊。 女 禁地烦， 无抵 四
平，子平卯、卯平午、午平酉、酉平子，以此举事，流血见腥。
《定章》曰：朔望弦晦日月 加四仲占事 ，与九丑同 。以九丑
同， 以 举百事必被殃也。 又曰： 日 宿加午卯为春夏天烦， 男子 囚
禁，流血见官。日宿加酉子为秋冬天烦， 男子兵戮，法死不 葬。
月宿加卯午为春夏地烦，女 子斗讼流血。月 宿加酉子为秋冬地 烦 ，
女子斗讼为男子所杀。二烦之禁，不可不 慎。以举百事主死 亡。
如二月朔日，辛 卯时加卯，天 魁临卯为用，将 得勾陈主斗讼刑 伤 。
次传天后， 事 因妇女。 终见天空， 耗 散破灭。 此时日月宿在魁 下
临仲， 为二烦。 并 斗不系丑未， 为杜传。 此时德气在内， 刑气 在
外，以举百事，必因妇人斗讼刑伤，耗散 家业，或被刑戮大 惊，
殃及子孙。 三 月午时， 斗系丑未曰天烦。 四 月二十七日巳时， 名
地烦。
天祸课
凡四立日占得今日干支临昨日干支， 或 昨日干支临今日干支 ，
为天祸课。 盖 立春日木旺水绝， 立 夏日火旺木绝， 立 秋日金旺 火
绝， 立 冬日水旺金绝。 一 年之内， 只 此立春、 立 夏、 立 秋、 立 冬 。
四立日前一日为四绝。 如 四立日干支神加绝神干支， 或 绝神干 支
加四立干支神， 此 四时之气， 德 绝用刑， 如 天刑时灾， 人 受其 祸 ，
故名天祸。 占 者动有凶咎， 不可妄为。 统 大过之体， 嫩草遭霜 之
课也。
象 曰 ： “ 以新易旧， 天有灾祸。 咎事莫为， 身宜谨守。战斗 流
血，造死丧偶。出行死亡，干谒空走。 ” 如四立金日前一日是火
神，相加又发用，占者主火殃或雷震天灾 。木日水动，主水 灾，
或盗贼淫乱。木 主屋梁崩折，金 主兵戈战斗，土 主土瘟墙壁险 陷 。
更乘白虎， 主死丧， 元 武失脱， 朱雀口舌， 勾陈争斗， 带恶杀 必
有不意凶祸，不出时节九十日也。或四立 日值朔望先一日月 穷，
为四废并， 此 四绝之日上望见月宿， 其凶尤甚。 当 此之时， 不 可
出行造作等事，犯者大凶，当应大过九三栋挠之象也。
如正月立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。
辰
巳
午
戌 酉 辰 卯
酉 申 卯 甲
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《订讹》
天祸，亦 名 四穷 天祸 。 凡四 立日 占 得今 日干 支 临昨 日干 支，
或昨日干支临今日干支。 立 春日木旺水绝， 立 夏日火旺木绝， 立
秋日金旺火绝， 立 冬日水旺金绝。 四 立前一日为四绝。 如 四立 日
干支加绝神干支， 或 绝神干支加四立日干支， 此 四时之气， 德 绝
用刑，日上日下皆不愿处。如天行时灾， 人受其祸，故名天 祸。
绝神为四时穷日，亦名四穷天祸。
占主动凶，不可妄为，出行 死，干谒不 见，造葬更 忌。如绝
神是火， 主火灾， 或 雷霆变异。 水主水灾， 或盗贼淫乱。 木主 屋
倾，金主兵战，土主土瘟或官司牵累。应 验不出节内九十日 也。
或四立日值朔望先一日为月穷， 又 为四废， 并 此四绝之日上， 望
见月宿，凶尤甚。
《观月经》
四立干上神，分明末日临。此名天祸卦，乖角竟相侵。
立春前一日名水绝， 立 夏前一日名木绝， 立 秋前一日名火绝 ，
立冬前一日名金绝。 立 春之日是甲， 甲前一日是癸， 癸 是水， 末
日也。 甲 日占得甲上见丑， 是末日临也。 主 癸课在丑也。 立夏 之
日是庚，前一日是己，己是木之末日。庚 日占事，干上得小 吉，
是末日临也， 言 己课在未也。 如癸丑日立秋， 前 一日是壬， 壬 是
火绝之日，癸日占得丑上见亥，主壬课在 亥也。立冬之日是 丁，
前一日是丙， 丙 为金绝之末日也。 丁日占事， 未 上见太乙， 是 末
日临也，以丙课在巳，。此是四立干上神，分明末日临也。大抵
天祸四立日干上见昨日天干上发用者是也。
火动烧人死，
若庚之日为四立日，见末日 临之又发用 ，若火神动 者，主雷
霆逆祸事， 天 降火烧人。 或天中有诧异之事。 如 庚辛为末日， 又
火神动者，主此灾祸。
水临劫盗深。
若水动有水灾贼盗， 亦 是家中浊滥而生凶祸也。 丙 丁为末日 ，
又得水神发用者，课主贼盗也。
木因梁屋事，
若木动主屋塌梁坠下札而致 死亡之事。 如戊己为末 日见木神
主此灾祸也。
土动为争论。
壬癸日立春得末发用见土神者，主此灾祸也。
金则兵戈乱，闹处起哀声。
如金动主兵戈、刀死、刃伤 。甲乙日立 春立春时得 末发用是
金神，主此灾祸也。
四立之日是课妙用，切须熟读记之。
《心镜》
四立日占为百事，切忌干临向绝辰。
立春、立夏、立秋、立冬四 立前一日为 四绝。前日 干临今日
干是也。
遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。
经云：祸不出一节。一节四十五日也。
今日立春当乙酉，昨暮穷冬 是甲申。假 令乙酉戌时 课，乙将
临甲害凌人。 欲 知祸患缘何起， 以 将推之决是因。 白 虎死亡元 武
贼，官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。
天祸，四立日日干临前一日 日干上。天 寇，分至日 日支临前
一日日支上。 创 始值于干绝， 旺极值于支离。 天 祸主九十日， 水
绝水厄， 火绝火灾。 虎 加病死， 元加盗贼。 天寇主四十五日， 出
行遭劫， 造 屋火灾， 骨肉不相保， 疫 疠必相伤。 遇之者上天怒 之
咎也。
假令甲申旬乙酉日立春子将戌时。
丙 蛇 贵 后 阴
鬼 申 贵 白元贵朱 戊 未 申 酉 戌
己 午天 未丁 申庚
财 戌 阴 丑亥 申 午 午朱 中 巳 亥
元
辰乙 户酉
父 子 常 亥酉午乙 巳六 子 常
门卯 戌辛
辰勾 卯青 寅空 丑 白
寅甲 丑癸 子中 亥壬
天狱课
凡课囚死墓神发用，斗系日 本，为天狱 卦。盖囚死 者，时令
囚死之气也。 墓者， 日 库也。 我克者为死， 克我者为囚， 夫死 囚
发用， 主死丧囚禁之事。 斗 者， 辰为罡也。 日本者， 日干长生 位
也， 若 日本强旺生日有救。 今 日本又遭斗系， 不 能扶助用神囚 死
墓葬之气， 如 天降灾殃， 至人罹狱难逃， 故 名天狱。 占者忧患 相
仍难解。统噬嗑之体，萎靡不振之课也。
象 曰 ： “ 日用迍邅， 刑狱之愆。 犯法难解， 染病未痊。出行 凶
也， 谋事徒然。 兵 家大忌， 出军不旋。 ” 如用神囚死， 俯仰丘仇 ，
斗系日本， 或乙日辰加亥孟神， 忧 父母； 加卯仲神， 忧同类； 加
未季神， 忧 妻子。 或 带刑杀灾劫， 为 真天狱。 虽 有青龙莫能救 止 。
或为魄化，奇系日本，凶祸尤甚。当此之 时，不可出行及造 作，
百事皆凶，则 应噬嗑上九何校灭凶象也。然 辰为天牢，戌为 地 网 ，
若罪囚入狱， 喜 见贵人临辰戌， 有 履狱录囚之义。 更 日辰行年 得
子孙生气，德合解神吉将，为狱清平，则 危中有救，忧中有 喜，
官讼得理，贼围可解，当应九四得金矢利艰贞吉之象也。
如乙酉日春占，未土死气发用，斗罡系亥，为天狱课。
未
子
巳
未 寅 寅 酉
寅 酉 酉 乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
天狱。 发用死囚， 斗系日本。 日本者，干长生也。 我克为死 ，
克我为囚。死囚发用巳主死丧囚系，又是 斗罡凶神临日本之 上，
如天降灾致人罹狱难脱，故名天狱。
占主犯法入狱，病多死，出 行用兵，一 切造作凶。 如用神囚
死作日墓，俯仰丘仇者更的。丘乃三丘， 天盘见之曰仰见其 丘。
仇乃克制，下受地盘克，曰俯见其仇也。 斗加日本带刑煞灾 劫，
为真天狱， 乃 致死之地， 虽 有青龙莫救。 或 魄化为用， 斗 系日 本 ，
谓之绞斩卦，祸尤惨。
此课甚凶， 主家有人系狱。 如 将得贵龙常后， 又不带灾劫等 ，
变凶为吉。 来 意主望天恩事。 有贵临辰戌， 未 入狱者遇之， 则 贵
人不得地不能察讼， 讼 凶。 若罪囚在狱， 喜 见贵人， 有履狱录 囚
之义， 更 日辰年上得子孙乘生气， 德解吉将， 为 天狱清平， 危 中
有救，讼伸围解。
《观月经》
欲知天狱卦，发用死囚神。 斗系加日本 ，相临犯法 人。传中
灾劫杀，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。
日本者， 亥为甲乙之本， 寅 为丙丁之本， 申为戊己壬癸之本 ，
巳为庚辛之本。 斗 是天罡， 若天罡加日本， 又 遇死囚神发用， 三
传逢劫杀灾杀刑害， 更 本命墓来临日， 入狱刑诛， 难 有出期。 或
上祖曾遭诛戮者应之。
《心镜》
占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇。更值斗罡加日本，
今日长生处是也。
四凶天狱是其由。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰丘。
未土是木之墓。
春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。
未土被寅木克，小吉与木为仇。
乙生于亥将为本，
乙木生于亥，亥是本父母。
斗系亥当父母忧。
斗柄指亥，故当父母之忧。
临仲己身兄弟患，
斗指仲，兄弟忧。
加季儿孙妻妾愁。
孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也。
登明小吉例难得，如为如木忌逢秋。
秋木死火囚也。
行人不可此时出，百事能知不免忧。
《袖中金》
天狱，用神死囚，仰见其丘 ，俯见其仇 ，斗罡加日 本，出行
百事不吉。欲知天狱卦。
假令七月乙丑日巳加子。
寅
未
子
亥 午 寅 酉
午 丑 酉 乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
此课功曹加酉，下贼为用。功曹为时之死 气，又天罡临亥，
是斗系日本。 小 吉加寅， 是正墓临同类。 寅 为劫杀， 未墓又是 日
刑，占人家凶祸终年者也。
天寇课
凡四离日占得月宿加离辰， 为天寇课。 盖春分、秋 分，卯酉
月中，阴阳均分而离。冬至、夏至，子午 月中，阴阳俱到而 离。
四时之中， 惟此春分、 秋 分、 冬至、 夏至四至前一日为四离， 乃
阴阳生杀，主盗贼。月宿者，乃太阴躔度 之辰，正月初一起 室，
逆行二十八宿， 每 日约行十三度， 所到之宫辰， 为 月宿， 阴精 刑
杀，主盗。加此四离之辰，明中为盗，如 天降凶寇，殃及于 人，
故名天寇。 占 事破坏， 多 值乱离， 统 蹇之体， 乃 时势多艰之课 也 。
象 曰 ： “ 阴阳分离， 气不得反。 盗贼滋生， 军兵惰懒。病者 即
亡，孕妇当产。出路死伤，婚姻拆散。 ” 如月宿加离辰发用，祸
事尤速。 乘 元武勾陈作游都盗神， 定主盗贼， 来 则必战。 或乘 虎
作鬼劫， 为真天寇， 其 凶尤甚。 此进出行市贾， 主劫盗丧亡， 百
事不遂， 则 应蹇险在前也， 其 道穷也凶象。 若 占人年命见月宿 加
离辰， 必 己身欲为盗来问也。 故 月宿值太阳， 日 月并， 主 盗贼 露 ，
为败寇，当应蹇见险能止，大人济蹇之吉象也。
如癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰，加寅，为天寇课。
亦非发用。
未
酉
亥
未 巳 巳 卯
巳 卯 卯 癸
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《订讹》
天寇。分至日占得月宿临离 辰，春分、 秋分，阴阳 均分。冬
至、 夏至， 阴 阳俱至。 分至前一日为离， 乃阴阳离拆， 盗生盗 杀
之时。月宿详见二烦课中，即正月起宝宝 室，二月起奎等是 也。
逢奎井张翼氐斗皆重留一日， 数 到四离日， 若 是月宿加之， 当 主
寇盗。 假 如八月初五日丁酉秋分， 辰将酉时占事。 初 一角、 初 二
亢、初三氐、氐该重留一日，初四仍在氐 ，初五房。房宿在 卯，
申为离辰， 而 卯加之， 是离辰上望见月也。 月 乃金水之精， 主 刑
杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。
占主凡事破坏， 多值乱离、 盗猖、 兵败，病者死， 孕妇即产 ，
是女而凶， 出路死伤， 婚 拆散， 营造见火灾， 谋望不成， 一动 即
有生分死别之象，虽 有救神莫解，惟 居家守静可也。月 宿临离 辰 ，
不在课传亦凶， 发 用更甚。 乘 无勾作游都盗神， 盗 必来， 来 必 战 ，
乘虎作鬼劫， 为 真天寇， 凶尤甚。 此 时不可出行市贾， 主劫盗 丧
亡。 若 占人年命见月宿加离辰， 必 己身欲为盗来问也。 或 月宿 值
太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇。
《观月经》 四离见月宿 离神地盘上看 月宿天盘上看
分至四神上，蟾光月正临。
分至者，即春分、秋分、夏 至、冬至四 辰也。如二 月初二日
春分是丁卯，先 一日是丙寅。初 五日卯时占，从 奎数至昴为初 五 ，
酉是月宿， 用 戌将加卯时， 寅上得酉， 是 蟾光月正临也。 凡此 四
日有之。
名为天寇卦，百祸俱来侵。
四课日辰上，得月宿太阴之星，举百事皆凶。
夫妻有离拆，君臣义不深。
主夫妻别离，君臣失义也。
传中虽有救，父子泪淋淋。
主离别失财、破散，为四离课也。
假令寅日春分卯时占，寅上 见离辰太阴 ，更得金神 发用，即
凶卦也。
假令午日 夏 至得 巳为 离 辰， 值月 宿 加午 ，更 得 水神 发用 者，
以凶断之。
假令申日冬至， 将得未作太阴加申， 更 得火神发用， 即凶也 ，
其灾害所主大概与天祸同。
《心镜》
阴阳生杀言分至，
阳至主生，阴至主杀。春分 阳气，盗杀 在卯，故榆 荚落。夏
至阴气，盗杀在午，故菁麦死。秋分阳气 旺，杀在酉，故麦 生。
冬至阳气初生， 杀在子， 是 根本， 故兰菊生， 萌芽动。 此四者 名
曰朝气不得久立也。
前之一日是离神，假令春分 今日卯，离 神昨日乃居 寅，占时
月宿在寅上。
月宿营在二烦之卦注定。
详其多少悉殃人，月是积阴 为杀气。离 上逢之天祸 迍，非是
行人去遭劫，即是修营害其身。
要知心月 狐 在卯 ，危 月 燕在 子， 张 月鹿 在午 ， 毕月 鸟在 酉，
遇此乃真月宿也。
天网课
凡课占时与用神同克日， 为天网课。 盖 时为目前， 用为事始 ，
时用既为日鬼， 如 人举目见天网， 故 名天网。 占 者凡事不能踊 跃
登高致远。统蒙之体，乃罗网在头之课。
象 曰 ： “ 天网四张， 万物尽伤。 产孕损子， 逃亡遭殃。战有 埋
伏，病入膏 肓。 先凶 有救 ，后 获吉祥。 ” 如占时与用 同克 日干，
为天网。 又 天网正月起亥， 逆 行四孟。 天 刑煞春酉、 夏 子、 秋 卯 、
冬午。 又天网辰也， 地 网戌也。 入传凶甚， 主官灾口舌难消， 出
军被围难出， 则 应六四困蒙吝之凶象。 若 末传及年命有救神克 初
传，为解网，反凶为吉，则应蒙九二子克家吉象也。
如庚辰日午时辰将，午加庚，用时俱克日，为天网课。
午青
辰六
寅蛇
后 蛇 六 青
子 寅 辰 午
寅 辰 午 庚
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
凡日辰前一位为之天网杀， 对冲为之地 网杀，并日 辰年命发
用者，为之罗网格。若遇丁马主官灾厄难 。更以神将言其吉 凶，
再论末传年命有救神克初传吉。
如甲寅日辰将酉时，用酉俱克日，并日前冲位为罗网格。
酉
辰
亥
后 勾 玄 朱
午 亥 辰 酉
亥 辰 酉 甲
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《订讹》
天网，时与用神俱克日。时 为目前，用 为事始，二 处既皆日
鬼，则至近之处先有所阻。如人举目见天有网，故名天网。
占主动见阻滞， 不能踊跃登高而致远也。 孕 损子， 战有埋伏 ，
病在膏肓。金鬼主斗讼、疾病，水鬼忧女 子病或讼，木鬼斗 讼、
钱财、毁伤，火鬼主火灾、惊恐、经官、 对吏，土鬼争讼田 地、
坟墓事。 传遇三煞， 定 主官灾。 又遇灾劫， 谓之入网。 旺相克 囚
死， 谓之天网四张， 万 物尽伤。 与天网 正月起亥， 逆行四孟 。 天
刑 春酉、夏子、秋卯、冬午 。并或天罗 辰也 。地网 戌 也 。 入 传 ，
凶甚，主官灾口舌难消，行军被围难出，若与天狱死奇并必死。
此课凡占凶，惟利田猎、行 刑、追逃、 捕盗。或日 与中末及
年命有子孙及冲破克鬼者为解网，反凶为吉。
《观月经》 正月庚子日午时 值此
时用俱克日，百祸竟相逢。 事多争斗竞 ，人伤祸必 从。传中
灾劫杀，犯法的难容。颠狂偏僻病，免得法场凶。
假令六月 乙 酉日 酉时 次 客占 ，月 将 用大 吉加 酉 ，一 课申 乙、
二课子申、 三课丑酉、 四 课巳丑， 传送为用， 申乃六月劫杀， 带
灾杀亦相气发用， 传 送克乙干， 酉 是死囚气， 十 一月将申入墓 因
斗而亡，虽有青龙，入墓难救，是大凶。
《心镜》
用起并时同克深，天网四张被灾临。
经云：天网四张，万物被伤。
庚辛占值日中课，火作初用火克金。
用神得火与时同克日。
甲乙申时得传送，他皆仿此 例须寻。问 其忧事缘何 发，消息
天官解客心。
天网发用， 与正时同克日。 天网四张， 万物尽伤。 动作过度 ，
以遇天爨。 若 更三煞入传， 定主官灾， 虽 有解神吉将， 亦不能 免
其咎，惟畋猎、追亡、捕盗利耳。
天罗地网卦
日前一辰天罗真，对冲名为 地网神。发 用行年支干 上，官灾
病厄是其迍。朱雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。
《订讹》
罗网，日前一位为天罗，罗 之对冲为地 网；又日前 一位为天
罗，辰前一位为地网，前位神覆盖遮隔不得出头，故名罗网。
占主身宅俱不便利，病危官灾，谋为多拙，遇丁马更凶。
此课得年命冲破罗网之神为有救。
魄化课
凡白虎带死神死气临日辰行年发用， 为 魄化课。 盖 虎乃凶将 ，
乘旺相气受制， 不 能为害， 若 遇死神死气及时囚死之神， 则 为 饿
虎， 定是伤人， 如魄神受惊， 化而飞散， 故名魄化。 死神， 正 月
起巳。 死气， 正 月起午。 俱顺行十二辰。 其神乘虎克日， 占忌 己
身之灾，克辰，门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。
象 曰 ： “ 人身丧魄， 忧患相仍。 病多丧死， 讼有忧惊。产孕 伤
子，征战损兵。谋而招祸，切莫远行。 ” 如日墓乘虎，或魁罡作
日墓， 带死囚神发用， 为 虎衔尸， 极凶。 或在年命又为日鬼， 乃
自己丧魄，动 则自寻死也。或 日墓虎鬼临干，主 身受殃且凶速 速 。
日墓虎临支克支， 宅 有伏尸作怪， 或有形响。 虎 在阳忧男， 在 阴
忧女。 上克下及日， 外 丧。 下克上与辰， 内丧。 或人年在魁罡 蛇
虎之下， 无 冲克救解， 决有身主死亡之殃。 当 应蛊虫在器， 六 四
往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎 ，日辰年命处有冲 克，
及吉神救解， 为 魄化魂归， 先 忧后喜， 则 应上九高尚其事之吉 象
也。
戌白
酉常
申玄
玄 常 常 白
申 酉 酉 戌
酉 戌 戌 壬
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
《订讹》
魄化：白虎乘死神死气及囚 死，临日辰 行年发用， 又曰墓乘
虎作鬼加日亦是。 死神， 正 月起巳。 死气， 正月起午。 俱顺行 十
二辰。 虎乃凶神， 乘 旺相自贪其旺， 或受克制， 皆难为害。 若 遇
死神死气， 及 时令囚死， 则 为饿虎， 定 是伤人， 如 魄神受惊消 散 。
故名魄化。
占主凶病者死，无病亦有病 讼忧惊，孕 伤子，战损 兵，谋为
招祸， 远 行更忌。 如日墓作鬼乘虎， 或 作魁罡带囚死发用， 为 虎
衔尸， 更 凶。 若 在年命上， 主 自寻死。 并 金神三杀、 血 支、 血 忌 ，
主刀下身亡。 或 木神天河地井相迫， 必 是自欲投水溺死， 或 为 悬
索勾绞主自缢死。 大 抵虎克干防身， 克支防宅。 上 克下外丧， 下
克上内丧。 若 在阳忧男， 在阴忧女。 如 二月甲戌日课得戌甲、 午
戌、 午戌、 寅 午， 三传戌午寅， 将得虎乘天上死神迫日辰， 必 有
死丧事。 午为阳， 忧男子。 下克上， 内丧。 又如六月壬戌日， 课
得戌壬、 酉戌、 酉 戌、 申酉， 三传戌酉申， 将得虎乘地下死神 迫
日辰，必 有死丧事。戌为阳，忧男子，上克下，外丧。
此课十分凶，若贵临鬼门， 日辰年命得 吉神，虎被 冲克，为
魁化魂归，先忧后喜。
《观月经》 名旱苗无雨
白虎乘死神死气临日辰、行年，主有灾殃，病者不苏。
死囚为白虎，来临日用由。 魄化魂消散 ，死亡病者 愁。行年
同位上，患者命难留。细意看年用，凶神祸病尤。
假令正月癸巳日寅时占，戌 加癸为发用 ，上克下， 白虎乘死
气来克癸水， 三 传又见天罗日之正墓也， 将 是螣蛇， 此 卦有死 亡
之事。若人行年至丑必凶。依元首卦推之，万无一失。
鬼戌白
鬼未阴
鬼辰蛇
空 六 阴 白
亥 寅 未 戌
寅 巳 戌 癸
贵
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
白虎西方本是金，性专刑杀 忌加临。若 遇死神相会 合，日辰
年上见灾侵。 遇 此即名魄化卦。 假 如无病也昏沉。 二 月寅时甲 戌
日，胜光为虎是其阴。
甲上天魁，戌上胜光，是甲之阴神。
死神正巳二居午，
死神正月在巳顺行十二。
止怕相兼作害深。
虎为死神兼之相逼也。
六月未时壬戌日，天魁乘虎 又加壬。六 月死神来至 戌，下逼
行年依此行。 贼 上为内下克外， 阳 为男子女为阴。 行 年若遇魁 罡
立，身须逢害必加迍。
用在阳忧男，在阴忧女。上 克下为外丧 ，下贼上为 内丧。行
年在魁罡，月下自丧身躯也。
《订讹》
丧魄，正月未、二月辰、三 月丑、四月 戌，周而复 始。加人
行年或日辰发用。四土凶神能丧人魄，故名丧魄。
占主病将死，壮健亦衰。
飞魂卦
游魂来加年日上 加行年、日辰上 ，用起兼之恶将并。但是飞
魂魂不定，行 逢鬼魅祟神惊。若 问杀居何所在，顺 行正月起登 明 。
《袖中金》
飞魂丧魄，魂属阳，魄属阴 。二者聚散 去来之神。 若于日辰
行年上见者， 壅 滞魂魄之往来。 若更值天乙逆行， 白 虎入传， 三
传隔角不见生气，健者忧衰，病者忧死。
《订讹》
飞魂，正月起亥，顺行十二 宫，加人行 年或日辰发 用，令人
魂有飞扬千里之象，故名飞魂。
占主夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。
三阴课
凡天乙逆 行 ，日 辰在 后 ，用 其囚 死 ，将 乘元 虎 ，时 克行 年，
为三阴卦。 盖 贵人逆治， 日 辰在后， 阴 气不顺， 一 也； 用 神囚 死 ，
动作无光，阴气不振，二也；将乘元虎， 时克行年，阴气不 利，
三也。 此 三者暗昧幽晦， 故 名三阴课。 占 者凡事不能， 多 有晦 滞 。
统中孚之体，乃群阴当恶之课。
象 曰 ： “ 动作困苦， 百事沉沦。 见官屈伏， 占病多迍。仕忧 禄
位，男忌婚 姻。 求财 破散 ，孕 主女娠。 ” 如日辰三传 始终 囚死、
带墓， 时克行年， 最 凶。 主公私事皆不成。 或丧魂游魂， 五鬼 伏
殃， 诸煞并临， 其祸尤甚。 丧魂杀， 正月起未， 逆行四季。 游 魂
杀， 正 月起亥， 顺 行十二辰。 天 鬼伏殃杀， 正 月起酉， 逆 行四 仲 。
其杀并临日辰年命， 占 病必死， 行兵多败， 谋 为及占家宅， 主 家
破人离， 百 事凶殃， 宜禳之。 则 应中孚六三得敌或鼓或罢， 或 泣
或哥之凶象。 六 处有救解神， 末传旺相， 则 九二鸣鹤在阴， 其 子
和之之象也。
如正月癸丑日卯时子将，占 人申命，行 年在丑，天 乙乘巳加
申， 逆 理天乙， 日辰在天乙后， 戌为 死乘白虎凶将加癸为用， 卯
时属木，克人年丑土，为三阴课。
戌白
未阴
辰蛇
阴白阴白
未戌未戌
戌丑戌癸
贵
寅卯辰 巳 命
丑 午
子 未
亥 戌 酉申
年
《订讹》
三阴：贵 人 逆治 ，日 辰 在后 ，一 也 ；发 用传 终 ，各 带囚 死，
二也； 将乘元虎， 时 克行年， 三也。 三者俱主暗昧无光， 幽阴 之
象，故名三阴。
占主暗滞沉沦， 见官屈伏， 病多迍， 名位失，财破， 婚无就 ，
孕生女。 如日辰发用带墓， 鬼 克行年， 最凶。 公私事皆不成。 或
丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。
此课主凶，然六处有救解，末传旺相，反之。
附：课传中六阴俱备者，名 六阴课。利 私谋，不利 公干。昼
传夜迷甚。
《心镜》 又丘墓临日辰亦 曰三阴
天乙逆行为不顺，元白二神 居日前 一阴 。用中囚死复相克 用
神囚死， 神 将相克日二阴 。， 时 贼 行 年 凶 有 残 占时克行年为三阴 。
三阴任汝能行履， 卦 主精神入墓间。 百 事总乖家业散， 纵 使登 科
位不迁。
日辰见元武白虎为一阴，日 辰在天乙后 为二阴，用 神囚死为
三阴。
《袖中金》
天乙逆治， 元白立于前， 大旺克初， 日辰囚死， 正时克行年 ，
名曰三阴。 为悔为否， 为 杀为消。 凡事屯蒙， 健人失志， 喜事 反
凶。
《订讹》
四逆： 用吉终凶，一也； 用旺终衰， 二也； 天乙逆行，三也 ；
传入天乙后，四也。四者皆属拂逆，故名四逆。
占主事体隔绝，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。
龙战课
凡卯酉日占，卯酉为用，人 年立卯酉， 为龙战课。 盖卯月阳
气南出，万物生；阴气北入，榆荚落。酉 月阳气北入，万物 凋；
阴气南出， 麻 麦生。 此 阴阳出入之位， 刑 德聚会之门， 时 气分 离 ，
不可复合。如卯日占课，遇卯为用，人年 复立卯上。酉日占 事，
逢酉发用， 人 年并立酉上。 此阴气主刑杀， 阳 气主德生， 其体 如
龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。主 占事疑惑，反复不 定，
统离之体，乃门户不宁之课也。
象 曰 ： “ 合者将离， 居者将徙。 欲行莫行， 欲止莫止。出路 迍
邅，求婚莫娶。胎孕不安，财物弗聚。 ” 如三传入三交课，主贼
来必战。游神（春丑、夏子、秋亥、冬戌 。相加，主行人必 来，
求财不得， 占 病反复， 占 官改动。 或 夫妻年立其上， 主 室家离 散 。
兄弟年立其上，主争财异居。将得天后， 事起妇女。乘蛇虎 元，
尤加惊恐。 事宜决断， 进 退不能， 南北俱凶， 纵有吉神将， 不 免
其咎，当应离九三大耋之嗟凶象也。
如丁卯日辰时戌将占， 卯加酉发用， 人 年立卯地， 为龙战课 。
卯常
酉朱
卯常
常朱勾阴
卯酉未丑
酉卯丑丁
阴
亥子丑寅
戌 卯
年 酉 辰
申未午巳
《订讹》
龙战：卯酉日占，卯酉上神 发用，行年 卯酉更的。 卯月阳气
南出， 万物生， 阴气北入， 榆荚落。 酉月阳气北入， 万物凋， 阴
气南出， 麻 麦生。 此 阴阳出入， 刑 德聚会， 其 体如龙， 一 生一 杀 ，
相战于门，故或龙战。
占主疑惑反覆， 门户不宁。 出忌南行， 入忌北行。 合者将离 ，
居者将徙。 欲行莫行， 欲止难止。 婚阻， 孕不安， 财不聚。 如 传
入三交， 贼来必战。 游神并， 行人来， 病反覆， 官改动。 或夫 妻
年立其上， 主 室家离散， 兄 弟年立其上， 主 争财异居。 将 得天 后 ，
事起妇人，乘蛇虎元，犹加惊恐。
《观月经》
日辰是卯酉，所临作用神。名为龙战卦，进退事逡巡。
凡卯酉日占事，行年在卯酉 上，又遇卯 酉入传，卯 酉上发用
者，是龙战卦。其余日卯酉上发用者，亦是龙战卦也。
父子难同室，夫妻亦不亲。
若是仲日神位发用在卯酉上，主分离之事也。
分财争内外，论盗在比邻。 立秋乙卯日 ，辰时发用 神。天罡
临卯上，发用正含嗔。
假令乙卯 日 巳将 辰时 占 ，一 课巳 乙 、二 课午 巳 、三 课辰 卯、
四课巳辰，取辰加卯下贼上发用，是天罡在卯也。
人年立卯酉，正是涉迷津。
人行年本命立卯酉，得此卦其人应涉迷津也。
《心镜》
龙战元黄二八门，春生秋杀决于分。
二月建卯，春分，生万物。 八月建酉， 秋分，杀万 物。卯是
日出月入之门，酉 是日入月出之门。但 遇卯酉日占事，用 起其 上 ，
或人行年本命立卯酉者，则用此卦也。
燕至燕归离会兆，雷发雷收见潜因。
二月元鸟至， 以象会。 八月元鸟归， 以象离。 二月雷乃发声 ，
龙见德。八月雷始收声，龙潜形，应离会之象。
如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。
卯酉日占，或行年本命在卯 酉上，或用 神在卯酉上 ，是龙战
卦也。
刑德两途俱合此，
二月春分生万物，主德复有 杀气，盗刑 而榆荚落。 八月秋分
杀万物，主 刑复有德气，盗 施而蒜麦生。故 曰刑德两途俱合此 也 。
出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不亲。
《袖中金》
卯酉日占 事 ，卯 酉上 发 用， 名曰 龙 战卦 。卯 酉 ，天 之私 门，
生杀有限， 分社有期。 雷 动龙奔， 示其有战。 主人心疑惑， 进 寸
退尺，动有乖离之象。
假令立秋乙卯日巳将辰时占 ，天罡加卯 发用，凶。 若行年又
在卯酉者尤凶。
辰勾
巳青
午空
青 勾 空 青
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《曾门》
二八门上一为发用，欲行难 行，欲止难 止。人年立 之，或分
或异。刑德集聚，俱合于门。天地解离，不可复合。
《定章》曰：二月建卯，出 万物之门。 八月建酉， 纳万物之
门。 日出卯， 月 生酉， 此皆日月所游， 万物所从。 故曰卯酉之 辰
为二八之门。 用 起立此， 占人欲行不得行， 欲 止不得止， 以象 刑
德， 俱合于门。 生者东南， 入者西北。 人年立卯， 卯日占事， 用
起卯上。 或人年立卯， 以 酉日占事， 用起酉上。 以此占人， 动 摇
不安。 夫妻年在上， 室 家分绝。 兄弟年立之， 争财异居。 以应 刑
不应德。合者将离，居者将徙也。
丁卯日戌加卯用，年在卯上 ，曰二门。 是欲行难行 ，欲止难
止。主室家分离，兄弟异居也。
死奇课
凡斗罡系日辰阴阳发用，为 死奇课。斗 罡者辰也， 盖天罡为
死奇凶恶厌翳之神， 死 囚带杀， 所在者殃。 如 罡加四课之神， 主
死亡奇怪之事， 故 名死奇。 月为刑奇主刑杀， 占 者咸凶， 故主 病
疾忧患。 日 奇为福德， 主 奸盗并息， 反 凶为吉。 统 “ 未济 ” 之 体 ，
忧中望喜之课也。
象曰 “ 辰为天罡，刑狱之曜。疾病 死期，征战 凶兆。论讼被
囚，干贵失靠。婚嫁出行，祸患自招。 ” 如带日鬼日墓，灾劫恶
煞相并克贼， 及乘白虎， 为 必死之兆， 大凶。 更临岁月之上， 为
三死课，祸 尤凶 。经 曰 “ 三者尽伤， 岁必 受殃。 ” 此 天 罡 临 日 ，
旬内忧；临辰，月内忧；临岁，岁内忧。 孟忧二亲，仲忧己 身，
季忧妻奴， 当 应未济初六濡其尾吝之凶象也。 若 旺相德合相生 遇
吉将， 或 六处有冲克救神及日奇， 反吉。 辰 为月将尤美， 为死 奇
回光，除祸为福，则应六五，有孚吉象也。
如甲子日丑时巳将占，辰为天罡，加子为用，死奇课。
辰元
申青
子蛇
青 元 六 白
申 辰 戌 午
辰 子 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
《订讹》
死奇：天罡发用，月行度到 角亢之分， 或月宿临太 岁，日辰
皆是天上日月星三奇， 天 罡星宿为死奇， 月 宿为刑奇， 日 宿为 德
奇。盖白昼万物光辉，夜则鬼神不潜，奸 盗为害，所以日主 德，
月主刑， 星 主死也。 日宿即月将是也； 月 宿乃月躔度。 天罡太 阴
同见， 六 处有月将照之， 谓死奇回光。 只 有太阴刑奇单见， 亦 主
病患。 而 又天罡恶神并， 且无月将救援， 定 主死亡奇祸， 故名 死
奇。
《观月经》
式加死奇卦，天罡日月论。 死亡推斗下 ，忧患月中 陈。日至
能除祸，诸家卦备均。
所生为父母，同类兄弟亲。 墓处论妻妾 ，三奇推苦 辛。斗临
遭死损，月至忧患频。日到灾殃散，思量卦有神。
如甲乙， 亥为生， 寅卯为类， 未为墓是妾。如丙丁， 寅为生 ，
巳午为类， 戌为墓。 戊己， 巳午为生， 四季为类， 辰为墓。 庚 辛
日巳为生， 申酉为类， 丑 为墓。 壬癸日申为生， 亥子为类， 辰 为
墓。
《心镜》
天上三奇日月星，日为福德月为刑
三奇皆灵奇也。日为福德者 ，日出则奸 盗止，鬼神 潜，恶兽
伏， 病者愈， 故为福也。 月为刑者， 月夜曜也， 则奸盗不止， 鬼
神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也。。
星是死奇为北斗，更互加之各有灵。
星是死奇，为北斗星也。星 斗之光不及 日月之曜， 处暗之中
奸盗不止也。
加孟所生忧父母，临仲为身 及弟兄，季 上见之妻与 子，看其
臧否与谁并。
假令今日丙丁，斗加寅，为 孟，所忧父 母；临午为 仲，所忧
己身及弟兄； 临戌是季， 为 妻子奴婢。 寅是火生， 午是火旺， 戌
是火墓。他例此看，何奇加何位即可知之。。
日主旬中辰月里，
奇加日，吉凶在旬内。奇加 辰，吉凶在 月内。遇奇 则吉凶有
应。
岁上一年之内程。
奇在太岁，吉凶在一年之内应也。。
星月独临当死患，
星奇主死、月奇主患。
其中日照免危倾。
星日之奇虽主凶恶，若日辰 太岁上或有 日奇，则星 月不能为
灾殃也。 盖 日出则星月没故也。 日奇者， 月 将也， 是太阳故曰 日
宿。 月 奇者月宿也， 是太阴， 是 二十八宿值日发用也， 亦如二 烦
卦 论 也 。。
《曾门》
三光媞媞，更立三奇。斗为 死亡，月为 忧患。日为 福德，孟
为二亲。 仲 为己身， 季 为妻子奴婢。 谓 斗系之， 忧 死亡。 月 照 之 ，
忧疾病。 日加之， 有喜庆。 日， 太阳也， 日加年， 虽见斗月， 即
免凶忧。 日 为旬期， 辰 为月期， 岁 为年期。 三 者不伤， 岁 中无 殃 ，
三者尽伤，岁中受殃。谓斗系今日日辰，及岁辰也。
《定章》曰：日月星谓之三 光，悬象着 明为媞，若 今日日月
及斗并见， 应天三奇。 斗 为凶神也， 所系者死。 月为刑气也， 所
临者忧。 日为福德也， 则 能救之。 所生为孟， 所旺为仲， 所死 为
季。
如甲乙日亥为所生， 卯为所旺， 未 为所死。 斗月临孟忧二亲 ，
斗月临仲忧己身兄弟，斗月临季忧妻子奴婢。
《订讹》
死绝，日之死乡又加死地之 绝乡发用。 如甲日午加 亥发用是
也。甲木死在午，午火绝在亥，故名死绝。
占主纪纲紊乱，壮者病，病者死，百事衰微凶败。
灾厄课
凡丧车、游魂、伏殃、病符 、丧吊、丘 墓、岁虎发 用者，为
灾厄课也。 盖 丧车一名丧魂， 正 月起未， 逆 行四季。 为 恶鬼临 门 ，
主病疾忧死， 妇人产厄， 非 病有危。 游魂， 正月起亥， 顺行十 二
辰。 为鬼祟、 妖怪、 不详， 主精神惊恐， 病患凶灾。 伏殃者， 正
月起酉，逆行四仲，为天鬼煞。主殃祸所 侵，伏兵杀伤。病 符，
旧太岁， 临支克支， 主 阖家病患。 并天鬼是疫， 并白虎死丧， 甚
凶。 或临干支旺相， 带 日财贵人， 即宜成合残年旧事。 丧吊， 岁
前二辰为丧门， 岁 后二辰为吊客。 若 全加支干或年命发用， 主 身
披孝服。 或并死气绝神， 白 虎临身， 吊客入宅， 主自身死亡， 致
宅人挂孝 。白虎，岁后四神并旬虎临日辰凶。并鬼 ，病不可疗。
五墓者， 金丑、 木未、 火戌、 水土辰。 主死丧病元。 三丘，库 墓
冲位。 并虎雀丧门， 有 葬埋事。 临丑有墓田事。 或丘墓入传， 季
神逢丁神， 将凶， 主 恶祸官病， 凶灾最速。 此凶杀灾殃危厄， 故
名灾厄。统归妹之体，乃鬼祟作孽之课。
象 曰 ： “ 家门厄会， 妖孽为害。 疾病死亡， 财喜破坏。婚孕 多
凶， 征战大败。 行 人不归， 访人不在。 ” 绝神， 如申子辰用巳类 ，
取水绝在巳也。 亦为墓门， 为 女灾， 为劫煞， 主孕凶， 宜了绝 旧
事。 血支， 每月闭也。 血忌， 正丑二未三寅申， 对位顺数。 忌 针
刺。 并天空沐浴为产。 血 支血忌为破胎神， 临产宜见。 胎神， 绝
前一位。 羊刃， 禄 前一位， 主兵刀血光。 或值日用囚死， 凶将 并
诸丧车恶杀， 大 凶。 或青龙作日鬼， 为 幸中不幸， 则应归妹征 凶
无攸利之象。 若 病符女灾， 虎墓囚死， 日 辰年命有冲克， 及天 地
医救解， 凶散为吉， 病 可疗。 或白虎作长生， 为不幸中之幸， 则
应初九 跛能履征吉之象也。
如亥年正月将，乙亥日卯时 占，未为丧 车，春占死 气，加亥
乘虎，亥年未为岁虎，曰灾厄课。
未白
卯六
亥后
六白常贵
卯未申子
未亥子乙
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申 未 白
六 壬 大 全 卷 九
终
六壬大全巻十 课经集四
殃咎课
凡三传递克日，神将克战， 或干支乘墓 ，为殃咎课 。如己巳
日，三传巳申寅，初传克中，中克末传， 末克日干。如丙子 日，
三传子未寅，末传克中传，中传克初传， 初传克日干，为递 克。
主他人欺凌， 互 相克害。 为官宜自简束， 防 人论劾。 常人有凶 横
之祸， 或 被邻人雷状攻讼。 凡将克神为外战， 祸 患易解。 神克 将
为内战， 祸患难解。 初 遭夹克， 凡占夹同类， 身不由己， 受人 驱
策； 夹财， 财 不由己费用； 惟夹克鬼反吉。 将逢内战， 主谋事 将
成，被人搅扰。天后内战为用，妻不和或 多病。余详天将言 之。
壬申日亥加辰，申 加丑，为 干支坐墓，乃 心肯意肯人宅甘受晦 祸 。
丙寅日干 上戌、 支 上未为干支乘墓， 主 人宅皆不亨利， 此 例非 殃
祸必过失之咎。故名殃咎，统解之体，内外凌辱之课。
象 曰 ： “ 五行克贼， 征战凶祸。 疾病增危， 论讼反坐。官遭 弹
劾，人罹罪 过。 营干 不成 ，出 行不乐 ” 。如三传递 克日 干为 凶。
如末助初传克日，主他人教唆贼害。如三 传下贼上及日辰内 战，
主家法不正， 致 争窝犯， 丑声出外， 病 讼极危。 惟占官自慎从 微
至着， 迤 逦转迁则吉。 舍此皆凶。 如 墓神覆日为天罗自裹， 主 命
运衰弱， 作 事昏迷， 常被人挪揄亏算， 且 醮谢本命星位免殃。 如
干支逢墓两 （而？。 空 亡可解。 如三传众鬼虽彰， 有制无畏。 或
春占木旺克土， 鬼 自贪荣盛无意兴灾， 至 夏秋其祸仍发。 如 传 财
太旺财反倾危， 或 冬占水旺克火， 长上主灾， 但 财自贪生旺， 身
弱难受，至身旺财衰之时，或可取。余仿此。
如辛酉日三传未子巳，初传末，递克日干，为殃咎课。
未蛇
子空
巳后
蛇 常 朱 玄
未 寅 申 卯
寅 酉 卯 辛
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《订讹》
殃咎：递克、夹克、内战、 乘墓、坐墓 皆是。递克 者，初克
中、 中 克末、 末 克干； 又 末克中、 中 克初、 初 克干是也。 夹 克 者 ，
用神下既坐克， 上 又受将克， 如 午加亥， 将 乘元武是也。 外 战 者 ，
三传皆将克神。 内 战者， 三传皆神克将。 乘 墓者， 干上支上各 乘
墓神。 如 丙寅日丙上戌、 寅上未是也。 坐 墓者， 干下支下各临 墓
神。 如 丙寅日巳加戌、 寅加未是也。 此 等皆殃祸灾咎之兆。 故 名
殃咎。
占主病讼危， 营干出行俱阻。 末 助初克日， 主他人教唆贼害 ，
官防论劾， 常 人有横祸， 或 被邻人连名攻诉。 如 三传下贼上及 日
辰内战， 主 家法不正， 丑声出外。 惟 占官细微谨慎， 迤逦转迁 则
吉耳。 夹克如夹同类， 身 不自由， 受人驱策； 夹财， 财不由己 费
用； 惟夹鬼反吉。 乘 墓， 主人宅各欠亨通。 坐墓， 主人宅自招 晦
祸。
伏殃卦
天鬼临从四仲神，建寅居酉 逆相寻。行 年日上来相 用，殃伏
兵伤乱杀人。
《心镜》
伏殃，即天鬼也，正酉二午 三卯四子周 而复始，如 行年日辰
发用，主殃伏兵伤。
《订讹》
伏殃，天鬼临日辰发用或临 年命发用。 天鬼者，正 酉二午三
卯四子，周而复始。发用伏藏灾祸，故名伏殃。
占主伏兵杀伤或全家病，惟宜禳祷以除之。
九丑课
凡戊子、戊午、壬子、壬午 、乙卯、乙 酉、己卯、 己酉、辛
卯、辛酉十日，为九丑日。如四仲时占， 丑临日加四仲上发 用，
为九丑课。 盖 子午卯酉为阴阳易绝之神， 有 生杀之道。 乙 戊己 辛
壬乃刑杀不正之位， 三 光不照， 此 五干四平合而为九丑， 乃 岁 终
物必纽结， 丑恶同时， 故 名九丑。 占事多凶， 统小过之体， 乃 上
下迍邅之课也。
象 曰 ： “ 刚日男凶， 柔日女祸。 重阳害父， 重阴害母。婚姻 有
灾，造葬无补。诸事谋为，徒劳辛苦。 ” 如刚日日辰在天乙前为
重阳， 害 父。 柔日日辰在天乙后为重阴， 害 母。 上乘白虎决主 死
亡。 当此之时， 不可举兵远行、 移徙、 嫁娶、 造葬、 求谋，万 事
灾祸，不出三年三月，更与大时（正月起 卯，逆行四仲。、小时
（月建是也。二杀相并，祸不出月，或神 将吉有解。或神将 凶，
再与大小时杀并， 一 切事皆不就， 且 多殃咎， 则 应小过上六灾 眚
之凶象也。
如二月将乙卯日子时占，丑 临支时加仲 又加卯上发 用，为九
丑课。
丑白
亥元
酉后
元 白 常 空
亥 丑 子 寅
丑卯寅乙
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
《订讹》
九丑： 戊子、戊午、 壬子、壬午、 乙卯、己卯、 辛卯、乙酉 、
己酉、 辛 酉， 此十日占， 丑 临四仲发用是也。 不发用而临支上 者
亦是。 四仲时占更的。 子 为冬至， 以阳易阴； 午为夏至， 以阴 易
阳； 卯为春分， 阳 盛阴绝； 酉为秋分， 阴盛阳绝。 此阴阳易绝 之
辰，有生杀之道焉。乙者，雷始震之日； 戊己，北辰下降之 日；
辛者，万物断绝之日；壬者，三光不照之 日。丑者，岁功既 毕，
诸神奏事， 会 集明堂， 以 考善恶。 乙 戊己辛壬五干合子午卯酉 四
支为九。此等日遇丑临仲，乃凶祸，不美之兆，故名九丑。
占主大祸 ， 臣叛 子逆 ， 奴欺 妻背 ， 不可 举兵 、 嫁娶 、移 徙、
起土、 出行、 埋葬。 吉将祸浅， 凶将祸深， 祸不出三月三年。 若
与大小时并，不出月内。
《观月经》
阳日男凶，阴日女凶，重阳 害父，重阴 害母。日辰 若与白虎
并，主有死亡之事。
四辰连五日，九丑主恶声。
四辰，子午卯酉。五日，乙戊己辛壬。配子午卯酉是也。
大吉将加仲，天灾莫举兵。 远行人必死 ，嫁娶犯哀 声。修造
妨家主，迁移人口惊。殡埋防长幼，买卖不能成。大小两时并，
大时者，正卯二子逆行四仲也。小时者，月建也。
凶神在四平。三年与三月，不出大凶生。
四平者，子平卯、卯平午、 午平酉、酉 平子，皆顺 行。此课
但看占日合此便是也。
《心镜》
乙戊己辛壬五日，四仲相并 九丑凶。大 吉临其支干 上，值此
凶灾将及人。 大 小二时并相际， 刚 日男凶柔女迍。 重 阳害父重 阴
母，
（刚日日 在 天乙 前为 重 阳， 害父 。 柔日 日辰 天 乙后 为重 阴，
害母。
测祸天官决事因。
大吉与朱雀并，主官讼口舌 ；与元武并 ，主失物或 奸淫；与
勾陈并，斗讼；白虎并，疾病死亡。乃是天官决事因也。
不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。
鬼墓课
凡日辰墓 神 及日 鬼发 用 ，为 鬼墓 课 。盖 鬼者 贼 也， 阳见 阳，
阴见阴为鬼。 如甲日用申， 乙 日用酉， 丙日用子， 丁日用亥， 戊
日用寅， 己日用卯， 庚 日用午， 辛日用巳， 壬日用辰戌， 癸日 用
丑未， 为鬼也。 鬼 多主事不美， 谋望不成， 且灾凶及己身。 阴 鬼
星宿神祗， 阳鬼公讼是非。 墓 者， 蒙昧也。 如甲乙寅卯见未， 丙
丁巳午见戌，戊己、辰戌丑未、壬癸亥子 见辰，庚辛申酉见 丑。
若用起丑加申、 辰加亥、 未 加寅、 戌加巳， 为用起四墓格。 或 甲
日未加寅为墓神覆日，主 人口灾晦；或 丁卯日戌加卯为干墓临 支 ，
主宅舍衰废， 为 关神尤甚。 关神， 春 丑夏辰秋未冬戌也。 或壬 寅
干上辰支上未， 为 干支乘墓， 如人在云雾中行也， 家 宅凋弊， 凡
占皆不亨快。 如申加丑、 亥 加辰、 寅加未、 巳加戌， 为自坐四 墓
格， 乃 人自招其祸， 身心甘受昏迷， 家 宅愿假与人作践兑赁， 终
不能出脱， 占病颠狂， 行 人失路。 或甲申日寅加丑、 申加未， 为
干支互换坐墓，乃彼此各招晦滞，不宜两 相投奔。盖鬼主伤 残，
墓主闭塞不通、 暗 昧不振， 凡事逢墓则止。 此 五行受鬼克贼， 又
加四墓， 故 名鬼墓。 凡 人占， 鬼 入传及传墓不吉， 非 官讼必疾 病 。
辰未为日墓， 暗 中有明， 及夜墓坐日亦吉。 丑 戌为夜墓， 昏昧 自
甚。日墓坐夜亦然。辰戌墓主刚猛急速， 丑未墓主事迟延柔 缓。
统 “ 困 ” 之体，乃守己待时课也。
象 曰 ： “ 五行克贼， 死墓之乡。 人丁多耗， 家宅不昌。行人 可
至，病者如狂。谋为迟滞，捕盗深藏。 ” 如鬼在日上发用，常人
占卜事多凶。 或 内有德神旺气， 求 官大利。 或 辰戌丑未作日鬼 为
魁罡， 占 科举必高中， 余 占用神克日， 吉 凶相半， 事 反复而后 成 。
鬼带恶杀，多主怪祸，举动不利。若寅加 酉、巳加子、申加 卯、
亥加午为用， 乃 传墓入墓， 自 明投暗， 如 人下井， 一 脚深于一 脚 ，
健人必病，病人必死。或未加亥、戌加寅 、丑加巳、辰加申 用，
墓加长生，旧事再发，讼断了又论，病痊 了又作，事许了又 悔，
人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺入墓， 事成终止；墓入生 旺，
事废 又兴。 中 传见墓， 主 进退， 求 财无， 百 事不称意， 合 则晦 甚 。
日鬼墓神俱发用无气， 占病大忌， 乘 虎必死。 或财神、 禄神、 官
星、 长生， 中 末见墓， 仕人不利， 当应六三困于石之凶象。 若 日
鬼盗气， 中 末逢墓， 常 人为喜。 或 鬼墓临日作生气， 或 自墓传 生 ，
或鬼墓有克制冲破， 变 凶为吉， 病者生， 囚 者释， 凡事先忧而 后
喜也，当应困亨贞大人吉之象也。
如壬申日丑时午将，壬日属 水，以辰为 墓，又为日 鬼，加日
发用为鬼墓。
辰后
酉空
寅蛇
玄 朱 空 后
午 丑 酉 辰
丑 申 辰 壬
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉， 并人行年， 为墓门开格 。如日墓
加卯为外丧， 支 墓加卯为内丧， 出 外宜迁葬以禳之。 日 墓加酉 为
内丧， 支 墓加酉为外丧， 入内宜合寿木以禳之， 惟 不可纳人。 此
水火木日辰有之外，有丁癸卯酉四日，墓 临卯酉，真墓门开 格，
或见丧吊、 死神、 死 气尤的。 更发用囚死， 克贼归墓何类神， 以
定何人丧也。
如壬戌日巳时，丑月子将， 命在戊子， 七月二十六 日 中洲版
本为二十七日 。 卯 时生， 行 年未交， 生 在酉上见辰墓， 将 乘螣 蛇 ，
为墓门开格。
午后
丑勾
申玄
青 贵 勾 后
子 巳 丑 午
巳 戌 午 壬
青勾六朱
子丑寅卯
空亥 辰蛇
白戌 巳贵
酉申未午
常元阴后
此课得一下贼上，为重审课 。主女人祸 从内起，三 传递生为
亨通课， 主 举荐。 初传午加壬下克上， 将 逢天后上克下， 为财 受
夹克格， 主 财不由己费用。 盖日为我， 子 命水旺冬令， 喜戌支 冲
辰，凶散交生，前四月内生疔，服药危自 可救。壬日以午为 妻，
乘时死气， 火 以戌为墓， 加 卯将乘白虎。 妻 辛卯六月命， 交 生 后 ，
行年并临卯， 正 墓门开格， 故 因时患饮水不药身亡。 予 初以课 传
夹克妻财， 财生官， 官 生印， 印生身， 只谓破财加纳， 岂果妻 病
不服调理而死，财 仍浪费，何 其验效如是之神哉。录 此以为记 云 。
《订讹》
鬼墓：干支上神发用，或作 干鬼干墓， 或作支鬼支 墓。假如
壬日辰加亥发用，既作日鬼，又作日墓，故名鬼墓。
占主一切凶。 盖鬼者贼也， 主 伤残； 墓者昧也， 主暗塞， 都
不利谋望。 家不昌， 病 凶财耗， 盗难获。 阳鬼公讼是非， 阴鬼 神
祗星宿。 墓 有五格， 日上得日墓为墓神覆日， 主 人昏晦， 乃命 运
衰弱， 天 罗自裹， 宜 醮禳之。 辰 上得日墓为干墓临支， 主 宅倾 颓 。
或日上得日墓， 辰 上又得辰墓， 为干支乘墓， 人 宅俱不利。 或 日
下临日墓， 辰 下又临辰墓， 为干支坐墓， 乃 自招祸， 身心甘受 昏
迷，家宅愿假与人作践，占病颠狂，行人 失路。或日上得辰 墓，
辰上得日墓，为干支互换坐墓，彼此各招 晦滞，不宜两相投 奔。
辰未为日墓， 暗 中有明， 夜 墓坐日亦吉。 丑 戌为夜墓， 昏 昧自 甚 ，
日墓坐 夜亦然。辰戌墓主事刚速，丑未墓主事延 缓。墓临长生，
旧事再发， 讼断又起， 病 痊又作， 事许又悔， 仇解又生。 生旺 入
墓， 事 成中止。 墓入生旺， 事 废复兴。 凡日辰墓乘蛇虎加卯酉 与
行年并， 为 墓门开。 如日墓加卯为外丧， 辰 墓加卯为内丧， 出 外
宜迁葬以禳之。 日 墓加酉为内丧， 辰 墓加酉为外丧， 入 内宜合 寿
木以禳之。 卯 酉日墓临卯酉为真墓门开， 见丧吊、 死 神、 死气 尤
的， 更看发用囚死， 克 贼归墓， 是何类神， 以定何人丧也。 大 都
鬼墓发用无气， 病最忌， 乘虎必死。 或财神、 禄神、 官星、 长 生
在中末见墓，仕人不利。
此课常人更忌见鬼，鬼带恶 杀更凶。惟 内有德神旺 气，求官
大利。 或 魁罡及丑未作日鬼， 占科名高中。 若 日鬼发用， 中末 逢
墓， 常 人为喜。 或鬼墓临日辰作生炁， 或 自墓传生， 或鬼墓有 克
制冲破， 或墓逢空， 变 凶为吉， 病者生， 囚者散， 凡事先忧后 喜
也。
《订讹》
鬼呼，天盘作鬼加地盘墓神 是也，行年 神将凶更的 。鬼临墓
则鬼为得地，引类呼朋，故名鬼呼。
占主壮者亦病，病必有崇，事多暗害，或连累入狱。
五坟四煞，稼穑课作本日墓 神乘凶将发 用，五墓为 坟，四神
为煞，故名五坟四煞。
占主不可独行远出，出逢凶祸，或讼病相缠。
《心镜》 丧门卦
丧门正月未为之，
（正月未逆行四季。
四季流行逆数推。用在行年 支干上，病 人忧死健人 衰。白虎
若临转凶恶，所主之事必无疑。
励德课
凡天乙立卯酉，为励德课。 盖卯酉为阴 阳交易之位 元，贵人
由之而迁易。 如 日辰阴神在天乙前， 贵 人不得引从则退阴， 主 小
吏退剥。盖 小人恃势，不 知谨身修德则凶。若 日辰阳神在天乙 后 ，
贵人前引而从则进阳， 主 君子进用。 盖 君子知机而能行仁布德 则
吉， 此 天道福善祸淫， 奖 励有德， 占 利君子不利小人。 统 随之 体 ，
乃反覆不定之课也。
象 曰 ： “ 阳神前引， 阴神后随。 君子则吉， 小人则危。阴神 前
立，阳神后居。小人得意，君子失机。 ” 前既曰阳后得贵人接引
利君子， 此 又曰阳神后居， 君子失机， 何 也？前乃止于阳后， 今
乃阴前阳后俱全， 故 云君子失机也。 如 阳前则贵人得其接引， 阴
前则贵人受其羁绊。 阴 在贵人前， 讼则卑遭责。 阳 在贵后， 灾 则
修德自愈。 若 贵立卯酉， 阳 前阴后， 当 应随六三系丈夫失小子 之
象。阴前阳后，当应随六二系小子失丈夫之象也。
如戊子日申时午将占，昼丑加卯，为励德也。
丑贵
亥阴
酉常
白元贵朱
申戌丑卯
戌子卯戊
卯辰巳午
寅 未
贵 丑 申
子亥戌酉
夫天乙为门内君子，处事之 所，小吏犯 罪而到。如 日辰阴阳
俱在天乙后， 为微服格。 主 君子迁官， 小人退职， 事体稍迟， 大
干则可，小处则不可也。如辛丑日寅时丑将。
子阴
亥元
戌常
元阴空白
亥子申酉
子丑酉辛
辰巳午未
卯 申
贵 寅 酉
丑子亥戌
如日辰阴阳俱在天乙前， 为蹉跎格。 主 小人进职， 君子退位 ，
事体稍迟，处小则可，大干不可，如庚申日
午蛇
辰六
寅青
六蛇六蛇
辰午辰午
午申午庚
卯辰巳午
寅 未 贵
丑 申
子亥戌酉
《订讹》 解之甚明
励德：贵人临卯酉。卯酉为 阴阳交易之 位元，贵人 临之，门
户摇动， 进 退分焉。 如干支阴神属卑， 乃 妄立贵人前， 是小人 恃
势不谨， 定 当黜下， 主 小吏退剥。 干 支阳神属尊， 乃 退处贵人 后 ，
是君子谦冲循省， 定 当进用。 主大吏升迁。 此 天道福善祸淫， 奖
励有德，故名励德。
占主反覆不定，理宜迁动官 位，君子迁 ，小吏黜， 庶人身宅
不安，宜谢土神。
此课外有干支阴阳俱在贵人后， 为微服。 君 子升迁， 小吏黜 ，
事体稍迟， 大 干则可， 小处不可也。 有 干支阴阳俱在贵人前， 为
蹉跎格。 主小吏迁， 君 子黜， 事体亦稍迟， 小处则可， 大干不 可
也。
《观月经》 名鸾失凤
天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦基根。
日出卯为二门，入酉为八门 。天乙立其 上，更详日 之阴阳二
神，辰之阴阳二神，居前后者是也。
六月甲子日，寅时得此门。
天乙立酉是八门也。
辰午阳在后，
辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙之后也。
申戌阴前存。
申是辰之阴神，戌是日之阴 神，俱在天 乙之前，正 是天乙励
德之卦也。
小吏犯剥退，官人转更尊。
居官贪禄，小吏剥退也。
忽然申时算，微服别一般。阴阳俱在后，君子赐朱栏。
假令六月甲子日申时，一课 子甲、二课 戌子、三课 戌子、四
课申戌。 天 乙立二门卯上， 子为日之阳神， 戌为 日之阴神， 戌 又
为辰之阳神， 申 为辰之阴神， 俱在天乙之后也， 主 君子 得之， 加
官进禄。
小人逢此卦，四大不能安。
天乙立二八，阴阳在后，名凶卦，小人退职之象。
要知蹉跎体，阴阳翻在前。
天乙立二八之门，其日辰阴阳居天乙之前者，名蹉跎卦也。
君子灾迍闷，小人喜牵连。
蹉跎卦小人喜，君子忧也。
《心镜》
励德阴阳何以分，卯酉将为日月门。天乙此时居位上，
天乙立卯酉之上。
贵贱尊卑位各陈。
尊卑以陈贵贱位，失则尊卑之分紊矣。
阴妄立前阳处后，
阴者，乃日辰之阴第二课、 第四课，属 卑，不合妄 居贵人之
前， 必主黜退。 阳者， 乃日辰之阳第一课、 第三课， 属尊， 不 合
居于贵人之后，必迁进也。
大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动，魂梦不安谢土神。
二八月是祭祀社稷之月，故曰土神。
此课通龟与《订讹》皆说不 明，止曰日 辰阴神在天 乙前，而
不说出阳神在何处。 如 俱在前为蹉跎， 如 在后为君子失机， 止 曰
日辰阳神在天乙后而不说出阴神在何处。 如 俱在后为微服， 如 在
前亦为君子失机矣。 此 课止宜以四段定之， 一 曰日辰阴阳俱在 天
乙前， 为蹉跎格， 主 小人进职， 君子退位。 二曰俱在后， 为微 服
格， 主君子迁官， 小 人退职。 三曰阳前阴后， 君子则吉， 小人 则
危。 虽 曰小人危， 乃 得阴阳之定位， 小 人如守分循理， 亦 获吉 象 。
四曰阴前阳后， 小 人得意， 君子失机。 虽 曰小人得意， 盖阴在 天
乙前， 贵 人不得引从， 则必退抑， 其 阴又小人恃势， 不知谨身 修
德， 必 至 于凶。 虽 曰君子失机， 然阳乃贵人同类， 贵 人前引则 必
进，扶其阳又君子知机而能行仁布德，终 当获吉。盖小人得 意，
君子失机者，其象也。其吉凶自取者在人也，此理须明。
定章曰： 天乙立卯酉之上， 为二八门， 刑德之会， 摇动不安 ，
所居法有转移。 阳 立于阴者， 在天乙之后也。 阴 立于阳者， 在 天
乙之前也。
假令七月辛亥日巳将申时， 小吉加辛， 天罡为阴神 。传送加
亥， 阴 得太乙。 胜 光为天乙， 立 酉逆行。 小 吉传送为日辰之阳 神 ，
居天乙之后。 天 罡太乙为日辰之阴神， 反 居天乙之前， 故 曰阴 立
天乙前， 阳立天乙后， 阴 阳错乱， 居非其居。 故曰不安。 阳在 阴
位， 今当进上。 阴 在阳位， 今当黜下。 以此占人贵者将迁， 下 吏
罢退，庶人居宅不安。
巳蛇
寅勾
亥白
蛇 阴 朱 后
巳 申 辰 未
申 亥 未 辛
日 支
阴 阴
勾六朱蛇
寅卯辰巳
青丑 午贵
空子 未后
亥戌酉申
白常元阴
励德言前后者， 指 天将而言， 非 论日辰午以未为前， 巳 为 后
也。赋曰：天乙居中，后六前五是也。
盘珠课
凡太岁、 月 建及 日、 时 并三 传皆 在 四课 之中 ， 曰盘 珠课 也。
如甲子年七月乙巳日酉时巳将占， 岁 月日时皆在四课之上， 为 天
心格。 主事远大非常， 及 干朝廷， 可以成就。 如辛亥日占， 三 传
戌酉申， 皆 在四课之上， 为 回还格， 主 谋为得遂， 吉 凶之事皆 成 。
此二格合一，如盘中走珠，不出于外，故 名盘珠。统大壮之 体，
乃凤翔丹山之课也。
象 曰 ： “ 三传四课， 偶合异常。 吉则成福， 凶则成殃。贼不 出
境，行人还 乡。 阴私 解释 ，事 反不良。 ” 如日用旺相 ，神 将吉，
大利。 或四课不备， 守 旧动作亦吉。 课体吉， 诸事利， 则应大 壮
九二贞吉之象。 外 如反吟课为远， 初传太岁， 中 末月日， 为移 远
就近， 缓 事为速也。 或斩关课日辰乘龙合， 及 占时为用， 中末 传
空， 乃 动中不动， 寻远就近。 惟 柔日昴星伏匿不动耳。 又如太 岁
加河魁、 魁加岁为重阴， 忧 女。 月建加天罡、 罡加月为重阳， 忧
男。 戌与 岁加月为阴覆阳， 事在内。 月 与辰加岁为阳覆阴， 事 在
外。此时传及年命，虽吉亦凶。若盘珠课 占病讼、生产、忧 疑、
解释事， 反凶。 日 用囚死， 神 将凶， 凡 事成祸， 忧 疑难解， 灾 甚 ，
则应大壮九二小人用壮贞厉，羝羊触藩羸其角之象也。
如庚戌年十二丑月甲子日丑 时子将占， 子加丑为用 ，年月日
时、三传皆在四课之上，曰盘珠课。
子
亥
戌
玄 常 白 空
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
如戊子日子时未将占，三传俱在四课之上，为回还格。
《订讹》
天心：岁 月 日时 俱在 四 课之 上， 或 俱在 三传 之 中， 皆是 也。
传止有三，而四建偶或同宫，故有岁月日时俱在三传之中者。
四建偶尔同聚，遭遇异常。 若天作其合 ，有心成就 者然，故
名天心。
占主事远大非常， 及干朝廷， 可 立就。 如三传年月日时顺去 ，
为移远就近， 缓 事速也。 日 用旺相， 神 将吉， 诸 事利， 贼 不出 境 ，
行人回。若天空朱雀临太岁，主朝信即动，尤的。
此课吉事成福， 若占病讼、 阴私、 生产、忧疑、 解释事反凶 。
日用囚死，神将凶，祸更难解。
全局课
凡课得三合俱在传者，为全 局课。如三 传申子辰水 局，名润
下格，主沟渠、鱼网等事，占天阴雨。寅 午戌火局，名炎上 格，
主炉冶、 文书等事， 占 天晴旱。 春夏火旺相， 水囚死； 秋冬水 旺
相，火囚死。值旺相，老凶少吉。囚死者 ，少凶老吉。用有 气，
孕生男。 亥卯未木局曲直格， 主 船车、 种植， 利修造。 巳酉丑 金
局， 名从革格， 主兵戈、 金铁， 利更改。 春冬木旺相金囚死， 季
秋金旺相木囚死。 值 旺相经求利， 值囚死坐守利。 用 无气， 孕 生
女。 辰戌丑未名稼穑， 季 夏旺相， 动作遂意； 秋冬衰败， 田墓 有
忧。 此三方神全入传， 同 类一局， 故名全局。 统大畜之体， 乃 同
类欢会之课也。
象 曰 ： “ 三方会合， 得成秀气。 吉事必成， 凶事难弃。尊长 恩
荣，常人财喜。利合婚姻，谋为大利。 ” 如求财，传有财，财易
得。 有官， 官易就。 日用旺气相生， 神将吉， 大利， 则应大畜 上
九何天之衢亨象。 若 日用衰， 水 倒主事迟逆； 火 拼火鬼， 主 火 灾 ；
金并血支忌， 忌行兵； 木 并木怪， 土木压。 戊己日用丑未， 田 宅
事。丑戌未乘虎，病死讼狱，则应九二舆说辐象也。
《观月经》 润下卦 主人有口舌，占 讼官事不成
三传俱是水，润下水因由。
申子辰三合水生旺死也，申 生水，子旺 。水辰中死 。水十杂
之类，三者为传，润下卦也。
后合奸情起，元武盗贼愁。 天后并六合 ，奸情必有 忧。忽然
盗贼起，元武倍添愁。万般皆有忌，壬水 任追游。纵有阴私 事，
救神立便休。
课中奇仪等神为救，主吉。占雨宜用此课也。
《心镜》
立用传中申子辰，卦名润下 水之因。占 者必缘沟渎 意，不然
舟楫网鱼新。占胎定知是女子，疾病为殃谢水神。
《袖中金》
申子辰水局主淹留屈伏，然 终不能静也 ，主丛杂。 凡三合若
支干见一课与六合，凡占必遂，全无阻滞。
邵公云 ： “ 三传俱合课，若干支见一神与中一字作六 合，凡
谋必遂，全无阻滞。亦有人于中相助成合 。俱求解事则不能 散。
若见天将六合亦妙。 或 一传与支干上神作刑冲破害者， 名 三合 犯
杀，合如不合，人情美中有恶，俗谓笑中藏刀者也。 ”
大抵五行 正 气入 于杂 揉 之体 ，三 合 是异 方三 合 生旺 墓之 神，
事主丛杂不一， 主 关众谋， 不然三处干事， 委 曲托人， 与人相 合
之类。
《订讹》
润下三传申子辰，水生（于 。申、旺子 、墓辰，水 性润泽就
下，故名润下。
占主悠悠 长 久， 事不 急 迫， 亦主 迟 留屈 伏。 然 终不 能静 也。
木日生气， 金日盗气， 事多系舟楫、 沟渠、 网罟、 鱼鳖等。 性 就
下， 吉凶多下贱人当之。 占 讼亦牵连下人。 占天雨， 孕生女， 病
凶， 以天罡作墓故也， 宜 祷水神。 占宅虽不凶， 亦不振。 占文 书
不利， 为克雀也。 寻 常水将水神多者， 亦欠吉。 三传喜顺， 倒 非
水性， 主事逆迟。 大 都润下主事浮游不安。 后合并， 定主淫。 元
武并，定主盗。惟智者乐水，兼有润泽之象，宜施惠于人也。
《观月经》炎上卦
三传皆是火，炎上热冲天。 利为窑冶事 ，文明炉火 燃。五姓
看宅上，切怕见行年。若到火炎上，火起主烧田。
（此主文书相害，以炉冶、 火烛、争讼 。宅神者， 即宫商角
征羽五姓之宅也。 宫辰、 商酉、 角卯、 羽子， 卦得炎上， 若行 年
见宅辰者，必 有大火起是也。不 但本家宅，羽 姓行年自有火起 也 。
《心镜》
寅午戌为炎上卦，三传皆是 火之名。日 上象人为性 急，釜鸣
炉冶卜天晴。占人欲行忧口舌，妇人怀孕是男婴。
《袖中金》
寅午戌火局，主多虚少实， 所占明事反 为暗昧。炉 冶事来寻
大忌。 戌加 寅是墓临生也， 谓 火以明为主， 虚 则生明， 实 则生 暗 ，
是失其体也，所占事明者反为暗昧。壬日 常用为财，其实为 鬼，
谓火生土， 土 能克水， 名 子母鬼。 占 事主破骨肉解破其事。 又 云 ，
火上主所图不遂。
《订讹》
炎上：三 传 寅午 戌， 火 生寅 ，旺 午 ，墓 戌。 火 性炎 蒸上 行，
故名炎上。
占主文书，金并主炉冶事。 土日生气， 木日盗气。 火为日象
君， 宜奏对。 得 驿马贞位， 为天子持权， 仕人差遣快心。 驿马 贞
位者， 以 罡加日建， 视马上所得神为贞神， 年 命遇更吉。 常人 占
主口舌及宅不安。 火 鬼并， 火 灾； 朱 雀并， 官 讼； 天 空并， 屋 坏 。
病者多热， 或 在于心。 见 后合， 妇 人血病。 占 天大晴， 占 人性 急 、
文明， 行 人来， 火 性动也。 失 物藏窑炉处。 事 主急速， 枉 图不 遂 ，
虚多实少。 或 朋党疏狂鼓扇而成， 先喜后嗔， 先 合后散， 盖火 焰
焰不久成灰矣。 忌 戌加寅为墓临生， 盖火以虚而明， 实 则暗， 占
事明反为暗。 午 加戌主失马， 入墓故也。 戌为 狱神， 传墓有讼 狱
事。壬癸日为财，其实是鬼，盖火生土， 土能克水，名子母 鬼，
凡占主破骨肉解破其事。 大 都炎上利于见官， 雪 明皂白。 秋 夏 占
为恃势谋事成。庚辛日名带杀，来意占病 讼。如年命更乘火 神，
病死讼凶。辛酉日寅加辛为用，主因财成怨也。
《观月经》 曲直卦
三传皆是木，其位名曲直。 利为船车事 ，修造觅材 植。震动
虽然有，求财无壅塞。百事愁皆通，春占必好极。
春木旺，故好极也。
《心镜》
曲直东方是木形，三传亥卯 未相并。占 人桴筏栽培 木，病者
因风致有萦。
亥卯未三传俱全，主风事也。
《袖中金》
亥卯未木局，木以水为根， 占人主先屈 后伸，亦有 伐断及木
植之事。 秋 冬气收敛， 则曲直外伐而内实； 春 夏气发散， 则曲 直
内伐而外柔。 壬 癸乙准此。 己 日根固， 丁 日枝枯， 辛 日当作成 器 。
用事主先曲后直。
甲戊丙庚四日无曲直。
《订讹》
曲直：三 传 亥卯 未。 木 生亥 、旺 卯 、墓 未。 木 性曲 折又 直，
遂故名曲直。
占主进退 未 决， 动则 如 意， 不动 不 宁。 盖木 为 震， 主动 也。
火日生气，水日盗气。利则作舟车、修营 、栽植。木以水为 根，
秋冬气敛， 外伐内实； 春 夏气敷， 外刚内柔。 壬癸乙日准此。 己
日根固，丁日枝枯，辛则成器论矣。春占 最宜，自下传上则 直，
未加亥是也。 自 上传下则曲， 亥加未是也。 卯 加亥先曲后直， 卯
加未先直后曲。 先 曲后直者， 始 难终易， 先 直后曲者， 有 始无 终 。
木主风， 风 传事多不实， 病因风肝症， 宜 托人求贵暗祷。 凡亥 加
卯作雀， 望信未来， 雀 内战也。 亥加未作蛇内战， 主失财。 未 主
桑绢之属， 卯 加未作虎身灾， 克 命尤应。 未 加卯作后， 阴 人灾 病 ，
有离哭 之兆，失物藏茂林木器中。曲直作鬼，讼主枷杻。
己日根固者，木得土为根也 。丁日枝枯 者，火脱木 也。此以
成局论也。 若 以日干论， 则干己为官鬼， 干 丁为父母矣。 大约 君
子吉小人凶，润下君子凶小人吉。
《观月经》 从革卦
主头绪多端，先阻后当成。 占宅主更改 ，阴人离。 占讼互换
官吏，事求阴人。
三传皆是金，从革卦生心。 兵家为大忌 ，恐见血光 临。求财
获珍宝，远行利相寻。求财反复旺，百祸亦难侵。
《心镜》
巳酉丑为从革卦，兵革相持 位属金。改 故入新多别 业，病伤
筋骨肺痨侵。
主阴人离别。占官主革故鼎新。
《袖中金》
巳酉丑金局，主先后从革。 占人将有兵 革金铁之事 ，不可以
更改。 以上曲直、 炎上、 润下、 从革， 曰推磨者无休歇之事， 一
事去又一事来， 往 来不歇， 必得吉将， 用 事须得人引进方可。 凡
三合与连茹， 又四仲， 须 带众用， 十回五度乃可。 曲直， 先曲 后
直； 从 革， 先 从后革； 炎 上， 有 影无形； 润 下， 往 而不返； 稼 穑 ，
艰难作事无头。
《指要》
经曰：论从革一卦，若旺相 气与吉神并 者，主有革 变，为富
贵之福。 若与岁月相冲， 与 蛇虎并者， 主死丧、 兵革之凶。 若 日
干囚死， 有西行之兆， 吉 利进。 从革者， 酉丑巳， 故有气则革 而
增进， 无 气则革而退失。 主 干事有萌而欲就， 必 主阻隔革变而 不
顺。
《订讹》 凡从革无丑酉巳
从革：三传巳酉丑。金生巳 、旺酉、墓 丑。既煅炼 相从，又
故旧可革，故或从革。
占主变动 革 故鼎 新。 水 日生 气， 土 日盗 气。 丙 丁日 虽为 财，
若丑发用， 将 见贵常勾， 乃为降气， 却 主父母灾， 被恃势力之 人
强抑而不得伸也。 事 先阻后就。 若遇旺相气， 吉 将并， 主革变 富
贵。 遇岁月破及蛇虎， 主 死丧兵革。 日干囚死， 有西行之兆。 巳
酉丑为顺， 有 气则革而进， 无气则革而退。 酉 巳丑主萌芽， 欲 就
而又被隔。 巳 丑酉变而不顺， 又主革。 酉 加巳为愁课， 盖酉为 秋
令肃杀，万物愁苦。巳加酉，仕人差遣， 改易；常人道路门 户，
改革不宁，或有阴人离别之象，占婚大忌 ，仍以衰旺神将言 之。
大都从革与金鬼并， 遇 秋作游都， 定 主金革血光逃亡。 遇 从革 藏
山石道途之处， 病在肺、 在 筋骨， 讼有罪， 三传见劫杀故也。 求
财获珍宝，远行隐避最宜。
此课虽宜 改 动更 新， 然 值酉 加巳 、 巳加 酉， 方 孚改 革之 应。
若火多金少， 火 旺金囚， 或将得武后盗金气， 即 名从革不革， 来
意主事欲动未能。如六癸日巳加癸，酉发 用，亦难以改动言 也。
将得六合，亦主欲动不动。凡巳加癸，止有勾空无六合。
《心镜》 稼穑卦
戊己日占用土神，
戊己日占，大吉、小吉发用是也。
三传四季合斯文。此名稼穑缘从土，筑室开田墓宅因。
《袖中金》
戊己日用四季为传，土气重 ，主艰难之 象。如壬癸 日，当为
脱难煞，为物极则变，变则通也。久厄者 反有解散之意，无 事。
常占则名鲸鲵归涧，凡事逼迫不由己出。 若遇雷神，方能变 化。
雷神者，太冲六合是也。六癸日伏吟同。
《指要》
游子稼穑，亦名五坟卦，不 宜占病。巳 上三交元胎 ，游子稼
穑， 三 体并由孟仲季之命名也。 盖孟为隐伏， 仲 为进退， 季为 游
动， 皆属刑冲破害。 况 孟有孤神， 仲有败煞， 季有华盖， 不可 谓
面前常见之体而忽之者也。
《指窍》
若顺三合理势自然，申子辰 为润下，以 和顺为义。 寅午戌为
炎上， 以 发达为名。 亥卯未为曲直， 当 举直错诸枉。 巳酉丑为 从
革，宜革故鼎新。三传稼穑，田土稽停。 若逆三合，事主乖 违。
子申辰为循顺， 贵 无躐等。 戌午寅为就燥， 行 合中庸。 未卯亥 为
正阳， 发生之意。 巳 丑酉为发罡， 肃杀之危。 四土迎财， 尚宜 守
旧。
《订讹》
稼穑： 三传辰戌丑未， 无丁马是也。 土主稼穑事， 故名稼穑 。
占主沉滞，戊己日更属艰难 。惟壬癸日 为脱难杀， 谓物极则
变， 变 则通， 危反解散。 常 人占则名鲸鲵归润， 凡事逼迫不由 自
己， 遇雷神方能变化。 雷 神者， 太冲六合也。 凡占多系耕农、 土
工、 筑室、 田 宅事。 若日辰年命乘死气， 为坟墓事， 乘煞坟墓 不
安。 巳 午加日辰年命， 则理窑灶事， 寅 卯加为耕农， 申酉加为 修
城筑室，亥 子加为治沟河，六 合青龙为田宅交易。大 凡为事迟 钝 ，
病者在脾。
此课如占田土，发用辰将得 空、贵、勾 、常，主因 田土争斗
带众， 盖 天罡为部领之神， 勾陈又住戊辰土， 定 主带众。 如将 不
遇此， 主 两人争竞田土。 甲 乙日主争钱物。 大 都土气重带煞冲 破
者，托人费力，谋事反覆。
此上五课，总名三合，又名 全局，皆主 事丛杂不一 ，伙众共
谋， 不 然两三处托人干事。 或 一传与干支上神作六合， 及 见天 将
六合者， 凡 谋必遂， 名利皆宜， 主 人相助成合也。 大都三合是 无
休歇之象， 一 事去又一事来， 必得吉将用事， 须 人引进方可， 但
不利解事。
五课外，有寅卯辰亦作曲直 ，巳午未亦 作炎上，申 酉戌亦作
从革，亥子丑亦作润下。
元胎课
凡孟神发 用 ，传 皆四 孟 ，为 元胎 课 。盖 四孟 者 ，寅 申巳 亥，
四生之局， 又 为五行受气之位。 如木生于亥， 火 子受气； 水生 于
申， 木子受气之类。 此 元中有胎， 故名元胎。 占者事皆新意。 统
家人之体，开花结子之课。
象 曰 ： “ 三传长生， 胎孕成形。 官加恩爵， 婚获娉婷。病讼 淹
滞，财利叠兴。行人敌贼，恋生不行。 ” 恋生者，如寅加巳，巳
加申， 申 加亥， 亥 加寅， 为 进步长生， 主 事迟。 如 用值天后财 爻 ，
主妻必怀胎。 外 有妻财值生气， 胎神发用， 主 妻有孕。 如正月 戊
己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日 用午，占妻怀孕无 疑。
或年命见之， 遇 元胎尤的。 或元胎带喜神吉将， 吉 利。 远行又 经
求名利，百事皆吉，当应家人六四富家大 吉之象。若老少占 病，
为后世投胎之兆， 最 凶。 或 常占遇三刑及凶神恶将， 必 有忧疑 惊
恐。 父母用事， 家 中尊长见灾。 或日用休囚， 天后落空， 为元 胎
不育， 家招干儿义女接续，当应九三妇子嘻嘻终吝之象。
如甲寅日寅时巳将占，三传申亥寅孟神，为元胎课。
申
亥
寅
蛇 阴 蛇 阴
申 巳 申 巳
巳 寅 巳 甲
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《订讹》
元胎：四 孟 神作 三传 。 三传 长生 为 五行 母气 ， 此元 中有 胎，
故名元胎。
占主事皆 新 意， 有婴 儿 隐伏 之象 ， 最宜 于产 ， 求官 、求 财、
求婚， 皆以长生大利。 病 讼淹滞， 行人不来， 捕贼不获， 恋生 故
也。 若老幼占病， 为后世投胎之兆， 凶。 寅加巳、 巳加申、 申 加
亥、 亥加寅， 为 进步长生， 主事速， 又名病胎。 盖上生下为五 行
病处， 怀胎有忧。 寅加亥、 亥加申、 申加巳、 巳加寅， 为退步 长
生， 主 事迟， 又 名生胎。 盖 下生上， 乃 身临长生之乡， 怀 胎大 吉 ，
发用财爻， 得 天后， 值生气胎神， 定 主妻有孕。 如正月戊己日 用
子， 四 月庚辛日用卯， 七月壬癸日用午， 占 妻怀孕无疑。 年命 见
之尤的。 常 占遇三刑及凶将， 必有忧疑惊恐。 父 母发用， 尊长 见
灾。子孙空亡，为元胎不育，凡占无成， 更艰子息。天后空 亡，
因孕伤母。
此课虽系新鲜喜庆之兆，然 多身喜心忧 。盖为腹中 有孕，心
自悬悬也。 事 主远而多伏， 暗昧不通， 触 则成祸， 若反吟课为 绝
胎。
《观月经》
五行受气处，四孟是怀胎。
三传见寅申巳亥者，为元胎卦也。
寅中金受气，火生从此来。
寅中金绝，名曰受气，火生于寅。
木从申上起，水产五行推。
木受气于申，水生于申也。
金逢巳上生，水上却栽培。
水土巳上受气，金生于巳也。
登明上生木，火因此路开。
火受气在亥，木生于亥也。
欲知怀胎妇，因此卦中推。要知此端的，女人必有灾。
主妇人先有患，后有怀胎之事也。
或然无产妇，来占为求财。 正月丙申日 ，申时卦作 陪。孟秋
申发用，寅亥俱一垓。
孟秋即申为初传，亥为中传，寅为末传。
学人依此语，求发不迟回。
三传俱孟，依此为元胎卦也。
《指窍》
巳申亥寅，春元胎者，生意 已萌于中。 夏励阳者， 机关略见
于外。秋者四牡，驱驰不息。冬者全福， 行止亨通。若逆相 加，
势情为悖， 三 传亥申巳寅， 六合亦名六害。 春 元毓， 有始勤终 怠
之形。 夏 秉弘钧， 中正权衡之象。 秋 含义而无中生有， 冬传庆 而
暗事将明。
《心镜》
三传俱孟是元胎，五行生处 主婴孩。所 占百事皆新 意，或卜
怀娠结偶来。
三传俱孟，是五行生处，应此卦。主怀胎及结偶之事。
《袖中金》
三传俱孟 ， 名曰 元胎 。 其象 婴儿 ， 隐伏 之状 ， 利上 不利 下，
事主远而多伏，暗昧不通，触则成祸。申 加巳名生胎，为忧 课，
女人怀孕必的， 安 得不忧？巳加申为病胎， 又 名怕课， 又 名四 病
课， 胎 孕有病， 安得不怕？生胎主事生新， 病 胎主疾病， 见虎 入
传为验。 然 皆身喜心忧。 事主四人共谋， 终 见灾异。 又在临时 消
详。反吟四孟为绝元胎也。
元胎有四，驿马、龙、雀、 贵人，大利 举人占试。 四孟是五
行初气， 事 多迟缓。 四 马四禄俱吉。 官 员占差除， 是 学馆有旺 气 。
若辰戌丑未，是亲民守土之位，无土是学 馆。此四位用处不 同，
不可一例而推。 谓 有刑合冲破害克。 如丙日亥申用， 有 克害， 必
有害事， 更 见元雀勾， 定 有五件事。 又 寅日见巳申用， 虽 合于 内 ，
有冲有刑。 盖申破巳， 巳 刑申也。 占主刑中之合， 薄有所就， 欲
出行则可。 大 抵四孟须看人情状。 如家樵小人， 岂 有学馆。 如 勾
朱白， 必 有讼事相交， 或有病人也。 如 见日辰生处用， 主妇人 胎
产， 更 行年见龙， 必 生男子， 见 后元是女。 螣 惊、 虎 伤、 阴 难 产 。
勾有厄。 惟朱空近产， 只 如寻常。 巳作天后， 亦主怀胎。 巳是 螣
蛇本宫。 太常占病主血疾。 若 巳作太阴， 定伤血。 如占妇人， 多
因产卧得之。若丈夫占病，得此上伤气。 若见阴常，须有脓 血。
见 青龙，病不吉。占官事，见常阴白皆有官厄。
连珠课
凡用神传在一方，相连作中 末，为连珠 课。如三传 寅卯辰之
类。 盖中末传孟仲季神相连若贯珠， 故 名连茹。 茹， 菜也。 盖 拔
茅连茹， 言 其相牵引也。 吉 事占之， 若 连珠可爱。 凶 似连茹可 恶 。
统复之体，乃山外青山之课也。
退连茹又名失友格，主事欲行不行，人情欠美。
象 曰 ： “ 阴阳拱夹， 奇偶有主。 凶则重重， 吉当累累。孕必 连
胎， 事获交举。 时 旱多晴， 天阴久雨。 若传进宜进， 贵顺事顺 速
成。 值空亡则宜退， 可 以全身远害。 传退宜退， 贵逆迟阻， 遇 空
亡则宜进， 可 以消灾避祸。 或 三传亥子丑日月星奇全者， 为 三 奇
联珠，主万事合和，乘吉将尤吉，当应复六五敦复无悔之象也。
如乙丑日酉时戌将占，三传寅卯辰，为连珠课。
凡日辰前后夹定三传在内， 为 夹定三传格。 凡 事进退皆不 由
人， 以 其夹定故也。 上 病讼解除事不利， 问 财喜并成合事可为 美
也。如癸酉日亥加戌，庚子日戌加亥，甲 午日辰加卯之类是 也。
凡日辰前后夹定少一位， 为 夹定虚一格， 凡 事有小节不完， 其 势
稍缓。 或 前虚一主初时有阻， 或 后虚一主将成小阻。 如 虚一位 是
日财， 主 财上不足， 父母则长上不足。 丁 卯日干上申， 三传辰 巳
午， 欠 一未字， 是子孙乘朱雀， 主 卑幼文字口舌不足， 年命填 实
不在此限。此三传被干支夹定，不能进退 ，毕竟吉凶皆不散 也。
凡三传透出日干之外， 为 夹不住格。 经 云： 夹 住不住， 留 中有 去 。
若进透出 者，因进之太过；退透出者，因退之不及 。如甲子日，
三传子亥戌是也。 若 干透出支， 不 利外动事， 有 回还； 支 透出 干 ，
不利于内，惟宜外动。或透鬼，鬼在外， 有凶；透财，财在 外，
有破耗。 余 仿此。 凡三传有支上发传朝日格， 神 吉传吉， 主成 合
事， 不求自至， 无 心中得。 或神凶传凶， 主祸来不测， 及占病 生
产事忌。 如 丙寅日干上午， 三传辰巳午； 戊寅 日干上午， 三传 辰
巳午；壬寅日干上戌，三传子亥戌之类是也。
凡三传有干上发传及他处发 传，归支上 ；有支上自 发用相连
作三传者， 三传朝支格。 如 臣使君， 子使父， 不免俯就于人， 被
人抑勒不自由。 旺 相尤可， 死囚更凶， 利 卑不利尊， 利静不利 动
也。
如甲午日三传辰巳午， 末 传引入死地， 缘 何会好？占病必死 ，
行人未来，以上图例仿此前。
《订讹》
连珠：三传孟仲季相连，或 三传岁月日 相连，连如 贯珠，故
名连珠。
占主吉凶各重叠不已，进连珠事顺，退连珠事逆。
间传课
凡课间位作三传，为间传课 。此顺间传 十二格，逆 间传十二
格，其义各有所主，详具于后。盖间一位 递作三传，故名间 传。
占者顺主事顺，逆主事逆。统巽之体，乃阴阳升降之课也。
象 曰 ： “ 间位相传， 事多间阻。 顺有登天， 向阳出户。逆有 回
阳，励明顾祖。占者逢之，皆为吉课。 ”
如日用旺相，神将吉，凡事 吉利，则应 巽小亨利有 攸往，利
见大人之象。 若 日用休囚， 神将凶， 则 应上九丧其资斧， 贞凶 之
象也。
如甲子日辰加甲，三传间位 而行，为间 传课，辰午 申亦名登
三天之格也。
顺十二格
凡巳午未申四位皆为天，如 间传遇辰午 申为登三天 格，盖龙
登天则行雨， 官 登天位主迁转， 惟忌空脱。 争 讼事情转大， 占 病
症候弥深， 贼 来行人至， 久旱则雨也。 午 申戌为出三天格， 盖 亢
龙有悔， 事情远大， 出 行失约， 病讼皆凶也。 盖戌为天头， 有 超
三天之象矣。 申 戌子为涉三渊格， 盖 龙涉三渊不雨， 贼 涉三渊 不
来， 病讼危险， 目 前阻隔， 占官不吉， 谋望不成也。 戌子寅为 入
三渊格， 盖 亥子丑寅属地， 故有入三渊之象， 凡 举皆凶， 如履 春
冰， 蹈虎尾， 其 祸在前。 或末传乘蛇虎为鬼煞， 病必死， 祸尤 凶
也。子寅辰为向阳格，盖子属北方幽暗之 乡，寅辰乃日出之 方，
故有向三阳之象， 凡 举皆自暗入明， 初凶后吉， 病 愈讼解， 人 情
皆美也。 寅 辰午为出阳格， 盖午后阴生， 自 寅传午， 有出三阳 之
象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。
丑卯巳为出户格，盖卯为门 户，巳为地 户，自丑传 巳，有人
出户之象。 凡占访人不在， 行 人出， 利干望， 君子升扬， 小人 狐
疑而不吉也。 卯 巳未为盈阳格， 盖卯巳为二阳， 未 乃阴之始， 自
卯传巳未， 日 中将反阳已至盈， 物 物极必反故也。 凡 事当急就 之
则吉， 迟 干则为凶也。 巳未酉为充盈格， 盖 阳至午而盈， 未为 一
阴， 酉 为二阴， 自 巳传酉， 物 满必缺， 势 过人衰故耳。 凡 占皆 凶 ，
占官被黜， 占 物非当时用者， 占新病死， 久 病愈也。 未酉亥为 入
冥格，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象 。凡占事体速干则 可，
缓则不及时， 病 讼凶， 官不利， 吉 渐消而凶渐长也。 酉亥丑为 凝
阴格， 盖 亥丑属北， 冬 令阴气凝结， 有严霜冰坚之象。 凡 占有 淫
欲奸盗之事， 多 主幽暗及事之不明也。 亥 丑卯为溟蒙格， 盖 亥 丑
阴极， 卯 为一阳始生， 二阴之下， 有 明在溟蒙时之象也。 凡占 事
体不真，忧惧不宁，进退未决也。
逆十二格
寅子戌为冥阴格，盖寅为日 出晓方，子 戌阴气盛旺 ，自寅传
戌，有阳退入阴之象。凡占事自明入暗， 凶暗在前，犹防暗 损，
占官最为凶也。 子 戌申为偃蹇格， 盖申亦阴方， 自 子传申， 以 阴
入阴，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举 迷暗不明，行军被 围，
出入作为亦不吉。 戌申 午为悖戾格， 盖 午为阴气始生， 申 戌乃 阴
之盛旺，自深退浅，逃祸不能，有勉强后 退之象。占行人未 至，
占贼不来， 作 事成祸。 申 午辰为凝阳格， 盖 辰为一阳， 申 午皆 阴 ，
自申传辰， 阳 凝在阴， 有灾尚萦系之象。 占 事前者未了， 行人 来
迟， 占讼留连， 谋 迟。 午辰寅为顾祖格， 盖午为寅之子孙， 寅 乃
午之长生之地， 自 午传寅， 子回顾母， 有 复旧庐之象。 凡求财 谋
望皆吉， 占贼去， 行 人来。 惟庚日占病凶， 占官大吉也。 辰寅 子
为涉 疑格， 盖 阳主进， 寅子不进而反退， 又 自明退入暗处， 有 涉
历疑难，莫知深浅之象。占事进退不决， 行人未来，欲出不 出，
关渡防人贼埋伏，安营不吉，不可举兵用事，官病皆凶也。
丑亥酉为极阴格，盖阴主退 ，自丑传酉 而终于极， 有阴人入
阴之象。 凡 占有淫泆酒色奸乱等事， 病主死， 讼 至省部， 或淫 乱
而生疾也。 亥 主淫乱， 酉主酒色耳。 亥 酉未为时遁格， 盖酉为 太
阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传 未，如人入幽暗求 隐，
有遁身之象。 占行人不出， 出 行不行， 捕盗不获， 贼去不来， 君
子吉而小人凶也。酉 未巳为励明格，盖 巳为阳明之地，自 酉传 巳 ，
从暗入明， 有 历阴暗而后得明之象。 凡 举皆由勉强而后去， 君 子
利取禄位， 小 人宜早营运也。 未巳卯为回明格， 盖 未为一阴， 巳
卯为二阳， 自 未传卯， 由阴至阳， 有 缺月渐回之象， 凡事不可 骤
举， 只宜 迟进。 久雨则晴， 吉 事渐成， 凶事渐消也。 巳卯丑为 转
悖格， 盖巳卯二阳， 丑 乃纯阴， 巳入丑避明向暗， 以巧就拙， 弃
正归邪， 事转悖戾之象。 主 家零身怯， 怪梦， 作事似邪摩随， 事
好出头，不 知省检守分以安命也。卯 丑亥为断涧格，盖 卯为一 阳 ，
丑亥二阴， 自 卯传亥， 一 阳深入二阴， 阳 断断送， 渐 入深涧水 底 ，
有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事者也。
以上阴阳各有三说，或以昼 为阳，夜为 阴。或以子 丑寅卯辰
巳为阳， 午 未申酉戌亥为阴。 或 以子寅辰午申戌为阳， 丑 卯巳 未
酉亥为阴。
撞干格 撞支格
干支前一位为关隔。
凡日干支有期限，又为关隔 。如三传通 连日干为撞 干格。或
初末传撞日之关， 主 事急， 及 我若向前有为也。 若 三传自干支 内
发用， 传 出日辰之外， 事虽急而终闲慢。 或 自干支外发用， 传 入
干支之内， 事 先缓而后急也。 辛巳日丑加卯， 三 传丑亥酉， 本 是
退间传，凡 事偃蹇阻滞，缘 被末传撞辛之关，所 以先缓而后急 也 。
吉凶如此。如 三传通连日之支辰，为 撞支格。盖 初末传撞支之 隔 ，
主事宜急倏，彼 动而我应之也。或 传带日贵日财为用，末 传墓 绝 ，
大不利贵人交易，因财而有所屈也。
六纯课
凡四课三传俱阳，如三传俱 阴，为六纯 课。如四课 属阳，中
一课发用并中末皆阳，为 六阳课，宜 尊贵占天庭高尊事。初 中 空 ，
君子畏之减力， 常 人赖之省力末事得理。 若 四课阴， 中 一课发 用
并中末俱阴， 为 六阴格。 宜卑下占阴谋奸私事， 病 者死。 此六 者
阴阳皆纯， 故 名六纯， 占孕阳男阴女。 统 革之体， 乃天渊悬隔 之
象也。
象曰：六阳动达，如登三天 。私凶公吉 ，官遇升迁 。六阴朦
昧， 似涉重渊。 公 凶私利， 病患缠延。 如甲午日干上子， 六阳 遇
退间传， 为倒拔蛇， 名 悖戾。 及兼初传戌财， 引入中末鬼乡， 凡
事艰辛不免功劳。 或 夜传昼， 事有明白。 或 遇五阳， 以人年命 定
之。 或 六阴遇丑卯巳为出户， 卯巳未为盈阳， 酉 未巳为励明， 未
巳卯为回明， 未 可以昏迷断之， 凶 中有吉， 则 应革九五大人虎 变
之象。 如 己卯日酉加未， 六阴遇昼将入夜， 昏 迷尤甚。 将乘后 合
元， 支干遇盗气， 弹 射发用， 坐空费力不可言。 问病必死， 求 望
虚耗。 或 遇五阴以人年命定之。 夫五阴相续， 盗 气迤逦脱去， 为
源消根断， 本命缘不摄而死。 凡 占皆脱耗， 则 应革上六小人革 面
征凶之象也。
十杂卦
十杂看发用，本姓真不真。
辨人家有两姓同居也。
寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水，生死有缘因。
水土墓于辰，故辰中有杂水土也。
巳上有生金，土乃寄于申。
金长生在巳，水土生于申也。
未中有死木，
木墓在未，故有杂木也。
水乃便生申。
申中有杂水。
戌中有死火，
戌为火墓，故有杂火也。
木生亥上亲。
亥中有杂木。
金在丑中墓，
有杂金也。
十干辨假真。生杂本祖宗，死杂两姓人。
发用得本长生者，上祖是本 姓也。如甲 乙日用亥， 戊己壬癸
日用申， 庚辛用巳， 丙 丁用寅， 生杂卦也， 故曰生杂本祖宗。 如
甲乙日用未， 丙 丁日用戌， 戊己壬癸日用辰， 庚 辛日用丑， 为 死
杂卦，家中有两姓人同居，故曰死杂两姓人也。
《心镜》
甲与己合
戊己宫中忌木克，己来嫁甲 合亲情。六 月己回归奉 戊，瓜果
虽熟色带青。
六月木死土旺， 己却归戊， 故怀木胎， 瓜果虽熟， 尚带青色 ，
为怀木胎也。
乙与庚合
甲乙东方木畏金，甲将乙妹 去合庚。春 时木旺乙归 本，所以
园木开琼花。
东方木畏西方金克，甲兄乙 妹，将乙配 与庚合，至 春木旺金
囚， 乙却还东方， 木 色青， 金色白， 乙怀庚胎归还， 所以春开 白
花，是乙中有金。
丙辛合
庚辛性怯南方火，便以妹辛 丙合同。秋 间火死辛归 去，枣霜
刑叶落红。
丙火死，辛归庚，刑杀万物 ，叶落，枣 亦成赤色带 红，为辛
临丙色，有火气也。
丁壬合
南方火畏北方水，故将丁妹 配属壬。夏 旺丁来归应 丙，桑椹
熟时带紫深。
夏火旺水囚，丁怀水胎归丙 ，水黑火赤 ，相杂成紫 ，为丁中
有水气也。
戊癸合
北方水惧中央土，戊癸成亲 燕新妆。立 冬水旺癸还 舍，土孕
严凝杀草黄。
立冬水旺土囚，癸怀土胎而 归，故杀百 草而有黄色 ，为癸中
有土气也。
杂状课
凡课俱取初传动爻，以别五 行纯杂、数 目、物色为 用，曰杂
状课。 纯者， 子 午卯酉四仲为纯。 寅中有生火， 一杂； 辰中有 水
土墓， 二三杂； 巳中有生金， 四杂； 申中有生土， 五杂； 未中 有
木墓， 六杂； 又申中有生水， 七杂； 戌中有火墓， 八杂； 亥中 有
生木，九杂；丑中有金墓，十杂。如寅卯 为木，春寅怀火杂 木，
故卯为纯木也。 季 火金水皆然。 惟土守中宫， 分 旺四季， 每季 前
各旺十八日， 总 七十二日， 合 而成岁， 故 辰中有余木， 未 有余 火 ，
戌中有余金， 丑 中有余水， 各 十二日。 然 四孟月怀胎， 仲 月娠 壮 ，
季月死墓葬，为五行十杂，纷纭众事，其应不同。
象 曰 ： “ 五行阴阳， 万物纯杂。 凶视救神， 吉防害鬼。数目 日
期，颜色物类。觅物寻人，克应可取。 ” 如甲乙初用亥例，为生
杂家， 是 上祖本姓人居住。 庚辛日用丑例， 是 死杂家， 有两姓 同
居也。 如 戌为五数， 加未八数， 吉 凶应在五八四十日， 或四个 月
也。 旺 相倍数， 休囚减之。 如 正月将甲子日寅时占物色， 午加 酉
为用，主上赤下白色也。
物类课
凡课俱取初传动爻，以别五 行六亲、物 类亲疏、旺 相休囚为
用， 曰物类课。 如 甲乙日， 日干及寅卯发用， 为己身同类占， 寅
为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹 ，亥中甲为伯之兄 弟，
未中乙为叔之兄弟； 子 为父， 亥 为母， 亥 中壬为伯， 丑 中癸为 叔 ，
申中壬为长姑， 辰 中癸为小姑； 申为祖父， 酉 为祖母， 巳中庚 金
为伯祖， 戌中 辛金为叔祖， 丑中辛金为祖姑； 未 墓为妻， 辰为 继
妻，丑为妾，戌为婢妻；土生庚申金为媒 人，午为男，巳为 女，
寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女， 戌中火为姐妹之男 女；
生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖，男生者 为孙，孙生者为元 孙。
丙丁日火， 戊己 日土， 庚 辛日金， 壬 癸日水， 六 亲之类各仿此 推 。
惟妻妾则阳为妻，阴为妾也。若占父母， 要父母出现；占子 孙，
要子孙出现。 或 父母兴旺则克子孙， 兄 弟兴旺必克妻财。 旺 相 相
生吉，休囚刑克凶。阳神下临阳宫，有德 合为亲；入阴宫为 疏。
阴神下临阴宫，有德合为亲，入阳宫为疏 。更以神将吉凶参 详，
则富贵贫贱存亡应验， 了 然可见。 此 六亲吉凶之族类也。 如 刚 日
用起阳神， 旺 相有气加日上， 是新物。 用 起阴神， 休囚无气加 日
上， 是旧物。 或甲日日辰见亥， 乃木生， 为生事， 将来新物， 应
在父 母； 见 卯乃木旺， 为目下事， 主 不新不旧之物， 忧在同类 己
身朋友； 见 未乃木死处， 为死事， 主 已过旧事及旧物， 忧在妻 奴
下人。 又 刚日用神在干前为未来， 干 后为过去。 柔 日用在干前 为
过去， 干后为未来。 或 乙日属阴， 妇德从夫， 日上见辰为阳， 是
生新物； 见未为阴， 亦 是新物， 乃阴德在阳， 乙庚化金， 辰巳 金
生处，未亦金冠带之位也。丑加日上为死 故物，金死墓于丑 也。
此阴阳盛衰、 生 死新旧之物类也。 如初传旺相， 神 将吉， 末传 囚
死， 神将凶， 为 始吉终凶， 事先成后败。 若初传休囚， 神将凶 带
刑害， 末传旺相， 神 将吉， 见合德救制， 为始凶终吉， 事先难 后
遂。此始终 吉凶之物类也。统节之体，乃蜃气楼台之课也。
象 曰 ： “ 物以声应， 方以类萃。 六亲俱现， 以用为主。旺相 吉
言，休囚凶语。始终吉凶，神将分取。 ” 如甲乙推六亲，见亥卯
为今日族类也。 或 用起水神无气乘凶将， 占 者当忧父母长上及 文
书。 见 木神， 忧 己身兄弟及同类争财事。 见 土为妻奴及婚姻财 产
事， 推类见亥为猪， 卯 兔、 未羊及酒食之类。 六畜有刑无气， 主
残伤， 有气无刑即生育。 更 神将凶吉、 旺相相生、 休囚， 逐类 推
之。如丙午日三月占，三传寅午戌火局， 与日辰同类，为生 物，
占事必干新象。 火 有气， 谋为成就而速， 秋 冬火囚死事稍缓， 成
就艰难中得。如乙日阴德从庚化金，金虽 以土生，然死墓于 丑，
故辰临乙为新， 丑 临乙为故， 盖 丑中之土恶见乙中之木也， 乙 中
之木恶见丑中之金也。 如 初传凶， 克末传吉神， 为 始克终， 所 事
困穷。 或末传吉， 克 初传凶神， 为终来克始， 万物皆美。 或将 乘
六合， 旺相私事私心， 囚死暗昧不明。 螣 蛇旺相， 惊恐稍散， 囚
死倍起忧惶。 凶将囚休， 凶 事至甚。 吉将旺相， 吉事永久。 凶 将
乘旺相气不为凶， 吉 将乘囚休气不为吉。 初 传言事之始， 末 传 决
事之终， 初 末神将凶， 始终皆凶， 则 应节九二不出门庭凶象。 初
末神将吉，始终皆吉，则应九五甘节吉之象也。
如甲寅日冬占，子水母旺气用，为新气，曰物类课也。
子
亥
戌
子 丑 子 丑
丑 寅 丑 甲
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
《观月经》
木火土金水，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。
生我为父母，我生为子孙， 克我为官鬼 ，我克为妻 财，同类
为兄弟姊妹，惟墓为妾也。
太冲与功曹，甲乙合三春。 甲木为兄弟 ，姊妹乙为 真。小吉
为妻妇，巳午作子孙。甲来欲求己，庚便 作媒人。外孙是丁 火，
与木为子孙。
甲以己为妻，己土生庚金，为媒人也。
其日是丙丁，父母配寅中。 巳午为身类 ，丁火姊妹 宫。丙火
兄弟是，河魁次妻同。辰与丑未土，子孙 有始终。辛来欲嫁 丙，
壬水作媒人。寻思己中土，外孙此处穷。
阳为子阴为孙也。
假令戊己日，传送父母期。 未土丑同类 ，兄弟戊中 推。己土
为姊妹，申酉子孙宜。外孙辛上推，天罡 小妻室。癸水欲妻 戊，
甲媒送信知。
若遇庚辛日，太乙父母师。 申酉为同类 ，庚金兄弟 知。辛来
作姊妹，亥子子孙期。癸日为外孙，丑墓 小妻儿。乙来欲嫁 庚，
丙火作月冰。
乙木生丙火，火作媒，惟求阳干通信也。
其日是壬癸，传送父母居。 辰墓为妻妾 ，亥子身类 推。壬水
为兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孙类，外孙 乙不虚。丁来欲壬 位，
戊己土送书。 媒 者正妻子， 取其正丈夫。 细 心分配定， 墓上小 妻
居。
正妻者， 甲 乙见 土， 丙 丁见 金， 戊 己见 水， 庚 辛见 木是 也。
墓为小妻， 木墓未、 火 墓戌、 金墓丑、 水土墓辰， 六亲依此卦 推
之。
《心镜》
用神与日类须详，物气分明辨否臧。
立用之神与日有族类。
甲乙初传水为气，
甲乙木得水神为有气也。
占者当有父母匡。若见木神 为兄弟，同 类之称是可 量。如逢
小吉为妻类，
甲乙木见亥卯未皆今日之族类，墓为妾也。
鹰雁妻奴及酒羊。亥猪卯兔甲乙类，旺相尤生墓已伤。
旺生物，墓死物。
甲乙
子 癸水 母 。
丑 辛 金 祖 姑 。 癸 水 叔 。
己土 妾 。
寅 甲木 兄姐 。 丙火 兄之 男
女 。
卯 乙木 弟
辰 癸 水 小 姑 。 乙 木 妹 。
戊土 继妻 。
巳 庚金 伯祖 。 丙火 女 。
午 丁火 男 。
未 乙木 叔之兄弟 。 丁火 弟之 男
女 。 己土 妻 。
申 庚金 祖 。 壬水 伯 。
酉 辛金 祖母 。
戌 辛金 叔祖 。 丁火 姊妹 之
男女 。 戊土 婢妾。
亥 壬水 父 。 甲木 伯之兄弟 。
丙丁
子 癸水 祖母 。
丑 癸水 祖姑 。 己土 弟之 男
女 。 辛金 婢妾 。
寅 甲木 父 。 丙火 伯之兄弟 。
卯 乙木 母 。
辰 癸水 叔祖 。 乙木 叔 。 戊土 男 。
巳 丙火 兄姐。
午 丁火 弟 。
未 乙木 小姑 。 丁火 妹 。 己土 女 。
申 壬 水 伯 祖 。
庚金 继妻 。
酉
辛金 妻 。
戌 丁火 叔之兄弟 。 戊土 兄之
男女 。 辛 妾 。
亥 壬水 祖 。 甲木 伯 。
戊己
子
癸水 妻 。
丑 己土 叔之兄弟 。 辛金 姊妹 之
男女 。 癸水 婢妾 。
寅 甲木 祖 。 丙火 伯 。
卯 乙木 祖母 。
辰 乙 木 叔 祖 。 戊 土 伯 之 兄 弟 。
癸水 婢妾 。
巳 丙火 父 。 庚金 兄之 男
女 。
午 丁火 母 。
未 乙木 祖姑 。 丁火 叔 。 己土 弟 。
申 庚金 子 。
壬水 妾 。
酉 辛金 女 。
戌 丁火 姑 。 戊土 兄 。 辛金 弟之男 女 。
亥 甲 木 伯 祖 。
壬水 继妻 。
庚辛
子 癸水
女 。
丑 己土 叔 。 辛金 妹 。 癸水 姐妹 之
男女 。
寅 丙 火 伯 祖 。
甲木（ 继妻 。
卯
乙木 妻 。
辰 戊土 父 。 癸水 弟
之男女 。 乙木 婢妾 。
巳 丙火 祖 。 庚金 伯之兄弟 。
午 丁火 祖母 。
未 丁 火 祖 姑 。 己 土 母 。
乙木 婢妾 。
申 庚金 兄姐 。 壬水 兄
之男女 。
酉 辛金 弟 。
戌 丁火 叔祖 。 戊土 伯 。 辛金 叔之兄弟 。
亥 壬水
（ 男 。 甲木 妾 。
壬癸
子 癸水 弟 。
丑 己土 叔祖 。 辛金 姑 。 癸水 妹 。
寅 甲木
子 。 丙火 妾 。
卯 乙木
女 。
辰 戊土 伯祖 。 癸水 叔之兄弟 。 乙木
弟之男女 。
巳 庚 金 伯 。
丙火 继妻 。
午
丁火 妻 。
未 己土 祖母 。 乙木 姊
妹之男 女。 丁火 婢妾 。
申 庚金 父 。 壬水 伯之兄弟 。
酉 辛金 母 。
戌 戊 土 祖 。 辛 金 叔 。
丁火 婢妾 。
亥 壬水 兄姐 。 甲木 兄之
男女 。
人类神
父母生气与日本，父兼德神母天后。
妻责天后并财爻，神后之神亦为取。
兄弟姊妹责太阴，及兼兄弟之爻神。
子孙六合子孙爻，太冲登明亦可寻。
奴责河魁及天空，婢责从魁太阴中。
朋友单来责六合，以上人之类神从。
事类神
求官龙常及官星，求名文书朱雀中。
干贵贵人婚天后，求财青龙财爻通。
衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空。
田土勾陈路白虎，以上事之类神名。
人事类神兼二三，以入传课为取用。
若是皆入皆不入，不用兼神责将神。
如妻止去责天后，财爻神后不须论，
不在课传为局外，所临地位看原因。
有气亦远无气难，旺相德合终可亲。
人身类神
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，壬癸膀胱癸肾藏。
子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。
寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目。
辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股。
午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户。
申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路。
戌乃命门膝胁胸，亥膀头髓二便呼。
农桑类神
木主谷林及瓜果，当于寅卯位中寻。
火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲。
午神又为蚕之命，螣蛇蚕象妙有因。
土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根。
金主二麦八月时，申当别论酉为真。
水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云。
旺相德合为收成，死囚克墓是所嗔。
日辰农人辰禾类，生合吉将喜忻忻。
日克支上农事荒，支克日上禾必损。
太岁上神生何类，即主何类收十分。
太常小吉为棉花，又在五行之外存。
十杂
子 有癸水。 丑 有己土、 有 余癸水 、
有死辛金 。
寅 有甲木、有生丙火 。 卯 有乙木 。
辰 有戊土、 有余乙木、 有死癸水 。 巳 有丙火、 有 生
庚金 。
午 有丁火 。 未 有己土、 有 余丁火 、
有死乙木 。
申 有庚金、有生壬水、有生土 。 酉 有辛金 。
戌 有戊土、 有余辛金、 有死丁火 。 亥 有壬水、 有 生
甲木 。
经云： 阴阳五行， 中有十杂。 其类异方，万物存焉。 或得凶 ，
或得吉， 或得短， 或得长， 纷纷众事， 其应不同， 各怀其子， 以
救其穷。故曰忧与不忧，传自相求。
颜色
甲青乙碧。盖青者，东方正 色，象木叶 也。甲木畏 金，以乙
妹嫁庚金为妻，甲往召乙，乙怀金气以应甲，故有间色碧也。
丙赤丁紫。盖赤者，南方正 色，象火炎 也。丙火畏 水，以丁
妹嫁壬水为妻，丙往召丁，丁怀水气以应丙，故有间色紫也。
庚白辛栗。盖白者，西方正 色，象霜露 也。庚金畏 火，以辛
妹嫁丙火为妻，庚往召辛，辛怀火气以应庚，故有间色栗也。
壬黑癸绿。 盖黑者， 北方正色， 象水中泥淖色也。 壬水畏土 ，
以癸妹嫁戊土为妻，壬 往召癸，癸 怀土气以应壬，故 有间色绿 也 。
戊黄己绛 。 盖黄 者， 中 央正 色， 象 黄中 通理 也 。戊 土畏 木，
以己妹嫁甲木为妻，戊往 召己，己 怀木气以应戊，故 有间色绛 也 。
子黑、 午赤、卯青、 酉白、 寅碧、申黑白、 巳斑点、亥淡青 、
辰戌丑未纯黄。 寅 卯为木， 春旺时寅怀火， 故 卯为纯木， 寅为 杂
木。 巳午为火， 夏旺时， 巳怀金， 故午为纯火， 巳为杂火。 申 酉
为金， 秋旺时， 申怀水， 故酉为纯金， 申为杂金。 亥子为水， 冬
旺时，亥怀木，故子为纯水，亥为杂水。 土居中央，分旺四 季，
故春夏秋冬辰戌丑未月， 各 寄旺十八日， 四 季共七十二日。 五 行
之旺， 各 为三百六十日， 以为一岁功成。 故 辰中有余木， 未中 有
余火， 戌中有余金， 丑 中有余水也， 各十二日。 木死于未， 火 死
于戌， 金 死于丑， 水死于辰。 故 四孟之月为怀生气之所由也。 四
仲之月为 正位，盛旺之所立也。四季之月为死气葬 送之所由也。
是五行十杂， 其应不同， 阴 阳五行， 万物所存， 吉凶之应， 各 以
其类。 或 吉中有凶， 或凶中有吉， 征 吉而有大凶， 或征凶而有 大
吉。 凶 则视其所救， 吉则视其所害。 凶 则有救不致于祸， 吉而 有
害不及于庆。 纯 凶则祸成， 纯吉则福生。 言 举百事姓音不同。 一
云， 五 情不同时日， 神将上下不和， 四 时旺相新故差别， 和同 则
吉，乖异则凶，凶则有短，吉则有长。纷 纷众事，其应不同 者，
言五行各有所利，各有所伤，故曰不同。 各怀其子以救其穷 者，
土中有金， 金中有水， 水 中有木， 木中有火， 火中有土， 此怀 子
救母之谓也。万 物消息尽在其中，不可不明。
乙中金刑己中之木， 己 中木刑癸中之土， 癸 中土刑丁中之水 ，
丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是谓五刑也。
乙中之金 ， 从魁 传送 是 也。 于物 为 斧斤 ；于 人 为下 贱土 匠；
人形为头、口、咽喉、缺齿；于色为白；于怪为釜鸣。
己中之木，功曹太冲是也。 于物为船、 车、树木； 于人形有
奇骨耸起， 若 病为痈肿； 于色为青； 于 怪为音声； 于畜为野兽 驴
兔。
癸中之土，辰戌丑未是也。 于物为砖瓦 、泥土类； 于人形为
大头，腹肿黄，四肢痈肿；于色为黄；于 怪为风尘，垣壁崩 颓，
孔穴土聚；于畜为子母牛、羊、狐、犬类。
丁中之水，登明神后是也。 于人形为肾 ，于色为黑 ，于怪为
井沸，于畜为鼠猪。
辛中之火， 太乙胜光是也。 于物为文书、 皮毛、文章、 炉冶 、
血光、 飞鸟； 于人形为髭发、 赤目、 有苍缺损、 股肿有疾； 于 色
为赤；于怪为光明；于畜为马蛇。言十二辰以观亲疏也。
亲疏
日与辰三六合者为亲，不合者为疏。
生日干者父母。 如甲乙日以子为父， 亥 为母， 壬癸为外翁姑 ，
午为子， 巳为女， 丙 火为外孙， 寅为伯为兄， 卯为叔为弟， 甲 为
姊，乙为妹，辰戌丑未为妻妾。
日干所克为正妻。如甲乙见 土，丙丁见 金，戊己见 水，庚辛
见木， 壬 癸见火是也。 以 干之墓神为妾。 如 甲乙见未， 丙 丁见 戌 ，
庚辛见丑，戊己壬癸见辰是也。
妻前一位为媒人， 己为甲妻， 则 己前庚与申为媒。 乙为庚妻 ，
则乙前丙与巳为媒。辛为丙妻，则辛前壬 与亥为媒。丁为壬 妻，
则丁前庚与申为媒。癸为戊妻，则癸前甲与寅为媒也。
日干所克干神为奴婢。如甲 乙日戊己， 丙丁日庚辛 之类，总
之干属外，支属内，外翁姑、外甥、奴婢皆以干言。
媒辰所合为亲家。如申为媒 ，则卯为亲 家，乙庚合 也。巳为
媒，则戌为亲家，丙辛合也。亥为媒，则 未为亲家，丁壬合 也。
寅为媒，则未为亲家，甲己合也。
子日见亥，寅日见卯，日辰 同气，为本 家人。子见 丑，丑见
寅为邻人。
十二支类神不就日干而言者：
子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼。
寅婿道士更胥吏，卯术沙门长子宜。
辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑皂。
妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉时。
申猎医巫银铁匠，少女婢妇姐从魁。
卒奴吏官仆凶戌，幼子寇盗亥宫推。
凡占动众，三合为兄弟朋友 之众，同类 为眷属之众 ，戌为部
领之众，反吟连茹牵连之众。
亥中木为 功 曹太 冲之 父 母， 甲中 木 为兄 姊， 辰 中木 为弟 妹，
未中木为外孙。
寅中火为 太 乙胜 光之 父 母， 丙中 火 为兄 姊， 未 中火 为弟 妹，
戌中火为外孙。
申中水为 登 明神 后之 父 母， 壬中 水 为兄 姊， 丑 中水 为弟 妹，
辰中水为外孙。
巳中金为 传 送从 魁之 父 母， 戊中 土 为兄 姊， 丑 中土 为弟 妹，
辰未中土为外孙。故曰万物比类，以观亲疏也。
假令正月甲子日辰时上，是 功曹临未为 发用，上克 下，与日
比， 将得天后； 传见从魁， 将得勾陈； 终于天罡， 将得元武。 以
此占人法， 忧 外孙， 事 因妇女斗讼相伤， 终 到亡遗偷盗。 他 仿 此 。
甲乙日日干及寅卯发用为己 身同类，占 寅为兄，卯 为弟，寅
中甲为姐，辰 中乙为妹，亥 中甲为伯之兄弟，未 中乙为叔之兄 弟 ，
子为父， 亥为母， 亥 中壬为伯， 丑中癸为叔， 申中壬为长姑， 辰
中癸为小姑， 申 为祖父， 酉为祖母， 巳 中庚金为伯祖， 戌中辛 金
为叔祖， 丑中辛金为祖姑， 未 墓为妻， 辰为继妻， 丑为妾， 戊 为
婢妾， 土 生庚申金为媒人， 午 为男， 巳 为女， 寅 中火为兄之男 女 ，
未中火为弟之男女， 戌中 火为姐妹之男女， 生 祖者为曾祖， 生 曾
祖者为之高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。
凡十二支中亲属论者不一， 姑两存之。 如甲乙日有 取子阳水
为父， 亥 阴水为母者， 有取子中癸水为母， 亥 中壬水为父者， 余
说类此。
《观月经》 新故卦
凡事知新故，得之变生死。
五阳德自处，
甲丙戊庚壬各以本干为德，故曰五阳德处也。
五阴德改移。
夫自处德妇从夫，德以阳为正。
甲为己德合，庚与乙为德。 丙与辛为宜 ，丁德配在 壬。癸德
配在戊，生死后篇推。甲生原在亥，未是 死根基。丙生寅上 是，
死戌是分离。 壬 壬生传送， 天罡见死悲。 庚 来生太乙， 大吉死 无
疑。生加日辰上，凡事焕为新。死加日辰上，凡事更无新。
假令甲乙日登明加甲上，为 新，故曰焕 为新。如今 日甲乙小
吉加甲， 为 故。 刚日以本干之生为新， 死 加日辰为故， 故曰更 无
新。
前篇论生死，后法五行中。新来推旺相，
凡事旺相加日是新事也。
休囚死后终。
凡休囚死加日辰是旧事也。
其气两相见，新故一半通。
或曰日上旺相气，辰上休囚 死气，其物 新故相半， 故名新故
一半通也。
传中先见者，此法续无穷。
凡四课三传先见者知新故， 便以日辰推 之，故曰传 中见事续
无穷。
《心镜》
新故阴阳不易分，刚柔异类 辨斯文。刚 日用阳及有 气，是物
装成不染尘。
刚日用起阳神及有气神加日 上并主生气 ，曰物乃是 新物。柔
日用起阴，及无气神加日上，并主死气物，是旧物。
柔须求德看临日，乙德居庚 土是因。大 吉临干为死 旧，天罡
加日是生新。
假令乙日是柔， 即乙德在庚， 生 于土， 天罡加日上即生新物 ，
大吉临干上是死旧物也。
《袖中金》
刚日用起阳及有有气神加日 ，并主发物 类。柔日用 起阴及无
气神加日， 并 主死物及为旧物。 旺 相加日辰为生新， 囚 死加日 辰
为旧。
拘钤卦
十杂拘钤，支干配合色数， 以四时休旺 断之。数目 颜色言倍
者，加一倍也。言进者一十进一百也。
甲子日亥将寅时占
午蛇
卯勾
子白
蛇 阴 后 常
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
青勾六朱
寅卯辰巳
空丑 午蛇
白子 未贵
亥戌酉申
常元阴后
此午克酉为用，午是九数， 酉是六数， 色从赤白。 春月火相
数， 宜加倍。 甲 己子午九， 乙庚丑未八， 丙辛寅申七， 丁壬卯 酉
六， 戊癸 辰戌五， 巳 亥无干四。 此 一节论走失、 远 近、 物 类多 少 ，
依此推之。 甲 己半青黄， 乙 庚碧绿竹， 丙 辛带赤白， 丁 壬暗惨 黑 ，
戊癸灰黄样，大干 中洲版本作 “ 天子 ” 十敝居。
酉白子纯黑，卯青午赤逐。 辰戌丑未黄 ，寅来绯碧 服。申主
白黑色，巳上斑点绿。亥来淡淡青，发用 为骨肉。先乃穷颜 色，
次神言数目。 正 月甲子日， 寅时来买卜。 胜 光加酉支， 上下相 驱
逐。 下神本白色， 上 神赤不黑。 上神其数九， 下神本管六。 六 九
五十四，地里宜数足。旺相倍加进，囚死退数目。休者五十里，
囚死者，五十四里之半也。旺相五百四十里。
不离反与覆。贼盗依数推， 万数悉皆卜 。六十四卦 中，从头
尽检束。圣人言会者，神仙见骨肉。
午蛇
卯勾
子虎
蛇 阴 后 常
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《观月经》 始终卦
诸卦推始终，此卦最为良。 初传为始位 ，末传是终 乡。始吉
兼终吉，万事太无妨。
初凶末有吉，从空喜并强。
初传囚死刑害，天空朱雀， 是初传凶。 末传见吉将 三合、六
合、青龙，主喜事从空而来也。
始吉终不善，先喜后乖张。
初传见吉将良神，末传见三刑六害凶神者，主先吉后凶也。
始吉终见破，遇克却馨香。消息皆如此，论情道理长。
克末破也。
《心镜》
始终之卦再临时，神将相传 为正义。始 吉终凶终不 善，先凶
后吉庆相随。 善 恶等分无咎举， 首 末俱吉福大奇。 中 末克初无 不
利，始往克末忧害身。三传相生万事成，若或相克为鬼贼。
用神生旺，吉凶为方来，囚死为已往。
《袖中金》
论三传初中末，即事有创始 ，在成终， 方为始终有 全。凡初
传凶， 终末吉， 能解之。 三传凶， 行年吉， 能解之。 三传行年 尽
凶，则凶不可解也。
《曾门》
始之与终，传自相穷。进退 轻重，何喜 何怒。始吉 终吉，自
穷于吉。 始 凶终凶， 自 穷于凶。 始 吉终凶， 先 吉后凶。 始 凶终 吉 ，
先凶后吉。神将俱和，是为大吉。相克不和，名曰大凶。
《定章》曰：终始即初终二 传，以见吉 凶。神将俱 和，如子
归母为吉。神将不和，即仇怨为凶也。
六壬大全卷十
终
钦定四库全书
六壬大全巻十一 《毕法赋》上
《六壬毕法》正 文
第一法：前后引从升迁吉，第二法：首尾相见始终宜。
第三法：帘幕贵人高甲第，第四法：催官使者赴官期。
第五法：六阳数足须公用，第六法：六阴相继尽昏迷。
第七法：旺禄临身徒妄作，第八法：权摄不正禄临支。
第九法：避难逃生须弃旧，第十法：朽木难雕别作为。
第十一法：众鬼虽彰全不畏，第十二法：虽忧狐假虎威仪。
第十三法：鬼贼当时无畏忌，第十四法：传财太旺反财亏。
第十五法：脱上逢脱防虚诈，第十六法：空上乘空事莫追。
第十七法：进茹空亡宜退步，第十八法：踏脚空亡进用宜。
第十九法：胎财生气妻怀孕，第二十法：胎财死气损胎推。
第二十一法：交车相合交关利，第二十二法：上下皆合两心齐。
第二十三法：彼求我事支传干，第二十四法：我求彼事干传支。
第二十五法：金日逢丁凶祸动，第二十六法：水日逢丁财动之。
第二十七法：传财化鬼财休觅，第二十八法：传鬼化财钱险危。
第二十九法：眷属丰盈居狭宅，第三十法：屋宅宽广致人衰。
第三十一法：三传递生人举荐，第三十二法：三传互克众人欺。
第三十三法：有始无终难变易，第三十四法：苦去甘来乐里悲。
第三十五法：人宅受脱俱招盗，第三十六法：干支皆败事倾颓。
第三十七法：末助初兮三等讼，第三十八法：闭口卦体两般推。
第三十九法：太阳照武宜擒贼，第四十法：后合占婚岂用媒。
第四十一法：富贵干支逢禄马，第四十二法：尊崇传内遇三奇。
第四十三法：害贵讼直作曲断，第四十四法：课传俱贵转无依。
第四十五法：昼夜贵加求两贵，第四十六法：贵人差迭事参差。
第四十七法：贵虽在狱宜临干，第四十八法：鬼乘天乙乃神祗。
第四十九法：两贵受克难干贵，第五十法：二贵皆空虚喜期。
第五十一法：魁度天门关隔定，第五十三法：罡塞鬼户任谋为。
第五十三法：两蛇夹墓凶难免，第五十四法：虎视逢虎力难施。
第五十五法：所谋多拙逢网罗，第五十六法：天网自裹己招非。
第五十七法：费有余而得不足，第五十八法：用破身心无所归。
第五十九法：华盖覆日人昏晦，第六十法：太阳射宅屋光辉。
第六十一法：干乘墓虎无占病，第六十二法：支乘墓虎有伏尸。
第六十三法：彼此全伤防两损，第六十四法：夫妇芜淫各有私。
第六十五法：干墓并关人宅废，第六十六法：支坟财并旅程稽。
第六十七法：受虎克神为病症，第六十八法：制鬼之位乃良医。
第六十九法：虎乘遁鬼殃非浅，第七十法：鬼临三四讼灾随。
第七十一法：病符克宅全家患，第七十二法：丧吊全逢挂缟衣。
第七十三法：前后逼迫难进退，第七十四法：空空如也事休追。
第七十五法：宾主不投刑在上，第七十六法：彼此猜忌害相随。
第七十七法：互生俱生凡事益，第七十八法：互旺皆旺坐谋宜。
第七十九法：干支值绝凡谋决，第八十法：人宅皆死各衰羸。
第八十一法：传墓入墓分憎爱，第八十二法：不行传者考初时。
第八十三法：万事喜忻三六合，第八十四法：合中犯杀蜜中砒。
第八十五法：初遭夹克不由己，第八十六法：将逢内战所谋危。
第八十七法：人宅坐墓甘招晦，第八十八法：干支乘墓各昏迷。
第八十九法：任信丁马须言动，第九十法：来去俱空岂动宜。
第九十一法：虎临干鬼凶速速，第九十二法：龙加生气吉迟迟。
第九十三法：妄用三传灾福异，第九十四法：喜惧空亡乃妙机。
第九十五法：六爻现卦防其克，第九十六法：旬内空亡逐类推。
第九十七法： 所 筮不入仍凭类， 第 九十八法： 非 占现类勿言之 。
第九十九法：常问不应逢吉象，第一百法：已灾凶逃返无疑。
《毕法》 正
文终
前后引从升迁吉 第一 引干宜进职，引支宜迁宅。
夫前引后从格者有二等， 如 遇初传居干前为引， 末 传居干 后
为从， 值 此格者， 必升擢官职； 又 如遇初传居支前引， 末传居 支
后为从，值此格者，必迁修家宅，二事皆吉。
拱贵 格 引从天干格内，如庚辰日寅 加酉为初传 ，子加未为
末传，此 乃初末引从庚干在内，干 上丑为昼贵人，兼 三传下贼 上 ，
岂不应升擢官职也？夜占乃墓神覆日亦无畏，缘 中传未作天乙 冲
破丑墓，乃为吉课也。
两贵 引从天干 格 如壬子日初传巳加子为昼贵 ，末传卯加戌
为夜贵， 亦 是墓神覆日， 赖 中传之戌冲辰， 不 畏墓也。 凡 值此 例 ，
必得上人提携，或两处贵人引荐成事，如辰为月将尤妙也。
初末 引从地支 格 如己亥日初传巳加子，末传 卯加戌，亦系
引从地支格， 虽 初末加其干墓覆支， 赖 中传之戌冲辰亦无畏， 宜
迁修家宅则吉。 又 如丁亥日初传巳加子， 末 传卯加戌， 亦 初末 引
从地支格， 奈 昼夜天将皆是白虎居于支上， 岂 宜迁修宅舍乎？ 殊
不知亦赖中传戌蛇冲辰虎，不为害也。如 用辰为月将尤为妙 也，
或占人行年本命又居巳位，以巳上二戌冲辰，众凶皆散矣。
昼夜贵人临干支 上拱其年命在内者 宜告贵用事，必 得两 贵
人成就。 如 丁酉日酉加丁， 亥加酉， 占 人年命在申； 丁巳日亥 加
丁， 酉加巳， 占 人年命在午； 癸亥日巳加癸， 卯加亥， 占人年 命
在子。
凡干支夹拱在下层， 惟甲子、 甲 辰、 癸亥、 癸卯。 在上层 惟
庚午、庚戌、丁巳、丁酉。
易无思注：此处可不必分上 下层。甲寄 寅宫，与子 或辰；癸
寄丑宫， 与 亥或卯； 庚 寄申宫， 与 午或戌； 丁 寄未宫， 与 巳或 酉 。
以上皆形成夹拱。甲 子日及庚午日伏吟课，天 盘上可见干支拱 贵 ；
丁巳日及癸亥日伏吟课， 天 盘上可见干支拱日禄； 丁 巳日、 癸 亥
日亥加未， 丁 酉、 癸 卯日酉加未， 在 天盘上可见两贵临干支拱 年
命。
二贵 拱年命格 如癸未日初传巳加子，未传 卯加戌，占 人行
年本命在亥，宜告贵成事，名末助初财初德，亦贵人助贵人也。
干支 拱定日禄 格 惟伏吟卦为的，如丁巳、己 巳、癸亥皆伏
吟，宜占食禄事。癸亥为嫌禄空。
干支拱夜贵昼贵 格 惟伏吟为的， 如 庚午、 己 酉支干拱夜贵 ，
甲子支干拱昼贵，皆伏吟卦，宜告贵人求事。
初中拱 地盘贵人格 如庚午日干上戌，支上申，乃支干并初
中拱夜贵也； 又 庚午日干上酉、 支上未， 又 庚午日干上午、 支 上
辰，乃 支干初中皆拱地盘之夜贵，皆 宜告贵而成合事。余 皆仿 此 。
首尾相见始终宜 第二 攻必取，战必胜。
谓干上有旬尾，支上有旬首 ，名周而复 始格，亦名 一旬周遍
格， 凡值此者， 占事不脱， 所谋皆成。 占赴试， 宜代工； 占讼 宜
换司易局； 占 交加用事， 去 而复来。 惟 不宜占释散事， 如 有忧 疑 ，
其事尽在未能决断。
干上有旬尾，支上有旬首， 惟乙未 卯加辰 、辛丑 卯加戌 、丙
申 卯加巳 、 壬 寅 卯加亥 、 戊 申 丑加巳 五日有之。干 支隔四位方 有 。
前四日俱甲午旬，惟戊申乃甲辰旬。
干上有旬首，支上有旬尾， 惟乙丑 子加辰 、辛未 子加戌 、丙
寅 丑加巳 、戊寅 戌加巳 、壬申 子加亥 五日有之，诸占亦照前断。
惟戊寅乃甲戌旬，其余四日俱甲子旬。
天心 格 乃年月日时皆在四课之内， 凡占乃非常 之事，即日
而成， 或干天庭之事， 定 然成就。 如占阴私、 常用鄙俚之事， 反
成咎也。
回还 格 乃三传在四课之中。如辛亥 日干上酉、 亥上戌，三
传戌酉申是也， 此 以不备言之。 至 于干支自作三合者， 内 多回 还
格， 乃 干支相会， 不 可作不备言之。 如 丁卯、 丁 亥、 己 卯、 己 亥 ，
皆干上卯或干上亥， 诸 如此类， 占凶凶成， 占 吉吉就， 凡事只 宜
守旧， 不能动作。 如 占病， 其病难退， 讼不解。 如女命占得干 加
支，男命占得支加干，来意占婚尤验，宜 详其生、克、空、 脱、
刑、冲、破、害、墓言也。
帘幕贵人高甲第 第三 班超封万里之侯。
帘幕官者， 如 昼占乃夜贵， 夜占乃昼贵。 如 占科目， 专视 此
神， 临 于占人年命之上， 或临日干上， 试 必高中矣。 凡庶人占 得
帘幕，得林下官扶持。如有官人占得之，为休官之象。
旬首作帘幕官者临年命、日干之上尤的，惟乙己辛日有之。
又辰戌作旬首临年命、日干 者必中魁元 ，乃甲辰、 甲戌两旬
二十日有之。
斗鬼相加格 或丑加未， 或 未加丑作年命日干者， 亦 中魁元 ，
缘丑有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而为魁故也。
亚魁星， 天盘酉临年命日干者， 占 试必高中， 缘酉为从魁也 。
以上诸说忌空亡。
德入天门格 乃日德加亥为用， 士 人占之必高中。 亥 为天门 ，
德者得也。
真朱雀格 如六己日于四季年占， 用 夜贵逆布， 乃 朱雀乘午 ，
占春闱， 其 文贴上意， 必得高中， 缘 朱雀主文书， 生太岁又生 日
干。如真朱雀克太岁，占讼必达朝廷，罪必致死，惟申酉岁的。
朱雀乘神克帘幕官，占试其文不贴主文意。
朱雀乘丁马，榜将出， 忌。
昼 夜贵 人 拱年 命 者 ，赴试必 中 。如 丁酉 日 干上 酉、 支 上亥，
占人年命在申，大 宜占试，缘 干支上神作昼夜贵人拱年命上河 魁 。
源消 根断格 如癸卯日干上卯、支上巳， 年命在寅， 大宜占
试， 不 在此论， 缘只取二贵拱年命也， 但 高中矣， 恐以不摄终 成
劳瘵。
帘幕贵人尤分喜畏，细具于 后。甲日不 喜未墓为之 ，庚日不
喜丑墓为之。 又 甲寅日不喜丑空为之， 庚 寅日不喜未空为之， 丙
寅、丁卯日不喜亥空为之，己卯、乙亥日 不喜申空为之，壬 子、
癸丑日不喜卯空为之， 壬 寅、 癸 卯日不喜巳空为之， 六 辛日不 喜
午克为之，又 辛亥日不喜寅空为之，空 亡尤甚，使 试官置卷不 视 ，
徒劳一次。
占武 举法， 以巳为弓弩，申为矢箭，申 加午必箭中 红心。如
申加寅、 申、 巳 、 亥为四脚花， 以第几课发用言其箭中之数。 四
墓脱垛。
催官使者赴官期 第四 惟将赴任宜见。
凡占上官赴任，见日鬼乘白 虎加临日干 或年命之上 ，乃名催
官使者， 纵 是远缺， 必 催速赴任也。 如 催官使者空亡， 又 是虚 信 ，
或被遣差。
催官符 如官星临日干年命者，其三传上神生其官星是也。
恩 主举 荐例 传、年、 日辰 有父 母爻 者是 ，亦 为 食禄 之地，
如值长生作贵人亦如之。 如 乙日见日贵为父母， 己 日见夜贵为 长
生。外乙卯日昼贵空，己卯日夜贵空不用。
四时 返本煞 占赴任极迟。夫返本煞者， 春得金局， 夏得水
局，秋得火局，冬得土局是也。如赴任占得返吟，多不满任。
六阳数足须公用 第五 随六三， 系 丈夫， 失 小子， 随 有求得 ，
利居贞，扬兵于九天之上。
六阳 格 谓支干四课三传皆居六阳之 位是也，凡 占皆利公干
而不利私谋。 假 令庚子日第一课戌加庚， 第 二课子加戌， 第 三 课
寅加子， 第 四课辰加寅作初传， 其中传午加辰， 末 传申加午， 卦
名登三天， 宜 占天庭事， 有 动达高尊之象， 如 君子占之稍畏初 中
空亡而减力。 如 常人占之， 赖初中空却省力也， 尤 未免公干， 明
白事理。
悖戾格 亦名倒 拔蛇 如甲午日干上子，虽四课三传皆处六阳
之地，缘 三传退间，主 事间阻艰难，兼 被初传戌财引入中末鬼 乡 ，
凡占事皆艰辛， 尤 不免公用也。 如 甲戌日干上子， 四 课三传亦 皆
处六阳位，以上是自夜传出昼，尤明白。
五 阳格 课传居五 阳之 上者 ，或 占人 年命 填 之， 亦名 六阳，
事主公用明白，利公不利私也。此例极多，不暇细具。
六阴相继 尽昏迷第六 随六二，系小子，失丈夫。伏兵于
九地之下。
六阴 格 谓课传皆居六阴之位是也， 凡占利阴谋 私干，不利
公闻， 尤 尽昏迷也， 或 自昼传夜昏迷愈甚。 如 己卯日第一课酉 加
巳， 第 二课亥加酉作初传， 第三课巳加卯， 第 四课未加巳， 中 传
丑加亥， 末 传卯加丑， 课名溟蒙， 凡 占事必是阴谋奸私之象， 兼
天将天后、 螣蛇、 六 合、 元武， 支干上皆乘盗气， 又是弹射发 用
坐于空乡， 至 费力而不可言也， 占病必死， 求 望皆为脱耗。 又 己
亥日干上巳同。
五 阴格 课传止五 阴者 ，占 人年 命填 之， 凡 占利 私不 利公，
利小人不利君子。
源消 根断格 如癸卯、癸未、癸巳，干上 卯，课传俱 在五阴
之位， 又 是下生上神， 迤逦而脱去， 占 病缘不摄而致病， 岂不 危
绝乎？凡占皆脱耗，其法如神，切宜秘之。
又如辛卯日干上子， 自 干至支及初中末， 迤 逦下生上神， 尽
被脱盗， 虽 不系五阴位全， 其理其理一同。 以 上例除占病外， 诸
占未免脱耗，日渐消铄也。
旺禄临身徒妄作 第七 不战而屈人之兵。
谓日之禄神， 又 作日之旺神， 临 于干上者， 切 不可舍此而 别
谋动作。 如 乙卯日干上卯， 幸得乘日之旺禄， 何 不守此， 乃舍 而
就初传之财、 中 末之生， 殊不知皆是旬内空亡， 既 逢干空， 不 免
囉呖，再归干上就禄就旺，诚所谓 “ 到处去来，不如在此。 ” 之
语也。 又乙酉、 乙亥日干上卯， 癸巳、 癸丑日干上子， 辛卯、 辛
丑、 辛酉日干上酉， 己 亥、 己酉、 己巳日干上午， 虽不系己土 旺
神， 亦 可用也。 以上皆在钤内。 又 如辛巳日， 虽干上酉为日之 旺
禄， 奈是旬空， 既 旺禄空亡， 必所得不偿所费， 反不宜坐用， 未
免弃禄而就三传之财，及 别谋改业，遂 致亨旺，切 不可如前论 之 。
又如癸亥 日， 干 上虽乘子为日之旺禄， 亦 是旬空， 未 免弃禄而 就
初传之戌，乃值日鬼乘白虎，又不免向前 投中传酉，又值败 气，
又坐鬼乡 酉加戌为鬼乡也 ， 迤 逦至于末传申， 始 逢日之长生， 凡
值此课， 未 免舍空禄而就艰难中， 更进一步， 始 得如意， 此意 法
奇妙。 丁 亥日干上午， 乙巳日干上卯同。 外 有乙未日干上卯， 缘
是闭口之禄而不可守， 遂 投初传， 奈 是昴星不入之财， 不 免中 传
再归干上受其旺禄，又 不能守，致 于末传，弃 禄而归于末传宅 上 ，
受其干墓之乡， 以 此占之， 乃见食于人， 把 心不定， 终处于家 中
受困厄而已。
禄被 元夺格 如辛卯日，干上酉为日旺禄 ，缘昼乘元 而夜乘
虎， 遂不可守， 未 免投初传丑， 又是日墓， 中传子又是脱气， 末
传又是丁亥乘虎而遥伤日干， 自 末传至干， 虽 欠一位， 终 不能 复
投其旺禄也。 此例尚有， 皆 在钤内， 甚详。 又辛未日干上酉， 夜
乘虎，支上午火，初巳、中归巳乡，末丁卯。
权摄不正禄临支 第八 不为邻国之游士，亦作幕府之客臣。
谓日干禄 神 加临 支辰 上 者， 凡占 不 自尊 大， 受 屈折 于他 人。
如占差遣， 主 权摄不正， 或遥授职禄， 或 正宜食宅上之禄； 或 将
本身之职禄替于儿男者， 斯 占尤的。 且 此例每日有一课， 可 逐 类
而言之。 假 令甲子日寅加子， 乙丑日卯加丑之类， 不 暇细具， 皆
仿此。
禄被 支墓克脱 外有日干之禄加支上，被支 辰墓其禄， 或被
支克其禄神者，必因起盖房宅而失其禄。 或被支辰脱其禄神 者，
必因起盖房宅而以禄偿债。假令辛丑日， 酉加丑，乃禄神受 墓。
又乙酉日卯加酉，乃禄神受宅克。乙巳日 卯加巳，乃禄神受 脱。
此例极多，不暇细具，余仿此。
避难逃生须弃旧 第九 四面受敌，亦有无敌之处。
避难逃生格 如甲子日戌加子作初传， 虽 曰日财， 乃 是旬空 ，
中传申金又是日鬼， 末 传午火作日之脱气， 且 三传既无所益， 不
免只就干上子水而受生，乃应避难而逃生 之语。丁卯日干上 亥，
乙亥日干上酉，戊寅日干上申，庚戌日干 上午，辛未日干上 丑，
戊午日干上辰，己巳日干上酉，辛酉日干 上亥，壬申日干上 寅，
庚辰日干上子。
避难逃生，如甲子日辰加寅 为初传，虽 曰日财，奈 昼夜天将
皆是六合，其财受上下夹克，终不可得， 中传午火乃日之脱 气，
末传申金又是日鬼，三传既无所益，不免 日干就子支上而受 生，
亦谓之避难而逃生。又如庚子日子加申， 此乃支神上门而脱 干，
兼三传水局皆作脱气， 及 昼夜天将蛇龙武皆是水中之兽也， 愈 击
其水而蚀庚金， 诚 所谓脱耗迍邅， 而不可逃； 熟 视之， 天盘申 金
坐于辰土之 上就 生， 子水 坐于 申金之 上长 生， 岂能 蚀天 上之申
金？亦为避难逃生也。
占人本命作丁神， 动摇不安， 而 坐长生之上， 亦为避难逃生 。
避 难逃 生而 终 不能 逃生 者 ，例如丁 亥日 干上 戌， 夜占 昴星，
三传午戌寅， 缘 始弃干上之墓， 遂投初传之禄， 奈 是旬空， 不 免
弃空禄而再归干上中传戌墓，终不可受， 其久困又投未之长 生，
奈值白虎，未免止居宅中，受惊危之长生尔。
避难 逃生得财 格 如壬午日，辰加亥作初传， 乃是墓神覆日
为用， 三 传辰酉寅， 不免弃墓而投中传酉金之生， 又 是旬空， 遂
再投末传寅木，又 是脱气，然 后弃其三传，而 壬干加午而取财 也 。
如丙寅日寅加丙， 申 财加亥乘元， 三 传亥申巳， 缘 申见在之财 落
空，又焉能求外来之财也。
舍益就损格 亦 名 不 受 福 德 ，贲初 九 ： “ 贲其趾， 舍车而徒 ” 。
如壬寅日不就干上之申金为长生，愿以壬干加寅木而受脱。
舍就 皆不可格 如乙酉日干上亥，辛丑日干 上未，唯有 庚子
日干上辰乃空亡，庚午日干上戌乃空亡。
墓 作太 阳格 谓墓神覆 日， 却作 太阳 ，处 难中 得 上人 提携，
共有五等： 一、 就干上之生， 二、 就支上之生， 三、 日干坐地 盘
之生，四、本命乘丁坐地盘长生，五、日干下临财乡。
朽木难雕别作为 第十
谓斫轮课 中 ，卯 为空 亡 者， 故名 朽 木不 可雕 也 。凡 值此 例，
宜改科易业而别作营生。 如 庚戌日卯加申， 辛 亥日卯加辛， 此 二
者尤的，余有癸丑日卯加申发用。
斧斤 不利格 如丁丑日卯加申为发用，乃 申酉空亡， 卯木加
空地，非朽木难雕之例也，凡谋不遂。
众鬼虽彰全不畏 第十一 虽有乌合之敌众，难 当虎豹之雄师 。
假令壬辰 日 戌加 未为 初 传， 丑加 戌 为中 传， 辰 加丑 为末 传，
三传戌丑辰皆是日鬼， 诚 为凶也， 殊 不知干上先有寅木可以敌 其
三传之土， 制 鬼贼不能为害， 兼是蒿矢择比为用， 又 坐空乡， 鬼
力至轻也， 凡 占未免先值惊危， 下 稍 北海闲人按： 下 稍指事情 的
结局 无畏， 但 言必有人相谋害， 终不能为祸也。 如 用夜贵， 初 乘
白虎， 尚 可畏焉。 如用日贵， 全 无畏矣。 且论寅木切不可作脱 气
言之， 实 为救神， 其 寅木论如孔氏门下有子路能御侮者也。 又 如
壬戌日干上寅， 丙 子、 丙申、 丙 辰干上丑皆是。 己亥日干上申 夜
贵，必得贵人力。
家 鬼取 家 人 ，如己丑 日 干上 申， 支 上寅 为用 ， 三传 寅卯 辰，
如用夜贵， 必 得贵人解救， 自支寅木发用， 中 末传俱归木乡， 凡
值支上有鬼， 引 入鬼乡者， 皆如此说。 如 丙申日干上丑， 丙寅 日
干上辰， 从 支阴发用为鬼， 亦 以家鬼断， 赖 干上有救， 有 官人 可 ，
病讼凶。
家 人解 祸格 如癸亥日 辰加 癸为 用， 三传 辰未 戌 皆是 土神，
并来伤干， 兼 夜天将皆是蛇勾虎， 诚 为凶也。 殊 不知支上有寅 木
可以敌鬼，不为凶咎，此例必得宅中之人解祸，余仿此。
引鬼 为生格 谓初传日鬼，而生其末传来 育干者是也 。如丙
子日并干上子为初传， 虽 是鬼却生末传寅木， 作 丙火之长生， 反
不畏干上之子水， 亦 赖宅上未土为救， 是 丙子日是也。 丙 午日 亦
有丑土为救也， 余 不为救。 己 丑日卯加申， 甲 寅、 甲 午日酉加 寅 ，
乃先凶后吉。
传鬼为生格 三传皆作日鬼，反 生起干上之神而育干者是也 。
如庚午日干上辰， 三 传戌午寅火局， 虽 全伤日干， 殊 不知三传 反
生干上辰土而育养庚金也。又癸巳日巳加 酉，用昼将皆土克 日，
殊不知土将生三传金局，三传金局生干，乃凶返吉也。
贵 德临 身消 除 万祸 格 如如乙丑 、乙 巳日 并酉 加巳 为初 传，
三传金局并来伤其乙干，如 用昼贵，凶 不可遏，设 用夜贵反为 吉 ，
言初传酉金上被塍蛇克， 下 被巳火伤， 又 被中传丑土来墓， 末 传
巳火来克其酉金，全无力来克干，纵然干 上乘申金，又为贵 人、
又为日之德神临身，能伏诸煞。
天 将为 救神 格 如辛巳日 午加 辛为 用， 三传 火局 并 来伤 干，
诚为凶也， 如观天将， 昼 夜皆是贵、 常、 勾土神， 而窃其火气 生
其日干，亦宜免祸。
脱气 为救格 如壬子日未加卯为用，三传 木局并来脱 干，且
此例既无日鬼， 岂 宜处于众鬼虽彰全不畏者之例， 三 传木局切 不
可作脱气言之，如用夜将，缘三传天将皆 是勾、常、贵人土 神，
并来伤壬干， 反 赖三传木局去其土将， 岂 不应斯格也。 余 五壬 日
干上卯， 夜贵并如其说。 壬戌、 壬子、 癸卯、 癸亥， 三传未卯 亥
夜同。
虽忧狐 假虎威仪第 十二 夫仗他人之力，乞儿向火何倚冰山
之徒。
狐假 虎威格 如丁未日干上子，其丁火实 畏子水所克 ，反倚
赖支属土却能制其子水， 不 敢来伤丁干也， 疑 丁火喻狐， 未 土 喻
虎， 故 名为狐假虎威仪之例也。 凡 占切不可动谋， 如 动用离其 未
土， 其 子水随踪而伤丁火也。 又 辛亥日干上亥， 昼 虎夜元皆乘 脱
气， 尤 赖亥水坐于戌土之上， 尚惧戌土， 不 至辛金全脱， 尤不 宜
动作，稍如前例。余五辛日亦可如此说。
鬼贼当时无畏忌 第十三 吴释越而终为越灭吴。
假令戊子日干上午，三传寅 卯辰皆是日 鬼，如春占 木旺，诚
所畏也， 殊 不知木至春令而荣旺， 既 贪荣盛而无意克土， 故 戊 土
不畏木克也。此例虽春占无畏，防至夏秋 其祸仍发，如有祸 时，
便宜断绝， 免 致后患， 其 余传内全逢日鬼者， 各 详四季天令而 言
之。
三合为鬼亦如前说。
传财太旺反财亏 第十四 汉黩武而海内空虚。
假令戊申日干上丑，三传子 申辰皆作日 之财，兼昼 夜天将皆
是水中之兽， 又 于秋冬水生旺之月， 占 求财事即无财也， 如 取 其
财， 切 防反费己财， 缘水自贪其生旺， 不 能与我作财， 只待身 旺
之月，财气稍衰之月令，方可取其财。例尤多，余亦仿此。
进退 连茹为财 格 如网江鱼之谕求财，不宜坐 财墓，亦忌财
加鬼墓。
财神 空亡格 求财反费己财，缘见在之财 已空，求外 来之财
岂有得也。如辛亥日干上寅、支上卯，二财皆空。庚戌日同。
脱上逢脱防虚诈 第十五 金以议和愚宋，而宋以议和自愚。
谓日干生其上神， 上 神又生天将者， 故 名脱上脱， 凡 占尽 被
脱耗，多虚诈不实之象也。假令六庚日干 上子，夜将上乘青 龙，
此乃庚干生上神， 子 水又生青龙木将， 那 更三传皆是水局并来 盗
日，凡占岂不遭虚诈乎。内有庚子日子加 庚，乃支上门来脱 干，
三传又来脱之， 并 三传天将夜昼俱是蛇龙元， 尽 被脱盗， 倘 熟 视
之， 其 庚居天盘坐辰土之上受生， 子 水居申金之上受长生， 终 不
致脱尽， 不 可不知。 六甲日干上巳， 昼 占上乘太常； 六乙日干 上
午，昼占上乘天空，六丁日干上丑，昼占上乘太阴。
无依 脱耗格 惟丁未日反吟，昼占乃干生 丑，丑生将 ，一火
逢九土，如忧事不止一件，若止见一件， 别项又来，必有大 灾。
六己日干上酉，夜占上乘天后。
脱盗 格 乃干上逢脱气，天将作元武 者例，亦如 前说。六辛
日干上亥， 夜 占乘元武； 六壬日干上寅， 昼 占乘元武； 六癸日 干
上寅， 昼 占上乘元武。 余有甲午日午加甲， 三 传又是火局， 并 支
来盗干， 虚 诈尤甚。 内辛亥日干上亥尤可恶， 缘 支干上皆脱， 初
墓又坐脱方，中末空亡，昼虎夜元之将日上俱值，其凶可见。
空上乘空事莫追 第十六 陈隋基业于唐，五代收功于宋。
谓上见旬空乘天空者，凡占 指空话空， 全无实象。 如甲申日
干上未，昼占上乘天空。余占日上空亡，上乘天空，皆仿此。
脱空格 谓干上有脱乘天空， 亦 名脱空神， 凡 占皆无中生有 ，
尽是脱空， 全 无实踪， 不足取信也。 如 辛卯日干上子， 昼占上 乘
天空， 初 传又是遥克， 中末皆空亡， 凡 占尽被脱空。 六辛日干 上
子，昼占乘空；六乙日干上午，昼占乘空，余日皆仿此。
但凡遥克为用作空亡，或坐 空乡，或乘 天空者，凡 占皆虚无
不实也。
进 茹空 亡宜 退 步第 十七 坎 初 六 ： “ 习坎，入 于坎 窞， 凶。 ”
遇此课宜班师。
假令壬子日干上子，三传寅 卯辰，皆是 空亡，既向 前值三空
亡， 即宜退步， 抽 身缩首， 却就支干上子与丑合， 反有所得， 庶
使壬水不被传木全脱， 可 以全身远害， 不 利托人。 如 甲午日干 上
卯，三 传辰巳午亦皆是空亡，亦 宜退步，庶 乎甲木不被传火脱 尽 ，
奈支干前后夹定脱气在内，尽被脱空而无 穷也，如遇丑为年 命，
始宜退步就其禄神。
脱 空格 如癸丑日 干上 寅， 自是 空亡 ，那 更 寅卯 辰为 三传，
使癸水生其脱空， 虽 有千金亦不周其足， 如 昼占乘元武在干上 尤
甚，占讼费而不直，占病脱而虚甚，终不能退步。
踏脚空亡进用宜 第十八 四课三传俱退连茹，丁 巳日干上午 ，
三传卯寅丑，宜深入重地。
谓退步传全值空亡者，故名 踏脚空亡， 既退后遇空 ，宜进而
不宜退也。如 戊申日干上辰，三 传卯寅丑皆作日之鬼，幸 遇鬼 空 ，
足可以脱灾避难，惟不宜守旧，缘干上乘 墓，反宜于三传之 外，
向前一步，便逢禄神，此却不利有官人占之，缘官爻空亡故也。
寻死 格 如丙午日干上辰，三传卯寅 丑，虽三传 生日，岂宜
皆空， 如 占病， 乃 寻死格也。 占 父母病死尤急， 如 占子息病无 畏 ，
占讼理亏，必 官人不主张，缘 生我者空亡故也。如 乙卯日干上 卯 ，
亦若寻死格。 已 上例如背后有三阱坑， 岂 宜退乎， 如 退则脚下 踏
空，反陷其身，凡占宜催督。
踏脚 空亡格 惟不宜进前者例，但占事虚 声而无成就 耳。如
甲子日戌加子为初传， 乃 是本旬之空， 申 加戌为中传， 乃 后旬 之
空， 午 加申为末传， 乃外后旬之空亡， 故 向后全无实意， 尽无 成
就。 甲 申日午加申， 乙卯日丑加卯， 丙 辰日丑加卯， 丁巳日丑 加
卯。
胎财生气妻怀孕 第十九
谓日干之胎神，作日之妻财 ，又逢月内 之生气者， 如占妻必
孕也。如壬寅日干上午，七用占，午加亥 为发用，壬水胎在 午，
又是日之妻财， 及 七月生气在午， 占 妻必有孕而无疑。 五 壬日 干
上午， 七 月占皆同。 六庚六辛日干上卯， 四 月占皆然。 六戊六 己
日干上子， 正 月占亦主孕喜， 何 故言？戊己土神胎亦在子， 或 有
用午为胎神者， 不可不知， 未 免略具， 拟土神歌于后。 歌云 “ 戊
己当绝在亥怀，明知子上是胞胎。 ” 云云。
支之胎神作月内生气，占妻 有胎孕亦确 ，不必作干 之财，惟
此胎神临妻之年命尤好， 或 临支上亦同。 妻 财作生气， 纵 不作 胎
神亦可用。
损胎 格 如壬辰日干上午为发用，又 七月占，虽 妻财作胎神
乘生气，必后有损孕，缘午作空亡故也。余仿此。
妾 孕格 如辛癸巳 日， 胎神 为生 气， 乃妻 妾 之妹 有孕 尤验。
如丙丁日胎神在子，如正月占非妻有孕，即是偏房也。
私孕格 如辛癸日乘元有私。 外 有甲乙日胎神在酉， 十 月占 ；
丙丁日胎神在子，正月占，非妻有孕，必 是偏室婢妾有胎孕 也。
如作空乘死气，必是鬼胎也。
互胎格 如戊寅日干上酉， 乃 支之胎神， 支 上午乃干之胎神 ，
又作夫妻之行年本命， 必 然妻怀孕喜， 不 必寻生气及财神也。 乙
丑、 己未、癸未， 干上子； 己未、 癸丑、己丑、 辛未、 丁丑， 干
上午； 甲 申干上卯， 庚寅干上酉， 已 上并是干上得支之胎神， 支
上得干之胎神也。
忧子 格 论孕产，乃六合三月占加申 、四月占加 酉，乃月之
死气克六合，至 产则忧子凶，此 二例乃天后、六 合为子母之类 也 。
忧母 格 如十一月占天后乘辰，五月 占天后乘戌 ，八月占天
后乘丑， 二 月占天后乘未， 已 上者乃月内死气克天后也， 如 至 产
期必忧母凶。
子恋母腹格 如干加支、 支 加干而互相生者， 乃 名子恋母腹 ，
利占孕则保育， 不 利占产， 如至产期占之， 迟 生则吉。 外有支 加
干而克干者，主产速，或无克亦产，支为母俯首已见其子也。
损 孕格 如壬辰日 午加 亥， 癸巳 日午 加丑 ， 庚戌 日卯 加申，
辛亥日卯加戌， 戊午 日子加巳， 己未日子加未， 甲 戌、 乙亥日 酉
加巳午，丙辰、丁巳日子加辰戌丑未，已 上例缘胎神作空受 克，
占产当日便生，占孕必损。
月厌 煞 如三月占，不宜申加母年命 上，九月占 ，不宜寅加
母年命上， 缘死气作月厌， 占 产必凶。 六月占， 巳加母年命， 十
二月占，亥加母年命上，缘生气作月厌，占产必速生。
养神 二血法 如丙丁、戊己日，胎神在子 ，养神在丑 ，如在
正月占， 言 血支血忌皆在丑， 并养神而克胎神， 如 占产生速， 如
或占孕有损无疑。 如 在十二月占， 言 血支血忌皆在子作胎神， 如
占产亦生速， 如 占孕亦防损。 已 上血忌作空亡或坐空乡， 占 孕 占
产亦无妨也。
三元 胎格 如寅加亥为生元胎，怀孕之 时渐有生意 ，生下男
女， 必 兴旺家门也。 如寅加巳为病元胎， 如 值此怀孕之时， 母 常
有病， 生 下男女多病不甚长进。 寅 加辰为衰元胎卦， 惟 乙未日 亥
加丑昴星一课是也， 怀 孕之时， 家 道日渐衰替， 生 下男女身躯 衰
弱，全无生意。
昴星格 刚日生女，或柔日虎视生男，取俯仰而生故也。
胎受 克绝格 胎神临本日及临绝受克。六 壬日午加亥 ，六庚
日卯加申， 乃 胎临本日， 占 产可言当日便生且安好。 或 六癸日 午
加亥， 六 辛日卯加申， 乃胎神临绝受克， 占 孕占产俱畏。 六戊 日
子加巳，同六甲日亦如前说，且占产稍不畏矣。
小产法 如母之年命上神冲克胎神者， 纵 作生气， 必 是小产 ，
此法极验。
胎神 坐长生格 如丙丁、戊己日子加申，庚 辛日卯加亥 ，壬
癸日午加寅， 甲 乙日酉加巳， 大宜占孕， 惟 不利占产， 占得此 者
反凶。
腹胎 格 腹加胎神，丑为腹也。如甲 乙日丑加酉 ，丙丁、戊
己日丑加子， 庚 辛日丑加卯， 戊己壬癸日丑加午， 如 值此， 来 意
妻必有孕，缘胎在腹内，丑为腹之类加临胎神故也。
腹空 格 如天盘之丑作空或落空，如 占产则生速 ，缘腹空而
必已诞其右子，占孕必损孕。
全伤 格 支干全伤，子母俱凶，独支 受伤害母， 独干受伤害
子。 如 产期以本月之内破胎之日生， 或 害胎之日生， 或 刑胎之 日
生， 或 月内生气之日生， 或 以子息爻中长生之日生， 或 以五行 养
处生，如 甲乙日以戌为养神，或 以逐季之天喜神所临之日生妙 矣 ，
夫天喜者，乃逐季之养神也。以上不利占孕，反有损。
纳音法 ，又妻本命纳音之胎神，冲破之日生产尤验。
夹定 三传格 如干支夹定三传，或初末六 合，如占产 ，子母
俱不可保， 缘 气塞于中故也， 如 约母之年命透出支干之外， 可 免
母之凶也。
胎财死气损胎推 第二十
戊己日子为胎财，七月死气 在子；庚辛 日卯为胎财 ，十月死
气在卯； 壬 癸日午为胎财， 正月死气在午； 甲 乙日酉为胎财， 四
月死气在酉， 甲 戌旬鬼胎空亡， 余亦仿此， 全 如前篇论， 但凡 胎
神作月内之死气，妇孕不育。
交 车相 合交 关 利第 二一 临机应变 ，或 战或 守， 或退 或和，
视课体而行焉。
交车 长生 大宜合本而作营生，庚寅干 上亥、支上 巳，甲申
干上巳、支上亥，戊申伏吟，戊寅返吟。
交车 合财 惟宜交关取财，以财交涉最 好。辛丑干 上子、支
上卯， 辛 巳干上申、 支 上卯， 壬 申返吟， 辛 卯伏吟， 癸 未午加 癸 、
子加未。
交车 脱 虽相交涉而用事，彼此各怀 相脱之意， 如壬午干上
未、 支上寅， 乙亥寅乙， 戊辰酉戊， 丁卯戊丁； 甲申巳甲， 庚 寅
亥寅各自脱；壬辰酉壬；乙未午乙自脱。
交车 害 彼此各相谋害，但不宜相交 用事，各有 戾害，辛酉
伏吟，乙卯伏吟，丁丑午丁，己丑午己。
交车 空 如占事始初相交之时，极和 极美，后总 成画饼，靡
不有初，鲜克有终也。
交车刑 如结交朋友， 正 和美中必致争竞， 各无礼也。 丙 寅 、
戊寅伏吟，辛未辛丑伏吟。
交车 冲 不论亲疏，先合而后离，夫 妇、父子、 兄弟、客主
皆然。丁丑、癸未、甲申、庚寅俱伏吟。
交车 克 乃蜜里砒，笑里刀之喻也， 匿怨而友其 人，如相交
涉，必至争讼。庚子丑庚，庚戌卯庚，辛未午辛自克。
交车 三交 乃三交为三传，凡因交关用 事，必有奸 私，或相
交涉二三事。 己 酉辰己， 丁卯戊丁， 丁 酉辰丁， 己卯辰己 原文 己
卯戊己之局有误，因三传非三交 ，子午日无。
交 车三 合 乃三合为 三传 ，支 支干 交车 相合 ， 亦名 交合 格，
凡值此者，家合仁义，外人相助而成合， 惟忌空亡。乙丑子 乙，
三传巳丑酉； 辛 未午辛， 三 传卯亥未之类。 已 上谓日干与支上 神
作六合，地 支与干上神作六合，故 名交车合，凡 占皆主交关交 易 ，
交加交换而成合也， 惟 不利占解散诸事矣。 此 例如六十日内除 甲
寅、 庚申、 丁未、 己未、 癸丑五日系八专日， 干支不分， 交车 无
合， 其 余五十五日每日一课， 更 宜详其相合凶吉而言之， 内 有 伏
吟相会合者亦同其说。内辛未日干上午、 支上卯，三传卯亥 未，
如占交易， 后必龃龉； 始 见龃龉， 后却和合， 因发用乘丁也。 又
丙寅日返吟亦同。
上下皆合两心齐 第二二 上下同心三军协力
谓支干上神作六合，地盘支 干亦作六合 。如乙酉、 丙申、戊
申、辛卯、壬寅，此五日伏吟者是也。
干 支相 会格 如乙酉日 酉加 乙， 或乙 加酉 ；丙 申 日申 加丙，
或巳加申； 戊申 日申加戊， 或 巳加申； 辛 卯日卯加辛， 或 戌加 卯 ；
壬寅日寅加亥，或壬加寅，缘上下作六合也。
上下俱合格 如日干与上神作六合，地 支亦与上神作六合者 。
例如甲申日干上亥与甲干作六合， 支 上巳与地支申作六合。 丁 丑
日干上午、 支上子， 己 丑日同。 癸未日干上子、 支上午， 庚寅 日
干上巳、支上亥。
独支干 上神作六合 格 如戊辰日干上丑与支上子作六合，又
戊辰日干上未与支上午作六合。 辛 未日干上寅， 又 干上申； 乙 亥
日干上酉， 又 干上卯； 丙 子日干上卯， 又 干上酉； 戊子 日干上 卯 ，
又干上酉。
交互 六合格 如干上神与支作六合，支上 神与干作六 合。如
乙丑日干上子、 支 上酉， 丙 寅日干上亥、 支 上申， 戊辰 日干上 酉 ，
辛未日干上午，乙亥日干上寅，丙子日干 上丑，戊寅日干上 亥，
每日皆有。 内 有一字空亡， 反 为凶咎。 已 上相合， 凡 占主客相 顺 ，
神合道合之象。
外好 里槎枒格 凡占皆如其言，缘支干上神 虽作六合， 奈何
地盘支干上神却作六害也。 如 壬申日干上寅支支上亥作六合， 殊
不知壬干与申支作六害。 乙 基卯日干上丑与支上子作六合， 其 支
干辰卯却作六害， 况 合空亡而害实在， 凡 事空喜而实害。 辛 酉 日
干上丑与支上子作六合， 俱 空， 独 留支干酉戌六害。 又 辛酉日 干
上未与支上午作六合， 支 干酉戌自作六害。 乙 卯日干上未与支 上
午作六合，卯辰支干自作六害。丙寅日干 上寅与支上亥作六 合，
干巳与支寅却作六害。 戊寅 日干上寅与支上亥作六合， 干 巳与 寅
支干作六害。
日辰邻近格 缘干支相会， 上 神作六合者， 凡 占皆主有变换 ，
彼我共谋求合之事也。 如 壬子日， 子 加亥与支上丑作六合， 又 是
支加干兼支干相邻近也。 戊午 日干上午与支上未作六合， 支 是 支
加干兼支干相邻近， 丙 午日同。 值 此例者， 客 主相顺， 神 和道 合 。
干支 相会格 缘上神相合而不相邻近者例 ，亦可相共 谋而成
合事。 丙 寅日寅加巳、 亥加寅， 丙 戌日戌加巳及卯加戌， 戊戌 日
戌加巳及卯加戌，壬辰日辰加亥及酉加辰。
彼求我事支传干 第二三 彼有事必来求于我者
谓初传从支上起，末传归干 上者，凡占 必主他人委 托我干谋
事体， 吉 凶皆成， 故 占吉则吉遂， 占 凶则凶成， 行 人至， 求 取 得 。
如癸酉日初传从支上巳起，末传至干上酉止，乃三传巳酉丑也。
我求彼事干传支 第二四
谓初传从干上起， 末 传归在支上者， 凡 事勉强， 不 免俯求 于
人， 亦为人抑勒， 难 自屈伸， 旺相尤吉， 死囚不安， 又主为卑 下
所屈，兼礼下求人之意，只宜低心下意， 不宜高上，百事不 举，
家宅不和， 行 人未来， 病者难愈， 死 。 如丁亥日自干上酉作初 传
起，至支上丑作末传止也。
金日逢丁凶祸动 第二五 海内方甯，不料盗贼蜂起
如有官人占之，则赴任极速 ，不欲占人 行年上神克 去六丁所
乘之神。常人占之，反宜制丁乘神。谓庚 辛二干，三传、年 命、
日辰逢旬内六丁神者， 必 主凶动。 如 乘勾陈必被官词勾追； 如 乘
月之死气，必亲族在外府郡报死亡而动往 ；乘贵人必贵人差 往；
乘元武主逃或妻有血灾， 蛇 雀尤的。 如庚午、 辛 未二日， 见卯 是
丁神， 则 因妻而凶动， 不 然取财而祸起， 或 先得财而后凶。 庚 辰 、
辛巳二日，见 丑是丁神，则 因父母之墓田而凶动，尤 分旺相为 田 ，
死囚为墓； 内 辛巳日昼将顺行， 丑 乘白虎作丁神而遥伤日干， 其
凶动尤速。 庚寅、 辛 卯二日， 见亥是丁神， 则因数息而凶动； 内
辛卯日昼将逆行， 亥乘白虎， 凶 动尤速。 庚子、 辛丑二日， 见 酉
是丁神， 则 因兄弟或己身而凶动， 尤 分庚日是兄， 辛 日是弟及 己
身 及禄有动遥； 内 辛丑日夜将顺行， 酉 乘白虎， 其 凶尤速。 庚 戌 、
辛亥二日， 见 未是丁神， 则 因父母长上而凶动， 内 辛亥日夜将 逆
行， 未乘白虎， 其 凶亦速。 庚申、 辛酉二日见巳是丁神， 则因 官
鬼及长上而凶动，尤分庚日主鬼动，辛日主官摇动。
火鬼 蛇雀克宅 格 缘火鬼乘朱雀而克宅神，其 末传又乘丁而
遥克日干者例，惟庚辰日卯加辰，冬占用 昼将是也，如值此 课，
必遭天火焚伐而怨也。 余 有火鬼乘蛇雀而克宅者例。 春 占火鬼 是
午，如甲申、戊申、庚申三日并午加申， 用夜将乘塍蛇而克 宅，
宜以井泥涂灶禳之，后例亦同。夏占火鬼 是酉，如甲寅、庚 寅、
戊寅三日酉加寅，用 夜将乘朱雀而克宅；乙 卯、己 卯二日酉加 卯 ，
用夜将乘塍蛇而克宅； 丁 卯日酉加卯用昼将乘朱雀而克宅。 秋 占
火鬼是子， 如 甲午、 庚午、 戊午 三日并子加午， 用昼将乘塍蛇 而
克宅； 丁 巳日子加巳， 昼将乘塍蛇而克宅； 辛 巳日子加巳， 夜 将
乘朱雀而克宅。 冬 占火鬼是卯， 如甲辰、 戊辰 、 庚辰三日并卯 加
辰， 昼 将乘朱雀而克宅； 癸未日卯加未， 昼 将乘朱雀而克宅； 辛
丑日卯加丑， 夜 将乘塍蛇而克宅； 壬 辰日卯加辰， 昼 将乘朱雀 而
克宅。
人宅 罹祸格 缘日上神克日，而辰上神乘 丁又克日， 主身宅
皆凶， 人 且灾而宅必动摇， 惟有官人占赴任极速， 宜 乎昼将。 凡
六庚日巳加庚，六辛日午加辛者，皆丁神临宅。
蛇虎 遁鬼格 专论蛇虎二爻，谓六甲日遁 旬内之庚乘 白虎在
六处， 并 辛日遁旬内之丁乘塍蛇在六处者， 凡 占至凶至危， 至 怪
至动， 纵空亡不能解救。 如 甲子日， 庚午加戌， 三传戌午寅， 又
庚午加子返吟， 又 庚午加丑， 三传辰申子， 并 用昼将， 此乃遁 旬
内之庚乘白虎而遥伤日干者例。 辛 巳日丁丑乘蛇加巳临宅， 三 传
午寅戌； 又丁丑加申， 三 传卯申丑， 丁在末传； 又丁丑加酉， 三
传酉丑巳， 丁 在中传， 并 用夜将。 此 乃遁旬内之丁乘塍蛇而遥 作
日干者例。
凶怪格 谓月厌、 大煞、 天目、 墓神、 丁神， 皆主怪异凶灾 ，
并临年命日辰。 如 乙巳日干上未， 四 月占； 庚 辰、 辛 巳日干上 丑 ，
十月占，此主极怪极凶。
马载 虎鬼格 如甲寅日申加午为末传，昼 将又乘白虎 ，又伏
吟， 又申加戌， 又 申加亥， 并用昼将， 戊午日寅加未昼将， 戊 辰
日寅加未， 又寅加酉， 又 寅加亥， 并用夜将， 白虎克干， 余甲 戌
及戊申此二日，虽有此例，赖鬼空亡不能 为害，其余日辰极 多，
不暇细具，凡占主凶速。
蛇虎 乘丁格 如乙亥日丑加亥，辛亥日未 加亥者，乃 丁作白
虎而克支辰， 必 因家宅而有动， 不 然屋宇塌倒以致损人口， 或 染
灾病而不可免。 余 日鬼乘丁作塍蛇尤凶尤怪。 乙 未日干上酉， 夜
乘塍蛇亦凶。 外 有丁神作日鬼乘白虎而克日干者， 未 免本身有 凶
动也。惟有己巳一日卯加巳夜将乘白虎而克干者是也。
水日逢丁财动之 第二六 掠敌人之粮必得
惟畏占人行年上神克去六丁 所乘之神， 则财不动。 谓壬癸二
日， 三传、 年命、 日辰之六处， 逢旬内之丁神者， 必主财动， 及
远方封寄财物付本身之象。如 未有妻，则 有娶妻之喜，如 已有 妻 ，
则主别妻之忧。如 壬申、癸 酉二日见卯是丁，则 因数息动而有 财 。
内癸酉日因门户之财动， 或 为子息而得财。 壬午、 癸 未二日， 见
丑是丁， 则 因官鬼之财动， 内 癸未日伏吟， 与 癸丑日同说。 壬 辰 、
癸巳二日见亥为丁， 则 因己身或兄弟党之财动， 内 有癸巳日见 亥
丁马交加， 财 动又速。 壬 寅癸卯二日见酉是丁， 则 因父母或长 上
而财动，内癸卯日又因门户之财动。壬子 、癸丑二日见未是 丁，
则因 官鬼之财动，内癸丑日干上未，并初传是 丁，缘三传皆鬼，
不可取财。 壬 戌、 癸 亥二日见巳是丁， 则 因妻之财动， 内 有癸 亥 ，
巳为丁马交加，财动尤速，离妻娶妻更的。
财乘 丁马格 缘财神乘丁，或为驿马者， 必因出入求 财或因
妻动用者， 如 丁马交加， 必 因妻财而非细之动。 如 己丑日亥为 财
乘丁马， 甲 辰、 乙 巳见未， 丙 申、 丁 酉见酉， 戊子 日见亥， 甲 戌 、
乙亥日见丑。太常乘日之长生临日干上者 ，来人必占婚姻之 喜，
或有锡赐物帛之事。如 六甲日亥加寅，夜 将乘太常。六 己申加 未 ，
昼将乘太常，癸亥日干上亥，夜常，未巳卯皆财。
太常乘日之长生临支上者， 宅中必有婚 礼之喜，或 宜开彩帛
铺或开酒食店肆， 后 有长进。 如甲子日夜占， 亥 加子作太常， 为
日长生， 又 是交车合并。 甲戌日亥加戌， 夜 将亦是交车合， 乘 太
常作日之长生， 斯 二例占婚尤的。 甲 寅日亥加寅夜， 己 未日申 加
未昼。
牛女 相会格 缘丑中有牛宿，子中有女宿 ，子与丑合 ，乘太
常为用。如乙丑、己丑，子加丑；丙子、 壬子，丑加子乘太 常，
大宜占婚姻。内壬子日是芜淫体，后必不成。
传财化鬼财休觅 第二七 不宜掠军粮，不可受敌贿赂
谓三传皆作日之财，而生起 干上日鬼， 而伤其日干 者，必因
取财而致祸， 及 防妻与鬼交而损失。 余生支上鬼者， 主 破家。 如
辛亥日干上午，三 传未卯亥，皆 作木局为日之财，其 财且不可 取 ，
欲待不取， 奈 财在目前， 争忍舍之， 设 取其财， 即生起干上之 午
火而作辛金， 难 免其凶祸也。 此财如在虎口， 又 喻如刀上蜜， 焉
可舐，稍识事君子见其财自祸而出，必不 取之，庶得全身远 害。
此例虽不利取财， 惟 宜以己财而告贵人成其事， 言 用昼贵， 乃 以
财生贵， 必 宜侥求关节事， 可谐也。 余 辛卯、 辛未二日干上午 同
前说。 丁 巳、 丁丑二日干上亥， 若 丁酉日干上亥， 三传亥卯未 全
生， 但日 上见鬼耳， 幸为贵德， 宜 告贵得益， 宜为长上占之。 若
壬戌日干上未， 夜 乘太常， 三 传全脱， 占 病则因伤食以致邪祟 侵
缠， 尤 恐不救， 如得占人年命去其干上之鬼， 稍 轻。 内有丁丑 日
干上亥， 三 传酉丑巳， 其金财不能生亥水， 言 初中空陷， 末作 天
空， 夜 占三传天将皆土， 能克去亥鬼， 致 使财亦不可取， 祸亦 不
伤身， 未免经繇， 此 二事后始无一成。 并丁巳、 丁酉二日， 各 视
天将言之。
传 财化 鬼格 缘三传作 日之 财， 反生 起支 上神 而 作日 干者，
此等祸害， 必 自宅中而发， 惟 要行年本命上神克制其鬼， 庶 不 致
深害。 如乙巳未乙， 三 传未戌丑， 支上申； 丑亥丑乙， 三传丑 戌
未，支上申；丁亥申丁，三传申酉戌，支 上子，惟宜纳粟得 官，
或以财告贵， 买 恩泽而补授极妙。 但 有官人占之则吉， 必 升擢 官
职也。 又如四己日， 己卯、 己亥、 己酉、 己未， 干上亥，虽为 日
财，奈三传曲直木局，并来伤干，亦宜纳粟求官。
因财 致祸格 或畏妻室，如带凶将，或被 妻伤者，缘 财爻反
克干上之神者是也。 如 庚辰日干上丑， 初 传寅木为财乘白虎而 伤
干上丑土， 必 被妻伤其命， 又 被丑旬中之丁作墓而覆日， 亦 是 命
运灾衰，以致然耳，不然娶恶妻而不孝于父母。
财遁 鬼格 缘日上神作财，却遁旬中干 鬼，必因财 致祸，为
食丧身， 因 妻成讼。 如甲戌日干上庚辰， 甲 辰日干上庚戌， 乙 丑
日干上辛未， 乙 未日干上辛丑， 丙 寅日干上壬申， 壬 戌日干上 戊
午，癸酉日干上己巳，丁卯日干上癸酉，戊辰日干上甲子。
借钱 还债格 如辛酉日干上卯、支上寅， 壬子日干上 巳，丙
午日干上申， 外 有乙未日伏吟， 凡干支相同者， 不 宜求财耳， 此
曰借钱还债不明也。
传鬼化财钱险危 第二八 占后同前
谓三传俱鬼，则能去比肩， 既无夺财之 神，于传内 有一作财
现， 其 财安稳而无破也。 谓三合课中虽作日之鬼， 两 课俱空， 独
存一字， 中 间为财者， 乃名全鬼变为财， 其 财终是危险中出， 纵
得之亦不安稳， 倘 君子识事， 必 不取其财也。 如 占人命年上乘 日
鬼， 其祸仍发， 亦 不为财也。 如丙申、 丙子、 丙辰三日并干上 丑
土， 可 以敌其水局， 独存申金为财， 如 用昼将， 少畏龙蛇元皆 水
兽，恐为祸也。
取还 魂债格 缘三传全为脱气，反生干上 财神者。例 如己丑
干上亥， 三 传酉丑巳虽为日之脱气， 殊 不知金局生起干上亥水 作
日之财。 己巳干上亥空亡尤为的验。 壬 寅返吟， 甲戌、 甲午、 甲
申、 甲 辰、 甲寅日干上戌。 又 如丁丑日酉加巳用， 墓土将生空 亡
之财， 亦如前说。 有 三传为脱气， 生起支上财神者， 如壬寅、 壬
戌二日并支上午，甲午日支上戌，亦为取还魂债。
求财 急取格 如乙未日未加乙，虽曰财就 人格，惟宜 速去取
之，如 缓则财反被未来墓其乙木，却 恐为祸。又 如辛卯日卯加 辛 ，
虽名财就人格， 亦 宜速取其财， 如少缓， 亦 被卯木克其戌土， 反
有害也。
空财格 如丙子日酉加巳， 乃 空财， 如 用夜将反生三传之财 ，
亦宜索债。
危 中取 财格 缘干克支 辰为 财， 支上 神为 鬼者 ， 不免 自惊，
危中取财。 如 甲辰日乃甲木克辰土为财， 如 辰上乘申是也。 甲 戌
日支上申空亡， 似 乎无畏。 乙丑、 乙 未二日支上酉， 丙申日支 上
亥， 丁 酉日支上子， 戊子日支上寅， 己 亥日支上卯， 庚寅日支 上
巳，辛卯日支上午作空亡，不可畏之。
眷属丰盈居狭宅 第二九 凡占兵利先举
谓三传生其日干，反脱其支 辰者是也， 值此必人口 丰隆而居
宅窄狭也。 如 甲申日干上午， 三 传辰申子水局全来生日， 乃 应 人
口丰盈也， 申 金为支辰， 反生三传之水局， 乃 应屋舍窄狭也， 如
得此课， 切 不可迁居宽广之屋舍， 恐反生灾咎， 此 造化使然， 不
可逆天理而妄作也。其余占别事，即我盛 而他衰，我胜而他 负，
后例准此， 乙 酉日干上申， 三 传申子辰， 又 干上巳， 三 传亥子 丑 。
人旺 弃宅格 缘三传生其日干而克其支辰 者，占人虽 亨旺而
无正屋可居， 纵 为官多是寄居， 或 欲逃亡而弃其家尤的。 如 丁 未
日卯加未， 又 亥加未用， 癸卯日酉加巳用， 甲 午日子加丑， 丙 戌
日卯加辰用。
赘婿卦 缘支加干而被干克者， 其 支上又乘脱气， 或 克支者 ，
必无正屋可居。 如 丙申日申加丙， 亥脱申； 丁 酉日酉加丁， 亥 脱
酉；戊子日子加戊，未克子；己亥日亥加巳，卯脱亥。
屋宅宽广致人衰 第三十 占兵利为主而后应，或营空虚
谓三传窃盗日干反生支辰者 是也，凡值 此课，必宅 不容人居
止，不 然人口少而居宽广之屋舍，致 使人口日渐衰羸，患 难俱 生 ，
惟宜弃此住场而别迁居止， 庶 免此患。 余 占事皆我衰他旺， 我 负
他胜， 后 例准此。 如甲辰日戌加寅， 甲 戌日寅加戌， 又壬午日 未
加卯。
卖宅 备患格 缘三传生支克干，惟宜兑卖 宅舍，以钱 预备灾
患之费， 如 癸酉日辰加丑用， 己巳日卯加未， 丙 寅日子加丑， 癸
酉日伏吟。
狮 兽冲 宅格 缘对邻兽 头吻 冲其 本家 ，或 有狮 子 道路 冲宅，
以致家道衰替，如 对邻空亡不足畏也。如 壬辰日，申 加戌作白 虎 ，
冲支上寅； 辛 巳日伏吟， 亥 作虎冲支上巳； 甲 午、 庚 午二日伏 吟 ，
子作虎冲支上午；辛丑日酉加未作虎冲支上卯。
血厌 克宅格 缘天后乘血支、血忌作月厌 ，临支克支 ，凡交
易买卖铺店， 皆 宜忌此。 如 七月癸亥日， 辰 作天后加亥， 乃 夜 占 ，
缘七月血忌在辰， 月 厌亦在辰， 又 墓克其宅神故也。 止 有七月 占
有血忌与月厌同处，余中有天后临血支、血忌之例。
三传递生人举荐 第三一 生干客胜，生支主胜
此格有二等，一自初传生中 ，中生末传 ，末传生日 干；一自
末生中传， 中 传生初传， 初传生日干。 凡 占值二例， 必隔三隔 四
有人于上位推荐之意，所 谓皆赖众人之说。如 欲干官及请举文 状 ，
皆宜得之， 必 得始终成就也。 惟宜详初末空亡， 如 值空亡者， 虽
有举荐之心， 终 无成就之实， 乃 便作闲话多赤心少之语也。 如 辛
丑日， 卯 加丑为初传， 生其中传巳， 中 传巳生末传未， 未土生 辛
干， 此 中空末落空， 如 年月并干事人命填实可成。 又 辛酉日干 上
寅， 癸未日干上卯， 甲子、壬申、 壬辰、 甲申、 壬寅、 壬子、 壬
戌并干上午； 丙子、 丙寅、 丙辰、 丙午、 丙申、 丙戌干上申， 三
传申亥寅， 此 数日内有传空者， 有传不空者， 如 丙子初中空， 丙
寅中末空。
将 生财 神格 缘三传作 财， 其天 将又 生财 神者 ， 大宜 取财，
如六丙日酉加巳夜。
支干相生格 如壬戌日干上申， 支 上未土生申金， 金 来生日 ，
可无畏未为鬼，然后作福。
两面 刀格 如六戊日伏吟，巳申寅，末 传寅能助初 生干，亦
能克干，俗谚云，成也萧何，败也萧何，作两面刀。
外有三传生干，天将又生传 者，例如六 癸日三传酉 丑巳，或
巳丑酉，昼占天将贵常勾。
三传互克众人欺 第三二 克干客败，克支主败
此例亦有 二 等， 一初 克 中， 中克 末 ，末 克日 干 ；一 末克 中，
中克初，初克日干。凡占值此二例，必有 人递互而相克害我 也，
或使众口一词， 总 相欺凌， 或 如常人所为凶横， 遂 被他人雷攻 状
论。如 或见在朝官占得此课，宜 自检束提防，恐 有台阁上言之 患 。
如丙辰日初传寅加酉， 克 中传未， 其 中传未克末传子， 末 传子 克
日干丙火。 辛 酉日干上卯， 己 巳日伏吟， 六 戊日伏吟， 如 丙子 日 ，
末传寅加未，克中传未，中传未克初传子，初传子克丙火日干。
求财 大获格 如庚辰日干上丑，三传寅未 子，自庚金 克初传
寅为财，初传寅木克中传未土，中传未土 克末传子水，总为 财，
故求财可以大获。 此 法极好， 他课例推。 又 如乙酉日未加寅， 或
如乙丑日干上酉，三传寅未子俱同。
土 将助 财格 如六丙日 酉加 巳， 三传 皆财 ，夜 将 又皆 土神，
尽生起财神， 大 宜求财事， 尤 宜成合万事， 却 不利父母， 占 病 列 ，
兼此人不义，多贪横发。
雀鬼 格 朱雀作日鬼加干，如在朝官 ，防弹章， 及不宜上书
献策， 反 受责黜。 六丙日干上亥夜， 六 庚日干上巳暮， 六甲日 干
上酉夜， 六 戊日干上卯昼， 壬 癸日未乘雀昼贵顺行有之， 但 不 临
干，如临年命亦可用。
三传 内战格 缘三传俱下贼上，迤逦克去 ，递相侵伐 ，乃名
三传内战， 凡 占必是有窝犯， 讼自家庭而出。 如 癸酉日， 未加 寅
下克上，中传子加未受克，末传巳加子亦 受克，且天盘未克 子，
子克巳， 地 盘寅克未， 未克子， 尽 相伤伐而无穷也。 又如戊辰 日
寅加酉为发用亦同。
有始无终难变易 第三三 占兵有先后，互为胜负
此一句， 乃 是二项事体。 夫 有始无终者， 乃 因初传是日之 长
生， 末 传为干之墓是也。 夫难变易者， 乃 初为干墓， 末为干之 长
生是也。如 乙未日，初 传亥加未为干之长生，末 传未加卯为干 墓 。
占得此例者， 如 初起谋事之时， 如花似锦， 后 将必无成合。 又 如
乙丑日亥加丑， 初传亥， 末 传未， 皆自生传墓也， 亦如前说。 又
如丙寅日戌加寅， 初 传戌为干墓， 末 传寅乃丙火长生之地， 占 事
先难后易。 又 如壬子、 壬 寅二日， 辰 加寅为初传， 申 加午为末 传 ，
此乃自墓传生，先迷后醒，如占得此例， 谋事之初，虽值艰 难，
已后却有成合，凡占未免先暗后明。
舍损 就益格 如甲辰日丑加甲，丑乃日之 破碎，支上 卯又作
六害， 又 是干之羊刃， 宜 弃此而就三传子亥戌为生干， 凡 占不 免
舍无益而就亨旺也。 占 得此例， 一则有寿， 二 则自微至显。 又 如
甲子日亥加甲， 六 月占， 乃父母爻作空亡， 又 是死气， 又为木 之
长生，主父母灾，如父母殁后不论。余极多，仿此。
苦去甘来乐里悲 第三四 不成功处反成功
此一句亦宜分为二项说，且 夫苦去甘来 者，如戊午 日，末传
申生中传亥水， 中 传水生初传寅木， 而 克日干之戊土， 诚 为被 寅
木之苦， 殊 不知反赖末之申金部克其寅， 又 为戊土之长生， 乃 应
苦去甘来之喻也。 凡 占未免先受磨折， 后 却安逸。 又 如六戊日 伏
吟， 乃初克中， 克 末， 末克日干， 亦是先被寅苦， 殊不知又赖 寅
径生其巳火而生戊干也，以上二例，亦可作成败萧何。
一喜 一悲格 如癸亥日，干上戌乘龙克日 ，乃幸中不 幸；支
上申乘虎生日，乃 不幸中幸。又 癸卯日干上申乘虎，支 上戌乘 龙 ；
又壬寅、壬子，戌加子发用，夜将同。如 干上长生于月令无 气，
却喜传中见鬼， 乃 甲日上见亥， 月 令无气， 传 中见申酉为可生 亥
水也，亦名不幸中幸。
乐里 生忧格 如庚寅日干上巳乃庚金之长 生，支上亥 乃寅木
之长生， 此 乃先各有长生之意， 然 后递互相参， 其 庚金反被亥 水
脱， 寅 木又被巳火脱， 却反为两边脱盗， 凡 占皆然。 又甲申日 干
上亥、 支 上巳同前。 庚辰日干上戌生干， 支 上午辰， 此例止宜 坐
待用事， 尽 有其益， 如若动， 其 支干皆坐于克乡。 如庚午日干 上
辰土生庚金， 支 上寅木生午火， 亦宜坐用， 倘 动， 其支干坐于 脱
气乡。 如 庚子日干上巳作干之长生， 殊 不知巳火亦能克庚金， 且
支上酉生支， 殊不知水败于酉。 如 癸酉、 癸丑、 癸巳三日， 酉 加
癸昼占， 三 传虽金生日， 其天将皆来伤日， 虽 有面前之生， 背 后
反为深害， 占病死， 占 讼刑， 乃应俗谚云： 贪得一粒粟， 失却 半
年粮。 凡 占俱如是。 如庚辰日干上巳， 虽 曰日之长生， 却被末 传
生中传， 中 传生初传之巳火而克庚干。 丙申日夜占， 干 上申， 三
传申亥 寅， 初 传申加巳作日之财， 受 上下夹克而无用， 中 传为 日
之鬼，末传乘虎遁壬水克干，先是初生中 ，中生末，末生日 干，
后却变出许多不美，亦如前说。已上诸例，变宫商薤露。
恩多怨深格 缘干生初恩也， 初 生中， 中生末， 末 却克日干 ，
反成仇是也。 如 己巳日， 申 加巳生中传之亥水， 中 传水生末传 之
寅木， 反 克日干之己土。 乙 亥、 乙 未、 乙 巳、 乙 卯四日午加亥 用 。
不幸中 幸，幸中不 幸格 缘白虎却作长生，青龙却乘日鬼是
也， 凡 占皆然。 如六戊日伏吟， 昼 占三重白虎作长生， 乃不幸 中
幸；如 夜占三重青龙作日干之鬼，乃 幸中不幸。外 有戊己日返 吟 ，
三月占，生气克日，主病，死气生日主生。
人宅受脱俱招盗 第三五 占兵主客俱不利
此例亦有二等，一则支上干 上皆乘脱气 ；一则干上 脱支，支
上脱干。 以 上二例， 凡占人被脱赚， 家 宅必被盗窃财物， 如占 病
定然起盖屋宅费用， 以 致心气脱弱而成虚惫， 宜 服补元气药饵 获
愈。 内 有支干递互相脱者及相交涉， 必 是我欲脱漏彼， 彼 亦早 办
脱漏我也， 既 各怀脱漏之意， 故 应道典云： 天 网恢恢， 疏 而不 漏 。
遥克、昴星、别责，乘空落 空为初传发 用，将乘元 武者，凡
占定主失脱， 此 法极验。 如乙亥日蒿矢， 酉 元加亥用； 丙子日 弹
射， 申元加子用昼将； 己 巳日弹射， 亥元加酉； 辛丑日别责， 巳
元加申夜将； 庚 午日昴宿， 戌加 酉昼将夜将有之。 又 有庚子日 元
首， 辰 空元加子昼将皆乘元武； 辛 亥卯加戌昼将， 此 等日乃空 亡
乘元武为用，但初传不系遥克并昴星。
财空 乘元格 或临支发用，亦防失脱。如 甲子日戌加 子，昼
占上乘元武，此例极多。
鬼脱 乘元格 缘日鬼或脱气乘元武，来意 占失脱，为 发用尤
的。如己酉日卯加酉昼，辛丑日亥加丑夜。
干支皆败势倾颓 第三六 占兵同前
谓干支上皆逢败气者，占身 气血衰败， 占宅屋舍崩 颓，日渐
狼狈，全无长进，更不可捕捉奸私，告讦 他人阴事，倘若到 官，
必牵连我之旧过， 同 时败露， 各获罪也。 其 余占用， 彼此皆值 衰
败，乃应俗谚云： “ 杀人一万，自损三千 ” 之意也。如甲申日干
上子、支上午，庚寅日干上午、支上子，丙申、丙寅日干上卯。
破败 神临宅格 缘支上有败气，又为破碎煞 ，必宅中有 人不
利， 而 致日渐衰残， 家道破败， 宜 详其破败者类神是何人。 如 己
巳、 己 亥二日， 干上乘酉， 乃 干之败气又作支之破碎， 故总名 为
破败神也。 以 类推之， 昼 占必家中有破败之子， 缘 酉为己土之 子
息故也； 夜 乘天后因妾败。 又 戊申、 戊寅 日干上酉， 壬 寅、 壬 申 、
癸巳、癸亥四日干上酉，并同其其酉为婢 类，亦缘酒色而败 家。
其余破败神临之同说。一说破败神临干主凶，非临支。
末助初兮三等论 第三七 占兵视其或利主或利客
谓末传助其初传而生日干者 ，亦有末助 初而克干者 ，亦有末
助初传而作日之财神者，此 三等皆是，傍 有相助而和各成其上 说 。
内末助初生日者， 欲 年命制末始可言吉， 年 命生末反凶。 如 庚 午
日干上午，三 传午辰寅，末 传寅加辰，生 起初传午火而克伐庚 金 ，
末传之寅木乃教唆词讼之人也， 其 为公曹吏道士， 为 胡须人， 或
属虎人， 或 姓从木， 详天将逐类而言而之， 尢 不宜求财取财， 反
为祸也， 又 庚辰、 庚申二日寅加辰， 辛 未日卯加戌， 甲辰日辰 加
子。
抱鸡 不斗格 缘己亥、己酉日卯丑亥为传 ，庚寅日午 辰寅为
传， 癸 亥日丑卯巳为传， 虽 末助初而克日干者， 因 初传或空亡 或
落空本无意克其日干，其 末传徒为怨憎，奈 初传无力终不能克 干 ，
故取喻于抱鸡不斗之例也。
枉作 恶人格 如庚戌日午辰寅为三传，末 空，干上午 ；又庚
子日午辰寅为三传， 末 传落空亦是。 末 助初传而克日干者， 缘 末
传空亡不能助其初传，其教唆人必自败露，所以喻枉做恶人也。
谒求 祸出格 乃支上神作财生干上神为鬼 者，大不利 谒贵求
财，犯之即有祸出。如甲子甲午日干上酉 ，甲辰甲戌日干上 申，
乙亥乙巳日干上酉， 乙 卯乙酉日干上申， 丙 寅日干上子、 又 干 上
亥。
二等者， 如 辛酉 日末 传 巳加 子助 其 初传 之未 土 生日 干者 例，
必傍有人暗地相助推荐而致亨旺， 如 值末传空亡， 亦 名闲话多 赤
心少也。 六戊日伏吟， 己巳伏吟， 己丑、 辛亥、 己巳、 己卯、 己
亥、己未、辛酉七日并干上子。
三等者，如甲辰日干上子， 三传戌申午 ，末传午加 申，助其
初传之戌土而作甲干之财者，凡占值此， 必暗有人以财相助 也。
如占博奕， 宜 此末助初为财者作例， 来意占婚尤的。 如 甲寅、 甲
午、癸未日干上子。
末助初传作日财反克干上神 者，如甲子 日干上子， 三传戌申
午；又壬申日干上酉，三传午辰寅同。
自招 其祸格 缘年命自助其初传而克干者 ，乃自招其 祸，必
致患害也。
闭口卦体两般推 第三八 捕盗亦可察
《心镜》云：阳神作元武， 度四是终阴 。闭口卦止 宜捕盗贼
而追逃亡，此课纵值，目前时师多未尝拈出，故立成法于后。
地盘旬首 上 神乘 元武 者 ，每 日有 一 二课 推之 ， 如甲 子旬 中，
甲子日辰戌加子， 昼 夜皆乘元武； 戊辰 戌加子昼夜， 乙 丑日卯 加
子昼，乙 丑日亥加子夜，戊辰 日辰加子夜昼，庚 午日戌加子昼 夜 ，
庚午日辰加子昼夜， 己 巳日卯加子昼， 己 巳日亥加子夜， 丙 寅 日
伏吟夜， 丙 寅日申加子昼， 丙寅日寅加子昼， 丁 卯伏吟夜， 丁 卯
日返吟夜。
甲申旬中，甲申日辰戌加申 昼夜，戊子 日辰加申昼 夜，又戌
加申昼夜， 庚 寅日辰戌加申昼夜， 乙酉亥加申夜， 卯 加申昼， 丙
戌日子午加申夜又返吟、 伏 吟昼， 丁 亥日午子加申夜、 返 吟伏 吟
昼， 壬 辰日子午加申夜、 返吟伏吟昼， 乙 酉日巳加申夜、 酉加 申
昼。
甲戌旬中，凡甲戊庚返吟、 伏吟昼夜皆 是，乙亥日 巳亥加戌
夜、卯酉加戌昼，己卯日卯酉加戌昼，己亥加戌夜。
甲午、甲辰、甲寅三旬，止 有天盘之旬 首乘元武， 无地盘旬
首乘元武， 因 元武不到东南方也， 亦 可如其说。 凡 旬尾加旬首 作
元武者，惟甲子甲申二旬，甲戌旬无之。
旬尾加旬 首 为发 用者 例 ，更 值初 末 上下 六合 ， 则气 塞于 中，
如占病即是痖重或患禁口痢， 不 然咽喉肿塞， 或 痰厥症， 不 纳 饮
食， 如 占胎产定是哑儿， 如 占失脱纵有傍人见其贼盗窃物， 竟 不
肯言之， 凡 求人说事， 人 但闭口而不语有无之意。 余 占更详天 将
而言其事类， 且 如上乘贵人， 告贵不允， 上 乘朱雀， 占讼屈枉 难
伸，乘 白虎占讼使人不明而伏罪，余 皆仿此。但 不免应闭口之 意 ，
此法尤好， 如甲申、 丙戌、 丁亥、 壬辰、 庚寅日并巳加申用， 甲
寅 、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申 日并亥加寅，内惟
丙辰 、丁巳为闭口发用，若甲午、庚子、丁酉 日卯加午，甲辰
日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日 酉加了，甲戌、乙 亥、
未加戌，以上不必皆属闭口发用，但旬尾 加旬首即有闭口之 意，
六旬中皆有。
禄 作闭 口 缘辛未日 酉加 寅， 大不 利占 病， 缘 日禄 作闭 口，
非旬尾加旬首， 如 乙未日卯加申酉， 夜又乘白虎， 或 乘元武， 不
在传课， 就 天盘言也， 亦 非旬尾加旬首， 辛 未日酉加戌夜亦乘 白
虎， 外 有丙戌、 戊子日巳为闭口禄神， 但 不乘虎， 壬戌日亥为 闭
口，亦无白虎。
财作闭 口或食神空 亡 皆如前说。丙寅日干支上酉，丁卯日
干支上酉， 甲戌日干支上未， 壬 辰、 癸巳日干支上巳， 庚子、 辛
丑日干上卯，甲辰、乙巳日干支上丑，戊午、己未日干支上亥。
太阳照武宜擒贼 第三九 不利劫营伐路
谓元武坐于太阳月将之上， 占贼必败， 缘贼人喜夜 而可以隐
形， 岂 宜被太阳之光照耀， 以致盗贼之形现露， 不 劳捕捉， 必 然
自败， 纵 太阳月将乘天空或作空亡， 及 坐空亡尤好， 缘 太阳不 被
云翳， 更 光明也， 惟畏占时在夜， 贼 反大幸也。 尤宜逐季推寻 日
出日入之时， 极 准。 如止以卯为日出， 酉 为日入， 则元武止有 临
地盘之申上者为昼，缘不临地寅卯辰巳午 未故也。如推究节 气，
日出日入， 则 元武纵临酉戌， 尚 可作太阳照武之用也。 如 壬申 日
返吟卦， 十 月占， 且支上寅木乃是日之盗气， 上 又乘元武， 必 是
家中人作盗， 后 必败露， 缘 寅为月将照破元武故也。 如 辛亥日 亥
将戌时， 三 传丑寅卯， 此 课所合主失脱而无疑也， 缘 干上亥是 日
之盗神又乘元武， 又 初传是日之墓神， 中 传虽寅卯为日财， 又 是
旬空，虽是太阳照武，奈何是戌时，太阳 已归地下，其贼难 获，
此例极多， 余 皆仿此。 至 元武虽不临太阳之上， 如 于卯辰巳午 申
天盘之上者，尚 可捕盗，或 元武临天马六丁，更 临酉戌亥子丑 上 ，
其贼终不败露， 必 至远窜。 如占失财， 其 财坐长生之上者， 终 不
致失，或所失物类坐于长生之上者，亦不至失也。
天网 四张格 最宜占贼必获，谓用神与正 时同克日是 也，惟
在破网卦反难捉贼矣。破网者，有神克其初传是也。
贼向 防连坐者 例 缘元武所临之神有神作六合 是也。如元武
加子临丑，子与丑作六合故也。
捉贼 不如赶贼 格 假令甲日占，以申为贼，不 可便以丙火克
克之， 虽去其鬼贼， 亦 窃甲干之气， 尤忧所费， 以此推之， 不 如
以壬水暗窃其申金尤生其甲木为妙。
游都下捉贼必获，游都煞者 ，甲己日丑 ，乙庚日子 ，丙辛日
寅，丁壬日巳，戊癸日申。
玄武加丁主失脱。
贼捉 贼格 如壬癸日辰戌未丑等为传， 三传自相刑 冲，可以
凶制凶，又 内有四金字可以化鬼也。又 元之本家上神能制元亦 是 。
鬼作生气， 贼来不已， 如日之劫财， 或占失财， 亦以此为贼 ，
或鬼贼本家与元武本家上神乘太阳，占盗立获。
后合占 婚岂用媒第 四十 大过九五枯杨生花，家人九三嗃嗃
嘻嘻，占兵有敌与臣下私谋者
谓干为夫，支为妻，凡占婚 全看此，岂 宜支干上乘 天后、六
合， 以 应私情， 那更女之行年居在干上， 男 之行年居在支上， 此
乃私情， 先 相交通， 至 嫁娶之时， 何 有用媒伐乎。 如 占婚值此 者 ，
必有有先奸后娶之意也。 如 丁卯日干上寅， 昼 乘六合， 支 上戌 乘
天后， 又 干上子夜乘六合， 支上申乘天后， 又 干上戌乘天后， 支
上午乘六合夜。 更 看那边空亡， 审其真伪， 如 值空亡， 则虽乘 天
后、六合，既已坐空，乃止怀虚意也。
富贵干支逢禄马 第四一 功成受赏
谓干上有支驿马，支上有干 禄神者，故 名真富贵卦 ，凡君子
占之加官添俸， 富贵双全， 常 人占之， 病讼俱凶， 宅移身动。 如
丙寅日干上申，乃支驿马，支上巳乃干禄，余仿此。
尊崇传内遇三奇 第四二 如占大吉有成功封拜之喜
且夫三奇者有二等，有三传 全遇甲庚戊 者，有三传 全遇乙丙
丁者。 其 法亦有二， 有遁旬中之干者， 有 遁五子元建之法者， 凡
值此二例， 君 子占之， 官 居一品之尊， 贵 入岩廊， 纵 使常人占 之 ，
虽无吉泰之兆，亦可消除灾祸。
遁旬中之干者，如己卯日干 上午，第四 课发用，初 传丁丑加
寅， 中传丙子， 末 传乙亥。 又己巳日丁卯加辰， 丙寅加卯， 乙 丑
加寅， 又 壬申日初传乙丑加子， 中传丙寅， 末 传丁卯。 戊辰日 初
传丁卯加辰，中传丙寅，末传乙丑。
遁甲己还生甲者，如辛巳日 干上午，初 传甲午加戌 ，中传庚
寅， 末传戊戌。 己 酉日初传乙亥加戌， 中传丙子， 末传丁丑， 余
仿此。
害贵讼直作屈断 第四三 虽有深谋密计，终主败露无成
如甲申日未加申为夜贵，乃 日之墓神， 丑作昼贵， 又受寅木
克，又作天空，初传子与未又为害，如占 讼理虽直而必致曲 断，
事小而必大凶。余 占皆弄巧成拙，止 宜识时而屑就，庶 不为大 祸 ，
其余五甲日未加寅用夜贵，亦 如其说。又 如乙酉日未加寅作初 传 ，
害中传之昼贵， 其 象稍相类占， 亦如前说， 曲 直作鬼枷锢， 如 六
己日逢曲直课也也， 卯 加亥先曲后直， 卯 加未先直后曲。 凡 申 加
午为白虎投朱雀，午加辰为朱雀投勾陈，皆主讼。
课传俱贵转无依 第四四 李广不封侯，乐毅见疑
如丁酉日 第 一课 ，干 上 酉乃 夜贵 ， 第二 课酉 上 见亥 乃昼 贵，
第三课酉亥相加， 第 四课又归亥乡， 然 后三传酉亥丑， 此 四课 三
传， 皆 是昼夜贵人所聚， 名曰遍地贵人， 贵 多者不贵， 凡占不 归
其一， 反无依倚， 或 权摄所委不一， 托事无成， 如用夜贵， 乃 名
咄目煞，如贵人咄目专视，反坐罪也，大 不利告贵，占讼尤 凶，
外有三传皆是贵人者亦可用， 辛 巳日干上午， 丁 卯日干上酉， 乙
亥日干上子、又干上午。
昼夜贵加求两贵 第四五 亦可请谒于诸侯
谓六处有旦暮天乙相加者， 如占告贵求 事，必干涉 两贵人而
成就。 或 占谒贵， 必 不得见其贵人， 缘 贵人往见别贵， 多 不在 宅 ，
纵然在宅， 必 会贵客而排筵， 盖贵临贵位， 乃 官人见官人也。 如
是同官， 占 之反宜谒见。 已 后虽值昼夜贵人相加在传， 视 其合 用
之贵， 如 值空亡， 不 可照前说， 如 六丁日亥加酉昼， 丁 巳、 丁 亥 、
丁丑日酉加亥夜， 六 丙日酉加亥夜， 六 癸日巳加卯昼， 癸 未卜 先
知 、癸亥、癸巳、癸酉日卯加巳夜，辛酉日 午加寅昼，辛巳日
寅加午夜， 乙 酉日子加申昼， 申加子夜， 甲 戊庚日返吟， 余虽 有
之，缘不在传课，故不具载。
贵覆 干支格 缘干支上皆乘昼夜贵人例， 凡占亦得两 贵人周
全而成事，如甲申日干上丑、支上未，庚 寅日干上未，支上 丑，
己卯日干上子、 支 上申， 己 亥日干上申、 支 上子， 丁 巳日干上 亥 、
支上酉，丁酉日干上酉、支上亥。
两贵 空害格 如己卯日干上子、支上申， 用夜贵乃空 亡之贵
加宅上， 又 克宅， 干上之昼贵却作勾陈， 又 为六害， 凡占必家 庭
神位不齐，尊卑相厌，邪正同处，以致人 口灾患，又不宜告 贵，
告贵反逢其怒，或夜贵人加在昼贵人上，宜求关节也。
贵人差迭事参差 第四六 权臣在内，忠臣不能在外立功
谓昼贵临于夜地，夜贵却临 昼方，故名 贵人差迭， 如占告贵
人求事， 多不归一， 如 俗谚云： 尖担两头脱也。 此例极多， 不 暇
细具， 或 每日有二课者， 但 仿此而言之。 如 甲子日丑为昼贵坐 在
酉上，未为夜贵却坐在卯上是也。
贵人 顺治格 缘一日内全无逆贵人者，凡 告贵皆顺， 竟无阻
却， 兼 宜催督复进取。 唯有巳为月将， 甲 戊庚日有之， 内有空 亡
贵人乃无用，如丑未坐于辰戌上，贵人怒嗔。
贵 人逆 治格 缘一日内 全无 顺贵 人者 ，凡 告贵 竟 无相 允意，
止宜退步， 不 宜进前， 如进则反受挫， 惟 亥为月将， 甲戊庚日 有
之，内忌空亡。
日贵在夜，开眼作暗。
夜贵在日，自暗而明。
贵在干前事不宜迫， 迫则反为贵所怒， 事 必无成， 贵在日后 ，
事宜速催，不催事反被散漫，久必有灾。
贵虽在狱宜临干 第四七
谓天乙贵人加临地盘辰戌上者， 虽 名入狱， 如 是乙辛二日占 ，
却名贵人临身， 反 宜干投贵人周全成事。 其 余八干， 昼 夜贵人 坐
地盘辰戌之上， 始 名天乙入狱， 干官贵怒， 惟 宜私谋阴祷， 亦 名
贵人受贿。如辰戌二日占之，乃为贵人入宅，非坐狱论也。
鬼乘天乙乃神祗 第四八 当行反间，可得敌人之助
如六辛日午加干，如用昼占 ，虽是日鬼 临身，缘为 贵人，切
不可作鬼祟看， 占 病必是神祗为害， 如 临宅上者， 必 是家堂神 像
不肃而致病患， 宜 修设功德安慰宅神， 庶 得无咎。 又 六丙日昼 将
亥加巳或亥加支， 六 丁日昼将亥加未， 或 亥加支， 六 乙日申加 乙
或申加支。
空 亡贵 人格 缘贵人作 空亡 者， 亦是 神祗 挠害 ， 占讼 大凶，
亦为之闲贵人尤忌。
贵人 作墓格 六甲日丑为夜贵作墓神加干 ，六庚日丑 为昼贵
作墓神加干。
贵人 脱气格 如六壬、六癸日以卯为夜贵 作脱气，必 被贵人
脱赚，或神祗降殃，以致脱耗。
两贵受克难干贵 第四九 栖栖皇皇，终身不遇知己之主
凡昼夜贵人皆立受克之方者 ，切不可告 贵用事，缘 二贵自受
克制， 必 自怒而不能成就我也， 不论在传不在传， 皆 可用之， 占
得此课，不如不告，天乙谩被怒阻也。如 六乙、六己日申加 午、
子加戌， 六 丙、 六 丁日亥加未、 酉 加巳， 六 辛日午加子、 寅 加 申 ，
六壬、六癸日巳加亥，卯加酉，惟甲戊庚三干无此例。
白虎 或乘临丑 格 乃贵人怒恶之貌，凡占干贵 官值此，必招
贵人嗔怒， 占 讼尤忌， 缘丑乃天乙之本家， 不 宜见白虎也。 或 欲
告贵人求文书事吉。
贵人 忌惮格 缘朱雀乘神克贵人，不可告 贵求托，必 贵人忌
惮而不肯用事。 如 甲日丑加寅， 乃 昼贵临身， 如 占用文书之事 不
吉， 缘 朱雀乘卯克天乙之丑土故也。 又 六己日申为夜贵临身， 朱
雀乘午而克贵，又六己日昼贵人是子临身，朱雀乘戌而克贵。
真朱 雀格 缘朱雀临午，惟可求文书于 朝廷，或达 于至尊之
前最宜。 戊己 年或辰戌丑未年占之， 以 真朱雀生太岁故也。 若 申
酉年占之大忌。
二贵皆 空虚喜期第 五十 咸，象曰：山上有泽，咸，君子以
虚受人，功无成而终多不见用
凡昼夜贵人皆空亡者，如干 投贵人，事 已蒙许允， 后却被人
搀越， 凡 占若值此， 事事成拙， 或 有人报喜且勿信， 恐为同名 姓
人， 后非我喜， 诚 为虚喜， 而己反有所费也， 故俗谚云： 争似 不
来还不往， 亦 无欢喜亦无忧。 如 丁丑日酉加未作空， 亥 加酉又 落
空之类，主告贵先允而事未决，后换旬始可有望。
六 壬 大 全 卷 十
一终
钦定四库全书
六壬大全巻十二 《毕法赋》下
魁度天门关隔定 第五一 贲六五， 贲 于丘园， 束帛戋戋， 吝 ，
终吉。犹驾舟楫而登剑阁，如御辎重而过江津
谓戌为天魁， 亥为天门， 凡 戌加亥为用者， 占谋用皆被阻隔 ，
或壬癸日占， 旦 暮皆乘白虎， 占病多是隔气， 或 食积隔， 或是 邪
祟为灾， 服 药宜下之为佳。 如占盗贼难获， 访 人不见， 诸占总 不
免关隔二字也。 如壬午、 壬 辰、 壬子、 壬戌、 癸亥五日并戌加 亥
为用，旦暮天将皆是白虎，又乙亥、丙子 、丁亥、戊子、乙 未、
己亥、 庚子、 己 酉、 辛亥， 此九日亦见戌加亥为用者， 宜视昼 夜
之天将以定其吉凶之兆。
罡塞鬼户任谋为 第五二 当行周文仁义之师
谓辰为天罡，寅为鬼户，凡 辰加寅为罡 塞鬼门，不 论在传不
在传， 皆 名罡塞鬼户， 使 众鬼不得窥觑， 宜 闪灾避难， 阴 谋私 祷 ，
或吊丧问病， 合 药书符。 如甲戊庚日尤的， 缘 昼贵登天门， 天 罡
塞鬼户，凡 占无不亨利，又 如己丑日卯加丑为初传，乃 是日之 鬼 ，
中传巳又入鬼乡， 末 传未空， 诚为凶课， 如 用辰为月将尤妙， 名
天网四张， 赖 天罡塞鬼户， 使万鬼潜恶兽伏， 所 作任意谋为， 无
阻无障碍也。
贵 塞鬼 户格 缘三传作 日鬼 ，赖 贵人 塞鬼 户也 ， 亦任 谋为。
如壬戌、 壬 辰日巳加寅， 癸 丑、 癸 亥、 癸 未、 癸 酉四日亦巳加 寅 ，
三传辰未戌皆鬼， 如 用昼贵乃名贵人临寅鬼门， 杜 鬼贼不出， 万
事皆宽。以上例如不在传上，或占人行年本命在寅亦是也。
神藏 煞没格 如甲戊庚三日以丑未临亥者 尤的，余日 有神藏
无煞没，有煞没无神藏，缘贵人登天门， 百煞拱护，凡谋亨 利，
且夫六神藏者， 如 甲戊庚日， 丑 未为昼夜贵加地盘亥， 乃 名贵 登
天门， 塍蛇临地盘子， 名 堕水； 朱雀临地盘癸丑， 名投江； 勾 陈
临地盘卯， 名受制； 天 空临地盘巳， 名投绝； 白虎临地盘午， 名
烧身； 元武临地盘申， 名 现形， 此乃六神藏也。 夫四煞没者， 缘
辰戌丑未五墓煞， 陷 于四维而没， 故也。 四 孟月占尤的， 缘四 维
为月将故也。余月尚未可用。
两蛇夹墓凶难免 第五三 兵战流血，视其主客孰先预定
谓丙戌日戌加巳及支辰来墓 日干，兼昼 夜天将皆乘 蛇及地盘
之巳亦是螣蛇之位， 故 名为 “ 两蛇夹墓 ” 也， 如占病必有积块 在
腹中， 因 此疾以至不救， 或行年本命是戌， 其 死尤速。 如年命 居
亥上乘天罡辰虎冲戌蛇故名 “ 破墓 ” ， 庶 得少延。 如 丙申日得此 ，
终不能救， 缘 辰作空虎， 无力冲其戌蛇也， 外 四丙日亦然。 但 不
得如丙戌日例，巳上占讼必被囚禁，凡占 事已见凶祸卒难脱 免，
转昏转晦不能亨快， 占 病难愈， 占 产凶。 此 例邵师为 “ 抱石投 江 ”
之喻。 外 有六己日辰加未夜占， 乃两常夹墓； 辰 加辰伏吟， 两 勾
夹墓。 六 壬日辰加亥乃两后夹墓； 六 辛日丑加申两虎夹墓。 六 甲
日未加丑夜贵， 两 贵夹墓； 未加戌昼贵， 两 空夹墓。 六乙日未 加
巳两蛇夹墓。六壬、六癸日辰加巳，两蛇 夹墓。六庚日丑加 丑，
两贵夹墓； 丑 加戌两空夹墓。 六 丁日戌加巳两蛇夹墓， 六 己日 辰
加辰两勾夹墓。
虎 视逢 虎力 难 施第 五四 颐六四， 颐虎 视眈 眈， 其欲 逐逐，
无咎，项羽临垓下，韩信入未央
谓虎视课者，乃柔日也，昴 昨课者，乃 刚日也，缘 鸡鸣则仰
首， 虎 视则俯首也。 如柔日虎视卦中， 天 将又乘白虎者， 譬如 前
后皆有猛虎，纵 勇夫至于此时，亦 难施力，凡 占岂免至惊至危 乎 。
如丁亥日夜将， 寅 加亥作白虎在末传， 丁 丑日辰加未夜将， 又 辰
加丑昼将， 辛 卯日子加卯夜将， 辛 未日亥加戌昼将， 虽 白虎临 戌
亥， 是 空亡， 缘临干上乃白虎临身， 兼 中传并干上是两重虎， 又
支上乘申， 及 初末申亦作白虎之本位， 乃 支干三传乘其虎五， 凡
值此课， 惊 天动地， 而凶祸难免也。 及 有戊寅日丑加酉旦占， 虽
是刚日，亦如前详，俗谚云，双拳不敌四 手，何况逢刚猛虎 乎。
履六三咥 人凶， 九 四诉诉终吉， 外有己巳日干上申， 初 传申， 中
传申又上虎视卦， 凡 占既历四重虎穴， 岂 免至惊至危。 又 己酉 日
第四课白虎未加申， 末 传又是申， 又 是虎视卦体， 凡 占亦如值 三
虎。又癸未日乃虎视卦，初传申，中传寅 亦是虎，末传又是 申，
一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎，又是虎 视卦，未乘白虎临 酉，
酉为年命者更凶。
所谋多拙逢罗网 第五五 犹瞽者纳诸陷阱之中
谓干上乘干前一辰，支上乘 支前一辰， 故名一在罗 地网，凡
得此卦，网 罗兜裹身宅，诸 占岂能亨快，此 例如进连茹课中多 有 ，
不必细具。如甲申日干上卯、支上酉，余 仿此。凡占止利守 己，
则为支干乘旺，倘若动谋，变为罗网缠其 身宅，及作羊刃之 煞，
伤其身而毁其宅， 又 乘凶将， 其 祸尤甚， 如 占人年命上神冲破 支
干之网，始无咎也，或遇空亡亦名破罗破网。
干上乘支之网，支上乘干之 罗者例，凡 占事我欲网 罗他，他
已网罗我， 互 相暗昧， 如庚寅日干上卯、 支 上酉， 余干四绝体 中
多有。 值 干之天罗地网， 有官人主丁父服； 值 支之天罗地网， 主
丁母服。 丁 丑日干上寅为互网， 又 干上申为皆网， 癸 未日干上 寅
申， 己 丑日干上寅申， 庚寅日干上下班卯酉， 丙 申日干上午， 庚
申日干上酉，戊申日干上午，壬寅日干上子。
天网自裹己招非 第五六 霍光有废立之功，卒招夷族之祸
如甲申日未加寅，乃墓神覆 日，如占人 本命又是未 生，乃名
天网自裹， 凡 值此课， 必 是自招其祸， 非 干他人暗算， 所 作昏 晦 ，
如处云雾， 常 被揶揄， 必是命运灾衰， 星 辰不顺， 惟宜醮谢本 命
星位， 庶 免前殃， 余干仿此， 或 是用起并时同克日课， 又值本 命
作日墓神，尤为凶甚。
丁神 厌目格 如乙巳日未加乙，乃墓神覆 日，如夜占 上乘塍
蛇， 如四月占， 又 为月厌， 亦是飞廉大煞， 亦是天目煞， 又乘 旬
内之丁神， 如 占人未为本命， 必 是夜多怪梦而至身位灾衰， 亦 宜
祷禳上天星煞， 庶 免极凶。 余甲辰旬中， 遇 未加支于四月占， 皆
如前说，必宅中多怪现形，盖未为丁神乘厌目等凶煞故也。
费有余而得不足 第五七 四夷虽服而海内空虚矣
如丙午日干上寅、 支上卯， 此支干全生， 岂宜俱空， 其第二 、
第四课却全见鬼贼。如 壬午日干上申，虽 为日之长生，奈 是旬 空 ，
既见生不生， 不 如无生， 不免寻初传巳火为财， 又 坐空乡， 又 为
破碎， 及 至破费钱财， 岂 宜中传见寅为脱气， 及 支上卯木并力 而
盗脱其日干之气， 以 此推之， 得之不足， 费 之有余， 亦喻所得 不
偿所费。 又 如癸未日干上申金， 乃 长生作空， 支 上寅木乃脱气 却
实。 又 戊子日干上午虽是生气， 奈是旬空， 既 生我者空亡， 岂 宜
三传寅卯辰皆鬼， 引 起干午反为羊刃， 其 凶难免， 如 亥子本命 稍
缓。 又 癸未日丑加巳， 三传金局生日， 岂 可初末空亡， 独留中 传
丑土不 空，并昼将贵勾常土将尽来克干。又乙巳 日干上卯空亡，
情愿以干加支而受脱也。以上总皆生空，脱与鬼皆实论耳。
得 少失 多格 如甲寅日 干上 卯， 乃日 之旺 神， 三 传辰 巳午，
彼此引入初传， 辰 乃干上卯之六害， 中 末盗气， 此 所谓贪他一 粒
米，失却半年粮也。
用破身心无所归 第五八 志决身藏，三军务劳
如戊申日干上未，三传子寅 辰，初传虽 是日财，奈 坐戌土之
上受克， 又 乘白虎， 缘恋此惊危之财， 引 入中末鬼乡， 尤幸鬼 亦
空亡， 凡 占乃应俗谚云： 争似不来还不往， 亦 无欢笑亦无愁。 又
丙寅日申加巳， 夜 乘蛇夹克财， 中末空陷。 丁 卯日酉加丁， 昼 乘
朱雀夹克财， 中 末鬼空。 癸未日巳加子作财， 乃 传墓入墓， 中 末
虽是日鬼， 缘 贪墓其巳火不能为鬼。 己 酉日亥加己作财受克， 虽
三传克干，奈中末空亡。壬寅日返吟，弃 干上空财就初末脱 气，
幸受申生干也。壬 寅日伏吟，干 上虽逢日之禄，如 昼占乃乘天 空 ，
中值脱，末财又空。已上财禄俱作空被克，总无实得之意也。
华盖覆日人昏晦 第五九 君有羁糜之令，将有无用之功
谓辰之华盖作干之墓神，临 于干上发用 是也。凡占 身位，多
昏多晦， 卒难明白； 或 遭冤枉， 难以分诉； 占行人不归， 尽在 彼
处不如意也。 如 壬申， 壬辰二日辰加壬为用； 乙 亥、 乙未二日 未
加乙为用。
太阳射宅屋光辉 第六十 无邀正正之旗，无击堂堂之阵
如丙午日 戌 加午 ，乃 是 支墓 ，如 占 家宅 ，诚 为 宅舍 不亨 快，
如用戌为月将， 反 名太阳辉照家宅， 其 屋必向阳而明朗， 不 然 常
有上人光饰尤胜。 如 太岁、 贵人入宅更美， 其 余占彼我， 乃我 不
利而利于他人， 以 支属他人也。 又 如乙卯日子将卯时， 此 乃太 阳
作贵人而生宅， 如 占宅下必有宝藏， 或 是子年占之， 其 年必产 贵
子， 其 子虽是旬空， 缘太阳乃悬空之象， 不 畏空亡故也。 余论 太
阳惟忌坐于夜方而不可用，或太阳临身甚宜辨明雪恨。
干乘墓虎无占病 第六一 不利交兵接刃
谓六辛日丑加戌昼将乘白虎 作墓神，内 辛酉日丑为 空亡尤可
畏也， 至 辛巳日可畏愈甚， 缘丑作丁神乘虎作墓， 占 病必死， 诸
占且昏且迷， 又 凶恶， 防雠人冤执而遭捶楚。 如 冬占稍轻， 缘 丑
至冬旺可作库说。
外有六乙日昼贵顺行， 虽 是未乘白虎， 上 有临行年本命上者 ，
即无加干者也，夏占稍轻，缘未旺亦为库也，余干无此例。
虎鬼 加干格 如六己日卯加己夜、六壬日 戌加壬昼夜 、六癸
日戌加癸昼，除乙辛二日及甲丙戊庚壬丁己癸八日无之。
支乘墓虎有伏尸 第六二 大过九三栋挠凶，不利深沟高垒
此例有二等，一者干墓临支 ，二者支墓 临支，以上 二例占宅
必有伏尸鬼祸或有形响， 如 又克宅者为的。 假 令乙亥日未为干 墓
临支而克支， 如 昼占上乘白虎， 其 余乙未日伏吟， 并 乙酉日未 加
酉， 虽 是墓虎临支而不克支， 外 有辛未辛酉二日虽是丑加支， 缘
不克支稍轻，其墓作月将不在此限。
第二等者， 假 令丙子日辰加子昼占， 乃 支墓临支而克支乘虎 ，
如占家宅值此课者，必 家中有孝服动或有丧吊，其 年内必有停 丧 ，
尤详其墓属何类，而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。
虎鬼克支格 缘支鬼乘白虎而克支者，例 如壬子日戌加子昼 ，
丁丑日寅加丑夜， 壬 寅日返吟夜， 癸 卯日申加卯夜， 壬 午日返 吟
昼， 乙 未己未卯加未夜， 丙 申日午加申昼， 癸 亥日戌加亥昼夜 皆
乘白虎。
墓门开格 如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。
蛇墓 克支格 缘干墓乘螣蛇而加支又克支 者，必宅内 怪异频
见。 如 丙子日戌加子夜， 壬 子日辰加子夜， 余 有虽临支而不克 者
稍轻， 然 亦未免怪异。 外有三十三日例， 不 欲细具， 已上例宜 召
法官行遣或安镇之吉， 此 乃墓门开， 占病， 主 死三两口， 乘白 虎
者亦的也。
彼此全伤防两损 第六三 鹬蚌相持，渔人坐收其利
谓支干各被上神克伐者， 故 名此例， 如 占讼必两家皆被扑责 。
诸占必两边各有所亏， 如 占身被伤， 占 宅崩损。 如 丁亥日干上 子
水克丁火， 支 上辰土克亥水之类是也。 诸 例欲去其所克者， 内 辛
未日干上午， 支上卯， 如 占交易等， 后必龃龉， 如先有龃龉， 后
却和合。
夫妇芜淫各有私 第六四 两敌阴相图议
谓干被支上神克， 支却被干上神克者， 为 芜淫卦， 既名芜淫 ，
何又云夫妇各有私乎？绷夫妇乃人之大伦 ，既无夫妇好合之 情，
必有奸私不协之意，却 详何处有情而言夫妇之私情也。如《 心 镜 》
中以甲子日干上戌， 支 上申一课为例， 乃 甲将就子受申克， 子 近
甲兮魁必侵，妻 怀内喜私情有，申 子相生水合金是也。余 有癸 巳 、
壬午干上子， 庚 子、 乙亥干上丑诸例， 凡 占不可执为芜淫卦， 非
专言夫妇而已，如先有人相允许，后各不 相顾接，非独存无 情，
尤彼此各怀恶意。
真解离卦，缘干克支上神， 支克干上神 ，或夫妇行 年又值此
者尤的。 如 甲子日干上午、 支上辰， 干 克支上辰土， 支克干上 午
火， 如 男命年在支上， 女命年在干上， 此 时占人必占解离事， 已
后例内唯详空亡而言之，小畜九三，舆说辐，夫妻反目。
干墓并关人宅废 第六五 关即寡也
谓日干之墓作四季之关神发 用者是也， 宜分干支发 用。如日
干之两课上作发用者，主 人衰，如 支辰之两课上发用者，主 宅 废 。
夫关神者， 春丑、夏辰、 秋未、 冬戌。如乙丑、 乙未、乙酉 、
乙亥四日于秋季占之， 未 乃干之墓作关神为发用， 临 于干上， 乃
应人口灾衰。 余 六甲日除甲辰秋占未作丁更凶， 其 余各占皆如 前
说。如丁卯日戌加卯为发用，冬占乃干墓 临支上，乃应宅颓 废，
余仿此。
墓神覆日作生气 格 如占作库务差遣必得，勿作墓看之。
支坟财并旅程稽 第六六 钟邓终没于蜀
谓地支之墓作日干之财者， 必主商贩折 本，在路阻 程，凡谋
蹇滞不亨通也。如 甲子日辰加子，乃 支之墓神而作干之财为发 用 ；
甲午日戌加寅用，甲午日戌加子用，乙酉日丑加辰用。
疑惑 格 卯酉日占事，如行年又在卯 酉之上者， 必行人进退
疑惑， 此 《心镜》 内龙战卦中具载， 尤忌天车煞。 天车煞者， 春
丑、夏辰、秋未、冬戌也。
受虎克神为病证 第六七 受虎克之国民流兵疫
金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺而不可治肝。
木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝而不可治脾。
水神乘白虎，必是心经受病，可治肾而不可治心。
火神乘白虎，必是肺经受病，可治心而不可治肺。
土神乘白虎，必是肾经受病，可治脾而不可治肾。
以上诸法，常得灵验，惟虎受克及家亡，不必治也。
运粮 神格 占治病专视日干之食神，尤 妙干、行年 乘之，乃
名运粮神，忌空。
禄粮 神格 缘宜观干之禄神，亦名禄粮 神，唯不可 落空亡及
作闭口， 或 受克。 如占久病值此， 必 绝食而饿死。 如辛未日酉 加
寅， 乃是禄坐绝乡， 又 作闭口， 又名无禄卦， 占病必死， 占食 禄
事亦忌。
绝体 卦 乃是柔干之禄受绝，返吟卦 乃是刚干之 禄受绝，绝嗣
体先亡为祟。
生 死格 宜观生气 死气 尤验 。如 正月 生气 在 子， 死气 在午，
乃生气克死气也。如在甲寅旬中占之，乃 生气空亡而死气实 在，
占病可畏。 如 行年上神是亥水尚可医疗， 缘 亥水克其午之死气 故
也。 如 死气克生气， 又落空亡， 或 行年上神生其死气者必死。 如
生气与死气不相克者，占病虽无妨，但迁延而未即痊瘥也。
白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。
虎 墓格 缘日干之 墓乘 白虎 在六 处者 ，如 占 病必 是积 块病，
宜以破积药治之， 如 六乙日昼将顺行， 乃 未乘白虎； 内 乙酉日 未
空亡无畏， 或 易疗， 非年深积块也。 又 六辛日昼将顺行， 亦丑 乘
白虎，辛酉日丑空亡，亦容易治疗。
虎乘 丁鬼格 如六辛日有白虎乘丁者，占 病必知所患 疼痛之
处也。 如 辛卯日亥加丑作中传， 昼 占乃亥乘白虎作丁神， 必 为 头
疼以致不救， 余 观丁虎类而言之。 丑 为脾疼或腹疼， 卯 手疼或 目
疼， 巳 齿疼或咽喉疼， 未胃疼或积块疼， 酉 大肠， 亥临戌亥子 丑
寅卯为头， 亥 临辰巳午未申酉为肾， 余 逐类言之。 如 日鬼临于 六
处不乘白虎， 但 拟其鬼亦为病证， 如 火为鬼便言肺病， 水 为鬼 便
言心病， 金 为鬼便言肝病， 土为鬼肾病， 木 为鬼脾病。 如鬼受 克
并空亡不必疗亦瘥。
蒿矢 卦 亦宜言有疼痛处，金加火上 ，筋骨疼痛 ，惟庚日申酉
加巳午尤的。
连茹 卦 作日之财，占病必因伤食而 得，如人年 命上神能制其
财神者，尚可医疗。如年命上神生其财神者，必致死亡。
斫轮格 如卯加申，戌加卯，占病必手足不举，或有伤。
空 禄格 缘日之禄 神作 空亡 又坐 克方 ，占 病 必绝 食而 饿死。
如甲辰日寅加酉， 夜 又乘白虎， 返吟夜； 乙 巳日卯加申夜， 返 吟
夜；丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方与前课同。
禄神 闭口格 缘禄神作闭口，为旬尾乘白 虎者是也。 如乙未
卯加申， 又返吟夜； 丙 戌、 戊子， 巳为禄神闭口； 辛未日酉加 戌
夜；壬戌日亥为闭口禄。
六片 板格 缘六合乘申临卯，为尸入棺 。缘申者身 也，于三
月占尤的， 乃是死身， 即 死尸也， 且上有六合， 下有卯木， 是 为
棺也。 尸 入棺， 占病必死， 尤 宜详其类神而言之， 或申加卯不 乘
六合， 于九月占， 但 病在床而未愈， 缘申是生气， 卯为木床。 癸
卯日申加卯， 占 父母长生病死尤速， 缘 父母爻入棺故也。 又 如 丙
戌、 丁 卯二日申加卯， 昼将上乘六合， 如 占妻病必死， 缘妻财 爻
亦入棺故也。已上皆三月占尤验。
白虎入丧车格 缘申加巳发用为的，占病可畏。
人入鬼门格 如庚日申为本命，返吟课占病必死。
收魂 神 乃戊日辰为元武者是，夜顺 昼逆有之， 于十一月占
尤的，缘辰为死气故也。
浴盆 煞 缘忌浴盘有水。夫浴盘者， 春辰、夏未 、秋戌、冬
丑是也。 如 地盘见浴盆上， 忌 乘亥子水； 天 盘见浴盘上忌天后 元
武二将， 如 占小儿病死尤速， 缘亥为孩， 子 为子息， 故不要见 水
也。天后亦是子，元武亦是亥。
寒热 格 如巳午加亥子，如或克日主 痨病，十干 返吟必心患
痁（疒 +邑 ）。
宴喜致病格 如癸酉、 癸 亥、 癸 丑三日并支上未作太常为用 ，
夜将有之。壬 戌子寅日并支上未作太常，夜 贵有之。以 上六日 例 ，
缘未为太常克干居于宅上，或为发用，如 占病必因喜事及宴 饮，
或往亲戚家带病而归。若是官人占之，必 因赴宴席过觞而得 病，
余占皆因前事而致不美。
因妻 致病格 如壬子癸丑二日，未遁旬干 者，必往妻 家得病
极验， 惟 占人行年本命上有卯木为救， 如 乘寅木必得神护， 尤 宜
命法官治之为妙，倘少缓，寅木反被未墓，便难救也。
血厌 病虎作鬼 格 白虎乘病符克干尤可畏，或 年命上乘血支
血忌者， 必 是血病。 或 女命占病又带月厌作血支血忌， 病 必是 血
崩或堕胎尤验。
制鬼之位乃良医 第六八 访贤求救于制鬼
凡鬼喜见者，惟妻占夫与有 官人为宜， 其余皆凶。 巳午作虎
鬼， 不 宜灸， 申 酉作虎鬼， 不 宜针。 如 乙丑日酉加乙， 乃 日之 鬼 ，
却赖支上有午火而克其酉金， 此 午火便是良医， 或 是本家亲人 能
医， 或 得家堂祖宗神位保护， 其余可逐类而言之。 除 占病外， 凡
占虽值危难灾患之中， 必 得人解纷， 诚 为救神也， 其 神临于占 人
行年本命之上者，宜 雪理辩明，自 解其祸。如 制鬼之神上乘贵 人 ，
必得上人除释过愆，如 见被囚禁，必 有救援而可免祸，或 乘蛇 虎 ，
必得神护， 更 详神类而还谢， 且 制鬼之神即是良医， 缘 皆是日 之
食神故也， 赶 贼神宜占捕盗， 即制鬼之神。 如 甲戌日干上酉， 虽
为日鬼， 奈 是旬中空亡， 不足为畏， 兼 支上巳火坐于墓上， 亦 不
能为救，似 此一例求医，其 医虽言病证甚的，其 实庸愚不能治 疗 ，
奈何有福而成功也，必竟愤愤不平火克空 鬼。又己丑日干上 卯、
支上酉， 壬 辰日干上戌、 支 上卯， 其 余救神不在支上而临三传 之
上及临行年本命， 亦 可为救， 虎 鬼临处为畏期。 且 如制鬼之神 加
亥子， 宜 服汤药， 加寅卯并四土之上宜服丸散， 如 巳午宜灸， 加
申酉宜针砭。 其 余制鬼神空亡者， 乃 言不副行之喻， 医 神所生 为
瘥期，所克为死期，乃天地医也。
天医作虎鬼格 不宜医者治， 虎 乘干鬼， 必 有不明之人作祸 。
病体难担荷格 如丁愤愤不平日干上申，三 传申酉戌俱日财 ，
占病必因伤食而得， 以 致不救， 缘 丁火逢病死墓， 更 于秋冬占 之
无疑也。 如 求财， 春夏二季却有， 缘 干强之故， 尤宜详空而忧 喜
俱无， 如 占病， 三 传俱财， 无 制财者必死， 有 制财者可救。 丁 丑 、
丁未、丁亥干上申用。
虎乘遁鬼殃非浅 第六九 入险巉之敌境，遇伏藏之强卒
谓白虎加临旬内之干为日鬼 者例，此法 应验如神， 凡占皆畏
其咎弥深， 难 以消除， 纵空亡亦不能为救。 如 甲子日昼占， 乃 虎
加庚午临戌为用， 又 旦占虎加庚午临子在支上， 又 旦占庚午作 虎
加干， 或 返吟。 乙丑日昼占虎临辛未加戌， 戊辰 日夜占， 虎临 甲
子加戌。
明暗 二鬼格 乃干上神作日干明鬼，又支 上神遁旬干 作日干
暗鬼。 如六甲日申加甲、 庚 加支； 六乙日酉加乙， 亦庚加支； 六
丙日亥加丙， 即 壬加支； 六丁日子加丁， 即 壬加支； 六戊日寅 加
戊， 即乙加支； 六 己日卯加己， 即乙加支； 六壬日未加壬， 即 戊
加支；六癸日占无。
鬼临三四讼灾随 第七十 先和好而后有兵谋
谓日干之鬼临于第三四课全 者，官词病 患继踵而至 ，唯宜修
德作福， 及 归正道， 庶得稍轻， 犹 未免于病词二事也。 如或全 值
空亡， 始 能免此， 然 亦且先见此而后无虑。 如 乙未日申加未为 第
三课， 酉 加申为第四课之类； 如 甲戌日酉加戌为第三课， 申 加 酉
为第四课， 虽 日鬼加临辰两课， 尤幸皆作空亡， 不 能为害， 似 可
无畏也。
岁破作鬼临支格 如再克支辰，讼灾免难。
天鬼 作日鬼格 在六处占病，必是疫气，如 天鬼作日鬼 空亡
者病，虽似疫，旋即无事，但未免头疼发热而已。
朱勾相会格 如丙辰午加辰， 乃 朱雀入勾陈， 必 有非常之讼 。
病符克宅全家患 第七一 兵疲师老，为主将者宜深忌焉
夫病符者，每年旧太岁是也 ，且如子年 亥为病符， 丑年子为
病符， 余 年仿此。 若病符临支又克支者， 乃 主阖家病患， 更乘 天
鬼， 定 遭时疫而无疑也， 病 符乘白虎而临支克支尤凶。 如 病符 作
月之生气，尤主阖家病，或作月之死气必 死。以上乘天鬼尤 凶。
天鬼者，正月酉，逆行四仲，涉害深者必久病。
宜成合旧诸事格 缘缘病符临宅反来生宅，或 生日干，或作
日财，或 作贵人者，却 宜成合残年旧事，一 切之事宜逐类而推 之 ，
勿作病符论。
丧吊全逢挂缟衣 第七二 主帅丧亡，三军皆服缟素
谓岁前二辰为丧门，岁后二 辰为吊客。 如支干上全 逢此二位
凶煞， 主 凶， 又于占人行年本命上神乘之， 其 年必哭送亲姻， 身
披孝服也。 若 论支干上全逢丧吊者， 唯 甲午、 丁 亥、 己 亥、 庚 子 、
癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门。甲戌 、丁卯、己卯、庚 辰、
癸酉，乃干上乘丧门，支上乘吊客。
内外孝服格 如日鬼作死气而乘太常加干上，必 主有外孝服 ，
至如六辛日午加戌， 正 月夜占为死气作太常； 六 壬日未加亥， 二
月夜占， 又 六壬日丑加亥， 八月旦占； 六 癸日未加丑夜占， 二 月
为死气。 内 辛亥日太常临午加戌， 支 上未亦为太常， 上 又乘白 虎
作丁神而克支， 此 必有内外孝服。 内 壬子日太常临未加亥， 支 上
申又乘白虎， 三 月占又是死气乘虎入宅， 亦 主内外孝服。 又 壬 戌
日太常临丑而克亥，干支上子为白虎作空亡羊刃入宅。
孝白 盖妻头格 如癸亥卯未三日，干上未夜 将，酉年二 月丑
为年命，如 是妻占夫病必死，缘 妻之年命上乘华盖作太常为日 鬼 ，
又是死气为吊客故也。 如 八月内占之， 乃 未为生气， 尚 有孝服 未
巳。 又 如日干之鬼作死气乘太常， 如 于支上主有内服至， 再 见 丧
吊更凶。又乙未日申加未，三月占用昼将 ，作死气乘太常入 宅。
又戊戌日卯加戌， 十 月占用夜将， 乃 卯作死气乘太常入宅， 而 又
克宅， 凶 尤甚也。 又戊子日卯加子作太常， 死 气入宅刑宅， 亦 十
月占， 用夜将有之。 又 壬子日丑加子， 八月占， 用昼将， 乃日 鬼
乘太常作死气入宅克宅。 又 辛酉日午加酉， 正 月占用夜将， 乃 死
气作日鬼乘太常入宅克宅 ， 凶 甚。 又 壬戌日未加戌二月占， 夜 将
乃死气作鬼乘太常入宅。 又 癸亥日未加亥， 二 月夜将， 乃 死气 作
日鬼乘太常入宅又克宅， 凶 。 又癸酉日未加酉， 二 月夜将， 乃 死
气作日鬼乘太常入宅。 辛 未日九月昼将， 寅 加未作死气乘太常 入
宅又克宅。 甲 戌、 庚戌二日卯加戌， 十 月占， 夜将乃死气作太 常
入宅又克宅。 己 亥日戌加亥， 十 一月占， 昼 夜将乃死气作太常 入
宅又克宅。 辛 亥日戌加亥， 五 月占， 昼 夜将乃死气作太常入宅 又
克宅。
墓 门开 格 如岁后五 墓又 为干 墓， 临卯 酉作 蛇 ，又 作月 厌，
必主重丧。 如 子年四月乙酉日未加酉， 放 乘蛇同上。 又 午年十 月
辛酉日，丑加酉乘蛇作月厌，为岁后五墓而又作干墓。
前后逼迫难进退 第七三 前有强敌，后有追兵
假令壬寅日干上子， 三 传辰巳午皆空而不可进， 欲 退后一步 ，
逢地下寅盗气， 又 退一步， 逢 丑为干鬼， 乃 前不可进， 后 不可 退 ，
以此推之，惟宜守干上旺，切不可轻举妄 动，如动则虚耗百 出。
又癸巳日干上子，乙巳日干上卯，三传卯 寅丑。甲寅日干上 卯，
三传辰巳午。 壬 申日干上子， 三传丑寅卯。 癸 卯日干上寅， 三 传
辰巳午。此于逼迫二字不合，若克处回归，又受克还似。
初传被 下克，继归 地盘之本 宫，又被上 神所克格 此例乃克
处回归又受克， 虽 虎贲之勇， 亦不可为。 如 癸巳卯丑亥四日， 午
加癸为初传，乃 午火受癸水所克，及 归本家午上，又 被亥水所 克 ，
使其午火去住不能也。 且 午火之类神为日之财， 主 财聚散。 如 用
夜将元武加午，主失财，其午火之上亥亦 为元武，主重重失 财。
亦为日干之妻， 主 妻常病， 亦 为马类或有马而常被人挠。 亦 为 屋
类， 主频迁徙而耗费用。 亦 为心类， 主心病。 亦为眼类， 主常 患
眼目。以上之类皆不宜占。
全伤 坐克格 如支干各受上神克，又坐被 克方者。假 令甲午
寅、丙寅午辰戌、癸卯巳，并是返吟。
顾祖格并回还格 止宜守旧，亦进退不能也。
空空如也事休追 第七四 不可受降盟约
谓三传皆空亡者是也，于进 退连茹课中 多有，如三 合课两传
空亡，纵有一传不空，而上乘天空将者， 亦系此例，不必细 具。
凡值此等例， 占 事皆主指空话空， 全无实象。 惟 宜解散忧疑， 欲
成事而不可得也， 或 鬼空尤妙。 如 遇占病， 久 病者死， 新 病者 空 ，
欲望事成合， 须 待改旬再谋之方可也。 凡 鬼空亦宜制之， 不 然 尤
有虚挠之凶，为我难见彼之象。
四 课全 空格 四课无形 ，事 不出 名， 纵然 出也 ， 也是 虚声。
如乙巳日干上寅为空亡， 第 二课又入空亡乡， 支 上卯作空亡， 第
四课又入空亡乡， 此 乃四课皆空， 故应前言。 丙 午日干上寅， 戊
辰日返吟， 戊戌日 返吟， 以上前例内， 如 年命上乘空亡， 但非 成
事，或替他人占事，或初传遥克作空亡坐空乡，尤无力也。
宾主不投刑在上 第七五 犹金宋之和议而毕竟南侵
凡支干乘刑者有三等，凡占 未免相刑之 意，所谋交 涉事，必
各有异心。
一字刑者，乃四课上神全逢 辰午酉亥者 是也。甲辰 日第一课
酉加寅、 第 二课辰加酉、 第三课亥加辰、 第 四课午加亥， 此乃 四
课上神全逢辰午酉亥者也。 又 癸亥日干上午同。 又 乙酉日第一 课
亥加辰、 第 二课午加亥、 第三课辰加酉、 第 四课复亥加辰， 支 干
上乘辰午酉亥又克支干者， 尤 可畏也。 壬 午日干上辰克干壬、 支
上亥克支午。 又 己酉日辰加己， 上为墓覆干， 午 加酉而克支。 丙
戌日干上亥克干，支 上辰墓支。如 甲子日支上辰，其 三传辰申 子 ，
乃名自刑在干支上。 又 乙丑日支上酉， 其 三传巳丑酉， 亦 支上 重
逢自刑。 又 丙寅日干上酉， 其 三传酉丑巳， 乃 干上重逢自刑之 酉
也。余并 仿此。
二字刑者， 乃支干上全乘子卯是也。 子 卯相刑者， 两边无礼 。
乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干 上子、支上卯。乙 丑、
丙寅、 戊寅、 辛未、 壬申五日， 干上卯、 支上子。 以上十日， 乃
支干上神各无礼之刑也。
三字刑者，乃三传寅巳申或 丑戌未是也 。寅巳申三 刑者，未
免无恩之义，凡 占必恩反怨也。如 丑戌未者，凡 占多恃势而凌 弱 。
尤宜观干上之神带生旺不空、 乘 吉将， 乃 名能刑于他人也。 三 传
寅巳申、巳申寅或申寅巳、丑戌未、戌未丑或未丑戌俱是也。
金刚 格 巳酉丑三合为三传，支干上 复见酉者， 乃应金刚自
刑其方，缘巳刑申、丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方。
火强 格 寅午戌三合为三传，支干上 复见午者， 乃就火强自
刑其方， 缘 寅能刑巳、 戌能 刑未， 唯 午不能刑， 故 自刑其南方 也 。
水流 趋东格 申子辰为三传，干支上复见 辰者，乃应 水流趋
东也，缘子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能 刑，用趋其辰之本 宫，
以辰为水之墓库故也。
木落 归根格 亥卯未为三传，干支上复见 亥字者，乃 应木落
归根也， 缘 卯能刑子， 未能刑丑， 唯 亥不能刑， 故归其亥之本 宫
也，兼亥为木局之本，夫本者，乃木之父母乡也。
以上皆不 宜 值之 。如 占 讼， 不论 一 字刑 、二 字 刑、 三字 刑，
皆被刑责， 如 乘凶将其凶犹甚， 唯空亡及皇恩、 天 赦可解， 亦 宜
问罪犯轻重而言赦宥， 如 犯重但刑稍轻， 而 未免遭刑， 如 情轻 则
无刑也。 皇恩者， 正 月起未顺行六阴位。 天赦者， 春戊寅、 夏 甲
午、秋戊申、冬甲子。
四胜 煞格 乃干上酉、支上午或支上酉 、干上午者 皆是。又
就自刑中单言酉午为四胜煞，凡占各逞能 ，或皆邀功逞俊之 意。
如乙丑日、 丙寅、 戊寅、 辛未、 壬申五日干上酉， 支上午。 又 壬
寅、 乙未、 丙申、 戊申、 辛丑五日， 干上午， 支上酉。以前无 恩
刑等中， 如 甲子日寅刑干上巳、 子刑支上卯； 丙 子日干上申， 日
刑干上申、 子 刑支上卯； 辛丑日戌刑干上未、 丑 刑支上戌； 癸 卯
日丑刑干上戌、卯刑支上子；辛卯日戌刑 干上未、卯刑支上 子。
于前例中， 如 此五日， 乃支干相刑其上神， 又 是子卯无礼刑。 外
有甲寅、 庚申、 己未、 丁未、 癸丑五日， 或干上乘辰午酉亥， 亦
作自刑例。
助刑 戕德格 乃六处有神作支之自刑，又 作干鬼，又 结连三
传为鬼是也。 庚 午日午加庚发用， 又 午加未暮将， 天 乙临干本 身
可以解凶。
彼此猜忌害相随 第七六 威振人主者身危，功盖天下者不赏
此例有五等：一者，干支上 下皆各作六 害，凡值此 者，彼此
各相猜忌， 主 客不相顾接， 乃两意相谋， 各 有戾害。 如甲申日 干
上巳与干为六害，支上亥与支为六害。外 有庚寅、丁丑、己 丑、
癸未等日， 皆 干支上下作害者。 二者， 支 干上神作六害， 亦主 各
相猜忌。如乙亥日干上子与支上未为六害 ，辛巳、壬午、丙 子、
戊子日干上子， 支上未。 三者， 支干、 天盘、 地盘皆作六害， 此
等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉为 六害，上神辰卯六 害。
又壬申、 乙卯、 丙寅返吟， 又乙卯、 戊寅、 丙寅、 壬申、辛酉 伏
吟， 皆有之。 四 者， 干支三传作六害， 此局全无和气。 如辛卯 日
干上未， 支 上子， 三传又子未子， 皆 作六害； 辛未日干上亥， 支
上申， 三 传又申亥申皆作六害。 五者， 支 干上下交互作六害， 如
我方动念害人， 人 已早思害我， 此局更为危难。 如 乙未日， 干 上
子与地支未作六害、支 上卯与干作六害，而 支干上子卯又复相 刑 ，
辗转为害， 无 从解免。 外如甲申日干上亥， 支 上巳； 庚寅日干 上
巳，支上亥；丁卯、己卯日干上辰。
人喜 我忧格 如辛丑日干上酉与干作六害 ，支上子与 丑却作
六合也。外有乙未、乙丑日并干上卯，辛未日干上酉。
互生俱生凡事益 第七七 南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠
虽有生而作墓败空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺败。
互生 格 干上神生支，支上神生干是 也。此例两 相有益，各
有生意。如 辛卯日干上亥生支，支 上辰生干。庚 戌日干上巳生 支 ，
支上未生干。 庚 子日干上酉虽生支而却败其支， 支 上丑虽生干 而
却是干之墓。庚 午日干上卯虽生支，而 却败其支，支 上丑虽生 干 ，
而却墓其干。丁 酉日干上丑虽生支，而 却墓其支，支 上卯虽生 干 ，
而却败其干。己 酉日干上辰虽生支，而 却墓其干，支 上午虽生 干 ，
而却克其支。 辛 巳日干上卯虽生支而却败其支， 支 上戌虽生干 而
却墓其支。 辛 亥日干上酉虽生支而却败其支， 支 上戌虽生干而 自
克其支。 壬 午日干上寅生支， 支 上酉虽生干而作空亡， 又 为败 气
也。如值此 等例，虽有生旺之名，反作衰败空耗论矣。
俱 生格 乃干上神 生干 ，支 上神 生支 是也 。 此例 各有 生意，
彼此和顺， 或 两家合本作营生尤应也。 如 逢月生气尤的。 支 干 全
受上神生， 丙 寅、 丁酉日并干上寅， 庚 午子戌申日并干乘辰。 丙
寅日干上卯虽生干而亦败其干， 支 上子虽生支而亦败其支。 丁 卯
日干上卯虽生干而亦败其干， 支 上亥虽生支而奈作旬空。 乙 卯 日
干上子虽生干而作空败，支上亥为长生， 此一课乃利宅不利 人，
利彼不利己。 己 巳日干上巳生干， 支 上卯虽生支而反败支， 此 一
课乃利己不利彼， 利 人不利宅。 丙 子日干上寅实生其干， 支 上 酉
虽生支而反败其支，又 作旬空。丙 午日干上寅，支 上卯皆作空 亡 。
自 在格 如甲子、 乙亥 、丙 寅、 丁卯 、戊 午 、己 巳、 庚辰、
辛未、壬申、癸酉十日，并支加干上而生日也。
互旺皆旺坐谋宜 第七八 运筹于帷幄之中，决胜于千里之外
互旺 格 止甲申、庚寅二日有之。甲 申日干上酉 ，乃是支之
旺神， 支 上卯乃是干之旺神。 庚 寅日干上卯乃是支之旺神， 支 上
酉乃是干之旺神。 凡 值此者， 惟宜两相投奔， 各 有兴旺， 客旺 主
而主旺客，人 旺宅而宅旺人，夫 旺妻而妻旺夫，父 旺子而子旺 父 ，
兄旺弟弟旺兄，朋友彼此助益。
皆旺 格 支干上皆乘旺神者，乃彼我 、客主、夫 妇、父子皆
然兴旺， 凡谋事顺利， 不 劳其力， 惟宜坐待， 不利谋动， 止可 就
本身之宅职而静听造转， 或 已遭失而欲复旧事极妙。 倘 若意外 之
求，或远谋动用，则变为网罗缠绕身宅， 乃作羊刃，反为灾 祸。
如或坐待，则人口通泰，宅复兴隆，并无 心中得人扶持而发 旺，
斯占最的。 甲申日干上卯、 支 上酉， 庚寅日干上酉， 壬申、 壬 寅
日干上子，丙申、丙寅日干上午，忌空亡。
干支值绝凡谋决 第七九 立三穴而欲晋室，终不能遂其谋
如甲申、甲寅日返吟，乃支 干上皆乘绝 神。又丙申 、丙寅日
亦是返吟，绝神作鬼，止宜结绝凶事，亦 宜释解官讼，占病 痊。
丙辰、 丙戌日如昼占， 亦 宜告贵结绝， 凶吉二事皆可。 戊寅、 庚
寅、 壬寅、 戊申、 庚申、 壬申六日返吟， 缘绝神作日之财神， 止
宜结绝财物事，惟不利占妻病，值此必死 ；又作月内之死气 者，
妻死尤速。 壬辰、 壬 戌日， 如旦占， 亦宜告贵结绝财物事。 以 上
返吟结绝事极速， 缘 绝神投绝乡故也。 亦 不宜占食禄事， 缘 神 神
投绝， 如 占病又作死气， 必 绝食而死。 外 有乙未日干上申为乙 木
之绝， 支 上亥乃未土之绝， 如 夜占却宜告贵结绝事理。 又 辛未 日
干上寅、支 上亥，如夜占亦宜结绝告贵之事。又癸未 日干上巳、
支上亥， 昼 占亦宜告贵结绝事理。 丁 未日支干上皆乘亥， 己 未 日
干上亥、 又 干上巳， 以上皆宜结绝， 亦 不宜占食禄事， 此言土 内
有寄寅者，故以亥为绝也。
绝 神加 生格 如庚辰寅 加亥 为用 是也 ，凡 巳加 寅 、申 加巳、
亥加申、 寅 加亥， 最不宜占结绝事， 缘 绝神反坐长生之上， 凡 占
事卒未了当，必止了又兴，或年命乘之。
递互 作绝神格 最宜两相退换屋宇，或兑替 差遣、交代 职任
等事。 如甲申、 庚 寅二日伏吟， 又癸未日干上亥、 支上巳， 丁 丑
日干上亥、支上巳，丁未日干上亥，癸丑日干上巳。
人宅皆死各衰羸 第八十 全师皆没
干支上 互乘死气格 如戊申日干上子、支上卯，庚申日干上
子， 庚 寅日干上午、 支上子， 甲 寅日干支上午诸例， 惟不宜吊 丧
问病，如乘月内之死气尤的，如占病必死。
支干全乘 死 气格 如庚寅、 庚 申、 辛丑 日 并干 上子 ， 乙丑、
甲申、 甲 寅日干上午， 己 未、 壬 申、 壬 寅并干上卯， 丙 寅、 丙 申 、
丁丑日并干上酉，此例止宜休息，万事不利谋动。
传墓入墓分憎爱 第八一 当知主客孰憎孰爱
此等例详初传是何类神而言之， 如是日之财神、 禄 神、 长生 、
官星等，不 可值中末之墓，如 是日之鬼及盗炁等，却 喜中末墓 也 ，
细具于后。
生我者传 墓 入墓 ，如 辛 未日 ，三 传 巳戌 卯， 巳 加子 为初 传，
乃日之长生， 岂 宜中传戌来墓巳， 末 传又入戌乡。 又 己巳卯未 亥
丑日， 并 巳加子为用， 大 不利占生计及长上之事， 如 辛未日有 官
人占之， 缘 官星、 德 神、 长 生入墓。 如 常人占之， 反 喜鬼入墓 也 。
德禄 传墓格 如丙子日巳加子为用，癸未 、壬子日巳 加子为
用，乃财神入墓；戊子日巳加子，乃德禄并生炁入墓。
长生入墓格 如庚子日巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。
脱气入墓格 乙未日巳加子用。
财神 传墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加 酉乃财入墓 、庚戌
日申加卯用乃德入墓格。
长生脱气入墓 戊戌日申加卯用。
鬼入墓格 戊辰日寅加酉用，以上占行人来迟。
不行传者考初时 第八二
夫不行传者，乃中末空亡是 也，中末既 空，但只以 初传断其
凶吉，言其事类，此例极多，不必细具， 或一日内有三五课 者，
如甲子日干上巳， 初 传申是日之鬼， 中 传亥是日之长生， 末 传 寅
是日之德禄， 既 长生德禄皆空， 岂 宜独存初传之申金为日之鬼 而
坐实地， 若 以初传用事， 必 好事无而恶事有也。 已 后如值初传 凶
者，若是遥克者，好恶俱无，皆仿此，亦名守株待兔。
独足 卦 己未日干上酉，凡占万事皆 不可行，此 一例乃初中
末并支干皆在未上，于七百二十课中，止 有此一课，故名独 足。
既止有一足， 焉 可行乎。 如欲商贩， 利 行舟而不利陆路， 如欲 逃
亡者亦然， 占 病死。 虽众皆知有独足例， 殊 不会稽考。 己未伏 吟
卦亦名独足，且 己未伏吟虽有未丑戌为三传，缘 中传乃旬内空 亡 ，
既中传空亡， 岂 能刑其末传之戌乎？且中末既无， 惟 支干与初 传
皆在未上，与独足何异耶。凡谋皆不能成也。
万事喜忻三六合 第八三 民丰物阜，君明臣良
谓三传寅午戌等，或干支上 见未；三传 亥卯未等， 或干支上
见戌； 三 传申子辰等， 或干支上见丑； 三 传巳酉丑等， 或干支 上
见辰， 皆 名为三合课， 又与中间一字作六合者是也。 故 经云： 三
六相呼见喜忻，纵 然带恶不成嗔。且 夫带恶者，乃 金日得寅午 戌 ，
土日得亥卯未， 木 日得巳酉丑， 火 日得申子辰， 纵 然三传克干 亦
不能为祸，尚可成合。其余占虽曰未尽善 ，究竟事亦可成就 也，
何况三传生日或作日之财。又三六相呼， 凡谋皆遂，全无障 碍，
不然有人在中相助而成合事。 唯 不宜占解释忧疑事。 如 占病， 其
势弥笃。 如 占行人， 忻喜而来。 如 乙酉日申加辰用， 三传申子 辰
水局并来生干，又支上见丑，乃名三合中 有六合，为全吉之 课，
兼三传之天将昼夜皆是贵勾常土神， 并 作日之财， 尽 可求财。 舍
占财外，大 不宜尊长，及 不利占作生计，缘 天将上神克生气故 也 。
又如丙申、 丙 子、 丙辰三日干上丑， 三 传皆水局来作日干， 殊 不
知三合六合相呼之格， 带 恶不成嗔之义也， 兼 干上丑亦可以敌 其
传水， 凡 谋虽有成意， 终 是可畏， 但 顾目下成合， 余 畏拨置事 也 。
又辛未日干上寅，壬 午日干上卯，辛 亥日干上午，壬 寅日干上 未 ，
戊申日干上丑， 三 合课中又逢天将六合居干支上者， 亦 可用， 但
力稍轻。
合中犯杀蜜中砒 第八四 饵兵勿食
谓三传寅午戌，如支干上有 午为自刑， 见丑为六害 ，见子为
冲； 三 传亥卯未， 如干支上有子为无礼刑， 见 辰为六害， 见酉 为
冲； 三 传申子辰， 如干支上有卯为无礼刑， 见 未为六害， 见午 为
冲； 三 传巳酉丑， 如 干支上有酉为自刑， 见 戌为六害， 见 卯为 冲 ，
凡值此例， 所 谓三合犯杀少人知， 惟 防好里定相欺， 笑 里有刀 谁
会得，事将成合失便宜。占得此者，必至 恩中变怨，合中有 破，
虽是属我之事， 亦被人在中阻隔， 俗 谚云： 笑里刀， 蜜里砒， 正
此意也。其中犯杀空亡，徒为冤憎，下稍成阻，不免先应其事。
初遭夹克不由己 第八五 指日克汴，而班师之诏屡颁
谓初传坐于克方，又被天将 所伤，故取 名夹克。凡 占必身不
由己， 及 受人驱策， 尤 宜详其受克者是类而言之。 且 如夹克者 是
财，必财不由己费用；或是日之同类受夹 克者，乃自身不由 己。
惟是日鬼受夹克者为妙， 乃 当忧不忧之义也。 如 六甲日戌加寅 为
初传， 昼 夜天将皆乘六合木神， 此 乃夹克其财。 六 壬日午加亥 为
初传， 昼 夜天将元武水神及天后水神， 此 乃夹克日财， 必 财不 由
己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传，昼 夜天将皆是六合木 神，
夹克其财。又甲申日戌加卯同上，或妻常病。
家法 不正格 缘三传皆受夹克例，唯乙丑 、乙卯、乙 亥日并
寅加酉，旦占有之。
俯丘 仰仇格 甲子日夜将寅加未为用，乃 俯见丘仰见 仇。乙
巳日酉加丑，乙未日卯加未夜。
将逢内战所谋危 第八六 不知祸起萧墙内，空筑防胡万里城
六合内战为发用者，凡用事 将成合而被 人搅扰也。 如癸巳日
昼占， 六 合加申， 申金加巳火之上。 天 后内战为发用者， 如丁 卯
戌加卯旦占，必妻常作而多病。
夜贵内战格 六癸日卯临申为用。
塍蛇内战格 丙辰日旦占，子临辰为用。
朱雀内战格 丁丑日夜占，乃朱雀乘亥临丑为用。
勾陈内战格 丁丑日昼占，乃勾陈乘卯临申为用。
青龙内战格 壬寅日夜占，乃青龙乘申临巳为用。
白虎内战格 丁亥日昼占，乃白虎乘午临亥为用。
太常 内战格 丁酉日昼占，乃太常乘卯临 酉为用。元 武无内
战。
天空内战格 如丁丑日卯加申为用，夜占。
太阴内战格 壬辰、 壬 戌日返吟夜占， 乃 太阴乘巳临亥为用 。
夫十一天将皆有内战，此例 余尚有之， 不暇细具。 今略具一
例，余皆仿此，而逐类言其内战之意也。
三传日辰内战格 支干三传皆下克上者，凡 占皆是家法不正 ，
或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争竞， 斯占极验。如癸酉 日，
癸水克上神之午火， 酉 金克上神之寅木， 初 传未加寅， 中 传子 加
未， 末传巳加子， 皆 下贼上， 凡占全无和气， 占讼被刑， 占病 必
死， 吉 事不成。 惟宜占官从卑贱而迤逦迁转， 大 为兴旺， 舍此 皆
凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉皆如前说。
人宅坐墓甘招晦 第八七 鲁酒薄而邯郸围
谓天盘支 干 皆坐 于地 盘 墓上 者， 乃 心肯 意肯 情 愿受 其暗 昧，
凡事皆自招其祸， 切 不可怨天尤人也。 不 惟本身甘招其祸， 犹 且
将家宅亦情愿假借与人作贱， 欲 兑凭终不能脱出也。 如 壬寅日 亥
加辰、 寅加未， 壬 申日亥加辰、 申加丑， 己未日未加辰， 丁丑 日
未加戌、 丑加辰、 庚 寅日申加丑、 寅加未， 庚申日申加丑， 刚 日
四绝体也。
互坐 丘墓格 干坐于支墓之上，支坐于干 墓之上者， 乃彼此
各招其昏晦，惟 不宜两相投奔，必 是愚蠢人也。如 丁丑日未加 辰 、
丑加戌； 戊寅日巳加未、 寅 加辰； 甲申日寅加丑、 申加未； 庚 寅
日申加未、 寅 加丑， 戊申日巳加丑、 申 加辰。 余传内虽有所喜 之
神，其年命上却克去者，乃心多退懒，自不肯向前也。
干支乘墓各昏迷 第八八
如支干全被上神墓者， 其 人如云雾中行， 其 家宅敝而自尘暗 ，
凡彼此占不亨快，经云：墓覆日辰，人宅 昏沉。壬申日干上 辰、
支上丑； 壬 寅日干上辰、 支上未， 己 未日干支上辰； 丙寅日干 上
戌、 支 上未； 丙 申日干上戌、 支 上丑； 乙 丑日干上未， 以 上诸 例 ，
乃干支两课皆见墓神， 经 云： 干支墓全逢， 所 为皆不通， 两处 欲
克害，犹忌合墓神。如甲申日干上未，如 用夜贵，则两处皆 空，
可以解疑。
互乘墓神格 干乘支之墓， 支 乘干之墓者， 此 例我欲昏昧他 ，
却被他已昏昧我也。 道 典云： 天网恢恢， 疏 而不漏。 戊寅日干 上
未，支上辰；戊申日干上丑、支上辰；辛 未日干上辰、支上 丑；
甲申日干上丑实、 支 上未空； 庚寅日干上未空， 支 上丑实； 乙 未
日干上辰空，支上未实。
欲弃 屋宇格 凡干加支，求宅必得，缘己 身入宅故也 。或被
支所克或所脱， 虽 目下强， 得其屋后无益也。 凡 支加干得之， 尤
不费力， 缘宅来就人故也， 亦 不可受宅克、 墓、 脱， 如我有屋 宅
欲出兑者， 如值干加支， 乃 人尚恋宅， 或支加干， 乃屋恋人， 二
项皆不能脱也。其支干相加，宅生其人， 切不可弃之，， 后有长
进，如被克、脱、墓者，终被屋所累矣。
任信丁马须言动 第八九 如占访人虽不藏匿，必 在他处相见 ，
有仓卒之军旅
夫任信者，伏吟卦也。如刚 日名自任， 可委任于他 人。柔日
名自信，可取信于自己。凡值伏吟卦，切 不可便言伏匿而不 动。
于传中及支干上有旬内丁神， 或 乘天马驿马者， 必 静而求动， 不
可不知。 如 壬辰、 戊午 、 丙 辰、 甲 寅、 庚 申、 癸 未、 癸 丑、 己 酉 、
辛亥， 以 上俱丁神在传， 如占访人必出外干事， 如 先允许， 后 必
改易，故名无任无信也。天马逐月推之， 如填内无天马、驿 马、
旬丁者， 如 始欲谋事， 尽伏尽匿， 终 不可动谋矣。 如已尝得人 先
蒙允许，后 必有信也。凡 占静中求动终是静，或 动中求静终是 动 ，
诸占不易之故也。
伏吟卦内无丁马，却占人本 命行年上乘 魁罡及丁马 者，亦主
动尤速。 又乙酉、 己 丑、 癸巳三日伏吟， 如占人年命是亥， 乃 丁
马， 又如占身动最速。 又 乙卯、 己未、 癸亥三日伏吟， 如占人 年
命是巳，亦丁马交加身动尤速。
非伏吟而 乘 丁马 者亦 主 动。 如癸 亥 日干 上巳 为 财动 ，余 同。
又癸酉、 己 未、 丙 子、 戊寅 、 辛 巳、 丁 亥、 甲 午、 庚 戌九日伏 吟 ，
占行人必中路被阻， 缘 中传空亡而不能刑至末传， 故 前后难进 退
耳。余占必先虽允许，后却无实惠也。
六丁加天马， 或天马加六丁， 必 非小动也。 如甲子日卯加甲 ，
十一月占是也，余皆仿此言之。如值丑为 本命，乃名本命恋 宅，
全无动意，此法极验。
伏吟卦六 丙 日吉 ，缘 初 传为 德禄 ， 中传 为财 ， 末传 为长 生，
各忌空亡。
伏吟卦六戊日伏吟凶，缘初 传巳火克中 传申金，中 传克末传
寅木而作日干， 似 乎无和气也， 且 戊日伏吟切不可被是人惑作 甲
戊庚三奇言之， 且 初传天盘乃巳火， 地 盘乃戊土， 岂 可言三传 甲
戊庚耶，此之不可不知者也。
来去俱空岂动宜 第九十 复，七日来复，虚张攻势
夫来去者 ， 返吟 卦也 ， 缘初 传与 末 传、 初中 末 往来 交互 也。
故凡占得返吟卦，切 不可便言凡事往来动移，内 有三传皆空亡 者 ，
虽有动意，实不动也。尤详其空亡有用及 无用言之。己酉返 吟，
三传卯酉卯， 此 用鬼皆空亡， 正宜处难中解祸， 余 占空空然。 乙
丑日三传戌辰戌， 此 传财俱空亡， 止宜占病， 不 宜问婚， 妻及 财
凶。 戊辰日返吟， 三 传巳亥巳， 此乃生气落空亡， 不利长上， 或
六月、十二月占之，尊长病死尤的。戊寅 、戊午、戊戌、戊 申、
戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空，更宜逐类推之。
德丧禄绝格 乃阳日返吟者是， 若 阴日子加巳， 乃 四绝体也 。
移远 就近格 天罡乘青龙、六合在日上， 乃真斩关卦 。如占
时为发用， 名 动中不动， 寻远在近处。 兼 中末空亦然。 如初见 太
岁， 中 末见月建或日胡， 亦名移远就近， 将 缓为速。 又如己丑 日
干上辰、 支 上戌， 虽干支上全乘魁罡， 缘 干上墓覆， 又是柔日 昴
星， 伏 匿万状， 终 不能动。 庚 寅日干上辰、 支 上戌亦是真斩关 卦 ，
必主动， 缘中末空亡， 反 不能动； 又干上戌、 支上辰同。 后二 假
令乃言斩关卦之义，非返吟也，须知之。
似返吟卦 ， 癸未 日干 上 寅， 虽不 系 返吟 卦， 缘 三传 申寅 申，
往来皆在支干上，似乎与返吟相类也，如 占事虽不免往来交 通，
下稍全无一事， 缘 始末皆空， 又是柔日昴星， 故 伏匿也。 如用 昼
贵， 三 传合元合， 阴 私万状， 兼 支干上皆乘脱气， 占 事不出旋 窝 。
诸返吟卦占事难成而覆破，访人差迭，复被诱差迭。
虎临干鬼凶速速 第九一 克干客败，伤支主败
谓日干之鬼上乘白虎者，凡 占凶祸速中 又速。如六 己日卯加
未夜占， 六 壬日戌加亥旦夜占， 六 癸日戌加丑昼占， 此 三干乃 虎
鬼临干者。六六日申乘白虎旦将顺行有之 ，但不临干而在五 处；
六戊日寅乘白虎夜将顺行有之， 亦 不临干； 六 庚日午乘白虎旦 将
逆行， 不 临干而在五处。 若 乙丙丁辛四干无此例。 唯 宜详其虎 鬼
或空亡、 或 鬼坐鬼方、 或坐生方。 及 虎之阴神能制虎者， 虽目 前
值其灾祸，后 却无畏也。如 甲子日申加戌昼将，上 乘白虎作中 传 ，
诚为可畏，殊不知申坐戌空，又赖虎之阴 神上乘午火而制虎 鬼。
经 云 ： “ 虎之阴神还制虎， 生 者安宁病者愈 ” ， 此 虎鬼论， 如小 人
稍得其 势， 即 为祸患极速， 倘受制伏， 随 即缩首拘捉， 灰飞烟 灭
而不能为害也。 又 如甲子日申加午昼将， 上 乘白虎作末传， 其 申
不空，诚为可畏，尤赖申金坐于午火之上 。经云： “ 鬼坐鬼方无
所畏 ” 。又如戊寅日寅加亥夜将，上乘白虎作中 传，纵干上有申
金， 缘 作空亡而不能克其寅鬼， 诚 为凶也， 殊 不知寅木坐于亥 水
之 上 ， 寅木 受 亥 水 作 长 生 ， 不来 为 害 。 经云 ： “ 鬼自就生不来侵 ” 。
其余虎鬼无制不空等， 占 讼被刑， 占 病作死气必死， 所 占万事 祸
不可逃。 唯 有官人占赴任， 却名催官符， 赴 任极速， 反不宜受 制
及空。余仿此而推之。
马载虎鬼格 乃虎鬼作日之驿马是也，凶 祸尤速。占 讼必得
罪于远方极妙。如戊辰日夜将，得寅加未 作末传，乃鬼乘白 虎，
又是驿马。 又 戊辰日寅加酉夜， 又 戊辰日寅加亥夜， 戊子 日寅 加
未夜， 甲 寅日申加午昼， 甲寅日伏吟昼， 甲 寅日申加戌昼， 甲 午
日申加午昼。甲戌、戊申二日虽有，因虎鬼空亡，不足论也。
龙加生气吉迟迟 第九二
谓青龙乘 生 干之 神， 又 作月 内之 生 气者 ，虽 目 下未 足峥 嵘，
却徐徐而发福也。此 例喻君子欲施惠于人，未 尝启齿，缓 而作 吉 ，
尤奈岁寒尔。 如 六丙日， 寅加巳夜将乘青龙， 三 月占尤的。 六 丁
日干上寅夜将， 三 月占， 内丙午、 丁 未日空亡不中用。 六戊日 干
上申昼将乘青龙，九月占，内戊寅日申空 。六己日干上巳昼 将，
六月占，内己亥日巳空。余干无例。
妄用三传灾福异 第九三
时人起三传尚有错误，想灾 福应无的验 也。且问三 传错误者
何？辛酉日干上亥， 既 是辛日， 岂 可便以亥加戌为初传乎。 又 如
乙酉日亥加辰， 既 是乙日， 岂 可便以亥加辰为初传乎。 乙 巳日 干
上卯， 既 是乙日， 岂 可便以卯加辰为初传乎。 戊寅 日第四课申 加
巳有克。 又 如甲辰日干上戌， 时 人皆以戌加寅涉害为用， 三 传 戌
午寅皆作脱气，凡占谋用无成，有忧皆散 ，殊不知乃择此为 用，
非涉害也， 何 故？缘甲木与子水比和， 戌土 长甲木而不比， 乃 子
申辰作三传皆来生日， 凡 占欲成合而不利解释灾祸， 但 凶吉二 事
皆成也。 后 学何得以知之。 又 甲戌日干上辰乃子加戌为用， 非 辰
加寅用也。 又戊辰、 戊戌日返吟， 丙 子、 戊辰日干上子， 内戊 子
一日干上寅， 庚辰、 丁 亥二日干上卯， 壬戌、 甲申日干上辰， 庚
子日干上午，乙卯日干上申，又乙卯日干 上寅，庚寅日干上 午，
甲申日干上戌，各有其说也。
喜惧空亡乃妙机 第九四 强敌宜落空亡
凡空亡有要见，有不要见者 ，后学不辨 ，一例而言 之，诚为
可叹。 盖 天盘作空亡者， 谓之游行空亡， 其 吉凶有七八分， 如 地
盘作空亡者，谓之落底空亡，其吉凶有十 分。此不可不知者 也。
且夫要空亡者，乃克、盗、墓神，及神遥 克日，以上皆要空 亡。
惟生我者及救神并天德、生气、财官及日 遥克神，并不宜空 亡，
皆返为凶兆，尤有遇不遇者，共列五等于后。
见 生不 生格 甲乙日以 亥为 生， 其亥 水居 申上 ， 他自 恋生，
不来生我。 或 是亥水居于辰戌丑未之上， 为 土所制， 纵 日辰行 年
上见之， 亦 不能生我。 至于亥入空亡则大凶。 如 生我者空亡， 占
父母上人病， 主 不救， 占干上位亦是徒然。 略 举一全例， 十二 仿
此，各令占之，亦如上说。
见克 不克格 如甲乙日以申酉为克，其金 居巳午火上 ，他自
受克， 何 暇克我。 又 申酉坐辰戌丑未上， 他 自恋生， 亦 不来克 我 。
鬼陷空亡， 亦不能为害。 惟 鬼作空亡加日辰、 传、 年命上， 无 制
伏者极凶，或失人口，或犯官司，费用百出。十干仿此。
见财 无财格 如甲乙日以辰戌丑未为财， 其财居寅卯 上，不
可取财也。 或财作空亡， 虽 得， 反有所费。 财陷空亡亦不得， 尤
费财。 如 财居申酉脱气之上， 反有所费。 十 干仿此。 戊辰日干 上
酉， 壬 午日干上未， 壬寅日干上子， 庚 子日干上酉， 丙午日干 上
午，己酉日干上申。
见救 不救格 如甲乙日，传内先有申酉金 ，于日辰上 见巳午
火乃为救神， 其 巳午火居亥子上， 或作空亡， 或 陷空亡， 或在 寅
卯上，他自贪生，此不能为救也。如此反 为灾咎。如不见日 鬼，
其救神即盗神也。余八干仿此。
见盗不盗格 如甲乙日见巳午火居亥子之乡，或 入空亡之内 ，
皆是盗我之气不得也， 反 变成吉。 十干日同。 今 人不看如何， 见
生便言生， 见 财便说财， 见鬼便言有鬼， 有 救便言救， 至于所 立
之地，所行之方，不少为分别，惜哉。
德贵合局生身格 ，亦贵德临身消除祸患格 如乙酉日干上申 ，
昼占， 虽 三传水局生日， 缘 天将昼夜皆贵勾常土神， 使 水局不 能
生其乙木。如用夜贵，尚赖贵临本身，犹能勉强倚贵而求生计。
长上 灾凶格 乃长生空亡之例。戊寅日申 为长生作空 亡，庚
子日巳为长生作空亡， 壬 午日申为长生作空亡， 甲 子日亥为长 生
作空亡，丙午日寅为长生作空亡。月内生气亦忌空亡。
喜惧格 一则以喜， 一 则以惧之例， 谓干上长生， 三 传皆鬼 。
六爻现卦防其克 第九五
财爻现卦， 必忧父母。 歌云： “ 三传俱作日之财， 得此须忧 长
上灾，年命 日辰 乘干 鬼， 争知 此类不 为乖 ” 。如辛未日 干上 午，
三传卯亥未木局， 三 传皆作日之财， 虽 忧父母， 赖 干上先有午 火
生其父母爻， 窃 其财爻， 此名传财化鬼。 人 但知言父母等类， 而
不知言传财化鬼， 如 欲占财， 则 有灾祸耳。 余 日辰年命上无官 鬼
爻者， 乃 可言父母灾也， 亦 必支干年命上先有父母爻， 后 被传 财
克者， 始 可言父母长上灾。 如无父母爻， 则 亦不言此例。 如丁 丑
日干上先见卯为父母爻， 岂 应三传金局之财来伤卯木， 此 方可 言
长上灾。 或 求财而妨生计， 或被恶妻逆其翁姑， 此 二事尤的。 又
有己丑日干上午，庚 辰日干上未，丁 酉日干上卯，戊戌日 干上 午 ，
皆如前说。 必 待财旺月乃忧长上， 其财休囚， 却 为财也。 外有 乙
亥日， 欲 赖支上申生父母爻而窃其财爻， 殊 不知申空亡， 仍 主 父
母之灾。
父母爻现卦， 必忧子息。 歌云： “ 父母现卦子孙忧， 日辰年 命
细参求， 同 类比肩居在上， 儿 男昌盛不为仇 ” 。 如 戊寅日干上丑 ，
三传戌午寅火局， 皆 作父母爻， 虽 忧子息， 赖 干上先有丑土生 其
子息，窃其父母。
若子息爻现卦， 必忧官事。 歌云： “ 子息见时官事无， 古法 流
传实不虚， 岂 知四处财爻现， 官 迁讼罪病难苏 ” 。 己 巳日干上亥 ，
三传酉丑巳金局皆作子息爻， 虽 忧官职， 缘 干上先有亥水生其 官
鬼，窃其子息爻，余如前说。官讼则忌。
官鬼爻现卦， 忧己身及兄弟。 歌云： “ 官星鬼贼作三传， 本 身
兄弟不宜占，父母之爻如透出，己身昆仲 总安然 ” 。如乙丑日干
上子， 三 传巳丑酉金局皆鬼爻， 虽 忧己身及兄弟， 奈 干上先有 子
水生其己身兄弟，窃其官鬼爻也。余仿此。
同类现卦， 必忧妻及去财。 歌云： “ 干支同类在传中， 钱财 耗
散及妻凶，支干上神乘子息，妻宫无恙反 财丰 ” 。如丙寅日干上
丑， 三 传戌午寅皆是日之同类， 虽 忧妻位及损耗钱财， 奈 干上 先
有丑土生其财爻，窃其比肩。余仿此。
六爻相生而成类，乃三传生起干上之爻象者。
传财化鬼者， 如 辛未日干上午， 三 传卯亥未生起干上之午鬼 。
传鬼化父母者，如乙巳日干 上子，三传 酉巳丑生起 干上之子
水父母爻。
传父母化兄弟，如戊午日干 上丑，三传 戌午寅生起 干上之丑
兄弟爻。
传兄弟化子息，如丁亥日昴 星，干上戌 ，三传午戌 寅，生起
干上之戌土为子息，乃不言墓。
传子息化财爻，如甲寅日干 上戌，三传 戌午寅生起 干上之戌
土为财。 以 上如或占病， 或 父母、 兄 弟、 子 孙、 妻 妾、 己 身有 病 ，
如逐类现卦， 虽 曰不吉， 其各类加干， 令 得地反不为凶。 如位 死
绝又坐克方，死而无疑。
三传内现类而传自墓克者例， 皆 是午丑申作三传者。 如 乙亥 、
乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日，并午加亥 为用，如有官人占 之，
不可得官，如常人占之，反宜急难除祸， 缘末传之申金为官 鬼，
被初传午火所克， 又 被中传丑来墓申， 兼 末之申金自坐于丑墓 之
上， 其 申金全无气象。 又 如丙辰、 丁 亥二日， 亦 是午丑申为三 传 ，
乃申金财全无气象，亦缘初被克，中被墓 也。己亥日长生无 气，
庚辰日德禄无气。 辛 亥日兄弟爻无气。 六 壬日长生无气。 以 上 皆
是午丑申为三传者。
支干同类格 难求财， 缘 支干各相争夺， 惟有十二日， 甲 寅 、
乙卯、 庚申、辛酉、 丙午、 丁巳、 壬子、癸亥、 己丑、 己未、 戊
辰、戊戌。
白蚁 食尸格 壬癸日申坐丑上，夜将上乘 白虎，此乃 父母爻
乘白虎坐墓， 必 父母墓中生白蚁， 或 兴祸端。 如 父母在， 主 病 灾 。
更作月内死气、 死 神， 占父母病必死。 又 六戊日午加戌， 昼将 上
乘白虎。 六 己日巳坐戌旦将， 上乘白虎， 皆 如前说。 余干逐类 而
推之。
懒 去取 财格 六甲日干 上寅 或卯 ，纵 传内 见财 爻 ，如 求财，
必心多退悔， 懒 去取财， 恐 争夺也。 余 日逐类看所乘何神而言 其
事类。
德丧禄绝格 阳日返吟，阴日四绝体。
旬内空 亡逐类推第 九六 财空军储乏，鬼空敌人遁，救空谋
策拙，比空赞佐慵，生空防失惠。
甲子旬戌亥空亡。甲子、乙 丑日妻财及 父母空；丙 寅、丁卯
日墓贵及官鬼空； 戊辰 、 己巳日兄弟及妻财空； 庚 午、 辛未日 父
母及子息空； 壬 申、 癸酉日官鬼及兄弟空。 又 壬日德禄皆空。 以
上纵戌亥在六处亦不可用。
甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙 亥日官鬼空 ；丙子、丁 丑日妻财
空；戊寅、己卯日子息空；庚辰日德禄空 ，辛巳日兄弟己身 空；
壬午癸未日父母空。以 上纵申酉在三传、年 命、日 辰上亦不可 用 。
甲申旬午 未 空亡 。甲 申 、乙 酉日 子 息、 墓、 妻 财空 ；丙 戌、
丁亥日兄弟、 子 息空； 戊子 、 己 丑日父母、 兄 弟空， 内 己日禄 空 ；
庚寅、辛卯日官鬼、父母空，辛日旦贵空 ；壬辰、癸巳日妻 财、
官鬼空，内甲戊庚三日夜贵空。
甲午旬辰巳空亡。甲午、乙 未日妻财、 子息空；丙 申、丁酉
日子息、 兄弟空； 戊戌、 己亥日兄弟、 父母空； 庚子、 辛丑日 父
母、 官鬼空及长生空， 辛 日官德空； 壬寅、 癸卯日墓及官鬼、 妻
财空，并昼贵尤不得力，内丙戌日德禄空。
甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙 巳日兄弟、 己身并禄空 ，甲日德
空； 丙午、 丁 未日父母空； 戊申己酉日官鬼空， 内己日德空； 庚
戌、 辛亥日妻财空， 内 辛日夜贵空； 壬子、 癸丑日子息空， 止 宜
脱祸。
甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙 卯日父母、 妻财空；丙 辰、丁巳
日官鬼、 子息空； 戊午、 己未日妻财、 兄弟空； 庚申、 辛酉日 子
息及父母或墓空； 壬 戌、 癸亥日兄弟、 官 鬼空； 甲戊庚乙己五 日
旦贵空。
十恶大败日乃无禄之日也。 盖甲辰、乙 巳、壬申、 丙申、丁
亥、 庚辰、 戊戌、 癸亥、 辛巳、 己丑， 此十日内禄神空亡，故 为
无禄之日。
所筮不入仍凭类 第九七
如占失脱，虽元武并脱气、 日鬼不在六 处，亦宜用 此类而言
其方所、色目也。余所占万类皆如其法。
非占现 类勿言之第 九八 凡行师之日，以干为三军，支为营
垒
如前贤有 诸 秘法 ，用 之 极灵 。且 如 白虎 临寅 在 支上 发用 者，
必宅中有栋折榱崩之惊， 斯 法极验。 设 有占课君子问求财事， 卜
得此课，切 不可言其梁栋摧折大抵与求财异。如 此条贯犯之极 多 ，
时人不可不为自警。举此一法，其余可知。
常问不 应逢吉象第 九九 贵课利贵人不利小人，太平时虽有
破敌之策而无所用之日
诸龙德、 铸印、高盖乘轩、 斫轮、 官爵、富贵、 三光、三奇 、
三阳之吉泰卦， 但 有官君子占之则为吉兆， 或 迁官转职， 或 面 君
而奏事也。 如 常人占得上项吉卦， 恐致灾咎临身， 大 难相压， 盖
常流百姓， 既 不事贵， 兼 以本身无官无禄， 岂 宜占得面君及见 贵
之卦乎。必因讼而名达朝廷，不然必到讼 庭，面见太守而遭 罪，
占病必见阴司，如得远干出外，可免病讼。
已灾凶逃返无疑 一百
凡值丧魂、魄化、天祸、天 寇、伏殃、 天狱、天网 四张、天
地二烦诸凶否卦， 如 已见病讼灾迍， 之 后占得前项诸凶卦， 其 灾
却可消除， 不 足为虑， 如 未见病讼之前占得此者， 必 病讼丧祸 并
至， 更 无疑也。 至 天罡之神临身命、 行 年， 静 者主动， 动 者主 静 ，
如占讼入狱者， 即 出狱也， 及问罪会犯与不犯， 然 后言之， 其 余
占凶者却吉，占吉者却凶。
结绝 格 六丙日干上亥，或常问必主 病讼，如已 见凶灾，反
宜结绝旧事，又作昼贵尤宜告贵人而结绝凶事。
以 凶制 凶格 六癸日辰 加丑 ，此 乃墓 神覆 克日 ， 诚为 凶也，
如夜将又乘蛇尤凶， 以 末戌乘白虎冲辰， 谓 之破墓冲鬼， 以 凶 制
凶，凶即散而无咎也。又四癸日戌加丑昼 将，亦赖末之蛇冲 虎，
辰冲戌，尤宜解忧。外无癸酉、癸亥日也。
六壬大全卷十二 终
|
|
