「2023新高考」苏轼《满庭芳》阅读理解与答案解析（河北测评）

（河北省部分学校2023届高三年级大数据应用调研联合测评）阅读下面这首宋词，完成小题。（9分）满庭芳苏轼蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事
皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说
短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（
3分）A.诗歌开篇就将名与利比喻为蜗角蝇头，对名利的嘲讽之意一览无余。B.词人在上阕中认识到荣辱得失，祸福生死都是事皆前定，不用干
忙。C.全词以叙事为主，间以抒情，表达对名利得失的看法，对自由的追求。D.词人善用修辞，同时多俗语口语，明白晓畅，率真自然，充满豪
迈之气。16.下阕依次表达了词人怎样的心态？请结合具体内容梳理。（6分）参考答案：15.C16.①自叹。从“忧愁风雨，一半相妨“可
以看出词人在叹想人生总是喜优参半。而“又何须抵死，说短论长”中也包含了词人的无奈、自嘲和自我劝慰。②解脱。“幸对”一句即景抒怀美好
的景色让词人忘却了世俗的烦恼，得到了解脱。③豁达。最后在“江南好，千钟美酒，一面《满庭芳》”的高唱中。词人从人生的矛盾、感情的漩涡
中解脱出，情绪变得豁达开朗。【解析】15.C.“全词以叙事为主”错误，全词以议论为主。“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”，表达自
己对名利的态度；“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，表达自己对自由的追求。故选C。16.下阕“思量、
能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙
，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅
惘，读来令人感慨万千。下面笔锋一转，以“幸对”引领，使无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静，并得到了
解脱。结尾“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”一句，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者终于摆脱了世俗功
名的苦海，获得了精神的超脱与解放，情绪变得豁达开朗。参考译文：微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者
未必强，失者未必弱。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉它三万六千场。沉思算来
，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江
南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。赏析：这首《满庭芳》以议论为主，夹以抒情。上片由讽世到愤世，下片从自叹到自适。它真
实地展现了一个失败者复杂的内心世界，也生动地刻画了词人愤世俗和飘逸旷达的两个性格层次，在封建社会中很有典型意义。词人以议论发端，用
形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。功名利禄曾占据过多少世人的心灵，主宰了多少世人喜怒哀乐的情感世界，它构成了世俗观念的
核心。而经历了人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光，称之为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来著甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。这不仅是对世
俗观念的奚落，也是对蝇营狗苟尘俗人生的否定。词人由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事
皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此页无须过分介意。这个思想来
自老子。《老子》说：“柔弱胜刚强。”（第三十六章）又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”（第七十八章）这就是“谁弱又谁强”
一句的本意。一方面，“木强则折”（第七十六章）；一方面，“水善利万物而不争。……夫唯不争，故无忧”（第八章），苏轼领会此意，故“得
罪以来，深自闭塞，……不敢作文字”（黄州所作《答李端叔书》）。“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他这
个时期自处的信条。所以，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”意图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”
字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤。一个愤世嫉俗而以无言抗争的词人形象呼之欲出。下片于自叙中夹以议论。“思量，能几许”，承上“百年里”说
来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，即李白“为欢几何”之意。“风雨”自指政治上的风风雨雨，所“妨”者是人生乐事。陆游《假日书
事》诗所云“但嫌尤畏（尤才畏讥）妨人乐”，即是此意。苏轼一踏上仕途便卷入朝廷政治斗争的漩涡，此后命途多难，先后排挤出朝，继又陷身大
狱，幸免一死，带罪贬逐，昔时朋友相聚，文酒之欢，此时则唯有“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢”（《定
惠院寓居月夜偶出》）。当此时，词人几于万念皆灰。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。他的《答李端叔书》中有一段话
可作为这两句词的极好注解：“轼少年时，读书作文，专为应举而已，既及进士第，贪地不已，又举制策，其实何所有。而其科号为‘直言进谏’，
故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既已此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪既死，所谓“齐虏以口舌得官”，真可
笑也。然世人逐以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，才说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。”可见“抵死（老是）
说短论长”之要不得。词人自嘲自解，其中实又包含满肚子不平之气。下面笔锋一转，以“幸”字领起，以解脱的心情即景抒怀。造物者无尽藏的清
风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的现象世界使词人的心量变得无限之大。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界在眼前
消失了，词人忘怀了世俗一切烦恼，再也无意向外驰求满足，而愿与造化同乐，最后在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，情绪变得
豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情终于成为其人生的至乐之情，在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁理想，词人那飘逸旷达的风采跃然纸上。
苏轼在词中擅长抒写人生。他高于一般词人之处，在于他能从人生的矛盾、感情的漩涡中解脱出来，追求一种精神上的解放，正因如此，苏轼描写的
人类心灵就比别人多一个层次。这也是他的词能使人“登高望远”的一个重要原因。词人重在解脱，在感情生活中表达了一种理性追求，故不免要以议论入词。此首《满庭芳》便表现出这一特色。词人“满心而发，肆口而成”，意显词浅，带有口语化的痕迹，似毫不经意，然又颇具匠心。1