1
滴
天
髓
序
不
見
夫
氣
之
塞
兩
間
而
彌
六
合
乎
，
沛
然
而
達
，
灼
然
而
炎
，
蕃
然
而
昌
，
毅
然
而
剛
，
厚
然
而
載
，
五
者
氣
之
中
循
而
不
息
者
也
，
故
謂
之
行
，
雖
然
，
氣
行
矣
，
而
決
而
焚
而
翳
而
躍
而
墳
焉
。
氣
之
過
也
，
而
竭
而
熄
而
撥
而
鑠
而
崩
焉
，
氣
之
不
及
也
。
人
受
中
以
生
，
而
萬
有
不
齊
，
過
不
及
之
所
致
也
。
日
者
以
人
始
生
年
月
日
時
干
支
相
生
，
勝
衰
，
死
旺
相
斟
酌
，
推
人
壽
夭
貴
賤
利
不
利
，
其
理
豈
有
異
哉
！
若
權
焉
衡
誠
懸
，
不
可
欺
以
輕
重
，
此
子
平
用
財
官
印
食
貴
人
祿
馬
之
微
意
也
。
子
平
之
言
，
厖
雜
歧
出
，
近
理
而
著
驗
者
，
莫
如
神
峯
闢
謬
，
神
峯
以
損
益
病
藥
立
說
，
克
提
要
而
釣
已
，
及
觀
之
滴
天
髓
，
然
後
知
其
論
之
所
本
，
而
未
鬯
厥
旨
也
，
夫
以
神
聽
者
，
學
在
骨
髓
，
俞
跗
之
治
病
也
，
克
病
之
應
，
因
五
藏
之
輸
而
搦
其
髓
，
故
能
湔
浣
腸
胃
，
鍊
精
易
氣
，
若
滴
天
髓
者
，
誠
可
謂
抉
天
人
性
命
之
精
，
而
瀝
其
髓
矣
，
其
論
命
專
取
八
格
，
而
不
及
影
響
遙
繫
雜
氣
諸
格
，
則
擇
之
精
也
。
以
日
為
主
，
以
月
令
之
用
神
為
的
，
而
消
息
於
年
時
，
則
語
之
詳
也
，
源
流
有
清
濁
，
形
象
有
真
假
，
性
情
有
剛
柔
，
氣
勢
有
順
逆
，
當
王
而
旺
，
得
輔
而
強
，
常
也
，
或
失
其
令
，
則
為
愁
為
知
為
好
者
，
吉
不
終
吉
，
或
得
其
地
，
則
為
忌
為
害
為
冲
為
激
者
，
凶
不
全
凶
，
或
情
乖
而
偶
反
為
仇
，
或
氣
孚
而
敵
反
為
好
，
或
母
克
而
子
復
讎
，
或
兄
柔
而
妹
處
室
，
貞
元
遞
運
，
損
益
用
中
，
皆
命
理
之
髓
也
，
歍
嘑
至
矣
，
是
書
世
少
流
傳
，
吳
門
顧
耕
石
2
侍
講
精
命
術
，
每
奉
為
鴻
寶
不
以
示
人
，
余
欲
惜
其
傳
，
慮
無
以
為
知
命
之
君
子
詔
也
，
爰
正
魯
魚
，
付
剞
劂
氏
，
若
夫
以
為
京
圖
之
撰
，
劉
基
之
注
，
則
傳
無
明
文
，
不
敢
從
而
附
會
之
也
。
道
光
四
年
歲
在
閼
逢
沼
灘
日
月
會
婁
之
次
白
嶽
黃
石
灘
漁
隱
程
芝
雲
撰
3
祕
授
命
理
須
知
滴
天
髓
卷
之
上
京
圖
撰
劉
基
註
休
陽
程
芝
雲
珊
坪
甫
校
訂
通
天
論
天
道
欲
識
三
元
萬
法
宗
。
先
觀
帝
載
與
神
功
。
天
有
陰
陽
，
故
春
木
、
夏
火
、
秋
金
、
冬
水
、
季
月
土
，
得
時
顯
其
神
功
，
命
中
天
地
人
元
之
理
，
悉
本
乎
此
。
地
道
坤
元
合
德
機
緘
通
。
五
氣
偏
全
定
吉
凶
。
地
有
剛
柔
，
故
五
行
生
於
東
南
西
北
中
，
與
天
合
德
，
而
神
其
機
緘
之
妙
。
賦
於
人
者
，
有
偏
全
之
不
一
，
故
吉
凶
定
于
此
。
人
道
戴
天
履
地
惟
人
貴
。
順
則
吉
兮
悖
則
凶
。
凡
物
莫
不
得
五
行
而
戴
天
履
地
，
惟
人
得
五
行
之
全
，
故
為
貴
。
其
有
吉
凶
之
不
一
者
，
以
其
得
於
五
行
之
順
與
悖
也
。
知
命
要
與
人
間
開
聾
聵
。
順
悖
之
機
須
理
會
。
不
知
命
者
如
聾
聵
，
知
命
者
於
順
逆
之
機
，
而
理
會
之
，
庶
可
以
開
天
下
之
聾
聵
，
而
有
功
當
世
也
。
理
氣
理
乘
氣
行
豈
有
常
。
進
兮
退
兮
宜
抑
揚
。
開
關
往
來
皆
是
氣
，
而
理
行
乎
其
間
。
行
之
始
而
進
，
進
之
極
則
為
退
之
機
，
如
三
月
之
甲
木
是
也
；
行
之
盛
而
，
退
之
極
則
為
進
之
機
，
如
4
九
月
之
甲
木
是
也
。
學
者
能
抑
揚
其
淺
深
，
斯
可
以
言
命
矣
。
配
合
配
合
干
支
仔
細
詳
。
斷
人
禍
福
與
災
祥
。
天
干
地
支
，
相
為
配
合
，
要
詳
細
推
其
進
退
之
機
，
始
可
以
斷
人
之
禍
福
災
祥
。
天
干
五
陽
皆
陽
丙
為
最
。
五
陰
皆
陰
癸
為
至
。
甲
、
丙
、
戊
、
庚
、
壬
為
陽
，
獨
丙
火
秉
陽
之
精
，
而
為
陽
中
之
陽
；
乙
、
丁
、
己
、
辛
、
癸
為
陰
，
獨
癸
水
秉
陰
之
精
，
而
為
陰
中
之
陰
。
五
陽
從
氣
不
從
勢
。
五
陰
從
勢
無
情
義
。
五
陽
得
陽
之
氣
，
即
能
成
乎
陽
剛
之
事
，
不
畏
財
殺
之
勢
五
陰
得
陰
之
氣
，
即
能
成
乎
陰
順
之
義
，
故
木
盛
則
從
木
火
盛
則
從
火
，
金
盛
則
從
金
，
水
盛
則
從
水
，
土
盛
則
從
土
。
于
性
義
之
所
在
者
，
見
其
勢
衰
，
則
忘
之
矣
，
蓋
婦
人
之
情
如
此
，
若
得
氣
順
正
，
亦
未
必
從
勢
而
忘
義
，
雖
從
性
亦
必
正
者
矣
。
甲
木
參
天
。
脫
胎
要
火
。
春
不
容
金
。
秋
不
容
土
。
火
熾
乘
龍
。
水
蕩
騎
虎
。
地
潤
天
和
。
植
立
千
古
。
純
陽
之
木
，
參
天
雄
壯
。
火
者
木
之
子
也
，
旺
木
得
火
而
愈
敷
榮
。
生
於
春
則
助
火
，
而
不
能
容
金
也
；
生
於
秋
則
助
金
，
而
不
能
容
土
也
。
寅
午
戌
，
丙
丁
多
見
而
坐
辰
，
則
能
採
。
申
子
辰
，
壬
癸
多
見
而
坐
寅
，
則
能
納
之
。
使
土
氣
不
乾
，
水
氣
不
消
，
則
能
長
生
矣
。
5
乙
木
雖
柔
。
刲
羊
解
牛
。
懷
丁
抱
丙
。
跨
鳳
乘
猴
。
虛
濕
之
地
。
騎
馬
亦
憂
。
藤
蘿
繫
甲
。
可
春
可
秋
。
乙
木
者
，
如
生
於
春
之
桃
李
，
夏
之
禾
稼
，
秋
之
桐
桂
冬
之
奇
葩
。
坐
丑
未
能
制
柔
土
，
如
刲
宰
羊
、
解
割
牛
，
然
只
要
有
一
丙
丁
，
則
雖
生
申
酉
之
月
，
亦
不
畏
之
；
生
於
子
月
，
而
又
庚
辛
壬
癸
透
者
，
則
雖
坐
午
，
亦
難
發
生
。
故
知
申
酉
丑
未
月
為
美
。
甲
與
寅
多
見
，
如
弟
從
兄
之
義
譬
之
藤
蘿
附
喬
木
，
何
加
砍
伐
哉
。
丙
火
猛
烈
。
欺
霜
侮
雪
。
能
煆
庚
金
。
逢
辛
反
怯
。
土
眾
生
慈
。
水
猖
顯
節
。
虎
馬
犬
鄉
。
甲
來
成
滅
。
火
陽
精
也
，
丙
火
爍
陽
之
至
，
故
猛
烈
，
不
畏
秋
而
欺
霜
不
畏
冬
而
侮
雪
。
庚
金
雖
頑
，
力
能
煆
之
，
辛
金
本
柔
，
合
而
反
弱
。
土
其
子
也
，
見
戊
己
多
而
成
慈
愛
之
德
；
水
其
君
也
，
遇
壬
癸
旺
而
顯
忠
節
之
風
。
至
於
未
遂
炎
上
之
性
，
而
遇
寅
午
戌
三
位
者
，
露
甲
木
則
燥
而
焚
滅
也
。
丁
火
柔
中
。
內
性
昭
融
。
抱
乙
而
孝
。
合
壬
而
忠
。
旺
而
不
烈
，
衰
而
不
窮
。
如
有
嫡
母
。
可
秋
可
冬
。
丁
干
屬
陰
，
火
性
雖
陽
柔
，
而
得
其
中
矣
。
外
柔
順
而
內
文
明
，
內
性
豈
不
昭
融
乎
？
乙
丁
之
嫡
母
也
，
乙
畏
辛
而
丁
抱
之
，
不
若
丙
抱
甲
而
反
能
焚
甲
木
也
，
不
若
己
抱
丁
而
反
能
晦
丁
火
也
，
其
孝
異
乎
人
矣
。
6
壬
丁
之
正
君
也
，
壬
畏
戊
而
丁
合
之
，
外
則
撫
恤
戊
土
，
能
使
戊
土
不
欺
乎
壬
也
，
內
則
暗
化
木
神
，
能
使
戊
土
不
敢
抗
乎
壬
也
，
其
忠
異
乎
人
矣
。
生
於
夏
令
，
雖
逢
丙
火
特
讓
之
。
而
不
助
其
焰
，
不
至
於
烈
矣
。
生
於
秋
冬
，
得
一
甲
木
，
則
倚
之
不
滅
，
而
焰
至
無
窮
也
，
故
曰
可
秋
可
冬
。
皆
柔
之
道
也
。
戊
土
固
重
，
既
中
且
正
。
靜
翕
動
闢
，
萬
物
司
命
。
水
潤
物
生
，
火
燥
物
病
。
若
在
艮
坤
，
怕
冲
宜
靜
。
戊
土
非
城
牆
隄
岸
之
謂
也
，
較
己
土
特
高
厚
剛
燥
，
乃
己
土
之
發
源
地
，
得
乎
中
氣
而
且
正
大
矣
。
春
夏
則
氣
闢
而
生
萬
物
，
故
為
萬
物
之
司
命
也
。
其
氣
屬
陽
，
喜
潤
不
喜
燥
，
坐
寅
怕
申
，
坐
申
怕
寅
。
蓋
冲
則
根
動
，
非
地
道
之
正
也
，
故
宜
靜
。
己
土
卑
濕
。
中
正
蓄
藏
。
不
愁
木
盛
。
不
畏
水
狂
。
火
少
火
晦
。
金
多
金
光
。
若
要
物
旺
。
宜
助
宜
幫
。
己
土
卑
薄
軟
濕
，
乃
戊
土
枝
葉
之
地
，
亦
主
中
正
而
能
蓄
藏
萬
物
。
故
土
雖
柔
而
能
生
木
，
非
木
所
能
剋
，
故
不
愁
木
盛
；
土
深
而
能
納
水
，
非
水
所
能
蕩
，
故
不
畏
水
狂
。
無
根
之
火
，
不
能
生
濕
土
，
故
火
少
而
火
晦
濕
；
土
能
潤
金
氣
，
故
金
多
而
金
光
。
此
其
無
為
而
有
為
之
妙
用
。
若
要
萬
物
充
盛
長
旺
，
惟
土
勢
固
厚
，
又
得
中
和
之
氣
溫
暖
方
可
。
7
庚
金
帶
煞
。
剛
健
為
最
。
得
水
而
清
。
得
火
而
銳
。
土
潤
則
生
。
土
乾
則
脆
。
能
贏
甲
兄
。
輸
於
乙
妹
。
庚
金
乃
天
上
之
太
白
，
帶
煞
而
剛
健
。
健
而
得
水
，
則
氣
流
而
清
；
剛
而
得
火
，
則
氣
純
而
銳
。
有
水
之
土
，
能
全
其
生
；
有
火
之
土
，
能
使
其
脆
。
甲
木
雖
強
，
力
足
伐
之
；
乙
木
雖
柔
，
合
而
反
弱
矣
。
辛
金
軟
弱
。
溫
潤
而
清
。
畏
土
之
多
。
樂
水
之
盈
。
能
扶
社
稷
。
能
救
生
靈
。
熱
則
喜
母
。
寒
則
喜
丁
。
辛
乃
陰
金
，
非
珠
玉
之
謂
也
。
凡
溫
軟
清
潤
者
，
皆
辛
金
也
。
戊
土
多
而
能
埋
，
故
畏
之
；
壬
水
多
而
必
秀
，
故
樂
之
。
辛
丙
之
臣
也
，
合
丙
化
水
，
使
丙
火
臣
服
壬
水
，
而
扶
社
稷
；
辛
甲
之
君
也
，
合
丙
化
水
，
使
丙
火
不
焚
甲
木
，
而
救
援
生
靈
。
生
於
夏
而
得
己
土
，
則
能
晦
火
而
存
之
；
生
於
冬
而
得
丁
火
，
則
能
敵
寒
而
養
之
。
故
辛
金
生
於
冬
月
，
會
見
丙
火
則
男
命
不
貴
，
雖
貴
亦
不
忠
；
女
命
尅
夫
，
不
尅
亦
不
和
。
見
丁
火
則
男
女
皆
貴
且
順
。
壬
水
通
河
。
能
洩
金
氣
。
剛
中
之
德
。
週
流
不
滯
。
通
根
透
癸
。
冲
天
奔
地
。
化
則
有
情
。
從
則
相
濟
。
壬
水
即
癸
水
之
源
，
發
於
昆
侖
癸
水
；
即
土
水
之
歸
宿
，
扶
桑
之
水
。
有
分
有
合
，
運
行
不
息
，
所
以
為
百
川
也
，
亦
為
雨
露
是
也
，
是
不
可
歧
而
二
之
。
申
為
天
關
，
乃
天
河
之
口
，
壬
水
生
此
，
能
發
西
方
金
氣
8
周
流
之
性
，
漸
進
不
滯
，
剛
中
之
德
猶
然
也
。
若
申
子
辰
全
而
又
透
癸
，
則
其
勢
冲
奔
，
不
可
遏
也
。
如
東
海
發
端
於
天
河
，
每
成
水
患
，
命
中
遇
之
，
若
其
用
財
官
者
，
其
禍
福
當
何
如
哉
！
合
丁
化
木
，
又
上
丁
火
，
可
謂
有
情
；
能
制
丙
火
，
不
奪
丁
火
之
愛
，
故
為
夫
義
而
為
君
仁
。
生
於
九
夏
，
則
巳
、
午
、
未
、
中
火
土
之
氣
，
得
壬
水
薰
蒸
而
成
雨
露
，
故
雖
從
火
土
，
未
嘗
不
濟
也
。
癸
水
至
弱
。
達
於
天
津
。
得
龍
而
潤
。
功
化
斯
神
。
不
愁
火
土
。
不
論
庚
辛
。
合
戊
見
火
。
化
象
斯
真
。
癸
水
乃
陰
之
純
而
至
弱
，
故
扶
桑
有
弱
水
。
至
達
於
天
津
，
得
龍
而
成
雲
雨
，
乃
能
潤
澤
萬
物
，
功
化
斯
神
。
凡
柱
中
有
甲
乙
寅
卯
，
皆
能
運
水
氣
，
生
木
制
火
，
潤
土
養
金
，
定
為
貴
格
，
火
土
雖
多
不
畏
。
至
於
庚
金
，
則
不
賴
其
生
，
亦
不
忌
其
多
。
惟
合
戊
土
化
火
何
也
，
戊
生
於
寅
，
癸
生
於
卯
，
卯
屬
東
方
，
故
能
生
火
。
此
一
說
也
，
不
知
地
不
滿
東
南
，
戊
土
之
極
處
，
乃
癸
水
之
盡
處
，
乃
太
陽
起
方
也
，
故
化
火
。
凡
戊
癸
得
丙
丁
透
者
，
不
論
衰
旺
，
秋
冬
皆
能
化
火
，
最
為
真
也
。
陽
支
動
且
強
。
速
達
顯
災
祥
。
子
、
寅
、
辰
、
午
、
申
、
戌
，
陽
也
，
其
性
動
，
其
勢
強
，
其
發
至
速
，
其
災
祥
至
顯
；
9
陰
支
靜
且
專
。
否
泰
每
經
年
。
丑
、
卯
、
巳
、
未
、
酉
、
亥
，
陰
也
，
其
性
靜
，
其
氣
專
，
其
發
不
速
，
而
否
泰
之
驗
，
每
至
經
年
而
後
見
。
生
方
怕
動
庫
宜
開
。
敗
地
逢
冲
仔
細
推
。
寅
、
申
、
巳
、
亥
生
方
也
，
忌
冲
動
；
辰
、
戌
、
丑
、
未
四
庫
也
，
宜
冲
則
開
。
子
、
午
、
卯
、
酉
四
敗
也
，
有
逢
合
而
喜
冲
者
，
不
若
生
地
之
必
不
可
冲
也
；
有
逢
冲
而
喜
合
者
，
不
若
庫
地
之
必
不
可
閉
也
。
仔
細
詳
之
。
支
神
只
以
冲
為
重
，
刑
與
穿
兮
動
不
動
。
冲
者
必
是
相
尅
也
，
及
四
庫
如
兄
弟
之
冲
，
所
以
必
動
；
至
於
刑
穿
之
間
，
又
有
相
生
相
合
者
存
，
所
以
有
動
不
動
之
異
，
故
為
輕
也
。
暗
冲
暗
合
尤
為
喜
，
彼
冲
我
冲
皆
冲
起
。
如
柱
中
無
所
缺
之
局
，
取
多
者
暗
冲
暗
會
，
冲
起
暗
神
，
而
來
會
合
暗
神
，
比
明
冲
明
會
尤
佳
，
如
子
來
冲
午
，
寅
與
戌
會
合
者
。
是
日
干
為
我
，
提
綱
為
彼
；
提
綱
為
我
，
年
時
為
彼
；
四
柱
為
我
，
歲
月
為
彼
。
彼
寅
我
申
，
是
彼
冲
我
；
我
子
彼
午
，
是
我
冲
彼
。
皆
為
冲
起
。
旺
者
冲
衰
衰
者
拔
，
衰
神
冲
旺
旺
者
發
如
子
旺
午
衰
，
子
冲
午
則
午
拔
不
能
立
；
子
衰
午
旺
，
子
冲
午
則
午
發
而
為
福
。
餘
皆
倣
此
。
10
陰
陽
順
逆
之
說
。
洛
書
流
行
之
用
。
其
理
信
有
之
也
。
其
法
不
可
執
一
。
陰
生
陽
死
，
陽
順
陰
逆
，
此
理
出
於
洛
書
。
流
行
之
用
，
固
信
有
之
，
然
甲
木
死
於
午
，
午
為
洩
氣
之
地
，
理
固
然
也
，
而
乙
木
死
於
亥
，
亥
中
有
壬
水
，
乃
其
嫡
母
，
何
為
死
哉
？
凡
此
皆
詳
其
干
支
輕
重
之
機
，
母
子
相
依
之
勢
，
陰
陽
消
息
之
理
，
而
論
吉
凶
可
也
。
若
專
執
生
死
一
說
，
推
斷
多
誤
矣
。
故
天
地
順
遂
而
精
粹
者
昌
，
天
地
乖
悖
而
混
亂
者
亡
。
不
論
有
根
無
根
，
俱
要
天
覆
地
載
。
天
全
一
氣
不
可
使
，
地
德
莫
之
載
。
四
甲
四
乙
，
而
遇
寅
申
卯
酉
，
為
地
不
載
。
地
全
三
物
不
可
使
。
天
道
莫
之
容
。
寅
卯
辰
、
亥
卯
未
而
遇
甲
乙
庚
辛
，
則
天
不
覆
。
故
不
論
全
三
物
與
一
氣
者
，
皆
要
天
覆
地
載
，
不
論
有
根
無
根
，
皆
要
循
其
氣
序
，
干
支
不
反
悖
為
妙
。
陽
乘
陽
位
陽
者
昌
。
最
要
行
程
安
頓
。
六
陽
之
位
，
獨
子
、
寅
為
陽
方
，
為
陽
位
之
純
。
五
陽
居
之
旺
矣
，
最
要
行
運
陰
順
安
頓
之
地
。
陰
乘
陰
氣
陰
位
盛
。
還
須
道
路
光
亨
。
六
陰
之
位
，
獨
酉
亥
丑
為
陰
方
，
乃
陰
位
之
純
。
五
陰
居
之
旺
矣
，
最
11
要
行
運
陽
順
光
亨
之
運
。
地
生
天
者
，
天
衰
怕
冲
。
如
戊
寅
、
壬
申
、
丙
寅
、
己
酉
，
皆
長
生
日
主
，
如
主
衰
逢
冲
，
則
根
拔
而
禍
尤
甚
矣
。
天
合
地
者
，
地
旺
喜
靜
。
如
丁
亥
、
戊
子
、
甲
午
、
己
亥
、
辛
巳
、
壬
午
、
癸
巳
之
類
，
皆
支
中
人
元
，
與
天
干
相
合
者
。
此
乃
坐
下
財
官
之
地
，
若
旺
，
則
宜
靜
不
宜
動
。
甲
申
戊
寅
，
真
為
殺
印
相
生
；
癸
丑
庚
寅
，
也
坐
兩
神
興
旺
。
兩
神
者
，
殺
印
也
。
庚
見
寅
中
火
土
，
卻
多
甲
木
，
又
以
財
論
却
；
癸
見
丑
中
土
金
，
多
癸
水
，
則
幫
身
，
不
如
甲
見
申
中
壬
水
庚
金
、
戊
見
寅
中
甲
木
丙
火
之
為
真
也
。
上
下
貴
乎
有
情
。
左
右
貴
乎
同
志
。
天
干
地
支
雖
非
相
生
，
却
要
有
情
而
不
反
悖
。
上
下
左
右
雖
不
全
，
一
氣
三
物
，
却
須
生
化
不
錯
。
始
其
所
始
，
終
其
所
終
，
福
壽
富
貴
，
永
乎
無
窮
。
年
月
為
始
，
日
時
不
反
悖
之
日
時
為
終
，
年
月
不
妬
害
之
，
凡
局
中
所
喜
之
神
，
引
干
時
支
，
有
所
歸
者
，
為
始
終
得
所
，
則
富
貴
福
壽
，
可
以
永
乎
無
窮
矣
。
12
形
象
論
兩
氣
合
而
成
象
，
象
不
可
破
也
。
天
干
屬
木
，
地
支
屬
火
，
天
干
屬
火
，
地
支
屬
木
，
其
象
屬
一
。
若
見
金
水
則
破
，
餘
仿
此
。
五
氣
聚
而
成
形
，
形
不
可
害
也
。
木
必
得
水
而
生
，
火
以
行
之
，
土
以
培
之
，
金
以
成
之
。
是
以
成
形
於
要
緊
之
地
，
或
過
或
缺
，
則
為
害
。
餘
仿
此
。
獨
象
喜
行
化
地
，
而
化
神
要
昌
。
一
者
為
獨
，
曲
直
炎
上
之
類
是
也
。
所
生
者
為
化
神
，
化
神
昌
旺
，
其
喜
氣
流
行
，
然
後
行
財
官
之
地
方
可
。
全
象
喜
行
財
地
，
而
財
神
要
旺
。
三
者
為
全
，
有
傷
官
而
又
有
財
是
也
，
主
旺
喜
財
旺
，
而
不
行
官
煞
之
地
方
可
。
形
全
者
宜
損
其
有
餘
，
形
缺
者
宜
補
其
不
足
。
如
甲
木
生
於
寅
、
卯
、
辰
月
，
丙
火
生
於
已
、
午
未
月
，
皆
為
形
全
；
戊
土
生
於
寅
、
卯
、
辰
月
，
庚
金
生
於
巳
、
午
、
未
月
，
缺
。
餘
仿
此
。
13
方
局
論
方
是
方
兮
局
是
局
，
要
得
方
莫
混
局
。
寅
、
卯
、
辰
，
東
方
也
，
搭
一
亥
卯
未
，
則
為
太
過
，
豈
不
為
混
局
哉
！
局
混
方
兮
有
純
疵
，
行
運
喜
南
還
喜
北
亥
卯
未
木
局
，
混
一
寅
卯
辰
，
則
木
強
，
行
運
南
北
，
雖
有
純
疵
，
俱
利
。
若
然
方
局
一
齊
來
，
須
是
干
頭
無
反
覆
。
木
局
木
方
全
者
，
須
天
干
全
順
得
序
，
行
運
不
悖
尤
妙
。
成
方
干
透
一
元
神
，
生
地
庫
地
皆
非
福
。
如
寅
、
卯
、
辰
全
者
，
日
主
甲
乙
木
，
則
透
元
神
，
而
又
遇
亥
之
生
，
未
之
庫
，
決
不
發
福
，
惟
有
純
一
火
運
略
好
。
成
局
干
透
一
官
星
，
左
邊
右
邊
空
碌
碌
。
甲
乙
日
遇
亥
卯
未
全
者
，
庚
辛
乃
木
之
官
也
，
又
見
左
辰
右
寅
，
則
名
利
無
成
。
詳
例
自
見
甲
乙
日
單
遇
庚
辛
，
亦
無
成
矣
。
14
八
格
論
傷
官
食
神
正
財
偏
財
正
官
偏
官
正
印
偏
印
財
官
印
綬
分
偏
正
，
兼
論
食
神
八
格
定
。
自
形
象
氣
局
之
外
，
而
格
局
之
最
真
者
，
月
支
之
神
，
透
於
天
干
也
。
以
散
亂
之
天
干
，
而
尋
其
得
所
附
於
提
綱
者
，
非
格
也
。
自
八
格
之
外
，
若
曲
直
五
格
之
類
皆
為
格
，
而
方
局
氣
象
定
之
者
，
不
可
言
格
也
。
五
格
之
外
，
飛
天
與
合
祿
雖
為
格
，
而
可
以
彼
理
移
論
，
亦
不
可
以
言
格
也
。
影
響
遙
繫
既
為
虛
，
雜
氣
財
官
不
可
拘
。
飛
天
合
祿
之
類
，
即
為
影
響
遙
繫
而
非
格
矣
。
如
四
季
月
生
人
，
只
當
取
土
為
格
，
不
可
言
雜
氣
財
官
；
戊
己
日
生
於
四
季
，
當
看
人
元
透
於
天
干
者
取
格
，
不
可
以
一
概
雜
氣
論
之
；
至
於
建
祿
同
支
羊
刃
，
亦
當
看
月
令
中
人
元
透
於
天
干
者
取
格
，
若
不
合
氣
象
形
局
，
則
又
無
格
局
矣
。
只
取
用
神
，
用
神
又
無
所
取
，
只
得
看
其
大
勢
，
以
皮
面
上
斷
其
窮
通
。
不
可
執
格
論
也
。
體
用
論
道
有
體
用
，
不
可
以
一
端
論
也
，
要
在
扶
之
益
之
得
其
相
宜
。
有
以
日
主
為
體
，
提
綱
為
用
。
日
主
旺
，
則
提
綱
有
食
神
傷
財
官
者
皆
15
為
我
用
：
日
主
弱
，
則
提
綱
有
物
，
幫
身
以
制
其
強
神
者
，
亦
皆
為
用
。
提
綱
為
體
，
喜
神
為
用
者
，
日
主
不
能
用
其
提
綱
矣
。
提
綱
才
官
食
傷
太
旺
，
則
取
年
月
時
上
印
比
為
喜
神
；
提
綱
印
比
太
旺
，
則
取
年
月
時
上
食
傷
財
官
為
喜
神
。
此
二
者
，
皆
體
用
之
正
法
也
。
有
以
四
柱
為
體
，
暗
神
為
用
者
，
必
四
柱
俱
無
可
用
之
神
，
方
取
暗
冲
暗
合
之
神
也
，
有
以
四
柱
為
體
，
化
神
為
用
者
，
四
柱
有
合
神
而
無
用
神
，
即
以
四
柱
為
體
而
以
化
合
之
神
可
用
，
而
即
為
用
神
矣
，
有
以
化
神
為
體
，
四
柱
為
用
，
蓋
化
之
真
者
，
即
以
化
神
為
體
也
，
如
四
柱
中
與
化
神
相
生
相
尅
者
，
則
又
取
以
為
用
也
。
有
以
四
柱
為
體
，
歲
運
為
用
者
，
有
以
喜
神
為
體
，
輔
所
喜
之
神
為
用
，
所
喜
之
神
，
不
能
自
用
以
為
體
，
則
用
輔
喜
之
神
矣
。
有
以
格
象
為
體
，
日
主
為
用
者
，
須
八
格
氣
象
，
及
暗
神
，
化
神
，
客
神
，
忌
神
，
皆
成
一
個
體
段
。
若
是
一
面
格
象
，
與
日
主
無
干
者
，
或
傷
尅
日
主
太
過
，
或
幫
扶
日
主
太
過
，
中
間
要
尋
體
用
辨
處
，
而
又
無
形
述
，
只
得
用
日
主
去
引
生
喜
神
，
別
求
享
活
路
為
用
矣
。
有
以
日
主
為
用
，
有
用
過
於
體
者
。
如
用
食
財
，
而
財
官
食
神
盡
行
隱
伏
，
及
太
發
露
浮
散
者
，
雖
美
亦
過
度
矣
。
有
用
立
而
體
行
，
有
體
立
而
用
行
者
，
體
用
之
理
也
。
如
用
神
不
可
於
流
行
之
地
，
且
又
行
助
體
之
運
，
則
不
妙
。
有
體
用
各
立
者
，
體
用
皆
旺
，
不
分
勝
負
，
行
運
又
論
輕
重
上
下
。
有
體
用
俱
滯
者
，
如
木
火
俱
旺
，
不
遇
金
土
則
16
俱
滯
，
不
可
一
端
定
也
。
然
體
用
之
用
，
與
用
神
之
用
有
別
，
若
以
體
用
之
用
為
用
神
，
固
不
可
舍
此
以
而
別
求
用
神
，
則
又
不
可
，
只
要
斟
酌
體
用
真
了
。
於
此
取
緊
要
者
為
用
神
，
若
二
三
四
五
用
神
者
，
非
妙
，
須
抑
揚
其
重
輕
，
毋
使
有
餘
不
足
。
精
神
論
人
有
精
神
，
不
可
以
一
偏
求
，
要
在
損
之
益
之
得
其
中
。
精
氣
神
氣
皆
元
氣
也
，
大
率
五
行
以
金
水
為
精
氣
，
木
火
為
神
氣
，
而
土
所
以
實
之
也
。
有
神
足
不
見
其
精
，
而
精
自
足
者
，
有
精
足
不
見
其
神
，
而
神
自
足
者
；
有
精
缺
神
索
，
而
日
主
又
虛
弱
者
；
有
神
不
足
而
精
有
餘
者
，
有
精
神
俱
缺
而
氣
旺
；
有
精
神
俱
旺
而
氣
衰
，
有
精
缺
而
神
助
之
者
，
有
神
缺
而
得
精
以
生
之
者
，
有
精
助
精
而
精
反
洩
無
氣
者
，
有
神
助
神
而
神
反
斃
無
氣
者
，
二
者
皆
由
氣
以
主
之
也
。
凡
此
皆
不
可
偏
求
也
，
俱
要
損
益
其
進
退
，
不
可
使
有
過
不
足
也
。
月
令
提
綱
之
府
，
譬
之
宅
也
，
人
元
用
事
之
神
，
宅
之
定
向
也
，
不
可
以
不
卜
。
令
星
乃
三
命
之
至
要
，
氣
象
得
令
者
吉
，
喜
神
得
令
者
吉
，
令
其
可
忽
乎
？
月
令
如
人
之
家
宅
，
支
中
之
三
元
，
乃
定
宅
中
之
向
道
，
又
不
可
以
不
卜
。
如
寅
月
生
人
，
立
春
後
七
日
，
戊
土
用
事
；
八
日
後
十
四
日
17
前
者
，
丙
火
用
事
；
十
五
日
後
，
甲
木
用
事
。
知
此
則
可
以
取
用
，
亦
可
以
取
格
矣
。
生
時
歸
宿
之
地
，
譬
之
墓
也
，
人
元
用
事
之
神
，
墓
之
穴
方
也
，
不
可
以
不
辨
。
子
時
生
人
，
前
三
刻
三
分
，
壬
水
用
事
；
後
三
亥
，
七
分
癸
水
用
事
。
評
其
寅
月
生
人
，
戊
土
用
事
何
如
，
丙
火
用
事
何
如
，
甲
木
用
事
何
如
，
局
中
所
用
之
神
，
與
壬
水
用
事
者
何
如
，
窮
其
淺
深
如
墳
墓
之
定
方
道
，
斯
可
以
斷
人
之
禍
福
矣
。
至
於
同
年
月
日
時
而
人
各
不
同
其
應
者
，
當
究
其
時
之
後
先
，
又
論
山
川
之
異
，
世
德
之
殊
，
十
有
九
驗
，
其
有
不
然
者
，
不
過
此
則
有
官
，
彼
則
子
多
，
此
則
財
多
，
彼
則
妻
美
，
乃
小
異
耳
。
夫
山
川
之
異
，
不
惟
東
西
南
北
，
迥
乎
不
同
者
，
宜
辨
之
，
即
一
邑
一
家
，
而
風
聲
氣
習
，
不
能
一
律
也
。
世
德
之
殊
，
不
惟
富
貴
貧
賤
，
絕
乎
不
侔
者
宜
辨
之
，
即
同
門
共
戶
，
而
善
惡
邪
正
，
不
能
盡
齊
也
。
學
者
可
以
知
其
興
替
矣
。
衰
旺
論
能
知
衰
旺
之
真
機
，
其
於
三
命
之
奧
，
思
過
半
矣
。
旺
則
宜
洩
宜
傷
，
衰
則
喜
幫
喜
助
，
子
平
之
理
也
。
然
旺
中
有
衰
者
存
，
不
可
損
也
；
衰
中
有
旺
者
存
，
不
可
益
也
。
旺
之
極
者
，
不
可
18
損
，
以
損
在
其
中
矣
；
衰
之
極
者
，
不
可
益
，
以
益
在
其
中
矣
；
至
於
實
所
當
損
者
而
損
之
，
反
凶
，
弱
所
當
益
者
而
益
之
，
反
害
，
如
此
真
機
，
皆
能
知
之
，
又
何
難
於
詳
察
三
命
微
奧
焉
？
中
和
論
既
識
中
和
之
正
理
，
而
於
五
行
之
妙
，
有
能
全
焉
。
中
而
且
和
，
子
平
之
要
法
也
，
有
病
方
為
貴
，
無
傷
不
是
奇
，
舉
偏
而
言
之
也
。
至
於
格
中
如
去
病
，
才
祿
兩
相
宜
，
則
又
中
和
矣
，
到
底
要
中
和
，
乃
為
至
貴
。
若
當
令
之
氣
數
，
或
身
弱
才
官
旺
，
而
取
富
貴
者
，
不
必
於
中
和
也
；
偏
氣
其
古
怪
，
而
取
富
貴
而
不
必
中
和
也
。
何
則
以
天
下
之
才
官
，
有
此
數
者
，
而
天
下
人
材
為
最
多
者
，
尚
於
邪
巧
也
源
流
論
何
處
起
根
源
？
流
到
何
方
住
？
機
括
此
中
求
，
知
來
亦
知
去
。
不
必
論
當
令
不
當
令
，
只
論
取
最
多
最
旺
者
，
而
可
以
為
歸
局
之
宗
祖
者
，
即
為
源
頭
也
。
看
此
源
頭
，
流
到
何
方
，
流
去
之
處
，
是
所
喜
之
神
，
即
在
此
住
了
，
乃
為
歸
路
，
如
辛
酉
，
癸
巳
，
戊
申
，
丁
巳
，
以
火
為
源
頭
，
至
金
水
之
方
即
流
住
了
，
所
以
富
貴
為
最
，
若
再
流
至
木
地
，
則
氣
洩
為
亂
。
如
未
曾
流
至
去
方
，
中
間
即
為
阻
節
，
看
其
阻
住
19
之
神
何
神
，
以
斷
其
休
咎
，
流
住
之
地
何
地
，
以
知
其
地
位
。
如
癸
丑
、
壬
戌
、
癸
丑
、
壬
子
，
以
土
為
源
頭
，
止
水
方
，
只
生
得
一
個
身
子
，
而
戌
中
火
土
之
氣
，
得
從
而
引
氣
，
所
以
為
僧
也
。
通
關
論
關
內
有
織
女
，
關
外
有
牛
郎
，
此
關
若
通
也
，
相
邀
入
洞
房
。
天
氣
下
降
，
地
氣
上
升
，
欲
相
合
相
和
相
生
也
。
木
土
而
得
火
，
火
金
而
得
土
，
土
水
而
得
金
，
金
木
而
得
水
，
皆
是
牛
郎
織
女
之
有
情
也
。
若
中
間
上
下
懸
隔
，
為
物
所
間
；
前
後
遠
絕
，
或
被
刑
冲
，
或
被
刼
占
，
或
隔
一
物
，
皆
為
關
也
。
如
得
引
用
會
合
之
神
及
刑
冲
所
間
之
物
，
前
後
上
下
，
援
引
得
來
，
能
勝
刼
占
之
神
，
能
補
所
缺
之
物
，
則
明
見
暗
會
歲
運
相
逢
，
乃
為
通
關
也
。
關
通
而
願
遂
矣
，
不
猶
牛
郎
織
女
之
入
洞
房
哉
？
官
煞
論
官
煞
相
混
來
問
我
，
有
可
有
不
可
。
煞
即
官
也
，
同
流
同
止
，
可
混
也
；
官
非
殺
也
，
各
立
門
牆
，
不
可
混
也
。
煞
重
矣
，
官
從
之
，
非
混
也
；
官
輕
矣
，
煞
助
之
，
非
即
混
也
。
敗
財
比
肩
雙
至
者
，
煞
可
使
官
混
也
；
一
煞
而
遇
食
傷
者
，
官
助
之
，
20
非
混
煞
也
。
勢
在
於
官
，
官
有
根
，
煞
之
情
依
乎
官
矣
；
依
官
之
煞
，
歲
助
之
而
混
官
，
不
可
也
。
勢
在
於
煞
，
煞
有
根
，
官
之
勢
依
乎
煞
矣
；
依
煞
之
官
，
歲
助
之
而
混
殺
，
不
可
也
。
藏
官
露
煞
，
於
神
助
煞
，
合
官
留
煞
，
皆
成
煞
氣
，
不
使
官
混
也
；
藏
煞
露
官
，
於
神
助
官
，
合
煞
留
官
，
皆
從
官
象
，
不
可
使
煞
混
也
。
傷
官
論
傷
官
見
官
果
難
辨
，
可
見
不
可
見
。
身
弱
而
傷
官
旺
者
，
見
印
而
可
見
官
：
身
旺
而
傷
官
輕
者
，
見
財
而
可
見
官
，
傷
官
旺
，
財
神
輕
，
有
比
刼
而
可
見
官
。
日
主
旺
，
傷
官
輕
，
無
印
綬
而
可
見
官
。
傷
官
旺
而
無
財
，
一
遇
官
而
有
禍
；
傷
官
旺
而
身
弱
，
一
遇
官
而
有
禍
；
傷
官
弱
而
見
印
，
一
見
官
而
有
禍
；
大
約
傷
官
有
財
，
皆
可
見
官
，
傷
官
無
財
，
皆
不
可
見
官
。
又
要
看
身
強
身
弱
，
合
財
官
，
印
綬
、
比
肩
不
同
方
可
，
不
必
分
金
、
木
、
水
、
火
、
土
也
。
又
曰
傷
官
用
印
，
無
財
不
宜
見
財
，
傷
官
用
官
，
無
印
不
宜
見
印
，
須
仔
細
詳
之
。
21
清
濁
論
一
清
到
底
有
精
神
，
管
取
生
平
富
貴
真
。
澄
濁
求
清
清
得
去
，
時
來
寒
谷
也
回
春
。
清
者
非
從
一
氣
成
局
之
謂
也
。
如
正
官
之
格
，
身
旺
有
財
，
身
弱
有
印
，
並
無
傷
官
七
煞
混
之
，
縱
有
比
肩
食
神
印
綬
才
煞
雜
之
，
皆
循
序
得
所
，
有
安
頓
，
或
作
閑
神
，
不
來
破
局
，
乃
為
清
奇
。
又
要
有
精
神
，
不
枯
弱
者
佳
。
濁
者
，
非
五
行
並
出
之
謂
也
。
如
正
官
之
格
，
身
弱
混
以
煞
，
以
財
，
以
食
神
，
不
能
傷
我
之
官
，
反
與
官
星
不
和
；
印
綬
雜
之
，
不
能
扶
我
之
身
，
反
與
才
星
相
伐
，
俱
為
濁
。
或
得
一
神
有
力
，
或
行
運
得
所
，
以
掃
其
濁
氣
，
冲
其
濁
氣
，
皆
為
澄
濁
以
求
清
，
作
富
貴
之
命
看
矣
。
滿
盤
濁
氣
令
人
苦
，
一
局
清
枯
也
苦
人
，
半
濁
半
清
猶
是
可
，
多
成
多
敗
度
晨
昏
。
四
柱
中
尋
他
清
處
不
出
，
行
運
又
不
能
去
其
濁
氣
，
必
是
貧
賤
命
苦
。
若
清
，
又
要
有
精
神
方
為
妙
，
如
枯
弱
無
氣
，
行
運
又
不
能
生
旺
地
，
亦
清
苦
之
人
。
濁
氣
又
難
去
，
清
氣
又
不
真
，
行
運
又
不
遇
清
氣
，
又
不
脫
濁
氣
者
，
雖
然
成
敗
不
一
，
不
過
悠
忽
了
此
生
耳
。
22
真
假
論
今
上
尋
真
最
得
真
，
假
神
休
要
亂
真
神
，
真
神
得
用
平
生
貴
，
用
假
終
為
碌
碌
人
。
如
木
火
透
者
，
生
寅
月
，
最
得
真
，
不
要
金
水
亂
之
。
真
神
得
用
，
不
為
忌
神
所
害
則
貴
。
如
參
以
金
水
猖
狂
，
而
用
金
水
，
是
令
金
水
又
不
得
令
，
徒
與
木
火
不
和
，
乃
為
碌
碌
人
矣
。
真
假
參
差
難
辨
論
，
不
明
不
暗
受
邅
迍
。
提
綱
不
與
真
神
照
，
暗
處
尋
真
也
有
真
。
真
神
得
令
，
假
神
得
局
而
黨
多
；
假
神
得
令
，
真
神
得
局
而
黨
多
。
不
見
真
假
之
迹
，
或
真
假
皆
得
令
得
助
，
不
能
辨
其
勝
負
而
參
差
者
，
其
人
雖
無
大
禍
，
一
生
迍
否
而
少
安
樂
。
寅
月
生
人
，
不
透
木
火
，
而
透
金
為
用
神
，
是
為
提
綱
不
照
也
；
得
己
丑
暗
邀
，
戊
巳
轉
生
，
卯
冲
酉
乙
庚
暗
化
，
氣
轉
西
方
，
亦
為
有
真
，
亦
或
發
福
。
以
上
特
舉
真
假
一
端
言
耳
，
其
會
局
、
合
神
、
從
化
、
用
神
衰
旺
、
情
勢
象
格
，
心
迹
才
德
邪
正
、
緩
急
、
生
死
、
進
退
之
例
，
莫
不
有
其
真
假
，
宜
詳
辨
之
。
剛
柔
不
一
也
，
不
可
制
者
，
引
其
性
情
而
已
矣
。
剛
柔
相
濟
不
必
言
也
，
太
剛
者
，
濟
之
以
柔
，
而
不
得
其
情
，
則
反
助
其
剛
矣
，
譬
之
武
士
而
得
士
卒
，
則
成
殺
伐
。
如
庚
金
生
於
七
月
，
遇
23
丁
火
而
激
其
威
，
遇
乙
木
而
助
其
暴
，
遇
己
土
而
成
其
志
，
遇
癸
水
而
益
其
銳
；
不
如
柔
之
剛
濟
之
可
也
，
壬
水
是
也
，
壬
水
有
正
性
，
而
能
引
通
庚
金
之
情
故
也
。
若
以
剛
之
剛
者
激
之
，
其
禍
曷
勝
言
哉
？
太
柔
者
，
濟
之
以
剛
，
而
不
馭
其
情
，
則
反
益
其
柔
也
，
譬
之
弱
婦
而
遇
恩
威
，
則
成
淫
賤
。
如
乙
木
生
於
三
月
，
遇
甲
、
丙
、
壬
而
喜
，
則
輸
情
遇
戊
庚
盛
而
畏
，
則
失
身
；
不
如
剛
之
柔
者
，
濟
之
可
也
，
丁
火
是
也
，
蓋
丁
火
有
正
情
，
則
能
引
動
乙
木
之
情
故
也
。
若
以
柔
之
柔
者
合
濟
之
，
其
弊
又
當
何
如
哉
！
餘
皆
例
推
。
順
逆
不
齊
也
，
不
可
逆
者
，
順
其
氣
勢
而
已
矣
。
剛
柔
之
道
，
可
順
而
不
可
逆
也
。
崑
崙
之
水
，
可
順
而
不
可
逆
也
，
其
勢
已
成
，
可
順
而
不
可
逆
也
；
權
在
一
人
，
可
順
而
不
可
逆
也
；
二
人
同
心
，
可
順
而
不
可
逆
也
。
寒
溫
濕
燥
論
天
道
有
寒
煖
，
發
育
萬
物
，
人
道
得
之
，
不
可
過
也
。
陰
支
為
寒
，
陽
支
為
煖
；
西
北
為
寒
，
東
南
為
煖
；
金
水
為
寒
，
木
火
為
煖
，
得
氣
之
寒
，
遇
煖
而
發
；
得
氣
之
煖
，
逢
寒
則
成
。
寒
之
甚
，
煖
之
至
，
內
非
一
二
成
象
，
必
無
好
處
，
若
五
陽
逢
子
月
，
則
一
陽
後
24
萬
物
懷
胎
，
陽
乘
陽
位
，
可
東
可
西
；
五
陰
逢
午
月
，
則
一
陰
後
萬
物
收
藏
，
陰
乘
陰
位
，
可
南
可
北
。
地
道
有
濕
燥
，
生
成
品
彙
，
人
道
得
之
，
不
可
偏
也
。
過
於
濕
者
，
滯
而
無
成
；
過
於
燥
者
，
烈
而
有
禍
。
水
有
金
生
，
遇
寒
土
而
愈
濕
；
水
有
木
生
，
遇
暖
土
而
愈
燥
，
皆
偏
也
。
如
水
水
而
成
其
燥
者
吉
，
木
火
傷
官
要
濕
也
；
土
水
而
成
其
燥
者
吉
，
金
水
傷
官
要
燥
也
。
間
有
土
水
宜
燥
者
，
用
土
而
後
用
金
火
；
脆
宜
濕
者
，
用
金
而
後
用
水
。
隱
顯
眾
寡
論
吉
神
太
露
，
起
爭
奪
之
風
；
凶
物
深
藏
，
成
養
虎
之
患
。
局
中
所
喜
之
神
，
透
於
天
干
，
歲
運
不
忌
，
遇
神
不
至
爭
奪
，
所
有
暗
用
吉
神
為
妙
。
局
中
所
忌
之
神
，
伏
藏
於
地
支
者
，
歲
運
扶
之
冲
之
，
則
為
患
不
小
，
所
以
忌
神
須
制
化
得
所
者
為
吉
。
強
眾
而
敵
寡
者
，
勢
在
去
其
寡
；
強
寡
而
敵
眾
者
，
勢
在
成
乎
眾
。
強
寡
而
敵
眾
者
，
喜
強
而
助
強
者
吉
；
強
眾
而
敵
寡
者
，
惡
敵
而
敵
眾
者
滯
。
25
震
兌
坎
離
論
震
兌
主
仁
義
之
真
機
，
勢
不
兩
立
，
而
有
相
成
者
存
。
震
在
內
，
兌
在
外
，
月
卯
日
亥
或
未
，
年
丑
或
巳
時
酉
是
也
。
主
之
所
喜
者
在
震
，
以
兌
為
敵
國
，
火
用
火
攻
；
主
之
所
喜
者
在
兌
，
以
震
為
奸
宄
，
備
禦
之
而
已
，
不
必
盡
去
。
兌
在
內
，
震
在
外
，
月
酉
日
丑
或
巳
，
年
未
或
亥
時
卯
者
是
也
。
主
之
所
喜
者
在
兌
，
以
震
為
游
兵
，
易
於
滅
而
不
可
黨
震
也
；
主
之
所
喜
者
在
震
，
以
兌
為
內
寇
，
難
於
滅
而
不
可
助
兌
也
。
以
水
為
說
客
，
相
間
之
於
上
下
，
或
酉
年
巳
月
卯
日
丑
時
亥
，
庚
年
申
月
、
庚
日
申
時
辛
之
類
，
亦
論
主
之
所
喜
所
忌
者
何
如
，
而
論
攻
備
之
法
。
然
金
忌
木
，
木
帶
火
，
木
不
傷
土
者
，
不
必
去
木
也
。
若
木
忌
金
，
而
金
強
者
不
可
戰
，
惟
秋
金
而
木
茂
，
木
終
不
能
為
金
之
害
，
反
以
成
金
之
仁
；
春
木
而
金
盛
，
金
實
足
以
制
木
之
性
，
反
以
全
木
之
義
。
其
月
提
是
木
，
年
日
時
皆
金
者
，
不
必
問
主
之
所
喜
所
忌
，
而
亦
宜
順
金
之
性
，
凡
月
提
是
金
年
月
時
皆
是
木
，
不
必
問
主
之
所
喜
所
忌
，
而
亦
宜
成
金
之
性
。
坎
離
宰
天
地
之
中
氣
，
成
不
獨
成
，
而
有
相
成
者
在
。
天
干
透
壬
癸
，
地
支
屬
離
，
為
既
濟
，
要
天
氣
下
降
；
天
干
透
丙
丁
，
地
支
屬
坎
，
為
未
濟
，
要
地
氣
上
升
。
天
干
皆
水
，
地
支
皆
火
，
為
交
垢
，
交
垢
身
強
則
富
貴
；
天
干
皆
火
，
地
支
皆
水
，
為
交
戰
，
交
戰
身
26
弱
，
豈
能
富
貴
？
坎
外
離
內
，
謂
之
未
濟
，
主
之
所
喜
者
在
離
，
要
水
離
內
坎
外
，
謂
之
既
濟
，
主
之
所
喜
者
在
坎
，
要
火
水
火
相
間
於
天
干
，
以
火
為
主
，
而
水
盛
者
存
；
坎
離
相
間
於
地
支
，
喜
坎
而
坎
旺
者
昌
。
夫
子
、
午
、
卯
、
酉
專
氣
也
，
其
相
制
相
持
之
勢
，
宜
悉
辨
之
；
若
四
主
四
庫
之
神
，
皆
所
以
黨
助
乎
子
午
卯
酉
者
，
其
理
亦
可
詳
推
矣
。
滴
天
隨
卷
之
上
終
27
祕
授
命
理
須
知
滴
天
髓
卷
之
下
京
圖
撰
劉
基
註
休
陽
程
芝
雲
珊
坪
甫
校
訂
六
親
論
夫
妻
姻
緣
宿
世
來
，
喜
神
有
意
傍
天
財
。
妻
與
子
一
也
，
局
中
有
喜
神
，
一
生
富
貴
在
於
是
妻
子
，
在
於
是
大
率
依
財
看
妻
如
喜
神
即
是
財
神
，
其
妻
美
而
且
富
貴
；
喜
神
與
財
神
不
相
妬
忌
亦
好
，
否
則
尅
妻
，
亦
或
不
美
，
或
欠
和
。
然
看
才
神
，
又
有
活
法
，
如
才
神
薄
，
須
用
助
才
；
才
旺
身
弱
，
又
喜
比
劫
；
才
神
傷
印
者
，
要
官
星
；
才
薄
官
多
者
，
要
傷
官
。
才
氣
未
行
，
要
冲
者
，
冲
洩
者
；
洩
才
氣
，
流
通
要
合
者
合
，
庫
者
庫
。
若
才
神
洩
氣
太
重
，
比
劫
太
露
，
及
身
旺
無
才
者
，
必
非
夫
婦
全
美
也
。
至
於
才
旺
身
強
者
，
必
富
貴
而
多
妻
妾
，
用
者
當
審
辨
其
輕
重
如
何
。
子
女
根
枝
一
世
傳
，
喜
神
即
是
煞
神
聯
。
大
約
依
官
看
子
。
如
喜
神
即
是
官
星
，
其
子
賢
俊
，
喜
神
與
官
星
不
相
妬
亦
好
，
否
則
無
子
，
或
不
肖
，
或
不
肖
，
或
有
尅
。
然
看
官
星
，
又
須
活
法
，
如
官
輕
要
助
官
煞
，
重
身
輕
，
又
須
印
比
無
官
，
只
論
才
；
若
官
星
阻
滯
，
要
生
扶
冲
發
；
官
星
洩
氣
太
重
，
須
貪
逢
助
；
若
煞
重
身
輕
而
無
子
者
多
女
。
28
父
母
或
興
與
或
替
，
歲
月
所
關
果
非
細
。
子
平
之
法
，
以
才
為
父
，
以
印
為
母
，
以
斷
其
吉
凶
，
十
有
九
驗
，
然
看
歲
月
為
緊
。
歲
氣
有
益
於
月
令
者
，
及
歲
月
不
傷
夫
喜
神
者
，
父
母
必
昌
。
歲
月
才
氣
斬
喪
於
時
支
者
，
先
尅
父
；
歲
月
印
綬
斬
喪
於
時
支
者
，
先
尅
母
。
又
須
活
看
局
中
之
大
勢
，
不
可
專
論
才
印
者
，
中
間
隱
隱
露
露
其
興
亡
之
機
，
不
必
在
才
印
。
看
生
才
生
印
與
才
生
印
生
之
神
，
而
損
益
舒
配
並
及
多
寡
陰
陽
之
論
，
無
不
驗
矣
。
兄
弟
誰
廢
與
誰
興
，
提
用
才
神
問
重
輕
。
敗
才
比
肩
羊
刃
，
皆
兄
弟
也
。
要
在
提
綱
之
神
，
與
才
神
喜
神
較
其
輕
重
，
才
官
弱
，
三
者
顯
其
攘
奪
之
迹
，
兄
弟
亦
強
；
才
官
旺
，
三
者
出
而
助
主
之
功
，
兄
弟
必
美
；
身
與
才
官
兩
平
，
三
者
伏
而
不
凶
，
兄
弟
必
貴
；
比
肩
重
而
傷
官
才
煞
亦
旺
者
，
兄
弟
必
富
。
身
旺
而
三
者
不
顯
，
有
印
兄
弟
必
多
；
身
旺
而
三
者
又
顯
，
無
官
兄
弟
必
衰
。
何
知
其
人
富
？
財
氣
通
門
戶
。
才
旺
身
旺
，
官
星
衛
才
，
忌
印
而
才
能
壞
印
，
喜
印
而
才
能
生
官
，
傷
官
重
而
才
神
流
重
，
才
神
重
而
傷
官
有
限
，
無
才
而
暗
成
財
局
，
才
露
而
傷
官
亦
露
者
，
此
皆
才
氣
通
門
戶
，
所
以
富
也
。
夫
論
才
與
論
妻
之
法
，
可
相
通
也
，
然
有
妻
賢
而
才
薄
者
，
亦
有
才
富
而
妻
傷
者
，
看
刑
冲
會
合
。
但
才
神
清
而
身
旺
者
妻
美
，
才
濁
而
身
旺
者
家
富
。
29
何
知
其
人
貴
？
官
星
有
理
會
。
官
旺
身
旺
而
印
衛
官
忌
劫
，
而
官
能
制
劫
，
喜
印
而
官
能
生
印
，
才
星
旺
而
官
星
通
達
，
官
星
旺
而
才
神
有
氣
，
無
官
而
暗
生
官
局
，
官
星
藏
而
才
神
亦
藏
者
，
此
皆
官
星
有
理
會
，
所
以
貴
也
。
論
官
與
論
子
之
法
，
可
相
通
也
，
然
有
子
多
而
無
官
者
，
有
身
顯
而
無
子
者
，
亦
看
刑
冲
會
合
。
但
官
星
清
而
身
旺
者
必
主
多
子
貴
；
至
於
得
象
得
氣
、
得
局
、
得
格
者
，
妻
子
富
貴
俱
全
。
何
知
其
人
貧
？
才
神
反
不
真
。
才
神
不
真
者
，
不
但
洩
氣
被
刼
也
，
傷
輕
之
重
才
輕
，
官
重
傷
重
印
輕
，
才
重
刼
輕
皆
為
才
神
不
真
也
。
若
中
有
一
位
清
氣
，
則
不
賤
矣
。
何
知
其
人
賤
？
官
星
還
不
見
。
官
星
不
見
，
不
但
失
令
被
傷
。
財
輕
官
重
，
官
輕
印
重
，
才
重
無
官
，
官
重
無
印
，
皆
是
官
星
不
見
。
若
中
有
一
位
濁
氣
，
不
貧
亦
賤
；
至
於
用
神
無
力
而
忌
神
太
過
，
敵
不
受
降
，
助
旺
欺
弱
，
主
從
失
宜
，
歲
運
不
輔
者
，
既
貧
且
賤
。
何
知
其
人
吉
？
喜
神
為
輔
弼
。
柱
中
所
喜
之
神
，
左
右
始
終
，
皆
得
其
力
者
必
吉
，
然
大
勢
平
順
，
內
體
堅
厚
，
主
從
得
宜
，
縱
有
一
二
忌
神
，
來
攻
擊
較
主
，
亦
不
為
凶
，
譬
之
國
內
安
和
，
不
愁
外
寇
。
30
何
知
其
人
凶
？
忌
神
輾
轉
攻
。
才
神
與
用
神
無
力
，
不
過
無
所
發
達
而
已
，
不
帶
刑
凶
也
。
至
於
忌
神
大
多
，
或
刑
或
冲
，
歲
運
助
之
。
相
為
攻
擊
，
局
內
無
備
禦
之
神
，
又
無
主
從
，
必
主
刑
傷
破
敗
，
犯
罪
受
難
，
到
老
不
吉
。
何
知
其
人
壽
？
性
定
元
氣
厚
靜
者
壽
，
柱
中
無
冲
無
合
，
無
缺
無
貪
，
則
定
性
矣
。
元
氣
厚
者
，
不
特
精
氣
神
氣
皆
全
之
，
而
官
星
不
絕
，
才
神
不
滅
，
傷
官
有
氣
，
身
弱
印
旺
，
提
綱
輔
主
，
用
神
有
力
，
時
上
生
根
，
運
無
絕
地
，
皆
是
元
神
厚
處
。
細
究
之
，
大
率
甲
乙
寅
卯
之
氣
，
不
遇
冲
戰
洩
氣
、
偏
旺
浮
泛
而
安
頓
得
所
者
必
壽
。
木
屬
仁
，
仁
壽
，
每
每
有
驗
，
故
敢
施
之
於
筆
。
若
貧
賤
之
人
而
亦
有
壽
，
以
其
得
氣
僅
一
個
身
旺
，
或
身
弱
而
運
行
生
地
，
小
小
與
他
衣
食
不
缺
可
矣
。
何
知
其
人
殀
？
氣
濁
神
枯
了
。
氣
濁
神
枯
之
命
極
易
看
，
印
綬
太
旺
，
日
主
無
著
落
，
才
煞
太
旺
，
日
主
無
依
倚
，
喜
神
與
忌
神
雜
戰
，
四
柱
與
行
運
反
冲
，
絕
而
不
和
，
靜
而
不
專
，
濕
而
不
滯
，
燥
而
不
鬱
，
精
流
氣
洩
，
皆
壽
殀
之
人
也
。
31
女
命
論
論
夫
論
子
要
安
詳
，
氣
靜
和
平
婦
道
章
，
三
奇
二
德
虛
好
語
，
咸
池
驛
馬
半
推
詳
。
局
中
官
星
明
順
，
夫
貴
而
吉
，
理
自
然
矣
。
若
官
星
太
旺
，
以
傷
官
為
夫
，
官
星
太
微
，
以
才
為
夫
；
比
肩
旺
而
無
官
，
以
傷
官
為
夫
；
傷
官
旺
而
無
才
官
，
以
印
為
夫
，
滿
局
官
星
欺
日
主
者
，
喜
印
綬
而
官
不
尅
主
也
；
滿
局
印
星
傷
洩
官
星
之
氣
者
，
喜
才
星
而
身
不
尅
官
也
。
大
率
與
男
命
論
貴
論
子
之
理
相
似
。
局
中
清
顯
，
子
貴
而
親
，
不
必
言
也
。
其
傷
官
旺
，
以
印
為
子
；
傷
官
無
氣
，
以
比
肩
為
子
也
，
印
綬
旺
無
傷
官
者
，
以
才
為
子
也
；
才
官
旺
而
洩
食
傷
氣
者
，
以
比
肩
為
子
也
。
不
必
專
執
官
星
論
夫
。
專
執
食
傷
論
子
。
以
安
詳
順
靜
為
貴
，
二
德
三
奇
不
必
論
，
咸
池
驛
馬
雖
有
驗
，
總
之
於
理
不
長
。
其
中
究
論
，
不
可
不
詳
。
小
兒
論
論
才
論
煞
論
精
神
，
四
柱
平
和
易
養
成
，
氣
勢
位
長
無
斲
喪
，
關
星
雖
有
不
傷
身
。
才
庫
不
黨
才
主
，
煞
主
旺
精
神
貫
足
，
干
支
安
頓
和
平
。
又
要
看
氣
勢
，
如
在
丁
日
主
，
主
雄
旺
；
氣
勢
若
於
才
官
，
而
才
官
不
刼
日
主
；
32
氣
勢
在
東
南
，
而
五
七
歲
之
前
，
不
行
西
北
；
氣
勢
在
西
北
，
而
五
七
歲
之
前
，
不
行
東
南
。
行
運
不
逢
斲
喪
，
此
為
氣
勢
攸
長
，
雖
有
關
煞
不
傷
身
。
才
德
德
勝
才
者
，
局
合
君
子
之
風
；
才
勝
德
者
，
用
顯
多
能
之
象
。
清
利
平
順
，
主
輔
得
宜
，
所
合
者
皆
正
人
，
所
用
者
皆
正
氣
，
不
必
節
外
生
枝
，
不
必
弄
假
成
真
，
才
官
喜
神
，
皆
足
以
了
其
平
生
；
不
生
貪
戀
之
私
，
度
量
寬
宏
，
施
為
必
正
，
皆
君
子
之
風
也
。
財
薄
而
力
量
足
以
貪
之
，
官
卑
而
志
雄
必
欺
求
之
，
混
濁
被
害
，
主
弱
輔
強
，
爭
合
邪
神
，
三
四
用
神
，
心
事
奸
貪
，
作
事
僥
倖
，
為
多
能
之
象
。
大
約
陽
在
內
，
陰
在
外
，
不
激
不
冲
者
，
為
德
勝
才
，
如
丙
寅
戊
辰
月
日
，
己
卯
癸
卯
年
時
皆
是
；
陽
外
，
陰
內
，
則
畏
勢
趨
利
，
為
才
勝
德
矣
。
奮
鬱
局
中
顯
奮
鬱
之
機
者
，
神
舒
意
暢
；
象
內
多
沉
埋
之
氣
者
，
心
鬱
志
灰
。
陽
明
用
事
，
用
神
得
力
，
天
地
交
泰
，
神
顯
精
通
，
必
多
奮
發
；
陰
晦
用
事
，
情
多
戀
私
，
主
弱
臣
強
，
神
藏
精
洩
，
必
多
困
鬱
。
純
陽
之
勢
，
身
旺
而
才
官
旺
者
必
奮
；
純
陰
之
局
，
身
弱
而
官
煞
多
者
必
困
。
恩
怨
兩
意
情
通
中
有
媒
，
雖
然
遙
立
意
追
陪
；
有
情
却
被
人
離
間
，
怨
起
思
中
死
不
灰
。
33
喜
神
合
神
，
兩
情
相
通
，
又
有
人
引
用
生
化
，
如
有
媒
矣
，
雖
是
隔
堔
遠
分
立
，
其
情
自
相
和
好
，
則
有
思
而
無
怨
，
若
合
神
喜
神
雖
有
情
，
而
忌
神
離
間
，
求
合
不
得
，
則
終
身
為
怨
。
至
於
可
憎
之
神
，
遠
之
為
妙
；
可
愛
之
神
，
近
之
尤
切
。
邂
逅
相
逢
，
不
勝
其
樂
。
閑
神
一
二
閑
神
用
去
麼
，
不
去
何
妨
莫
動
他
；
半
局
閑
神
在
閑
看
，
要
緊
之
塲
自
作
家
。
喜
神
不
必
多
也
，
一
喜
而
十
備
矣
；
忌
神
不
必
多
也
。
一
忌
而
十
害
矣
。
自
喜
忌
之
外
，
不
足
以
為
喜
，
不
足
以
為
忌
，
皆
閑
神
也
。
如
以
天
干
為
用
；
成
氣
成
合
，
而
地
支
之
神
，
虛
脫
元
氣
，
冲
合
自
適
，
升
降
無
情
；
如
以
地
支
為
用
，
成
局
成
合
，
而
天
干
之
神
，
游
散
浮
泛
，
不
碍
日
主
，
主
陽
輔
陽
，
而
陰
氣
停
泊
，
不
冲
不
動
，
不
合
不
助
，
主
陰
輔
陰
；
無
情
無
合
，
雖
有
閑
神
，
只
不
去
動
他
，
但
要
緊
之
地
，
須
自
結
營
寨
。
至
於
運
道
，
即
行
自
家
邊
界
，
尤
為
要
也
。
出
行
要
向
天
涯
遊
，
何
事
裙
釵
恣
意
留
。
本
欲
奮
發
有
為
者
也
，
而
日
主
有
合
，
不
顧
用
神
，
用
神
有
合
，
不
顧
日
主
，
不
欲
貴
而
遇
貴
，
不
欲
祿
而
遇
祿
，
不
欲
合
而
遇
合
，
不
欲
生
而
遇
生
，
皆
有
情
而
反
無
情
，
如
祿
釵
之
留
不
能
去
也
。
不
管
白
雲
與
明
月
，
任
君
策
馬
朝
天
闕
。
日
主
乘
用
神
而
馳
驟
，
無
私
意
牽
制
也
；
用
神
隨
日
主
而
馳
驟
，
無
私
34
情
羈
絆
也
。
足
以
成
其
大
志
，
是
無
情
而
反
有
情
也
。
從
象
從
得
真
者
只
論
從
，
從
神
又
有
吉
和
凶
日
主
孤
弱
無
氣
，
天
地
人
元
，
絕
無
一
毫
生
扶
之
力
，
才
官
強
盛
，
乃
為
真
從
也
。
當
論
所
從
之
神
。
如
從
才
，
即
以
才
為
主
；
才
神
是
木
，
又
要
看
意
向
，
或
要
火
、
要
土
。
要
金
，
而
行
運
得
所
者
必
吉
，
否
則
凶
，
餘
皆
仿
此
。
化
象
化
得
真
者
只
論
化
，
化
神
道
有
幾
般
話
。
如
甲
日
主
生
於
四
季
，
單
透
一
位
己
土
，
在
月
時
上
合
之
不
遇
壬
、
癸
、
甲
、
乙
、
戊
，
己
而
有
辰
字
，
乃
為
化
得
真
。
又
如
丙
辛
生
於
冬
月
，
戊
癸
生
於
夏
月
，
乙
庚
生
於
秋
月
，
丁
壬
生
於
春
月
，
獨
自
相
合
，
又
得
龍
以
運
之
，
此
皆
真
化
矣
。
又
論
化
神
。
如
甲
己
土
，
土
陰
寒
，
要
火
土
昌
旺
；
土
太
旺
，
要
用
水
為
財
，
木
為
官
，
金
為
食
傷
。
隨
其
所
向
，
論
其
喜
忌
，
再
見
甲
乙
，
亦
不
可
以
爭
合
妬
合
論
。
蓋
化
真
矣
，
如
烈
女
不
更
二
夫
，
歲
運
遇
之
皆
閑
神
也
。
假
象
真
從
之
象
有
幾
人
，
假
從
亦
可
發
其
身
。
日
主
弱
矣
，
才
官
強
矣
，
不
能
不
從
；
中
有
所
助
及
暗
生
者
，
從
之
不
真
。
至
於
行
運
才
官
得
地
，
雖
是
假
從
，
亦
可
助
富
貴
，
但
其
人
不
能
免
禍
，
或
者
心
地
不
端
耳
。
假
化
假
化
之
人
亦
多
貴
，
異
姓
孤
兒
能
出
類
。
35
日
主
孤
弱
而
遇
合
神
真
，
不
能
不
化
，
但
暗
扶
日
主
，
合
神
又
虛
弱
，
又
無
龍
以
運
之
，
不
為
真
化
。
至
游
歲
運
扶
起
合
神
，
制
伏
助
神
，
雖
為
假
化
，
亦
可
取
用
，
雖
是
異
姓
孤
兒
，
亦
可
出
類
拔
萃
，
但
其
人
多
執
滯
偏
拗
，
作
事
迍
邅
，
骨
肉
欠
遂
。
順
局
一
出
門
來
要
見
兒
，
吾
兒
成
氣
搆
門
閭
：
從
兒
不
論
身
強
弱
，
只
要
吾
兒
又
遇
兒
。
此
與
從
象
、
成
象
、
傷
官
不
同
，
只
取
我
生
者
為
兒
。
如
木
遇
火
，
成
氣
象
，
不
論
日
主
強
弱
，
而
又
看
火
能
生
土
氣
，
成
生
育
之
勢
。
此
為
一
氣
流
通
，
必
然
富
貴
矣
。
反
局
君
賴
臣
生
理
最
微
，
兒
能
救
母
洩
天
機
，
母
慈
滅
子
關
果
異
，
夫
健
何
為
又
怕
妻
。
木
君
也
，
土
臣
也
。
木
浮
水
泛
，
土
止
水
則
生
木
，
木
旺
火
熾
，
金
伐
木
則
生
火
，
火
旺
土
焦
，
水
尅
火
則
土
；
土
重
金
埋
，
木
尅
土
則
生
金
，
金
旺
水
濁
，
火
尅
金
則
生
水
，
皆
君
賴
臣
也
，
其
理
最
妙
。
木
為
母
，
火
為
子
。
木
被
金
傷
，
火
尅
金
則
生
木
；
火
遭
水
尅
，
土
尅
水
則
生
火
，
土
遇
木
傷
，
金
尅
木
則
生
土
；
金
逢
火
煉
，
水
尅
火
則
生
金
；
水
因
土
塞
，
木
尅
土
則
生
水
，
皆
兒
能
生
母
，
母
意
能
奪
天
機
。
木
母
也
，
火
子
也
，
木
旺
謂
之
慈
母
，
反
使
火
熾
而
焚
滅
子
。
火
土
金
水
亦
如
之
。
木
夫
也
，
土
妻
也
。
木
雖
旺
，
土
生
金
而
尅
木
。
是
謂
夫
健
而
怕
36
妻
。
火
土
金
水
亦
如
之
，
其
有
水
逢
烈
火
而
生
土
，
火
逢
寒
金
而
生
水
。
水
生
金
者
，
潤
地
之
燥
；
火
生
木
者
，
解
天
木
之
凍
。
火
焚
木
而
水
竭
，
土
滲
水
而
木
枯
皆
為
反
局
，
學
者
細
推
詳
其
元
妙
。
戰
局
天
戰
猶
自
可
，
地
戰
猶
自
火
。
干
頭
遇
甲
乙
庚
辛
謂
之
天
戰
，
而
得
地
順
靜
者
無
害
；
地
支
寅
申
卯
酉
，
謂
之
地
戰
，
則
干
不
能
為
力
。
其
勢
速
凶
，
蓋
天
主
動
，
地
主
靜
故
也
。
若
或
甲
寅
乙
卯
庚
申
辛
酉
皆
見
謂
之
天
地
交
戰
，
必
凶
無
疑
，
歲
遇
合
之
會
之
，
視
其
勝
負
，
亦
有
可
存
可
發
者
。
其
有
兩
冲
者
，
只
得
一
個
合
神
有
力
，
或
會
神
庫
神
貴
神
，
以
收
其
動
氣
，
息
其
爭
氣
，
亦
為
佳
美
。
至
於
喜
神
伏
藏
死
絕
者
，
又
要
冲
動
引
用
生
發
之
機
也
。
合
局
合
有
宜
不
宜
，
合
多
不
為
奇
。
喜
神
有
能
合
而
助
之
者
，
如
以
庚
為
喜
神
，
得
乙
合
而
助
金
；
凶
神
有
能
合
而
去
之
者
，
如
以
甲
為
凶
神
，
得
己
合
而
去
木
；
動
局
有
能
合
而
靜
者
，
如
子
午
相
冲
得
丑
未
合
而
靜
生
，
局
有
能
合
而
成
者
如
，
甲
生
於
亥
，
得
寅
合
而
成
，
皆
是
也
。
如
功
其
凶
之
合
，
如
己
為
凶
神
，
甲
合
之
則
羈
絆
喜
神
之
合
；
如
乙
是
喜
神
，
庚
合
之
則
羈
絆
，
掩
蔽
動
局
之
合
，
丑
未
喜
神
子
午
合
之
則
閑
，
生
局
之
合
，
不
喜
甲
木
，
寅
亥
合
之
則
助
，
皆
不
宜
也
。
大
約
多
合
則
不
流
通
，
不
奮
發
，
雖
有
秀
氣
，
亦
不
為
奇
矣
。
37
君
象
君
不
可
亢
也
。
貴
乎
損
上
以
益
下
。
日
主
為
君
，
才
神
為
臣
。
如
甲
乙
日
滿
盤
是
木
，
內
有
一
二
土
氣
，
是
君
盛
臣
衰
，
其
勢
要
多
方
能
助
臣
，
火
生
之
，
土
實
之
，
金
衛
之
，
庶
幾
土
全
而
下
安
。
臣
象
臣
不
可
過
也
，
貴
乎
損
下
而
益
上
，
日
主
為
臣
，
官
星
為
君
。
如
甲
乙
滿
盤
是
木
，
內
有
一
二
金
氣
，
是
臣
盛
君
衰
，
其
勢
要
多
方
能
助
金
。
用
帶
土
之
火
，
以
洩
木
氣
；
用
帶
水
之
土
，
以
洩
金
氣
，
君
安
臣
全
。
若
木
火
又
盛
，
無
奈
何
當
存
君
之
子
，
少
用
水
氣
，
一
路
行
火
氣
，
方
得
發
福
。
母
象
知
慈
母
恤
孤
之
道
，
始
有
瓜
瓞
無
疆
之
慶
。
日
主
為
母
，
日
主
所
生
者
為
子
。
如
甲
乙
日
主
，
滿
盤
是
木
，
內
有
一
二
火
氣
，
是
母
旺
子
孤
，
其
勢
要
多
方
生
子
孫
，
有
瓜
瓞
綿
綿
之
慶
矣
子
象
知
孝
子
奉
親
之
方
，
始
成
克
諧
大
舜
之
風
。
日
主
為
子
，
生
日
主
為
母
。
如
甲
乙
日
滿
盤
是
木
，
中
有
一
二
水
氣
，
為
子
眾
母
衰
。
其
勢
要
多
方
能
安
母
。
用
金
以
生
水
，
土
以
生
金
，
則
生
成
子
母
之
情
，
為
大
順
矣
，
設
或
無
金
，
則
水
之
神
依
乎
木
，
而
行
木
火
盛
地
亦
可
。
情
性
五
行
不
戾
，
惟
正
清
和
；
濁
亂
偏
枯
，
性
情
乖
逆
。
五
氣
在
天
，
則
為
元
亨
利
貞
；
誠
在
人
，
則
為
仁
、
義
、
禮
、
智
、
信
38
之
性
，
惻
隱
，
羞
惡
，
辭
讓
，
是
非
誠
實
之
情
，
五
氣
不
乖
張
者
，
則
其
存
之
而
為
性
，
發
之
而
為
情
，
莫
不
清
和
矣
，
反
此
者
乖
戾
。
火
烈
而
性
燥
者
，
遇
金
水
之
激
。
火
烈
而
能
順
其
性
，
必
明
順
性
矣
，
惟
有
金
水
激
之
，
其
燥
急
不
可
禦
矣
。
水
奔
而
性
柔
者
，
全
金
木
之
神
。
水
盛
而
奔
，
其
性
至
剛
至
急
，
惟
有
金
以
行
之
，
木
以
納
之
，
則
自
柔
順
矣
。
木
奔
南
而
軟
怯
。
木
之
性
見
火
為
慈
，
奔
南
則
仁
之
性
行
於
禮
，
其
性
軟
怯
。
得
其
中
者
，
為
惻
隱
辭
讓
，
偏
者
為
姑
恤
而
繁
縟
矣
。
金
見
水
以
流
通
。
金
之
性
，
最
方
正
，
有
斷
則
執
毅
，
見
水
則
義
之
性
行
於
智
，
智
則
元
神
不
滯
，
故
流
通
。
得
氣
之
正
者
，
是
非
不
苟
，
有
斟
酌
，
有
變
化
；
得
氣
之
偏
者
，
必
心
氾
濫
為
流
蕩
之
人
矣
。
最
抅
者
西
水
遠
南
。
西
方
之
水
，
發
源
最
長
，
氣
勢
最
旺
，
無
土
以
制
之
，
木
以
納
之
，
浩
蕩
不
順
，
反
行
南
方
則
逆
，
豈
非
強
抅
而
難
制
乎
？
39
至
剛
者
東
火
轉
北
。
東
方
之
火
，
其
焰
炎
上
局
，
中
無
土
以
收
之
，
水
以
制
之
，
其
焚
烈
之
勢
，
而
不
能
順
，
反
行
北
方
則
逆
，
其
性
而
矣
愈
剛
暴
矣
。
順
生
之
機
，
遇
擊
神
而
抗
。
如
木
生
火
，
火
生
土
，
一
路
順
其
性
情
次
序
，
自
相
和
平
：
遇
擊
而
不
得
，
遂
其
順
生
之
性
，
則
抗
而
勇
猛
。
逆
生
之
序
，
見
閑
神
而
狂
。
木
生
亥
，
見
戌
酉
申
則
氣
逆
，
非
性
之
所
安
，
一
遇
閑
神
若
巳
酉
丑
逆
之
，
則
必
發
狂
而
猛
。
陽
明
遇
金
，
鬱
而
煩
多
。
寅
午
戌
為
陽
明
，
有
金
氣
伏
於
內
，
則
成
其
鬱
氣
必
多
煩
悶
者
矣
。
陰
濁
藏
火
，
包
而
多
滯
。
酉
、
丑
、
亥
為
陰
濁
，
有
火
氣
藏
於
內
，
則
不
發
輝
而
多
濕
滯
。
陽
刃
局
，
戰
則
逞
威
，
弱
則
怕
事
；
傷
官
格
，
清
則
謙
和
，
濁
則
剛
猛
。
用
神
多
者
，
情
性
不
常
；
支
格
濁
者
，
虎
頭
鼠
尾
。
凡
此
性
情
之
異
，
善
惡
之
殊
，
不
專
以
日
為
主
，
論
蓋
凡
局
中
，
莫
不
有
性
情
，
可
知
施
為
觀
其
施
，
為
可
知
凶
，
如
木
之
性
，
主
慈
，
觀
其
日
主
何
神
，
又
詳
木
之
衰
旺
與
所
遇
者
，
何
神
成
何
氣
象
，
若
木
是
官
40
星
而
奔
南
，
遇
擊
遇
閑
神
，
即
斷
其
官
之
好
，
歹
子
之
善
惡
，
莫
不
了
然
。
疾
病
五
行
和
者
，
一
世
無
災
。
五
行
和
者
，
不
特
全
而
不
缺
，
生
而
不
尅
，
只
是
全
者
宜
生
。
缺
者
宜
缺
，
生
者
宜
生
，
尅
者
宜
尅
，
則
和
矣
。
一
世
無
咎
。
血
氣
亂
者
，
平
生
多
病
。
血
氣
亂
者
，
不
特
火
勝
水
，
水
尅
火
之
類
；
五
氣
反
逆
，
上
下
不
通
，
往
來
不
順
，
謂
之
亂
土
，
故
多
病
。
忌
神
入
五
臟
而
病
凶
。
柱
中
所
忌
之
神
，
不
制
不
化
，
不
冲
不
散
，
隱
伏
深
固
，
相
尅
五
臟
，
則
其
病
凶
。
忌
木
而
入
土
則
脾
病
，
忌
火
而
入
金
則
肺
病
，
忌
土
而
入
水
則
腎
病
，
忌
金
而
入
木
則
肝
病
，
忌
水
而
入
火
則
心
病
。
又
看
虛
實
，
如
木
入
土
，
土
旺
者
，
則
脾
有
餘
之
病
，
發
於
四
季
月
土
衰
者
，
則
脾
有
不
足
之
病
，
發
於
春
冬
月
。
餘
皆
倣
此
。
客
神
遊
六
經
者
災
小
客
神
比
忌
神
為
輕
，
不
能
埋
沒
，
遊
行
六
道
，
則
必
有
災
。
如
木
遊
於
土
地
胃
災
。
火
遊
於
金
地
大
腸
災
，
土
遊
水
地
膀
胱
災
，
金
行
木
地
膽
災
。
水
行
火
地
腸
災
。
41
木
不
受
水
者
血
病
。
土
不
受
火
者
氣
傷
。
水
東
流
而
木
逢
冲
，
或
虛
脫
，
皆
不
受
水
也
，
必
主
血
疾
。
蓋
肝
屬
木
，
而
納
血
不
納
則
病
。
土
逢
冲
而
虛
脫
，
則
不
受
火
，
必
主
氣
病
，
蓋
脾
屬
土
而
容
氣
，
不
容
則
病
矣
。
金
水
傷
官
，
寒
則
冷
嗽
，
熱
則
痰
嗽
；
火
土
印
綬
，
熱
則
風
痰
，
燥
則
皮
癢
。
論
痰
多
木
火
，
生
毒
鬱
火
金
，
金
水
枯
傷
而
腎
經
虛
，
水
木
相
勝
而
脾
胃
洩
。
凡
此
皆
五
行
不
和
之
病
，
詳
其
衰
旺
，
可
斷
其
人
吉
凶
。
如
屬
木
之
病
，
又
看
木
是
日
主
之
何
神
，
若
木
是
才
而
能
發
土
病
，
則
亦
可
斷
才
之
衰
旺
，
妻
之
美
惡
，
父
之
興
衰
。
然
不
必
顯
驗
，
有
病
則
應
設
六
親
與
事
體
又
不
相
符
者
，
殆
以
病
而
免
其
咎
也
。
出
身
巍
巍
科
第
邁
等
倫
，
一
個
元
機
暗
裏
存
。
狀
元
出
格
局
，
清
奇
迥
異
，
若
隱
若
露
，
奇
而
難
決
者
，
必
有
元
機
，
須
搜
尋
之
，
不
可
輕
忽
。
清
得
淨
時
黃
榜
客
，
雖
得
濁
氣
亦
中
式
。
天
下
之
命
，
未
有
不
清
而
發
科
甲
者
，
清
得
淨
者
，
必
非
一
一
成
象
，
雖
五
行
盡
出
，
而
能
出
於
所
生
者
，
生
得
有
情
，
不
混
閑
神
忌
客
，
決
發
科
甲
。
即
有
一
二
濁
氣
，
而
清
氣
或
成
一
個
體
段
，
亦
可
發
達
。
42
秀
才
不
是
塵
凡
子
，
清
氣
不
嫌
官
不
露
。
秀
才
之
命
，
與
異
路
人
、
富
人
、
貧
人
，
無
甚
異
別
，
然
終
有
一
種
清
氣
處
，
但
官
星
不
起
，
故
無
爵
祿
。
異
路
功
名
莫
說
輕
，
日
干
得
氣
遇
才
星
刀
筆
得
成
者
，
與
不
成
者
自
異
，
必
是
才
星
得
個
門
戶
，
通
得
官
星
，
有
一
種
清
旺
之
氣
，
所
以
出
得
身
，
其
老
於
刀
筆
而
不
能
出
身
者
，
終
是
才
星
與
官
不
顯
對
也
。
地
位
臺
閣
功
勳
百
世
傳
，
天
然
清
氣
顯
機
權
。
欲
知
人
之
出
身
，
至
於
地
位
之
大
小
，
亦
不
易
推
，
蓋
為
公
為
卿
，
必
清
中
又
有
一
種
權
勢
出
人
矣
，
不
專
在
一
端
而
論
。
兵
權
憲
府
并
蘭
臺
，
亦
煞
神
清
氣
勢
恢
。
掌
生
殺
之
權
，
其
風
紀
氣
勢
必
起
，
清
中
精
神
必
異
，
又
或
刃
煞
兩
顯
也
。
分
藩
司
牧
財
官
和
，
格
局
清
純
神
氣
多
。
方
面
官
才
官
為
重
，
必
清
奇
純
粹
，
格
正
局
全
，
又
有
一
段
精
神
。
便
是
諸
可
杵
首
領
，
也
從
清
濁
分
形
影
。
至
貴
者
得
一
以
清
而
位
乎
上
，
故
膺
一
命
之
榮
，
莫
不
得
清
氣
，
所
以
雜
職
佐
貳
首
領
等
官
，
豈
無
一
段
清
氣
，
而
與
濁
者
自
別
，
然
清
濁
之
形
影
最
難
辨
，
不
專
是
才
官
所
綬
內
有
清
濁
，
凡
格
局
，
氣
象
，
用
神
43
，
合
神
，
日
主
化
氣
，
從
氣
，
精
神
，
氣
神
，
以
及
收
藏
發
生
意
向
，
節
度
情
性
，
理
勢
源
流
，
主
從
之
間
皆
有
之
，
先
於
皮
面
影
上
尋
其
形
，
得
其
形
，
而
遂
可
以
尋
其
精
髓
，
乃
驗
大
小
尊
卑
。
氣
運
休
咎
係
乎
運
，
尤
係
乎
歲
，
戰
冲
視
其
孰
降
，
和
好
視
其
孰
切
。
日
主
譬
如
吾
身
，
局
中
之
神
，
譬
之
舟
馬
引
從
之
人
也
，
大
運
譬
之
所
蒞
之
地
，
故
重
地
支
，
未
嘗
無
天
干
。
太
歲
譬
之
所
遇
之
人
，
故
近
天
干
，
未
嘗
無
地
支
。
必
先
明
一
日
主
，
而
後
配
合
七
字
，
推
其
輕
重
，
看
喜
行
何
運
，
忌
行
何
運
。
如
甲
日
以
氣
機
看
春
，
以
人
心
看
仁
，
以
物
理
看
木
，
大
約
看
氣
機
而
物
在
其
中
。
遇
庚
辛
申
酉
字
，
即
看
春
而
行
之
於
秋
，
斷
伐
其
生
生
之
機
，
又
看
喜
與
不
喜
，
而
運
生
甲
伐
甲
之
地
，
可
斷
其
木
咎
矣
。
太
歲
主
休
咎
即
顯
，
於
是
更
計
論
歲
戰
冲
和
好
之
勢
，
而
得
勝
負
適
從
之
機
，
則
休
咎
了
然
在
目
矣
。
何
為
戰 如
丙
運
庚
年
，
謂
之
運
伐
歲
。
日
主
喜
庚
，
要
丙
降
，
得
戊
得
壬
者
；
日
主
喜
丙
，
而
歲
運
不
肯
降
，
得
戊
己
以
和
為
妙
。
如
庚
坐
寅
午
丙
之
力
量
大
，
則
歲
亦
不
得
不
降
，
降
之
其
亦
保
無
禍
，
庚
運
丙
年
，
謂
之
歲
伐
運
，
日
主
喜
庚
，
得
戊
己
以
和
為
妙
；
日
主
喜
丙
，
則
運
不
降
歲
，
又
不
可
用
戊
己
洩
丙
助
庚
。
若
庚
坐
寅
午
丙
之
力
量
大
，
則
運
自
降
吉
矣
。
44
何
為
衝 如
子
運
午
年
，
謂
之
運
衝
歲
，
日
主
喜
子
，
則
要
助
子
，
又
得
午
之
干
頭
，
乃
制
午
之
神
，
或
午
之
黨
多
，
干
頭
遇
丙
戊
甲
字
者
必
凶
。
如
午
運
子
年
，
謂
之
歲
冲
運
，
日
主
喜
午
而
子
壬
之
黨
多
，
干
頭
助
子
者
必
凶
；
日
主
喜
子
，
而
冲
午
，
午
之
黨
多
，
干
頭
助
子
者
必
吉
，
若
午
重
子
輕
，
則
歲
不
降
，
亦
無
咎
也
。
何
為
和 如
乙
運
庚
年
、
庚
運
乙
年
則
和
，
日
主
喜
金
則
吉
，
喜
木
則
不
吉
；
子
運
丑
年
，
丑
運
子
年
則
和
，
日
主
喜
水
則
吉
，
喜
土
則
不
吉
。
何
為
好 如
庚
運
辛
年
，
辛
運
庚
年
，
申
運
酉
年
，
酉
運
申
年
，
則
好
。
日
主
喜
陽
，
則
庚
與
申
為
好
；
喜
陰
，
則
辛
與
酉
為
好
。
凡
此
例
推
。
貞
元
造
化
起
於
元
，
亦
止
於
貞
。
再
肇
貞
元
之
會
，
胚
胎
嗣
續
之
機
。
三
元
皆
有
貞
元
。
如
以
八
字
看
，
以
年
為
元
，
月
為
亨
，
日
為
利
，
時
為
貞
。
年
月
吉
者
，
前
半
世
吉
，
日
吉
時
吉
者
，
後
半
世
吉
。
以
大
運
看
，
以
初
十
五
年
為
元
，
次
十
五
年
為
亨
，
中
十
五
年
為
利
，
後
十
五
年
為
貞
。
元
亨
運
吉
者
，
前
半
世
吉
，
利
貞
運
吉
者
，
後
半
世
吉
，
皆
貞
元
之
道
。
然
有
貞
元
之
妙
存
焉
，
非
特
絕
處
逢
生
、
北
盡
東
來
之
意
也
。
45
至
於
人
之
壽
終
矣
，
而
既
終
之
後
，
運
之
所
行
，
果
所
喜
者
歟
？
則
其
家
必
興
；
果
所
忌
者
歟
？
則
其
家
必
替
。
蓋
以
父
為
貞
，
子
為
元
也
。
貞
下
起
元
之
妙
，
生
生
不
息
之
機
。
予
著
此
論
，
非
欲
人
知
老
之
年
，
而
示
天
下
以
萬
世
之
孝
，
實
時
以
驗
奕
世
之
兆
，
知
數
之
不
可
逃
也
。
學
者
勉
之
朂
之
！
滴
天
髓
卷
之
下
終
|
|
