西晋太康文学之阮籍“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。独坐空堂上，谁可与亲者。
出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。 孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。”这是西晋时期著名诗人阮籍的代表
作，是咏怀组诗十九首之一，吟咏人生的无常、无奈与无法逃离的深创巨痛。吐露其情感苦闷、孤独，有着浓厚的悲观色彩。再来看阮籍其他咏怀组
诗，无不充满玄远思想与缥缈意境。“昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。五色曜朝日，嘉宾四面会。膏火自煎熬，多财为患害。
布衣可终身，宠禄岂足赖。灼灼西隤日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名
，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。”此诗反用《史记·陈涉世家》中的“燕雀安知鸿鹄之志”的典故，表示不会
随着黄鹄走，而是甘心做一只“燕雀”，这就是对古人世俗名利追求的反拨。“西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右佩双璜。修容耀姿美，
顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳。寄颜云霄间，挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中，流眄顾我傍。悦怿未交接，晤言用感伤。”这首诗阮籍笔下的“美
人”是有着出尘特性的，衣着色调清淡，情态飘逸，仿佛仙子，感叹的事情也是世俗的“难嫁”，也类比表明了阮籍自身追求上的“难嫁”“于心怀
寸阴，羲阳将欲冥。挥袂抚长剑，仰观浮云征。云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。”这首诗阮籍“反
用典故”，把《韩非子·喻老》中的“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”进行了反用，《韩非子》中的引言的原意是比喻有志有才之人虽然
可能很长时间不做事，因而不为人所敬重，但一旦动手做事就能做出大事业（楚庄王自比），而阮籍在这里却表示，仙鹤飞到天上之后，永远都不会
“鸣叫”而让世人了解他、知道他，“能飞不能鸣”是在比喻一个人有真正的旷世才华，但并不愿意入世，不愿意为人所知，这种“出世”倾向，和
《韩非子》中的原意形成反对。而最后结句，更表明了阮籍的志向不在世俗功名，不与俗人为伍。这些咏怀诗用典频繁，而且很多时候在活用典故之
意，甚至反用典故原意；说明了阮籍善用象征与托物言志的手法，善发议论、表达思想，这些对后世的说理诗有很大影响，也表明着那一时期文人诗
发展的新趋向。而在风格上，阮籍之诗意蕴深沉，富有多义性，清逸玄远。刘勰谓：“阮旨遥深”。阮籍诗歌不是一种世俗性的诗歌，作者深陷于哲
学思考中，面对着人生终极的虚无，所产生的孤独感和彷徨感是超越世俗处境的，是无法消解的，虽然看起来阮籍的诗歌语言浅近平易，所使用意象
也很寻常，但这一切都暗藏玄机，他的意象不是一种“触景生情”的自然物象，而是“由心而生”的真幻不明之“心象”，这也是造成诗歌玄远的形式原因。 |
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