《道德经》

《 老 子 》 正 译《 老 子 》 一 章(原 文 )道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 ， 名 天 地 之 始 ； 有 ， 名 万 物 之 母 。故 常 无 欲 以 观 其 妙 ， 常 有 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 ， 异 名 同 谓 ， 玄 之 又 玄 ， 众妙 之 门 。［ 正 译 ］

道 可 以 用 语 言 说 得 出 ， 但 是 却 不 是 用 一 般 的 语 言 ； 也 可 以 给 它 取 名 称 ， 但 是 却不 是 用 一 般 的 名 称 。 我 们 称 道 是 “ 无 ” ， 用 以 表 述 它 是 天 地 的 开 始 ； 我 们 称 道是 “ 有 ” ， 用 以 表 述 它 是 万 物 的 母 亲 。 所 以 我 们 经 常 要 用 “ 无 ” 的 观 点 来 观 看它 的 微 妙 ， 经 常 要 用 “ 有 ” 的 观 点 来 观 看 它 的 边 界 。 “ 无 ” 和 “ 有 ” 这 两 者 同时 从 道 中 出 现 ， 虽 然 名 称 不 同 ， 但 它 们 都 是 对 道 的 表 述 ， 它 玄 妙 而 又 玄 妙 ， 它是 世 界 上 一 切 奥 妙 的 总 门 。《 老 子 》 二 章

(原 文 )天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 矣 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 矣 。 故 有 无 之 相 生 ， 难 易之 相 成 ， 长 短 之 相 形 ， 高 下 之 相 倾 ， 音 声 之 相 和 ， 前 后 之 相 随 。 是 以 圣 人 处 无为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 不 居 ， 是 以 不 去 。

［正译］天下人都

知道美之成为美，这

就出现丑陋

了 ； 都 知 道 善 之 成 为 善 ， 这 就 出 现 不 善 了 。 所 以 有 和 无 是 相 互 转 化 的 ， 难 和 易是 相 互 产 生 的 ， 长 和 短 是 相 互 比 较 的 ， 高 和 下 是 相 互 倾 应 的 ， 音 与 声 是 相 互 附和 的 ， 前 和 后 是 相 互 跟 随 的 。 所 以 圣 人 用 无 为 的 方 式 处 理 世 事 ， 用 不 言 的 方 式施 行 教 化 ， 兴 作 万 物 而 不 加 以 辞 谢 ， 产 生 万 物 而 不 占 为 自 有 ， 从 事 万 物 而 不 自恃 为 大 ， 大 功 告 成 而 不 自 居 有 功 。 正 由 于 不 居 有 功 ， 所 以 就 没 有 失 去 。《 老 子 》 三 章(原 文 )

不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 ， 常 使 民 无 知 无 欲 ， 使 夫 智 者不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。［ 正 译 ］不 推 崇 圣 贤 ， 使 百 姓 不 争 名 位 ； 不 贵 重 难 得 的 财 物 ， 使 百 姓 不 去 偷 盗 ； 不 见 可以 引 起 欲 望 的 事 物 ， 使 百 姓 的 心 不 被 迷 乱 。 因 此 圣 人 治 理 国 家 的 办 法 是 ： 空 虚百 姓 的 心 灵 ， 用 气 充 实 百 姓 的 下 腹 ， 减 弱 百 姓 的 意 志 ， 增 强 百 姓 的 体 魄 ， 这 就经 常 使 百 姓 没 有 知 识 没 有 欲 望 ， 致 使 那 些 有 才 智 的 人 也 不 敢 有 所 作 为 。 圣 人 按

照 无 为 的 原 则 去 治 理 天 下 ， 就 没 有 什 么 治 理 不 好 的 。《 老 子 》 四 章（ 原 文 ）道 冲 ， 而 用 之 又 不 盈 。 渊 兮 似 万 物 之 宗 ， 湛 兮 似 若 存 。 吾 不 知 其 谁 之 子 ，

象帝之先。 ［正译

］大道虽然空虚，

但是它发挥起

作 用 来 却 没 有 穷 尽 。 它 是 那 样 渊 深 啊 ， 好 象 是 万 物 的 宗 主 ； 它 是 那 样 隐 没 不 见啊 ， 又 好 象 实 际 存 在 。 我 不 知 道 它 是 谁 的 后 代 ， 它 似 乎 产 生 在 天 帝 的 前 面 。《 老 子 》 五 章（ 原 文 ）天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 。 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹橐 龠 乎 ？ 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 速 穷 ， 不 如 守 中 。［ 正 译 ］

天 地 没 有 仁 爱 ， 把 万 物 当 成 祭 祀 用 的 草 扎 成 的 狗 。 圣 人 没 有 仁 受 ， 把 百 姓 也 当成 祭 祀 用 的 草 扎 成 的 狗 。 天 地 之 间 ， 岂 不 像 个 风 箱 一 样 吗 ？ 它 空 虚 而 不 枯 竭 ，风 鼓 动 越 大 ， 万 物 就 越 多 产 生 。 话 语 说 多 了 就 会 加 速 败 亡 ， 不 如 保 持 中 立 。