什么是书法的“意临”？王铎、董其昌、林散之实例解读▲?王铎临王献之·鹅群等阁帖▲?王铎53 岁临阁帖向发帖（右）▲?王铎43 岁临徐峤之春首
帖（左）▲?虞世南贤兄帖（左）▲?王铎55 岁节临虞世南贤兄帖（右）▲?宋拓米芾尺牍（局部）▲?王铎49 岁临宋拓米芾尺牍（局部）
▲?王铎47 岁临王羲之小园帖（左）▲?王铎47 岁·高适诗（右）▲?王铎59 岁临王献之敬祖、潘阳帖（右）▲?王铎 59 岁行书
五律诗轴（左）古今之法帖范本可谓数以万计，全部临上一通，恐怕一生也难以穷尽，即便能够临完，恐怕也难通书法之道。石涛给仇英《秋江待渡
图》作跋，“呕血十斗，不如啮血一团。”书法之临摹乃技术层面的训练，不可或缺，但仅有技法是不行的，尤其不能为技法所拘缚，而背离了书法
所内涵的文化精神。因此，应如陆九渊所说的“先立乎其大而小不可夺焉”。即是说，凡为学者固应注重知识的积累，但又要基于“大”的胸怀、志
趣和对“道”的体悟而在知识层面上有所超越。董其昌说：“书家妙在能合，神在能离”，“能合”是共性的相融，“能离”则是个性的绽放。自董
其昌、王铎以来，“临摹不再仅仅是学习和继承伟大传统的途径，它还成为创作的手段，换言之，它本身就可以是一种创造”。对于习书者来说，要
广阅博览，大量临摹历代碑贴，以增广自己的见闻，多见多临，摹而习之，逐渐养出自己的眼力，然后才能“顺乎天性”的选择范本。择善又非仅袭
其技，而贵者取其意效其神，确立个人的临摹观，最终达到“得鱼忘荃”之境。▲?林散之临钟繇·宣示帖▲?林散之临礼器碑（局部）▲?林散之
临乙瑛碑（局部）▲?林散之临孔宙碑（局部）▲?林散之临李邕·云麾将军碑（局部）▲?林散之临怀素·自叙帖（局部） |
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