梁湘润子平概论：五行喜忌此文原稿系2014年8月周任成先生根据行卯出版社出版发行的《梁湘润子平概论全集》（32集）视频讲座整理完成，让我们再
次向周任成先生致敬。第六章 五行喜忌一那么现在我们再连下去的喜忌啊就是五行喜忌，这个范围要宽得多了，讲十天干、用神、格局，这都是
算命的，算命天干地支用十神是用五行，五行就不一定是算命啊，五行包括数字，包括颜色，甚至于包括天地万物。所以跳出三界外不在五行中，所
以一谈到五行喜忌，算命只是其中的一部分啊。譬如我们讲水，子平讲只不过壬癸亥子水吗，就没什么讲的了嘛，你拿五行喜忌来就不是的了，五行
就一六水阳数，各位可以联想起现在拜神，前面摆几杯水啊，都是单数的，这就是五行喜忌了。单数就是阳，但是呢，阳又不一定是单数，有各式各
样很多数字可以拉扯取代的，所以讲到五行喜忌啊，就要范围拉远一点，甲乙丙丁要同五行拉在一起讲，甲乙丙丁同五行统一这个时代是黄帝时代，
三皇五帝，黄帝以前没有甲乙丙丁了，只录制数字， 那么故此喜忌就拉到易经里边来了，易经各位都知道现在，在马路边上买本书叫周易，但算命
比它要宽一点，夏商周易经都不同的，一个叫归藏易，归是归顺的归，西藏的藏，归藏易是讲究图案的，比如我们现在世界上有太多看不懂的图案，
都属于归藏易。第二是连山易，连就是连起来的连，一座山的山，它是讲数字的。子平不很讲数字，但是命理中间它有数字，不知道各位有没有听到
吉祥数啊。汽车牌照号码啰，电话号码啰，它这个吉祥数，说得通俗一点了，算个六合彩了什么的吉祥数，它也有五行喜忌。第三种就是我们医卜命
同源，就黄帝以后，从拜神，同看病，同算命，就是以前的祭师了，医卜命同源合起来，这个叫五行喜忌。五行喜忌有甲乙丙丁，但不一定要用甲乙
丙丁啊，譬如说我们在台湾花钱，马路上这是台币，你拿美金到马路上不太好用，如果我们跟团出国去玩，到香港付港币，到美国付美元，不过要算
一下，这个到底合台币是多少钱啊。这就是五行取代了，钱币取代了。文天祥有句话：天地有正气，杂然赋流形。正气就是天道， 金木水火土，什
么东西都有金木水火土，那么我现在讲那个五行喜忌啊，只借用一本书，大家都能通用的，这本书叫《五行大义》，是隋朝萧吉所写的，也就是梁武
帝的哥哥了，他不是为算命写，他是为五行而写的。那么把范围缩小一点，把它缩到同命理有关。普通算命只讲答案，不讲理论，有学问的人算命答
案无所谓的，他关心理论，譬如说曾国藩，纪晓岚，他们都信命的，他不在乎官能做多久，而是尊重它的道理。我现在先举一条大家听一下，那没人
不懂的吗，小孩子都懂吗。拿把刀不就把萝卜头撇掉了吗。但五行大义里面讲就不同了。木为什么不能克金啊，金为什能克木啊？它意思就是精胜散
！精啊，精密，可以赢散的，五个人团结一致可以打败五十个人的，够用到兵法的。五行不是只是算命啊。金克木是精胜散，这话太抽象了，我把他
讲得通俗一点，比如我金日主，金克木为财，我的钱什么钱啊，精胜散，一个iphone 手机并非人人能用，大家群众都跟着它走，这金克木它
是精胜散，它提出一种东西，可以管很多很多的，这五行大义讲的精胜散。那么如果用到夫妻之间来了，金克木为妻，那他管教他怎么管呢？他只管
个精，管钱也是一样，只问会计我还有好多钱，其他不问了，家眷老婆大事情我知道就好了，这个叫精胜散，所以金克木，这就是五行之喜忌。那木
克土，就不一样了，木怎么能克得到土啊，木是棵树吗，它抓住这个树根了，抓住这个土，现在我们把它比成人间之事来了，木克土为妻，木日主他
的土是老婆，他抓住她了，下午去哪里了，明天去哪里了，能抓多远呢，你想想看，一个树根啊，能有多远啊，我看不会超过五十丈了，他抓你只抓
小事啦。大事不抓的。所以木克土， 他是抓住你。那么换成钱财也是一样啦，就是老顾客吗，我就是抓住那几个熟人吗，我一行以外我也不干吗，
所以木日主赚钱它的性质就这样子啦，你叫他做什么保险公司拉客，他一点办法都没有的啦，因为他不是那种五行。所以木克土为财，它是抓住，只
抓个表面，永不放手，天天在一起，但是他抓的不深。那么再换第三种，土克水为财，当然不一样，每种五行性都不一样，每一个夫妻每一个做生意
都不一样，都受五行控制，一盆水泼到烂泥里面，你还能看到水吗？没有。为什么水一下就没有了呢，因为土有包容性，一包容就没事了，就我们普
通讲话了，不理他就好了吗，这就是土克水了。让他发发牢骚讲几句就是了。有的人不是的， 越讲话越多的。对某种人，他就是这样子的啊。包容
可以消灭很多事情，精可以散掉很多事情，那木克土，打卡啊，随时来抽查一下，这都是人生之百态。那么土克水因为他容，能够包容，他就把它消
灭掉了，你讲我当没听见，你骂我当没事。那水克火为财，我克者，那就不一定了，水不一定能灭掉火的啊，水火是相对的，水火在于多与少的，这
条规则就是我们人间最普遍使用的那条规则，你钱多你人多我就听你的，这个就是最普通。但是钱多，不一定赚钱的，人多不一定赢的。那么这个是
水克火，就是众胜寡，多赢少。这是五行性。火克金为财呢，这是极限，火炼金啊，到了某个温度啊，金就完了。你们很多人做官的批公文啊，15
0份公文批完了，他根本都没心思看的了，乱批了。到极限！超过人的负荷，就没用的了。所以相生相胜，在兵法上作战就使用这个东西。5万人可
以胜十万，一个很宁静的人可以赢很烦恼的人。这是五行相胜。这用在兵法，但在我们一般性人算命也可以，不过我们普通人算命，谈妻财子禄寿很
通俗的，命理很高深的理由啊，用到最通俗的妻财子禄寿中间，像徐子平那种圣人，他根本不关心我们明年升官发财，而是透过那种每个人所关心之
事，才能把那种规则留下来。用心良苦。那么讲到这里为止呢，还是属于命理的五行喜忌。我们把他放宽一点，放到五行大义，因为子平啊只用天干
地支嘛，没有用其他东西，最多还用两样东西，甲乙是木，木是东方，木是春天，最多再加一个颜色，青。光那个四种，在算命里面时常就代用。譬
如说火克金为财，不要把它比成钱财，要比成感情，女朋友，对象，相亲都相不成了，那怎么办呢，但一般算命不管这种闲事的，如果你谈到大五行
了就不同了，木固然是为财了，木不一定是甲乙丙丁啦，东方就是木啊，青的颜色也是木啊，那人家问怎么办啊，就牵连到这个问题上来了，基本上
是不管这个闲事的啊。譬如说一个土日主的女人，确有真人的，她的男朋友在日本，三个月都没有消息了，来问我了，问题的表面是问老公什么时候
有消息，也不是她老公啊，她的男朋友什么时候有消息，会不会就此就没有消息了，主题就是这样问了，问到一半，怎么办，那么就从命理这个五行
干支五行，放大到那个颜色，木克土为夫，你天干地支讲，甲乙是你老公，拿十神讲正官七杀是你老公，反过来扩大了，东方是你老公，有时候我们
跟人家讲唉，你缘分在东方啊，也就是根据这样子讲的嘛，有时候啊，你的未来的对象是在美国了，也就是根据五行的方向带进去了，颜色是青的。
那么这个话当然有点是安慰人的话了， 我就又劝她了，有没有和他合影的照片啊，如果有的话，就摆在东方，不要轻生啊，如果她信神的，她求菩
萨保佑，除了香烛以外还有什么东西啊？还有水果哩。还有那个盆子的颜色都不一样的，你如果讲刚才那个对象，你用大五行带进去喜忌了，当然是
用青色的茶杯，青色的水果等等啦，那包括时间啦，东方寅卯木了，最容易，我们随便讲的，上头柱香了，那么我讲这个话，包括连山易归藏易大五
行，不完全是算命的了，这个阴阳五行一放宽起来，那就宽了。十天干喜忌，格局喜忌，只是讲你个人啊，你讲大五行它被取代了，怎么叫取代呢，
譬如你欠我钱十万块，拿钱来没有十万块怎么办啊，那搬东西嘛，什么名表啊汽车啊，变成抵押品了吗，那么一用到抵押品起来，这就不是每个人
都愿意的啦，这叫奇正相胜的啦，有很多人求小孩，一个女人木日主，小孩是木生火，如果你个天干地支讲就是丙丁巳午吗，如果大五行取代上去那
就不同了，头一个是南方，通常我们都建议她，买两件小孩子衣服摆在南方，这是大五行了。那么我现在讲一个是没有直接讲五行大义啊，先开个头
，超出甲乙丙丁以外，怎么取得，最合理的就是时间与空间！再下去，那可多了，所以你看密宗里面的供品它是一定的，哪个手指哪个酒杯都有规定
，我现在说一个，印度的五行他们叫五大，在这个地球上讲究相克的不讲究相生的，天下只有相争没有相让，人生在世荣华富贵你死我活，没有上来
让来让去的，所以我五个手指，佛教叫五大，我们叫五行。那么它次序是这样子的， 从小指：土克水，水克火，火克金，金克木。随便一拿，五行
就出来了。大家见过佛教里面打手印，是不是啊，就是五行啦。不过手印， 它不是讲你人间吉凶，它宽泛了，它包括修道在内啦。一样可以缩小到
小的地方来。譬如你这个这样拿? 或者这样拿? 完全不一样的。一个杯，不晓得你们有没有看到，小酒杯摆在上面，这样的，你不要以为随便拿
的，这个不是的。这里面有规定的，因为它是宗教，我们不去解释内容了，那么我今天所讲的这个五行喜忌，用这一点点短的开场白，把命理的甲乙
丙丁同妻财子禄直接连贯到颜色、方向，这个子平可以通用的，如果再往宽延伸子平就不行了，要用五行大义，五行大义不是算命的书，当然算命是
根据五行大义建立的。我们以前讲的强弱，十二生旺库就是萧吉定的，萧吉是隋朝，那么包括医家五行都遵照他的。因为五行一放宽，就不是吉凶祸
福了，包括医家，修道，静坐，风水，通通是在内的。那么其他具体的呢，我下次再讲， 用五行大义来讲，各位可以买得到这本书，它不是算命书
，是属于哲学方面的书，萧吉是做官的，是隋文帝的国师，隋炀帝的爸爸他的国师，学问相当好。那今天我讲阴阳五行，是从子平的阴阳五行到五行
大义的五行，初步连贯，下次呢就以五行大义为主，以黄帝内经为次，把它放宽，就有很多变通的办法可以产生。第六章 五行喜忌 二现在还是
继续五行喜忌。命理是根据天干地支，天干地支又是根据五行，五行是根据阴阳学说，所以对一般性普通所谈的算命，就是妻财子禄寿，这是事到临
头有不如意之事情，就是谈谈眼前之事，什么讨债讨不回来的，做生意赔本的，等等，但是人生广义之吉凶啊， 倒并不是在于紧急之事，而是一生
之过程。谈一生之过程呢，那就要讲五行了。五行同干支吉凶，有什么不一样呢，我以这个宗教家的立场，把他两个做个区别。我们佛教时常讲菩萨
保佑，保佑什么啊，不是只保佑你发财啊，当然也包括在内，宗教家讲的吉凶祸福啊，也就是算命里面最核心的问题，那么在五行家讲，叫四大吉祥
，吉祥啊，在算命讲妻财子禄寿，那么这个妻财子禄寿要建立在四大吉祥之中才能成立。那什么叫四大吉祥呢？就是我们一般人看到一个人他并不信
命，他信菩萨，包括基督教讲神保佑你，保佑什么？就是“四大吉祥”。第一个吉祥，就是“息灾”。息就是休息的息，灾就是灾难的灾，把所有一
切的灾难都停下来。那阴阳五行啊同算命啊，是包括全人类的，在皇帝时代的君王，他自己没什么倒霉之事啦，他怕什么呢？怕三年不下雨，怕黄河
决堤，就息灾。息灾啊，对我们普通見，不顺手，马上停止，尽管可大可小啊，息灾是四大吉祥之一。第二吉祥，叫增福，增加的增，福气的福。下
面把息灾增福散开了讲，钱财是钱财，打官司管打官司，把它分开了，以四大吉祥连在一起，什么叫增福呢？譬如我们看小说书上讲，风调雨顺国泰
民安五谷丰登，那现在普通人讲就不要失业啦，要有差事啰。待遇高一点，叫增福。第三吉祥，叫长命。长寿，非但不生病，还希望命长一点，这是
人生基本之愿望。第四个吉祥呢，叫敬爱。恭敬的敬，爱情的爱，这就讲家务了。一个非常有钱的人，夫妻闹得一塌糊涂，不能算是吉祥。所以宗教
佛家，包括密宗里的祈求种种，是指这四个事情。算命呢，讲升官发财，听起来格调小了一点，四大吉祥范围就宽了一定啊。算命同五行不一样，
算命是检查身体，你命好你命不好，这是讲个答案。你性情好，修养好，都是个答案，并没有讲怎么样处理得妥善一点，那么这个时候处理它的话不
是甲乙丙丁可以解决的，要用五行。五行也就是算命讲中和了，用神了，调候了，这种是很抽象的讲一种答案上是吉凶，那么如果五行喜忌呢就宽了
，包括三皇五帝以前，连那个马路上商店都没有的，那个时候就有四大吉祥了，只要有人，只有要家属，就有那种情形在。那么两者有什么不同呢？
一个是讲答案，一个讲过程。那么在历史上讲起来分作，三皇时代，老百姓都在拜拜天，求神哪，问问会不会下雨。到后来呢，复杂一点啦，个人前
途，地位，这种代表方式，五行，五行的方法讲，算命，算命的方法讲，所以必须要三者合一，叫医命卜同源。医就是看病，命就是谈吉凶祸福，卜
是只问一件事，不管那么多只问一件事。它根本思想是相同的，那么在没有分开健康钱财之前啊，他们是合为一体的，那么现在呢，我们呢，可以个
别用双方都能够了解的语句来讲，算命只有一千多年，中医啊三千年以上，荣华富贵倒没有呢，人会生病倒是真的。即使我们现在来讲一个笑话，人
死得穷不得啦，这太现实了。那么这个以医来讲，我们讲健康，一般普通人，没有什么重要的事情没有大祸临头，他所关心的是健康第一了，一天到
晚哼哼哈哈，有病，有钱都没用的啦。健康就是五行，就是医！那么医的五行同算命五行不一样。算命五行透过吉凶祸福，是用天干地支克入克出来
算的，是后天五行。譬如说赚钱，没有大家都赚钱的，有赚就一定有赔钱的。选举能当选，就有不当选的。医家不一样，医家可以全世界大家都很健
康。统统不生病。所以医家五行讲究相生了。命家五行讲究相克，那什么相生呢，它不用天干地支来，那么各位有关心到自己的健康，你不能算命，
我病什么时候好，这个算法是很低的，叫他根本不生病才是最大的！那么算命算你什么时候好什么时候坏，也可以的，这比较霸道了。譬如说我们照
医家五行，现在最流行的肝病，肝病是算命没有规定它属于哪一种五行的，规定它出来的是《黄帝内经》规定的，干湿木。那么也可以用算命的五行
，甲禄在寅绝在申，如果你春天的肝病，又不过是上午不舒服，就寅卯时了，在医家五行那是很轻的无所谓了。如果你秋天的肝病，下午三五点钟发
作的，那就重了，木绝在申。谈这个是果了， 不是因，他不是说我不要得肝病，他已经有了肝病，这个病会加重了或者会病好一点了，这是谈果。
所以五行喜忌呢，它包括谈因，那么算命用甲乙丙丁来代表的， 五行不一定要甲乙丙丁的，五行用六气来代表的，冷暖湿燥，譬如酸甜苦辣，我问
一个人，你喜欢吃什么菜，喜欢吃什么味道，一句闲话，但这句闲话里头就决定你的健康，譬如说我们大家都懂的，吃的太甜会发胖，那么这减肥的
人啊，就把这句话当生意做啦，怎么样不吃肥喽，不吃甜的，怎么怎么地。那么五行，医家五行讲的详细一点了，大家都吃一样的东西，全家人的伙
食是一样的，我假设十个人啊，吃一样的东西啊，十个人的健康会不一样的，他会有胃病，那个有肺病，那个什么病都没有。为什么一样的生活条件
，这就是五行喜忌这个问题了。各位有没有想到这个问题，我提醒各位，譬如说你把饭吃下去， 胃消化好了，那么大家都知道的这种常识啦，血管
了，什么的，把营养送到各部门啦。是一句闲话了，再问下去，就是它怎么送法啦。什么东西要送到肝脏，什么东西要去做头发，什么东西做指甲啦
，譬如我们要漂亮点，那就皮肤了，输送管道如果发生问题，你皮肤能好吗？那管道是什么呢？这就今天我要谈的五行喜忌。输送管道不是甲乙丙丁
，不是金木水火，而是酸甜苦辣咸，红黄蓝白黑，它另外一个系统， 根据你这个味道，决定朝哪个方向走。譬如说吃咸的多了，我们味道就要咸，
那么在五行它叫水，对身体健康它叫肾脏，咸吃多了你肾脏就有问题。所以我们日常吃东西啊，讲不出个细节，知道有影响，那么这个讲金木水火土
，吃咸吃甜，如此这样解释法还不够专业，喔，我不吃咸，那阴阳五行只有咸吗，当然还有别的方法了，在算命讲咸是水啊，方向是北，颜色是黑，
那么我可以建议你不要床铺摆在北面，这个用颜色来不要穿黑色衣服，等等，这已经是到最后没有办法啦， 那么我现在说得比较具体一点，讲咸是
不够的，咸是什么，咸是水，那个各位都看过，你们都有拜拜，拜拜什么，到庙里拜拜，有很多人他问我，他问的是算命的事情啊，譬如说求财了，
求婚姻了，他信神啊，他说我每天都在拜拜，能有用吗？每个都在对神讲话啊，他根本就没听到，只是你一番诚意而已啦。那你要他听到怎么办呢？
要用管道来的啦，有人就问我啦，我拿什么东西来供呢？譬如说前几天，就有人问我了，他很需要急用一部分钱，朝他自己借钱，把他未来的钱借过
来啦，银行在哪里，银行不在你家里，银行在你的生命库里面。那么钱是什么东西呢，也是五行啊，他就问我啦，那买什么东西拜， 你说鸡鸭鱼肉
香蕉苹果，那诚信讲是统统一样的啦，他们都有五行的，不一样的，我现在分开为大家做一个比喻。譬如我们说水，是咸的， 现在我们不讲咸，哪
里去找那么多咸的呢。你吃水果里边有籽的，这就是水，譬如水梨，这籽啊，很小的，因为我不是专家喔，我对水果也没什么大兴趣，他拿出来代表
五行大义就代表水梨水梨就是水，你就不拿健康讲，譬如我土克水为财，我日主是土，土克水为财，你命中有财最好了，命中没有，那你要找水来！
你把自来水搬来没有用， 矿泉水也没用，那么你如果用水梨，供神是用水梨，这个管道就通了， 这就是五行喜忌！这个是一个梨，它有籽的。第
二种里边有核的。譬如我们吃桃子，里边不是籽啊，是很大的核。那么它又是一种五行啦。第三种，它有房子的，它不是外面真的一栋房子，譬如橘
子外边有皮里边有籽，那就两种五行了。所以供品，供橘子，供桃子，或者水梨，不一样。还一种呢，有芒的有刺的，那么以这个水果的形状，就分
成金木水火土了，那它这个金木水火土从普通人看没什么意思的，但是五行家来看就有意思了。算命用不到这样一个层次，在五行大义用得到。各位
看小说看到啊，皇帝前面听说是一百道菜，我也没有见过，反正是几十道菜，是不会有问题了。皇帝只有一个人啦，摆那么多菜是干什么，这就钦天
监为他设计好了。你吃什么东西，五行俱全，摆在什么方位，都有一定之规定。因为皇帝是很有权势的人啊，什么都有啦， 就怕生病，就怕死了。
那这个事情只有钦天监按照五行才办得到啊，所以皇帝有一百道菜，吃水果，你吃不吃另外一回事，如果有水梨的话一定摆在北方，你手够不上，太
监替你拿过来。所以贵族人家一个普通生活起居，都完全遵照五行来算的。包括一个盆子，我不要讲太复杂大家好懂，还是用水梨做比喻，它是水吗
，土克水，那么一个水梨拿什么样的盆子来盛呢？土是黄的啦，当然不可以用黄的，要用不克你的颜色，因此讲增福息灾敬爱等等，就要用五行喜忌
。算命是已经到发生了问题了，五行喜忌是没有发生问题之前，那说一定就可以吗，至少可以减少很多灾害。所有古代帝王都完全相信阴阳五行，包
括历代帝王。譬如说明朝，他最信了。譬如说我们现在的姓名学，我倒不是介绍你们名字怎么算，而是拿明朝做个比喻。朱洪武大家都知道的，明太
祖三点水，他的儿子，朱棣，木子旁，水生木，木生火， 火生土，十二代皇帝，一直到最后的朱由校，他属木，就崇祯皇帝上吊死掉，他的越是成
功的人啊，越信这个。完全是事先防范，不是在事后。那么这是讲了五行喜忌，如果是好人家，生活安定的人，谈八字，谈敬神，这叫祈福。祈求的
祈，福气的福，主要平安，这就祈福，这就是医命卜祭，最早就是祭。那么根据这个，还有颜色，就是现在最流行的我们所知道的，最近 20 年
来流行玉啊，挂块玉，水晶有能量，这科学讲的能量，那么不要说现在啦，古代也有，古代也有那个用到五行，那么这个红的黄的绿的，或者黑的白
的，每一种玉石都有它的五行。那么所以把五行喜忌呢，就列照在天干喜忌之后，也就是提供给各位，没有事，防范事，要透过五行方式，不一定要
天干地支，那这样子呢，可以包括容易满足各位之愿望。算命求妻财子禄这不是很麻烦的事情，麻烦的事情不是钱财，我一生所感觉到的钱财倒不是
很重要的事情，很有钱的人，他没有儿子，这件事情不好搞啦。譬如一个人病重，叫他不死很难啊，人总会死的。譬如说，我只想争取三天时间，为
什么呢，我好办点后事啊，可以交代一点事啊。那么一个人晕过去了，车祸，他没醒过来，他来问，能不能醒过来，只要五分钟，对他家属啊，有极
大之影响。这种事情就不是算命能算出来的，就要用五行。所以呢我这段啊，不是属于算命的主流，但是呢也是算命里面一定会遇到这个问题的，所
以我就为大家介绍一下，这是出自五行大义，也是包括黄帝内经。那这是属于五行，我再随便讲一点点，比这五行喜忌还要深一点的，五行归阴阳的
，阴阳不是白天晚上，也不是男人女人，各位如果是佛教徒，那么都知道，绕佛怎么绕的，从右绕的，走方的，所有庙宇统统一样。那既然绕佛随便
绕好了吗，爱怎么走怎么走，为什么呀这样子规定呢，这也是吉凶祸福，也是喜忌，但它不是五行喜忌，是阴阳喜忌。阴阳喜忌就是顺时针相生，逆
时针相克。你要天下太平你要顺时针相生，穿件衣服，先左，先右，都不一样的。那么一次两次无所谓的。那么讲到顺时针相生啊，想到一个笑话比
喻啊。各位一定有打麻将的吧，洗牌怎么洗啊。顺时针洗和逆时针洗不一样的。洗牌就知道打牌这个人的个性啊，所以这是阴阳喜忌。后面那个是五
行喜忌，然后到天干地支喜忌。所以有关喜忌这个部分，到这个地方就告一段落。这个并不是真正算命啊，而是在算命的时候，一定离不开这个范围
的，因为光谈升官发财两句话就谈完了。那尤其是敬爱，敬爱是家务事，譬如说普通人，家务事会很烦人的，这夫妻啊，包括男女这个关系啊，那么
敬爱又是五行方式之一种，就这么求，说家泰则安啊，家泰就是家务事啊，那么我把这个喜忌呢，大致上格局喜忌、十神喜忌、天干喜忌、调候喜忌
、五行喜忌，大致上做一个介绍。这个介绍完了之后呢，就要回归到我们算命，最通俗的吉凶祸福。那么现在讲的就是运气。运气是一个单元。大家
都知道运气好不好，一谈到运气啊，在命理中间有两派，其实不是派啦，看法不一样，我请问各位，命要紧啊还是运要紧啊，命运命运好像都要紧，
若两选一呢，我举个例子说吧，拿清朝讲，恭亲王生个小孩，算都不用算了，一辈子吃香喝辣，他可能什么都不会，好命啊，一点不假。这是好命啊
。那么我们拿曾国藩，他有多少生死患难啊，成在平太平天国，那是运气啦。他不是天生就是好命啦。那这个怎么算呢，是命好呢还是运好呢？在命
书中间，你不讲你个人成就，命好是第一，饭桶也没有关系，只要我有个有钱的老爸，草莓族也无所谓。这是只是很通俗的讲法。如果讲成就，那要
讲运！包括命书里边的沈孝瞻啊子平真诠等等，都重视在运。你没这步运，普通人呢上不去。那既然讲到运了，就要分细节，福禄寿了，三样有一样
就算可以了。那么这个运啊，就要分好几个单位讲了，就我上次简单的说过，最简单的运程是讲冲刑，大运同八字双冲，大运八字双合。运跟流年不
一样，流年管一年，大运管十年，听起来很长十年，但是真正对人有用的能有多少时间呢，我想不过 30 岁到 60 岁，只要三步运。30岁
以前的运气再好什么用，小孩子，而且讲命理要顺天道，少年得志啊，非但不好，还论坏呢。花早开就早谢，20 几岁成功，没有一个是能够坚持
到底的，因为失之太早。60 岁以后成功，能有几个姜太公啊，这就失之太迟。就在这三十年中间，你有好运，那是最恰当的。那么这个运呢，这
时讲本身好运坏运，但是运呢，离不开流年，十年那么长的岁月，你不可能每一年都好的啦，就算十年坏运也不可能十年都是倒霉。所以观念上讲运是很重要的，落到普通人身上，虽然是讲运气啊，其实是流年啊，一年，那么对普通人讲，没有人走 20 年好运的很少很少，我讲过的只有两三个，那当然可以有几十亿啊，这个运，也同我们刚才讲喜忌一样，你走的还是格局上的好运，还是你日主强弱的好运，还是财官印的好运，还是只不过调候的好运，不一样。因为成功失败的来源不同，受了那个那些条件限制，我这个说起来太啰啰嗦嗦了。我现在以一种既通用于业余，也真正算命实际上操作的，这种运气同流年，其实是在流年。说到这里呢，我想各位从开始研究命理到现在，我想至少有六个月，也就我最早提醒各位一定概要背刑冲会合，十神生克。尤其是流年，特别重在刑冲会合。他是活性的。我在没有具体讲流年之前，举个例子，譬如说金日主，地支亥卯未三合木，金克木为财，这叫三合财，这好懂，你既然三合财就财格了吗，管45年，不管你从幼年起或者到老年止，45 年中间就算有中断也占了相当大的比例。这个人大概不会很缺钱的。那如果流年就不行了，一样亥卯未，一样是金日主，八字有一个亥，大运有个卯，流年有个未八字有个亥，这样子三合财，一年，就这一年你走财运，亥卯未，随便八字卯大运未流年亥，随便怎么排，这叫三合财。所以在看流年大运的时候，不在八字本身，从流年基本看，那么这个叫三合，包括三刑等等在内，都是散开来看的。那么当然八字本身年月日时是分开的，那么这个也有旺也有衰，讲到这个就必须引用真正的八字出来做例子。 |
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