概 述
概 概 概 述 述 述
《 外 经 微言 》 是 1 9 8 0 年 整 理古 医籍 过 程中 发现 的 ，该 书现 藏于 天 津市
《 《 《 外 外 外 经 经 经 微言 微言 微言 》 》 》 是 是 是 1 1 1 9 9 9 8 8 8 0 0 0 年 年 年 整 整 整 理古 理古 理古 医籍 医籍 医籍 过 过 过 程中 程中 程中 发现 发现 发现 的 的 的 ，该 ，该 ，该 书现 书现 书现 藏于 藏于 藏于 天 天 天 津市 津市 津市
卫 卫 卫 卫 生 生 生 生 职 职 职 职 工医 工医 工医 工医 学 学 学 学 院图 院图 院图 院图 书馆 书馆 书馆 书馆 。本 。本 。本 。本 书 书 书 书 前无 前无 前无 前无 序， 序， 序， 序， 后 后 后 后 无跋 无跋 无跋 无跋 ，封 ，封 ，封 ，封 皮 皮 皮 皮 残缺 残缺 残缺 残缺 ，印 ，印 ，印 ，印 章亦 章亦 章亦 章亦 已 已 已 已 模糊 模糊 模糊 模糊
难 难 难 难 辨 辨 辨 辨 。 。 。 。 卷首 卷首 卷首 卷首 有 有 有 有 “ “ “ “ 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 天 天 天 天 师传 师传 师传 师传 ， ， ， ， 山阴 山阴 山阴 山阴 陈士 陈士 陈士 陈士 铎 铎 铎 铎 号远 号远 号远 号远 公又 公又 公又 公又 号 号 号 号 朱华 朱华 朱华 朱华 子述 子述 子述 子述 ” ” ” ” 字 字 字 字 样 样 样 样 ，其 ，其 ，其 ，其
书 书 末 末 朱 朱 题 题 “ “ 嘉 嘉 庆 庆 二十 二十 年静 年静 乐 乐 堂书 堂书 ” ” ， ， 其 其 笔体 笔体 与正 与正 文 文 稍异 稍异 ， ， 疑 疑 或 或 后人 后人 所加 所加 。 。 经 经
书 书 末 末 朱 朱 题 题 “ “ 嘉 嘉 庆 庆 二十 二十 年静 年静 乐 乐 堂书 堂书 ” ” ， ， 其 其 笔体 笔体 与正 与正 文 文 稍异 稍异 ， ， 疑 疑 或 或 后人 后人 所加 所加 。 。 经 经
有 有 关 关 专 专 家鉴 家鉴 定 定 为清 为清 代精 代精 抄本 抄本 。 。 经查 经查 阅多 阅多 种 种 图书 图书 目录 目录 ， ， 均未 均未 见记 见记 载《 载《 外 外 经微 经微
有 有 关 关 专 专 家鉴 家鉴 定 定 为清 为清 代精 代精 抄本 抄本 。 。 经查 经查 阅多 阅多 种 种 图书 图书 目录 目录 ， ， 均未 均未 见记 见记 载《 载《 外 外 经微 经微
言 》 一 书， 后 查《 山阴 县志 》 方知 陈士 铎 确有 此书 行 世。
言 言 言 》 》 》 一 一 一 书， 书， 书， 后 后 后 查《 查《 查《 山阴 山阴 山阴 县志 县志 县志 》 》 》 方知 方知 方知 陈士 陈士 陈士 铎 铎 铎 确有 确有 确有 此书 此书 此书 行 行 行 世。 世。 世。
嘉 嘉 嘉 嘉 庆 庆 庆 庆 八 八 八 八 年 年 年 年 《 《 《 《 山 山 山 山 阴 阴 阴 阴 县 县 县 县 志 志 志 志 》 》 》 》 ： ： ： ： “ “ “ “ 陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 ，邑 ，邑 ，邑 ，邑 诸 诸 诸 诸 生， 生， 生， 生， 治病 治病 治病 治病 多 多 多 多 奇中 奇中 奇中 奇中 ，医 ，医 ，医 ，医 药 药 药 药 不受 不受 不受 不受 人 人 人 人
谢 谢 谢 谢 ， ， ， ， 年 年 年 年 八 八 八 八 十 十 十 十 余 余 余 余 卒 卒 卒 卒 ， ， ， ， 所 所 所 所 著 著 著 著 有 有 有 有 《 《 《 《 内 内 内 内 经 经 经 经 素 素 素 素 问 问 问 问 尚 尚 尚 尚 论 论 论 论 》 》 》 》 、 、 、 、 《 《 《 《 灵 灵 灵 灵 枢 枢 枢 枢 新 新 新 新 编 编 编 编 》 》 》 》 ， ， ， ， 《 《 《 《 外 外 外 外 经 经 经 经 微 微 微 微 言 言 言 言 》 》 》 》 、 、 、 、 《 《 《 《 本 本 本 本
草 草 新 新 编 编 》 》 、 、 《 《 脏 脏 腑 腑 精 精 鉴 鉴 》 》 、 、 《 《 脉 脉 诀 诀 阐 阐 微 微 》 》 、 、 《 《 石 石 室 室 秘 秘 录 录 》 》 、 、 《 《 辨 辨 证 证 录 录 》 》 、 、 《 《 辨 辨 证 证 玉 玉 函 函 》 》 、 、
草 草 新 新 编 编 》 》 、 、 《 《 脏 脏 腑 腑 精 精 鉴 鉴 》 》 、 、 《 《 脉 脉 诀 诀 阐 阐 微 微 》 》 、 、 《 《 石 石 室 室 秘 秘 录 录 》 》 、 、 《 《 辨 辨 证 证 录 录 》 》 、 、 《 《 辨 辨 证 证 玉 玉 函 函 》 》 、 、
《 《 六 六 气 气 新 新 编 编 》 》 、 、 《 《 外 外 科 科 洞 洞 天 天 奥 奥 旨 旨 》 》 、 、 《 《 伤 伤 寒 寒 四 四 条 条 辨 辨 》 》 、 、 《 《 婴 婴 孺 孺 证 证 治 治 》 》 、 、 《 《 伤 伤 风 风 指 指 迷 迷 》 》 、 、
《 《 六 六 气 气 新 新 编 编 》 》 、 、 《 《 外 外 科 科 洞 洞 天 天 奥 奥 旨 旨 》 》 、 、 《 《 伤 伤 寒 寒 四 四 条 条 辨 辨 》 》 、 、 《 《 婴 婴 孺 孺 证 证 治 治 》 》 、 、 《 《 伤 伤 风 风 指 指 迷 迷 》 》 、 、
《 历 代 医 史 》 、 《 济 世 新 方 》 、 《 琼 笈 秘 录 》 、 《 黄 庭 经 注 》 、 《 梅 花 易 数 》 等 书
《 《 《 历 历 历 代 代 代 医 医 医 史 史 史 》 》 》 、 、 、 《 《 《 济 济 济 世 世 世 新 新 新 方 方 方 》 》 》 、 、 、 《 《 《 琼 琼 琼 笈 笈 笈 秘 秘 秘 录 录 录 》 》 》 、 、 、 《 《 《 黄 黄 黄 庭 庭 庭 经 经 经 注 注 注 》 》 》 、 、 、 《 《 《 梅 梅 梅 花 花 花 易 易 易 数 数 数 》 》 》 等 等 等 书 书 书
行 行 行 行 世 世 世 世 。 。 。 。 ” ” ” ”
《 《 《 《 外 外 外 外 经 经 经 经 微 微 微 微 言》 言》 言》 言》 全书 全书 全书 全书 九卷 九卷 九卷 九卷 ， ， ， ， 每卷 每卷 每卷 每卷 九篇 九篇 九篇 九篇 ， ， ， ， 共八 共八 共八 共八 十一 十一 十一 十一 篇 篇 篇 篇 专题 专题 专题 专题 论述 论述 论述 论述 。其 。其 。其 。其 中 中 中 中 第一 第一 第一 第一
卷 卷 论 论 述 述 养生 养生 、 、 天癸 天癸 、月 、月 经、 经、 子 子 嗣、 嗣、 寿天 寿天 等 等 ；第 ；第 二卷 二卷 论 论 述经 述经 络终 络终 始、 始、 标 标 本顺 本顺
卷 卷 论 论 述 述 养生 养生 、 、 天癸 天癸 、月 、月 经、 经、 子 子 嗣、 嗣、 寿天 寿天 等 等 ；第 ；第 二卷 二卷 论 论 述经 述经 络终 络终 始、 始、 标 标 本顺 本顺
逆 逆 ； ； 第 第 三、 三、 四 四 、 、 五 五 卷论 卷论 述五 述五 行 行 生克 生克 、 、 脏 脏 腑 腑 气化 气化 ； ； 第 第 六 六 、 、 七 七 卷论 卷论 述五 述五 运 运 六气 六气 ； ；
逆 逆 ； ； 第 第 三、 三、 四 四 、 、 五 五 卷论 卷论 述五 述五 行 行 生克 生克 、 、 脏 脏 腑 腑 气化 气化 ； ； 第 第 六 六 、 、 七 七 卷论 卷论 述五 述五 运 运 六气 六气 ； ；
四 时 八 风； 第 八卷 论述 伤寒 、 温疫 ；第 九 卷论 述阴 阳 寒热 等。
四 四 四 时 时 时 八 八 八 风； 风； 风； 第 第 第 八卷 八卷 八卷 论述 论述 论述 伤寒 伤寒 伤寒 、 、 、 温疫 温疫 温疫 ；第 ；第 ；第 九 九 九 卷论 卷论 卷论 述阴 述阴 述阴 阳 阳 阳 寒热 寒热 寒热 等。 等。 等。
《 《 《 《 外 外 外 外 经 经 经 经 微 微 微 微 言》 言》 言》 言》 内容 内容 内容 内容 丰富 丰富 丰富 丰富 多 多 多 多 彩， 彩， 彩， 彩， 是一 是一 是一 是一 部 部 部 部 不可 不可 不可 不可 多得 多得 多得 多得 的 的 的 的 中医 中医 中医 中医 理论 理论 理论 理论 性著 性著 性著 性著 作 作 作 作 。其 。其 。其 。其
理 理 理 理 论 论 论 论 基 基 基 基 础主 础主 础主 础主 要 要 要 要 本于 本于 本于 本于 《内 《内 《内 《内 经》 经》 经》 经》 ， ， ， ， 现将 现将 现将 现将 其 其 其 其 主要 主要 主要 主要 学术 学术 学术 学术 思 思 思 思 想简 想简 想简 想简 介如 介如 介如 介如 下。 下。 下。 下。
一 一 、 、 《 《 外经 外经 微言 微言 》 》 中有 中有 很多 很多 养 养 生的 生的 论述 论述 ， ， 对 对 中 中 医养 医养 生学 生学 的 的 发展 发展 起到 起到 促 促 进 进
一 一 、 、 《 《 外经 外经 微言 微言 》 》 中有 中有 很多 很多 养 养 生的 生的 论述 论述 ， ， 对 对 中 中 医养 医养 生学 生学 的 的 发展 发展 起到 起到 促 促 进 进
作 作 用 用 。 。 如《 如《 顺 顺 逆探 逆探 原篇 原篇 》提 》提 出 出 了 了 “ “ 逆 逆 而 而 顺 顺 之 之 必先 必先 顺而 顺而 逆 逆 之， 之， 绝欲 绝欲 而 而 毋为 毋为 邪 邪
作 作 用 用 。 。 如《 如《 顺 顺 逆探 逆探 原篇 原篇 》提 》提 出 出 了 了 “ “ 逆 逆 而 而 顺 顺 之 之 必先 必先 顺而 顺而 逆 逆 之， 之， 绝欲 绝欲 而 而 毋为 毋为 邪 邪
所 侵 也 ，守 神 而毋 为境 所移 也 ，练 气而 毋 为物 所诱 也 ，保 精而 毋为 妖 所耗
所 所 所 侵 侵 侵 也 也 也 ，守 ，守 ，守 神 神 神 而毋 而毋 而毋 为境 为境 为境 所移 所移 所移 也 也 也 ，练 ，练 ，练 气而 气而 气而 毋 毋 毋 为物 为物 为物 所诱 所诱 所诱 也 也 也 ，保 ，保 ，保 精而 精而 精而 毋为 毋为 毋为 妖 妖 妖 所耗 所耗 所耗
1也 也 。 。 服 服 药饵 药饵 以 以 生其 生其 滓， 滓， 慎吐 慎吐 纳 纳 以添 以添 其液 其液 ， ， 慎劳 慎劳 逸以 逸以 安 安 其髓 其髓 ，节 ，节 饮食 饮食 以 以 益其 益其
也 也 。 。 服 服 药饵 药饵 以 以 生其 生其 滓， 滓， 慎吐 慎吐 纳 纳 以添 以添 其液 其液 ， ， 慎劳 慎劳 逸以 逸以 安 安 其髓 其髓 ，节 ，节 饮食 饮食 以 以 益其 益其
气 气 ” ” 的 的 养 养 生 生 方 方 法。 法。 在《 在《 命根 命根 养 养 生篇 生篇 》篇 》篇 末 末 附 附 “ “ 陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：精 ：精 出于 出于 水 水 ，亦 ，亦 出 出
气 气 ” ” 的 的 养 养 生 生 方 方 法。 法。 在《 在《 命根 命根 养 养 生篇 生篇 》篇 》篇 末 末 附 附 “ “ 陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：精 ：精 出于 出于 水 水 ，亦 ，亦 出 出
于 水 中 之火 也 。精 动由 于火 动 ，火 不动 则 精安 能摇 乎 。可 见精 动由 于 心动
于 于 于 水 水 水 中 中 中 之火 之火 之火 也 也 也 。精 。精 。精 动由 动由 动由 于火 于火 于火 动 动 动 ，火 ，火 ，火 不动 不动 不动 则 则 则 精安 精安 精安 能摇 能摇 能摇 乎 乎 乎 。可 。可 。可 见精 见精 见精 动由 动由 动由 于 于 于 心动 心动 心动
也 也 也 也 ， ， ， ， 心 心 心 心 动之 动之 动之 动之 极 极 极 极 ，则 ，则 ，则 ，则 水火 水火 水火 水火 俱动 俱动 俱动 俱动 矣 矣 矣 矣 ，故 ，故 ，故 ，故 安心 安心 安心 安心 为 为 为 为 利精 利精 利精 利精 之法 之法 之法 之法 也 也 也 也 。 。 。 。 ” ” ” ” 着 着 着 着 重 重 重 重 指 指 指 指 出了 出了 出了 出了 “ “ “ “ 精 精 精 精 ” ” ” ”
在 在 在 在 人 人 人 人 身 身 身 身 的重 的重 的重 的重 要 要 要 要 意义 意义 意义 意义 ， ， ， ， 并 并 并 并 申 申 申 申 明 明 明 明 了 了 了 了 “ “ “ “ 安 安 安 安 心 心 心 心 ” ” ” ” 为 为 为 为 养 养 养 养 精的 精的 精的 精的 重要 重要 重要 重要 方 方 方 方 法。 法。 法。 法。 《 《 《 《 善 善 善 善 养篇 养篇 养篇 养篇 》 》 》 》 论 论 论 论 述 述 述 述
了 了 调 调 节 节 阴阳 阴阳 平 平 衡的 衡的 重要 重要 性， 性， 并 并 介绍 介绍 了养 了养 阴 阴 养阳 养阳 的方 的方 法 法 。 。 综 综 上 上 所述 所述 ， ， 可 可 知 知 《 《 外 外
了 了 调 调 节 节 阴阳 阴阳 平 平 衡的 衡的 重要 重要 性， 性， 并 并 介绍 介绍 了养 了养 阴 阴 养阳 养阳 的方 的方 法 法 。 。 综 综 上 上 所述 所述 ， ， 可 可 知 知 《 《 外 外
经 经 微 微 言 言 》中 》中 主 主 要从 要从 安心 安心 、守 、守 神 神 、保 、保 精等 精等 方 方 面较 面较 全面 全面 地 地 阐述 阐述 了养 了养 生之 生之 道 道 ，与 ，与
经 经 微 微 言 言 》中 》中 主 主 要从 要从 安心 安心 、守 、守 神 神 、保 、保 精等 精等 方 方 面较 面较 全面 全面 地 地 阐述 阐述 了养 了养 生之 生之 道 道 ，与 ，与
《 内 经 》中 有 关养 生的 经义 可 谓相 得益 彰 。
《 《 《 内 内 内 经 经 经 》中 》中 》中 有 有 有 关养 关养 关养 生的 生的 生的 经义 经义 经义 可 可 可 谓相 谓相 谓相 得益 得益 得益 彰 彰 彰 。 。 。
二 二 二 二 、 、 、 、 《 《 《 《 外 外 外 外 经 经 经 经 微 微 微 微 言 言 言 言 》 》 》 》 中 中 中 中 有 有 有 有 《 《 《 《 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 、 、 、 、 《 《 《 《 肝 肝 肝 肝 木 木 木 木 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 、 、 、 、 《 《 《 《 肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 、 、 、 、 《 《 《 《 心 心 心 心 火 火 火 火 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 、 、 、 、
《 《 《 《 脾 脾 脾 脾 土 土 土 土 篇》 篇》 篇》 篇》 、 、 、 、 《 《 《 《 胃土 胃土 胃土 胃土 篇》 篇》 篇》 篇》 等十 等十 等十 等十 三 三 三 三 篇专 篇专 篇专 篇专 门论 门论 门论 门论 述 述 述 述 五脏 五脏 五脏 五脏 六腑 六腑 六腑 六腑 的 的 的 的 生克 生克 生克 生克 关系 关系 关系 关系 和宜 和宜 和宜 和宜 忌 忌 忌 忌 常变 常变 常变 常变
的 的 原 原 理 理 ， ， 以 以 及 及 脏 脏 腑 腑 病 病 变 变 的 的 治 治 疗 疗 原 原 则 则 ， ， 对 对 《 《 内 内 经 经 》 》 五 五 行 行 生 生 克 克 学 学 说 说 有 有 所 所 发 发 展 展 。 。
的 的 原 原 理 理 ， ， 以 以 及 及 脏 脏 腑 腑 病 病 变 变 的 的 治 治 疗 疗 原 原 则 则 ， ， 对 对 《 《 内 内 经 经 》 》 五 五 行 行 生 生 克 克 学 学 说 说 有 有 所 所 发 发 展 展 。 。
兹 兹 以 以 《 《 肺金 肺金 篇 篇 》为 》为 例介 例介 绍如 绍如 下 下 ，其 ，其 云： 云： “ “ 少 少 师 师 问 问 曰 曰 ：肺 ：肺 ，金 ，金 也 也 ；脾 ；脾 ，土 ，土 也 也 ； ；
兹 兹 以 以 《 《 肺金 肺金 篇 篇 》为 》为 例介 例介 绍如 绍如 下 下 ，其 ，其 云： 云： “ “ 少 少 师 师 问 问 曰 曰 ：肺 ：肺 ，金 ，金 也 也 ；脾 ；脾 ，土 ，土 也 也 ； ；
土 宜 生 金， 有 时 不 能生 金者 ， 谓 何 ? 歧 伯 曰 ： 脾 胃 土 旺而 肺金 强， 脾 胃土 衰
土 土 土 宜 宜 宜 生 生 生 金， 金， 金， 有 有 有 时 时 时 不 不 不 能生 能生 能生 金者 金者 金者 ， ， ， 谓 谓 谓 何 何 何 ? ? ? 歧 歧 歧 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 脾 脾 脾 胃 胃 胃 土 土 土 旺而 旺而 旺而 肺金 肺金 肺金 强， 强， 强， 脾 脾 脾 胃土 胃土 胃土 衰 衰 衰
而 而 而 而 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 弱， 弱， 弱， 弱， 又 又 又 又 何疑 何疑 何疑 何疑 乎， 乎， 乎， 乎， 然而 然而 然而 然而 脾 脾 脾 脾 胃之 胃之 胃之 胃之 气太 气太 气太 气太 旺 旺 旺 旺 反非 反非 反非 反非 肺金 肺金 肺金 肺金 所 所 所 所 喜者 喜者 喜者 喜者 ，由 ，由 ，由 ，由 于土 于土 于土 于土 中 中 中 中 火气 火气 火气 火气
之 之 之 之 过 过 过 过 盛 盛 盛 盛 也 也 也 也 。 。 。 。 ” ” ” ” 简 简 简 简 明 明 明 明 地 地 地 地 论 论 论 论 述 述 述 述 了 了 了 了 脾 脾 脾 脾 土 土 土 土 和 和 和 和 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 的 的 的 的 关 关 关 关 系 系 系 系 。 。 。 。 《 《 《 《 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 又 又 又 又 云 云 云 云 ： ： ： ： “ “ “ “ 土 土 土 土 为 为 为 为 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金
之 之 母 母 ， ， 火为 火为 肺 肺 金之 金之 贼。 贼。 肺近 肺近 火 火 则金 则金 气之 气之 柔 柔 者必 者必 销矣 销矣 ， ， 然 然 肺离 肺离 火则 火则 金 金 气之 气之 顽 顽
之 之 母 母 ， ， 火为 火为 肺 肺 金之 金之 贼。 贼。 肺近 肺近 火 火 则金 则金 气之 气之 柔 柔 者必 者必 销矣 销矣 ， ， 然 然 肺离 肺离 火则 火则 金 金 气之 气之 顽 顽
者 者 必 必 折 折 矣。 矣。 所 所 贵微 贵微 火以 火以 通薰 通薰 肺 肺 也。 也。 故土 故土 中 中 无火 无火 不能 不能 生 生 肺金 肺金 之气 之气 ，而 ，而 土 土 中多 中多
者 者 必 必 折 折 矣。 矣。 所 所 贵微 贵微 火以 火以 通薰 通薰 肺 肺 也。 也。 故土 故土 中 中 无火 无火 不能 不能 生 生 肺金 肺金 之气 之气 ，而 ，而 土 土 中多 中多
火 亦 不 能 生 肺 金 之 气 也 。 所 以 烈 火 为 肺 金 之 所 畏 ， 微 火 为 肺 所 喜 。 … … ”
火 火 火 亦 亦 亦 不 不 不 能 能 能 生 生 生 肺 肺 肺 金 金 金 之 之 之 气 气 气 也 也 也 。 。 。 所 所 所 以 以 以 烈 烈 烈 火 火 火 为 为 为 肺 肺 肺 金 金 金 之 之 之 所 所 所 畏 畏 畏 ， ， ， 微 微 微 火 火 火 为 为 为 肺 肺 肺 所 所 所 喜 喜 喜 。 。 。 … … … … … … ” ” ”
进 进 进 进 而 而 而 而 申 申 申 申 明肺 明肺 明肺 明肺 金 金 金 金 喜土 喜土 喜土 喜土 中微 中微 中微 中微 火之 火之 火之 火之 温 温 温 温 煦， 煦， 煦， 煦， 而 而 而 而 恶烈 恶烈 恶烈 恶烈 火 火 火 火 之薰 之薰 之薰 之薰 灼。 灼。 灼。 灼。 《肺 《肺 《肺 《肺 金篇 金篇 金篇 金篇 》 》 》 》 扼 扼 扼 扼 要地 要地 要地 要地 说 说 说 说 明 明 明 明
了 了 了 了 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 和肝 和肝 和肝 和肝 木 木 木 木 在正 在正 在正 在正 常、 常、 常、 常、 反常 反常 反常 反常 两 两 两 两 种情 种情 种情 种情 况下 况下 况下 况下 的 的 的 的 相互 相互 相互 相互 关系 关系 关系 关系 ， ， ， ， 阐述 阐述 阐述 阐述 了肺 了肺 了肺 了肺 位居 位居 位居 位居 上 上 上 上 ，易 ，易 ，易 ，易
受 受 火 火 刑 刑 的 的 道 道 理 理 。 。 并 并 指 指 出 出 ： ： “ “ 肺 肺 为 为 娇 娇 脏 脏 ， ， 曷 曷 禁 禁 诸火 诸火 之 之 威逼 威逼 乎， 乎， 金 金 破不 破不 鸣， 鸣， 断 断 难 难
受 受 火 火 刑 刑 的 的 道 道 理 理 。 。 并 并 指 指 出 出 ： ： “ “ 肺 肺 为 为 娇 娇 脏 脏 ， ， 曷 曷 禁 禁 诸火 诸火 之 之 威逼 威逼 乎， 乎， 金 金 破不 破不 鸣， 鸣， 断 断 难 难
免 免 矣 矣 。 。 何以 何以 白 白 免于 免于 灾乎 灾乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 仍赖 仍赖 肾 肾 子之 子之 水以 水以 救 救 之， 之， 是以 是以 肺肾 肺肾 相 相 亲更 亲更 倍 倍
免 免 矣 矣 。 。 何以 何以 白 白 免于 免于 灾乎 灾乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 仍赖 仍赖 肾 肾 子之 子之 水以 水以 救 救 之， 之， 是以 是以 肺肾 肺肾 相 相 亲更 亲更 倍 倍
于 土 金 之相 爱 ，以 土生 金而 金 难生 土， 肺 生肾 而肾 能 生肺 ，昼 夜之 间 ，肺
于 于 于 土 土 土 金 金 金 之相 之相 之相 爱 爱 爱 ，以 ，以 ，以 土生 土生 土生 金而 金而 金而 金 金 金 难生 难生 难生 土， 土， 土， 肺 肺 肺 生肾 生肾 生肾 而肾 而肾 而肾 能 能 能 生肺 生肺 生肺 ，昼 ，昼 ，昼 夜之 夜之 夜之 间 间 间 ，肺 ，肺 ，肺
2肾 肾 之 之 气 气 实彼 实彼 此 此 往来 往来 ， ， 两 两 相通 相通 而 而 两相 两相 益也 益也 。 。 … … … … 少 少 师 师 曰 曰 ： ： 善 善 。 。 请 请 问金 问金 化 化 为水 为水 ， ，
肾 肾 之 之 气 气 实彼 实彼 此 此 往来 往来 ， ， 两 两 相通 相通 而 而 两相 两相 益也 益也 。 。 … … … … 少 少 师 师 曰 曰 ： ： 善 善 。 。 请 请 问金 问金 化 化 为水 为水 ， ，
而 而 水 水 不 不 生 生 木 木 者 者 又 又 何 何 谓 谓 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水 水 不 不 生 生 木 木 ， ， 岂 岂 金 金 反 反 生 生 木 木 乎 乎 ? ? 水 水 不 不 生 生 木 木 者 者 ， ，
而 而 水 水 不 不 生 生 木 木 者 者 又 又 何 何 谓 谓 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水 水 不 不 生 生 木 木 ， ， 岂 岂 金 金 反 反 生 生 木 木 乎 乎 ? ? 水 水 不 不 生 生 木 木 者 者 ， ，
金 受 火 融之 水 也， 真 水 生木 而 融化 之水 克 木矣 。 ” 阐 述 了 肺受 火 刑而 致金 破
金 金 金 受 受 受 火 火 火 融之 融之 融之 水 水 水 也， 也， 也， 真 真 真 水 水 水 生木 生木 生木 而 而 而 融化 融化 融化 之水 之水 之水 克 克 克 木矣 木矣 木矣 。 。 。 ” ” ” 阐 阐 阐 述 述 述 了 了 了 肺受 肺受 肺受 火 火 火 刑而 刑而 刑而 致金 致金 致金 破 破 破
不 不 不 不 鸣 鸣 鸣 鸣 的 的 的 的 治疗 治疗 治疗 治疗 原 原 原 原 则， 则， 则， 则， 从而 从而 从而 从而 明确 明确 明确 明确 了 了 了 了 肺与 肺与 肺与 肺与 肾的 肾的 肾的 肾的 密 密 密 密 切关 切关 切关 切关 系， 系， 系， 系， 并 并 并 并 进一 进一 进一 进一 步说 步说 步说 步说 明了 明了 明了 明了 水 水 水 水 生木 生木 生木 生木
和 和 和 和 水 水 水 水 克 克 克 克 木的 木的 木的 木的 道 道 道 道 理。 理。 理。 理。 可以 可以 可以 可以 看出 看出 看出 看出 ， ， ， ， 陈士 陈士 陈士 陈士 铎不 铎不 铎不 铎不 仅 仅 仅 仅 是一 是一 是一 是一 个造 个造 个造 个造 诣 诣 诣 诣 很深 很深 很深 很深 的理 的理 的理 的理 论家 论家 论家 论家 ， ， ， ， 而且 而且 而且 而且
是 是 一 一 个 个 经验 经验 丰 丰 富的 富的 临床 临床 家， 家， 因 因 为他 为他 能灵 能灵 活 活 地运 地运 用五 用五 行 行 学说 学说 和脏 和脏 腑气 腑气 化 化 学说 学说 ， ，
是 是 一 一 个 个 经验 经验 丰 丰 富的 富的 临床 临床 家， 家， 因 因 为他 为他 能灵 能灵 活 活 地运 地运 用五 用五 行 行 学说 学说 和脏 和脏 腑气 腑气 化 化 学说 学说 ， ，
将 将 《 《 内 内 经 经 》 》 的 的 基 基 础 础 理 理 论 论 和 和 临 临 床 床 的 的 辨 辨 证 证 法 法 则 则 熔 熔 为 为 一 一 炉 炉 ， ， 从 从 而 而 阐 阐 发 发 了 了 《 《 内 内 经 经 》 》
将 将 《 《 内 内 经 经 》 》 的 的 基 基 础 础 理 理 论 论 和 和 临 临 床 床 的 的 辨 辨 证 证 法 法 则 则 熔 熔 为 为 一 一 炉 炉 ， ， 从 从 而 而 阐 阐 发 发 了 了 《 《 内 内 经 经 》 》
的 有 关 理论 。
的 的 的 有 有 有 关 关 关 理论 理论 理论 。 。 。
三 三 三 三 、 、 、 、 《 《 《 《 外 外 外 外 经微 经微 经微 经微 言》 言》 言》 言》 对 对 对 对 《 《 《 《 内 内 内 内 经》 经》 经》 经》 的经 的经 的经 的经 络学 络学 络学 络学 说及 说及 说及 说及 六 六 六 六 气学 气学 气学 气学 说等 说等 说等 说等 论 论 论 论 述都 述都 述都 述都 有所 有所 有所 有所 阐 阐 阐 阐 发 发 发 发 。 。 。 。
《 《 《 《 外 外 外 外 经 经 经 经 微 微 微 微 言 言 言 言 · · · · 考 考 考 考 订 订 订 订 经 经 经 经 脉 脉 脉 脉 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 云 云 云 云 ： ： ： ： “ “ “ “ 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 脾经 脾经 脾经 脾经 若何 若何 若何 若何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 脾乃 脾乃 脾乃 脾乃 土 土 土 土
脏 脏 ， ， 其 其 性湿 性湿 … … … … 其 其 脉 脉 起 起 于足 于足 之 之 大趾 大趾 端， 端， 故 故 又曰 又曰 足太 足太 阴 阴 也， 也， 脾脉 脾脉 既起 既起 于 于 足下 足下 ， ，
脏 脏 ， ， 其 其 性湿 性湿 … … … … 其 其 脉 脉 起 起 于足 于足 之 之 大趾 大趾 端， 端， 故 故 又曰 又曰 足太 足太 阴 阴 也， 也， 脾脉 脾脉 既起 既起 于 于 足下 足下 ， ，
下 下 必 必 升 升 上， 上， 由 由 足 足 大 大 趾内 趾内 侧肉 侧肉 际 际 过横 过横 骨后 骨后 ， ， 上 上 内 内 踝前 踝前 廉 廉 ， ， 上 上 踹内 踹内 ， ， 循 循 胫骨 胫骨 后 后 ， ，
下 下 必 必 升 升 上， 上， 由 由 足 足 大 大 趾内 趾内 侧肉 侧肉 际 际 过横 过横 骨后 骨后 ， ， 上 上 内 内 踝前 踝前 廉 廉 ， ， 上 上 踹内 踹内 ， ， 循 循 胫骨 胫骨 后 后 ， ，
交 出 厥 阴之 前 ，乃 入肝 经之 路 也。 夫肝 木 克脾 ，宜 为 脾之 所畏 ，何 故 脉反
交 交 交 出 出 出 厥 厥 厥 阴之 阴之 阴之 前 前 前 ，乃 ，乃 ，乃 入肝 入肝 入肝 经之 经之 经之 路 路 路 也。 也。 也。 夫肝 夫肝 夫肝 木 木 木 克脾 克脾 克脾 ，宜 ，宜 ，宜 为 为 为 脾之 脾之 脾之 所畏 所畏 所畏 ，何 ，何 ，何 故 故 故 脉反 脉反 脉反
通 通 通 通 于 于 于 于 肝 肝 肝 肝 ? ? ? ? 不 不 不 不 知 知 知 知 肝 肝 肝 肝 虽 虽 虽 虽 克土 克土 克土 克土 ，而 ，而 ，而 ，而 木 木 木 木 亦能 亦能 亦能 亦能 成土 成土 成土 成土 ， ， ， ， 土无 土无 土无 土无 木气 木气 木气 木气 之 之 之 之 通， 通， 通， 通， 则土 则土 则土 则土 少发 少发 少发 少发 生 生 生 生 之气 之气 之气 之气 ， ， ， ，
所 所 所 所 以 以 以 以 畏 畏 畏 畏 肝又 肝又 肝又 肝又 未 未 未 未 尝不 尝不 尝不 尝不 喜肝 喜肝 喜肝 喜肝 也。 也。 也。 也。 … … … … … … … … 脾 脾 脾 脾 与 与 与 与 胃 胃 胃 胃 为 为 为 为 表里 表里 表里 表里 ， ， ， ， 脾 脾 脾 脾 内 内 内 内 而 而 而 而 胃外 胃外 胃外 胃外 ， ， ， ， 脾 脾 脾 脾 为 为 为 为 胃所 胃所 胃所 胃所 包 包 包 包 ， ， ， ，
故 故 络 络 于 于 胃， 胃， 脾 脾 得胃 得胃 气， 气， 则脾 则脾 之 之 气始 气始 能上 能上 升 升 ，故 ，故 脉亦 脉亦 随 随 之上 之上 膈， 膈， 趋喉 趋喉 咙 咙 而至 而至
故 故 络 络 于 于 胃， 胃， 脾 脾 得胃 得胃 气， 气， 则脾 则脾 之 之 气始 气始 能上 能上 升 升 ，故 ，故 脉亦 脉亦 随 随 之上 之上 膈， 膈， 趋喉 趋喉 咙 咙 而至 而至
舌 舌 本 本 ， ， 以舌 以舌 本 本 为心 为心 之苗 之苗 ，而 ，而 脾 脾 为心 为心 之子 之子 ， ， 子母 子母 之气 之气 自 自 相通 相通 而 而 不 不 相 相 隔 隔 也 也 ，然 ，然
舌 舌 本 本 ， ， 以舌 以舌 本 本 为心 为心 之苗 之苗 ，而 ，而 脾 脾 为心 为心 之子 之子 ， ， 子母 子母 之气 之气 自 自 相通 相通 而 而 不 不 相 相 隔 隔 也 也 ，然 ，然
而 舌 为 心之 外 窍， 非心 之内 庭 也。 脾之 脉 虽至 于舌 ， 而终 未至 于心 ， 故其
而 而 而 舌 舌 舌 为 为 为 心之 心之 心之 外 外 外 窍， 窍， 窍， 非心 非心 非心 之内 之内 之内 庭 庭 庭 也。 也。 也。 脾之 脾之 脾之 脉 脉 脉 虽至 虽至 虽至 于舌 于舌 于舌 ， ， ， 而终 而终 而终 未至 未至 未至 于心 于心 于心 ， ， ， 故其 故其 故其
支 支 支 支 又 又 又 又 行 行 行 行 ，借 ，借 ，借 ，借 胃 胃 胃 胃 之气 之气 之气 之气 ，从 ，从 ，从 ，从 胃中 胃中 胃中 胃中 中 中 中 中 脘之 脘之 脘之 脘之 外上 外上 外上 外上 膈 膈 膈 膈 ，而 ，而 ，而 ，而 脉通 脉通 脉通 脉通 于 于 于 于 膻中 膻中 膻中 膻中 之分 之分 之分 之分 ，上 ，上 ，上 ，上 交 交 交 交 于手 于手 于手 于手
少 少 少 少 阴 阴 阴 阴 心 心 心 心 经， 经， 经， 经， 于 于 于 于 亲母 亲母 亲母 亲母 之象 之象 之象 之象 也。 也。 也。 也。 ” ” ” ” 以 以 以 以 上 上 上 上 论 论 论 论 述 述 述 述 则是 则是 则是 则是 在《 在《 在《 在《 灵 灵 灵 灵 枢 枢 枢 枢 · · · · 经 经 经 经 脉 脉 脉 脉 篇 篇 篇 篇 》 》 》 》 的基 的基 的基 的基 础上 础上 础上 础上 ， ， ， ，
用 用 脏 脏 腑 腑 经络 经络 气 气 化学 化学 说进 说进 一步 一步 阐 阐 述经 述经 脉循 脉循 行 行 络属 络属 的原 的原 理 理 。 。
用 用 脏 脏 腑 腑 经络 经络 气 气 化学 化学 说进 说进 一步 一步 阐 阐 述经 述经 脉循 脉循 行 行 络属 络属 的原 的原 理 理 。 。
据 据 《 《 辨 辨 证 证 录 录 · · 凡 凡 例 例 》 》 ： ： “ “ 岐 岐 天 天 师 师 传书 传书 甚 甚 富， 富， 而《 而《 外 外 经》 经》 一篇 一篇 尤奇 尤奇 ， ， 篇中 篇中
据 据 《 《 辨 辨 证 证 录 录 · · 凡 凡 例 例 》 》 ： ： “ “ 岐 岐 天 天 师 师 传书 传书 甚 甚 富， 富， 而《 而《 外 外 经》 经》 一篇 一篇 尤奇 尤奇 ， ， 篇中 篇中
秘 奥 ， 皆 采 之 《 外 经 》 ， 精 鉴 居 多 ， 非 无 本 之 学 也 。 铎 晚 年 尚 欲 笺 释 爱 外 经 》 ，
秘 秘 秘 奥 奥 奥 ， ， ， 皆 皆 皆 采 采 采 之 之 之 《 《 《 外 外 外 经 经 经 》 》 》 ， ， ， 精 精 精 鉴 鉴 鉴 居 居 居 多 多 多 ， ， ， 非 非 非 无 无 无 本 本 本 之 之 之 学 学 学 也 也 也 。 。 。 铎 铎 铎 晚 晚 晚 年 年 年 尚 尚 尚 欲 欲 欲 笺 笺 笺 释 释 释 爱 爱 爱 外 外 外 经 经 经 》 》 》 ， ， ，
3以 以 求 求 正 正 于大 于大 雅 雅 君子 君子 也。 也。 ” ” 由 由 此 此 可 可 知 知 《 《 外经 外经 微言 微言 》 》 是 是 陈士 陈士 铎晚 铎晚 年 年 在医 在医 学理 学理 论 论 上 上
以 以 求 求 正 正 于大 于大 雅 雅 君子 君子 也。 也。 ” ” 由 由 此 此 可 可 知 知 《 《 外经 外经 微言 微言 》 》 是 是 陈士 陈士 铎晚 铎晚 年 年 在医 在医 学理 学理 论 论 上 上
集 集 大 大 成 成 的著 的著 作 作 ，其 ，其 中八 中八 十一 十一 篇 篇 专题 专题 论述 论述 ， ， 每篇 每篇 各有 各有 特 特 色， 色， 分别 分别 从不 从不 同 同 的角 的角
集 集 大 大 成 成 的著 的著 作 作 ，其 ，其 中八 中八 十一 十一 篇 篇 专题 专题 论述 论述 ， ， 每篇 每篇 各有 各有 特 特 色， 色， 分别 分别 从不 从不 同 同 的角 的角
度 阐 发 了《 内 经》 的理 论， 是 学习 和研 究 中医 学不 可 多得 的参 考资 料 ，值
度 度 度 阐 阐 阐 发 发 发 了《 了《 了《 内 内 内 经》 经》 经》 的理 的理 的理 论， 论， 论， 是 是 是 学习 学习 学习 和研 和研 和研 究 究 究 中医 中医 中医 学不 学不 学不 可 可 可 多得 多得 多得 的参 的参 的参 考资 考资 考资 料 料 料 ，值 ，值 ，值
得 得 得 得 我 我 我 我 们 们 们 们 深入 深入 深入 深入 探 探 探 探 讨。 讨。 讨。 讨。
阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 颠 颠 颠 颠 倒篇 倒篇 倒篇 倒篇
黄 黄 帝 帝 闻 闻 广 广 成 成 子 子 窈 窈 窈 窈 冥 冥 冥 冥 之 之 旨 旨 ， ， 叹 叹 广 广 成 成 子 子 之 之 谓 谓 天 天 矣 矣 。 。 退 退 而 而 夜 夜 思 思 ， ， 尚 尚 有 有 未 未 获 获 。 。
黄 黄 帝 帝 闻 闻 广 广 成 成 子 子 窈 窈 窈 窈 冥 冥 冥 冥 之 之 旨 旨 ， ， 叹 叹 广 广 成 成 子 子 之 之 谓 谓 天 天 矣 矣 。 。 退 退 而 而 夜 夜 思 思 ， ， 尚 尚 有 有 未 未 获 获 。 。
遣 遣 鬼 鬼 臾 臾 区问 区问 于 于 岐伯 岐伯 天师 天师 曰： 曰： 帝 帝 问至 问至 道于 道于 广 广 成子 成子 ，广 ，广 成 成 子曰 子曰 ：至 ：至 道之 道之 精 精 ，窈 ，窈
遣 遣 鬼 鬼 臾 臾 区问 区问 于 于 岐伯 岐伯 天师 天师 曰： 曰： 帝 帝 问至 问至 道于 道于 广 广 成子 成子 ，广 ，广 成 成 子曰 子曰 ：至 ：至 道之 道之 精 精 ，窈 ，窈
窈 窈 窈 窈 冥 冥 冥 冥 冥 冥 冥 冥 ；至 ；至 ；至 ；至 道 道 道 道 之极 之极 之极 之极 ，昏 ，昏 ，昏 ，昏 昏默 昏默 昏默 昏默 默 默 默 默 。无 。无 。无 。无 视无 视无 视无 视无 听 听 听 听 ，抱 ，抱 ，抱 ，抱 神以 神以 神以 神以 静 静 静 静 ，形 ，形 ，形 ，形 将自 将自 将自 将自 正。 正。 正。 正。 必 必 必 必 静必 静必 静必 静必
清 清 清 清 ， ， ， ， 无 无 无 无 劳汝 劳汝 劳汝 劳汝 形 形 形 形 ，无 ，无 ，无 ，无 摇汝 摇汝 摇汝 摇汝 精， 精， 精， 精， 无 无 无 无 思虑 思虑 思虑 思虑 营营 营营 营营 营营 ， ， ， ， 乃可 乃可 乃可 乃可 以长 以长 以长 以长 生 生 生 生 。目 。目 。目 。目 无所 无所 无所 无所 见， 见， 见， 见， 耳 耳 耳 耳 无所 无所 无所 无所
闻 闻 闻 闻 ， ， ， ， 心 心 心 心 无 无 无 无 所 所 所 所 知 知 知 知 ， ， ， ， 汝 汝 汝 汝 神 神 神 神 将 将 将 将 守 守 守 守 汝 汝 汝 汝 形 形 形 形 ， ， ， ， 形 形 形 形 乃 乃 乃 乃 长 长 长 长 生 生 生 生 。 。 。 。 慎 慎 慎 慎 汝 汝 汝 汝 内 内 内 内 ， ， ， ， 闭 闭 闭 闭 汝 汝 汝 汝 外 外 外 外 ， ， ， ， 多 多 多 多 知 知 知 知 为 为 为 为 败 败 败 败 。 。 。 。
我 我 为 为 汝 汝 遂于 遂于 大 大 明之 明之 上矣 上矣 ，至 ，至 彼 彼 至阳 至阳 之原 之原 也 也 。为 。为 汝入 汝入 于 于 窈冥 窈冥 之门 之门 矣， 矣， 至 至 彼至 彼至
我 我 为 为 汝 汝 遂于 遂于 大 大 明之 明之 上矣 上矣 ，至 ，至 彼 彼 至阳 至阳 之原 之原 也 也 。为 。为 汝入 汝入 于 于 窈冥 窈冥 之门 之门 矣， 矣， 至 至 彼至 彼至
阴 阴 之 之 原 原 也。 也。 天 天 地有 地有 官， 官， 阴阳 阴阳 有 有 藏， 藏， 慎守 慎守 汝 汝 身， 身， 物将 物将 自 自 壮。 壮。 我守 我守 其一 其一 ， ， 以处 以处
阴 阴 之 之 原 原 也。 也。 天 天 地有 地有 官， 官， 阴阳 阴阳 有 有 藏， 藏， 慎守 慎守 汝 汝 身， 身， 物将 物将 自 自 壮。 壮。 我守 我守 其一 其一 ， ， 以处 以处
其 其 其 其 和 和 和 和 ， ， ， ， 故身 故身 故身 故身 可 可 可 可 以不 以不 以不 以不 老也 老也 老也 老也 。天 。天 。天 。天 师 师 师 师 必知 必知 必知 必知 厥义 厥义 厥义 厥义 ， ， ， ， 幸明 幸明 幸明 幸明 晰之 晰之 晰之 晰之 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 稽首 稽首 稽首 稽首 奏曰 奏曰 奏曰 奏曰 ： ： ： ： 大 大 大 大 哉 哉 哉 哉
言 言 言 言 乎 乎 乎 乎 ， ， ， ， 非吾 非吾 非吾 非吾 圣 圣 圣 圣 帝安 帝安 帝安 帝安 克闻 克闻 克闻 克闻 至道 至道 至道 至道 哉 哉 哉 哉 。帝 。帝 。帝 。帝 明知 明知 明知 明知 故 故 故 故 问， 问， 问， 问， 岂欲 岂欲 岂欲 岂欲 传 传 传 传 旨于 旨于 旨于 旨于 万祀 万祀 万祀 万祀 乎， 乎， 乎， 乎， 何 何 何 何 心之 心之 心之 心之
仁 仁 仁 仁 也 也 也 也 ! ! ! ! 臣 臣 臣 臣 愚 愚 愚 愚 ， ， ， ， 何 何 何 何 足知 足知 足知 足知 之。 之。 之。 之。 然 然 然 然 仁圣 仁圣 仁圣 仁圣 明问 明问 明问 明问 ，敢 ，敢 ，敢 ，敢 备 备 备 备 述以 述以 述以 述以 闻。 闻。 闻。 闻。 窈 窈 窈 窈 冥者 冥者 冥者 冥者 ，阴 ，阴 ，阴 ，阴 阳 阳 阳 阳 之谓 之谓 之谓 之谓 也。 也。 也。 也。
昏 昏 默 默 者 者 ，内 ，内 外 外 之词 之词 也。 也。 视听 视听 者 者 ，耳 ，耳 目之 目之 语 语 也。 也。 至道 至道 无 无 形而 形而 有形 有形 ，有 ，有 形 形 而实 而实
昏 昏 默 默 者 者 ，内 ，内 外 外 之词 之词 也。 也。 视听 视听 者 者 ，耳 ，耳 目之 目之 语 语 也。 也。 至道 至道 无 无 形而 形而 有形 有形 ，有 ，有 形 形 而实 而实
无 无 形 形 。 。 无形 无形 藏 藏 于有 于有 形之 形之 中， 中， 有 有 形化 形化 于无 于无 形 形 之内 之内 ，始 ，始 能 能 形与 形与 神全 神全 ，精 ，精 与 与 神合 神合
无 无 形 形 。 。 无形 无形 藏 藏 于有 于有 形之 形之 中， 中， 有 有 形化 形化 于无 于无 形 形 之内 之内 ，始 ，始 能 能 形与 形与 神全 神全 ，精 ，精 与 与 神合 神合
乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 鬼 鬼 鬼 鬼 臾 臾 臾 臾 区 区 区 区 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 诺 诺 诺 诺 ， ， ， ， 虽 虽 虽 虽 然 然 然 然 ， ， ， ， 师 师 师 师 言 言 言 言 微 微 微 微 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 未 未 未 未 及 及 及 及 其 其 其 其 妙 妙 妙 妙 也 也 也 也 。 。 。 。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 乾 乾 乾 乾 坤 坤 坤 坤 之 之 之 之 道 道 道 道 ， ， ， ，
不 不 不 不 外 外 外 外 男 男 男 男 女。 女。 女。 女。 男 男 男 男 女之 女之 女之 女之 道， 道， 道， 道， 不外 不外 不外 不外 阴 阴 阴 阴 阳。 阳。 阳。 阳。 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 之 之 之 之 道， 道， 道， 道， 不外 不外 不外 不外 顺 顺 顺 顺 逆。 逆。 逆。 逆。 顺则 顺则 顺则 顺则 生， 生， 生， 生， 逆 逆 逆 逆 则死 则死 则死 则死
也 也 也 也 。 。 。 。 阴 阴 阴 阴 阳之 阳之 阳之 阳之 原 原 原 原 ，即 ，即 ，即 ，即 颠倒 颠倒 颠倒 颠倒 之术 之术 之术 之术 也 也 也 也 。世 。世 。世 。世 人皆 人皆 人皆 人皆 顺 顺 顺 顺 生， 生， 生， 生， 不知 不知 不知 不知 顺 顺 顺 顺 之有 之有 之有 之有 死； 死； 死； 死； 皆逆 皆逆 皆逆 皆逆 死 死 死 死 ，不 ，不 ，不 ，不
知 知 逆 逆 之 之 有生 有生 ， ， 故未 故未 老先 老先 衰矣 衰矣 。 。 广成 广成 子之 子之 教 教 示帝 示帝 行颠 行颠 倒 倒 之术 之术 也。 也。 鬼臾 鬼臾 区 区 赞 赞 曰 曰 ： ：
知 知 逆 逆 之 之 有生 有生 ， ， 故未 故未 老先 老先 衰矣 衰矣 。 。 广成 广成 子之 子之 教 教 示帝 示帝 行颠 行颠 倒 倒 之术 之术 也。 也。 鬼臾 鬼臾 区 区 赞 赞 曰 曰 ： ：
何 何 言 言 之 之 神乎 神乎 。 。 虽然 虽然 ，请 ，请 示其 示其 原 原 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 颠倒 颠倒 之术 之术 ， ， 即探 即探 阴阳 阴阳 之原 之原 乎 乎 。窈 。窈
何 何 言 言 之 之 神乎 神乎 。 。 虽然 虽然 ，请 ，请 示其 示其 原 原 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 颠倒 颠倒 之术 之术 ， ， 即探 即探 阴阳 阴阳 之原 之原 乎 乎 。窈 。窈
冥 冥 冥 冥 之 之 之 之 中 中 中 中 有神 有神 有神 有神 也 也 也 也 ，昏 ，昏 ，昏 ，昏 默之 默之 默之 默之 中有 中有 中有 中有 神 神 神 神 也， 也， 也， 也， 视听 视听 视听 视听 之 之 之 之 中有 中有 中有 中有 神也 神也 神也 神也 。 。 。 。 探其 探其 探其 探其 原而 原而 原而 原而 守神 守神 守神 守神 ， ， ， ， 精不 精不 精不 精不
4摇 摇 矣 矣 。 。 探其 探其 原 原 而保 而保 精， 精， 神不 神不 驰 驰 矣。 矣。 精固 精固 神 神 全， 全， 形安 形安 能 能 敝乎 敝乎 。鬼 。鬼 臾区 臾区 覆 覆 奏帝 奏帝
摇 摇 矣 矣 。 。 探其 探其 原 原 而保 而保 精， 精， 神不 神不 驰 驰 矣。 矣。 精固 精固 神 神 全， 全， 形安 形安 能 能 敝乎 敝乎 。鬼 。鬼 臾区 臾区 覆 覆 奏帝 奏帝
前 前 。 。 帝曰 帝曰 ： ： 俞 俞 哉， 哉， 载之 载之 《 《 外 外 经》 经》 ， ， 传示 传示 臣工 臣工 ， ， 使 使 共闻 共闻 至道 至道 ， ， 同 同 游于 游于 无极 无极 之 之 野 野
前 前 。 。 帝曰 帝曰 ： ： 俞 俞 哉， 哉， 载之 载之 《 《 外 外 经》 经》 ， ， 传示 传示 臣工 臣工 ， ， 使 使 共闻 共闻 至道 至道 ， ， 同 同 游于 游于 无极 无极 之 之 野 野
也 。
也 也 也 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：此 ：此 ：此 ：此 篇帝 篇帝 篇帝 篇帝 问而 问而 问而 问而 天 天 天 天 师答 师答 师答 师答 之， 之， 之， 之， 乃 乃 乃 乃 首篇 首篇 首篇 首篇 之论 之论 之论 之论 也 也 也 也 。问 。问 。问 。问 不止 不止 不止 不止 黄帝 黄帝 黄帝 黄帝 ， ， ， ， 而答 而答 而答 而答
止 止 止 止 天 天 天 天 师 师 师 师 者， 者， 者， 者， 帝 帝 帝 帝 引天 引天 引天 引天 师之 师之 师之 师之 论也 论也 论也 论也 。 。 。 。 帝非 帝非 帝非 帝非 不知 不知 不知 不知 阴 阴 阴 阴 阳颠 阳颠 阳颠 阳颠 倒之 倒之 倒之 倒之 术 术 术 术 ，明 ，明 ，明 ，明 知故 知故 知故 知故 问， 问， 问， 问， 亦 亦 亦 亦 欲尽 欲尽 欲尽 欲尽
人 人 皆 皆 知 知 广成 广成 子 子 之教 之教 也。 也。
人 人 皆 皆 知 知 广成 广成 子 子 之教 之教 也。 也。
（ （ 凌 凌 波 波 按 按 ：陈 ：陈 士铎 士铎 受金 受金 丹 丹 诀， 诀， 故能 故能 发 发 扬此 扬此 种至 种至 道 道 ，若 ，若 在他 在他 人看 人看 来 来 当然 当然
（ （ 凌 凌 波 波 按 按 ：陈 ：陈 士铎 士铎 受金 受金 丹 丹 诀， 诀， 故能 故能 发 发 扬此 扬此 种至 种至 道 道 ，若 ，若 在他 在他 人看 人看 来 来 当然 当然
等 于 空 谈 。 惟 受 道 者 且 能 切 实 行 于 己 身 者 ， 能 语 斯 言 。 诸 位 学 医 的 同 志 ，
等 等 等 于 于 于 空 空 空 谈 谈 谈 。 。 。 惟 惟 惟 受 受 受 道 道 道 者 者 者 且 且 且 能 能 能 切 切 切 实 实 实 行 行 行 于 于 于 己 己 己 身 身 身 者 者 者 ， ， ， 能 能 能 语 语 语 斯 斯 斯 言 言 言 。 。 。 诸 诸 诸 位 位 位 学 学 学 医 医 医 的 的 的 同 同 同 志 志 志 ， ， ，
如 如 如 如 果 果 果 果 没 没 没 没 有 有 有 有 学 学 学 学 过 过 过 过 仙 仙 仙 仙 ， ， ， ， 不 不 不 不 管 管 管 管 你 你 你 你 医 医 医 医 经 经 经 经 背 背 背 背 得 得 得 得 如 如 如 如 何 何 何 何 流 流 流 流 利 利 利 利 ， ， ， ， 总 总 总 总 于 于 于 于 此 此 此 此 等 等 等 等 道 道 道 道 理 理 理 理 不 不 不 不 可 可 可 可 能 能 能 能 弄 弄 弄 弄 懂 懂 懂 懂 。 。 。 。
于 于 于 于 是 是 是 是 知 知 知 知 世上 世上 世上 世上 之 之 之 之 事， 事， 事， 事， 有 有 有 有 可 可 可 可 书传 书传 书传 书传 ， ， ， ， 有 有 有 有 可 可 可 可 口传 口传 口传 口传 ， ， ， ， 有 有 有 有 只 只 只 只 可心 可心 可心 可心 传 传 传 传 ， ， ， ， 于是 于是 于是 于是 不再 不再 不再 不再 拘 拘 拘 拘 于书 于书 于书 于书 本 本 本 本 ， ， ， ，
进 进 入 入 无 无 我境 我境 界 界 ，方 ，方 可谓 可谓 善读 善读 书 书 者。 者。
进 进 入 入 无 无 我境 我境 界 界 ，方 ，方 可谓 可谓 善读 善读 书 书 者。 者。
顺 顺 逆 逆 探 探 原篇 原篇
顺 顺 逆 逆 探 探 原篇 原篇
伯 伯 伯 伯 高 高 高 高 太 太 太 太 师问 师问 师问 师问 于 于 于 于 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 天师 天师 天师 天师 言 言 言 言 颠倒 颠倒 颠倒 颠倒 之术 之术 之术 之术 ， ， ， ， 即探 即探 即探 即探 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 之 之 之 之 原也 原也 原也 原也 ， ， ， ， 其 其 其 其 旨奈 旨奈 旨奈 旨奈 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
不 不 不 不 答 答 答 答 ， ， ， ， 再问 再问 再问 再问 曰 曰 曰 曰 ，唯 ，唯 ，唯 ，唯 唯三 唯三 唯三 唯三 问。 问。 问。 问。 岐 岐 岐 岐 伯叹 伯叹 伯叹 伯叹 曰： 曰： 曰： 曰： 吾 吾 吾 吾 不敢 不敢 不敢 不敢 隐矣 隐矣 隐矣 隐矣 。 。 。 。 夫阴 夫阴 夫阴 夫阴 阳之 阳之 阳之 阳之 原者 原者 原者 原者 ， ， ， ， 即生 即生 即生 即生
克 克 克 克 之 之 之 之 道 道 道 道 也。 也。 也。 也。 颠 颠 颠 颠 倒 倒 倒 倒 之 之 之 之 术者 术者 术者 术者 ， ， ， ， 即 即 即 即 顺 顺 顺 顺 逆之 逆之 逆之 逆之 理也 理也 理也 理也 。 。 。 。 知 知 知 知 颠 颠 颠 颠 倒之 倒之 倒之 倒之 术 术 术 术 ， ， ， ， 即可 即可 即可 即可 知阴 知阴 知阴 知阴 阳 阳 阳 阳 之原 之原 之原 之原 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
伯 伯 高 高 曰 曰 ： ： 阴 阴 阳 阳 不 不 同 同 也 也 。 。 天 天 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ， 地 地 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ， 人 人 身 身 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ， 男 男 女 女 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ，
伯 伯 高 高 曰 曰 ： ： 阴 阴 阳 阳 不 不 同 同 也 也 。 。 天 天 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ， 地 地 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ， 人 人 身 身 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ， 男 男 女 女 之 之 阴 阴 阳 阳 ， ，
何 何 以 以 探 探 之哉 之哉 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：知 ：知 其 其 原亦 原亦 何异 何异 哉 哉 ! ! 伯 伯 高 高 曰 曰 ：请 ：请 显 显 言其 言其 原。 原。 岐 岐 伯曰 伯曰 ：五 ：五
何 何 以 以 探 探 之哉 之哉 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：知 ：知 其 其 原亦 原亦 何异 何异 哉 哉 ! ! 伯 伯 高 高 曰 曰 ：请 ：请 显 显 言其 言其 原。 原。 岐 岐 伯曰 伯曰 ：五 ：五
行 行 行 行 顺 顺 顺 顺 生 生 生 生 不生 不生 不生 不生 ， ， ， ， 逆死 逆死 逆死 逆死 不死 不死 不死 不死 。 。 。 。 生 生 生 生 而 而 而 而 不 不 不 不 生者 生者 生者 生者 ， ， ， ， 金 金 金 金 生 生 生 生 水 水 水 水 而克 而克 而克 而克 水 水 水 水 ， ， ， ， 水 水 水 水 生 生 生 生 木而 木而 木而 木而 克 克 克 克 木； 木； 木； 木； ， ， ， ， 木 木 木 木
生 生 生 生 火 火 火 火 而 而 而 而 克火 克火 克火 克火 ， ， ， ， 火 火 火 火 生 生 生 生 土而 土而 土而 土而 克土 克土 克土 克土 ， ， ， ， 土 土 土 土 生 生 生 生 金而 金而 金而 金而 克 克 克 克 金， 金， 金， 金， 此 此 此 此 害 害 害 害 生 生 生 生 于恩 于恩 于恩 于恩 也。 也。 也。 也。 死 死 死 死 而 而 而 而 不死 不死 不死 不死 者 者 者 者 ， ， ， ，
金 金 金 金 克 克 克 克 木 木 木 木 而生 而生 而生 而生 木 木 木 木 ，木 ，木 ，木 ，木 克土 克土 克土 克土 而生 而生 而生 而生 土 土 土 土 ，土 ，土 ，土 ，土 克水 克水 克水 克水 而 而 而 而 生水 生水 生水 生水 ，水 ，水 ，水 ，水 克 克 克 克 火而 火而 火而 火而 生 生 生 生 火 火 火 火 ， ， ， ， 火 火 火 火 克 克 克 克 金而 金而 金而 金而
生 生 金 金 ， ， 此仁 此仁 生 生 于义 于义 也。 也。 夫五 夫五 行 行 之顺 之顺 相生 相生 而 而 相克 相克 ，五 ，五 行 行 之逆 之逆 不克 不克 而不 而不 生 生 。逆 。逆
生 生 金 金 ， ， 此仁 此仁 生 生 于义 于义 也。 也。 夫五 夫五 行 行 之顺 之顺 相生 相生 而 而 相克 相克 ，五 ，五 行 行 之逆 之逆 不克 不克 而不 而不 生 生 。逆 。逆
之 之 至 至 者 者 ， ， 顺 顺 之 之 至 至 也。 也。 伯高 伯高 曰 曰 ： ： 美 美 哉 哉 言乎 言乎 。 。 然何 然何 以逆 以逆 而 而 顺之 顺之 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 五 五 行 行
之 之 至 至 者 者 ， ， 顺 顺 之 之 至 至 也。 也。 伯高 伯高 曰 曰 ： ： 美 美 哉 哉 言乎 言乎 。 。 然何 然何 以逆 以逆 而 而 顺之 顺之 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 五 五 行 行
之 之 之 之 顺 顺 顺 顺 ， ， ， ， 得 得 得 得 土 土 土 土 而 而 而 而 化。 化。 化。 化。 五 五 五 五 行 行 行 行 之逆 之逆 之逆 之逆 ， ， ， ， 得 得 得 得 土 土 土 土 而神 而神 而神 而神 。 。 。 。 土 土 土 土 以 以 以 以 合之 合之 合之 合之 ， ， ， ， 土 土 土 土 以 以 以 以 成之 成之 成之 成之 也。 也。 也。 也。 伯 伯 伯 伯 高曰 高曰 高曰 高曰 ： ： ： ：
5余 余 知 知 之 之 矣。 矣。 阴 阴 中有 中有 阳， 阳， 杀之 杀之 内 内 以求 以求 生乎 生乎 。 。 阳中 阳中 有阴 有阴 ， ， 生之 生之 内以 内以 出死 出死 乎 乎 。余 。余
余 余 知 知 之 之 矣。 矣。 阴 阴 中有 中有 阳， 阳， 杀之 杀之 内 内 以求 以求 生乎 生乎 。 。 阳中 阳中 有阴 有阴 ， ， 生之 生之 内以 内以 出死 出死 乎 乎 。余 。余
与 与 帝 帝 同 同 游干 游干 无 无 极之 极之 野也 野也 。岐 。岐 伯 伯 曰： 曰： 逆而 逆而 顺 顺 之， 之， 必先 必先 顺 顺 而逆 而逆 之。 之。 绝欲 绝欲 而 而 毋为 毋为
与 与 帝 帝 同 同 游干 游干 无 无 极之 极之 野也 野也 。岐 。岐 伯 伯 曰： 曰： 逆而 逆而 顺 顺 之， 之， 必先 必先 顺 顺 而逆 而逆 之。 之。 绝欲 绝欲 而 而 毋为 毋为
邪 所 侵 也， 守 神而 毋为 境所 移 也， 练气 而 毋为 物所 诱 也， 保精 而毋 为 妖所
邪 邪 邪 所 所 所 侵 侵 侵 也， 也， 也， 守 守 守 神而 神而 神而 毋为 毋为 毋为 境所 境所 境所 移 移 移 也， 也， 也， 练气 练气 练气 而 而 而 毋为 毋为 毋为 物所 物所 物所 诱 诱 诱 也， 也， 也， 保精 保精 保精 而毋 而毋 而毋 为 为 为 妖所 妖所 妖所
耗 耗 耗 耗 也 也 也 也 。 。 。 。 服药 服药 服药 服药 饵 饵 饵 饵 以生 以生 以生 以生 其津 其津 其津 其津 ，慎 ，慎 ，慎 ，慎 吐 吐 吐 吐 纳以 纳以 纳以 纳以 添其 添其 添其 添其 液 液 液 液 ，慎 ，慎 ，慎 ，慎 劳逸 劳逸 劳逸 劳逸 以 以 以 以 安其 安其 安其 安其 髓， 髓， 髓， 髓， 节饮 节饮 节饮 节饮 食 食 食 食 以益 以益 以益 以益
其 其 其 其 气 气 气 气 ， ， ， ， 其庶 其庶 其庶 其庶 几 几 几 几 乎。 乎。 乎。 乎。 伯高 伯高 伯高 伯高 曰： 曰： 曰： 曰： 天 天 天 天 师教 师教 师教 师教 我以 我以 我以 我以 原 原 原 原 者全 者全 者全 者全 矣。 矣。 矣。 矣。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：未 ：未 ：未 ：未 也， 也， 也， 也， 心 心 心 心 死则 死则 死则 死则
身 身 生 生 ， ， 死心 死心 之 之 道， 道， 即逆 即逆 之之 之之 功 功 也。 也。 心过 心过 死 死 则身 则身 亦不 亦不 生 生 ，生 ，生 心之 心之 道又 道又 顺 顺 之之 之之
身 身 生 生 ， ， 死心 死心 之 之 道， 道， 即逆 即逆 之之 之之 功 功 也。 也。 心过 心过 死 死 则身 则身 亦不 亦不 生 生 ，生 ，生 心之 心之 道又 道又 顺 顺 之之 之之
功 功 也 也 。 。 顺而 顺而 不 不 顺， 顺， 始成 始成 逆而 逆而 不 不 逆乎 逆乎 。伯 。伯 高 高 曰： 曰： 志之 志之 矣 矣 ，敢 ，敢 志秘 志秘 诲哉 诲哉 。 。
功 功 也 也 。 。 顺而 顺而 不 不 顺， 顺， 始成 始成 逆而 逆而 不 不 逆乎 逆乎 。伯 。伯 高 高 曰： 曰： 志之 志之 矣 矣 ，敢 ，敢 志秘 志秘 诲哉 诲哉 。 。
陈 士 铎 曰 ；伯 高之 问， 亦 有为 之问 也 。顺 中求 逆 ，逆 处求 顺， 亦 死克
陈 陈 陈 士 士 士 铎 铎 铎 曰 曰 曰 ；伯 ；伯 ；伯 高之 高之 高之 问， 问， 问， 亦 亦 亦 有为 有为 有为 之问 之问 之问 也 也 也 。顺 。顺 。顺 中求 中求 中求 逆 逆 逆 ，逆 ，逆 ，逆 处求 处求 处求 顺， 顺， 顺， 亦 亦 亦 死克 死克 死克
之 之 之 之 门 门 门 门 也 也 也 也 。 。 。 。 今 今 今 今 奈 奈 奈 奈 何求 何求 何求 何求 生于 生于 生于 生于 顺乎 顺乎 顺乎 顺乎 。 。 。 。 于 于 于 于 顺 顺 顺 顺 处求 处求 处求 处求 生 生 生 生 ， ， ， ， 不 不 不 不 若于 若于 若于 若于 逆 逆 逆 逆 处求 处求 处求 处求 生之 生之 生之 生之 为得 为得 为得 为得 也 也 也 也 。 。 。 。 （ （ （ （ 此 此 此 此
一 一 一 一 逆 逆 逆 逆 字 字 字 字 ，知 ，知 ，知 ，知 者 者 者 者 自知 自知 自知 自知 ，迷 ，迷 ，迷 ，迷 者自 者自 者自 者自 迷 迷 迷 迷 ，诸 ，诸 ，诸 ，诸 君自 君自 君自 君自 扪 扪 扪 扪 其心 其心 其心 其心 。知 。知 。知 。知 否 否 否 否 ？ ？ ？ ？
回 回 天 天 生 生 育篇 育篇
回 回 天 天 生 生 育篇 育篇
雷 雷 公 公 问 问 曰： 曰： 人 人 生子 生子 嗣， 嗣， 天命 天命 也 也 。 。 岂 岂 尽 尽 非人 非人 事 事 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 天命 天命 居半 居半 ， ， 人 人 事 事 居 居
雷 雷 公 公 问 问 曰： 曰： 人 人 生子 生子 嗣， 嗣， 天命 天命 也 也 。 。 岂 岂 尽 尽 非人 非人 事 事 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 天命 天命 居半 居半 ， ， 人 人 事 事 居 居
半 半 半 半 也 也 也 也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天 天 天 天 可回 可回 可回 可回 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天 天 天 天 不 不 不 不 可回 可回 可回 可回 ， ， ， ， 人 人 人 人 事 事 事 事 则可 则可 则可 则可 尽也 尽也 尽也 尽也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 请 请 请 请
言 言 言 言 人 人 人 人 事 事 事 事 。 。 。 。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 男 男 男 男 子 子 子 子 不能 不能 不能 不能 生 生 生 生 子者 子者 子者 子者 ， ， ， ， 病 病 病 病 有 有 有 有 九 九 九 九 ； ； ； ； 女 女 女 女 子 子 子 子 不 不 不 不 能生 能生 能生 能生 子者 子者 子者 子者 ， ， ， ， 病 病 病 病 有十 有十 有十 有十 也 也 也 也 。 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ：请 ：请 ：请 ：请 晰 晰 晰 晰 言之 言之 言之 言之 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 男子 男子 男子 男子 九病 九病 九病 九病 者 者 者 者 ：精 ：精 ：精 ：精 寒也 寒也 寒也 寒也 ， ， ， ， 精薄 精薄 精薄 精薄 也， 也， 也， 也， 气馁 气馁 气馁 气馁 也 也 也 也 ，痰 ，痰 ，痰 ，痰
盛 盛 也 也 ， ， 精 精 涩 涩 也 也 ， ， 相 相 火过 火过 旺也 旺也 ， ， 精 精 不 不 能射 能射 也 也 ， ， 气 气 郁也 郁也 ， ， 天 天 厌 厌 也。 也。 女子 女子 十 十 病者 病者 ： ：
盛 盛 也 也 ， ， 精 精 涩 涩 也 也 ， ， 相 相 火过 火过 旺也 旺也 ， ， 精 精 不 不 能射 能射 也 也 ， ， 气 气 郁也 郁也 ， ， 天 天 厌 厌 也。 也。 女子 女子 十 十 病者 病者 ： ：
胞 胞 胎 胎 寒 寒 也， 也， 脾 脾 胃冷 胃冷 也， 也， 带脉 带脉 急 急 也， 也， 肝气 肝气 郁 郁 也， 也， 痰气 痰气 盛 盛 也， 也， 相火 相火 旺也 旺也 ， ， 肾水 肾水
胞 胞 胎 胎 寒 寒 也， 也， 脾 脾 胃冷 胃冷 也， 也， 带脉 带脉 急 急 也， 也， 肝气 肝气 郁 郁 也， 也， 痰气 痰气 盛 盛 也， 也， 相火 相火 旺也 旺也 ， ， 肾水 肾水
衰 衰 衰 衰 也 也 也 也 ， ， ， ， 任督 任督 任督 任督 病 病 病 病 也， 也， 也， 也， 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 气化 气化 气化 气化 不 不 不 不 行也 行也 行也 行也 ，气 ，气 ，气 ，气 血 血 血 血 虚而 虚而 虚而 虚而 不能 不能 不能 不能 摄 摄 摄 摄 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰： 曰： 曰： 曰： 然 然 然 然 则治 则治 则治 则治
之 之 之 之 奈 奈 奈 奈 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 精 精 精 精 寒 寒 寒 寒 者， 者， 者， 者， 温 温 温 温 其火 其火 其火 其火 乎。 乎。 乎。 乎。 精 精 精 精 薄 薄 薄 薄 者 者 者 者 ， ， ， ， 益 益 益 益 其 其 其 其 髓乎 髓乎 髓乎 髓乎 。 。 。 。 气 气 气 气 馁 馁 馁 馁 者 者 者 者 ， ， ， ， 壮 壮 壮 壮 其 其 其 其 气 气 气 气
乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 痰 痰 痰 痰 盛者 盛者 盛者 盛者 ， ， ， ， 消其 消其 消其 消其 涎乎 涎乎 涎乎 涎乎 。精 。精 。精 。精 涩 涩 涩 涩 者， 者， 者， 者， 顺其 顺其 顺其 顺其 水 水 水 水 乎。 乎。 乎。 乎。 火旺 火旺 火旺 火旺 者 者 者 者 ，补 ，补 ，补 ，补 其精 其精 其精 其精 乎。 乎。 乎。 乎。 精 精 精 精 不能 不能 不能 不能
射 射 者 者 ， ， 助其 助其 气 气 乎。 乎。 气郁 气郁 者， 者， 舒 舒 其气 其气 乎。 乎。 天 天 厌者 厌者 ，增 ，增 其 其 势乎 势乎 ，则 ，则 男子 男子 无 无 子而 子而
射 射 者 者 ， ， 助其 助其 气 气 乎。 乎。 气郁 气郁 者， 者， 舒 舒 其气 其气 乎。 乎。 天 天 厌者 厌者 ，增 ，增 其 其 势乎 势乎 ，则 ，则 男子 男子 无 无 子而 子而
可 可 以 以 有 有 子矣 子矣 。 。 不可 不可 徒益 徒益 其相 其相 火 火 也。 也。 胞胎 胞胎 冷 冷 者， 者， 温其 温其 胞 胞 胎乎 胎乎 。脾 。脾 胃冷 胃冷 者 者 ，暖 ，暖
可 可 以 以 有 有 子矣 子矣 。 。 不可 不可 徒益 徒益 其相 其相 火 火 也。 也。 胞胎 胞胎 冷 冷 者， 者， 温其 温其 胞 胞 胎乎 胎乎 。脾 。脾 胃冷 胃冷 者 者 ，暖 ，暖
其 其 其 其 脾 脾 脾 脾 胃 胃 胃 胃 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 带 带 带 带 脉 脉 脉 脉 急 急 急 急 者 者 者 者 ， ， ， ， 缓 缓 缓 缓 其 其 其 其 带 带 带 带 脉 脉 脉 脉 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 肝 肝 肝 肝 气 气 气 气 郁 郁 郁 郁 者 者 者 者 ， ， ， ， 开 开 开 开 其 其 其 其 肝 肝 肝 肝 气 气 气 气 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 痰 痰 痰 痰 气 气 气 气 盛 盛 盛 盛 者 者 者 者 ， ， ， ，
6消 消 其 其 痰 痰 气乎 气乎 ， ， 相火 相火 旺者 旺者 ， ， 平 平 其 其 相 相 火乎 火乎 。 。 肾 肾 水 水 衰 衰 者， 者， 滋 滋 其肾 其肾 水乎 水乎 。 。 任 任 督病 督病 者 者 ， ，
消 消 其 其 痰 痰 气乎 气乎 ， ， 相火 相火 旺者 旺者 ， ， 平 平 其 其 相 相 火乎 火乎 。 。 肾 肾 水 水 衰 衰 者， 者， 滋 滋 其肾 其肾 水乎 水乎 。 。 任 任 督病 督病 者 者 ， ，
理 理 其 其 任 任 督 督 乎 乎 。 。 膀 膀 胱 胱 气 气 化 化 不 不 行 行 者 者 ， ， 助 助 其 其 肾 肾 气 气 以 以 益 益 膀 膀 胱 胱 乎 乎 。 。 气 气 血 血 不 不 能 能 摄 摄 胎 胎 者 者 ， ，
理 理 其 其 任 任 督 督 乎 乎 。 。 膀 膀 胱 胱 气 气 化 化 不 不 行 行 者 者 ， ， 助 助 其 其 肾 肾 气 气 以 以 益 益 膀 膀 胱 胱 乎 乎 。 。 气 气 血 血 不 不 能 能 摄 摄 胎 胎 者 者 ， ，
益 其 气 血以 摄 胎乎 ，则 女子 无 子而 可以 有 子矣 。不 可 徒治 其胞 胎也 。 雷公
益 益 益 其 其 其 气 气 气 血以 血以 血以 摄 摄 摄 胎乎 胎乎 胎乎 ，则 ，则 ，则 女子 女子 女子 无 无 无 子而 子而 子而 可以 可以 可以 有 有 有 子矣 子矣 子矣 。不 。不 。不 可 可 可 徒治 徒治 徒治 其胞 其胞 其胞 胎也 胎也 胎也 。 。 。 雷公 雷公 雷公
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天师 天师 天师 天师 之言 之言 之言 之言 ， ， ， ， 真 真 真 真 回 回 回 回 天之 天之 天之 天之 法 法 法 法 也。 也。 也。 也。 然 然 然 然 用 用 用 用 天师 天师 天师 天师 法 法 法 法 男女 男女 男女 男女 仍不 仍不 仍不 仍不 生 生 生 生 子奈 子奈 子奈 子奈 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 必 必 必 必
夫 夫 夫 夫 妇 妇 妇 妇 德 德 德 德 行交 行交 行交 行交 亏 亏 亏 亏 也。 也。 也。 也。 修德 修德 修德 修德 以宜 以宜 以宜 以宜 男 男 男 男 ，岂 ，岂 ，岂 ，岂 虚语 虚语 虚语 虚语 哉 哉 哉 哉 。 。 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ；男 ；男 无子 无子 有九 有九 ， ， 女无 女无 子有 子有 十 十 ，似 ，似 乎女 乎女 多 多 于男 于男 也。 也。 谁知 谁知 男 男 女皆 女皆
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ；男 ；男 无子 无子 有九 有九 ， ， 女无 女无 子有 子有 十 十 ，似 ，似 乎女 乎女 多 多 于男 于男 也。 也。 谁知 谁知 男 男 女皆 女皆
一 一 乎 乎 ， ， 知不 知不 一 一 而一 而一 者， 者， 大约 大约 健 健 其脾 其脾 胃为 胃为 主 主 ，脾 ，脾 胃健 胃健 而 而 肾亦 肾亦 健矣 健矣 ，何 ，何 必 必 分男 分男
一 一 乎 乎 ， ， 知不 知不 一 一 而一 而一 者， 者， 大约 大约 健 健 其脾 其脾 胃为 胃为 主 主 ，脾 ，脾 胃健 胃健 而 而 肾亦 肾亦 健矣 健矣 ，何 ，何 必 必 分男 分男
女 哉
女 女 女 哉 哉 哉
天 天 天 天 人 人 人 人 寿 寿 寿 寿 夭篇 夭篇 夭篇 夭篇
伯 伯 伯 伯 高 高 高 高 太 太 太 太 师问 师问 师问 师问 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：余 ：余 ：余 ：余 闻形 闻形 闻形 闻形 有 有 有 有 缓急 缓急 缓急 缓急 ，气 ，气 ，气 ，气 有 有 有 有 盛衰 盛衰 盛衰 盛衰 ，骨 ，骨 ，骨 ，骨 有 有 有 有 大小 大小 大小 大小 ，肉 ，肉 ，肉 ，肉 有坚 有坚 有坚 有坚 脆 脆 脆 脆 ，皮 ，皮 ，皮 ，皮
有 有 厚 厚 薄 薄 ， ， 可 可 分 分 寿天 寿天 然乎 然乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 人 人 有 有 形 形 则有 则有 气， 气， 有 有 气 气 则 则 有骨 有骨 ， ， 有 有 骨 骨 则 则 有 有 肉 肉 ， ，
有 有 厚 厚 薄 薄 ， ， 可 可 分 分 寿天 寿天 然乎 然乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 人 人 有 有 形 形 则有 则有 气， 气， 有 有 气 气 则 则 有骨 有骨 ， ， 有 有 骨 骨 则 则 有 有 肉 肉 ， ，
有 有 肉 肉 则 则 有皮 有皮 。 。 形必 形必 与气 与气 相合 相合 也 也 ， ， 皮 皮 必 必 与肉 与肉 相 相 称也 称也 ， ， 气 气 血 血 经络 经络 必与 必与 形 形 相配 相配 也 也 ， ，
有 有 肉 肉 则 则 有皮 有皮 。 。 形必 形必 与气 与气 相合 相合 也 也 ， ， 皮 皮 必 必 与肉 与肉 相 相 称也 称也 ， ， 气 气 血 血 经络 经络 必与 必与 形 形 相配 相配 也 也 ， ，
形 形 形 形 充 充 充 充 而 而 而 而 皮 皮 皮 皮 肤 肤 肤 肤 缓 缓 缓 缓 者 者 者 者 寿 寿 寿 寿 。 。 。 。 形 形 形 形 充 充 充 充 而 而 而 而 皮 皮 皮 皮 肤 肤 肤 肤 急 急 急 急 者 者 者 者 天 天 天 天 。 。 。 。 形 形 形 形 充 充 充 充 而 而 而 而 脉 脉 脉 脉 坚 坚 坚 坚 大 大 大 大 者 者 者 者 ， ， ， ， 气 气 气 气 血 血 血 血 之 之 之 之 顺 顺 顺 顺 也 也 也 也 ， ， ， ，
顺 顺 顺 顺 则 则 则 则 寿 寿 寿 寿 。形 。形 。形 。形 充 充 充 充 而脉 而脉 而脉 而脉 小弱 小弱 小弱 小弱 者， 者， 者， 者， 气 气 气 气 血之 血之 血之 血之 衰也 衰也 衰也 衰也 ， ， ， ， 衰则 衰则 衰则 衰则 危。 危。 危。 危。 形 形 形 形 充而 充而 充而 充而 颧不 颧不 颧不 颧不 起者 起者 起者 起者 ， ， ， ， 肉胜 肉胜 肉胜 肉胜
于 于 于 于 骨 骨 骨 骨 也 也 也 也 ，骨 ，骨 ，骨 ，骨 大 大 大 大 则寿 则寿 则寿 则寿 ，骨 ，骨 ，骨 ，骨 小则 小则 小则 小则 天 天 天 天 。形 。形 。形 。形 充而 充而 充而 充而 大 大 大 大 ，肉 ，肉 ，肉 ，肉 （月 （月 （月 （月 囷 ） ） ） ） 坚 坚 坚 坚 有 有 有 有 分理 分理 分理 分理 者 者 者 者 ，皮 ，皮 ，皮 ，皮 胜 胜 胜 胜
于 于 肉 肉 也 也 ，肉 ，肉 疏 疏 则天 则天 ，肉 ，肉 坚则 坚则 寿 寿 。形 。形 充而 充而 大 大 肉无 肉无 分理 分理 者 者 ，皮 ，皮 仅包 仅包 乎肉 乎肉 也 也 ，肉 ，肉
于 于 肉 肉 也 也 ，肉 ，肉 疏 疏 则天 则天 ，肉 ，肉 坚则 坚则 寿 寿 。形 。形 充而 充而 大 大 肉无 肉无 分理 分理 者 者 ，皮 ，皮 仅包 仅包 乎肉 乎肉 也 也 ，肉 ，肉
厚 厚 寿 寿 ， ， 肉脆 肉脆 夭 夭 。 。 此 此 天 天 生， 生， 人 人 不可 不可 强也 强也 ， ， 故 故 见 见 则 则 定人 定人 寿 寿 夭， 夭， 即 即 可测 可测 人 人 生 生 死矣 死矣 。 。
厚 厚 寿 寿 ， ， 肉脆 肉脆 夭 夭 。 。 此 此 天 天 生， 生， 人 人 不可 不可 强也 强也 ， ， 故 故 见 见 则 则 定人 定人 寿 寿 夭， 夭， 即 即 可测 可测 人 人 生 生 死矣 死矣 。 。
少 少 少 少 师 师 师 师 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 诚 诚 诚 诚 若 若 若 若 师 师 师 师 言， 言， 言， 言， 人 人 人 人 之 之 之 之 寿 寿 寿 寿 天天 天天 天天 天天 定之 定之 定之 定之 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 无 无 无 无 豫于 豫于 豫于 豫于 人 人 人 人 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 寿夭 寿夭 寿夭 寿夭 定 定 定 定 于 于 于 于
天 天 天 天 ， ， ， ， 挽 挽 挽 挽 回天 回天 回天 回天 命 命 命 命 者人 者人 者人 者人 也。 也。 也。 也。 寿夭 寿夭 寿夭 寿夭 听 听 听 听 于天 于天 于天 于天 ；戕 ；戕 ；戕 ；戕 贼 贼 贼 贼 其形 其形 其形 其形 骸， 骸， 骸， 骸， 泻 泻 泻 泻 泄其 泄其 泄其 泄其 精髓 精髓 精髓 精髓 ，耗 ，耗 ，耗 ，耗 散 散 散 散 其气 其气 其气 其气
血 血 血 血 ， ， ， ， 不 不 不 不 必至 必至 必至 必至 天 天 天 天 数而 数而 数而 数而 先天 先天 先天 先天 者， 者， 者， 者， 天 天 天 天 不任 不任 不任 不任 咎也 咎也 咎也 咎也 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 曰： 天 天 天 天 可回 可回 可回 可回 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天 天 天 天 不 不 不 不
可 可 回 回 ， ， 而天 而天 可 可 节也 节也 。节 。节 天之 天之 有 有 余， 余， 补人 补人 之 之 不足 不足 ，不 ，不 亦 亦 善全 善全 其天 其天 命乎 命乎 。 。 伯高 伯高
可 可 回 回 ， ， 而天 而天 可 可 节也 节也 。节 。节 天之 天之 有 有 余， 余， 补人 补人 之 之 不足 不足 ，不 ，不 亦 亦 善全 善全 其天 其天 命乎 命乎 。 。 伯高 伯高
太 太 师 师 闻 闻 之 之 曰 曰 ： ： 岐 岐 天 天 师 师 真 真 善 善 言 言 天 天 也 也 。 。 世 世 人 人 贼 贼 夭 夭 之 之 不 不 足 足 ， ， 乌 乌 能 能 留 留 人 人 之 之 有 有 余 余 哉 哉 。 。
太 太 师 师 闻 闻 之 之 曰 曰 ： ： 岐 岐 天 天 师 师 真 真 善 善 言 言 天 天 也 也 。 。 世 世 人 人 贼 贼 夭 夭 之 之 不 不 足 足 ， ， 乌 乌 能 能 留 留 人 人 之 之 有 有 余 余 哉 哉 。 。
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 伯 伯 伯 伯 高 高 高 高 非 非 非 非 知在 知在 知在 知在 人之 人之 人之 人之 天 天 天 天 者乎 者乎 者乎 者乎 。 。 。 。 在 在 在 在 天 天 天 天 之 之 之 之 夭， 夭， 夭， 夭， 难回 难回 难回 难回 也 也 也 也 。 。 。 。 在 在 在 在 人 人 人 人 之夭 之夭 之夭 之夭 ， ， ， ， 易 易 易 易 延也 延也 延也 延也 。 。 。 。
7吾 吾 亦 亦 修 修 吾之 吾之 天 天 ，以 ，以 全天 全天 命乎 命乎 。 。
吾 吾 亦 亦 修 修 吾之 吾之 天 天 ，以 ，以 全天 全天 命乎 命乎 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 天 天 之天 之天 难延 难延 ， ， 人 人 之 之 天易 天易 延 延 。 。 亦 亦 训 训 世 世 延 延 人之 人之 夭也 夭也 。 。 伯 伯 高 高 之 之 论 论 ， ，
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 天 天 之天 之天 难延 难延 ， ， 人 人 之 之 天易 天易 延 延 。 。 亦 亦 训 训 世 世 延 延 人之 人之 夭也 夭也 。 。 伯 伯 高 高 之 之 论 论 ， ，
因 天 师 之教 而 推广 之， 不可 轻 天师 而重 伯 高也
因 因 因 天 天 天 师 师 师 之教 之教 之教 而 而 而 推广 推广 推广 之， 之， 之， 不可 不可 不可 轻 轻 轻 天师 天师 天师 而重 而重 而重 伯 伯 伯 高也 高也 高也
命 命 命 命 根 根 根 根 养 养 养 养 生篇 生篇 生篇 生篇
伯 伯 伯 伯 高 高 高 高 太 太 太 太 师复 师复 师复 师复 问 问 问 问 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 养 养 养 养 生 生 生 生 之 之 之 之 道， 道， 道， 道， 可 可 可 可 得 得 得 得 闻 闻 闻 闻 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 愚 愚 愚 愚 何 何 何 何 足以 足以 足以 足以 知 知 知 知 之。 之。 之。 之。 伯 伯 伯 伯 高 高 高 高
再 再 问 问 ， ， 岐伯 岐伯 曰 曰 ，人 ，人 生天 生天 地之 地之 中 中 ，不 ，不 能与 能与 天 天 地并 地并 久者 久者 ， ， 不体 不体 天地 天地 之道 之道 也 也 。天 。天
再 再 问 问 ， ， 岐伯 岐伯 曰 曰 ，人 ，人 生天 生天 地之 地之 中 中 ，不 ，不 能与 能与 天 天 地并 地并 久者 久者 ， ， 不体 不体 天地 天地 之道 之道 也 也 。天 。天
锡 锡 人 人 以 以 长 长 生 生 之 之 命 命 ， ， 地 地 锡 锡 人 人 以 以 长 长 生 生 之 之 根 根 。 。 天 天 地 地 锡 锡 人 人 以 以 命 命 根 根 者 者 ， ， 父 父 母 母 子 子 之 之 也 也 。 。
锡 锡 人 人 以 以 长 长 生 生 之 之 命 命 ， ， 地 地 锡 锡 人 人 以 以 长 长 生 生 之 之 根 根 。 。 天 天 地 地 锡 锡 人 人 以 以 命 命 根 根 者 者 ， ， 父 父 母 母 子 子 之 之 也 也 。 。
合 合 合 合 父 父 父 父 母 母 母 母 之精 之精 之精 之精 ， ， ， ， 以 以 以 以 生 生 生 生 人之 人之 人之 人之 身， 身， 身， 身， 则精 则精 则精 则精 即人 即人 即人 即人 之命 之命 之命 之命 根 根 根 根 也。 也。 也。 也。 魂 魂 魂 魂 魄 魄 魄 魄 藏 藏 藏 藏 于精 于精 于精 于精 之中 之中 之中 之中 ， ， ， ， 魂 魂 魂 魂 属阳 属阳 属阳 属阳 ， ， ， ，
魄 魄 魄 魄 属 属 属 属 阴 阴 阴 阴 ，魂 ，魂 ，魂 ，魂 趋 趋 趋 趋 生， 生， 生， 生， 魄趋 魄趋 魄趋 魄趋 死。 死。 死。 死。 夫 夫 夫 夫 魂魄 魂魄 魂魄 魂魄 皆神 皆神 皆神 皆神 也 也 也 也 。凡 。凡 。凡 。凡 人皆 人皆 人皆 人皆 有 有 有 有 神， 神， 神， 神， 内存 内存 内存 内存 则生 则生 则生 则生 ， ， ， ， 外游 外游 外游 外游
则 则 则 则 死 死 死 死 。 。 。 。 魂最 魂最 魂最 魂最 善 善 善 善 游， 游， 游， 游， 由于 由于 由于 由于 心之 心之 心之 心之 不 不 不 不 寂也 寂也 寂也 寂也 。 。 。 。
广 广 成 成 子 子 谓 谓 ：抱 ：抱 神以 神以 静者 静者 ， ， 正抱 正抱 心而 心而 同 同 寂也 寂也 。伯 。伯 高 高 曰： 曰： 夫精 夫精 者， 者， 非 非 肾中 肾中
广 广 成 成 子 子 谓 谓 ：抱 ：抱 神以 神以 静者 静者 ， ， 正抱 正抱 心而 心而 同 同 寂也 寂也 。伯 。伯 高 高 曰： 曰： 夫精 夫精 者， 者， 非 非 肾中 肾中
之 之 水 水 乎 乎 ? ? 水 水 性 性 主 主 动 动 ， ， 心 心 之 之 不 不 寂 寂 者 者 ， ， 不 不 由 由 于 于 肾 肾 之 之 不 不 静 静 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 水 水 之 之 中 中 ， ，
之 之 水 水 乎 乎 ? ? 水 水 性 性 主 主 动 动 ， ， 心 心 之 之 不 不 寂 寂 者 者 ， ， 不 不 由 由 于 于 肾 肾 之 之 不 不 静 静 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 水 水 之 之 中 中 ， ，
有 有 有 有 真 真 真 真 火 火 火 火 在 在 在 在 焉 焉 焉 焉 。 。 。 。 水 水 水 水 欲 欲 欲 欲 下 下 下 下 而 而 而 而 火 火 火 火 欲 欲 欲 欲 升 升 升 升 ， ， ， ， 此 此 此 此 精 精 精 精 之 之 之 之 所 所 所 所 以 以 以 以 不 不 不 不 静 静 静 静 也 也 也 也 。 。 。 。 精 精 精 精 一 一 一 一 动 动 动 动 而 而 而 而 心 心 心 心 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
然 然 然 然 而 而 而 而 制 制 制 制 精 精 精 精 之 之 之 之 不 不 不 不 动 动 动 动 ， ， ， ， 仍 仍 仍 仍 在 在 在 在 心 心 心 心 之 之 之 之 寂 寂 寂 寂 也 也 也 也 。 。 。 。 伯 伯 伯 伯 高 高 高 高 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 吾 吾 吾 吾 心 心 心 心 寂 寂 寂 寂 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 肾 肾 肾 肾 之 之 之 之 精 精 精 精 欲 欲 欲 欲 动 动 动 动 奈 奈 奈 奈 何 何 何 何 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 水 水 水 水 火 火 火 火 原相 原相 原相 原相 须也 须也 须也 须也 ， ， ， ， 无 无 无 无 火 火 火 火 则水 则水 则水 则水 不安 不安 不安 不安 ， ， ， ， 无 无 无 无 水 水 水 水 则火 则火 则火 则火 亦 亦 亦 亦 不安 不安 不安 不安 。 。 。 。 制心 制心 制心 制心 而 而 而 而 精动 精动 精动 精动 者 者 者 者 ， ， ， ，
由 由 于 于 肾 肾 水之 水之 涸 涸 也。 也。 补先 补先 天之 天之 水 水 以济 以济 心， 心， 则 则 精不 精不 动而 动而 心 心 易寂 易寂 矣。 矣。
由 由 于 于 肾 肾 水之 水之 涸 涸 也。 也。 补先 补先 天之 天之 水 水 以济 以济 心， 心， 则 则 精不 精不 动而 动而 心 心 易寂 易寂 矣。 矣。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 精 精 出于 出于 水， 水， 亦出 亦出 于水 于水 中之 中之 火 火 也。 也。 精 精 动 动 由 由 于 于 火动 火动 ， ， 火 火 不 不 动 动 则 则
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 精 精 出于 出于 水， 水， 亦出 亦出 于水 于水 中之 中之 火 火 也。 也。 精 精 动 动 由 由 于 于 火动 火动 ， ， 火 火 不 不 动 动 则 则
精 精 精 精 安 安 安 安 能 能 能 能 摇乎 摇乎 摇乎 摇乎 ? ? ? ? ! ! ! ! 可 可 可 可 见 见 见 见 精 精 精 精 动由 动由 动由 动由 于 于 于 于 心动 心动 心动 心动 也， 也， 也， 也， 心 心 心 心 动之 动之 动之 动之 极则 极则 极则 极则 水 水 水 水 火俱 火俱 火俱 火俱 动矣 动矣 动矣 动矣 。 。 。 。
故 故 故 故 安 安 安 安 心 心 心 心 为 为 为 为 利精 利精 利精 利精 之法 之法 之法 之法 也。 也。 也。 也。 （ （ （ （ 此段 此段 此段 此段 亦 亦 亦 亦 精妙 精妙 精妙 精妙 ，可 ，可 ，可 ，可 惜 惜 惜 惜 为誓 为誓 为誓 为誓 所拘 所拘 所拘 所拘 ，不 ，不 ，不 ，不 能 能 能 能 尽泄 尽泄 尽泄 尽泄
救 救 救 救 母 母 母 母 篇 篇 篇 篇
容 容 容 容 成 成 成 成 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 天癸 天癸 天癸 天癸 之水 之水 之水 之水 ， ， ， ， 男女 男女 男女 男女 皆有 皆有 皆有 皆有 之 之 之 之 ， ， ， ， 何 何 何 何 以妇 以妇 以妇 以妇 人 人 人 人 经水 经水 经水 经水 谓之 谓之 谓之 谓之 天癸 天癸 天癸 天癸 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 ： ： 天 天 癸水 癸水 ， ， 壬癸 壬癸 之水 之水 也。 也。 壬 壬 水属 水属 阳， 阳， 癸 癸 水属 水属 阴， 阴， 二 二 水者 水者 先天 先天 之水 之水 也 也 。男 。男
曰 曰 ： ： 天 天 癸水 癸水 ， ， 壬癸 壬癸 之水 之水 也。 也。 壬 壬 水属 水属 阳， 阳， 癸 癸 水属 水属 阴， 阴， 二 二 水者 水者 先天 先天 之水 之水 也 也 。男 。男
8为 为 阳 阳 ， ， 女 女 为 为 阴 阴 ， ， 故 故 妇 妇 人 人 经 经 水 水 以 以 天 天 癸 癸 名 名 之 之 。 。 其 其 实 实 壬 壬 癸 癸 未 未 尝 尝 不 不 合 合 也 也 。 。 容 容 成 成 曰 曰 ： ：
为 为 阳 阳 ， ， 女 女 为 为 阴 阴 ， ， 故 故 妇 妇 人 人 经 经 水 水 以 以 天 天 癸 癸 名 名 之 之 。 。 其 其 实 实 壬 壬 癸 癸 未 未 尝 尝 不 不 合 合 也 也 。 。 容 容 成 成 曰 曰 ： ：
男 男 子 子 之 之 精， 精， 不 不 以天 以天 癸名 癸名 者， 者， 又 又 何故 何故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 精者 精者 ， ， 合水 合水 火名 火名 之 之 。 。 水中 水中 有 有
男 男 子 子 之 之 精， 精， 不 不 以天 以天 癸名 癸名 者， 者， 又 又 何故 何故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 精者 精者 ， ， 合水 合水 火名 火名 之 之 。 。 水中 水中 有 有
火 ， 始 成其 精 。呼 精而 壬癸 之 义已 包于 内 ，故 不以 天 癸名 之。 容成 曰 ：精
火 火 火 ， ， ， 始 始 始 成其 成其 成其 精 精 精 。呼 。呼 。呼 精而 精而 精而 壬癸 壬癸 壬癸 之 之 之 义已 义已 义已 包于 包于 包于 内 内 内 ，故 ，故 ，故 不以 不以 不以 天 天 天 癸名 癸名 癸名 之。 之。 之。 容成 容成 容成 曰 曰 曰 ：精 ：精 ：精
与 与 与 与 经 经 经 经 同 同 同 同 一水 一水 一水 一水 也 也 也 也 ， ， ， ， 何 何 何 何 必 必 必 必 两名 两名 两名 两名 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 同 同 同 同 中 中 中 中 有 有 有 有 异也 异也 异也 异也 。 。 。 。 男之 男之 男之 男之 精， 精， 精， 精， 守而 守而 守而 守而 不 不 不 不 溢； 溢； 溢； 溢； 女 女 女 女
之 之 之 之 经 经 经 经 ， ， ， ， 满而 满而 满而 满而 必 必 必 必 泄也 泄也 泄也 泄也 。癸 。癸 。癸 。癸 水者 水者 水者 水者 ， ， ， ， 海水 海水 海水 海水 也， 也， 也， 也， 上 上 上 上 应月 应月 应月 应月 ，下 ，下 ，下 ，下 应 应 应 应 潮， 潮， 潮， 潮， 月有 月有 月有 月有 盈亏 盈亏 盈亏 盈亏 ， ， ， ， 潮有 潮有 潮有 潮有
往 往 来 来 ， ， 女 女 子 子 之 之 经 经 水 水 应 应 之 之 ， ， 故 故 潮 潮 汐 汐 月 月 有 有 信 信 ， ， 经 经 水 水 亦 亦 月 月 有 有 期 期 也 也 。 。 以 以 天 天 癸 癸 名 名 之 之 ， ，
往 往 来 来 ， ， 女 女 子 子 之 之 经 经 水 水 应 应 之 之 ， ， 故 故 潮 潮 汐 汐 月 月 有 有 信 信 ， ， 经 经 水 水 亦 亦 月 月 有 有 期 期 也 也 。 。 以 以 天 天 癸 癸 名 名 之 之 ， ，
别 别 其 其 水 水 为癸 为癸 水 水 ， ， 随 随 天运 天运 为转 为转 移 移 耳。 耳。 容 容 成 成 曰 曰 ： ： 其 其 色赤 色赤 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 男之 男之 精 精 ， ，
别 别 其 其 水 水 为癸 为癸 水 水 ， ， 随 随 天运 天运 为转 为转 移 移 耳。 耳。 容 容 成 成 曰 曰 ： ： 其 其 色赤 色赤 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 男之 男之 精 精 ， ，
阳 中 之 阴也 ， 其色 白。 女之 经 ，阴 中之 阳 也， 其色 赤 。况 流于 任 脉 ， 通 于
阳 阳 阳 中 中 中 之 之 之 阴也 阴也 阴也 ， ， ， 其色 其色 其色 白。 白。 白。 女之 女之 女之 经 经 经 ，阴 ，阴 ，阴 中之 中之 中之 阳 阳 阳 也， 也， 也， 其色 其色 其色 赤 赤 赤 。况 。况 。况 流于 流于 流于 任 任 任 脉 脉 脉 ， ， ， 通 通 通 于 于 于
血 血 血 血 海 海 海 海 ， ， ， ， 血 血 血 血 与 与 与 与 经 经 经 经 合而 合而 合而 合而 成浊 成浊 成浊 成浊 流矣 流矣 流矣 流矣 。 。 。 。 容 容 容 容 成 成 成 成 曰： 曰： 曰： 曰： 男 男 男 男 之 之 之 之 精 精 精 精 亏而 亏而 亏而 亏而 不 不 不 不 溢者 溢者 溢者 溢者 ， ， ， ， 又 又 又 又 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
女 女 女 女 子 子 子 子 阴 阴 阴 阴 有余 有余 有余 有余 阳 阳 阳 阳 不足 不足 不足 不足 ，故 ，故 ，故 ，故 满而 满而 满而 满而 必 必 必 必 泄。 泄。 泄。 泄。 男子 男子 男子 男子 阳 阳 阳 阳 有余 有余 有余 有余 阴不 阴不 阴不 阴不 足 足 足 足 ，故 ，故 ，故 ，故 守而 守而 守而 守而 不溢 不溢 不溢 不溢 也 也 也 也 。容 。容 。容 。容
成 成 曰 曰 ： ： 味咸 味咸 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 壬癸 壬癸 之水 之水 ， ， 海水 海水 也。 也。 海 海 水味 水味 咸， 咸， 故 故 天 天 癸之 癸之 味 味 应 应
成 成 曰 曰 ： ： 味咸 味咸 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 壬癸 壬癸 之水 之水 ， ， 海水 海水 也。 也。 海 海 水味 水味 咸， 咸， 故 故 天 天 癸之 癸之 味 味 应 应
之 之 。 。 容成 容成 曰： 曰： 女子 女子 二七 二七 经行 经行 ， ， 稚 稚 女 女 不行 不行 经 经 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 女未 女未 二七 二七 则 则 任冲 任冲 未 未
之 之 。 。 容成 容成 曰： 曰： 女子 女子 二七 二七 经行 经行 ， ， 稚 稚 女 女 不行 不行 经 经 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 女未 女未 二七 二七 则 则 任冲 任冲 未 未
盛 ， 阴 气未 动 ，女 犹纯 阳也 ， 故不 行经 耳 。容 成曰 ： 女过 二七 ，不 行 经而
盛 盛 盛 ， ， ， 阴 阴 阴 气未 气未 气未 动 动 动 ，女 ，女 ，女 犹纯 犹纯 犹纯 阳也 阳也 阳也 ， ， ， 故不 故不 故不 行经 行经 行经 耳 耳 耳 。容 。容 。容 成曰 成曰 成曰 ： ： ： 女过 女过 女过 二七 二七 二七 ，不 ，不 ，不 行 行 行 经而 经而 经而
怀 怀 怀 怀 孕 孕 孕 孕 者 者 者 者 ， ， ， ， 又 又 又 又 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 女 女 女 女 之 之 之 之 变者 变者 变者 变者 也， 也， 也， 也， 名 名 名 名 为暗 为暗 为暗 为暗 经， 经， 经， 经， 非 非 非 非 无经 无经 无经 无经 也。 也。 也。 也。 无 无 无 无 不 不 不 不 足 足 足 足 ， ， ， ， 无 无 无 无
有 有 有 有 余 余 余 余 ， ， ， ， 乃女 乃女 乃女 乃女 中 中 中 中 最贵 最贵 最贵 最贵 者。 者。 者。 者。 终身 终身 终身 终身 不 不 不 不 字， 字， 字， 字， 行调 行调 行调 行调 息 息 息 息 之功 之功 之功 之功 ，必 ，必 ，必 ，必 长 长 长 长 生也 生也 生也 生也 。容 。容 。容 。容 成问 成问 成问 成问 曰 曰 曰 曰 ：妇 ：妇 ：妇 ：妇
女 女 经 经 水 水 ， ， 上 上 应 应 月 月 ， ， 下 下 应 应 潮， 潮， 宜 宜 月无 月无 愆期 愆期 矣 矣 。 。 何 何 以 以 有 有 至 至 有 有 不 不 至乎 至乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 人 人
女 女 经 经 水 水 ， ， 上 上 应 应 月 月 ， ， 下 下 应 应 潮， 潮， 宜 宜 月无 月无 愆期 愆期 矣 矣 。 。 何 何 以 以 有 有 至 至 有 有 不 不 至乎 至乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 人 人
事 事 之 之 乖 乖 违也 违也 。 。 天 天 癸 癸 之水 之水 ， ， 生 生 于 于 先天 先天 ， ， 亦 亦 长 长 于后 于后 天也 天也 。 。 妇 妇 女纵 女纵 欲伤 欲伤 任 任 督之 督之 脉 脉 ， ，
事 事 之 之 乖 乖 违也 违也 。 。 天 天 癸 癸 之水 之水 ， ， 生 生 于 于 先天 先天 ， ， 亦 亦 长 长 于后 于后 天也 天也 。 。 妇 妇 女纵 女纵 欲伤 欲伤 任 任 督之 督之 脉 脉 ， ，
则 经 水 不应 月 矣。 怀抱 忧郁 以 伤肝 胆， 则 经水 闭而 不 流矣 。容 成曰 ： 其故
则 则 则 经 经 经 水 水 水 不应 不应 不应 月 月 月 矣。 矣。 矣。 怀抱 怀抱 怀抱 忧郁 忧郁 忧郁 以 以 以 伤肝 伤肝 伤肝 胆， 胆， 胆， 则 则 则 经水 经水 经水 闭而 闭而 闭而 不 不 不 流矣 流矣 流矣 。容 。容 。容 成曰 成曰 成曰 ： ： ： 其故 其故 其故
何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 人 人 人 人 非 非 非 非 水火 水火 水火 水火 不 不 不 不 生， 生， 生， 生， 火 火 火 火 乃 乃 乃 乃 肾中 肾中 肾中 肾中 之 之 之 之 真火 真火 真火 真火 ， ， ， ， 水 水 水 水 乃 乃 乃 乃 肾中 肾中 肾中 肾中 之真 之真 之真 之真 水 水 水 水 也。 也。 也。 也。 水 水 水 水 火 火 火 火
盛 盛 盛 盛 则 则 则 则 经 经 经 经 盛， 盛， 盛， 盛， 水 水 水 水 火 火 火 火 衰 衰 衰 衰 则经 则经 则经 则经 衰。 衰。 衰。 衰。 任督 任督 任督 任督 脉通 脉通 脉通 脉通 于肾 于肾 于肾 于肾 ， ， ， ， 伤 伤 伤 伤 任 任 任 任 督未 督未 督未 督未 有 有 有 有 不伤 不伤 不伤 不伤 肾者 肾者 肾者 肾者 。 。 。 。 交 交 交 交 接时 接时 接时 接时 ， ， ， ，
纵 纵 欲 欲 泄 泄 精， 精， 精 精 伤任 伤任 督之 督之 脉亦 脉亦 伤 伤 矣。 矣。 任督 任督 脉 脉 伤， 伤， 不能 不能 行 行 其气 其气 于腰 于腰 脐， 脐， 则 则 带脉 带脉
纵 纵 欲 欲 泄 泄 精， 精， 精 精 伤任 伤任 督之 督之 脉亦 脉亦 伤 伤 矣。 矣。 任督 任督 脉 脉 伤， 伤， 不能 不能 行 行 其气 其气 于腰 于腰 脐， 脐， 则 则 带脉 带脉
亦 亦 伤 伤 ， ， 经水 经水 有 有 至有 至有 不至 不至 矣。 矣。 夫 夫 经水 经水 者， 者， 火 火 中之 中之 水也 水也 。 。 水衰 水衰 不能 不能 制火 制火 ， ， 则火 则火
亦 亦 伤 伤 ， ， 经水 经水 有 有 至有 至有 不至 不至 矣。 矣。 夫 夫 经水 经水 者， 者， 火 火 中之 中之 水也 水也 。 。 水衰 水衰 不能 不能 制火 制火 ， ， 则火 则火
炎 水 降 ， 经 水 必先 期至 矣。 火衰 不能 生水 ， 则 水 寒火 冷 ， 经水 必后 期 至矣 。
炎 炎 炎 水 水 水 降 降 降 ， ， ， 经 经 经 水 水 水 必先 必先 必先 期至 期至 期至 矣。 矣。 矣。 火衰 火衰 火衰 不能 不能 不能 生水 生水 生水 ， ， ， 则 则 则 水 水 水 寒火 寒火 寒火 冷 冷 冷 ， ， ， 经水 经水 经水 必后 必后 必后 期 期 期 至矣 至矣 至矣 。 。 。
9经 经 水 水 之 之 愆期 愆期 ， ， 因水 因水 火之 火之 盛衰 盛衰 也 也 。容 。容 成曰 成曰 ： ： 肝胆 肝胆 伤而 伤而 经 经 闭者 闭者 ，谓 ，谓 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
经 经 水 水 之 之 愆期 愆期 ， ， 因水 因水 火之 火之 盛衰 盛衰 也 也 。容 。容 成曰 成曰 ： ： 肝胆 肝胆 伤而 伤而 经 经 闭者 闭者 ，谓 ，谓 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
肝 肝 藏 藏 血 血 者也 者也 ， ， 然又 然又 最喜 最喜 疏泄 疏泄 。 。 胆与 胆与 肝为 肝为 表 表 里也 里也 ，胆 ，胆 木 木 气郁 气郁 ，肝 ，肝 木之 木之 气 气 亦郁 亦郁
肝 肝 藏 藏 血 血 者也 者也 ， ， 然又 然又 最喜 最喜 疏泄 疏泄 。 。 胆与 胆与 肝为 肝为 表 表 里也 里也 ，胆 ，胆 木 木 气郁 气郁 ，肝 ，肝 木之 木之 气 气 亦郁 亦郁
矣 。 木 郁不 达 ，任 冲血 海皆 抑 塞不 通， 久 则血 枯矣 。 容成 曰： 木郁 何 以使
矣 矣 矣 。 。 。 木 木 木 郁不 郁不 郁不 达 达 达 ，任 ，任 ，任 冲血 冲血 冲血 海皆 海皆 海皆 抑 抑 抑 塞不 塞不 塞不 通， 通， 通， 久 久 久 则血 则血 则血 枯矣 枯矣 枯矣 。 。 。 容成 容成 容成 曰： 曰： 曰： 木郁 木郁 木郁 何 何 何 以使 以使 以使
水 水 水 水 之 之 之 之 闭 闭 闭 闭 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 心 心 心 心 肾 肾 肾 肾 无 无 无 无 咎不 咎不 咎不 咎不 交者 交者 交者 交者 也。 也。 也。 也。 心肾 心肾 心肾 心肾 之交 之交 之交 之交 接 接 接 接 ， ， ， ， 责 责 责 责 在胞 在胞 在胞 在胞 胎， 胎， 胎， 胎， 亦 亦 亦 亦 责在 责在 责在 责在 肝 肝 肝 肝
胆 胆 胆 胆 也 也 也 也 。 。 。 。 肝 肝 肝 肝 胆 胆 胆 胆 气 气 气 气 郁 郁 郁 郁 ， ， ， ， 胞 胞 胞 胞 胎 胎 胎 胎 上 上 上 上 交 交 交 交 肝 肝 肝 肝 胆 胆 胆 胆 ， ， ， ， 不 不 不 不 上 上 上 上 交 交 交 交 于 于 于 于 心 心 心 心 ， ， ， ， 则 则 则 则 肾 肾 肾 肾 之 之 之 之 气 气 气 气 亦 亦 亦 亦 不 不 不 不 交 交 交 交 于 于 于 于 心 心 心 心 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
心 心 肾 肾 之 之 气不 气不 交 交 ，各 ，各 脏腑 脏腑 之气 之气 抑 抑 塞不 塞不 通， 通， 肝 肝 克脾 克脾 ，胆 ，胆 克 克 胃， 胃， 脾胃 脾胃 受克 受克 ， ， 失其 失其
心 心 肾 肾 之 之 气不 气不 交 交 ，各 ，各 脏腑 脏腑 之气 之气 抑 抑 塞不 塞不 通， 通， 肝 肝 克脾 克脾 ，胆 ，胆 克 克 胃， 胃， 脾胃 脾胃 受克 受克 ， ， 失其 失其
生 生 化 化 之 之 司， 司， 何 何 能 能 资 资 于心 于心 肾乎 肾乎 ? ? 水 水 火 火 未 未 济， 济， 肝胆 肝胆 之气 之气 愈 愈 郁矣 郁矣 。 。 肝 肝 胆久 胆久 郁 郁 ， ， 反 反 现 现
生 生 化 化 之 之 司， 司， 何 何 能 能 资 资 于心 于心 肾乎 肾乎 ? ? 水 水 火 火 未 未 济， 济， 肝胆 肝胆 之气 之气 愈 愈 郁矣 郁矣 。 。 肝 肝 胆久 胆久 郁 郁 ， ， 反 反 现 现
假 旺 之 象， 外 若盛 内实 虚。 肾 因子 虚转 去 相济 涸水 ， 而郁 火焚 之 ， 木 安有
假 假 假 旺 旺 旺 之 之 之 象， 象， 象， 外 外 外 若盛 若盛 若盛 内实 内实 内实 虚。 虚。 虚。 肾 肾 肾 因子 因子 因子 虚转 虚转 虚转 去 去 去 相济 相济 相济 涸水 涸水 涸水 ， ， ， 而郁 而郁 而郁 火焚 火焚 火焚 之 之 之 ， ， ， 木 木 木 安有 安有 安有
余 余 余 余 波 波 波 波 以 以 以 以 下泄 下泄 下泄 下泄 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 此 此 此 此 木 木 木 木 郁 郁 郁 郁 所以 所以 所以 所以 水 水 水 水 闭也 闭也 闭也 闭也 。鬼 。鬼 。鬼 。鬼 臾 臾 臾 臾 区间 区间 区间 区间 曰： 曰： 曰： 曰： 气 气 气 气 郁则 郁则 郁则 郁则 血闭 血闭 血闭 血闭 ，血 ，血 ，血 ，血 即 即 即 即 经乎 经乎 经乎 经乎 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 经 经 经 经 水 水 水 水 ， ， ， ， 非血 非血 非血 非血 也。 也。 也。 也。 鬼 鬼 鬼 鬼 臾区 臾区 臾区 臾区 曰： 曰： 曰： 曰： 经水 经水 经水 经水 非 非 非 非 血， 血， 血， 血， 何 何 何 何 以 以 以 以 血闭 血闭 血闭 血闭 而经 而经 而经 而经 即断 即断 即断 即断 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 ： ： 经 经 水者 水者 ， ， 天一 天一 之水 之水 也， 也， 出 出 于肾 于肾 经， 经， 故 故 以经 以经 水名 水名 之 之 。鬼 。鬼 臾区 臾区 曰： 曰： 水 水 出于 出于
曰 曰 ： ： 经 经 水者 水者 ， ， 天一 天一 之水 之水 也， 也， 出 出 于肾 于肾 经， 经， 故 故 以经 以经 水名 水名 之 之 。鬼 。鬼 臾区 臾区 曰： 曰： 水 水 出于 出于
肾 肾 ， ， 色 色 宜白 宜白 矣 矣 ， ， 何 何 赤乎 赤乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 经 经 水 水 者 者 ， ， 至 至 阴之 阴之 精 精 ， ， 有 有 至阳 至阳 之气 之气 存 存 焉， 焉， 故 故
肾 肾 ， ， 色 色 宜白 宜白 矣 矣 ， ， 何 何 赤乎 赤乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 经 经 水 水 者 者 ， ， 至 至 阴之 阴之 精 精 ， ， 有 有 至阳 至阳 之气 之气 存 存 焉， 焉， 故 故
色 赤 耳 ， 非 色 赤即 血也 。 鬼 臾 区曰 ： 人 之 肾有 补无 泻 ， 安 有 余血 乎 ? 岐 伯 曰 ：
色 色 色 赤 赤 赤 耳 耳 耳 ， ， ， 非 非 非 色 色 色 赤即 赤即 赤即 血也 血也 血也 。 。 。 鬼 鬼 鬼 臾 臾 臾 区曰 区曰 区曰 ： ： ： 人 人 人 之 之 之 肾有 肾有 肾有 补无 补无 补无 泻 泻 泻 ， ， ， 安 安 安 有 有 有 余血 余血 余血 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ：
经 经 经 经 水 水 水 水 者 者 者 者 ，肾 ，肾 ，肾 ，肾 气 气 气 气 所化 所化 所化 所化 ，非 ，非 ，非 ，非 肾精 肾精 肾精 肾精 所 所 所 所 泄也 泄也 泄也 泄也 。女 。女 。女 。女 子 子 子 子 肾气 肾气 肾气 肾气 有余 有余 有余 有余 ， ， ， ， 故变 故变 故变 故变 化无 化无 化无 化无 穷耳 穷耳 穷耳 穷耳 。 。 。 。 鬼臾 鬼臾 鬼臾 鬼臾
区 区 区 区 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 气能 气能 气能 气能 化 化 化 化 血， 血， 血， 血， 各经 各经 各经 各经 之血 之血 之血 之血 不 不 不 不 从之 从之 从之 从之 而泄 而泄 而泄 而泄 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾化 肾化 肾化 肾化 为经 为经 为经 为经 ，经 ，经 ，经 ，经 化 化 化 化 为血 为血 为血 为血 ， ， ， ，
各 各 经 经 气 气 血无 血无 不 不 随之 随之 而各 而各 化矣 化矣 。 。 是以 是以 肾气 肾气 通 通 则血 则血 通 通 ， ， 肾 肾 气 气 闭 闭 则血 则血 闭也 闭也 。 。 鬼臾 鬼臾
各 各 经 经 气 气 血无 血无 不 不 随之 随之 而各 而各 化矣 化矣 。 。 是以 是以 肾气 肾气 通 通 则血 则血 通 通 ， ， 肾 肾 气 气 闭 闭 则血 则血 闭也 闭也 。 。 鬼臾 鬼臾
区 区 曰 曰 ： ： 然则 然则 气 气 闭宜 闭宜 责在 责在 肾矣 肾矣 ， ， 何以 何以 心肝 心肝 脾 脾 之气 之气 郁而 郁而 经 经 亦闭 亦闭 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 水 水
区 区 曰 曰 ： ： 然则 然则 气 气 闭宜 闭宜 责在 责在 肾矣 肾矣 ， ， 何以 何以 心肝 心肝 脾 脾 之气 之气 郁而 郁而 经 经 亦闭 亦闭 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 水 水
之 生 ， 不由 于 三经 。肾 水之 化 ，实 关于 三 经也 。鬼 臾 区曰 ：何 也 ? 岐 伯 曰 ：
之 之 之 生 生 生 ， ， ， 不由 不由 不由 于 于 于 三经 三经 三经 。肾 。肾 。肾 水之 水之 水之 化 化 化 ，实 ，实 ，实 关于 关于 关于 三 三 三 经也 经也 经也 。鬼 。鬼 。鬼 臾 臾 臾 区曰 区曰 区曰 ：何 ：何 ：何 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ：
肾 肾 肾 肾 不 不 不 不 通 通 通 通 肝之 肝之 肝之 肝之 气 气 气 气 ，则 ，则 ，则 ，则 肾气 肾气 肾气 肾气 不能 不能 不能 不能 开 开 开 开 。肾 。肾 。肾 。肾 不交 不交 不交 不交 心 心 心 心 之气 之气 之气 之气 ，则 ，则 ，则 ，则 肾 肾 肾 肾 气不 气不 气不 气不 能上 能上 能上 能上 。肾 。肾 。肾 。肾 不 不 不 不 取脾 取脾 取脾 取脾
之 之 之 之 气 气 气 气 ， ， ， ， 则 则 则 则 肾 肾 肾 肾 气 气 气 气 不能 不能 不能 不能 成。 成。 成。 成。 盖 盖 盖 盖 交 交 交 交 相 相 相 相 合而 合而 合而 合而 交相 交相 交相 交相 化 化 化 化 也。 也。 也。 也。 苟 苟 苟 苟 一 一 一 一 经 经 经 经 气郁 气郁 气郁 气郁 ， ， ， ， 气即 气即 气即 气即 不 不 不 不 入于 入于 入于 入于 肾 肾 肾 肾 ， ， ， ，
而 而 肾 肾 气 气 即闭 即闭 矣 矣 。况 。况 三经 三经 同郁 同郁 ， ， 肾无 肾无 所资 所资 ， ， 何能 何能 化气 化气 而 而 成经 成经 乎 乎 ? ? 是 是 以 以 经 经 闭 闭 者 者 ， ，
而 而 肾 肾 气 气 即闭 即闭 矣 矣 。况 。况 三经 三经 同郁 同郁 ， ， 肾无 肾无 所资 所资 ， ， 何能 何能 化气 化气 而 而 成经 成经 乎 乎 ? ? 是 是 以 以 经 经 闭 闭 者 者 ， ，
乃 乃 肾 肾 气 气 之郁 之郁 ， ， 非止 非止 肝血 肝血 之枯 之枯 也 也 。倘 。倘 徒补 徒补 其 其 血， 血， 则郁 则郁 不 不 宣反 宣反 生火 生火 矣。 矣。 徒 徒 散其 散其
乃 乃 肾 肾 气 气 之郁 之郁 ， ， 非止 非止 肝血 肝血 之枯 之枯 也 也 。倘 。倘 徒补 徒补 其 其 血， 血， 则郁 则郁 不 不 宣反 宣反 生火 生火 矣。 矣。 徒 徒 散其 散其
瘀 ， 则 气 益 微 反 耗 精 矣 。 非 惟 无 益 ， 而 转 害 之 也 。 鬼 臾 区 曰 ： 大 哉 言 乎 !
瘀 瘀 瘀 ， ， ， 则 则 则 气 气 气 益 益 益 微 微 微 反 反 反 耗 耗 耗 精 精 精 矣 矣 矣 。 。 。 非 非 非 惟 惟 惟 无 无 无 益 益 益 ， ， ， 而 而 而 转 转 转 害 害 害 之 之 之 也 也 也 。 。 。 鬼 鬼 鬼 臾 臾 臾 区 区 区 曰 曰 曰 ： ： ： 大 大 大 哉 哉 哉 言 言 言 乎 乎 乎 ! ! !
1 0请 请 勒 勒 之 之 金石 金石 ， ， 以救 以救 万世 万世 之母 之母 乎 乎 。 。
请 请 勒 勒 之 之 金石 金石 ， ， 以救 以救 万世 万世 之母 之母 乎 乎 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：一 ：一 篇救 篇救 母之 母之 文 文 ，真 ，真 有益 有益 于 于 母者 母者 也。 也。 讲 讲 天癸 天癸 无余 无余 义， 义， 由 由 于讲 于讲
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：一 ：一 篇救 篇救 母之 母之 文 文 ，真 ，真 有益 有益 于 于 母者 母者 也。 也。 讲 讲 天癸 天癸 无余 无余 义， 义， 由 由 于讲 于讲
水 火 无 余义 也 。 水 火之 不通 ， 半 成 于人 气 之郁 。 解 郁 之法 ， 在于 通 肝胆 也 ，
水 水 水 火 火 火 无 无 无 余义 余义 余义 也 也 也 。 。 。 水 水 水 火之 火之 火之 不通 不通 不通 ， ， ， 半 半 半 成 成 成 于人 于人 于人 气 气 气 之郁 之郁 之郁 。 。 。 解 解 解 郁 郁 郁 之法 之法 之法 ， ， ， 在于 在于 在于 通 通 通 肝胆 肝胆 肝胆 也 也 也 ， ， ，
肝 肝 肝 肝 胆 胆 胆 胆 通 通 通 通 则血 则血 则血 则血 何 何 何 何 闭哉 闭哉 闭哉 闭哉 ! ! ! !
正 正 正 正 不 不 不 不 必 必 必 必 又 又 又 又 去益 去益 去益 去益 肾也 肾也 肾也 肾也 。谁 。谁 。谁 。谁 知 知 知 知 肝胆 肝胆 肝胆 肝胆 不郁 不郁 不郁 不郁 而 而 而 而 肾受 肾受 肾受 肾受 益乎 益乎 益乎 益乎 ， ， ， ， 郁之 郁之 郁之 郁之 害亦 害亦 害亦 害亦 大矣 大矣 大矣 大矣 。 。 。 。
（ （ 凌 凌 波 波 按 按 ：天 ：天 癸之 癸之 义大 义大 抵 抵 相当 相当 于 于 “ “ 道 道 生 生 一， 一， 一生 一生 二 二 ，二 ，二 生三 生三 ， ， 三生 三生 万 万
（ （ 凌 凌 波 波 按 按 ：天 ：天 癸之 癸之 义大 义大 抵 抵 相当 相当 于 于 “ “ 道 道 生 生 一， 一， 一生 一生 二 二 ，二 ，二 生三 生三 ， ， 三生 三生 万 万
物 物 ” ” 之 之 一 一 ， ， 一 一 就是 就是 无极 无极 ，无 ，无 极 极 而太 而太 极， 极， 太 太 极就 极就 是有 是有 对 对 立统 立统 一。 一。 中华 中华 哲 哲 学较 学较
物 物 ” ” 之 之 一 一 ， ， 一 一 就是 就是 无极 无极 ，无 ，无 极 极 而太 而太 极， 极， 太 太 极就 极就 是有 是有 对 对 立统 立统 一。 一。 中华 中华 哲 哲 学较 学较
诸 老 马 之学 为 高即 在此 处。 说 远了 ，再 说 医道 ，天 癸 相当 于脑 垂体 的 分
诸 诸 诸 老 老 老 马 马 马 之学 之学 之学 为 为 为 高即 高即 高即 在此 在此 在此 处。 处。 处。 说 说 说 远了 远了 远了 ，再 ，再 ，再 说 说 说 医道 医道 医道 ，天 ，天 ，天 癸 癸 癸 相当 相当 相当 于脑 于脑 于脑 垂体 垂体 垂体 的 的 的 內 分 分 分
泌 泌 泌 泌 物 物 物 物 质 质 质 质 。由 。由 。由 。由 脑 脑 脑 脑 而带 而带 而带 而带 动全 动全 动全 动全 身， 身， 身， 身， 可 可 可 可 谓无 谓无 谓无 谓无 极而 极而 极而 极而 太 太 太 太 极， 极， 极， 极， 此不 此不 此不 此不 过 过 过 过 让初 让初 让初 让初 学有 学有 学有 学有 所把 所把 所把 所把 握 握 握 握 ，说 ，说 ，说 ，说
到 到 到 到 底 底 底 底 还 还 还 还 是有 是有 是有 是有 所 所 所 所 区别 区别 区别 区别 . . . .
红 红 铅 铅 损 损 益篇 益篇
红 红 铅 铅 损 损 益篇 益篇
容 容 成 成 问 问 曰： 曰： 方 方 士 士 采 采 红铅 红铅 接命 接命 ， ， 可 可 为 为 训乎 训乎 ? ? 岐 岐 天 天 师 师 曰： 曰： 慎 慎 欲 欲 者采 者采 之， 之， 服食 服食 延 延 寿 寿 ； ；
容 容 成 成 问 问 曰： 曰： 方 方 士 士 采 采 红铅 红铅 接命 接命 ， ， 可 可 为 为 训乎 训乎 ? ? 岐 岐 天 天 师 师 曰： 曰： 慎 慎 欲 欲 者采 者采 之， 之， 服食 服食 延 延 寿 寿 ； ；
纵 纵 纵 纵 欲 欲 欲 欲 者 者 者 者 釆 之 之 之 之 ， ， ， ， 服食 服食 服食 服食 丧躯 丧躯 丧躯 丧躯 。 。 。 。 容 容 容 容 成 成 成 成 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 人 人 人 人 能 能 能 能 慎 慎 慎 慎 欲， 欲， 欲， 欲， 命自 命自 命自 命自 可 可 可 可 延， 延， 延， 延， 何 何 何 何 藉红 藉红 藉红 藉红 铅 铅 铅 铅 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 红 红 红 红 铅延 铅延 铅延 铅延 景 景 景 景 丹也 丹也 丹也 丹也 。容 。容 。容 。容 成曰 成曰 成曰 成曰 ： ： ： ： 红铅 红铅 红铅 红铅 者， 者， 者， 者， 天 天 天 天 癸水 癸水 癸水 癸水 也。 也。 也。 也。 虽 虽 虽 虽 包阴 包阴 包阴 包阴 阳之 阳之 阳之 阳之 水火 水火 水火 水火 ， ， ， ， 溢满 溢满 溢满 溢满
于 于 于 于 外 外 外 外 则 则 则 则 水火 水火 水火 水火 之 之 之 之 气尽 气尽 气尽 气尽 消矣 消矣 消矣 消矣 ， ， ， ， 何 何 何 何 以 以 以 以 接命 接命 接命 接命 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 公 公 公 公 之 之 之 之 言 言 言 言 ， ， ， ， 论 论 论 论 天癸 天癸 天癸 天癸 则 则 则 则 可， 可， 可， 可， 非 非 非 非 论 论 论 论
首 首 经 经 之 之 红铅 红铅 也 也 。经 。经 水甫 水甫 出户 出户 辄 辄 色变 色变 ，独 ，独 首 首 经之 经之 色不 色不 遽 遽 变者 变者 ，全 ，全 其阴 其阴 阳 阳 之气 之气
首 首 经 经 之 之 红铅 红铅 也 也 。经 。经 水甫 水甫 出户 出户 辄 辄 色变 色变 ，独 ，独 首 首 经之 经之 色不 色不 遽 遽 变者 变者 ，全 ，全 其阴 其阴 阳 阳 之气 之气
也 也 。 。 男 男 子 子 阳 阳 在 在 外 外 ， ， 阴 阴 在 在 内 内 ； ； 女 女 子 子 阴 阴 在 在 外 外 ， ， 阳 阳 在 在 内 内 。 。 首 首 经 经 者 者 ， ， 坎 坎 中 中 之 之 阳 阳 也 也 。 。
也 也 。 。 男 男 子 子 阳 阳 在 在 外 外 ， ， 阴 阴 在 在 内 内 ； ； 女 女 子 子 阴 阴 在 在 外 外 ， ， 阳 阳 在 在 内 内 。 。 首 首 经 经 者 者 ， ， 坎 坎 中 中 之 之 阳 阳 也 也 。 。
以 以 以 以 坎 坎 坎 坎 中 中 中 中 之 之 之 之 阳 阳 阳 阳 补 补 补 补 离 离 离 离 中 中 中 中 之 之 之 之 阴 阴 阴 阴 ， ， ， ， 益 益 益 益 乎 乎 乎 乎 不 不 不 不 益 益 益 益 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 独 独 独 独 补 补 补 补 男 男 男 男 有 有 有 有 益 益 益 益 ， ， ， ， 补 补 补 补 女 女 女 女 有 有 有 有 损 损 损 损 。 。 。 。 补 补 补 补 男 男 男 男 者 者 者 者 ， ， ， ，
阳 阳 阳 阳 以 以 以 以 济 济 济 济 阴也 阴也 阴也 阴也 ； ； ； ； 补女 补女 补女 补女 者， 者， 者， 者， 阳以 阳以 阳以 阳以 亢 亢 亢 亢 阳也 阳也 阳也 阳也 。容 。容 。容 。容 成 成 成 成 曰： 曰： 曰： 曰： 善。 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 远 远 远 远 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ：红 ：红 ：红 ：红 铅何 铅何 铅何 铅何 益于 益于 益于 益于 人 人 人 人 ，讲 ，讲 ，讲 ，讲 无益 无益 无益 无益 而 而 而 而 成有 成有 成有 成有 益者 益者 益者 益者 ， ， ， ， 辨其 辨其 辨其 辨其 既济 既济 既济 既济 之理 之理 之理 之理 也 也 也 也 。谁 。谁 。谁 。谁
谓 谓 方 方 士 士 非恃 非恃 之 之 以接 以接 命哉 命哉 。 。 （ （ 大 大 抵不 抵不 懂 懂 行的 行的 人说 人说 到 到 红铅 红铅 无不 无不 说其 说其 无 无 用， 用， 痛 痛 骂 骂 方 方
谓 谓 方 方 士 士 非恃 非恃 之 之 以接 以接 命哉 命哉 。 。 （ （ 大 大 抵不 抵不 懂 懂 行的 行的 人说 人说 到 到 红铅 红铅 无不 无不 说其 说其 无 无 用， 用， 痛 痛 骂 骂 方 方
士 士 误 误 人 人 。 。 其 其 实 实 世 世 上之 上之 事有 事有 真 真 必有 必有 假落 假落 入后 入后 天 天 ， ， 本 本 是 是 有 有 两极 两极 的。 的。 方法 方法 是 是 死的 死的 ， ，
士 士 误 误 人 人 。 。 其 其 实 实 世 世 上之 上之 事有 事有 真 真 必有 必有 假落 假落 入后 入后 天 天 ， ， 本 本 是 是 有 有 两极 两极 的。 的。 方法 方法 是 是 死的 死的 ， ，
全 全 全 全 在 在 在 在 人 人 人 人 之运 之运 之运 之运 用 用 用 用 。红 。红 。红 。红 铅之 铅之 铅之 铅之 友人 友人 友人 友人 房 房 房 房 中术 中术 中术 中术 亦是 亦是 亦是 亦是 如 如 如 如 此。 此。 此。 此。
1 1初 初 生 生 微 微 论篇 论篇
初 初 生 生 微 微 论篇 论篇
容 容 成 成 问 问 曰： 曰： 人 人 之初 之初 生， 生， 目不 目不 能 能 睹， 睹， 口不 口不 能 能 餐， 餐， 足不 足不 能 能 履， 履， 舌不 舌不 能语 能语 ， ， 三月 三月
容 容 成 成 问 问 曰： 曰： 人 人 之初 之初 生， 生， 目不 目不 能 能 睹， 睹， 口不 口不 能 能 餐， 餐， 足不 足不 能 能 履， 履， 舌不 舌不 能语 能语 ， ， 三月 三月
而 后 见 ， 八 月 而 后食 ， 期 岁 而 后行 ， 三 年 而 后言 ， 其 故 何 也 ? 岐 伯 曰 ： 人 之
而 而 而 后 后 后 见 见 见 ， ， ， 八 八 八 月 月 月 而 而 而 后食 后食 后食 ， ， ， 期 期 期 岁 岁 岁 而 而 而 后行 后行 后行 ， ， ， 三 三 三 年 年 年 而 而 而 后言 后言 后言 ， ， ， 其 其 其 故 故 故 何 何 何 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 人 人 人 之 之 之
初 初 初 初 生 生 生 生 ， ， ， ， 两 两 两 两 肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 火 火 火 火 未 未 未 未 旺 旺 旺 旺 也 也 也 也 。 。 。 。 三 三 三 三 月 月 月 月 而 而 而 而 火 火 火 火 乃 乃 乃 乃 盛 盛 盛 盛 ， ， ， ， 故 故 故 故 两 两 两 两 目 目 目 目 有 有 有 有 光 光 光 光 也 也 也 也 。 。 。 。 八 八 八 八 月 月 月 月 而 而 而 而 水 水 水 水 乃 乃 乃 乃 充 充 充 充 ， ， ， ，
故 故 故 故 两 两 两 两 龈 龈 龈 龈 有力 有力 有力 有力 也 也 也 也 。期 。期 。期 。期 岁则 岁则 岁则 岁则 髓旺 髓旺 髓旺 髓旺 而 而 而 而 膑生 膑生 膑生 膑生 矣。 矣。 矣。 矣。 三 三 三 三 年则 年则 年则 年则 精长 精长 精长 精长 而 而 而 而 囟合 囟合 囟合 囟合 矣。 矣。 矣。 矣。 男十 男十 男十 男十 六 六 六 六 天癸 天癸 天癸 天癸
通 通 ， ， 女 女 十四 十四 天 天 癸化 癸化 。容 。容 成曰 成曰 ： ： 男以 男以 八为 八为 数 数 ，女 ，女 以七 以七 为 为 数， 数， 子知 子知 之矣 之矣 。 。 天师 天师
通 通 ， ， 女 女 十四 十四 天 天 癸化 癸化 。容 。容 成曰 成曰 ： ： 男以 男以 八为 八为 数 数 ，女 ，女 以七 以七 为 为 数， 数， 子知 子知 之矣 之矣 。 。 天师 天师
于 于 二 二 八 八 、 、 二 二 七 七 之前 之前 ， ， 《内 《内 经》 经》 何 何 未 未 言 言 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 《 《 内经 内经 》 》 首 首 论天 论天 癸 癸 者， 者， 叹 叹 天 天
于 于 二 二 八 八 、 、 二 二 七 七 之前 之前 ， ， 《内 《内 经》 经》 何 何 未 未 言 言 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 《 《 内经 内经 》 》 首 首 论天 论天 癸 癸 者， 者， 叹 叹 天 天
癸 难 生 易丧 也 。男 必至 十六 而 天癸 满， 年 末十 六皆 未 满之 日也 。女 必 至十
癸 癸 癸 难 难 难 生 生 生 易丧 易丧 易丧 也 也 也 。男 。男 。男 必至 必至 必至 十六 十六 十六 而 而 而 天癸 天癸 天癸 满， 满， 满， 年 年 年 末十 末十 末十 六皆 六皆 六皆 未 未 未 满之 满之 满之 日也 日也 日也 。女 。女 。女 必 必 必 至十 至十 至十
四 四 四 四 而 而 而 而 天 天 天 天 癸盈 癸盈 癸盈 癸盈 ， ， ， ， 年未 年未 年未 年未 十四 十四 十四 十四 皆未 皆未 皆未 皆未 满 满 满 满 之日 之日 之日 之日 也。 也。 也。 也。 既 既 既 既 满既 满既 满既 满既 盈， 盈， 盈， 盈， 又 又 又 又 随年 随年 随年 随年 俱耗 俱耗 俱耗 俱耗 ， ， ， ， 示 示 示 示 人 人 人 人 宜守 宜守 宜守 宜守
此 此 此 此 天 天 天 天 癸 癸 癸 癸 也。 也。 也。 也。 容 容 容 容 成曰 成曰 成曰 成曰 ：男 ：男 ：男 ：男 八八 八八 八八 八八 之 之 之 之 后犹 后犹 后犹 后犹 存， 存， 存， 存， 女 女 女 女 七七 七七 七七 七七 之后 之后 之后 之后 仍 仍 仍 仍 在， 在， 在， 在， 似乎 似乎 似乎 似乎 天癸 天癸 天癸 天癸 之 之 之 之 未尽 未尽 未尽 未尽
也 也 。 。 天师 天师 何以 何以 七 七 七、 七、 八 八 八 八 之 之 后不 后不 再言 再言 之欤 之欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 予 予 沦常 沦常 数耳 数耳 ， ， 常 常 之数 之数 可 可
也 也 。 。 天师 天师 何以 何以 七 七 七、 七、 八 八 八 八 之 之 后不 后不 再言 再言 之欤 之欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 予 予 沦常 沦常 数耳 数耳 ， ， 常 常 之数 之数 可 可
定 定 ， ， 变 变 之数 之数 不 不 可定 可定 也。 也。 予所 予所 以 以 论常 论常 不论 不论 变 变 耳。 耳。
定 定 ， ， 变 变 之数 之数 不 不 可定 可定 也。 也。 予所 予所 以 以 论常 论常 不论 不论 变 变 耳。 耳。
陈 远 公 曰 ：人 生以 天癸 为 主， 有则 生 ，无 则死 也 。常 变之 说， 惜 此天
陈 陈 陈 远 远 远 公 公 公 曰 曰 曰 ：人 ：人 ：人 生以 生以 生以 天癸 天癸 天癸 为 为 为 主， 主， 主， 有则 有则 有则 生 生 生 ，无 ，无 ，无 则死 则死 则死 也 也 也 。常 。常 。常 变之 变之 变之 说， 说， 说， 惜 惜 惜 此天 此天 此天
癸 癸 癸 癸 也 也 也 也 。 。 。 。 二七 二七 二七 二七 、 、 、 、 二八 二八 二八 二八 之论 之论 之论 之论 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦 可 可 可 可 言而 言而 言而 言而 言之 言之 言之 言之 ， ， ， ， 非不 非不 非不 非不 可言 可言 可言 可言 而 而 而 而 不言 不言 不言 不言 也 也 也 也
骨 骨 骨 骨 阴 阴 阴 阴 篇 篇 篇 篇
鸟 鸟 师 师 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 婴儿 婴儿 初生 初生 ， ， 无膝 无膝 盖骨 盖骨 ， ， 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 婴儿 婴儿 初生 初生 ， ， 不 不 止 止 无 无
鸟 鸟 师 师 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 婴儿 婴儿 初生 初生 ， ， 无膝 无膝 盖骨 盖骨 ， ， 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 婴儿 婴儿 初生 初生 ， ， 不 不 止 止 无 无
膝 膝 盖 盖 骨 骨 也， 也， 囟 囟 骨 骨 、 、 耳 耳 后 后 完骨 完骨 皆 皆 无之 无之 。 。 鸟 鸟 师 师 曰 曰 ： ： 何 何 故也 故也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 气 气 不足 不足 也 也 。 。
膝 膝 盖 盖 骨 骨 也， 也， 囟 囟 骨 骨 、 、 耳 耳 后 后 完骨 完骨 皆 皆 无之 无之 。 。 鸟 鸟 师 师 曰 曰 ： ： 何 何 故也 故也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 气 气 不足 不足 也 也 。 。
阴 气 者 ，真 阴 之气 也。 婴儿 纯 阳无 阴， 食 母乳 而阴 乃 生， 阴生 而囟 骨 ，耳
阴 阴 阴 气 气 气 者 者 者 ，真 ，真 ，真 阴 阴 阴 之气 之气 之气 也。 也。 也。 婴儿 婴儿 婴儿 纯 纯 纯 阳无 阳无 阳无 阴， 阴， 阴， 食 食 食 母乳 母乳 母乳 而阴 而阴 而阴 乃 乃 乃 生， 生， 生， 阴生 阴生 阴生 而囟 而囟 而囟 骨 骨 骨 ，耳 ，耳 ，耳
后 后 后 后 完 完 完 完 骨 骨 骨 骨 、 、 、 、 膝 膝 膝 膝 盖 盖 盖 盖 骨生 骨生 骨生 骨生 矣。 矣。 矣。 矣。 生 生 生 生 则 则 则 则 儿 儿 儿 儿 寿， 寿， 寿， 寿， 不 不 不 不 生则 生则 生则 生则 天 天 天 天 。 。 。 。 鸟 鸟 鸟 鸟 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 其不 其不 其不 其不 生何 生何 生何 生何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
三 三 三 三 骨 骨 骨 骨 属 属 属 属 阴， 阴， 阴， 阴， 得 得 得 得 阴则 阴则 阴则 阴则 生， 生， 生， 生， 然亦 然亦 然亦 然亦 必 必 必 必 阳旺 阳旺 阳旺 阳旺 而长 而长 而长 而长 也 也 也 也 。婴 。婴 。婴 。婴 儿阳 儿阳 儿阳 儿阳 气 气 气 气 不足 不足 不足 不足 ，食 ，食 ，食 ，食 母乳 母乳 母乳 母乳 而 而 而 而 三骨 三骨 三骨 三骨
不 不 生 生 ， ， 其先 其先 天 天 之阳 之阳 气亏 气亏 也。 也。 阳 阳 气先 气先 漓， 漓， 先 先 天已 天已 居于 居于 缺 缺 陷， 陷， 食母 食母 之乳 之乳 补 补 后天 后天
不 不 生 生 ， ， 其先 其先 天 天 之阳 之阳 气亏 气亏 也。 也。 阳 阳 气先 气先 漓， 漓， 先 先 天已 天已 居于 居于 缺 缺 陷， 陷， 食母 食母 之乳 之乳 补 补 后天 后天
而 而 无 无 余 余 ，此 ，此 三 三 骨之 骨之 所以 所以 不生 不生 也 也 。三 。三 骨不 骨不 生 生 又焉 又焉 能延 能延 龄 龄 乎 乎 ! !
而 而 无 无 余 余 ，此 ，此 三 三 骨之 骨之 所以 所以 不生 不生 也 也 。三 。三 骨不 骨不 生 生 又焉 又焉 能延 能延 龄 龄 乎 乎 ! !
鸟 师 曰 ： 三 骨 缺一 ， 亦 能 生乎 ? 岐 伯 曰 ： 缺 一 则 不全 乎其 人矣 。 鸟师 曰 ：
鸟 鸟 鸟 师 师 师 曰 曰 曰 ： ： ： 三 三 三 骨 骨 骨 缺一 缺一 缺一 ， ， ， 亦 亦 亦 能 能 能 生乎 生乎 生乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 缺 缺 缺 一 一 一 则 则 则 不全 不全 不全 乎其 乎其 乎其 人矣 人矣 人矣 。 。 。 鸟师 鸟师 鸟师 曰 曰 曰 ： ： ：
1 2请 请 悉 悉 言 言 之。 之。 岐 岐 伯曰 伯曰 ：囟 ：囟 门不 门不 合 合 则脑 则脑 髓空 髓空 也 也 ；完 ；完 骨不 骨不 长 长 则肾 则肾 宫虚 宫虚 也； 也； 膝 膝 盖不 盖不
请 请 悉 悉 言 言 之。 之。 岐 岐 伯曰 伯曰 ：囟 ：囟 门不 门不 合 合 则脑 则脑 髓空 髓空 也 也 ；完 ；完 骨不 骨不 长 长 则肾 则肾 宫虚 宫虚 也； 也； 膝 膝 盖不 盖不
生 生 则 则 双 双 足软 足软 也 也 。脑 。脑 髓空 髓空 则风 则风 易 易 入矣 入矣 ；肾 ；肾 宫 宫 虚则 虚则 听失 听失 聪 聪 矣； 矣； 双足 双足 软则 软则 颠 颠 仆多 仆多
生 生 则 则 双 双 足软 足软 也 也 。脑 。脑 髓空 髓空 则风 则风 易 易 入矣 入矣 ；肾 ；肾 宫 宫 虚则 虚则 听失 听失 聪 聪 矣； 矣； 双足 双足 软则 软则 颠 颠 仆多 仆多
矣 。 鸟 师曰 ： 吾见 三骨 不全 亦 有延 龄者 ， 又何 故欤 ? 岐 伯 曰 ： 三 者 之 中， 惟
矣 矣 矣 。 。 。 鸟 鸟 鸟 师曰 师曰 师曰 ： ： ： 吾见 吾见 吾见 三骨 三骨 三骨 不全 不全 不全 亦 亦 亦 有延 有延 有延 龄者 龄者 龄者 ， ， ， 又何 又何 又何 故欤 故欤 故欤 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 三 三 三 者 者 者 之 之 之 中， 中， 中， 惟 惟 惟
耳 耳 耳 耳 无 无 无 无 完 完 完 完 骨者 骨者 骨者 骨者 亦 亦 亦 亦 有延 有延 有延 有延 龄， 龄， 龄， 龄， 然而 然而 然而 然而 疾 疾 疾 疾 病不 病不 病不 病不 能无 能无 能无 能无 也 也 也 也 。若 。若 。若 。若 囟门 囟门 囟门 囟门 不 不 不 不 合、 合、 合、 合、 膝盖 膝盖 膝盖 膝盖 不生 不生 不生 不生 ， ， ， ， 吾未 吾未 吾未 吾未
见 见 见 见 有 有 有 有 生 生 生 生 者。 者。 者。 者。 盖 盖 盖 盖 孤阳 孤阳 孤阳 孤阳 无阴 无阴 无阴 无阴 也。 也。 也。 也。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 孤 孤 阳 阳 无阴 无阴 ， ， 人则 人则 不生 不生 ， ， 则 则 阴 阴 为 为 阳之 阳之 天 天 也。 也。 无阴 无阴 者， 者， 无 无 阳 阳 也 也 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 孤 孤 阳 阳 无阴 无阴 ， ， 人则 人则 不生 不生 ， ， 则 则 阴 阴 为 为 阳之 阳之 天 天 也。 也。 无阴 无阴 者， 者， 无 无 阳 阳 也 也 。 。
阳 阳 生 生 于 于 阴之 阴之 中 中 ， ， 阴 阴 长于 长于 阳之 阳之 外 外 ， ， 有 有 三骨 三骨 者 者 ， ， 得 得 阴阳 阴阳 之 之 全也 全也 。 。 （ （ 学者 学者 于此 于此 段 段 不 不
阳 阳 生 生 于 于 阴之 阴之 中 中 ， ， 阴 阴 长于 长于 阳之 阳之 外 外 ， ， 有 有 三骨 三骨 者 者 ， ， 得 得 阴阳 阴阳 之 之 全也 全也 。 。 （ （ 学者 学者 于此 于此 段 段 不 不
必 尽 信 ，得 其 理， 忘其 词， 斯 为善 学。
必 必 必 尽 尽 尽 信 信 信 ，得 ，得 ，得 其 其 其 理， 理， 理， 忘其 忘其 忘其 词， 词， 词， 斯 斯 斯 为善 为善 为善 学。 学。 学。
媾 媾 媾 媾 精 精 精 精 受 受 受 受 妊篇 妊篇 妊篇 妊篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 男女 男女 男女 男女 媾精 媾精 媾精 媾精 而受 而受 而受 而受 妊 妊 妊 妊 者， 者， 者， 者， 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾 肾 肾 肾 为 为 为 为 作强 作强 作强 作强 之官 之官 之官 之官 ， ， ， ， 故受 故受 故受 故受 妊 妊 妊 妊 而 而 而 而
生 生 人 人 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 作 作 强 强 而何 而何 以 以 生人 生人 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 生人 生人 者 者 ， ， 即 即 肾 肾 之技 之技 巧 巧 也。 也。 雷 雷
生 生 人 人 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 作 作 强 强 而何 而何 以 以 生人 生人 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 生人 生人 者 者 ， ， 即 即 肾 肾 之技 之技 巧 巧 也。 也。 雷 雷
公 公 曰 曰 ： ： 技巧 技巧 属 属 肾之 肾之 水乎 水乎 ， ， 火 火 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水火 水火 无技 无技 巧 巧 也。 也。 雷公 雷公 曰： 曰： 离 离 水 水 火 火 又 又
公 公 曰 曰 ： ： 技巧 技巧 属 属 肾之 肾之 水乎 水乎 ， ， 火 火 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水火 水火 无技 无技 巧 巧 也。 也。 雷公 雷公 曰： 曰： 离 离 水 水 火 火 又 又
何 以 出 技巧 乎 ? 岐 伯 曰 ： 技 巧 成于 水火 之 气也 。 雷 公 曰： 同 是 水火 之 气， 何
何 何 何 以 以 以 出 出 出 技巧 技巧 技巧 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 技 技 技 巧 巧 巧 成于 成于 成于 水火 水火 水火 之 之 之 气也 气也 气也 。 。 。 雷 雷 雷 公 公 公 曰： 曰： 曰： 同 同 同 是 是 是 水火 水火 水火 之 之 之 气， 气， 气， 何 何 何
生 生 生 生 人 人 人 人 有 有 有 有 男女 男女 男女 男女 之 之 之 之 别乎 别乎 别乎 别乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 水火 水火 水火 水火 气弱 气弱 气弱 气弱 则 则 则 则 生女 生女 生女 生女 ，水 ，水 ，水 ，水 火 火 火 火 气强 气强 气强 气强 则生 则生 则生 则生 男。 男。 男。 男。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ：
古 古 古 古 云 云 云 云 ： ： ： ： 女先 女先 女先 女先 泄 泄 泄 泄 精则 精则 精则 精则 成男 成男 成男 成男 ，男 ，男 ，男 ，男 先 先 先 先 泄精 泄精 泄精 泄精 则成 则成 则成 则成 女 女 女 女 。今 。今 。今 。今 曰： 曰： 曰： 曰： 水 水 水 水 火气 火气 火气 火气 弱则 弱则 弱则 弱则 生女 生女 生女 生女 ， ， ， ， 水火 水火 水火 水火
气 气 强 强 则 则 生男 生男 。 。 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 男 男 女 女 俱有 俱有 水 水 火之 火之 气也 气也 ， ， 气 气 同至 同至 则技 则技 巧 巧 出焉 出焉 ， ， 一 一
气 气 强 强 则 则 生男 生男 。 。 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 男 男 女 女 俱有 俱有 水 水 火之 火之 气也 气也 ， ， 气 气 同至 同至 则技 则技 巧 巧 出焉 出焉 ， ， 一 一
有 有 先 先 后 后 不成 不成 胎 胎 矣。 矣。 男泄 男泄 精， 精， 女 女 泄气 泄气 ，女 ，女 子 子 泄精 泄精 则气 则气 脱 脱 矣， 矣， 男 男 子 子 泄 泄 气 气 则精 则精 脱 脱
有 有 先 先 后 后 不成 不成 胎 胎 矣。 矣。 男泄 男泄 精， 精， 女 女 泄气 泄气 ，女 ，女 子 子 泄精 泄精 则气 则气 脱 脱 矣， 矣， 男 男 子 子 泄 泄 气 气 则精 则精 脱 脱
矣 ， 乌 能成 胎 ? ! 雷 公 曰 ： 女不 泄精 ， 男 不 泄 气， 何 以受 妊乎 ? 岐 伯 曰： 女 气
矣 矣 矣 ， ， ， 乌 乌 乌 能成 能成 能成 胎 胎 胎 ? ? ? ! ! ! 雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 女不 女不 女不 泄精 泄精 泄精 ， ， ， 男 男 男 不 不 不 泄 泄 泄 气， 气， 气， 何 何 何 以受 以受 以受 妊乎 妊乎 妊乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 女 女 女 气 气 气
中 中 中 中 有 有 有 有 精 精 精 精 ，男 ，男 ，男 ，男 精 精 精 精 中有 中有 中有 中有 气， 气， 气， 气， 女泄 女泄 女泄 女泄 气 气 气 气 而交 而交 而交 而交 男子 男子 男子 男子 之 之 之 之 精， 精， 精， 精， 男泄 男泄 男泄 男泄 精 精 精 精 而合 而合 而合 而合 女子 女子 女子 女子 之气 之气 之气 之气 ， ， ， ， 此技 此技 此技 此技
巧 巧 巧 巧 之 之 之 之 所 所 所 所 以出 以出 以出 以出 也 也 也 也 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：所 ：所 ：所 ：所 生 生 生 生 男女 男女 男女 男女 ，有 ，有 ，有 ，有 强 强 强 强 有弱 有弱 有弱 有弱 ，自 ，自 ，自 ，自 分 分 分 分 于父 于父 于父 于父 母之 母之 母之 母之 气矣 气矣 气矣 气矣 。 。 。 。 但有 但有 但有 但有
清 清 浊 浊 寿 寿 夭之 夭之 异 异 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 气 气 清 清 则清 则清 ， ， 气 气 浊则 浊则 浊 浊 ， ， 气 气 长则 长则 寿， 寿， 气 气 促则 促则 夭 夭 。 。
清 清 浊 浊 寿 寿 夭之 夭之 异 异 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 气 气 清 清 则清 则清 ， ， 气 气 浊则 浊则 浊 浊 ， ， 气 气 长则 长则 寿， 寿， 气 气 促则 促则 夭 夭 。 。
皆 皆 本 本 子 子 父 父 母之 母之 气也 气也 。雷 。雷 公 公 曰： 曰： 生育 生育 本 本 于肾 于肾 中之 中之 气 气 ，余 ，余 已知 已知 之矣 之矣 。 。 但此 但此
皆 皆 本 本 子 子 父 父 母之 母之 气也 气也 。雷 。雷 公 公 曰： 曰： 生育 生育 本 本 于肾 于肾 中之 中之 气 气 ，余 ，余 已知 已知 之矣 之矣 。 。 但此 但此
气 也 ， 豫于 五 脏七 腑之 气乎 ? 岐 伯 曰 ：五 脏 七腑 之气 ， 一经 不至 皆 不成 胎。
气 气 气 也 也 也 ， ， ， 豫于 豫于 豫于 五 五 五 脏七 脏七 脏七 腑之 腑之 腑之 气乎 气乎 气乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ：五 ：五 ：五 脏 脏 脏 七腑 七腑 七腑 之气 之气 之气 ， ， ， 一经 一经 一经 不至 不至 不至 皆 皆 皆 不成 不成 不成 胎。 胎。 胎。
1 3雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 媾 媾 精 精 者 者 ， ， 动 动 肾 肾 中之 中之 气 气 也。 也。 与五 与五 脏 脏 七腑 七腑 何豫 何豫 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 藏 藏 精 精 ， ， 亦 亦
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 媾 媾 精 精 者 者 ， ， 动 动 肾 肾 中之 中之 气 气 也。 也。 与五 与五 脏 脏 七腑 七腑 何豫 何豫 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 藏 藏 精 精 ， ， 亦 亦
藏 藏 气 气 。 。 藏精 藏精 者 者 ，藏 ，藏 五脏 五脏 七腑 七腑 之 之 精也 精也 。藏 。藏 气 气 者， 者， 藏五 藏五 脏 脏 七腑 七腑 之气 之气 也。 也。 藏 藏 则俱 则俱
藏 藏 气 气 。 。 藏精 藏精 者 者 ，藏 ，藏 五脏 五脏 七腑 七腑 之 之 精也 精也 。藏 。藏 气 气 者， 者， 藏五 藏五 脏 脏 七腑 七腑 之气 之气 也。 也。 藏 藏 则俱 则俱
藏 ， 泄 则俱 泄 。雷 公曰 ：泄 气 者， 亦泄 血 乎 ? 岐 伯 曰 ： 精即 血也 。 气无 形 ?
藏 藏 藏 ， ， ， 泄 泄 泄 则俱 则俱 则俱 泄 泄 泄 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 ：泄 ：泄 ：泄 气 气 气 者， 者， 者， 亦泄 亦泄 亦泄 血 血 血 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 精即 精即 精即 血也 血也 血也 。 。 。 气无 气无 气无 形 形 形 ? ? ?
血 血 血 血 有 有 有 有 形 形 形 形 ，无 ，无 ，无 ，无 形 形 形 形 化有 化有 化有 化有 形， 形， 形， 形， 有形 有形 有形 有形 不 不 不 不 能化 能化 能化 能化 无形 无形 无形 无形 也 也 也 也 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 精非 精非 精非 精非 有形 有形 有形 有形 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
精 精 精 精 虽 虽 虽 虽 有 有 有 有 形， 形， 形， 形， 而 而 而 而 精 精 精 精 中 中 中 中 之气 之气 之气 之气 正无 正无 正无 正无 形 形 形 形 也。 也。 也。 也。 无 无 无 无 形 形 形 形 隐 隐 隐 隐 于有 于有 于有 于有 形， 形， 形， 形， 故 故 故 故 能 能 能 能 静 静 静 静 能动 能动 能动 能动 。 。 。 。 动 动 动 动 则化 则化 则化 则化 耳 耳 耳 耳 ， ， ， ，
化 化 则 则 技 技 巧出 巧出 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ：微 ：微 哉 哉 言乎 言乎 ，请 ，请 传 传 之奕 之奕 祀， 祀， 以 以 彰化 彰化 育焉 育焉 。 。
化 化 则 则 技 技 巧出 巧出 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ：微 ：微 哉 哉 言乎 言乎 ，请 ，请 传 传 之奕 之奕 祀， 祀， 以 以 彰化 彰化 育焉 育焉 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：男 ：男 女不 女不 媾精 媾精 ， ， 断不 断不 成胎 成胎 。 。 胎成 胎成 于水 于水 火 火 之气 之气 ，此 ，此 气即 气即 男 男 女之 女之
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：男 ：男 女不 女不 媾精 媾精 ， ， 断不 断不 成胎 成胎 。 。 胎成 胎成 于水 于水 火 火 之气 之气 ，此 ，此 气即 气即 男 男 女之 女之
气 也 。 气 藏 于 精中 ， 精 虽有 形 而实 无形 也 。 形 非气 乎 ， 故成 胎即 成 气之 谓 。
气 气 气 也 也 也 。 。 。 气 气 气 藏 藏 藏 于 于 于 精中 精中 精中 ， ， ， 精 精 精 虽有 虽有 虽有 形 形 形 而实 而实 而实 无形 无形 无形 也 也 也 。 。 。 形 形 形 非气 非气 非气 乎 乎 乎 ， ， ， 故成 故成 故成 胎即 胎即 胎即 成 成 成 气之 气之 气之 谓 谓 谓 。 。 。
（ （ （ （ 此 此 此 此 段 段 段 段 最 最 最 最 要紧 要紧 要紧 要紧 处为 处为 处为 处为 有形 有形 有形 有形 不 不 不 不 能化 能化 能化 能化 无形 无形 无形 无形 ， ， ， ， 故有 故有 故有 故有 形之 形之 形之 形之 精 精 精 精 欲化 欲化 欲化 欲化 为无 为无 为无 为无 形之 形之 形之 形之 炁， ， ， ， 不 不 不 不
亦 亦 亦 亦 惑 惑 惑 惑 乎 乎 乎 乎 ？学 ？学 ？学 ？学 南 南 南 南 派栽 派栽 派栽 派栽 接之 接之 接之 接之 法， 法， 法， 法， 于 于 于 于 此段 此段 此段 此段 正宜 正宜 正宜 正宜 反 反 反 反 复阅 复阅 复阅 复阅 读 读 读 读 . . . . ) ) ) )
社 社 生 生 篇 篇
社 社 生 生 篇 篇
少 少 师 师 问 问 曰： 曰： 人 人 生 生 而 而 白头 白头 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 社 社 日 日 生人 生人 ， ， 皮 皮 毛 毛 皆、 皆、 白 白 ， ， 非 非 止 止 发 发
少 少 师 师 问 问 曰： 曰： 人 人 生 生 而 而 白头 白头 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 社 社 日 日 生人 生人 ， ， 皮 皮 毛 毛 皆、 皆、 白 白 ， ， 非 非 止 止 髩 发 发
之 白 也 。 少 师 曰： 何 故 乎 ? 岐 伯 曰 ： 社 日 者， 金 日 也 。 皮 毛须 皆 白 者， 得
之 之 之 白 白 白 也 也 也 。 。 。 少 少 少 师 师 师 曰： 曰： 曰： 何 何 何 故 故 故 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 社 社 社 日 日 日 者， 者， 者， 金 金 金 日 日 日 也 也 也 。 。 。 皮 皮 皮 毛须 毛须 毛须 髩 皆 皆 皆 白 白 白 者， 者， 者， 得 得 得
金 金 金 金 之 之 之 之 气 气 气 气 也。 也。 也。 也。 少 少 少 少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 社 社 社 社 日 日 日 日 非 非 非 非 金也 金也 金也 金也 ， ， ， ， 天 天 天 天 师 师 师 师 谓 谓 谓 谓 之金 之金 之金 之金 日， 日， 日， 日， 此 此 此 此 余之 余之 余之 余之 未明 未明 未明 未明 也。 也。 也。 也。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
社 社 社 社 本 本 本 本 土 土 土 土 也， 也， 也， 也， 气 气 气 气 属金 属金 属金 属金 ，社 ，社 ，社 ，社 日生 日生 日生 日生 人 人 人 人 犯金 犯金 犯金 犯金 之气 之气 之气 之气 。 。 。 。 金气 金气 金气 金气 者， 者， 者， 者， 杀 杀 杀 杀 气也 气也 气也 气也 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 人犯 人犯 人犯 人犯
杀 杀 气 气 ， ， 宜天 宜天 矣 矣 ，何 ，何 又长 又长 年乎 年乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：金 ：金 中 中 有土 有土 ，土 ，土 乃 乃 生气 生气 也。 也。 人 人 肺属 肺属 金， 金，
杀 杀 气 气 ， ， 宜天 宜天 矣 矣 ，何 ，何 又长 又长 年乎 年乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：金 ：金 中 中 有土 有土 ，土 ，土 乃 乃 生气 生气 也。 也。 人 人 肺属 肺属 金， 金，
皮 皮 毛 毛 亦 亦 属金 属金 ， ， 金之 金之 杀气 杀气 得土 得土 则 则 生， 生， 逢金 逢金 则 则 斗。 斗。 社之 社之 金 金 气伐 气伐 人皮 人皮 毛， 毛， 不 不 入人 入人
皮 皮 毛 毛 亦 亦 属金 属金 ， ， 金之 金之 杀气 杀气 得土 得土 则 则 生， 生， 逢金 逢金 则 则 斗。 斗。 社之 社之 金 金 气伐 气伐 人皮 人皮 毛， 毛， 不 不 入人 入人
脏 腑 ， 故 得 长 年耳 。 少 师曰 ： 社 日 生人 皮 毛 发 不 尽 白 者， 又何 故 欤 ? 岐 伯
脏 脏 脏 腑 腑 腑 ， ， ， 故 故 故 得 得 得 长 长 长 年耳 年耳 年耳 。 。 。 少 少 少 师曰 师曰 师曰 ： ： ： 社 社 社 日 日 日 生人 生人 生人 皮 皮 皮 毛 毛 毛 髩发 发 发 不 不 不 尽 尽 尽 白 白 白 者， 者， 者， 又何 又何 又何 故 故 故 欤 欤 欤 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 生 生 生 生 时不 时不 时不 时不 同 同 同 同 也。 也。 也。 也。 少师 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 曰： 何 何 何 何 时乎 时乎 时乎 时乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 非己 非己 非己 非己 午 午 午 午 时， 时， 时， 时， 必 必 必 必 辰 辰 辰 辰 戌 戌 戌 戌 丑 丑 丑 丑 未 未 未 未 时 时 时 时 也 也 也 也 。 。 。 。
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 己 己 己 己 午 午 午 午 火 火 火 火 也， 也， 也， 也， 火能 火能 火能 火能 制 制 制 制 金之 金之 金之 金之 气， 气， 气， 气， 宜矣 宜矣 宜矣 宜矣 。 。 。 。 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 丑未 丑未 丑未 丑未 土 土 土 土 也， 也， 也， 也， 不 不 不 不 助金 助金 助金 助金 之 之 之 之 气乎 气乎 气乎 气乎 ? ? ? ?
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：社 ：社 本 本 土也 土也 ，喜 ，喜 生恶 生恶 泄 泄 ，得 ，得 土则 土则 生 生 ，生 ，生 则不 则不 克 克 矣。 矣。 少师 少师 曰： 曰： 同 同 是日 是日
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：社 ：社 本 本 土也 土也 ，喜 ，喜 生恶 生恶 泄 泄 ，得 ，得 土则 土则 生 生 ，生 ，生 则不 则不 克 克 矣。 矣。 少师 少师 曰： 曰： 同 同 是日 是日
也 也 ， ， 何 何 社 社 日之 日之 凶 凶 如是 如是 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 岁 岁 月日 月日 时 时 俱有 俱有 神司 神司 之 之 ， ， 社 社 日之 日之 神 神 与人 与人 最 最 亲 亲 ， ，
也 也 ， ， 何 何 社 社 日之 日之 凶 凶 如是 如是 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 岁 岁 月日 月日 时 时 俱有 俱有 神司 神司 之 之 ， ， 社 社 日之 日之 神 神 与人 与人 最 最 亲 亲 ， ，
其 性 最 喜洁 也 ，生 产则 秽矣 。 两气 相感 ， 儿身 受之 ， 非其 煞之 暴也 。 少师
其 其 其 性 性 性 最 最 最 喜洁 喜洁 喜洁 也 也 也 ，生 ，生 ，生 产则 产则 产则 秽矣 秽矣 秽矣 。 。 。 两气 两气 两气 相感 相感 相感 ， ， ， 儿身 儿身 儿身 受之 受之 受之 ， ， ， 非其 非其 非其 煞之 煞之 煞之 暴也 暴也 暴也 。 。 。 少师 少师 少师
1 4曰 曰 ： ： 人 人 生有 生有 记 记 ， ， 赤 赤 如 如 朱， 朱， 青 青 如靛 如靛 ， ， 黑 黑 如 如 锅 锅 ， ， 白 白 如 如 雪， 雪， 终 终 身不 身不 散， 散， 何 何 也 也 ? ? 岂 岂 亦 亦
曰 曰 ： ： 人 人 生有 生有 记 记 ， ， 赤 赤 如 如 朱， 朱， 青 青 如靛 如靛 ， ， 黑 黑 如 如 锅 锅 ， ， 白 白 如 如 雪， 雪， 终 终 身不 身不 散， 散， 何 何 也 也 ? ? 岂 岂 亦 亦
社 社 日 日 之 之 故乎 故乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：父 ：父 母 母 交媾 交媾 ，偶 ，偶 犯游 犯游 神 神 ，为 ，为 神所 神所 指 指 ，志 ，志 父母 父母 之 之 ’ ’ 过 过 也 也 。 。
社 社 日 日 之 之 故乎 故乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：父 ：父 母 母 交媾 交媾 ，偶 ，偶 犯游 犯游 神 神 ，为 ，为 神所 神所 指 指 ，志 ，志 父母 父母 之 之 ’ ’ 过 过 也 也 。 。
少 师 曰 ：色 不 同者 ，何 欤 ? 岐 伯 曰 ：随 神 之气 异也 。 少师 曰： 记无 黄 色者 ，
少 少 少 师 师 师 曰 曰 曰 ：色 ：色 ：色 不 不 不 同者 同者 同者 ，何 ，何 ，何 欤 欤 欤 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ：随 ：随 ：随 神 神 神 之气 之气 之气 异也 异也 异也 。 。 。 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 记无 记无 记无 黄 黄 黄 色者 色者 色者 ， ， ，
何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 黄 黄 黄 黄 乃 乃 乃 乃 正色 正色 正色 正色 ， ， ， ， 人 人 人 人 犯 犯 犯 犯 正神 正神 正神 正神 ， ， ， ， 不 不 不 不 相 相 相 相 校也 校也 校也 校也 ， ， ， ， 故 故 故 故 亦 亦 亦 亦 不相 不相 不相 不相 指， 指， 指， 指， 不 不 不 不 相 相 相 相 指 指 指 指 ， ， ， ， 故 故 故 故
罔 罔 罔 罔 所 所 所 所 记 记 记 记 耳。 耳。 耳。 耳。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：社 ：社 日生 日生 人， 人， 说 说 来有 来有 源有 源有 委 委 ，非 ，非 孟浪 孟浪 成 成 文者 文者 可比 可比 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：社 ：社 日生 日生 人， 人， 说 说 来有 来有 源有 源有 委 委 ，非 ，非 孟浪 孟浪 成 成 文者 文者 可比 可比 。 。
天 天 厌 厌 火 火 衰篇 衰篇
天 天 厌 厌 火 火 衰篇 衰篇
容 成 问 曰： 世 有 天 生男 子音 声 如女 子， 外 势 如 婴儿 ， 此 何故 欤 ? 岐 伯 曰： 天
容 容 容 成 成 成 问 问 问 曰： 曰： 曰： 世 世 世 有 有 有 天 天 天 生男 生男 生男 子音 子音 子音 声 声 声 如女 如女 如女 子， 子， 子， 外 外 外 势 势 势 如 如 如 婴儿 婴儿 婴儿 ， ， ， 此 此 此 何故 何故 何故 欤 欤 欤 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 天 天 天
厌 厌 厌 厌 之 之 之 之 也 也 也 也 。容 。容 。容 。容 成 成 成 成 曰： 曰： 曰： 曰： 天何 天何 天何 天何 以厌 以厌 以厌 以厌 之 之 之 之 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天地 天地 天地 天地 有缺 有缺 有缺 有缺 陷 陷 陷 陷 ，安 ，安 ，安 ，安 得人 得人 得人 得人 尽 尽 尽 尽 皆全 皆全 皆全 皆全 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ?
容 容 容 容 成 成 成 成 曰 曰 曰 曰 ：天 ：天 ：天 ：天 未 未 未 未 尝厌 尝厌 尝厌 尝厌 人， 人， 人， 人， 奈何 奈何 奈何 奈何 以 以 以 以 天厌 天厌 天厌 天厌 名之 名之 名之 名之 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 天 天 天 天 不厌 不厌 不厌 不厌 而人 而人 而人 而人 必厌 必厌 必厌 必厌 也 也 也 也 ，天 ，天 ，天 ，天
人 人 一 一 道 道 ，人 ，人 厌 厌 即天 即天 厌矣 厌矣 。容 。容 成 成 曰： 曰： 人何 人何 不 不 幸成 幸成 天厌 天厌 也 也 了岐 了岐 伯曰 伯曰 ：父 ：父 母 母 之咎 之咎
人 人 一 一 道 道 ，人 ，人 厌 厌 即天 即天 厌矣 厌矣 。容 。容 成 成 曰： 曰： 人何 人何 不 不 幸成 幸成 天厌 天厌 也 也 了岐 了岐 伯曰 伯曰 ：父 ：父 母 母 之咎 之咎
也 也 。 。 人 人 道 道 交 交 感 感 ， ， 先 先 火 火 动 动 而 而 后 后 水 水 济 济 之 之 ， ， 火 火 盛 盛 者 者 生 生 子 子 必 必 强 强 ， ， 火 火 衰 衰 者 者 生 生 子 子 必 必 弱 弱 ， ，
也 也 。 。 人 人 道 道 交 交 感 感 ， ， 先 先 火 火 动 动 而 而 后 后 水 水 济 济 之 之 ， ， 火 火 盛 盛 者 者 生 生 子 子 必 必 强 强 ， ， 火 火 衰 衰 者 者 生 生 子 子 必 必 弱 弱 ， ，
水 盛 者 生子 必 肥， 水 衰 者生 子 必瘦 。 天 厌 之人 ， 乃 先 天之 火微 也。 容成 曰 ：
水 水 水 盛 盛 盛 者 者 者 生子 生子 生子 必 必 必 肥， 肥， 肥， 水 水 水 衰 衰 衰 者生 者生 者生 子 子 子 必瘦 必瘦 必瘦 。 。 。 天 天 天 厌 厌 厌 之人 之人 之人 ， ， ， 乃 乃 乃 先 先 先 天之 天之 天之 火微 火微 火微 也。 也。 也。 容成 容成 容成 曰 曰 曰 ： ： ：
水 水 水 水 火 火 火 火 衰 衰 衰 衰 盛分 盛分 盛分 盛分 强 强 强 强 弱肥 弱肥 弱肥 弱肥 瘦， 瘦， 瘦， 瘦， 宜也 宜也 宜也 宜也 ， ， ， ， 不宜 不宜 不宜 不宜 外阳 外阳 外阳 外阳 之 之 之 之 细小 细小 细小 细小 。岐 。岐 。岐 。岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肾中 肾中 肾中 肾中 之火 之火 之火 之火 ， ， ， ， 先天 先天 先天 先天
之 之 之 之 火 火 火 火 ， ， ， ， 无形 无形 无形 无形 之 之 之 之 火也 火也 火也 火也 。肾 。肾 。肾 。肾 中之 中之 中之 中之 水 水 水 水 ，先 ，先 ，先 ，先 天之 天之 天之 天之 水 水 水 水 ，无 ，无 ，无 ，无 形之 形之 形之 形之 水 水 水 水 也。 也。 也。 也。 火得 火得 火得 火得 水 水 水 水 而 而 而 而 生 生 生 生 ，水 ，水 ，水 ，水
得 得 火 火 而 而 长， 长， 言 言 肾内 肾内 之阴 之阴 阳也 阳也 。 。 水长 水长 火， 火， 则 则 水为 水为 火之 火之 母 母 ；火 ；火 生水 生水 ，则 ，则 火 火 为水 为水
得 得 火 火 而 而 长， 长， 言 言 肾内 肾内 之阴 之阴 阳也 阳也 。 。 水长 水长 火， 火， 则 则 水为 水为 火之 火之 母 母 ；火 ；火 生水 生水 ，则 ，则 火 火 为水 为水
之 之 母 母 也 也 。人 。人 得 得 水火 水火 之气 之气 以生 以生 身 身 ，则 ，则 水火 水火 即 即 人之 人之 父母 父母 也 也 。天 。天 下有 下有 形不 形不 能 能 生无 生无
之 之 母 母 也 也 。人 。人 得 得 水火 水火 之气 之气 以生 以生 身 身 ，则 ，则 水火 水火 即 即 人之 人之 父母 父母 也 也 。天 。天 下有 下有 形不 形不 能 能 生无 生无
形 也 ， 无形 实 生有 形。 外阳 之 生， 实内 阳 之长 也。 内 阳旺 而外 阳必 伸 ，内
形 形 形 也 也 也 ， ， ， 无形 无形 无形 实 实 实 生有 生有 生有 形。 形。 形。 外阳 外阳 外阳 之 之 之 生， 生， 生， 实内 实内 实内 阳 阳 阳 之长 之长 之长 也。 也。 也。 内 内 内 阳旺 阳旺 阳旺 而外 而外 而外 阳必 阳必 阳必 伸 伸 伸 ，内 ，内 ，内
阳 阳 阳 阳 旺 旺 旺 旺 者 者 者 者 得火 得火 得火 得火 气 气 气 气 之全 之全 之全 之全 也。 也。 也。 也。 内阳 内阳 内阳 内阳 衰 衰 衰 衰 矣， 矣， 矣， 矣， 外阳 外阳 外阳 外阳 亦 亦 亦 亦 何得 何得 何得 何得 壮大 壮大 壮大 壮大 哉 哉 哉 哉 ？容 ？容 ？容 ？容 成曰 成曰 成曰 成曰 ： ： ： ： 火 火 火 火 既 既 既 既 不全 不全 不全 不全 ， ， ， ，
何 何 何 何 以 以 以 以 生 生 生 生 身乎 身乎 身乎 身乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 孤 孤 孤 孤 阴 阴 阴 阴 不 不 不 不 生， 生， 生， 生， 孤阳 孤阳 孤阳 孤阳 不 不 不 不 长。 长。 长。 长。 天厌 天厌 天厌 天厌 之 之 之 之 人， 人， 人， 人， 但火 但火 但火 但火 不全 不全 不全 不全 耳 耳 耳 耳 ， ， ， ， 未 未 未 未 尝 尝 尝 尝
无 无 阴 阴 阳 阳 也 也 ； ； 偏 偏 于 于 火 火 者 者 ， ， 阳 阳 有 有 余 余 而 而 阴 阴 不 不 足 足 ， ， 偏 偏 于 于 水 水 者 者 ， ， 阴 阴 有 有 余 余 而 而 阳 阳 不 不 足 足 也 也 。 。
无 无 阴 阴 阳 阳 也 也 ； ； 偏 偏 于 于 火 火 者 者 ， ， 阳 阳 有 有 余 余 而 而 阴 阴 不 不 足 足 ， ， 偏 偏 于 于 水 水 者 者 ， ， 阴 阴 有 有 余 余 而 而 阳 阳 不 不 足 足 也 也 。 。
阳 阳 既 既 不 不 足， 足， 即 即 不能 不能 生厥 生厥 阴之 阴之 宗 宗 筋， 筋， 此外 此外 阳 阳 之所 之所 以屈 以屈 而 而 不伸 不伸 也， 也， 毋论 毋论 刚 刚 大矣 大矣 。 。
阳 阳 既 既 不 不 足， 足， 即 即 不能 不能 生厥 生厥 阴之 阴之 宗 宗 筋， 筋， 此外 此外 阳 阳 之所 之所 以屈 以屈 而 而 不伸 不伸 也， 也， 毋论 毋论 刚 刚 大矣 大矣 。 。
容 成 曰 ：善 。
容 容 容 成 成 成 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 。 。 。
1 5陈 陈 陈 陈 远 远 远 远 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ：外 ：外 ：外 ：外 阳之 阳之 阳之 阳之 大小 大小 大小 大小 ， ， ， ， 视水 视水 视水 视水 火之 火之 火之 火之 偏 偏 偏 偏 全， 全， 全， 全， 不视 不视 不视 不视 阴 阴 阴 阴 阳之 阳之 阳之 阳之 有无 有无 有无 有无 耳。 耳。 耳。 耳。 说 说 说 说 来可 来可 来可 来可
听 听
听 听
经 经 经 经 脉 脉 脉 脉 相 相 相 相 行篇 行篇 行篇 行篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 帝 帝 帝 帝 问 问 问 问 脉 脉 脉 脉 行之 行之 行之 行之 逆顺 逆顺 逆顺 逆顺 若 若 若 若 何， 何， 何， 何， 余 余 余 余 无 无 无 无 以 以 以 以 奏也 奏也 奏也 奏也 。 。 。 。 愿 愿 愿 愿 天 天 天 天 师明 师明 师明 师明 教以 教以 教以 教以 闻。 闻。 闻。 闻。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
十 十 十 十 二 二 二 二 经 经 经 经 脉 脉 脉 脉 有 有 有 有 自 自 自 自 上 上 上 上 行 行 行 行 下 下 下 下 者 者 者 者 ， ， ， ， 有 有 有 有 自 自 自 自 下 下 下 下 行 行 行 行 上 上 上 上 者 者 者 者 ， ， ， ， 各 各 各 各 不 不 不 不 同 同 同 同 也 也 也 也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 请 请 请 请 悉 悉 悉 悉 言 言 言 言 之 之 之 之 。 。 。 。
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：手 ：手 ：手 ：手 之 之 之 之 三阴 三阴 三阴 三阴 从脏 从脏 从脏 从脏 走手 走手 走手 走手 ， ， ， ， 手之 手之 手之 手之 三阳 三阳 三阳 三阳 从 从 从 从 手走 手走 手走 手走 头， 头， 头， 头， 足 足 足 足 之三 之三 之三 之三 阳从 阳从 阳从 阳从 头走 头走 头走 头走 足 足 足 足 ，足 ，足 ，足 ，足
之 之 三 三 阴 阴 从足 从足 走 走 腹， 腹， 此上 此上 下相 下相 行 行 之数 之数 也。 也。 雷 雷 公曰 公曰 ：尚 ：尚 未 未 明也 明也 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 手之 手之
之 之 三 三 阴 阴 从足 从足 走 走 腹， 腹， 此上 此上 下相 下相 行 行 之数 之数 也。 也。 雷 雷 公曰 公曰 ：尚 ：尚 未 未 明也 明也 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 手之 手之
三 阴 ： 太阴 肺 ，少 阴心 ，厥 阴 包络 也。 手 太阴 从中 府 走大 指之 少商 ， 手少
三 三 三 阴 阴 阴 ： ： ： 太阴 太阴 太阴 肺 肺 肺 ，少 ，少 ，少 阴心 阴心 阴心 ，厥 ，厥 ，厥 阴 阴 阴 包络 包络 包络 也。 也。 也。 手 手 手 太阴 太阴 太阴 从中 从中 从中 府 府 府 走大 走大 走大 指之 指之 指之 少商 少商 少商 ， ， ， 手少 手少 手少
阴 阴 阴 阴 从 从 从 从 极 极 极 极 泉走 泉走 泉走 泉走 小 小 小 小 指之 指之 指之 指之 少冲 少冲 少冲 少冲 ，手 ，手 ，手 ，手 厥 厥 厥 厥 阴从 阴从 阴从 阴从 天池 天池 天池 天池 走 走 走 走 中指 中指 中指 中指 之中 之中 之中 之中 冲 冲 冲 冲 。皆 。皆 。皆 。皆 从脏 从脏 从脏 从脏 走手 走手 走手 走手 也 也 也 也 。手 。手 。手 。手
之 之 之 之 三 三 三 三 阳 阳 阳 阳 ：阳 ：阳 ：阳 ：阳 明 明 明 明 大肠 大肠 大肠 大肠 ，太 ，太 ，太 ，太 阳小 阳小 阳小 阳小 肠 肠 肠 肠 ，少 ，少 ，少 ，少 阳三 阳三 阳三 阳三 焦 焦 焦 焦 也。 也。 也。 也。 手阳 手阳 手阳 手阳 明 明 明 明 从次 从次 从次 从次 指商 指商 指商 指商 阳走 阳走 阳走 阳走 头 头 头 头 之迎 之迎 之迎 之迎
香 香 香 香 ， ， ， ， 手 手 手 手 太阴 太阴 太阴 太阴 从 从 从 从 小指 小指 小指 小指 少泽 少泽 少泽 少泽 走头 走头 走头 走头 之 之 之 之 听宫 听宫 听宫 听宫 ，手 ，手 ，手 ，手 少 少 少 少 阳从 阳从 阳从 阳从 四指 四指 四指 四指 关 关 关 关 冲走 冲走 冲走 冲走 头之 头之 头之 头之 丝竹 丝竹 丝竹 丝竹 空 空 空 空 ， ， ， ， 皆 皆 皆 皆
从 从 手 手 走 走 头也 头也 。 。 足之 足之 三阳 三阳 ：太 ：太 阳 阳 膀胱 膀胱 ，阳 ，阳 明 明 胃， 胃， 少阳 少阳 胆 胆 也。 也。 足太 足太 阳从 阳从 头 头 睛明 睛明
从 从 手 手 走 走 头也 头也 。 。 足之 足之 三阳 三阳 ：太 ：太 阳 阳 膀胱 膀胱 ，阳 ，阳 明 明 胃， 胃， 少阳 少阳 胆 胆 也。 也。 足太 足太 阳从 阳从 头 头 睛明 睛明
走 足 小 指之 至 阴， 足阳 明从 头 头维 走足 次 指之 厉兑 ， 足少 阳从 头前 关 走四
走 走 走 足 足 足 小 小 小 指之 指之 指之 至 至 至 阴， 阴， 阴， 足阳 足阳 足阳 明从 明从 明从 头 头 头 头维 头维 头维 走足 走足 走足 次 次 次 指之 指之 指之 厉兑 厉兑 厉兑 ， ， ， 足少 足少 足少 阳从 阳从 阳从 头前 头前 头前 关 关 关 走四 走四 走四
指 指 指 指 之 之 之 之 窍 窍 窍 窍 阴， 阴， 阴， 阴， 皆 皆 皆 皆 从头 从头 从头 从头 走足 走足 走足 走足 也。 也。 也。 也。 足 足 足 足 之三 之三 之三 之三 阴； 阴； 阴； 阴； 太 太 太 太 阴脾 阴脾 阴脾 阴脾 ，少 ，少 ，少 ，少 阴 阴 阴 阴 肾， 肾， 肾， 肾， 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴 肝也 肝也 肝也 肝也 。 。 。 。 足太 足太 足太 足太
阴 阴 阴 阴 从 从 从 从 足 足 足 足 大指 大指 大指 大指 内 内 内 内 侧隐 侧隐 侧隐 侧隐 白走 白走 白走 白走 腹之 腹之 腹之 腹之 大 大 大 大 包， 包， 包， 包， 足少 足少 足少 足少 阴 阴 阴 阴 从足 从足 从足 从足 心涌 心涌 心涌 心涌 泉 泉 泉 泉 走腹 走腹 走腹 走腹 之俞 之俞 之俞 之俞 府， 府， 府， 府， 足 足 足 足 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴
从 从 从 从 足 足 足 足 大 大 大 大 指外 指外 指外 指外 侧 侧 侧 侧 大敦 大敦 大敦 大敦 走腹 走腹 走腹 走腹 之期 之期 之期 之期 门 门 门 门 ， ， ， ， 皆 皆 皆 皆 从 从 从 从 足走 足走 足走 足走 腹 腹 腹 腹 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 逆 逆 逆 逆 顺 顺 顺 顺 若何 若何 若何 若何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
手 手 之 之 阴 阴 经 经 ， ， 走 走 手 手 为 为 顺 顺 ， ， 走 走 脏 脏 为 为 逆 逆 也 也 ； ； 手 手 之 之 阳 阳 经 经 ， ， 走 走 头 头 为 为 顺 顺 ， ， 走 走 手 手 为 为 逆 逆 也 也 ； ；
手 手 之 之 阴 阴 经 经 ， ， 走 走 手 手 为 为 顺 顺 ， ， 走 走 脏 脏 为 为 逆 逆 也 也 ； ； 手 手 之 之 阳 阳 经 经 ， ， 走 走 头 头 为 为 顺 顺 ， ， 走 走 手 手 为 为 逆 逆 也 也 ； ；
足 之 阴 经 ， 走 腹 为 顺 ， 走 足 为 逆 也 ； 足 之 阳 经 ， 走 足 为 顺 ， 走 头 为 逆 也 。
足 足 足 之 之 之 阴 阴 阴 经 经 经 ， ， ， 走 走 走 腹 腹 腹 为 为 为 顺 顺 顺 ， ， ， 走 走 走 足 足 足 为 为 为 逆 逆 逆 也 也 也 ； ； ； 足 足 足 之 之 之 阳 阳 阳 经 经 经 ， ， ， 走 走 走 足 足 足 为 为 为 顺 顺 顺 ， ， ， 走 走 走 头 头 头 为 为 为 逆 逆 逆 也 也 也 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 足 足 足 足 之 之 之 之 三阴 三阴 三阴 三阴 ， ， ， ， 皆 皆 皆 皆 走于 走于 走于 走于 腹 腹 腹 腹 ， ， ， ， 独 独 独 独 少阴 少阴 少阴 少阴 之 之 之 之 脉下 脉下 脉下 脉下 行， 行， 行， 行， 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岂 岂 岂 岂 少 少 少 少 阴 阴 阴 阴 经 经 经 经 易 易 易 易 逆 逆 逆 逆 难 难 难 难 顺 顺 顺 顺
乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 不 不 不 不 然， 然， 然， 然， 天 天 天 天 冲 冲 冲 冲 脉 脉 脉 脉 者， 者， 者， 者， 五 五 五 五 藏六 藏六 藏六 藏六 腑 腑 腑 腑 之海 之海 之海 之海 也。 也。 也。 也。 五 五 五 五 藏 藏 藏 藏 六 六 六 六 腑皆 腑皆 腑皆 腑皆 禀焉 禀焉 禀焉 禀焉 。 。 。 。 其 其 其 其 上 上 上 上 者 者 者 者 ， ， ， ，
出 出 出 出 于 于 于 于 颃 颃 颃 颃 颡， 颡， 颡， 颡， 渗 渗 渗 渗 诸阳 诸阳 诸阳 诸阳 ，灌 ，灌 ，灌 ，灌 诸精 诸精 诸精 诸精 ， ， ， ， 下注 下注 下注 下注 少阴 少阴 少阴 少阴 之 之 之 之 大络 大络 大络 大络 ，出 ，出 ，出 ，出 于 于 于 于 气冲 气冲 气冲 气冲 ，循 ，循 ，循 ，循 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 内 内 内 内 廉入 廉入 廉入 廉入
胭 胭 中 中 ， ， 伏行 伏行 （ （ 骨行 骨行 ）骨 ）骨 内， 内， 下 下 至内 至内 踝之 踝之 后 后 ，属 ，属 而别 而别 其 其 下者 下者 ，并 ，并 由少 由少 阴 阴 经渗 经渗
胭 胭 中 中 ， ， 伏行 伏行 （ （ 骨行 骨行 ）骨 ）骨 内， 内， 下 下 至内 至内 踝之 踝之 后 后 ，属 ，属 而别 而别 其 其 下者 下者 ，并 ，并 由少 由少 阴 阴 经渗 经渗
1 6三 三 阴 阴 ， ， 其在 其在 前 前 者， 者， 伏行 伏行 出跗 出跗 属 属 下， 下， 循跗 循跗 入 入 大指 大指 间， 间， 渗 渗 诸络 诸络 而温 而温 肌肉 肌肉 ， ， 故别 故别
三 三 阴 阴 ， ， 其在 其在 前 前 者， 者， 伏行 伏行 出跗 出跗 属 属 下， 下， 循跗 循跗 入 入 大指 大指 间， 间， 渗 渗 诸络 诸络 而温 而温 肌肉 肌肉 ， ， 故别 故别
络 络 邪 邪 结 结 则跗 则跗 上 上 脉不 脉不 动， 动， 不动 不动 则 则 厥， 厥， 厥则 厥则 足 足 寒矣 寒矣 。此 。此 足 足 少阴 少阴 之脉 之脉 少异 少异 于 于 三阴 三阴
络 络 邪 邪 结 结 则跗 则跗 上 上 脉不 脉不 动， 动， 不动 不动 则 则 厥， 厥， 厥则 厥则 足 足 寒矣 寒矣 。此 。此 足 足 少阴 少阴 之脉 之脉 少异 少异 于 于 三阴 三阴
而 走 腹 则一 也 。 雷 公 曰： 其 少 异于 三阴 者 为何 ? 岐 伯 曰 ： 少 阴 肾经 中 藏水 火 ，
而 而 而 走 走 走 腹 腹 腹 则一 则一 则一 也 也 也 。 。 。 雷 雷 雷 公 公 公 曰： 曰： 曰： 其 其 其 少 少 少 异于 异于 异于 三阴 三阴 三阴 者 者 者 为何 为何 为何 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 少 少 少 阴 阴 阴 肾经 肾经 肾经 中 中 中 藏水 藏水 藏水 火 火 火 ， ， ，
不 不 不 不 可 可 可 可 不 不 不 不 曲折 曲折 曲折 曲折 以 以 以 以 行， 行， 行， 行， 其脉 其脉 其脉 其脉 不若 不若 不若 不若 肝 肝 肝 肝 脾之 脾之 脾之 脾之 可直 可直 可直 可直 行 行 行 行 于腹 于腹 于腹 于腹 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：其 ：其 ：其 ：其 走腹 走腹 走腹 走腹 则 则 则 则 一者 一者 一者 一者
何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾之 肾之 肾之 肾之 性喜 性喜 性喜 性喜 逆行 逆行 逆行 逆行 ， ， ， ， 故由 故由 故由 故由 下而 下而 下而 下而 上 上 上 上 ， ， ， ， 盖 盖 盖 盖 以 以 以 以 逆为 逆为 逆为 逆为 顺 顺 顺 顺 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ； ； ； ； 逆行 逆行 逆行 逆行 宜 宜 宜 宜
病 病 矣 矣 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 逆 逆 而 而 顺 顺 故 故 不 不 病 病 ， ， 若 若 顺 顺 走 走 是 是 违 违 其 其 性 性 矣 矣 ， ， 反 反 生 生 病 病 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ：
病 病 矣 矣 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 逆 逆 而 而 顺 顺 故 故 不 不 病 病 ， ， 若 若 顺 顺 走 走 是 是 违 违 其 其 性 性 矣 矣 ， ， 反 反 生 生 病 病 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ：
当 当 尽 尽 奏 奏 之， 之， 岐 岐 伯曰 伯曰 ： ： 帝 帝 问 问 何 何 以明 以明 之 之 ? ? 公 公 奏 奏 曰 曰 ： ： 以言 以言 导 导 之， 之， 切而 切而 验之 验之 ， ， 其 其 髁 髁 必 必
当 当 尽 尽 奏 奏 之， 之， 岐 岐 伯曰 伯曰 ： ： 帝 帝 问 问 何 何 以明 以明 之 之 ? ? 公 公 奏 奏 曰 曰 ： ： 以言 以言 导 导 之， 之， 切而 切而 验之 验之 ， ， 其 其 髁 髁 必 必
动 。 乃 可以 验 逆顺 之行 也。 雷 公曰 ：谨 奉 教以 闻。
动 动 动 。 。 。 乃 乃 乃 可以 可以 可以 验 验 验 逆顺 逆顺 逆顺 之行 之行 之行 也。 也。 也。 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 ：谨 ：谨 ：谨 奉 奉 奉 教以 教以 教以 闻。 闻。 闻。
陈 陈 陈 陈 远 远 远 远 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 十 十 十 十 二 二 二 二 经 经 经 经 脉 脉 脉 脉 有 有 有 有 走 走 走 走 手 手 手 手 、 、 、 、 走 走 走 走 足 足 足 足 、 、 、 、 走 走 走 走 头 头 头 头 、 、 、 、 走 走 走 走 腹 腹 腹 腹 之 之 之 之 异 异 异 异 ， ， ， ， 各 各 各 各 讲 讲 讲 讲 得 得 得 得 凿 凿 凿 凿 凿 凿 凿 凿 。 。 。 。
其 其 其 其 讲 讲 讲 讲 顺 顺 顺 顺 逆不 逆不 逆不 逆不 同 同 同 同 处， 处， 处， 处， 何人 何人 何人 何人 敢措 敢措 敢措 敢措 一 一 一 一 辞。 辞。 辞。 辞。
经 经 脉 脉 终 终 始篇 始篇
经 经 脉 脉 终 终 始篇 始篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 十二 十二 经之 经之 脉 脉 既有 既有 终始 终始 ， ， 《灵 《灵 》 》 《素 《素 》 》 详言 详言 之。 之。 而走 而走 头 头 、走 、走
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 十二 十二 经之 经之 脉 脉 既有 既有 终始 终始 ， ， 《灵 《灵 》 》 《素 《素 》 》 详言 详言 之。 之。 而走 而走 头 头 、走 、走
腹 腹 腹 腹 、 、 、 、 走 走 走 走 足 足 足 足 、 、 、 、 走 走 走 走 手 手 手 手 之 之 之 之 义 义 义 义 ， ， ， ， 尚 尚 尚 尚 未 未 未 未 明 明 明 明 也 也 也 也 ， ， ， ， 愿 愿 愿 愿 毕 毕 毕 毕 其 其 其 其 辞 辞 辞 辞 。 。 。 。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 手 手 手 手 三 三 三 三 阳 阳 阳 阳 从 从 从 从 手 手 手 手 走 走 走 走 头 头 头 头 ， ， ， ，
足 足 足 足 三 三 三 三 阳 阳 阳 阳 从头 从头 从头 从头 走 走 走 走 足， 足， 足， 足， 乃高 乃高 乃高 乃高 之接 之接 之接 之接 下 下 下 下 也。 也。 也。 也。 足三 足三 足三 足三 阴 阴 阴 阴 从足 从足 从足 从足 走腹 走腹 走腹 走腹 ， ， ， ， 手三 手三 手三 手三 阴从 阴从 阴从 阴从 腹走 腹走 腹走 腹走 手 手 手 手 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃
卑 卑 卑 卑 之 之 之 之 趋 趋 趋 趋 上也 上也 上也 上也 。 。 。 。 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 无间 无间 无间 无间 ，故 ，故 ，故 ，故 上 上 上 上 下相 下相 下相 下相 迎， 迎， 迎， 迎， 高 高 高 高 卑相 卑相 卑相 卑相 迓， 迓， 迓， 迓， 与 与 与 与 昼夜 昼夜 昼夜 昼夜 循环 循环 循环 循环 同流 同流 同流 同流 而 而 而 而 不定 不定 不定 不定
耳 耳 。 。 夫 夫 阴 阴 阳 阳 者 者 ， ， 人 人 身 身 ’ ’ 之 之 夫 夫 妇 妇 也 也 ； ； 气 气 血 血 者 者 ， ， 人 人 身 身 之 之 阴 阴 阳 阳 也 也 。 。 夫 夫 倡 倡 则 则 妇 妇 随 随 ， ，
耳 耳 。 。 夫 夫 阴 阴 阳 阳 者 者 ， ， 人 人 身 身 ’ ’ 之 之 夫 夫 妇 妇 也 也 ； ； 气 气 血 血 者 者 ， ， 人 人 身 身 之 之 阴 阴 阳 阳 也 也 。 。 夫 夫 倡 倡 则 则 妇 妇 随 随 ， ，
气 气 行 行 则 则 血赴 血赴 ， ， 气主 气主 煦之 煦之 ， ， 血 血 主 主 濡 濡 之。 之。 乾作 乾作 天 天 门， 门， 大肠 大肠 司 司 其事 其事 也。 也。 巽 巽 作 作 地户 地户 ， ，
气 气 行 行 则 则 血赴 血赴 ， ， 气主 气主 煦之 煦之 ， ， 血 血 主 主 濡 濡 之。 之。 乾作 乾作 天 天 门， 门， 大肠 大肠 司 司 其事 其事 也。 也。 巽 巽 作 作 地户 地户 ， ，
胆 胆 胆 胆 持 持 持 持 其 其 其 其 权也 权也 权也 权也 。 。 。 。 泰居 泰居 泰居 泰居 艮， 艮， 艮， 艮， 小肠 小肠 小肠 小肠 之 之 之 之 昌也 昌也 昌也 昌也 。否 。否 。否 。否 居 居 居 居 坤， 坤， 坤， 坤， 胃之 胃之 胃之 胃之 殃 殃 殃 殃 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰； 曰； 曰； 曰； 善 善 善 善 ，请 ，请 ，请 ，请
言 言 言 言 顺 顺 顺 顺 逆 逆 逆 逆 之别 之别 之别 之别 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 足三 足三 足三 足三 阴 阴 阴 阴 自足 自足 自足 自足 走腹 走腹 走腹 走腹 ， ， ， ， 顺也 顺也 顺也 顺也 ；自 ；自 ；自 ；自 腹 腹 腹 腹 走足 走足 走足 走足 ，逆 ，逆 ，逆 ，逆 也。 也。 也。 也。 足 足 足 足 三 三 三 三 阳 阳 阳 阳
自 自 自 自 头 头 头 头 走 走 走 走 足 足 足 足 ， ， ， ， 顺 顺 顺 顺 也 也 也 也 ； ； ； ； 自 自 自 自 足 足 足 足 走 走 走 走 头 头 头 头 ， ， ， ， 逆 逆 逆 逆 也 也 也 也 。 。 。 。 手 手 手 手 三 三 三 三 阴 阴 阴 阴 自 自 自 自 藏 藏 藏 藏 走 走 走 走 手 手 手 手 ， ， ， ， 顺 顺 顺 顺 也 也 也 也 ； ； ； ； 自 自 自 自 手 手 手 手 走 走 走 走 藏 藏 藏 藏 ， ， ， ，
逆 逆 也 也 。 。 手 手 三 三 阳 阳 白 白 手 手 走 走 头 头 ， ， 顺 顺 也 也 ； ； 自 自 头 头 走 走 手 手 ， ， 逆 逆 也 也 。 。 夫 夫 足 足 之 之 三 三 阴 阴 从 从 足 足 走 走 腹 腹 ， ，
逆 逆 也 也 。 。 手 手 三 三 阳 阳 白 白 手 手 走 走 头 头 ， ， 顺 顺 也 也 ； ； 自 自 头 头 走 走 手 手 ， ， 逆 逆 也 也 。 。 夫 夫 足 足 之 之 三 三 阴 阴 从 从 足 足 走 走 腹 腹 ， ，
惟 惟 足 足 少 少 阴肾 阴肾 脉 脉 绕而 绕而 下行 下行 ，与 ，与 肝 肝 脾直 脾直 行者 行者 ， ， 以冲 以冲 脉与 脉与 之 之 并行 并行 也， 也， 是以 是以 逆 逆 为顺 为顺
惟 惟 足 足 少 少 阴肾 阴肾 脉 脉 绕而 绕而 下行 下行 ，与 ，与 肝 肝 脾直 脾直 行者 行者 ， ， 以冲 以冲 脉与 脉与 之 之 并行 并行 也， 也， 是以 是以 逆 逆 为顺 为顺
也 也 也 也 。 。 。 。
1 7陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：十 ：十 二经 二经 有头 有头 腹 腹 手足 手足 之殊 之殊 ， ， 有顺 有顺 中之 中之 逆 逆 ，有 ，有 逆中 逆中 之顺 之顺 ， ， 说得 说得
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：十 ：十 二经 二经 有头 有头 腹 腹 手足 手足 之殊 之殊 ， ， 有顺 有顺 中之 中之 逆 逆 ，有 ，有 逆中 逆中 之顺 之顺 ， ， 说得 说得
更 更 为 为 明 明 白。 白。
更 更 为 为 明 明 白。 白。
经 气 本 标篇
经 经 经 气 气 气 本 本 本 标篇 标篇 标篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 十 十 十 十 二 二 二 二 经气 经气 经气 经气 有 有 有 有 标本 标本 标本 标本 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 有 有 有 有 之 之 之 之 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 请 请 请 请 言标 言标 言标 言标 本 本 本 本 之 之 之 之
所 所 所 所 在 在 在 在 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ：足 ：足 ：足 ：足 太阳 太阳 太阳 太阳 之本 之本 之本 之本 在 在 在 在 跟以 跟以 跟以 跟以 上五 上五 上五 上五 寸 寸 寸 寸 中， 中， 中， 中， 标在 标在 标在 标在 两 两 两 两 络命 络命 络命 络命 门。 门。 门。 门。 足少 足少 足少 足少 阳 阳 阳 阳 之本 之本 之本 之本
在 在 窍 窍 阴 阴 之间 之间 ， ， 标在 标在 窗笼 窗笼 之前 之前 。 。 足少 足少 阴之 阴之 本 本 在内 在内 踝下 踝下 三 三 寸中 寸中 ，标 ，标 在背 在背 腧 腧 。足 。足
在 在 窍 窍 阴 阴 之间 之间 ， ， 标在 标在 窗笼 窗笼 之前 之前 。 。 足少 足少 阴之 阴之 本 本 在内 在内 踝下 踝下 三 三 寸中 寸中 ，标 ，标 在背 在背 腧 腧 。足 。足
厥 厥 阴 阴 之 之 奉在 奉在 行 行 间上 间上 五寸 五寸 所， 所， 标 标 在背 在背 腧。 腧。 足 足 阳明 阳明 之本 之本 在 在 厉兑 厉兑 ，标 ，标 在人 在人 迎 迎 ，颊 ，颊
厥 厥 阴 阴 之 之 奉在 奉在 行 行 间上 间上 五寸 五寸 所， 所， 标 标 在背 在背 腧。 腧。 足 足 阳明 阳明 之本 之本 在 在 厉兑 厉兑 ，标 ，标 在人 在人 迎 迎 ，颊 ，颊
挟 颃 颡 。足 太 阴之 本在 中封 前 上四 寸中 ， 标在 舌本 乎 。太 阳之 本在 外 踝之
挟 挟 挟 颃 颃 颃 颡 颡 颡 。足 。足 。足 太 太 太 阴之 阴之 阴之 本在 本在 本在 中封 中封 中封 前 前 前 上四 上四 上四 寸中 寸中 寸中 ， ， ， 标在 标在 标在 舌本 舌本 舌本 乎 乎 乎 。太 。太 。太 阳之 阳之 阳之 本在 本在 本在 外 外 外 踝之 踝之 踝之
后 后 后 后 ， ， ， ， 标 标 标 标 在命 在命 在命 在命 门 门 门 门 之上 之上 之上 之上 一寸 一寸 一寸 一寸 。手 。手 。手 。手 少 少 少 少 阳之 阳之 阳之 阳之 本在 本在 本在 本在 小 小 小 小 指次 指次 指次 指次 指之 指之 指之 指之 间 间 间 间 上二 上二 上二 上二 寸， 寸， 寸， 寸， 标在 标在 标在 标在 耳 耳 耳 耳 后上 后上 后上 后上
角 角 角 角 下 下 下 下 外 外 外 外 眦。 眦。 眦。 眦。 手 手 手 手 阳明 阳明 阳明 阳明 之本 之本 之本 之本 在肘 在肘 在肘 在肘 骨 骨 骨 骨 中上 中上 中上 中上 至别 至别 至别 至别 阳 阳 阳 阳 ，标 ，标 ，标 ，标 在颜 在颜 在颜 在颜 下 下 下 下 合钳 合钳 合钳 合钳 上。 上。 上。 上。 手太 手太 手太 手太 阴 阴 阴 阴 之本 之本 之本 之本
在 在 寸 寸 口 口 中， 中， 标 标 在腋 在腋 内动 内动 脉。 脉。 手 手 少阴 少阴 之本 之本 在 在 锐骨 锐骨 之端 之端 ， ， 标在 标在 背腧 背腧 。手 。手 心 心 主 主 之 之
在 在 寸 寸 口 口 中， 中， 标 标 在腋 在腋 内动 内动 脉。 脉。 手 手 少阴 少阴 之本 之本 在 在 锐骨 锐骨 之端 之端 ， ， 标在 标在 背腧 背腧 。手 。手 心 心 主 主 之 之
本 本 在 在 掌 掌 后两 后两 筋 筋 之间 之间 二寸 二寸 中， 中， 标 标 在腋 在腋 下三 下三 寸 寸 。此 。此 标本 标本 之 之 所在 所在 也。 也。 雷公 雷公 曰 曰 ：标 ：标
本 本 在 在 掌 掌 后两 后两 筋 筋 之间 之间 二寸 二寸 中， 中， 标 标 在腋 在腋 下三 下三 寸 寸 。此 。此 标本 标本 之 之 所在 所在 也。 也。 雷公 雷公 曰 曰 ：标 ：标
本 皆 可 刺乎 ? 岐 伯 曰 ：气 之 标本 皆不 可刺 也 。雷 公曰 ； 其不 可剌 ， 何也 ? 岐
本 本 本 皆 皆 皆 可 可 可 刺乎 刺乎 刺乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ：气 ：气 ：气 之 之 之 标本 标本 标本 皆不 皆不 皆不 可刺 可刺 可刺 也 也 也 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 ； ； ； 其不 其不 其不 可剌 可剌 可剌 ， ， ， 何也 何也 何也 ? ? ? 岐 岐 岐
伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ； ； ； ； 气 气 气 气 各 各 各 各 有 有 有 有 冲 冲 冲 冲 ， ， ， ， 冲 冲 冲 冲 不 不 不 不 可 可 可 可 刺 刺 刺 刺 也 也 也 也 ， ， ， ， 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 请 请 请 请 言 言 言 言 气 气 气 气 冲 冲 冲 冲 。 。 。 。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃 胃 胃 胃 气 气 气 气 有 有 有 有 冲 冲 冲 冲 ， ， ， ，
腹 腹 腹 腹 气 气 气 气 有 有 有 有 冲， 冲， 冲， 冲， 头 头 头 头 气 气 气 气 有 有 有 有 冲， 冲， 冲， 冲， 胫 胫 胫 胫 气 气 气 气 ． ． ． ． 有 有 有 有 冲 冲 冲 冲 ， ， ， ， 皆 皆 皆 皆 不 不 不 不 可剌 可剌 可剌 可剌 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 头 头 头 头 之冲 之冲 之冲 之冲 何 何 何 何 所乎 所乎 所乎 所乎 ? ? ? ?
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 头 头 之 之 冲， 冲， 脑 脑 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 胸 胸 之 之 冲 冲 何所 何所 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 胸 胸 之 之 冲 冲 ， ， 膺 膺 与 与 背 背
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 头 头 之 之 冲， 冲， 脑 脑 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 胸 胸 之 之 冲 冲 何所 何所 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 胸 胸 之 之 冲 冲 ， ， 膺 膺 与 与 背 背
腧 腧 也 也 。 。 喻亦 喻亦 不 不 可剌 可剌 也。 也。 雷公 雷公 曰 曰 ： ： 腹 腹 之 之 冲何 冲何 所 所 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 腹之 腹之 冲， 冲， 背 背 腧 腧 与 与 冲 冲
腧 腧 也 也 。 。 喻亦 喻亦 不 不 可剌 可剌 也。 也。 雷公 雷公 曰 曰 ： ： 腹 腹 之 之 冲何 冲何 所 所 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 腹之 腹之 冲， 冲， 背 背 腧 腧 与 与 冲 冲
脉 及 左 右之 动 脉也 。 雷 公曰 ： 胫 之 冲何 所 乎 ? 岐 伯 曰 ： 胫 之 冲， 即 脐之 气 街
脉 脉 脉 及 及 及 左 左 左 右之 右之 右之 动 动 动 脉也 脉也 脉也 。 。 。 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 ： ： ： 胫 胫 胫 之 之 之 冲何 冲何 冲何 所 所 所 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 胫 胫 胫 之 之 之 冲， 冲， 冲， 即 即 即 脐之 脐之 脐之 气 气 气 街 街 街
及 及 及 及 承 承 承 承 山 山 山 山 踝上 踝上 踝上 踝上 以 以 以 以 下。 下。 下。 下。 此 此 此 此 皆 皆 皆 皆 不可 不可 不可 不可 刺 刺 刺 刺 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 不 不 不 不 可刺 可刺 可刺 可刺 止 止 止 止 此 此 此 此 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 大气 大气 大气 大气 之 之 之 之
抟 抟 抟 抟 而 而 而 而 不 不 不 不 行者 行者 行者 行者 ， ， ， ， 积于 积于 积于 积于 胸中 胸中 胸中 胸中 ，藏 ，藏 ，藏 ，藏 于 于 于 于 气海 气海 气海 气海 ，出 ，出 ，出 ，出 于 于 于 于 肺， 肺， 肺， 肺， 循咽 循咽 循咽 循咽 喉 喉 喉 喉 ，呼 ，呼 ，呼 ，呼 吸而 吸而 吸而 吸而 出入 出入 出入 出入 也 也 也 也 。是 。是 。是 。是
气 气 海 海 犹 犹 气街 气街 也 也 ，应 ，应 天地 天地 之大 之大 数 数 ，出 ，出 三入 三入 一 一 ，皆 ，皆 不可 不可 剌 剌 也。 也。
气 气 海 海 犹 犹 气街 气街 也 也 ，应 ，应 天地 天地 之大 之大 数 数 ，出 ，出 三入 三入 一 一 ，皆 ，皆 不可 不可 剌 剌 也。 也。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：十 ：十 二经 二经 气各 气各 有 有 标本 标本 ，各 ，各 不 不 可剌 可剌 。不 。不 可 可 刺者 刺者 ，以 ，以 冲脉 冲脉 之 之 不可 不可
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：十 ：十 二经 二经 气各 气各 有 有 标本 标本 ，各 ，各 不 不 可剌 可剌 。不 。不 可 可 刺者 刺者 ，以 ，以 冲脉 冲脉 之 之 不可 不可
剌 也 。 不知 冲 脉即 不知 刺法 也
剌 剌 剌 也 也 也 。 。 。 不知 不知 不知 冲 冲 冲 脉即 脉即 脉即 不知 不知 不知 刺法 刺法 刺法 也 也 也
1 8脏 脏 腑 腑 阐 阐 微篇 微篇
脏 脏 腑 腑 阐 阐 微篇 微篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 脏止 脏止 五乎 五乎 ? ? 腑 腑 止 止 六 六 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：脏 ：脏 六 六 腑七 腑七 也。 也。 雷 雷 公曰 公曰 ：脏 ：脏
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 脏止 脏止 五乎 五乎 ? ? 腑 腑 止 止 六 六 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：脏 ：脏 六 六 腑七 腑七 也。 也。 雷 雷 公曰 公曰 ：脏 ：脏
六 何 以 名五 也 ? 岐 伯 曰 ： 心 肝 脾 肺肾 五行 之 正也 ， 故 名 五 脏。 胞胎 非 五行 之
六 六 六 何 何 何 以 以 以 名五 名五 名五 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 心 心 心 肝 肝 肝 脾 脾 脾 肺肾 肺肾 肺肾 五行 五行 五行 之 之 之 正也 正也 正也 ， ， ， 故 故 故 名 名 名 五 五 五 脏。 脏。 脏。 胞胎 胞胎 胞胎 非 非 非 五行 五行 五行 之 之 之
正 正 正 正 也 也 也 也 ， ， ， ， 虽 虽 虽 虽 脏 脏 脏 脏 不 不 不 不 以脏 以脏 以脏 以脏 名之 名之 名之 名之 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 胞 胞 胞 胞 胎 胎 胎 胎 何 何 何 何 以非 以非 以非 以非 五脏 五脏 五脏 五脏 之 之 之 之 正也 正也 正也 正也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心火 心火 心火 心火 也 也 也 也 ， ， ， ，
肝 肝 肝 肝 木 木 木 木 也 也 也 也 ，脾 ，脾 ，脾 ，脾 土 土 土 土 也， 也， 也， 也， 肺金 肺金 肺金 肺金 也， 也， 也， 也， 肾 肾 肾 肾 水也 水也 水也 水也 ，一 ，一 ，一 ，一 脏 脏 脏 脏 各属 各属 各属 各属 一行 一行 一行 一行 。 。 。 。 胞胎 胞胎 胞胎 胞胎 处水 处水 处水 处水 火之 火之 火之 火之 歧 歧 歧 歧 ；非 ；非 ；非 ；非
正 正 也 也 ， ， 故 故 不 不 可 可 称 称 六 六 脏 脏 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 肾 肾 中 中 有 有 火 火 亦 亦 水 水 火 火 之 之 歧 歧 也 也 ， ， 何 何 肾 肾 称 称 脏 脏 乎 乎 ? ?
正 正 也 也 ， ， 故 故 不 不 可 可 称 称 六 六 脏 脏 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 肾 肾 中 中 有 有 火 火 亦 亦 水 水 火 火 之 之 歧 歧 也 也 ， ， 何 何 肾 肾 称 称 脏 脏 乎 乎 ? ?
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：肾 ：肾 中 中 之火 之火 先天 先天 火也 火也 ， ， 居两 居两 肾中 肾中 而 而 肾专 肾专 司水 司水 ； ； 也。 也。 胞胎 胞胎 上系 上系 心 心 ，下 ，下
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：肾 ：肾 中 中 之火 之火 先天 先天 火也 火也 ， ， 居两 居两 肾中 肾中 而 而 肾专 肾专 司水 司水 ； ； 也。 也。 胞胎 胞胎 上系 上系 心 心 ，下 ，下
连 肾 ， 往来 心 肾， 接续 于水 火 之际 ，可 名 为火 ，亦 可 名为 水， 非水 火 之正
连 连 连 肾 肾 肾 ， ， ， 往来 往来 往来 心 心 心 肾， 肾， 肾， 接续 接续 接续 于水 于水 于水 火 火 火 之际 之际 之际 ，可 ，可 ，可 名 名 名 为火 为火 为火 ，亦 ，亦 ，亦 可 可 可 名为 名为 名为 水， 水， 水， 非水 非水 非水 火 火 火 之正 之正 之正
也 也 也 也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 则 则 则 则 胞胎 胞胎 胞胎 胞胎 何以 何以 何以 何以 为 为 为 为 脏乎 脏乎 脏乎 脏乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胞 胞 胞 胞 胎 胎 胎 胎 处 处 处 处 水火 水火 水火 水火 之两 之两 之两 之两 歧 歧 歧 歧 ， ， ， ， 心肾 心肾 心肾 心肾 之 之 之 之 交 交 交 交 ， ， ， ，
非 非 非 非 胞 胞 胞 胞 胎 胎 胎 胎 之 之 之 之 系 系 系 系 不 不 不 不 能 能 能 能 通 通 通 通 达 达 达 达 上 上 上 上 下 下 下 下 ， ， ， ， 宁 宁 宁 宁 独 独 独 独 妇 妇 妇 妇 人 人 人 人 有 有 有 有 之 之 之 之 ， ， ， ， 男 男 男 男 子 子 子 子 未 未 未 未 尝 尝 尝 尝 无 无 无 无 也 也 也 也 。 。 。 。 吾 吾 吾 吾 因 因 因 因 其 其 其 其 两 两 两 两 歧 歧 歧 歧 ， ， ， ，
置 置 于 于 五 五 脏之 脏之 外 外 ， ， 非 非 胞胎 胞胎 之不 之不 为 为 脏也 脏也 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 男 男 女 女 各 各 有之 有之 ， ， 亦 亦 有 有 异 异 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯
置 置 于 于 五 五 脏之 脏之 外 外 ， ， 非 非 胞胎 胞胎 之不 之不 为 为 脏也 脏也 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 男 男 女 女 各 各 有之 有之 ， ， 亦 亦 有 有 异 异 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯
曰 曰 ： ： 系 系 同而 同而 口 口 异也 异也 。男 。男 女无 女无 此 此 系， 系， 则水 则水 火 火 不交 不交 ，受 ，受 病 病 同也 同也 。女 。女 系无 系无 口 口 ，则 ，则
曰 曰 ： ： 系 系 同而 同而 口 口 异也 异也 。男 。男 女无 女无 此 此 系， 系， 则水 则水 火 火 不交 不交 ，受 ，受 病 病 同也 同也 。女 。女 系无 系无 口 口 ，则 ，则
不 能 受 妊， 是 胞胎 者， 生生 之 机， 属阴 而 藏于 阳， 非 脏而 何。 雷公 曰 ：胞
不 不 不 能 能 能 受 受 受 妊， 妊， 妊， 是 是 是 胞胎 胞胎 胞胎 者， 者， 者， 生生 生生 生生 之 之 之 机， 机， 机， 属阴 属阴 属阴 而 而 而 藏于 藏于 藏于 阳， 阳， 阳， 非 非 非 脏而 脏而 脏而 何。 何。 何。 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 ：胞 ：胞 ：胞
胎 胎 胎 胎 之 之 之 之 口 口 口 口 又何 又何 又何 又何 以 以 以 以 异 异 异 异 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 ； ； ； ； 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胞 胞 胞 胞 胎 胎 胎 胎 之系 之系 之系 之系 ， ， ， ， 上出 上出 上出 上出 于心 于心 于心 于心 之 之 之 之 膜膈 膜膈 膜膈 膜膈 ， ， ， ， 下 下 下 下 连 连 连 连 两 两 两 两 肾， 肾， 肾， 肾， 此 此 此 此 男 男 男 男
女 女 女 女 之 之 之 之 同 同 同 同 也。 也。 也。 也。 惟 惟 惟 惟 女 女 女 女 下 下 下 下 大而 大而 大而 大而 上细 上细 上细 上细 ， ， ， ， 上 上 上 上 无 无 无 无 口而 口而 口而 口而 下 下 下 下 有口 有口 有口 有口 ， ， ， ， 故 故 故 故 能 能 能 能 纳精 纳精 纳精 纳精 以受 以受 以受 以受 妊。 妊。 妊。 妊。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
腑 腑 七 七 而 而 名六 名六 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 大小 大小 肠、 肠、 膀胱 膀胱 、 、 胆、 胆、 胃、 胃、 三 三 焦、 焦、 包络 包络 ， ， 此七 此七 腑 腑 也 也 。 。
腑 腑 七 七 而 而 名六 名六 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 大小 大小 肠、 肠、 膀胱 膀胱 、 、 胆、 胆、 胃、 胃、 三 三 焦、 焦、 包络 包络 ， ， 此七 此七 腑 腑 也 也 。 。
遗 遗 包 包 络 络 不称 不称 腑 腑 者， 者， 尊帝 尊帝 耳。 耳。 雷 雷 公曰 公曰 ； ； 包 包 络 络 可 可 遗 遗 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 不可 不可 遗 遗 也。 也。 包 包 络 络
遗 遗 包 包 络 络 不称 不称 腑 腑 者， 者， 尊帝 尊帝 耳。 耳。 雷 雷 公曰 公曰 ； ； 包 包 络 络 可 可 遗 遗 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 不可 不可 遗 遗 也。 也。 包 包 络 络
为 脾 胃 之母 ， 土非 火不 生。 五 脏六 腑之 气 咸仰 于心 君 ，心 火无 为， 必 藉包
为 为 为 脾 脾 脾 胃 胃 胃 之母 之母 之母 ， ， ， 土非 土非 土非 火不 火不 火不 生。 生。 生。 五 五 五 脏六 脏六 脏六 腑之 腑之 腑之 气 气 气 咸仰 咸仰 咸仰 于心 于心 于心 君 君 君 ，心 ，心 ，心 火无 火无 火无 为， 为， 为， 必 必 必 藉包 藉包 藉包
络 络 络 络 有 有 有 有 为 为 为 为 ，往 ，往 ，往 ，往 来 来 来 来 宣布 宣布 宣布 宣布 胃气 胃气 胃气 胃气 ，能 ，能 ，能 ，能 入 入 入 入 脾气 脾气 脾气 脾气 ，能 ，能 ，能 ，能 出 出 出 出 各脏 各脏 各脏 各脏 腑之 腑之 腑之 腑之 气 气 气 气 ，始 ，始 ，始 ，始 能变 能变 能变 能变 化也 化也 化也 化也 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 包 包 包 包 络 络 络 络 既 既 既 既 为 为 为 为 一 一 一 一 腑 腑 腑 腑 ， ， ， ， 奈 奈 奈 奈 何 何 何 何 尊 尊 尊 尊 帝 帝 帝 帝 遗 遗 遗 遗 之 之 之 之 。 。 。 。 尊 尊 尊 尊 心 心 心 心 为 为 为 为 君 君 君 君 火 火 火 火 ， ， ， ， 称 称 称 称 包 包 包 包 络 络 络 络 为 为 为 为 相 相 相 相 火 火 火 火 ， ， ， ， 可 可 可 可 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ?
请 请 登 登 之 之 《外 《外 经 经 》咸 》咸 以为 以为 则。 则。
请 请 登 登 之 之 《外 《外 经 经 》咸 》咸 以为 以为 则。 则。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 脏 脏 六而 六而 言五 言五 者 者 ， ， 言 言 脏之 脏之 正 正 也。 也。 腑 腑 七 七 而 而 言六 言六 者， 者， 言 言 腑 腑 之偏 之偏 也 也 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ： ： 脏 脏 六而 六而 言五 言五 者 者 ， ， 言 言 脏之 脏之 正 正 也。 也。 腑 腑 七 七 而 而 言六 言六 者， 者， 言 言 腑 腑 之偏 之偏 也 也 。 。
举 五 而 略 六 ， 非 不 知 胞 胎 也 ； 举 六 而 略 七 ， 非 不 知 包 络 也 。 有 雷 公 之 间 ，
举 举 举 五 五 五 而 而 而 略 略 略 六 六 六 ， ， ， 非 非 非 不 不 不 知 知 知 胞 胞 胞 胎 胎 胎 也 也 也 ； ； ； 举 举 举 六 六 六 而 而 而 略 略 略 七 七 七 ， ， ， 非 非 非 不 不 不 知 知 知 包 包 包 络 络 络 也 也 也 。 。 。 有 有 有 雷 雷 雷 公 公 公 之 之 之 间 间 间 ， ， ，
1 9而 而 胞 胞 胎 胎 包络 包络 昭 昭 于古 于古 今矣 今矣
而 而 胞 胞 胎 胎 包络 包络 昭 昭 于古 于古 今矣 今矣
考 考 订 订 经 经 脉篇 脉篇
考 考 订 订 经 经 脉篇 脉篇
雷 公 问 于 岐 伯 曰 ： 十 二 经 脉 天 师 详 之 ， 而 所 以 往 来 相 通 之 故 ， 尚 来 尽 也 。
雷 雷 雷 公 公 公 问 问 问 于 于 于 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 十 十 十 二 二 二 经 经 经 脉 脉 脉 天 天 天 师 师 师 详 详 详 之 之 之 ， ， ， 而 而 而 所 所 所 以 以 以 往 往 往 来 来 来 相 相 相 通 通 通 之 之 之 故 故 故 ， ， ， 尚 尚 尚 来 来 来 尽 尽 尽 也 也 也 。 。 。
幸 幸 幸 幸 宣 宣 宣 宣 明 明 明 明 奥义 奥义 奥义 奥义 ， ， ， ， 传 传 传 传 诸奕 诸奕 诸奕 诸奕 祀可 祀可 祀可 祀可 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 可 可 可 可 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 属手 属手 属手 属手 太 太 太 太 阴， 阴， 阴， 阴， 太 太 太 太 阴 阴 阴 阴 者， 者， 者， 者， 月 月 月 月 之 之 之 之 象 象 象 象 也 也 也 也 ， ， ， ，
月 月 月 月 属 属 属 属 金 金 金 金 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 亦 亦 亦 亦 属 属 属 属 金 金 金 金 。 。 。 。 肺 肺 肺 肺 之 之 之 之 脉 脉 脉 脉 走 走 走 走 于 于 于 于 手 手 手 手 ， ， ， ， 故 故 故 故 曰 曰 曰 曰 手 手 手 手 太 太 太 太 阴 阴 阴 阴 也 也 也 也 。 。 。 。 起 起 起 起 于 于 于 于 中 中 中 中 焦 焦 焦 焦 胃 胃 胃 胃 脘 脘 脘 脘 之 之 之 之 上 上 上 上 ， ， ， ，
胃 胃 属 属 土 土 ，土 ，土 能 能 生金 生金 ，是 ，是 胃乃 胃乃 肺 肺 之母 之母 也。 也。 下 下 络大 络大 肠者 肠者 ， ， 以大 以大 肠亦 肠亦 属金 属金 ， ， 为胃 为胃
胃 胃 属 属 土 土 ，土 ，土 能 能 生金 生金 ，是 ，是 胃乃 胃乃 肺 肺 之母 之母 也。 也。 下 下 络大 络大 肠者 肠者 ， ， 以大 以大 肠亦 肠亦 属金 属金 ， ， 为胃 为胃
之 之 庶 庶 于 于 ， ， 而 而 肺 肺 为大 为大 肠之 肠之 兄， 兄， 兄能 兄能 包弟 包弟 ， ， 足 足 以 以 网罗 网罗 之也 之也 。 。 络 络 即网 即网 罗包 罗包 举 举 之义 之义 。 。
之 之 庶 庶 于 于 ， ， 而 而 肺 肺 为大 为大 肠之 肠之 兄， 兄， 兄能 兄能 包弟 包弟 ， ， 足 足 以 以 网罗 网罗 之也 之也 。 。 络 络 即网 即网 罗包 罗包 举 举 之义 之义 。 。
循 于 胃 口者 ， 以胃 为肺 之母 ， 自必 游熙 于 母家 ，省 受 胃土 之气 也。 肺 脉又
循 循 循 于 于 于 胃 胃 胃 口者 口者 口者 ， ， ， 以胃 以胃 以胃 为肺 为肺 为肺 之母 之母 之母 ， ， ， 自必 自必 自必 游熙 游熙 游熙 于 于 于 母家 母家 母家 ，省 ，省 ，省 受 受 受 胃土 胃土 胃土 之气 之气 之气 也。 也。 也。 肺 肺 肺 脉又 脉又 脉又
上 上 上 上 于 于 于 于 膈 膈 膈 膈 ，胃 ，胃 ，胃 ，胃 之 之 之 之 气多 气多 气多 气多 ，必 ，必 ，必 ，必 分气 分气 分气 分气 以 以 以 以 给其 给其 给其 给其 子， 子， 子， 子， 肺 肺 肺 肺 得胃 得胃 得胃 得胃 母之 母之 母之 母之 气 气 气 气 ，上 ，上 ，上 ，上 归肺 归肺 归肺 归肺 宫， 宫， 宫， 宫， 必 必 必 必 由膈 由膈 由膈 由膈
而 而 而 而 升 升 升 升 肺 肺 肺 肺 。受 。受 。受 。受 胃 胃 胃 胃 之气 之气 之气 之气 肺自 肺自 肺自 肺自 成家 成家 成家 成家 ， ， ， ， 于是 于是 于是 于是 由中 由中 由中 由中 焦 焦 焦 焦 而脉 而脉 而脉 而脉 乃行 乃行 乃行 乃行 ， ， ， ， 横出 横出 横出 横出 腋下 腋下 腋下 腋下 ， ， ， ， 畏 畏 畏 畏 心 心 心 心 而不 而不 而不 而不
敢 敢 犯 犯 也 也 。 。 然 然 而 而 肺之 肺之 系实 系实 通于 通于 心 心 ， ， 以 以 心为 心为 肺 肺 之君 之君 ， ， 而 而 肺 肺 乃臣 乃臣 也， 也， 臣 臣 必 必 朝于 朝于 君 君 ， ，
敢 敢 犯 犯 也 也 。 。 然 然 而 而 肺之 肺之 系实 系实 通于 通于 心 心 ， ， 以 以 心为 心为 肺 肺 之君 之君 ， ， 而 而 肺 肺 乃臣 乃臣 也， 也， 臣 臣 必 必 朝于 朝于 君 君 ， ，
此 此 述 述 职 职 之路 之路 也 也 。下 。下 循 循 内 内 ， ， 行 行 少 少 阴心 阴心 主之 主之 前 前 者， 者， 又谒 又谒 相 相 之门 之门 也。 也。 心 心 主即 主即 心 心
此 此 述 述 职 职 之路 之路 也 也 。下 。下 循 循 臑内 内 ， ， 行 行 少 少 阴心 阴心 主之 主之 前 前 者， 者， 又谒 又谒 相 相 之门 之门 也。 也。 心 心 主即 主即 心 心
包 络 ， 为 心 君 之 相 ， 包 络 代 君 以 行 事 。 心 克 肺 金 ， 必 借 心 主 之 气 以 相 刑 。
包 包 包 络 络 络 ， ， ， 为 为 为 心 心 心 君 君 君 之 之 之 相 相 相 ， ， ， 包 包 包 络 络 络 代 代 代 君 君 君 以 以 以 行 行 行 事 事 事 。 。 。 心 心 心 克 克 克 肺 肺 肺 金 金 金 ， ， ， 必 必 必 借 借 借 心 心 心 主 主 主 之 之 之 气 气 气 以 以 以 相 相 相 刑 刑 刑 。 。 。
呼 呼 呼 呼 吸 吸 吸 吸 相 相 相 相 通， 通， 通， 通， 全 全 全 全 在此 在此 在此 在此 系之 系之 系之 系之 相联 相联 相联 相联 也 也 也 也 。肺 。肺 。肺 。肺 禀天 禀天 禀天 禀天 玉 玉 玉 玉 之尊 之尊 之尊 之尊 ，必 ，必 ，必 ，必 奉 奉 奉 奉 宰辅 宰辅 宰辅 宰辅 之令 之令 之令 之令 ，所 ，所 ，所 ，所 以 以 以 以 行于 行于 行于 行于
少 少 少 少 阴 阴 阴 阴 心 心 心 心 主之 主之 主之 主之 前 前 前 前 而不 而不 而不 而不 敢缓 敢缓 敢缓 敢缓 也。 也。 也。 也。 自 自 自 自 此而 此而 此而 此而 下， 下， 下， 下， 干 干 干 干 肘中 肘中 肘中 肘中 乃走 乃走 乃走 乃走 于 于 于 于 臂， 臂， 臂， 臂， 由臂 由臂 由臂 由臂 而走 而走 而走 而走 于 于 于 于 寸口 寸口 寸口 寸口
鱼 鱼 际 际 ， ， 皆肺 皆肺 脉 脉 相通 相通 之道 之道 。 。 循 循 鱼 鱼 际 际 出大 出大 指之 指之 端 端 ， ， 为 为 肺 肺 脉 脉 之尽 之尽 。 。 经 经 脉 脉 尽 尽 ， ， 复行 复行 ， ，
鱼 鱼 际 际 ， ， 皆肺 皆肺 脉 脉 相通 相通 之道 之道 。 。 循 循 鱼 鱼 际 际 出大 出大 指之 指之 端 端 ， ， 为 为 肺 肺 脉 脉 之尽 之尽 。 。 经 经 脉 脉 尽 尽 ， ， 复行 复行 ， ，
从 从 腕 腕 后 后 直出 直出 次 次 指内 指内 廉， 廉， 乃旁 乃旁 出 出 之脉 之脉 也。 也。
从 从 腕 腕 后 后 直出 直出 次 次 指内 指内 廉， 廉， 乃旁 乃旁 出 出 之脉 之脉 也。 也。
雷 公 曰 ： 脾经 若何 了岐 伯 曰： 脾乃 土 脏， 其性 湿 ，以 足太 阴名 之 。太
雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 脾经 脾经 脾经 若何 若何 若何 了岐 了岐 了岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 脾乃 脾乃 脾乃 土 土 土 脏， 脏， 脏， 其性 其性 其性 湿 湿 湿 ，以 ，以 ，以 足太 足太 足太 阴名 阴名 阴名 之 之 之 。太 。太 。太
阴 阴 阴 阴 之 之 之 之 月 月 月 月 ，夜 ，夜 ，夜 ，夜 照 照 照 照 于土 于土 于土 于土 ，月 ，月 ，月 ，月 乃阴 乃阴 乃阴 乃阴 象 象 象 象 ，脾 ，脾 ，脾 ，脾 属土 属土 属土 属土 ， ， ， ， 得月 得月 得月 得月 之阴 之阴 之阴 之阴 气 气 气 气 ，故 ，故 ，故 ，故 以太 以太 以太 以太 阴名 阴名 阴名 阴名 之 之 之 之 。其 。其 。其 。其
脉 脉 脉 脉 起 起 起 起 于 于 于 于 足之 足之 足之 足之 大 大 大 大 指端 指端 指端 指端 ，故 ，故 ，故 ，故 又曰 又曰 又曰 又曰 足 足 足 足 太阴 太阴 太阴 太阴 也。 也。 也。 也。 脾 脾 脾 脾 脉既 脉既 脉既 脉既 起于 起于 起于 起于 足 足 足 足 下， 下， 下， 下， 下必 下必 下必 下必 升上 升上 升上 升上 ， ， ， ， 由足 由足 由足 由足
大 大 指 指 内 内 侧肉 侧肉 际 际 ，过 ，过 横骨 横骨 后， 后， 上 上 内踝 内踝 前廉 前廉 ， ， 上踹 上踹 内， 内， 循 循 胫骨 胫骨 后， 后， 交出 交出 厥 厥 阴之 阴之
大 大 指 指 内 内 侧肉 侧肉 际 际 ，过 ，过 横骨 横骨 后， 后， 上 上 内踝 内踝 前廉 前廉 ， ， 上踹 上踹 内， 内， 循 循 胫骨 胫骨 后， 后， 交出 交出 厥 厥 阴之 阴之
前 前 ， ， 乃 乃 入肝 入肝 经 经 之路 之路 也。 也。 夫肝 夫肝 木 木 克脾 克脾 ，宜 ，宜 为 为 脾之 脾之 所畏 所畏 ， ， 何故 何故 脉反 脉反 通于 通于 肝 肝 ，不 ，不
前 前 ， ， 乃 乃 入肝 入肝 经 经 之路 之路 也。 也。 夫肝 夫肝 木 木 克脾 克脾 ，宜 ，宜 为 为 脾之 脾之 所畏 所畏 ， ， 何故 何故 脉反 脉反 通于 通于 肝 肝 ，不 ，不
知 肝 虽 克土 ， 而木 亦能 成土 ， 土无 木气 之 通， 则土 少 发生 之气 ，所 以 畏肝
知 知 知 肝 肝 肝 虽 虽 虽 克土 克土 克土 ， ， ， 而木 而木 而木 亦能 亦能 亦能 成土 成土 成土 ， ， ， 土无 土无 土无 木气 木气 木气 之 之 之 通， 通， 通， 则土 则土 则土 少 少 少 发生 发生 发生 之气 之气 之气 ，所 ，所 ，所 以 以 以 畏肝 畏肝 畏肝
2 0而 而 又 又 未 未 尝不 尝不 喜 喜 肝也 肝也 。交 。交 出足 出足 厥 厥 阴之 阴之 前， 前， 图 图 合于 合于 肝木 肝木 耳 耳 。上 。上 膝肢 膝肢 内前 内前 廉 廉 入腹 入腹
而 而 又 又 未 未 尝不 尝不 喜 喜 肝也 肝也 。交 。交 出足 出足 厥 厥 阴之 阴之 前， 前， 图 图 合于 合于 肝木 肝木 耳 耳 。上 。上 膝肢 膝肢 内前 内前 廉 廉 入腹 入腹
者 者 ， ， 归 归 于睥 于睥 经 经 之本 之本 脏也 脏也 。盖 。盖 腹 腹 ，脾 ，脾 之正 之正 宫 宫 ，睥 ，睥 厉土 厉土 居 居 于中 于中 州， 州， 中州 中州 为 为 天下 天下
者 者 ， ， 归 归 于睥 于睥 经 经 之本 之本 脏也 脏也 。盖 。盖 腹 腹 ，脾 ，脾 之正 之正 宫 宫 ，睥 ，睥 厉土 厉土 居 居 于中 于中 州， 州， 中州 中州 为 为 天下 天下
之 腹 ， 脾乃 人 一身 之腹 也。 脾 与胃 为表 里 ，脾 内而 胃 外， 脾为 胃所 包 ，故
之 之 之 腹 腹 腹 ， ， ， 脾乃 脾乃 脾乃 人 人 人 一身 一身 一身 之腹 之腹 之腹 也。 也。 也。 脾 脾 脾 与胃 与胃 与胃 为表 为表 为表 里 里 里 ，脾 ，脾 ，脾 内而 内而 内而 胃 胃 胃 外， 外， 外， 脾为 脾为 脾为 胃所 胃所 胃所 包 包 包 ，故 ，故 ，故
络 络 络 络 于 于 于 于 胃 胃 胃 胃 。 。 。 。 脾 脾 脾 脾 得 得 得 得 胃 胃 胃 胃 气则 气则 气则 气则 脾之 脾之 脾之 脾之 气 气 气 气 始能 始能 始能 始能 上升 上升 上升 上升 ， ， ， ， 故 故 故 故 脉 脉 脉 脉 亦 亦 亦 亦 随之 随之 随之 随之 上 上 上 上 鬲， 鬲， 鬲， 鬲， 趋喉 趋喉 趋喉 趋喉 咙而 咙而 咙而 咙而 至 至 至 至 舌本 舌本 舌本 舌本 ， ， ， ，
以 以 以 以 舌 舌 舌 舌 本 本 本 本 为心 为心 为心 为心 之 之 之 之 苗， 苗， 苗， 苗， 而脾 而脾 而脾 而脾 为心 为心 为心 为心 之 之 之 之 子， 子， 子， 子， 子母 子母 子母 子母 之 之 之 之 气自 气自 气自 气自 相通 相通 相通 相通 而 而 而 而 不隔 不隔 不隔 不隔 也。 也。 也。 也。 然而 然而 然而 然而 舌 舌 舌 舌 为心 为心 为心 为心
之 之 外 外 窍 窍 ， ， 非 非 心 心 之 之 内 内 廷 廷 也 也 ， ， 脾 脾 之 之 脉 脉 虽 虽 至 至 于 于 舌 舌 ， ， 而 而 终 终 未 未 至 至 于 于 心 心 ， ， 故 故 其 其 支 支 又 又 行 行 ， ，
之 之 外 外 窍 窍 ， ， 非 非 心 心 之 之 内 内 廷 廷 也 也 ， ， 脾 脾 之 之 脉 脉 虽 虽 至 至 于 于 舌 舌 ， ， 而 而 终 终 未 未 至 至 于 于 心 心 ， ， 故 故 其 其 支 支 又 又 行 行 ， ，
借 借 胃 胃 之 之 气 气 从 从 胃 胃 中 中 中 中 脘 脘 之 之 外 外 上 上 鬲 鬲 ， ， 而 而 脉 脉 通 通 于 于 膻 膻 中 中 之 之 分 分 ， ， 上 上 交 交 于 于 手 手 少 少 阴 阴 心 心 经 经 ， ，
借 借 胃 胃 之 之 气 气 从 从 胃 胃 中 中 中 中 脘 脘 之 之 外 外 上 上 鬲 鬲 ， ， 而 而 脉 脉 通 通 于 于 膻 膻 中 中 之 之 分 分 ， ， 上 上 交 交 于 于 手 手 少 少 阴 阴 心 心 经 经 ， ，
子 亲 母 之象 也 。
子 子 子 亲 亲 亲 母 母 母 之象 之象 之象 也 也 也 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心 心 心 心 经 经 经 经 若何 若何 若何 若何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 心 心 心 心 为 为 为 为 火 火 火 火 脏， 脏， 脏， 脏， 以 以 以 以 手 手 手 手 少 少 少 少 阴名 阴名 阴名 阴名 之者 之者 之者 之者 ， ， ， ， 盖 盖 盖 盖 心 心 心 心 火 火 火 火 乃 乃 乃 乃 后 后 后 后
天 天 天 天 也 也 也 也 。 。 。 。 后 后 后 后 天 天 天 天 者 者 者 者 ， ， ， ， 有 有 有 有 形 形 形 形 之 之 之 之 火 火 火 火 也 也 也 也 。 。 。 。 星 星 星 星 应 应 应 应 荧 荧 荧 荧 惑 惑 惑 惑 ， ， ， ， 虽 虽 虽 虽 属 属 属 属 火 火 火 火 而 而 而 而 实 实 实 实 属 属 属 属 阴 阴 阴 阴 ， ， ， ， 且 且 且 且 脉 脉 脉 脉 走 走 走 走 于 于 于 于 手 手 手 手 ， ， ， ，
故 故 以 以 手 手 少阴 少阴 名 名 之。 之。 他脏 他脏 腑之 腑之 脉 脉 皆起 皆起 于手 于手 足 足 ， ， 心 心 脉 脉 独起 独起 于 于 心， 心， 不与 不与 众 众 脉同 脉同 者 者 ， ，
故 故 以 以 手 手 少阴 少阴 名 名 之。 之。 他脏 他脏 腑之 腑之 脉 脉 皆起 皆起 于手 于手 足 足 ， ， 心 心 脉 脉 独起 独起 于 于 心， 心， 不与 不与 众 众 脉同 脉同 者 者 ， ，
以 以 心 心 为 为 君主 君主 ， ， 总 总 揽 揽 权纲 权纲 ， ， 不 不 寄 寄 其任 其任 于四 于四 末 末 也。 也。 心 心 之 之 系 系 ， ， 五脏 五脏 七腑 七腑 无 无 不相 不相 通 通 ， ，
以 以 心 心 为 为 君主 君主 ， ， 总 总 揽 揽 权纲 权纲 ， ， 不 不 寄 寄 其任 其任 于四 于四 末 末 也。 也。 心 心 之 之 系 系 ， ， 五脏 五脏 七腑 七腑 无 无 不相 不相 通 通 ， ，
尤 通 者 小肠 也 。小 肠为 心之 表 ，而 心实 络 于小 肠， 下 通任 脉， 故任 脉 即借
尤 尤 尤 通 通 通 者 者 者 小肠 小肠 小肠 也 也 也 。小 。小 。小 肠为 肠为 肠为 心之 心之 心之 表 表 表 ，而 ，而 ，而 心实 心实 心实 络 络 络 于小 于小 于小 肠， 肠， 肠， 下 下 下 通任 通任 通任 脉， 脉， 脉， 故任 故任 故任 脉 脉 脉 即借 即借 即借
小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 之 之 之 之 气以 气以 气以 气以 上 上 上 上 通于 通于 通于 通于 心， 心， 心， 心， 为朝 为朝 为朝 为朝 君 君 君 君 之象 之象 之象 之象 也。 也。 也。 也。 心 心 心 心 之系 之系 之系 之系 又上 又上 又上 又上 与 与 与 与 肺相 肺相 肺相 肺相 通， 通， 通， 通， 挟咽 挟咽 挟咽 挟咽 喉 喉 喉 喉 而入 而入 而入 而入
于 于 于 于 目 目 目 目 ， ， ， ， 以发 以发 以发 以发 其 其 其 其 文明 文明 文明 文明 之彩 之彩 之彩 之彩 也。 也。 也。 也。 复 复 复 复 从心 从心 从心 从心 系上 系上 系上 系上 肺 肺 肺 肺 ，下 ，下 ，下 ，下 出腋 出腋 出腋 出腋 下 下 下 下 ，循 ，循 ，循 ，循 臑内 内 内 内 后 后 后 后 廉 廉 廉 廉 ， ， ， ， 行手 行手 行手 行手
厥 厥 阴 阴 经 经 心主 心主 之 之 后， 后， 下肘 下肘 ，循 ，循 臂 臂 至小 至小 指之 指之 内 内 出其 出其 端， 端， 此 此 心脉 心脉 系之 系之 直 直 行 行 也 也 。又 。又
厥 厥 阴 阴 经 经 心主 心主 之 之 后， 后， 下肘 下肘 ，循 ，循 臂 臂 至小 至小 指之 指之 内 内 出其 出其 端， 端， 此 此 心脉 心脉 系之 系之 直 直 行 行 也 也 。又 。又
由 由 肺 肺 曲 曲 折而 折而 后 后 ， ， 并 并 脊直 脊直 下， 下， 与肾 与肾 相贯 相贯 串， 串， 当命 当命 门之 门之 中 中 ， ， 此心 此心 肾既 肾既 济 济 之路 之路 也 也 。 。
由 由 肺 肺 曲 曲 折而 折而 后 后 ， ， 并 并 脊直 脊直 下， 下， 与肾 与肾 相贯 相贯 串， 串， 当命 当命 门之 门之 中 中 ， ， 此心 此心 肾既 肾既 济 济 之路 之路 也 也 。 。
夫 心 为 火脏 ， 惧畏 水克 ， 何 故 系 通于 肾， 使 肾有 路以 相 犯乎 ? 不 知 心 火 与 命
夫 夫 夫 心 心 心 为 为 为 火脏 火脏 火脏 ， ， ， 惧畏 惧畏 惧畏 水克 水克 水克 ， ， ， 何 何 何 故 故 故 系 系 系 通于 通于 通于 肾， 肾， 肾， 使 使 使 肾有 肾有 肾有 路以 路以 路以 相 相 相 犯乎 犯乎 犯乎 ? ? ? 不 不 不 知 知 知 心 心 心 火 火 火 与 与 与 命 命 命
门 门 门 门 之 之 之 之 火 火 火 火 原不 原不 原不 原不 可 可 可 可 一日 一日 一日 一日 不相 不相 不相 不相 通也 通也 通也 通也 ， ， ， ， 心得 心得 心得 心得 命门 命门 命门 命门 之 之 之 之 火则 火则 火则 火则 心火 心火 心火 心火 有 有 有 有 根， 根， 根， 根， 心非 心非 心非 心非 肾水 肾水 肾水 肾水 之 之 之 之 滋则 滋则 滋则 滋则
心 心 心 心 火 火 火 火 不 不 不 不 旺。 旺。 旺。 旺。 盖 盖 盖 盖 心火 心火 心火 心火 必得 必得 必得 必得 肾中 肾中 肾中 肾中 水 水 水 水 火以 火以 火以 火以 相养 相养 相养 相养 ， ， ， ， 是以 是以 是以 是以 克为 克为 克为 克为 生 生 生 生 也。 也。 也。 也。 既有 既有 既有 既有 肾火 肾火 肾火 肾火 肾 肾 肾 肾 水之 水之 水之 水之
相 相 生 生 ， ， 而 而 后 后 心 心 之系 之系 各通 各通 脏腑 脏腑 ， ， 无 无 擀 擀 格之 格之 忧 忧 矣。 矣。 由 由 是 是 而 而 左通 左通 于肝 于肝 ， ， 肝 肝 本属 本属 木 木 ， ，
相 相 生 生 ， ， 而 而 后 后 心 心 之系 之系 各通 各通 脏腑 脏腑 ， ， 无 无 擀 擀 格之 格之 忧 忧 矣。 矣。 由 由 是 是 而 而 左通 左通 于肝 于肝 ， ， 肝 肝 本属 本属 木 木 ， ，
为 为 生 生 心 心 之母 之母 也 也 。心 。心 火虽 火虽 生于 生于 命 命 门先 门先 天之 天之 火 火 ，而 ，而 非后 非后 天 天 肝木 肝木 培之 培之 则先 则先 天 天 之火 之火
为 为 生 生 心 心 之母 之母 也 也 。心 。心 火虽 火虽 生于 生于 命 命 门先 门先 天之 天之 火 火 ，而 ，而 非后 非后 天 天 肝木 肝木 培之 培之 则先 则先 天 天 之火 之火
气 亦 不 旺， 故 心之 系通 于肝 者 ，亦 欲得 肝 木相 生之 气 也。 肝气 既通 ， 而胆
气 气 气 亦 亦 亦 不 不 不 旺， 旺， 旺， 故 故 故 心之 心之 心之 系通 系通 系通 于肝 于肝 于肝 者 者 者 ，亦 ，亦 ，亦 欲得 欲得 欲得 肝 肝 肝 木相 木相 木相 生之 生之 生之 气 气 气 也。 也。 也。 肝气 肝气 肝气 既通 既通 既通 ， ， ， 而胆 而胆 而胆
2 1在 在 肝 肝 之 之 旁， 旁， 通 通 肝即 肝即 通于 通于 胆， 胆， 又 又 势之 势之 甚便 甚便 者 者 ，况 ，况 胆又 胆又 为 为 心之 心之 父， 父， 同本 同本 之 之 亲尤 亲尤
在 在 肝 肝 之 之 旁， 旁， 通 通 肝即 肝即 通于 通于 胆， 胆， 又 又 势之 势之 甚便 甚便 者 者 ，况 ，况 胆又 胆又 为 为 心之 心之 父， 父， 同本 同本 之 之 亲尤 亲尤
无 无 阻 阻 隔 隔 也。 也。 由 由 是而 是而 通于 通于 脾， 脾， 脾 脾 乃心 乃心 之子 之子 也 也 ，虽 ，虽 脾土 脾土 不 不 藉心 藉心 火之 火之 生， 生， 然 然 胃为 胃为
无 无 阻 阻 隔 隔 也。 也。 由 由 是而 是而 通于 通于 脾， 脾， 脾 脾 乃心 乃心 之子 之子 也 也 ，虽 ，虽 脾土 脾土 不 不 藉心 藉心 火之 火之 生， 生， 然 然 胃为 胃为
心 之 爱 子， 胃 土非 心火 不生 ， 心既 生胃 ， 生胃 必生 脾 ，此 脾胃 之系 所 以相
心 心 心 之 之 之 爱 爱 爱 子， 子， 子， 胃 胃 胃 土非 土非 土非 心火 心火 心火 不生 不生 不生 ， ， ， 心既 心既 心既 生胃 生胃 生胃 ， ， ， 生胃 生胃 生胃 必生 必生 必生 脾 脾 脾 ，此 ，此 ，此 脾胃 脾胃 脾胃 之系 之系 之系 所 所 所 以相 以相 以相
接 接 接 接 而 而 而 而 无 无 无 无 间也 间也 间也 间也 。 。 。 。 由是 由是 由是 由是 而通 而通 而通 而通 于肺 于肺 于肺 于肺 ， ， ， ， 火性 火性 火性 火性 炎上 炎上 炎上 炎上 ， ， ， ， 而肺 而肺 而肺 而肺 叶当 叶当 叶当 叶当 之 之 之 之 ，得 ，得 ，得 ，得 母有 母有 母有 母有 伤， 伤， 伤， 伤， 然 然 然 然 而顽 而顽 而顽 而顽
金 金 金 金 非 非 非 非 火 火 火 火 不柔 不柔 不柔 不柔 ， ， ， ， 克中 克中 克中 克中 亦有 亦有 亦有 亦有 生之 生之 生之 生之 象 象 象 象 ，倘 ，倘 ，倘 ，倘 肺金 肺金 肺金 肺金 无 无 无 无 火则 火则 火则 火则 金寒 金寒 金寒 金寒 水 水 水 水 冷， 冷， 冷， 冷， 胃与 胃与 胃与 胃与 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 之 之 之 之 化源 化源 化源 化源
绝 绝 矣 矣 ， ， 何 何 以 以 温 温 肾 肾 而 而 传 传 化 化 于 于 大 大 肠 肠 乎 乎 。 。 由 由 是 是 而 而 通 通 于 于 心 心 主 主 ， ， 心 心 主 主 即 即 膻 膻 中 中 包 包 络 络 也 也 ， ，
绝 绝 矣 矣 ， ， 何 何 以 以 温 温 肾 肾 而 而 传 传 化 化 于 于 大 大 肠 肠 乎 乎 。 。 由 由 是 是 而 而 通 通 于 于 心 心 主 主 ， ， 心 心 主 主 即 即 膻 膻 中 中 包 包 络 络 也 也 ， ，
为 为 心 心 君 君 之相 之相 臣 臣 ，奉 ，奉 心君 心君 以司 以司 化 化 ，其 ，其 出入 出入 之 之 经， 经， 较五 较五 脏 脏 六腑 六腑 更近 更近 ，真 ，真 有 有 心喜 心喜
为 为 心 心 君 君 之相 之相 臣 臣 ，奉 ，奉 心君 心君 以司 以司 化 化 ，其 ，其 出入 出入 之 之 经， 经， 较五 较五 脏 脏 六腑 六腑 更近 更近 ，真 ，真 有 有 心喜 心喜
亦 喜 ， 心忧 亦 忧之 象， 呼吸 相 通， 代君 司 化以 使令 夫 三焦 ，俾 上中 下 之 气
亦 亦 亦 喜 喜 喜 ， ， ， 心忧 心忧 心忧 亦 亦 亦 忧之 忧之 忧之 象， 象， 象， 呼吸 呼吸 呼吸 相 相 相 通， 通， 通， 代君 代君 代君 司 司 司 化以 化以 化以 使令 使令 使令 夫 夫 夫 三焦 三焦 三焦 ，俾 ，俾 ，俾 上中 上中 上中 下 下 下 之 之 之 气 气 气
无 无 无 无 不 不 不 不 毕 毕 毕 毕 达， 达， 达， 达， 实 实 实 实 心之 心之 心之 心之 系通 系通 系通 系通 之也 之也 之也 之也 。 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾经 肾经 肾经 肾经 若何 若何 若何 若何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肾属 肾属 肾属 肾属 水 水 水 水 ， ， ， ， 少 少 少 少 阴 阴 阴 阴 正水 正水 正水 正水 之 之 之 之 象。 象。 象。 象。 海水 海水 海水 海水 者 者 者 者 ， ， ， ， 少阴 少阴 少阴 少阴 水 水 水 水
也 也 ， ， 随 随 月为 月为 盈 盈 虚， 虚， 而肾 而肾 应之 应之 。 。 名之 名之 为足 为足 少 少 阴者 阴者 ，脉 ，脉 起 起 于足 于足 少阴 少阴 之下 之下 也 也 ，由 ，由
也 也 ， ， 随 随 月为 月为 盈 盈 虚， 虚， 而肾 而肾 应之 应之 。 。 名之 名之 为足 为足 少 少 阴者 阴者 ，脉 ，脉 起 起 于足 于足 少阴 少阴 之下 之下 也 也 ，由 ，由
足 足 心 心 而 而 上， 上， 循 循 内踝 内踝 之后 之后 ，别 ，别 入 入 跟中 跟中 ，上 ，上 膊 膊 出 出 上 上 股 股 贯 贯 脊 脊 ，乃 ，乃 河车 河车 之 之 路， 路， 即 即
足 足 心 心 而 而 上， 上， 循 循 内踝 内踝 之后 之后 ，别 ，别 入 入 跟中 跟中 ，上 ，上 膊 膊 出 出 腘上 上 股 股 贯 贯 脊 脊 ，乃 ，乃 河车 河车 之 之 路， 路， 即 即
任 督 之 路 也 。 然 俱 属 于 肾 ， 有 肾 水 而 河 车 之 路 通 ， 无 肾 水 而 河 车 之 路 塞 ，
任 任 任 督 督 督 之 之 之 路 路 路 也 也 也 。 。 。 然 然 然 俱 俱 俱 属 属 属 于 于 于 肾 肾 肾 ， ， ， 有 有 有 肾 肾 肾 水 水 水 而 而 而 河 河 河 车 车 车 之 之 之 路 路 路 通 通 通 ， ， ， 无 无 无 肾 肾 肾 水 水 水 而 而 而 河 河 河 车 车 车 之 之 之 路 路 路 塞 塞 塞 ， ， ，
有 有 有 有 肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 而督 而督 而督 而督 脉 脉 脉 脉 之路 之路 之路 之路 行， 行， 行， 行， 无肾 无肾 无肾 无肾 水 水 水 水 而督 而督 而督 而督 脉之 脉之 脉之 脉之 路 路 路 路 断， 断， 断， 断， 是二 是二 是二 是二 经 经 经 经 之相 之相 之相 之相 通相 通相 通相 通相 行， 行， 行， 行， 全 全 全 全 责于 责于 责于 责于
肾 肾 肾 肾 ， ， ， ， 故 故 故 故 河车 河车 河车 河车 之 之 之 之 路、 路、 路、 路、 督脉 督脉 督脉 督脉 之路 之路 之路 之路 ， ， ， ， 即肾 即肾 即肾 即肾 经之 经之 经之 经之 路 路 路 路 也。 也。 也。 也。 由是 由是 由是 由是 而 而 而 而 行于 行于 行于 行于 肝， 肝， 肝， 肝， 母入 母入 母入 母入 于 于 于 于 子舍 子舍 子舍 子舍
之 之 义 义 也 也 。 。 由 由 是 是 而 而 行 行 于 于 脾 脾 ， ， 水 水 行 行 于 于 地 地 中 中 之 之 义 义 也 也 。 。 过 过 肝 肝 脾 脾 二 二 经 经 而 而 络 络 于 于 膀 膀 胱 胱 者 者 ， ，
之 之 义 义 也 也 。 。 由 由 是 是 而 而 行 行 于 于 脾 脾 ， ， 水 水 行 行 于 于 地 地 中 中 之 之 义 义 也 也 。 。 过 过 肝 肝 脾 脾 二 二 经 经 而 而 络 络 于 于 膀 膀 胱 胱 者 者 ， ，
以 以 肾 肾 为 为 膀胱 膀胱 之 之 里， 里， 而膀 而膀 胱为 胱为 肾 肾 之表 之表 ， ， 膀 膀 胱 胱 得 得 肾气 肾气 而始 而始 化 化 ， ， 正 正 同此 同此 路 路 之 之 相 相 通 通 ， ，
以 以 肾 肾 为 为 膀胱 膀胱 之 之 里， 里， 而膀 而膀 胱为 胱为 肾 肾 之表 之表 ， ， 膀 膀 胱 胱 得 得 肾气 肾气 而始 而始 化 化 ， ， 正 正 同此 同此 路 路 之 之 相 相 通 通 ， ，
气 得 以 往来 之 耳。 其络 于膀 胱 也， 贯脊 会 督而 还出 于 脐之 前， 通任 脉 始得
气 气 气 得 得 得 以 以 以 往来 往来 往来 之 之 之 耳。 耳。 耳。 其络 其络 其络 于膀 于膀 于膀 胱 胱 胱 也， 也， 也， 贯脊 贯脊 贯脊 会 会 会 督而 督而 督而 还出 还出 还出 于 于 于 脐之 脐之 脐之 前， 前， 前， 通任 通任 通任 脉 脉 脉 始得 始得 始得
达 达 达 达 于 于 于 于 膀 膀 膀 膀 胱， 胱， 胱， 胱， 虽 虽 虽 虽 气 气 气 气 化 化 化 化 可至 可至 可至 可至 ， ， ， ， 实 实 实 实 有 有 有 有 经可 经可 经可 经可 通而 通而 通而 通而 通 通 通 通 之也 之也 之也 之也 。 。 。 。 其 其 其 其 直 直 直 直 行者 行者 行者 行者 ， ， ， ， 又由 又由 又由 又由 肝 肝 肝 肝 以入 以入 以入 以入 肺 肺 肺 肺 ， ， ， ，
子 子 子 子 归 归 归 归 母 母 母 母 之 之 之 之 家 家 家 家 也 也 也 也 。 。 。 。 由 由 由 由 肺 肺 肺 肺 而 而 而 而 上 上 上 上 循 循 循 循 喉 喉 喉 喉 咙 咙 咙 咙 ， ， ， ， 挟 挟 挟 挟 舌 舌 舌 舌 本 本 本 本 而 而 而 而 终 终 终 终 ， ， ， ， 是 是 是 是 欲 欲 欲 欲 朝 朝 朝 朝 君 君 君 君 先 先 先 先 通 通 通 通 于 于 于 于 喉 喉 喉 喉 舌 舌 舌 舌 也 也 也 也 。 。 。 。
夫 夫 肾 肾 与 与 心 心 虽 虽 若 若 相 相 克 克 而 而 实 实 相 相 生 生 ， ， 故 故 其 其 系 系 别 别 出 出 而 而 绕 绕 于 于 心 心 ， ， 又 又 未 未 敢 敢 遽 遽 朝 朝 于 于 心 心 君 君 ， ，
夫 夫 肾 肾 与 与 心 心 虽 虽 若 若 相 相 克 克 而 而 实 实 相 相 生 生 ， ， 故 故 其 其 系 系 别 别 出 出 而 而 绕 绕 于 于 心 心 ， ， 又 又 未 未 敢 敢 遽 遽 朝 朝 于 于 心 心 君 君 ， ，
注 注 胸 胸 之 之 膻中 膻中 包 包 络而 络而 后， 后， 肾经 肾经 之 之 精上 精上 奉， 奉， 化 化 为心 为心 之液 之液 矣 矣 ，此 ，此 君王 君王 下取 下取 于 于 民之 民之
注 注 胸 胸 之 之 膻中 膻中 包 包 络而 络而 后， 后， 肾经 肾经 之 之 精上 精上 奉， 奉， 化 化 为心 为心 之液 之液 矣 矣 ，此 ，此 君王 君王 下取 下取 于 于 民之 民之
义 ， 亦 草野 上 贡于 国之 谊也 。 各脏 止有 一 而肾 有二 者 ，两 仪之 象也 。 两仪
义 义 义 ， ， ， 亦 亦 亦 草野 草野 草野 上 上 上 贡于 贡于 贡于 国之 国之 国之 谊也 谊也 谊也 。 。 。 各脏 各脏 各脏 止有 止有 止有 一 一 一 而肾 而肾 而肾 有二 有二 有二 者 者 者 ，两 ，两 ，两 仪之 仪之 仪之 象也 象也 象也 。 。 。 两仪 两仪 两仪
2 2者 者 ， ， 日 日 月也 月也 。 。 月主 月主 阴， 阴， 日主 日主 阳 阳 ，似 ，似 肾乃 肾乃 水 水 脏宜 脏宜 应月 应月 不 不 宜应 宜应 日， 日， 然而 然而 月 月 之中 之中
者 者 ， ， 日 日 月也 月也 。 。 月主 月主 阴， 阴， 日主 日主 阳 阳 ，似 ，似 肾乃 肾乃 水 水 脏宜 脏宜 应月 应月 不 不 宜应 宜应 日， 日， 然而 然而 月 月 之中 之中
未 未 尝 尝 无 无 阳之 阳之 气 气 ，日 ，日 之中 之中 未尝 未尝 无 无 阴之 阴之 气， 气， 肾 肾 配日 配日 月正 月正 以 以 其中 其中 之有 之有 阴阳 阴阳 也 也 。阴 。阴
未 未 尝 尝 无 无 阳之 阳之 气 气 ，日 ，日 之中 之中 未尝 未尝 无 无 阴之 阴之 气， 气， 肾 肾 配日 配日 月正 月正 以 以 其中 其中 之有 之有 阴阳 阴阳 也 也 。阴 。阴
藏 于 阳 之中 ， 阳隐 于阴 之内 ， 叠相 为用 ， 不啻 日月 之 照临 也． 盖五 脏 七腑
藏 藏 藏 于 于 于 阳 阳 阳 之中 之中 之中 ， ， ， 阳隐 阳隐 阳隐 于阴 于阴 于阴 之内 之内 之内 ， ， ， 叠相 叠相 叠相 为用 为用 为用 ， ， ， 不啻 不啻 不啻 日月 日月 日月 之 之 之 照临 照临 照临 也． 也． 也． 盖五 盖五 盖五 脏 脏 脏 七腑 七腑 七腑
各 各 各 各 有 有 有 有 水 水 水 水 火， 火， 火， 火， 独 独 独 独 肾脏 肾脏 肾脏 肾脏 之水 之水 之水 之水 火处 火处 火处 火处 于 于 于 于 无形 无形 无形 无形 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃 先 先 先 先 天之 天之 天之 天之 水火 水火 水火 水火 ， ， ， ， 非若 非若 非若 非若 各脏 各脏 各脏 各脏 腑之 腑之 腑之 腑之 水 水 水 水 火俱 火俱 火俱 火俱
属 属 属 属 后 后 后 后 天 天 天 天 也。 也。 也。 也。 夫 夫 夫 夫 同 同 同 同 是 是 是 是 水火 水火 水火 水火 ， ， ， ， 肾 肾 肾 肾 独 独 独 独 属之 属之 属之 属之 先天 先天 先天 先天 ， ， ， ， 实 实 实 实 有 有 有 有 主以 主以 主以 主以 存 存 存 存 乎两 乎两 乎两 乎两 肾之 肾之 肾之 肾之 间也 间也 间也 间也 。 。 。 。 主 主 主 主 者 者 者 者 ， ， ， ，
命 命 门 门 也 也 。 。 命 命 门 门 为 为 小心 小心 ， ， 若 若 太 太 极 极 之象 之象 能生 能生 先 先 天之 天之 水火 水火 ， ， 因以 因以 生后 生后 天之 天之 水 水 火也 火也 。 。
命 命 门 门 也 也 。 。 命 命 门 门 为 为 小心 小心 ， ， 若 若 太 太 极 极 之象 之象 能生 能生 先 先 天之 天之 水火 水火 ， ， 因以 因以 生后 生后 天之 天之 水 水 火也 火也 。 。
于 于 是 是 裁 裁 成夫 成夫 五 五 脏七 脏七 腑， 腑， 各安 各安 于 于 诸宫 诸宫 ，享 ，享 其 其 奠定 奠定 之福 之福 ， ， 化生 化生 于无 于无 穷耳 穷耳 。 。
于 于 是 是 裁 裁 成夫 成夫 五 五 脏七 脏七 腑， 腑， 各安 各安 于 于 诸宫 诸宫 ，享 ，享 其 其 奠定 奠定 之福 之福 ， ， 化生 化生 于无 于无 穷耳 穷耳 。 。
雷 公 曰 ： 肝 经若 何 ? 岐 伯 曰： 肝 属 足 厥阴 。 厥 阴 者 ， 逆 阴也 ， 上 应雷 火 。
雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 肝 肝 肝 经若 经若 经若 何 何 何 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 肝 肝 肝 属 属 属 足 足 足 厥阴 厥阴 厥阴 。 。 。 厥 厥 厥 阴 阴 阴 者 者 者 ， ， ， 逆 逆 逆 阴也 阴也 阴也 ， ， ， 上 上 上 应雷 应雷 应雷 火 火 火 。 。 。
脉 脉 脉 脉 起 起 起 起 足 足 足 足 大指 大指 大指 大指 丛 丛 丛 丛 毛之 毛之 毛之 毛之 际， 际， 际， 际， 故以 故以 故以 故以 足 足 足 足 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴 名之 名之 名之 名之 。 。 。 。 雷火 雷火 雷火 雷火 皆从 皆从 皆从 皆从 地 地 地 地 起， 起， 起， 起， 腾于 腾于 腾于 腾于 天之 天之 天之 天之 上 上 上 上 ，其 ，其 ，其 ，其
性 性 性 性 急 急 急 急 ， ， ， ， 不可 不可 不可 不可 制 制 制 制 抑， 抑， 抑， 抑， 肝之 肝之 肝之 肝之 性亦 性亦 性亦 性亦 急 急 急 急 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃 阴经 阴经 阴经 阴经 中 中 中 中 之最 之最 之最 之最 逆者 逆者 逆者 逆者 ， ， ， ， 少拂 少拂 少拂 少拂 其意 其意 其意 其意 ，则 ，则 ，则 ，则 厥 厥 厥 厥 逆而 逆而 逆而 逆而
不 不 可 可 止 止 。循 。循 跗 跗 上上 上上 踝， 踝， 交出 交出 太 太 阴脾 阴脾 土之 土之 后 后 ，上 ，上 胭内 胭内 廉 廉 ，循 ，循 腹入 腹入 阴毛 阴毛 中 中 ，过 ，过
不 不 可 可 止 止 。循 。循 跗 跗 上上 上上 踝， 踝， 交出 交出 太 太 阴脾 阴脾 土之 土之 后 后 ，上 ，上 胭内 胭内 廉 廉 ，循 ，循 腹入 腹入 阴毛 阴毛 中 中 ，过 ，过
阴 阴 器 器 ， ， 以抵 以抵 于 于 小腹 小腹 ， ， 虽 虽 趋 趋 肝 肝 之路 之路 ， ， 亦 亦 趋 趋 脾 脾 之路 之路 也。 也。 既 既 趋于 趋于 脾， 脾， 必 必 趋 趋 于胃 于胃 矣 矣 。 。
阴 阴 器 器 ， ， 以抵 以抵 于 于 小腹 小腹 ， ， 虽 虽 趋 趋 肝 肝 之路 之路 ， ， 亦 亦 趋 趋 脾 脾 之路 之路 也。 也。 既 既 趋于 趋于 脾， 脾， 必 必 趋 趋 于胃 于胃 矣 矣 。 。
肝 之 系 既通 于 脾胃 ， 凡 有所 逆 ， 必 先犯 于 脾胃 矣， 亦 其 途 路之 熟也 。 虽 然 ，
肝 肝 肝 之 之 之 系 系 系 既通 既通 既通 于 于 于 脾胃 脾胃 脾胃 ， ， ， 凡 凡 凡 有所 有所 有所 逆 逆 逆 ， ， ， 必 必 必 先犯 先犯 先犯 于 于 于 脾胃 脾胃 脾胃 矣， 矣， 矣， 亦 亦 亦 其 其 其 途 途 途 路之 路之 路之 熟也 熟也 熟也 。 。 。 虽 虽 虽 然 然 然 ， ， ，
肝 肝 肝 肝 之 之 之 之 系 系 系 系 通于 通于 通于 通于 脾 脾 脾 脾 胃， 胃， 胃， 胃， 而肝 而肝 而肝 而肝 之气 之气 之气 之气 必 必 必 必 归于 归于 归于 归于 本宫 本宫 本宫 本宫 ， ， ， ， 故其 故其 故其 故其 系又 系又 系又 系又 走 走 走 走 于肝 于肝 于肝 于肝 叶之 叶之 叶之 叶之 中， 中， 中， 中， 肝 肝 肝 肝 叶之 叶之 叶之 叶之
旁 旁 旁 旁 有 有 有 有 胆 胆 胆 胆 附焉 附焉 附焉 附焉 ， ， ， ， 胆为 胆为 胆为 胆为 肝之 肝之 肝之 肝之 兄， 兄， 兄， 兄， 肝 肝 肝 肝 为胆 为胆 为胆 为胆 之弟 之弟 之弟 之弟 ， ， ， ， 胆不 胆不 胆不 胆不 络肝 络肝 络肝 络肝 而 而 而 而 肝反 肝反 肝反 肝反 络胆 络胆 络胆 络胆 者 者 者 者 ， ， ， ， 弟 弟 弟 弟 强 强 强 强 于 于 于 于
兄 兄 之 之 义 义 也。 也。 上 上 贯膈 贯膈 者， 者， 趋心 趋心 之 之 路也 路也 。肝 。肝 性 性 急， 急， 宜直 宜直 走 走 于心 于心 之宫 之宫 矣， 矣， 乃 乃 不直 不直
兄 兄 之 之 义 义 也。 也。 上 上 贯膈 贯膈 者， 者， 趋心 趋心 之 之 路也 路也 。肝 。肝 性 性 急， 急， 宜直 宜直 走 走 于心 于心 之宫 之宫 矣， 矣， 乃 乃 不直 不直
走 走 于 于 心 心 ，反 ，反 走 走 膜鬲 膜鬲 ，布 ，布 于胁 于胁 肋 肋 之间 之间 者， 者， 母 母 慈之 慈之 义也 义也 。 。 慈母 慈母 怜子 怜子 必为 必为 子 子 多方 多方
走 走 于 于 心 心 ，反 ，反 走 走 膜鬲 膜鬲 ，布 ，布 于胁 于胁 肋 肋 之间 之间 者， 者， 母 母 慈之 慈之 义也 义也 。 。 慈母 慈母 怜子 怜子 必为 必为 子 子 多方 多方
曲 折 ， 以厚 其 藏， 胁肋 正心 宫 之仓 库也 ， 然而 其性 正 急， 不能 久安 于 胁肋
曲 曲 曲 折 折 折 ， ， ， 以厚 以厚 以厚 其 其 其 藏， 藏， 藏， 胁肋 胁肋 胁肋 正心 正心 正心 宫 宫 宫 之仓 之仓 之仓 库也 库也 库也 ， ， ， 然而 然而 然而 其性 其性 其性 正 正 正 急， 急， 急， 不能 不能 不能 久安 久安 久安 于 于 于 胁肋 胁肋 胁肋
之 之 之 之 间 间 间 间 ， ， ， ， 循喉 循喉 循喉 循喉 咙 咙 咙 咙 之后 之后 之后 之后 ，上 ，上 ，上 ，上 入颃 入颃 入颃 入颃 颡 颡 颡 颡 ，连 ，连 ，连 ，连 于目 于目 于目 于目 系 系 系 系 ，上 ，上 ，上 ，上 出额 出额 出额 出额 间 间 间 间 而会 而会 而会 而会 督脉 督脉 督脉 督脉 于巅 于巅 于巅 于巅 项 项 项 项 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃
木 木 木 木 火 火 火 火 升 升 升 升 上之 上之 上之 上之 路 路 路 路 也。 也。 也。 也。 其支 其支 其支 其支 者， 者， 者， 者， 从 从 从 从 目系 目系 目系 目系 下颊 下颊 下颊 下颊 环 环 环 环 唇， 唇， 唇， 唇， 欲随 欲随 欲随 欲随 口 口 口 口 舌之 舌之 舌之 舌之 窍以 窍以 窍以 窍以 泄肝 泄肝 泄肝 泄肝 木 木 木 木 之郁 之郁 之郁 之郁
火 火 也 也 。 。 其支 其支 者 者 ，又 ，又 从肝 从肝 别贯 别贯 膈 膈 ，上 ，上 注肺 注肺 中 中 ，畏 ，畏 肺金 肺金 之 之 克木 克木 ，通 ，通 此经 此经 为 为 侦探 侦探
火 火 也 也 。 。 其支 其支 者 者 ，又 ，又 从肝 从肝 别贯 别贯 膈 膈 ，上 ，上 注肺 注肺 中 中 ，畏 ，畏 肺金 肺金 之 之 克木 克木 ，通 ，通 此经 此经 为 为 侦探 侦探
之 之 途 途 也 也 。 。
之 之 途 途 也 也 。 。
雷 公 曰 ： 五 脏 已 知 其 旨 矣 。 请 详 言 七 腑 。 岐 伯 曰 ： 胃 经 亦 称 阳 明 者 ，
雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 五 五 五 脏 脏 脏 已 已 已 知 知 知 其 其 其 旨 旨 旨 矣 矣 矣 。 。 。 请 请 请 详 详 详 言 言 言 七 七 七 腑 腑 腑 。 。 。 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 胃 胃 胃 经 经 经 亦 亦 亦 称 称 称 阳 阳 阳 明 明 明 者 者 者 ， ， ，
2 3以 以 其 其 脉 脉 接大 接大 肠 肠 手阳 手阳 明之 明之 脉， 脉， 由 由 鼻额 鼻额 而下 而下 走 走 于足 于足 也。 也。 然 然 而胃 而胃 经属 经属 阳明 阳明 者 者 ，又 ，又
以 以 其 其 脉 脉 接大 接大 肠 肠 手阳 手阳 明之 明之 脉， 脉， 由 由 鼻额 鼻额 而下 而下 走 走 于足 于足 也。 也。 然 然 而胃 而胃 经属 经属 阳明 阳明 者 者 ，又 ，又
非 非 同 同 大 大 肠之 肠之 谓 谓 。胃 。胃 乃多 乃多 气多 气多 血 血 之腑 之腑 ，实 ，实 有 有 日月 日月 并明 并明 之 之 象， 象， 乃纯 乃纯 阳之 阳之 腑 腑 ，主 ，主
非 非 同 同 大 大 肠之 肠之 谓 谓 。胃 。胃 乃多 乃多 气多 气多 血 血 之腑 之腑 ，实 ，实 有 有 日月 日月 并明 并明 之 之 象， 象， 乃纯 乃纯 阳之 阳之 腑 腑 ，主 ，主
受 而 又 主化 也 。阳 主上 升， 由 额而 游行 于 齿口 唇吻 ， 循颐 颊耳 前而 会 于额
受 受 受 而 而 而 又 又 又 主化 主化 主化 也 也 也 。阳 。阳 。阳 主上 主上 主上 升， 升， 升， 由 由 由 额而 额而 额而 游行 游行 游行 于 于 于 齿口 齿口 齿口 唇吻 唇吻 唇吻 ， ， ， 循颐 循颐 循颐 颊耳 颊耳 颊耳 前而 前而 前而 会 会 会 于额 于额 于额
颅 颅 颅 颅 ， ， ， ， 以 以 以 以 显其 显其 显其 显其 阳 阳 阳 阳 之无 之无 之无 之无 不到 不到 不到 不到 也。 也。 也。 也。 其 其 其 其 支别 支别 支别 支别 者， 者， 者， 者， 从 从 从 从 颐后 颐后 颐后 颐后 下人 下人 下人 下人 迎 迎 迎 迎 ，循 ，循 ，循 ，循 喉咙 喉咙 喉咙 喉咙 入缺 入缺 入缺 入缺 盆 盆 盆 盆 ，行 ，行 ，行 ，行
足 足 足 足 少 少 少 少 阴 阴 阴 阴 之外 之外 之外 之外 ， ， ， ， 下隔 下隔 下隔 下隔 通肾 通肾 通肾 通肾 与心 与心 与心 与心 包 包 包 包 之气 之气 之气 之气 。盖 。盖 。盖 。盖 胃 胃 胃 胃 为肾 为肾 为肾 为肾 之关 之关 之关 之关 ， ， ， ， 又为 又为 又为 又为 心包 心包 心包 心包 之用 之用 之用 之用 ， ， ， ， 得气 得气 得气 得气
于 于 二 二 经 经 ，胃 ，胃 始 始 能蒸 能蒸 腐水 腐水 谷以 谷以 化 化 精微 精微 也。 也。 胃 胃 既得 既得 二经 二经 之 之 气， 气， 必归 必归 于胃 于胃 中 中 ，故 ，故
于 于 二 二 经 经 ，胃 ，胃 始 始 能蒸 能蒸 腐水 腐水 谷以 谷以 化 化 精微 精微 也。 也。 胃 胃 既得 既得 二经 二经 之 之 气， 气， 必归 必归 于胃 于胃 中 中 ，故 ，故
仍 仍 属 属 胃 胃 也。 也。 胃 胃 之旁 之旁 络于 络于 脾， 脾， 胃 胃 为脾 为脾 之夫 之夫 ， ， 脾为 脾为 胃之 胃之 妇 妇 ，脾 ，脾 听胃 听胃 使， 使， 以 以 行其 行其
仍 仍 属 属 胃 胃 也。 也。 胃 胃 之旁 之旁 络于 络于 脾， 脾， 胃 胃 为脾 为脾 之夫 之夫 ， ， 脾为 脾为 胃之 胃之 妇 妇 ，脾 ，脾 听胃 听胃 使， 使， 以 以 行其 行其
运 化 者 也。 其 直行 者， 从缺 盆 下乳 内廉 ， 挟脐 而入 气 街。 气街 者， 气 冲 之
运 运 运 化 化 化 者 者 者 也。 也。 也。 其 其 其 直行 直行 直行 者， 者， 者， 从缺 从缺 从缺 盆 盆 盆 下乳 下乳 下乳 内廉 内廉 内廉 ， ， ， 挟脐 挟脐 挟脐 而入 而入 而入 气 气 气 街。 街。 街。 气街 气街 气街 者， 者， 者， 气 气 气 冲 冲 冲 之 之 之
穴 穴 穴 穴 也 也 也 也 ， ， ， ， 乃生 乃生 乃生 乃生 气 气 气 气 之源 之源 之源 之源 ， ， ， ， 探 探 探 探 源 源 源 源 而 而 而 而 后， 后， 后， 后， 气充 气充 气充 气充 于乳 于乳 于乳 于乳 房 房 房 房 ， ， ， ， 始 始 始 始 能 能 能 能 散 散 散 散 布各 布各 布各 布各 经络 经络 经络 经络 也。 也。 也。 也。 其 其 其 其 支 支 支 支 者 者 者 者 ， ， ， ，
起 起 起 起 于 于 于 于 胃 胃 胃 胃 口， 口， 口， 口， 循 循 循 循 腹过 腹过 腹过 腹过 足少 足少 足少 足少 阴肾 阴肾 阴肾 阴肾 经 经 经 经 之外 之外 之外 之外 ，本 ，本 ，本 ，本 经 经 经 经 之里 之里 之里 之里 下至 下至 下至 下至 气 气 气 气 街而 街而 街而 街而 合， 合， 合， 合， 仍是 仍是 仍是 仍是 取 取 取 取 气于 气于 气于 气于
肾 肾 ， ， 以 以 助其 助其 生 生 气之 气之 源也 源也 。由 。由 是 是 而胃 而胃 既得 既得 气 气 之本 之本 ，乃 ，乃 可 可 下行 下行 ，以 ，以 达于 达于 足 足 。从 。从
肾 肾 ， ， 以 以 助其 助其 生 生 气之 气之 源也 源也 。由 。由 是 是 而胃 而胃 既得 既得 气 气 之本 之本 ，乃 ，乃 可 可 下行 下行 ，以 ，以 达于 达于 足 足 。从 。从
气 气 街 街 而 而 下髀 下髀 关 关 ，抵 ，抵 伏兔 伏兔 ，下 ，下 膝 膝 膑， 膑， 循胫 循胫 下 下 跗， 跗， 入中 入中 指 指 之内 之内 庭而 庭而 终者 终者 ， ， 皆胃 皆胃
气 气 街 街 而 而 下髀 下髀 关 关 ，抵 ，抵 伏兔 伏兔 ，下 ，下 膝 膝 膑， 膑， 循胫 循胫 下 下 跗， 跗， 入中 入中 指 指 之内 之内 庭而 庭而 终者 终者 ， ， 皆胃 皆胃
下 达 之 路也 。 其 支 者， 从 膝 之 下廉 三寸 ， 别 入 中指 之 外间 ， 复是 旁 行之 路 ，
下 下 下 达 达 达 之 之 之 路也 路也 路也 。 。 。 其 其 其 支 支 支 者， 者， 者， 从 从 从 膝 膝 膝 之 之 之 下廉 下廉 下廉 三寸 三寸 三寸 ， ， ， 别 别 别 入 入 入 中指 中指 中指 之 之 之 外间 外间 外间 ， ， ， 复是 复是 复是 旁 旁 旁 行之 行之 行之 路 路 路 ， ， ，
正 正 正 正 见 见 见 见 其 其 其 其 多 多 多 多 气 气 气 气 多 多 多 多 血 血 血 血 ， ， ， ， 无 无 无 无 往 往 往 往 不 不 不 不 周 周 周 周 也 也 也 也 。 。 。 。 其 其 其 其 支 支 支 支 者 者 者 者 ， ， ， ， 别 别 别 别 跗 跗 跗 跗 上 上 上 上 ， ， ， ， 入 入 入 入 大 大 大 大 指 指 指 指 问 问 问 问 ， ， ， ， 出 出 出 出 足 足 足 足 厥 厥 厥 厥 阴 阴 阴 阴 ， ， ， ，
交 交 交 交 于 于 于 于 足 足 足 足 太阴 太阴 太阴 太阴 ， ， ， ， 避肝 避肝 避肝 避肝 木之 木之 木之 木之 克， 克， 克， 克， 近 近 近 近 脾土 脾土 脾土 脾土 之气 之气 之气 之气 也 也 也 也 。 。 。 。
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 三 三 焦 焦 之 之 经 经 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 三 三 焦 焦 属 属 之 之 手 手 少 少 阳 阳 者 者 ， ， 以 以 三 三 焦 焦 无 无 形 形 ， ，
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 三 三 焦 焦 之 之 经 经 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 三 三 焦 焦 属 属 之 之 手 手 少 少 阳 阳 者 者 ， ， 以 以 三 三 焦 焦 无 无 形 形 ， ，
得 得 胆 胆 木 木 少阳 少阳 之 之 气， 气， 以 以 生 生 其火 其火 而 而 脉起 脉起 于手 于手 之 之 小指 小指 次指 次指 之 之 端， 端， 故 故 以 以 手少 手少 阳 阳 名之 名之 。 。
得 得 胆 胆 木 木 少阳 少阳 之 之 气， 气， 以 以 生 生 其火 其火 而 而 脉起 脉起 于手 于手 之 之 小指 小指 次指 次指 之 之 端， 端， 故 故 以 以 手少 手少 阳 阳 名之 名之 。 。
循 手 腕 出臂 贯 肘， 循层 之外 ， 行手 太阳 之 里， 手阳 明 之外 ，火 气欲 通 于大
循 循 循 手 手 手 腕 腕 腕 出臂 出臂 出臂 贯 贯 贯 肘， 肘， 肘， 循层 循层 循层 之外 之外 之外 ， ， ， 行手 行手 行手 太阳 太阳 太阳 之 之 之 里， 里， 里， 手阳 手阳 手阳 明 明 明 之外 之外 之外 ，火 ，火 ，火 气欲 气欲 气欲 通 通 通 于大 于大 于大
小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 也 也 也 也 。 。 。 。 上 上 上 上 肩 肩 肩 肩 循 循 循 循 臂 臂 臂 臂 臑， ， ， ， 交出 交出 交出 交出 足 足 足 足 少阳 少阳 少阳 少阳 之后 之后 之后 之后 ， ， ， ， 正倚 正倚 正倚 正倚 附于 附于 附于 附于 胆 胆 胆 胆 木以 木以 木以 木以 取其 取其 取其 取其 木中 木中 木中 木中 之 之 之 之 火也 火也 火也 火也 。 。 。 。
下 下 下 下 缺 缺 缺 缺 盆 盆 盆 盆 ， ， ， ， 由 由 由 由 足 足 足 足 阳 阳 阳 阳 明之 明之 明之 明之 外面 外面 外面 外面 交 交 交 交 会于 会于 会于 会于 膻中 膻中 膻中 膻中 ； ； ； ； 之 之 之 之 上 上 上 上 焦 焦 焦 焦 ， ， ， ， 散 散 散 散 布 布 布 布 其气 其气 其气 其气 而络 而络 而络 而络 绕于 绕于 绕于 绕于 心 心 心 心 包络 包络 包络 包络 ； ； ； ；
之 之 中 中 焦 焦 ， ， 又 又 下 下 膈 膈 入络 入络 膀胱 膀胱 以 以 约下 约下 焦。 焦。 若胃 若胃 若 若 心包 心包 络若 络若 膀 膀 胱， 胱， 皆三 皆三 焦 焦 之气 之气 往 往 ? ?
之 之 中 中 焦 焦 ， ， 又 又 下 下 膈 膈 入络 入络 膀胱 膀胱 以 以 约下 约下 焦。 焦。 若胃 若胃 若 若 心包 心包 络若 络若 膀 膀 胱， 胱， 皆三 皆三 焦 焦 之气 之气 往 往 ? ?
来 来 于 于 上 上 中下 中下 之 之 际， 际， 故不 故不 分属 分属 于 于 三经 三经 而仍 而仍 专 专 属于 属于 三焦 三焦 也 也 。然 。然 而三 而三 焦之 焦之 气 气 虽往 虽往
来 来 于 于 上 上 中下 中下 之 之 际， 际， 故不 故不 分属 分属 于 于 三经 三经 而仍 而仍 专 专 属于 属于 三焦 三焦 也 也 。然 。然 而三 而三 焦之 焦之 气 气 虽往 虽往
来 于 上 中下 之 际， 使无 根以 为 主， 则气 亦 时聚 时散 ， 不可 久矣 。 讵 知 三 焦
来 来 来 于 于 于 上 上 上 中下 中下 中下 之 之 之 际， 际， 际， 使无 使无 使无 根以 根以 根以 为 为 为 主， 主， 主， 则气 则气 则气 亦 亦 亦 时聚 时聚 时聚 时散 时散 时散 ， ， ， 不可 不可 不可 久矣 久矣 久矣 。 。 。 讵 讵 讵 知 知 知 三 三 三 焦 焦 焦
2 4虽 虽 得 得 胆 胆 木之 木之 气 气 以生 以生 ，而 ，而 非命 非命 门 门 之火 之火 则不 则不 长 长 。三 。三 焦有 焦有 命 命 门以 门以 为根 为根 而后 而后 ， ， 布气 布气
虽 虽 得 得 胆 胆 木之 木之 气 气 以生 以生 ，而 ，而 非命 非命 门 门 之火 之火 则不 则不 长 长 。三 。三 焦有 焦有 命 命 门以 门以 为根 为根 而后 而后 ， ， 布气 布气
于 于 胃 胃 ， ， 则胃 则胃 始 始 有运 有运 用之 用之 机； 机； 布 布 气于 气于 心包 心包 络 络 ，则 ，则 心包 心包 络 络 始有 始有 运行 运行 之权 之权 ； ； 布气 布气
于 于 胃 胃 ， ， 则胃 则胃 始 始 有运 有运 用之 用之 机； 机； 布 布 气于 气于 心包 心包 络 络 ，则 ，则 心包 心包 络 络 始有 始有 运行 运行 之权 之权 ； ； 布气 布气
于 膀 胱 ，则 膀 胱始 有运 化之 柄 也。 其支 者 ，从 膻中 而 上， 出缺 盆之 外 ，土
于 于 于 膀 膀 膀 胱 胱 胱 ，则 ，则 ，则 膀 膀 膀 胱始 胱始 胱始 有运 有运 有运 化之 化之 化之 柄 柄 柄 也。 也。 也。 其支 其支 其支 者 者 者 ，从 ，从 ，从 膻中 膻中 膻中 而 而 而 上， 上， 上， 出缺 出缺 出缺 盆之 盆之 盆之 外 外 外 ，土 ，土 ，土
项 项 项 项 系 系 系 系 耳 耳 耳 耳 后， 后， 后， 后， 直 直 直 直 上出 上出 上出 上出 耳上 耳上 耳上 耳上 角至 角至 角至 角至 颛 颛 颛 颛 ，无 ，无 ，无 ，无 非随 非随 非随 非随 肾 肾 肾 肾 之火 之火 之火 之火 气而 气而 气而 气而 上 上 上 上 行也 行也 行也 行也 。其 。其 。其 。其 支者 支者 支者 支者 ， ， ， ， 又从 又从 又从 又从
耳 耳 耳 耳 后 后 后 后 入 入 入 入 耳中 耳中 耳中 耳中 ， ， ， ， 出耳 出耳 出耳 出耳 前， 前， 前， 前， 过客 过客 过客 过客 主 主 主 主 人之 人之 人之 人之 穴， 穴， 穴， 穴， 交 交 交 交 颊至 颊至 颊至 颊至 目锐 目锐 目锐 目锐 眦 眦 眦 眦 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦 火性 火性 火性 火性 上炎 上炎 上炎 上炎 ， ， ， ， 随心 随心 随心 随心
包 包 之 之 气 气 上行 上行 。 。 然目 然目 锐眦 锐眦 实系 实系 胆 胆 经之 经之 穴， 穴， 仍 仍 欲依 欲依 附木 附木 气 气 以生 以生 火气 火气 耳。 耳。
包 包 之 之 气 气 上行 上行 。 。 然目 然目 锐眦 锐眦 实系 实系 胆 胆 经之 经之 穴， 穴， 仍 仍 欲依 欲依 附木 附木 气 气 以生 以生 火气 火气 耳。 耳。
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 心主 心主 之经 之经 。 。 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 心 心 主 主 之 之 经即 经即 包 包 络之 络之 府也 府也 ， ， 又 又 名膻 名膻 中 中 。 。
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 心主 心主 之经 之经 。 。 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 心 心 主 主 之 之 经即 经即 包 包 络之 络之 府也 府也 ， ， 又 又 名膻 名膻 中 中 。 。
属 手 厥 阴者 ， 以其 代君 出治 ， 为心 君之 相 臣， 臣乃 阴 象， 故属 阴。 然 奉君
属 属 属 手 手 手 厥 厥 厥 阴者 阴者 阴者 ， ， ， 以其 以其 以其 代君 代君 代君 出治 出治 出治 ， ， ， 为心 为心 为心 君之 君之 君之 相 相 相 臣， 臣， 臣， 臣乃 臣乃 臣乃 阴 阴 阴 象， 象， 象， 故属 故属 故属 阴。 阴。 阴。 然 然 然 奉君 奉君 奉君
令 令 令 令 以 以 以 以 出 出 出 出 治， 治， 治， 治， 有 有 有 有 不敢 不敢 不敢 不敢 少安 少安 少安 少安 于顷 于顷 于顷 于顷 刻 刻 刻 刻 ，故 ，故 ，故 ，故 其性 其性 其性 其性 又 又 又 又 急， 急， 急， 急， 与肝 与肝 与肝 与肝 木 木 木 木 之性 之性 之性 之性 正相 正相 正相 正相 同， 同， 同， 同， 亦 亦 亦 亦 以厥 以厥 以厥 以厥
阴 阴 阴 阴 名 名 名 名 之 之 之 之 ，因 ，因 ，因 ，因 其 其 其 其 难顺 难顺 难顺 难顺 而易 而易 而易 而易 逆也 逆也 逆也 逆也 。 。 。 。 夫心 夫心 夫心 夫心 之脉 之脉 之脉 之脉 出 出 出 出 于心 于心 于心 于心 之本 之本 之本 之本 宫 宫 宫 宫 ，心 ，心 ，心 ，心 包络 包络 包络 包络 之脉 之脉 之脉 之脉 出 出 出 出 于胸 于胸 于胸 于胸
中 中 ， ， 包 包 络在 络在 心 心 之外 之外 ，正 ，正 在胸 在胸 之 之 中， 中， 是脉 是脉 出 出 于胸 于胸 中者 中者 ， ， 正其 正其 脉属 脉属 于包 于包 络 络 之本 之本
中 中 ， ， 包 包 络在 络在 心 心 之外 之外 ，正 ，正 在胸 在胸 之 之 中， 中， 是脉 是脉 出 出 于胸 于胸 中者 中者 ， ， 正其 正其 脉属 脉属 于包 于包 络 络 之本 之本
宫 宫 也 也 。 。 各脏 各脏 腑 腑 脉出 脉出 于外 于外 ，心 ，心 与 与 包络 包络 脉出 脉出 于 于 中， 中， 是二 是二 经 经 较各 较各 脏腑 脏腑 最尊 最尊 也 也 。夫 。夫
宫 宫 也 也 。 。 各脏 各脏 腑 腑 脉出 脉出 于外 于外 ，心 ，心 与 与 包络 包络 脉出 脉出 于 于 中， 中， 是二 是二 经 经 较各 较各 脏腑 脏腑 最尊 最尊 也 也 。夫 。夫
肾 系 交 于心 包 络， 实与 肾相 接 ，盖 心主 之 气与 肾宫 命 门之 气同 气相 合 ，故
肾 肾 肾 系 系 系 交 交 交 于心 于心 于心 包 包 包 络， 络， 络， 实与 实与 实与 肾相 肾相 肾相 接 接 接 ，盖 ，盖 ，盖 心主 心主 心主 之 之 之 气与 气与 气与 肾宫 肾宫 肾宫 命 命 命 门之 门之 门之 气同 气同 气同 气相 气相 气相 合 合 合 ，故 ，故 ，故
相 相 相 相 亲 亲 亲 亲 而 而 而 而 不相 不相 不相 不相 离 离 离 离 也。 也。 也。 也。 由是 由是 由是 由是 下于 下于 下于 下于 膈 膈 膈 膈 ，历 ，历 ，历 ，历 络三 络三 络三 络三 焦 焦 焦 焦 ，以 ，以 ，以 ，以 三焦 三焦 三焦 三焦 之 之 之 之 腑气 腑气 腑气 腑气 与命 与命 与命 与命 门心 门心 门心 门心 主 主 主 主 之 之 之 之 气 气 气 气
彼 彼 彼 彼 此 此 此 此 实 实 实 实 未尝 未尝 未尝 未尝 异 异 异 异 ， ， ， ， 所 所 所 所 以笼 以笼 以笼 以笼 络而 络而 络而 络而 相 相 相 相 合为 合为 合为 合为 一， 一， 一， 一， 有 有 有 有 表 表 表 表 里 里 里 里 之名 之名 之名 之名 ， ， ， ， 实 实 实 实 无 无 无 无 表里 表里 表里 表里 也。 也。 也。 也。 其支 其支 其支 其支 者 者 者 者 ， ， ， ，
循 循 胸 胸 中 中 出胁 出胁 抵 抵 腋， 腋， 循属 循属 内行 内行 于 于 太阴 太阴 肺脾 肺脾 少 少 阴心 阴心 肾之 肾之 中 中 ，取 ，取 肺肾 肺肾 之气 之气 以 以 生心 生心
循 循 胸 胸 中 中 出胁 出胁 抵 抵 腋， 腋， 循属 循属 内行 内行 于 于 太阴 太阴 肺脾 肺脾 少 少 阴心 阴心 肾之 肾之 中 中 ，取 ，取 肺肾 肺肾 之气 之气 以 以 生心 生心
液 液 也 也 。 。 入脉 入脉 下 下 臂， 臂， 入掌 入掌 内， 内， 又 又 循中 循中 指以 指以 出 出 其端 其端 。其 。其 支 支 者， 者， 又由 又由 掌中 掌中 循 循 无名 无名
液 液 也 也 。 。 入脉 入脉 下 下 臂， 臂， 入掌 入掌 内， 内， 又 又 循中 循中 指以 指以 出 出 其端 其端 。其 。其 支 支 者， 者， 又由 又由 掌中 掌中 循 循 无名 无名
指 以 出 其端 ， 与少 阳三 焦之 脉 相交 会， 正 显其 同气 相 亲， 表里 如一 也 。夫
指 指 指 以 以 以 出 出 出 其端 其端 其端 ， ， ， 与少 与少 与少 阳三 阳三 阳三 焦之 焦之 焦之 脉 脉 脉 相交 相交 相交 会， 会， 会， 正 正 正 显其 显其 显其 同气 同气 同气 相 相 相 亲， 亲， 亲， 表里 表里 表里 如一 如一 如一 也 也 也 。夫 。夫 。夫
心 心 心 心 主 主 主 主 与 与 与 与 三焦 三焦 三焦 三焦 两 两 两 两 经也 经也 经也 经也 ，必 ，必 ，必 ，必 统言 统言 统言 统言 其 其 其 其 相合 相合 相合 相合 者， 者， 者， 者， 盖 盖 盖 盖 三焦 三焦 三焦 三焦 无形 无形 无形 无形 。 。 。 。 借心 借心 借心 借心 主之 主之 主之 主之 气相 气相 气相 气相 通 通 通 通 于上 于上 于上 于上
中 中 中 中 下 下 下 下 之 之 之 之 间， 间， 间， 间， 故 故 故 故 离心 离心 离心 离心 主无 主无 主无 主无 以见 以见 以见 以见 三 三 三 三 焦之 焦之 焦之 焦之 用， 用， 用， 用， 所 所 所 所 以必 以必 以必 以必 合而 合而 合而 合而 言 言 言 言 之也 之也 之也 之也 。 。 。 。
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请言 请言 胆经 胆经 。岐 。岐 伯 伯 曰： 曰： 胆经 胆经 属 属 足少 足少 阳者 阳者 ， ， 以胆 以胆 之脉 之脉 得春 得春 木 木 初阳 初阳
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请言 请言 胆经 胆经 。岐 。岐 伯 伯 曰： 曰： 胆经 胆经 属 属 足少 足少 阳者 阳者 ， ， 以胆 以胆 之脉 之脉 得春 得春 木 木 初阳 初阳
之 之 气 气 ， ， 而又 而又 下 下 趋于 趋于 足， 足， 故以 故以 足 足 少阳 少阳 名之 名之 。 。 然胆 然胆 之脉 之脉 虽 虽 趋于 趋于 足， 足， 而实 而实 起 起 目之 目之
之 之 气 气 ， ， 而又 而又 下 下 趋于 趋于 足， 足， 故以 故以 足 足 少阳 少阳 名之 名之 。 。 然胆 然胆 之脉 之脉 虽 虽 趋于 趋于 足， 足， 而实 而实 起 起 目之 目之
锐 眦 ， 接手 少 阳三 焦之 经也 。 由目 锐眦 上 抵头 角， 下 耳循 颈， 行手 少 阳之
锐 锐 锐 眦 眦 眦 ， ， ， 接手 接手 接手 少 少 少 阳三 阳三 阳三 焦之 焦之 焦之 经也 经也 经也 。 。 。 由目 由目 由目 锐眦 锐眦 锐眦 上 上 上 抵头 抵头 抵头 角， 角， 角， 下 下 下 耳循 耳循 耳循 颈， 颈， 颈， 行手 行手 行手 少 少 少 阳之 阳之 阳之
2 5脉 脉 前 前 ， ， 至 至 肩 肩 上 上 ， ， 交 交 出 出 手 手 少 少 阳 阳 之 之 后 后 ， ， 以 以 入 入 缺 缺 盆 盆 之 之 外 外 ， ， 无 无 非 非 助 助 三 三 焦 焦 之 之 火 火 气 气 也 也 。 。
脉 脉 前 前 ， ， 至 至 肩 肩 上 上 ， ， 交 交 出 出 手 手 少 少 阳 阳 之 之 后 后 ， ， 以 以 入 入 缺 缺 盆 盆 之 之 外 外 ， ， 无 无 非 非 助 助 三 三 焦 焦 之 之 火 火 气 气 也 也 。 。
其 其 支 支 者 者 ，从 ，从 耳 耳 后入 后入 耳中 耳中 ，出 ，出 走 走 耳前 耳前 ，至 ，至 目 目 锐眦 锐眦 之后 之后 ， ， 虽旁 虽旁 出其 出其 支， 支， 实 实 亦仍 亦仍
其 其 支 支 者 者 ，从 ，从 耳 耳 后入 后入 耳中 耳中 ，出 ，出 走 走 耳前 耳前 ，至 ，至 目 目 锐眦 锐眦 之后 之后 ， ， 虽旁 虽旁 出其 出其 支， 支， 实 实 亦仍 亦仍
顾 三 焦 之脉 也 。 其 支者 ， 别 自 目外 而下 大 迎， 合 手少 阳 三焦 ， 抵 于 （出 页 ） ，
顾 顾 顾 三 三 三 焦 焦 焦 之脉 之脉 之脉 也 也 也 。 。 。 其 其 其 支者 支者 支者 ， ， ， 别 别 别 自 自 自 目外 目外 目外 而下 而下 而下 大 大 大 迎， 迎， 迎， 合 合 合 手少 手少 手少 阳 阳 阳 三焦 三焦 三焦 ， ， ， 抵 抵 抵 于 于 于 （出 （出 （出 页 页 页 ） ） ） ， ， ，
下 下 下 下 颈 颈 颈 颈 ， ， ， ， 复合 复合 复合 复合 缺 缺 缺 缺 盆， 盆， 盆， 盆， 以下 以下 以下 以下 胸中 胸中 胸中 胸中 ， ， ， ， 贯膜 贯膜 贯膜 贯膜 、膈 、膈 、膈 、膈 、 、 、 、 心包 心包 心包 心包 络， 络， 络， 络， 以 以 以 以 络于 络于 络于 络于 肝， 肝， 肝， 肝， 盖心 盖心 盖心 盖心 包 包 包 包 络乃 络乃 络乃 络乃
胆 胆 胆 胆 之 之 之 之 子 子 子 子 ，而 ，而 ，而 ，而 肝 肝 肝 肝 乃胆 乃胆 乃胆 乃胆 之弟 之弟 之弟 之弟 ，故 ，故 ，故 ，故 相 相 相 相 亲而 亲而 亲而 亲而 相近 相近 相近 相近 也 也 也 也 。第 。第 。第 。第 胆虽 胆虽 胆虽 胆虽 肝 肝 肝 肝 之兄 之兄 之兄 之兄 ，而 ，而 ，而 ，而 附于 附于 附于 附于 肝 肝 肝 肝 ，实 ，实 ，实 ，实
为 为 肝 肝 之 之 表， 表， 而 而 属于 属于 胆。 胆。 肝胆 肝胆 兄 兄 弟之 弟之 分， 分， 即 即 表里 表里 之别 之别 也 也 。胆 。胆 分肝 分肝 之气 之气 ， ， 则胆 则胆
为 为 肝 肝 之 之 表， 表， 而 而 属于 属于 胆。 胆。 肝胆 肝胆 兄 兄 弟之 弟之 分， 分， 即 即 表里 表里 之别 之别 也 也 。胆 。胆 分肝 分肝 之气 之气 ， ， 则胆 则胆
之 之 汁 汁 始 始 旺， 旺， 胆 胆 之气 之气 始张 始张 ，而 ，而 后 后 可以 可以 分气 分气 于 于 两胁 两胁 ，出 ，出 气 气 街， 街， 统毛 统毛 际而 际而 横 横 入髀 入髀
之 之 汁 汁 始 始 旺， 旺， 胆 胆 之气 之气 始张 始张 ，而 ，而 后 后 可以 可以 分气 分气 于 于 两胁 两胁 ，出 ，出 气 气 街， 街， 统毛 统毛 际而 际而 横 横 入髀 入髀
厌 之 中 也。 其 直者 ，从 缺盆 下 腋， 循胸 过 季胁 ，与 前 之入 髀厌 者相 合 ， 乃
厌 厌 厌 之 之 之 中 中 中 也。 也。 也。 其 其 其 直者 直者 直者 ，从 ，从 ，从 缺盆 缺盆 缺盆 下 下 下 腋， 腋， 腋， 循胸 循胸 循胸 过 过 过 季胁 季胁 季胁 ，与 ，与 ，与 前 前 前 之入 之入 之入 髀厌 髀厌 髀厌 者相 者相 者相 合 合 合 ， ， ， 乃 乃 乃
下 下 下 下 循 循 循 循 髀 髀 髀 髀 外， 外， 外， 外， 行 行 行 行 太阳 太阳 太阳 太阳 阳明 阳明 阳明 阳明 之间 之间 之间 之间 ， ， ， ， 欲窃 欲窃 欲窃 欲窃 水土 水土 水土 水土 之 之 之 之 气以 气以 气以 气以 自养 自养 自养 自养 也 也 也 也 。出 。出 。出 。出 膝外 膝外 膝外 膝外 廉， 廉， 廉， 廉， 下 下 下 下 肋骨 肋骨 肋骨 肋骨
以 以 以 以 直 直 直 直 抵 抵 抵 抵 绝 绝 绝 绝 骨 骨 骨 骨 之 之 之 之 端 端 端 端 ， ， ， ， 下 下 下 下 出 出 出 出 外 外 外 外 踝 踝 踝 踝 ， ， ， ， 循 循 循 循 跗 跗 跗 跗 上 上 上 上 入 入 入 入 小 小 小 小 指 指 指 指 次 次 次 次 指 指 指 指 之 之 之 之 间 间 间 间 ， ， ， ， 乃 乃 乃 乃 其 其 其 其 直 直 直 直 行 行 行 行 之 之 之 之 路 路 路 路 也 也 也 也 。 。 。 。
其 其 支 支 者 者 ，又 ，又 别 别 跗上 跗上 ，入 ，入 大指 大指 歧 歧 骨内 骨内 出其 出其 端 端 ，还 ，还 贯入 贯入 爪 爪 甲， 甲， 出三 出三 毛， 毛， 以 以 交于 交于
其 其 支 支 者 者 ，又 ，又 别 别 跗上 跗上 ，入 ，入 大指 大指 歧 歧 骨内 骨内 出其 出其 端 端 ，还 ，还 贯入 贯入 爪 爪 甲， 甲， 出三 出三 毛， 毛， 以 以 交于 交于
足 足 厥 厥 阴 阴 之脉 之脉 ， ， 亲肝 亲肝 木之 木之 气以 气以 自 自 旺， 旺， 盖阳 盖阳 得 得 阴而 阴而 生也 生也 。 。
足 足 厥 厥 阴 阴 之脉 之脉 ， ， 亲肝 亲肝 木之 木之 气以 气以 自 自 旺， 旺， 盖阳 盖阳 得 得 阴而 阴而 生也 生也 。 。
雷 公 曰 ： 请言 膀胱 之经 。 岐伯 曰： 膀 胱之 经属 足 太阳 者， 盖太 阳 为巨
雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 请言 请言 请言 膀胱 膀胱 膀胱 之经 之经 之经 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 膀 膀 膀 胱之 胱之 胱之 经属 经属 经属 足 足 足 太阳 太阳 太阳 者， 者， 者， 盖太 盖太 盖太 阳 阳 阳 为巨 为巨 为巨
阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 上 上 上 上 应于 应于 应于 应于 日 日 日 日 ，膀 ，膀 ，膀 ，膀 胱得 胱得 胱得 胱得 日之 日之 日之 日之 火 火 火 火 气， 气， 气， 气， 下走 下走 下走 下走 于 于 于 于 足， 足， 足， 足， 犹太 犹太 犹太 犹太 阳 阳 阳 阳 火光 火光 火光 火光 普照 普照 普照 普照 于地 于地 于地 于地 也 也 也 也 。其 。其 。其 。其
脉 脉 脉 脉 起 起 起 起 目 目 目 目 内眦 内眦 内眦 内眦 ， ， ， ， 交手 交手 交手 交手 太阳 太阳 太阳 太阳 小肠 小肠 小肠 小肠 之 之 之 之 经， 经， 经， 经， 受其 受其 受其 受其 火 火 火 火 气也 气也 气也 气也 。上 。上 。上 。上 额 额 额 额 交巅 交巅 交巅 交巅 ，至 ，至 ，至 ，至 耳上 耳上 耳上 耳上 角 角 角 角 ，皆 ，皆 ，皆 ，皆
火 火 性 性 之 之 炎上 炎上 也 也 。其 。其 直行 直行 者， 者， 从 从 巅入 巅入 络脑 络脑 ， ， 还出 还出 别下 别下 项 项 ，循 ，循 肩膊 肩膊 内挟 内挟 脊 脊 两旁 两旁
火 火 性 性 之 之 炎上 炎上 也 也 。其 。其 直行 直行 者， 者， 从 从 巅入 巅入 络脑 络脑 ， ， 还出 还出 别下 别下 项 项 ，循 ，循 肩膊 肩膊 内挟 内挟 脊 脊 两旁 两旁
下 下 行 行 ， ， 抵于 抵于 腰 腰 ，入 ，入 循膂 循膂 络肾 络肾 ， ， 盖膀 盖膀 胱为 胱为 肾 肾 之表 之表 ，故 ，故 系 系 连于 连于 肾， 肾， 通肾 通肾 中 中 命门 命门
下 下 行 行 ， ， 抵于 抵于 腰 腰 ，入 ，入 循膂 循膂 络肾 络肾 ， ， 盖膀 盖膀 胱为 胱为 肾 肾 之表 之表 ，故 ，故 系 系 连于 连于 肾， 肾， 通肾 通肾 中 中 命门 命门
之 气 ， 取其 气 以归 膀胱 之中 ， 始能 气化 而 出小 便也 。 虽气 出于 肾经 ， 而其
之 之 之 气 气 气 ， ， ， 取其 取其 取其 气 气 气 以归 以归 以归 膀胱 膀胱 膀胱 之中 之中 之中 ， ， ， 始能 始能 始能 气化 气化 气化 而 而 而 出小 出小 出小 便也 便也 便也 。 。 。 虽气 虽气 虽气 出于 出于 出于 肾经 肾经 肾经 ， ， ， 而其 而其 而其
系 系 系 系 要 要 要 要 不 不 不 不 可不 可不 可不 可不 属 属 属 属 之膀 之膀 之膀 之膀 胱也 胱也 胱也 胱也 。其 。其 。其 。其 支 支 支 支 者， 者， 者， 者， 从腰 从腰 从腰 从腰 中 中 中 中 下挟 下挟 下挟 下挟 脊以 脊以 脊以 脊以 贯 贯 贯 贯 臀， 臀， 臀， 臀， 入胭 入胭 入胭 入胭 中而 中而 中而 中而 止 止 止 止 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦
借 借 借 借 肾 肾 肾 肾 气 气 气 气 下达 下达 下达 下达 之 之 之 之 也。 也。 也。 也。 其支 其支 其支 其支 者， 者， 者， 者， 从 从 从 从 膊内 膊内 膊内 膊内 别行 别行 别行 别行 下 下 下 下 贯脾 贯脾 贯脾 贯脾 膂， 膂， 膂， 膂， 下 下 下 下 历尻 历尻 历尻 历尻 臀， 臀， 臀， 臀， 化小 化小 化小 化小 便 便 便 便 通 通 通 通 阴 阴 阴 阴
之 之 器 器 而 而 下 下 出 出 也 也 。 。 过 过 髀 髀 枢 枢 ， ， 循 循 髀 髀 外 外 下 下 合 合 胭 胭 中 中 ， ， 下 下 贯 贯 于 于 两 两 踹 踹 内 内 ， ， 出 出 外 外 踝 踝 之 之 后 后 ， ，
之 之 器 器 而 而 下 下 出 出 也 也 。 。 过 过 髀 髀 枢 枢 ， ， 循 循 髀 髀 外 外 下 下 合 合 胭 胭 中 中 ， ， 下 下 贯 贯 于 于 两 两 踹 踹 内 内 ， ， 出 出 外 外 踝 踝 之 之 后 后 ， ，
循 循 京 京 骨 骨 ，至 ，至 小 小 指外 指外 侧， 侧， 交于 交于 足 足 少阴 少阴 之肾 之肾 经 经 ，亦 ，亦 取肾 取肾 之 之 气可 气可 由下 由下 面升 面升 ， ， 以上 以上
循 循 京 京 骨 骨 ，至 ，至 小 小 指外 指外 侧， 侧， 交于 交于 足 足 少阴 少阴 之肾 之肾 经 经 ，亦 ，亦 取肾 取肾 之 之 气可 气可 由下 由下 面升 面升 ， ， 以上 以上
化 其 水 也。
化 化 化 其 其 其 水 水 水 也。 也。 也。
2 6雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请言 请言 小肠 小肠 之经 之经 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 小 小 肠之 肠之 经属 经属 手 手 太阳 太阳 者， 者， 以脉 以脉 起 起 于手 于手
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请言 请言 小肠 小肠 之经 之经 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 小 小 肠之 肠之 经属 经属 手 手 太阳 太阳 者， 者， 以脉 以脉 起 起 于手 于手
之 之 小 小 指 指 ， ， 又 又 得 得 心火 心火 之气 之气 而名 而名 之 之 也。 也。 夫 夫 心 心 火 火 属少 属少 阴， 阴， 得 得 心 心 火 火 之气 之气 ， ， 宜 宜 称阴 称阴 矣 矣 。 。
之 之 小 小 指 指 ， ， 又 又 得 得 心火 心火 之气 之气 而名 而名 之 之 也。 也。 夫 夫 心 心 火 火 属少 属少 阴， 阴， 得 得 心 心 火 火 之气 之气 ， ， 宜 宜 称阴 称阴 矣 矣 。 。
然 而 心 火居 于 内者 为阴 ，发 于 外者 为阳 ， 小肠 为心 之 表也 ，故 称阳 而 不称
然 然 然 而 而 而 心 心 心 火居 火居 火居 于 于 于 内者 内者 内者 为阴 为阴 为阴 ，发 ，发 ，发 于 于 于 外者 外者 外者 为阳 为阳 为阳 ， ， ， 小肠 小肠 小肠 为心 为心 为心 之 之 之 表也 表也 表也 ，故 ，故 ，故 称阳 称阳 称阳 而 而 而 不称 不称 不称
阴 阴 阴 阴 ， ， ， ， 且 且 且 且 其性 其性 其性 其性 原 原 原 原 眉阳 眉阳 眉阳 眉阳 ，得 ，得 ，得 ，得 太阳 太阳 太阳 太阳 之 之 之 之 日气 日气 日气 日气 ，故 ，故 ，故 ，故 亦 亦 亦 亦 以太 以太 以太 以太 阳名 阳名 阳名 阳名 之 之 之 之 。其 。其 。其 。其 脉上 脉上 脉上 脉上 腕出 腕出 腕出 腕出 踝 踝 踝 踝 ，循 ，循 ，循 ，循
臂 臂 臂 臂 出 出 出 出 肘 肘 肘 肘 ，循 ，循 ，循 ，循 履 履 履 履 行手 行手 行手 行手 阳明 阳明 阳明 阳明 少阳 少阳 少阳 少阳 之 之 之 之 外， 外， 外， 外， 与太 与太 与太 与太 阳 阳 阳 阳 胆气 胆气 胆气 胆气 相通 相通 相通 相通 ， ， ， ， 欲得 欲得 欲得 欲得 金气 金气 金气 金气 自寒 自寒 自寒 自寒 ， ， ， ， 欲得 欲得 欲得 欲得
木 木 气 气 自 自 生也 生也 。 。 交肩 交肩 上， 上， 入缺 入缺 盆 盆 ，循 ，循 肩向 肩向 腋 腋 下行 下行 ，当 ，当 膻 膻 中而 中而 络于 络于 心， 心， 合 合 君相 君相
木 木 气 气 自 自 生也 生也 。 。 交肩 交肩 上， 上， 入缺 入缺 盆 盆 ，循 ，循 肩向 肩向 腋 腋 下行 下行 ，当 ，当 膻 膻 中而 中而 络于 络于 心， 心， 合 合 君相 君相
二 二 火 火 之 之 气也 气也 。 。 循咽 循咽 下膈 下膈 以抵 以抵 于 于 胃， 胃， 虽火 虽火 能 能 生胃 生胃 ，而 ，而 小 小 肠主 肠主 出不 出不 主生 主生 ， ， 何以 何以
二 二 火 火 之 之 气也 气也 。 。 循咽 循咽 下膈 下膈 以抵 以抵 于 于 胃， 胃， 虽火 虽火 能 能 生胃 生胃 ，而 ，而 小 小 肠主 肠主 出不 出不 主生 主生 ， ， 何以 何以
抵 胃 ， 盖受 胃 之气 ，运 化精 微 而生 糟粕 ， 犹之 生胃 也 。故 接胃 之气 ， 下 行
抵 抵 抵 胃 胃 胃 ， ， ， 盖受 盖受 盖受 胃 胃 胃 之气 之气 之气 ，运 ，运 ，运 化精 化精 化精 微 微 微 而生 而生 而生 糟粕 糟粕 糟粕 ， ， ， 犹之 犹之 犹之 生胃 生胃 生胃 也 也 也 。故 。故 。故 接胃 接胃 接胃 之气 之气 之气 ， ， ， 下 下 下 行 行 行
任 任 任 任 脉 脉 脉 脉 之 之 之 之 外， 外， 外， 外， 以 以 以 以 自归 自归 自归 自归 于小 于小 于小 于小 肠之 肠之 肠之 肠之 正 正 正 正 宫， 宫， 宫， 宫， 非小 非小 非小 非小 肠 肠 肠 肠 之属 之属 之属 之属 而谁 而谁 而谁 而谁 属 属 属 属 乎。 乎。 乎。 乎。 其支 其支 其支 其支 者， 者， 者， 者， 从 从 从 从 缺盆 缺盆 缺盆 缺盆
循 循 循 循 颈 颈 颈 颈 颊 颊 颊 颊 上 上 上 上 至 至 至 至 目 目 目 目 锐 锐 锐 锐 眦 眦 眦 眦 ， ， ， ， 入 入 入 入 于 于 于 于 耳 耳 耳 耳 中 中 中 中 ， ， ， ， 此 此 此 此 亦 亦 亦 亦 火 火 火 火 性 性 性 性 炎 炎 炎 炎 上 上 上 上 ， ， ， ， 欲 欲 欲 欲 趋 趋 趋 趋 窍 窍 窍 窍 而 而 而 而 出 出 出 出 也 也 也 也 。 。 。 。 其 其 其 其 支 支 支 支 者 者 者 者 ， ， ， ，
别 别 循 循 颊 颊 上颇 上颇 ， ， 抵鼻 抵鼻 至目 至目 内； 内； 眦 眦 ，斜 ，斜 络于 络于 颧 颧 ，以 ，以 交足 交足 太 太 阳膀 阳膀 胱之 胱之 经， 经， 盖 盖 阳以 阳以
别 别 循 循 颊 颊 上颇 上颇 ， ， 抵鼻 抵鼻 至目 至目 内； 内； 眦 眦 ，斜 ，斜 络于 络于 颧 颧 ，以 ，以 交足 交足 太 太 阳膀 阳膀 胱之 胱之 经， 经， 盖 盖 阳以 阳以
趋 趋 阳 阳 之 之 应也 应也 。 。
趋 趋 阳 阳 之 之 应也 应也 。 。
雷 公 曰 ： 请言 大肠 之经 。 岐伯 曰： 大 肠之 经名 为 手阳 明者 ，以 大 肠职
雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 请言 请言 请言 大肠 大肠 大肠 之经 之经 之经 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 大 大 大 肠之 肠之 肠之 经名 经名 经名 为 为 为 手阳 手阳 手阳 明者 明者 明者 ，以 ，以 ，以 大 大 大 肠职 肠职 肠职
司 司 司 司 传 传 传 传 化 化 化 化 ，有 ，有 ，有 ，有 显 显 显 显 明昭 明昭 明昭 明昭 著之 著之 著之 著之 意， 意， 意， 意， 阳 阳 阳 阳 之象 之象 之象 之象 也。 也。 也。 也。 夫 夫 夫 夫 大肠 大肠 大肠 大肠 属金 属金 属金 属金 ， ， ， ， 宜为 宜为 宜为 宜为 阴象 阴象 阴象 阴象 ，不 ，不 ，不 ，不 属 属 属 属 阴而 阴而 阴而 阴而
属 属 属 属 阳 阳 阳 阳 者 者 者 者 ，因 ，因 ，因 ，因 其 其 其 其 主出 主出 主出 主出 而不 而不 而不 而不 主藏 主藏 主藏 主藏 也 也 也 也 。起 。起 。起 。起 于手 于手 于手 于手 大 大 大 大 指次 指次 指次 指次 指之 指之 指之 指之 端 端 端 端 ，故 ，故 ，故 ，故 亦以 亦以 亦以 亦以 手名 手名 手名 手名 之 之 之 之 。循 。循 。循 。循
指 指 而 而 入 入 于 于 臂 臂 ， ， 入 入 肘 肘 上 上 ， ， 上 上 肩 肩 下 下 入 入 缺 缺 盆 盆 而 而 络 络 于 于 肺 肺 ， ， 以 以 肺 肺 之 之 气 气 能 能 包 包 举 举 大 大 肠 肠 ， ，
指 指 而 而 入 入 于 于 臂 臂 ， ， 入 入 肘 肘 上 上 臑 ， ， 上 上 肩 肩 下 下 入 入 缺 缺 盆 盆 而 而 络 络 于 于 肺 肺 ， ， 以 以 肺 肺 之 之 气 气 能 能 包 包 举 举 大 大 肠 肠 ， ，
而 而 大 大 肠 肠 之系 之系 亦 亦 上络 上络 于肺 于肺 也。 也。 大 大 肠得 肠得 肺气 肺气 而 而 易于 易于 传化 传化 ， ， 故其 故其 气不 气不 能久 能久 留 留 于膈 于膈
而 而 大 大 肠 肠 之系 之系 亦 亦 上络 上络 于肺 于肺 也。 也。 大 大 肠得 肠得 肺气 肺气 而 而 易于 易于 传化 传化 ， ， 故其 故其 气不 气不 能久 能久 留 留 于膈 于膈
中 ， 而系 亦下 膈 ， 直 趋大 肠 以安 其传 化之 职 。 夫 大肠 之 能开 能阖 ， 肾 主之 ，
中 中 中 ， ， ， 而系 而系 而系 亦下 亦下 亦下 膈 膈 膈 ， ， ， 直 直 直 趋大 趋大 趋大 肠 肠 肠 以安 以安 以安 其传 其传 其传 化之 化之 化之 职 职 职 。 。 。 夫 夫 夫 大肠 大肠 大肠 之 之 之 能开 能开 能开 能阖 能阖 能阖 ， ， ， 肾 肾 肾 主之 主之 主之 ， ， ，
是 是 是 是 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 之气 之气 之气 之气 化 化 化 化 宜通 宜通 宜通 宜通 于肾 于肾 于肾 于肾 ， ， ， ， 何 何 何 何 - - - - 以 以 以 以 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 之系 之系 之系 之系 绝 绝 绝 绝 ， ， ， ， 不 不 不 不 与 与 与 与 肾 肾 肾 肾 会乎 会乎 会乎 会乎 。 。 。 。 不 不 不 不 知肺 知肺 知肺 知肺 金 金 金 金 之气 之气 之气 之气 即 即 即 即
肾 肾 肾 肾 中 中 中 中 水 水 水 水 火之 火之 火之 火之 气 气 气 气 也， 也， 也， 也， 肾之 肾之 肾之 肾之 气必 气必 气必 气必 来 来 来 来 于肺 于肺 于肺 于肺 中， 中， 中， 中， 而 而 而 而 肺中 肺中 肺中 肺中 之气 之气 之气 之气 既 既 既 既 降于 降于 降于 降于 大肠 大肠 大肠 大肠 之内 之内 之内 之内 ， ， ， ， 则 则 则 则 肾 肾 肾 肾
之 之 气 气 安 安 有不 有不 入 入 于大 于大 肠之 肠之 中者 中者 乎 乎 。不 。不 必更 必更 有 有 系通 系通 肾， 肾， 而 而 后得 后得 其水 其水 火之 火之 气 气 ，始 ，始
之 之 气 气 安 安 有不 有不 入 入 于大 于大 肠之 肠之 中者 中者 乎 乎 。不 。不 必更 必更 有 有 系通 系通 肾， 肾， 而 而 后得 后得 其水 其水 火之 火之 气 气 ，始 ，始
能 能 传 传 化 化 而开 而开 合 合 之也 之也 。其 。其 支者 支者 ， ， 从缺 从缺 盆上 盆上 颈 颈 贯颊 贯颊 ，入 ，入 下 下 齿缝 齿缝 中， 中， 还出 还出 夹 夹 两口 两口
能 能 传 传 化 化 而开 而开 合 合 之也 之也 。其 。其 支者 支者 ， ， 从缺 从缺 盆上 盆上 颈 颈 贯颊 贯颊 ，入 ，入 下 下 齿缝 齿缝 中， 中， 还出 还出 夹 夹 两口 两口
吻 ， 交 于唇 中 之左 右， 上挟 鼻 孔， 正显 其 得肺 肾之 气 ，随 肺肾 之脉 而 上升
吻 吻 吻 ， ， ， 交 交 交 于唇 于唇 于唇 中 中 中 之左 之左 之左 右， 右， 右， 上挟 上挟 上挟 鼻 鼻 鼻 孔， 孔， 孔， 正显 正显 正显 其 其 其 得肺 得肺 得肺 肾之 肾之 肾之 气 气 气 ，随 ，随 ，随 肺肾 肺肾 肺肾 之脉 之脉 之脉 而 而 而 上升 上升 上升
2 7之 之 征 征 也 也 。 。
之 之 征 征 也 也 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：十 ：十 二经 二经 脉各 脉各 说 说 得详 得详 尽， 尽， 不 不 必逐 必逐 段论 段论 之 之 。 。
陈 陈 远 远 公 公 曰 曰 ：十 ：十 二经 二经 脉各 脉各 说 说 得详 得详 尽， 尽， 不 不 必逐 必逐 段论 段论 之 之 。 。
包 络 配 腑篇
包 包 包 络 络 络 配 配 配 腑篇 腑篇 腑篇
天 天 天 天 老 老 老 老 问 问 问 问 于 于 于 于 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天 天 天 天 有 有 有 有 六 六 六 六 气 气 气 气 ， ， ， ， 化 化 化 化 生 生 生 生 地 地 地 地 之 之 之 之 五 五 五 五 行 行 行 行 ， ， ， ， 地 地 地 地 有 有 有 有 五 五 五 五 行 行 行 行 ， ， ， ， 化 化 化 化 生 生 生 生 人 人 人 人 之 之 之 之 五 五 五 五 脏 脏 脏 脏 。 。 。 。
有 有 有 有 五 五 五 五 脏 脏 脏 脏 之阴 之阴 之阴 之阴 ， ， ， ， 即 即 即 即 宜 宜 宜 宜 有五 有五 有五 有五 腑之 腑之 腑之 腑之 阳 阳 阳 阳 矣， 矣， 矣， 矣， 何 何 何 何 以 以 以 以 脏 脏 脏 脏 止五 止五 止五 止五 ， ， ， ， 腑 腑 腑 腑 有 有 有 有 七也 七也 七也 七也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心包 心包 心包 心包 络 络 络 络 ， ， ， ，
腑 腑 也 也 ， ， 性属 性属 阴 阴 ，故 ，故 与脏 与脏 气相 气相 同 同 ，所 ，所 以分 以分 配 配 六腑 六腑 也。 也。 天 天 老曰 老曰 ：心 ：心 包络 包络 既 既 分配 分配
腑 腑 也 也 ， ， 性属 性属 阴 阴 ，故 ，故 与脏 与脏 气相 气相 同 同 ，所 ，所 以分 以分 配 配 六腑 六腑 也。 也。 天 天 老曰 老曰 ：心 ：心 包络 包络 既 既 分配 分配
腑 腑 矣 矣 ， ， 是 是 心 心 包 包 络即 络即 脏也 脏也 ， ， 何 何 不 不 名脏 名脏 而必 而必 别 别 之为 之为 腑耶 腑耶 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 心 心 包 包 络， 络， 非 非 脏 脏
腑 腑 矣 矣 ， ， 是 是 心 心 包 包 络即 络即 脏也 脏也 ， ， 何 何 不 不 名脏 名脏 而必 而必 别 别 之为 之为 腑耶 腑耶 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 心 心 包 包 络， 络， 非 非 脏 脏
也 。 天 老曰 ： 非脏 列于 脏中 ， 毋乃 不可 乎 ? 岐 伯 曰 ： 脏称 五不 称六 ， 是 不 以
也 也 也 。 。 。 天 天 天 老曰 老曰 老曰 ： ： ： 非脏 非脏 非脏 列于 列于 列于 脏中 脏中 脏中 ， ， ， 毋乃 毋乃 毋乃 不可 不可 不可 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 脏称 脏称 脏称 五不 五不 五不 称六 称六 称六 ， ， ， 是 是 是 不 不 不 以 以 以
脏 脏 脏 脏 予 予 予 予 包 包 包 包 络也 络也 络也 络也 。 。 。 。 腑称 腑称 腑称 腑称 六， 六， 六， 六， 不称 不称 不称 不称 七 七 七 七 ，是 ，是 ，是 ，是 不以 不以 不以 不以 腑 腑 腑 腑 名包 名包 名包 名包 络也 络也 络也 络也 ， ， ， ， 天老 天老 天老 天老 曰： 曰： 曰： 曰： 心包 心包 心包 心包 络 络 络 络 ，非 ，非 ，非 ，非
脏 脏 脏 脏 非 非 非 非 腑 腑 腑 腑 何以 何以 何以 何以 与 与 与 与 三焦 三焦 三焦 三焦 相合 相合 相合 相合 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：包 ：包 ：包 ：包 络 络 络 络 与三 与三 与三 与三 焦为 焦为 焦为 焦为 表 表 表 表 里， 里， 里， 里， 二经 二经 二经 二经 皆有 皆有 皆有 皆有 名 名 名 名 无形 无形 无形 无形 ， ， ， ，
五 五 脏 脏 有 有 形 形 与 与 形 形 相 相 合 合 ， ， 包 包 络 络 无 无 形 形 ， ， 故 故 与 与 无 无 形 形 相 相 合 合 也 也 。 。 天 天 老 老 曰 曰 ： ： 三 三 焦 焦 为 为 孤 孤 脏 脏 ， ，
五 五 脏 脏 有 有 形 形 与 与 形 形 相 相 合 合 ， ， 包 包 络 络 无 无 形 形 ， ， 故 故 与 与 无 无 形 形 相 相 合 合 也 也 。 。 天 天 老 老 曰 曰 ： ： 三 三 焦 焦 为 为 孤 孤 脏 脏 ， ，
既 既 名 名 为 为 脏， 脏， 岂 岂 合 合 于 于 包络 包络 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 三 三 焦 焦 虽亦 虽亦 称脏 称脏 ， ， 然 然 孤而 孤而 寡合 寡合 ， ， 仍 仍 是腑 是腑 非 非
既 既 名 名 为 为 脏， 脏， 岂 岂 合 合 于 于 包络 包络 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 三 三 焦 焦 虽亦 虽亦 称脏 称脏 ， ， 然 然 孤而 孤而 寡合 寡合 ， ， 仍 仍 是腑 是腑 非 非
脏 也 ， 舍 包 络 之 气 ， 实 无 可 依 ， 天 然 配 合 ， 非 勉 强 附 会 也 。 天 老 曰 ： 善 。
脏 脏 脏 也 也 也 ， ， ， 舍 舍 舍 包 包 包 络 络 络 之 之 之 气 气 气 ， ， ， 实 实 实 无 无 无 可 可 可 依 依 依 ， ， ， 天 天 天 然 然 然 配 配 配 合 合 合 ， ， ， 非 非 非 勉 勉 勉 强 强 强 附 附 附 会 会 会 也 也 也 。 。 。 天 天 天 老 老 老 曰 曰 曰 ： ： ： 善 善 善 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肺 肺 肺 肺 合 合 合 合 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 ， ， ， ， 心 心 心 心 合 合 合 合 小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 ， ， ， ， 肝 肝 肝 肝 合 合 合 合 胆 胆 胆 胆 ， ， ， ， 脾 脾 脾 脾 合 合 合 合 胃 胃 胃 胃 ， ， ， ， 肾 肾 肾 肾 合 合 合 合 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 ， ， ， ， 此 此 此 此 天 天 天 天 合 合 合 合 也 也 也 也 。 。 。 。
三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 与 与 与 与 心包 心包 心包 心包 络 络 络 络 相合 相合 相合 相合 ，恐 ，恐 ，恐 ，恐 非天 非天 非天 非天 合 合 合 合 矣。 矣。 矣。 矣。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ：包 ：包 ：包 ：包 络非 络非 络非 络非 脏 脏 脏 脏 而与 而与 而与 而与 三焦 三焦 三焦 三焦 合者 合者 合者 合者 ， ， ， ， 包络 包络 包络 包络
里 里 三 三 焦 焦 表也 表也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 三焦 三焦 腑 腑 也， 也， 何分 何分 表 表 里乎 里乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 三焦 三焦 之气 之气 ， ， 本 本 与 与 肾 肾
里 里 三 三 焦 焦 表也 表也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 三焦 三焦 腑 腑 也， 也， 何分 何分 表 表 里乎 里乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 三焦 三焦 之气 之气 ， ， 本 本 与 与 肾 肾
亲 亲 ， ， 亲 亲 肾不 肾不 合 合 肾者 肾者 ，以 ，以 肾有 肾有 水 水 气也 气也 。故 。故 不 不 合肾 合肾 而合 而合 于 于 包络 包络 耳。 耳。 雷公 雷公 曰 曰 ：包 ：包
亲 亲 ， ， 亲 亲 肾不 肾不 合 合 肾者 肾者 ，以 ，以 肾有 肾有 水 水 气也 气也 。故 。故 不 不 合肾 合肾 而合 而合 于 于 包络 包络 耳。 耳。 雷公 雷公 曰 曰 ：包 ：包
络 之 火 气出 于 肾， 三焦 取火 于 肾， 不胜 取 火于 包络 乎 。岐 伯曰 ：膀 胱 与肾
络 络 络 之 之 之 火 火 火 气出 气出 气出 于 于 于 肾， 肾， 肾， 三焦 三焦 三焦 取火 取火 取火 于 于 于 肾， 肾， 肾， 不胜 不胜 不胜 取 取 取 火于 火于 火于 包络 包络 包络 乎 乎 乎 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 ：膀 ：膀 ：膀 胱 胱 胱 与肾 与肾 与肾
为 为 为 为 表 表 表 表 里 里 里 里 ， ， ， ， 则 则 则 则 肾 肾 肾 肾 之 之 之 之 火 火 火 火 气 气 气 气 必 必 必 必 亲 亲 亲 亲 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 而 而 而 而 疏 疏 疏 疏 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 包 包 包 包 络 络 络 络 得 得 得 得 肾 肾 肾 肾 之 之 之 之 火 火 火 火 气 气 气 气 ， ， ， ， 自 自 自 自 成 成 成 成 其 其 其 其 腑 腑 腑 腑 ， ， ， ，
代 代 代 代 心 心 心 心 宣 宣 宣 宣 化， 化， 化， 化， 虽 虽 虽 虽 腑犹 腑犹 腑犹 腑犹 脏也 脏也 脏也 脏也 。包 。包 。包 。包 络 络 络 络 无他 无他 无他 无他 腑之 腑之 腑之 腑之 附 附 附 附 ，得 ，得 ，得 ，得 三焦 三焦 三焦 三焦 之 之 之 之 依而 依而 依而 依而 更亲 更亲 更亲 更亲 ，是 ，是 ，是 ，是 以 以 以 以 三焦 三焦 三焦 三焦
乐 乐 为 为 表 表 ，包 ，包 络 络 亦自 亦自 安于 安于 里， 里， 孤 孤 者不 者不 孤， 孤， 自 自 合者 合者 永合 永合 也 也 。雷 。雷 公曰 公曰 ：善 ：善 。 。 应龙 应龙
乐 乐 为 为 表 表 ，包 ，包 络 络 亦自 亦自 安于 安于 里， 里， 孤 孤 者不 者不 孤， 孤， 自 自 合者 合者 永合 永合 也 也 。雷 。雷 公曰 公曰 ：善 ：善 。 。 应龙 应龙
问 问 曰 曰 ： ： 包 包 络 络 腑 腑 也， 也， 三 三 焦 焦 亦自 亦自 成 成 腑， 腑， 何 何 以 以 为 为 包络 包络 之使 之使 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 包 包 络 络 即 即 膻 膻 中 中
问 问 曰 曰 ： ： 包 包 络 络 腑 腑 也， 也， 三 三 焦 焦 亦自 亦自 成 成 腑， 腑， 何 何 以 以 为 为 包络 包络 之使 之使 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 包 包 络 络 即 即 膻 膻 中 中
也 ， 为 心膜 鬲 ，近 于心 宫， 遮 护君 主， 其 位最 亲， 其 权最 重， 故三 焦 奉令
也 也 也 ， ， ， 为 为 为 心膜 心膜 心膜 鬲 鬲 鬲 ，近 ，近 ，近 于心 于心 于心 宫， 宫， 宫， 遮 遮 遮 护君 护君 护君 主， 主， 主， 其 其 其 位最 位最 位最 亲， 亲， 亲， 其 其 其 权最 权最 权最 重， 重， 重， 故三 故三 故三 焦 焦 焦 奉令 奉令 奉令
2 8不 不 敢 敢 后 后 也。 也。 应 应 龙曰 龙曰 ：包 ：包 络代 络代 心 心 宣化 宣化 ，宜 ，宜 各 各 脏腑 脏腑 皆奉 皆奉 令 令 矣， 矣， 何独 何独 使三 使三 焦 焦 乎了 乎了
不 不 敢 敢 后 后 也。 也。 应 应 龙曰 龙曰 ：包 ：包 络代 络代 心 心 宣化 宣化 ，宜 ，宜 各 各 脏腑 脏腑 皆奉 皆奉 令 令 矣， 矣， 何独 何独 使三 使三 焦 焦 乎了 乎了
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：各 ：各 腑 腑 皆有 皆有 表里 表里 ，故 ，故 不 不 听包 听包 络之 络之 使 使 ，惟 ，惟 三焦 三焦 无 无 脏为 脏为 表里 表里 ，故 ，故 包 包 络可 络可
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：各 ：各 腑 腑 皆有 皆有 表里 表里 ，故 ，故 不 不 听包 听包 络之 络之 使 使 ，惟 ，惟 三焦 三焦 无 无 脏为 脏为 表里 表里 ，故 ，故 包 包 络可 络可
以 使 之 。 应 龙 曰： 三 焦 何乐 为 包络 使乎 ? 岐 伯 曰 ： 包 络 代心 出治 ， 腑与 脏 同 ，
以 以 以 使 使 使 之 之 之 。 。 。 应 应 应 龙 龙 龙 曰： 曰： 曰： 三 三 三 焦 焦 焦 何乐 何乐 何乐 为 为 为 包络 包络 包络 使乎 使乎 使乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 包 包 包 络 络 络 代心 代心 代心 出治 出治 出治 ， ， ， 腑与 腑与 腑与 脏 脏 脏 同 同 同 ， ， ，
三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 听 听 听 听 使 使 使 使 于 于 于 于 包 包 包 包 络 络 络 络 ， ， ， ， 犹 犹 犹 犹 听 听 听 听 使 使 使 使 于 于 于 于 心 心 心 心 ， ， ， ， 故 故 故 故 包 包 包 包 络 络 络 络 为 为 为 为 里 里 里 里 ， ， ， ， 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 为 为 为 为 表 表 表 表 ， ， ， ， 岂 岂 岂 岂 勉 勉 勉 勉 强 强 强 强 附 附 附 附 会 会 会 会 哉 哉 哉 哉 。 。 。 。
应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：包 ：包 络之 络之 合三 合三 焦 焦 ，非 ，非 无因 无因 之 之 合也 合也 。包 。包 络 络 之使 之使 三焦 三焦 ，因 ，因 其 其 合而 合而
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：包 ：包 络之 络之 合三 合三 焦 焦 ，非 ，非 无因 无因 之 之 合也 合也 。包 。包 络 络 之使 之使 三焦 三焦 ，因 ，因 其 其 合而 合而
使 使 ； ； 之 之 也， 也， 然 然 合者 合者 ，仍 ，仍 合于 合于 心 心 耳， 耳， 非包 非包 络 络 之司 之司 为合 为合 也 也 。 。
使 使 ； ； 之 之 也， 也， 然 然 合者 合者 ，仍 ，仍 合于 合于 心 心 耳， 耳， 非包 非包 络 络 之司 之司 为合 为合 也 也 。 。
胆 腑 命 名篇
胆 胆 胆 腑 腑 腑 命 命 命 名篇 名篇 名篇
胡 胡 胡 胡 孔 孔 孔 孔 甲 甲 甲 甲 问于 问于 问于 问于 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：大 ：大 ：大 ：大 肠者 肠者 肠者 肠者 ， ， ， ， 白肠 白肠 白肠 白肠 也， 也， 也， 也， 小 小 小 小 肠者 肠者 肠者 肠者 ，赤 ，赤 ，赤 ，赤 肠 肠 肠 肠 也， 也， 也， 也， 胆非 胆非 胆非 胆非 肠， 肠， 肠， 肠， 何 何 何 何 谓青 谓青 谓青 谓青
肠 肠 肠 肠 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 歧 歧 歧 歧 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胆 胆 胆 胆 贮 贮 贮 贮 青汁 青汁 青汁 青汁 ， ， ， ， 有 有 有 有 入 入 入 入 无出 无出 无出 无出 ， ， ， ， 然 然 然 然 非 非 非 非 肠何 肠何 肠何 肠何 能通 能通 能通 能通 而 而 而 而 贮之 贮之 贮之 贮之 乎， 乎， 乎， 乎， 故 故 故 故 亦以 亦以 亦以 亦以 肠 肠 肠 肠 名 名 名 名
之 之 。 。 青 青 者， 者， 木 木 之色 之色 ，胆 ，胆 属木 属木 ， ， 其色 其色 青， 青， 故 故 又名 又名 青肠 青肠 也 也 。胡 。胡 孔甲 孔甲 曰： 曰： 十 十 一脏 一脏
之 之 。 。 青 青 者， 者， 木 木 之色 之色 ，胆 ，胆 属木 属木 ， ， 其色 其色 青， 青， 故 故 又名 又名 青肠 青肠 也 也 。胡 。胡 孔甲 孔甲 曰： 曰： 十 十 一脏 一脏
取 取 决 决 于 于 胆， 胆， 是 是 腑亦 腑亦 有脏 有脏 名矣 名矣 ， ， 何脏 何脏 分五 分五 而 而 腑分 腑分 七也 七也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 十 十 一 一 脏取 脏取 决 决 于 于
取 取 决 决 于 于 胆， 胆， 是 是 腑亦 腑亦 有脏 有脏 名矣 名矣 ， ， 何脏 何脏 分五 分五 而 而 腑分 腑分 七也 七也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 十 十 一 一 脏取 脏取 决 决 于 于
胆 ， 乃 省 文 耳 ， 非 腑 可 名 脏 也 。 孔 甲 曰 ： 胆 既 名 为 脏 ， 而 十 一 脏 取 决 之 ，
胆 胆 胆 ， ， ， 乃 乃 乃 省 省 省 文 文 文 耳 耳 耳 ， ， ， 非 非 非 腑 腑 腑 可 可 可 名 名 名 脏 脏 脏 也 也 也 。 。 。 孔 孔 孔 甲 甲 甲 曰 曰 曰 ： ： ： 胆 胆 胆 既 既 既 名 名 名 为 为 为 脏 脏 脏 ， ， ， 而 而 而 十 十 十 一 一 一 脏 脏 脏 取 取 取 决 决 决 之 之 之 ， ， ，
固 固 固 固 何 何 何 何 所 所 所 所 取之 取之 取之 取之 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 天 天 天 天 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 胆 胆 胆 胆 司渗 司渗 司渗 司渗 ， ， ， ， 凡 凡 凡 凡 十 十 十 十 一 一 一 一 脏之 脏之 脏之 脏之 气得 气得 气得 气得 胆 胆 胆 胆 气渗 气渗 气渗 气渗 之， 之， 之， 之， 则 则 则 则 分清 分清 分清 分清 化 化 化 化 浊 浊 浊 浊 ， ， ， ，
有 有 有 有 奇 奇 奇 奇 功 功 功 功 焉。 焉。 焉。 焉。 孔 孔 孔 孔 甲 甲 甲 甲 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胆 胆 胆 胆 有入 有入 有入 有入 无 无 无 无 出， 出， 出， 出， 是 是 是 是 渗 渗 渗 渗 主 主 主 主 入而 入而 入而 入而 不主 不主 不主 不主 出 出 出 出 也， 也， 也， 也， 何能 何能 何能 何能 化浊 化浊 化浊 化浊 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 ： ： 清 清 渗入 渗入 则 则 浊自 浊自 化， 化， 浊自 浊自 化 化 而清 而清 亦化 亦化 矣 矣 。孔 。孔 甲曰 甲曰 ： ： 清渗 清渗 入 入 而 而 能 能 化 化 ， ， 是渗 是渗
曰 曰 ： ： 清 清 渗入 渗入 则 则 浊自 浊自 化， 化， 浊自 浊自 化 化 而清 而清 亦化 亦化 矣 矣 。孔 。孔 甲曰 甲曰 ： ： 清渗 清渗 入 入 而 而 能 能 化 化 ， ， 是渗 是渗
入 入 而 而 仍 仍 渗出 渗出 矣 矣 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ：胆 ：胆 为 为 清净 清净 之府 之府 。 。 渗入 渗入 者， 者， 清 清 气也 气也 ，遇 ，遇 清气 清气 之 之 脏腑 脏腑
入 入 而 而 仍 仍 渗出 渗出 矣 矣 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ：胆 ：胆 为 为 清净 清净 之府 之府 。 。 渗入 渗入 者， 者， 清 清 气也 气也 ，遇 ，遇 清气 清气 之 之 脏腑 脏腑
亦 以 清 气 应 之 ， 应 即 渗 之 机 矣 ， 然 终 非 渗 也 。 孔 甲 曰 ： 脏 腑 皆 取 决 于 胆 ，
亦 亦 亦 以 以 以 清 清 清 气 气 气 应 应 应 之 之 之 ， ， ， 应 应 应 即 即 即 渗 渗 渗 之 之 之 机 机 机 矣 矣 矣 ， ， ， 然 然 然 终 终 终 非 非 非 渗 渗 渗 也 也 也 。 。 。 孔 孔 孔 甲 甲 甲 曰 曰 曰 ： ： ： 脏 脏 脏 腑 腑 腑 皆 皆 皆 取 取 取 决 决 决 于 于 于 胆 胆 胆 ， ， ，
何 何 何 何 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 受胆 受胆 受胆 受胆 之 之 之 之 渗乎 渗乎 渗乎 渗乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 大小 大小 大小 大小 肠膀 肠膀 肠膀 肠膀 胱 胱 胱 胱 皆受 皆受 皆受 皆受 之， 之， 之， 之， 而 而 而 而 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 独多 独多 独多 独多 焉， 焉， 焉， 焉， 虽 虽 虽 虽 然膀 然膀 然膀 然膀 胱 胱 胱 胱
分 分 分 分 胆 胆 胆 胆 之 之 之 之 渗， 渗， 渗， 渗， 而 而 而 而 胆之 胆之 胆之 胆之 气虚 气虚 气虚 气虚 矣。 矣。 矣。 矣。 胆 胆 胆 胆 虚则 虚则 虚则 虚则 胆得 胆得 胆得 胆得 渗 渗 渗 渗 之祸 之祸 之祸 之祸 矣， 矣， 矣， 矣， 故 故 故 故 胆旺 胆旺 胆旺 胆旺 则渗 则渗 则渗 则渗 益， 益， 益， 益， 胆 胆 胆 胆 虚则 虚则 虚则 虚则
渗 渗 损 损 。 。 孔甲 孔甲 曰 曰 ： ： 胆 胆 渗 渗 何气 何气 则 则 受损 受损 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 酒热 酒热 之 之 气， 气， 胆之 胆之 所畏 所畏 也 也 ， ， 过 过 多 多
渗 渗 损 损 。 。 孔甲 孔甲 曰 曰 ： ： 胆 胆 渗 渗 何气 何气 则 则 受损 受损 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 酒热 酒热 之 之 气， 气， 胆之 胆之 所畏 所畏 也 也 ， ， 过 过 多 多
则 则 渗 渗 失 失 所 所 司 司 ， ， 胆 胆 受 受 损 损 矣 矣 ， ， 非 非 毒 毒 结 结 于 于 脑 脑 则 则 涕 涕 流 流 于 于 鼻 鼻 也 也 。 。 孔 孔 甲 甲 曰 曰 ： ： 何 何 以 以 治 治 之 之 ? ?
则 则 渗 渗 失 失 所 所 司 司 ， ， 胆 胆 受 受 损 损 矣 矣 ， ， 非 非 毒 毒 结 结 于 于 脑 脑 则 则 涕 涕 流 流 于 于 鼻 鼻 也 也 。 。 孔 孔 甲 甲 曰 曰 ： ： 何 何 以 以 治 治 之 之 ? ?
岐 伯 曰 ：剌 胆 络之 穴， 则病 可 已也 。孔 甲 曰： 善。
岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ：剌 ：剌 ：剌 胆 胆 胆 络之 络之 络之 穴， 穴， 穴， 则病 则病 则病 可 可 可 已也 已也 已也 。孔 。孔 。孔 甲 甲 甲 曰： 曰： 曰： 善。 善。 善。
2 9陈 陈 士 士 铎 铎 曰： 曰： 胆 胆 主渗 主渗 ，十 ，十 二 二 脏皆 脏皆 取决 取决 于胆 于胆 者 者 ，正 ，正 决于 决于 渗 渗 也。 也。 胆不 胆不 能 能 渗又 渗又 何 何
陈 陈 士 士 铎 铎 曰： 曰： 胆 胆 主渗 主渗 ，十 ，十 二 二 脏皆 脏皆 取决 取决 于胆 于胆 者 者 ，正 ，正 决于 决于 渗 渗 也。 也。 胆不 胆不 能 能 渗又 渗又 何 何
取 取 决 决 乎 乎 。 。
取 取 决 决 乎 乎 。 。
任 督 死 生篇
任 任 任 督 督 督 死 死 死 生篇 生篇 生篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 十 十 十 十 二 二 二 二 经 经 经 经 脉之 脉之 脉之 脉之 外， 外， 外， 外， 有任 有任 有任 有任 督二 督二 督二 督二 脉， 脉， 脉， 脉， 何略 何略 何略 何略 而不 而不 而不 而不 言 言 言 言 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 二经 二经 二经 二经 之 之 之 之 脉 脉 脉 脉
不 不 不 不 可 可 可 可 略 略 略 略 也。 也。 也。 也。 以 以 以 以 二经 二经 二经 二经 散见 散见 散见 散见 于各 于各 于各 于各 经 经 经 经 ，故 ，故 ，故 ，故 言十 言十 言十 言十 二 二 二 二 经脉 经脉 经脉 经脉 而二 而二 而二 而二 经 经 经 经 已统 已统 已统 已统 会于 会于 会于 会于 中矣 中矣 中矣 中矣 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公
曰 曰 ： ： 试 试 分言 分言 之 之 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ：任 ：任 脉 脉 行胸 行胸 之前 之前 ， ， 督脉 督脉 行背 行背 之 之 后也 后也 。任 。任 脉起 脉起 于 于 中极 中极
曰 曰 ： ： 试 试 分言 分言 之 之 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ：任 ：任 脉 脉 行胸 行胸 之前 之前 ， ， 督脉 督脉 行背 行背 之 之 后也 后也 。任 。任 脉起 脉起 于 于 中极 中极
之 之 下 下 ， ， 以上 以上 毛 毛 际， 际， 循腹 循腹 里， 里， 上 上 关元 关元 ，至 ，至 咽 咽 咙上 咙上 颐， 颐， 循 循 面入 面入 目眦 目眦 ，此 ，此 任 任 脉之 脉之
之 之 下 下 ， ， 以上 以上 毛 毛 际， 际， 循腹 循腹 里， 里， 上 上 关元 关元 ，至 ，至 咽 咽 咙上 咙上 颐， 颐， 循 循 面入 面入 目眦 目眦 ，此 ，此 任 任 脉之 脉之
经 络 也 。督 脉 起于 少腹 ，以 下 骨中 央， 女 子入 系廷 孔 ，在 溺孔 之际 ， 其络
经 经 经 络 络 络 也 也 也 。督 。督 。督 脉 脉 脉 起于 起于 起于 少腹 少腹 少腹 ，以 ，以 ，以 下 下 下 骨中 骨中 骨中 央， 央， 央， 女 女 女 子入 子入 子入 系廷 系廷 系廷 孔 孔 孔 ，在 ，在 ，在 溺孔 溺孔 溺孔 之际 之际 之际 ， ， ， 其络 其络 其络
循 循 循 循 阴 阴 阴 阴 器 器 器 器 合纂 合纂 合纂 合纂 间 间 间 间 ，统 ，统 ，统 ，统 纂后 纂后 纂后 纂后 ，即 ，即 ，即 ，即 前 前 前 前 后二 后二 后二 后二 阴之 阴之 阴之 阴之 间 间 间 间 也， 也， 也， 也， 别绕 别绕 别绕 别绕 臀 臀 臀 臀 至少 至少 至少 至少 阴， 阴， 阴， 阴， 与巨 与巨 与巨 与巨 阳 阳 阳 阳 中络 中络 中络 中络
者 者 者 者 合 合 合 合 少 少 少 少 阴， 阴， 阴， 阴， 上 上 上 上 股内 股内 股内 股内 后廉 后廉 后廉 后廉 ，贯 ，贯 ，贯 ，贯 脊 脊 脊 脊 属肾 属肾 属肾 属肾 与太 与太 与太 与太 阳 阳 阳 阳 。起 。起 。起 。起 于目 于目 于目 于目 内 内 内 内 眦， 眦， 眦， 眦， 上额 上额 上额 上额 交巅 交巅 交巅 交巅 上 上 上 上 ，入 ，入 ，入 ，入
络 络 脑 脑 ， ， 至鼻 至鼻 柱 柱 ，还 ，还 出别 出别 下项 下项 ， ， 循肩 循肩 膊挟 膊挟 脊 脊 抵腰 抵腰 中， 中， 入 入 循膂 循膂 络肾 络肾 。其 。其 男 男 子 子 循 循
络 络 脑 脑 ， ， 至鼻 至鼻 柱 柱 ，还 ，还 出别 出别 下项 下项 ， ， 循肩 循肩 膊挟 膊挟 脊 脊 抵腰 抵腰 中， 中， 入 入 循膂 循膂 络肾 络肾 。其 。其 男 男 子 子 循 循
茎 茎 下 下 至 至 纂， 纂， 与 与 女子 女子 等， 等， 其少 其少 腹 腹 直上 直上 者， 者， 贯 贯 脐中 脐中 央， 央， 上 上 贯心 贯心 ， ， 入喉 入喉 上 上 颐环 颐环 唇 唇 ， ，
茎 茎 下 下 至 至 纂， 纂， 与 与 女子 女子 等， 等， 其少 其少 腹 腹 直上 直上 者， 者， 贯 贯 脐中 脐中 央， 央， 上 上 贯心 贯心 ， ， 入喉 入喉 上 上 颐环 颐环 唇 唇 ， ，
上 系 两 目 之 下 中 央 ， 此 督 脉 之 经 络 也 。 虽 督 脉 止 于 龈 交 ， 任 脉 止 于 承 浆 ，
上 上 上 系 系 系 两 两 两 目 目 目 之 之 之 下 下 下 中 中 中 央 央 央 ， ， ， 此 此 此 督 督 督 脉 脉 脉 之 之 之 经 经 经 络 络 络 也 也 也 。 。 。 虽 虽 虽 督 督 督 脉 脉 脉 止 止 止 于 于 于 龈 龈 龈 交 交 交 ， ， ， 任 任 任 脉 脉 脉 止 止 止 于 于 于 承 承 承 浆 浆 浆 ， ， ，
其 其 其 其 实 实 实 实 二 二 二 二 脉同 脉同 脉同 脉同 起 起 起 起 于会 于会 于会 于会 阴。 阴。 阴。 阴。 止于 止于 止于 止于 龈 龈 龈 龈 交者 交者 交者 交者 未尝 未尝 未尝 未尝 不 不 不 不 过承 过承 过承 过承 浆， 浆， 浆， 浆， 止 止 止 止 于承 于承 于承 于承 浆者 浆者 浆者 浆者 未尝 未尝 未尝 未尝 不 不 不 不 过龈 过龈 过龈 过龈
交 交 交 交 ， ， ， ， 行 行 行 行 于前 于前 于前 于前 者 者 者 者 亦行 亦行 亦行 亦行 于后 于后 于后 于后 ，行 ，行 ，行 ，行 于 于 于 于 后者 后者 后者 后者 亦行 亦行 亦行 亦行 于 于 于 于 前， 前， 前， 前， 循环 循环 循环 循环 周 周 周 周 流彼 流彼 流彼 流彼 此无 此无 此无 此无 间， 间， 间， 间， 故 故 故 故 任督 任督 任督 任督
分 分 之 之 为 为 二， 二， 合 合 之仍 之仍 一也 一也 。夫 。夫 会 会 阴者 阴者 ，至 ，至 阴 阴 之所 之所 也。 也。 任 任 脉由 脉由 阳行 阳行 于阴 于阴 ， ， 故脉 故脉
分 分 之 之 为 为 二， 二， 合 合 之仍 之仍 一也 一也 。夫 。夫 会 会 阴者 阴者 ，至 ，至 阴 阴 之所 之所 也。 也。 任 任 脉由 脉由 阳行 阳行 于阴 于阴 ， ， 故脉 故脉
名 名 阴 阴 海 海 。督 。督 脉 脉 由阴 由阴 行于 行于 阳， 阳， 故 故 脉名 脉名 阳海 阳海 。 。 非龈 非龈 交穴 交穴 为 为 阳海 阳海 ，承 ，承 浆穴 浆穴 为 为 阴海 阴海
名 名 阴 阴 海 海 。督 。督 脉 脉 由阴 由阴 行于 行于 阳， 阳， 故 故 脉名 脉名 阳海 阳海 。 。 非龈 非龈 交穴 交穴 为 为 阳海 阳海 ，承 ，承 浆穴 浆穴 为 为 阴海 阴海
也 。 阴 交阳 而 阴气 生， 阳交 阴 而阳 气生 ， 任督 交而 阴 阳自 长， 不如 海 之难
也 也 也 。 。 。 阴 阴 阴 交阳 交阳 交阳 而 而 而 阴气 阴气 阴气 生， 生， 生， 阳交 阳交 阳交 阴 阴 阴 而阳 而阳 而阳 气生 气生 气生 ， ， ， 任督 任督 任督 交而 交而 交而 阴 阴 阴 阳自 阳自 阳自 长， 长， 长， 不如 不如 不如 海 海 海 之难 之难 之难
量 量 量 量 乎 乎 乎 乎 ， ， ， ， 故 故 故 故 以 以 以 以 海 海 海 海 名 名 名 名 之 之 之 之 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 二 二 二 二 经 经 经 经 之 之 之 之 脉 脉 脉 脉 络 络 络 络 予 予 予 予 已 已 已 已 知 知 知 知 之 之 之 之 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 请 请 请 请 问 问 问 问 其 其 其 其 受 受 受 受 病 病 病 病 何 何 何 何 如 如 如 如 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 二 二 二 二 经 经 经 经 气 气 气 气 行则 行则 行则 行则 十二 十二 十二 十二 经 经 经 经 之气 之气 之气 之气 通， 通， 通， 通， 二经 二经 二经 二经 气 气 气 气 闭则 闭则 闭则 闭则 十二 十二 十二 十二 经 经 经 经 之气 之气 之气 之气 塞， 塞， 塞， 塞， 男 男 男 男 则成 则成 则成 则成 疝 疝 疝 疝 ， ， ， ，
女 女 则 则 成 成 瘕， 瘕， 非 非 遗溺 遗溺 即脊 即脊 强也 强也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 病 病 止此 止此 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 肾之 肾之 气 气 必假 必假 道、 道、
女 女 则 则 成 成 瘕， 瘕， 非 非 遗溺 遗溺 即脊 即脊 强也 强也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 病 病 止此 止此 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 肾之 肾之 气 气 必假 必假 道、 道、
于 于 任 任 督 督 二经 二经 ， ， 气闭 气闭 则肾 则肾 气塞 气塞 矣 矣 。女 。女 不受 不受 妊 妊 ，男 ，男 不射 不射 精 精 ，人 ，人 道绝 道绝 矣。 矣。 然 然 则任 则任
于 于 任 任 督 督 二经 二经 ， ， 气闭 气闭 则肾 则肾 气塞 气塞 矣 矣 。女 。女 不受 不受 妊 妊 ，男 ，男 不射 不射 精 精 ，人 ，人 道绝 道绝 矣。 矣。 然 然 则任 则任
督 二 经 之脉 络 ， 即 人 死生 之 道路 也。 雷 公 曰： 神 哉 论 也。 请 载 《 外 经》 ， 以
督 督 督 二 二 二 经 经 经 之脉 之脉 之脉 络 络 络 ， ， ， 即 即 即 人 人 人 死生 死生 死生 之 之 之 道路 道路 道路 也。 也。 也。 雷 雷 雷 公 公 公 曰： 曰： 曰： 神 神 神 哉 哉 哉 论 论 论 也。 也。 也。 请 请 请 载 载 载 《 《 《 外 外 外 经》 经》 经》 ， ， ， 以 以 以
3 0补 补 《 《 内 内 经》 经》 未 未 备。 备。
补 补 《 《 内 内 经》 经》 未 未 备。 备。
陈 士 铎 曰 ：任 督之 路， 实 人生 死之 途 。说 得精 好 入神
陈 陈 陈 士 士 士 铎 铎 铎 曰 曰 曰 ：任 ：任 ：任 督之 督之 督之 路， 路， 路， 实 实 实 人生 人生 人生 死之 死之 死之 途 途 途 。说 。说 。说 得精 得精 得精 好 好 好 入神 入神 入神
阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 二 二 二 二 跷篇 跷篇 跷篇 跷篇
司 司 司 司 马 马 马 马 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 奇 奇 奇 奇 经八 经八 经八 经八 脉中 脉中 脉中 脉中 有阴 有阴 有阴 有阴 跷 跷 跷 跷 阳跷 阳跷 阳跷 阳跷 之脉 之脉 之脉 之脉 ， ， ， ， 可得 可得 可得 可得 闻乎 闻乎 闻乎 闻乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 《内 《内 《内 《内 经》 经》 经》 经》 言 言 言 言 之 之 之 之
矣 矣 。 。 司 司 马曰 马曰 ： ： 《内 《内 经》 经》 言 言 之， 之， 治病 治病 未 未 验或 验或 有未 有未 全 全 欤。 欤。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 《 《 内经 内经 》 》 约言 约言
矣 矣 。 。 司 司 马曰 马曰 ： ： 《内 《内 经》 经》 言 言 之， 之， 治病 治病 未 未 验或 验或 有未 有未 全 全 欤。 欤。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 《 《 内经 内经 》 》 约言 约言
之 之 ， ， 实 实 未全 未全 也 也 。阴 。阴 跷脉 跷脉 足少 足少 阴 阴 肾经 肾经 之别 之别 脉 脉 也， 也， 起于 起于 然 然 骨之 骨之 照海 照海 穴， 穴， 出 出 内踝 内踝
之 之 ， ， 实 实 未全 未全 也 也 。阴 。阴 跷脉 跷脉 足少 足少 阴 阴 肾经 肾经 之别 之别 脉 脉 也， 也， 起于 起于 然 然 骨之 骨之 照海 照海 穴， 穴， 出 出 内踝 内踝
上 ， 又 直 上 之 ， 循 阴 股 以 入 于 阴 ， 上 循 胸 里 ， 入 于 缺 盆 ， 上 出 入 迎 之 前 ，
上 上 上 ， ， ， 又 又 又 直 直 直 上 上 上 之 之 之 ， ， ， 循 循 循 阴 阴 阴 股 股 股 以 以 以 入 入 入 于 于 于 阴 阴 阴 ， ， ， 上 上 上 循 循 循 胸 胸 胸 里 里 里 ， ， ， 入 入 入 于 于 于 缺 缺 缺 盆 盆 盆 ， ， ， 上 上 上 出 出 出 入 入 入 迎 迎 迎 之 之 之 前 前 前 ， ， ，
入 入 入 入 于 于 于 于 目 目 目 目 下鸠 下鸠 下鸠 下鸠 ， ， ， ， 属于 属于 属于 属于 目眦 目眦 目眦 目眦 之睛 之睛 之睛 之睛 明 明 明 明 穴， 穴， 穴， 穴， 合足 合足 合足 合足 太 太 太 太 阳膀 阳膀 阳膀 阳膀 胱之 胱之 胱之 胱之 阳 阳 阳 阳 跷而 跷而 跷而 跷而 上行 上行 上行 上行 ，此 ，此 ，此 ，此 阴 阴 阴 阴 跷之 跷之 跷之 跷之
脉 脉 脉 脉 也 也 也 也 。 。 。 。 阳 阳 阳 阳 跷 跷 跷 跷 脉 脉 脉 脉 足 足 足 足 太 太 太 太 阳 阳 阳 阳 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 之 之 之 之 别 别 别 别 脉 脉 脉 脉 也 也 也 也 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 起 起 起 起 于 于 于 于 然 然 然 然 骨 骨 骨 骨 之 之 之 之 下 下 下 下 申 申 申 申 脉 脉 脉 脉 穴 穴 穴 穴 ， ， ， ， 出 出 出 出 外 外 外 外 踝 踝 踝 踝 下 下 下 下 ， ， ， ，
循 循 仆 仆 参 参 ，郄 ，郄 于 于 附阳 附阳 ，与 ，与 足少 足少 阳 阳 会于 会于 居 居 ， ， 又 又 与手 与手 阳明 阳明 会 会 于肩 于肩 及 及 巨 巨 骨 骨 ， ， 又 又
循 循 仆 仆 参 参 ，郄 ，郄 于 于 附阳 附阳 ，与 ，与 足少 足少 阳 阳 会于 会于 居 居 髎 ， ， 又 又 与手 与手 阳明 阳明 会 会 于肩 于肩 髃 及 及 巨 巨 骨 骨 ， ， 又 又
与 与 手 手 太 太 阳阳 阳阳 维 维 会于 会于 俞 俞 ， ， 与 与 手 手 足阳 足阳 明会 明会 于 于 地仓 地仓 及巨 及巨 ， ， 与 与 任 任 脉足 脉足 阳 阳 明 明 会 会 于 于
与 与 手 手 太 太 阳阳 阳阳 维 维 会于 会于 臑俞 俞 ， ， 与 与 手 手 足阳 足阳 明会 明会 于 于 地仓 地仓 及巨 及巨 髎 ， ， 与 与 任 任 脉足 脉足 阳 阳 明 明 会 会 于 于
承 泣 ， 合足 少 阴肾 经之 阴跷 下 行， 此阳 跷 之脉 也。 然 而跷 脉之 起止 ， 阳始
承 承 承 泣 泣 泣 ， ， ， 合足 合足 合足 少 少 少 阴肾 阴肾 阴肾 经之 经之 经之 阴跷 阴跷 阴跷 下 下 下 行， 行， 行， 此阳 此阳 此阳 跷 跷 跷 之脉 之脉 之脉 也。 也。 也。 然 然 然 而跷 而跷 而跷 脉之 脉之 脉之 起止 起止 起止 ， ， ， 阳始 阳始 阳始
于 于 于 于 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 而 而 而 而 止 止 止 止 于 于 于 于 肾 肾 肾 肾 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 始 始 始 始 于 于 于 于 肾 肾 肾 肾 而 而 而 而 止 止 止 止 于 于 于 于 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 ， ， ， ， 此 此 此 此 男 男 男 男 子 子 子 子 同 同 同 同 然 然 然 然 也 也 也 也 ， ， ， ， 若 若 若 若 女 女 女 女 子 子 子 子 微 微 微 微 有 有 有 有 异 异 异 异 。 。 。 。
男 男 男 男 之 之 之 之 阴 阴 阴 阴 跷起 跷起 跷起 跷起 于 于 于 于 然骨 然骨 然骨 然骨 ，女 ，女 ，女 ，女 之阴 之阴 之阴 之阴 跷 跷 跷 跷 起于 起于 起于 起于 阴股 阴股 阴股 阴股 ； ； ； ； 男之 男之 男之 男之 阳跷 阳跷 阳跷 阳跷 起 起 起 起 于申 于申 于申 于申 脉， 脉， 脉， 脉， 女之 女之 女之 女之 阳 阳 阳 阳 跷起 跷起 跷起 跷起
于 于 仆 仆 参 参 。知 。知 同 同 而治 而治 同， 同， 知异 知异 而 而 疗异 疗异 ，则 ，则 阳 阳 跷之 跷之 病不 病不 至 至 阴缓 阴缓 阳急 阳急 ，阴 ，阴 跷 跷 之病 之病
于 于 仆 仆 参 参 。知 。知 同 同 而治 而治 同， 同， 知异 知异 而 而 疗异 疗异 ，则 ，则 阳 阳 跷之 跷之 病不 病不 至 至 阴缓 阴缓 阳急 阳急 ，阴 ，阴 跷 跷 之病 之病
不 不 至 至 阳 阳 缓阴 缓阴 急 急 ，何 ，何 不验 不验 乎。 乎。 司 司 马公 马公 曰： 曰： 今 今 而后 而后 ，阴 ，阴 阳 阳 二跷 二跷 之脉 之脉 昭然 昭然 矣 矣 。 。
不 不 至 至 阳 阳 缓阴 缓阴 急 急 ，何 ，何 不验 不验 乎。 乎。 司 司 马公 马公 曰： 曰： 今 今 而后 而后 ，阴 ，阴 阳 阳 二跷 二跷 之脉 之脉 昭然 昭然 矣 矣 。 。
陈 士 铎 曰 ： 二 跷 之脉 ， 分 诸 男女 。 《内 经》 微 别， 人 宜 知 之， 不可 草 草
陈 陈 陈 士 士 士 铎 铎 铎 曰 曰 曰 ： ： ： 二 二 二 跷 跷 跷 之脉 之脉 之脉 ， ， ， 分 分 分 诸 诸 诸 男女 男女 男女 。 。 。 《内 《内 《内 经》 经》 经》 微 微 微 别， 别， 别， 人 人 人 宜 宜 宜 知 知 知 之， 之， 之， 不可 不可 不可 草 草 草 草 草 草
看 看 看 看 过 过 过 过 。 。 。 。
奇 奇 奇 奇 恒 恒 恒 恒 篇 篇 篇 篇
奢 奢 龙 龙 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 奇恒 奇恒 之腑 之腑 ， ， 与五 与五 脏并 脏并 主 主 藏精 藏精 ，皆 ，皆 可 可 名脏 名脏 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 然 然 。 。
奢 奢 龙 龙 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 奇恒 奇恒 之腑 之腑 ， ， 与五 与五 脏并 脏并 主 主 藏精 藏精 ，皆 ，皆 可 可 名脏 名脏 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 然 然 。 。
奢 奢 龙 龙 曰 曰 ：脑 ：脑 髓 髓 骨脉 骨脉 胆女 胆女 子胞 子胞 ， ， 既谓 既谓 奇恒 奇恒 之 之 腑， 腑， 不宜 不宜 又 又 名脏 名脏 矣。 矣。 岐伯 岐伯 曰 曰 ：腑 ：腑
奢 奢 龙 龙 曰 曰 ：脑 ：脑 髓 髓 骨脉 骨脉 胆女 胆女 子胞 子胞 ， ， 既谓 既谓 奇恒 奇恒 之 之 腑， 腑， 不宜 不宜 又 又 名脏 名脏 矣。 矣。 岐伯 岐伯 曰 曰 ：腑 ：腑
谓 脏 者 ，以 其 能藏 阴也 。阴 者 ，即 肾中 之 真水 也。 真 水者 ，肾 精也 。 精中
谓 谓 谓 脏 脏 脏 者 者 者 ，以 ，以 ，以 其 其 其 能藏 能藏 能藏 阴也 阴也 阴也 。阴 。阴 。阴 者 者 者 ，即 ，即 ，即 肾中 肾中 肾中 之 之 之 真水 真水 真水 也。 也。 也。 真 真 真 水者 水者 水者 ，肾 ，肾 ，肾 精也 精也 精也 。 。 。 精中 精中 精中
3 1有 有 气 气 ， ， 而 而 脑 脑 髓 髓 骨 骨 脉 脉 胆 胆 女 女 子 子 胞 胞 皆 皆 能 能 藏 藏 之 之 ， ， 故 故 可 可 名 名 腑 腑 ， ， 亦 亦 可 可 名 名 脏 脏 也 也 。 。 奢 奢 龙 龙 曰 曰 ； ；
有 有 气 气 ， ， 而 而 脑 脑 髓 髓 骨 骨 脉 脉 胆 胆 女 女 子 子 胞 胞 皆 皆 能 能 藏 藏 之 之 ， ， 故 故 可 可 名 名 腑 腑 ， ， 亦 亦 可 可 名 名 脏 脏 也 也 。 。 奢 奢 龙 龙 曰 曰 ； ；
修 修 真 真 之 之 士， 士， 何 何 必 必 留 留 心于 心于 此乎 此乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人 人 欲 欲 长生 长生 ， ， 必 必 知 知 斯六 斯六 义， 义， 而 而 后可 后可 以 以 养 养
修 修 真 真 之 之 士， 士， 何 何 必 必 留 留 心于 心于 此乎 此乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人 人 欲 欲 长生 长生 ， ， 必 必 知 知 斯六 斯六 义， 义， 而 而 后可 后可 以 以 养 养
精 气 ， 结 圣 胎 者也 。 奢 龙曰 ： 女 子 有胞 以 结胎 ， 男 子 无 胞何 以结 之 ? 岐 伯 曰 ：
精 精 精 气 气 气 ， ， ， 结 结 结 圣 圣 圣 胎 胎 胎 者也 者也 者也 。 。 。 奢 奢 奢 龙曰 龙曰 龙曰 ： ： ： 女 女 女 子 子 子 有胞 有胞 有胞 以 以 以 结胎 结胎 结胎 ， ， ， 男 男 男 子 子 子 无 无 无 胞何 胞何 胞何 以结 以结 以结 之 之 之 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ：
女 女 女 女 孕 孕 孕 孕 男 男 男 男 不妊 不妊 不妊 不妊 ， ， ， ， 故胞 故胞 故胞 故胞 属之 属之 属之 属之 女子 女子 女子 女子 ， ， ， ， 而男 而男 而男 而男 子未 子未 子未 子未 尝 尝 尝 尝 无胞 无胞 无胞 无胞 也， 也， 也， 也， 男 男 男 男 子有 子有 子有 子有 胞而 胞而 胞而 胞而 后可 后可 后可 后可 以 以 以 以 养胎 养胎 养胎 养胎
息 息 息 息 ， ， ， ， 故修 故修 故修 故修 真之 真之 真之 真之 士 士 士 士 必知 必知 必知 必知 。 。 。 。 斯 斯 斯 斯 六 六 六 六 者至 者至 者至 者至 要者 要者 要者 要者 则胞 则胞 则胞 则胞 与 与 与 与 脑也 脑也 脑也 脑也 ， ， ， ， 脑 脑 脑 脑 为 为 为 为 泥丸 泥丸 泥丸 泥丸 ， ， ， ， 即上 即上 即上 即上 丹 丹 丹 丹 田也 田也 田也 田也 ； ； ； ；
胞 胞 为 为 神 神 室， 室， 即 即 下丹 下丹 田也 田也 。骨 。骨 藏 藏 髓， 髓， 脉藏 脉藏 血 血 ，髓 ，髓 藏气 藏气 ， ， 脑藏 脑藏 精， 精， 气血 气血 精 精 髓尽 髓尽
胞 胞 为 为 神 神 室， 室， 即 即 下丹 下丹 田也 田也 。骨 。骨 藏 藏 髓， 髓， 脉藏 脉藏 血 血 ，髓 ，髓 藏气 藏气 ， ， 脑藏 脑藏 精， 精， 气血 气血 精 精 髓尽 髓尽
升 升 泥 泥 丸 丸 ， ， 下 下 降 降 于 于 舌， 舌， 由舌 由舌 下 下 华池 华池 ， ， 由 由 华 华 池 池 下廉 下廉 泉玉 泉玉 英 英 ， ， 通 通 于 于 胆， 胆， 下 下 贯 贯 神室 神室 。 。
升 升 泥 泥 丸 丸 ， ， 下 下 降 降 于 于 舌， 舌， 由舌 由舌 下 下 华池 华池 ， ， 由 由 华 华 池 池 下廉 下廉 泉玉 泉玉 英 英 ， ， 通 通 于 于 胆， 胆， 下 下 贯 贯 神室 神室 。 。
世 人 多 欲， 故 血耗 气散 ，髓 竭 精亡 也。 苟 知藏 而不 泻 ，即 返 还 之 道 也 。奢
世 世 世 人 人 人 多 多 多 欲， 欲， 欲， 故 故 故 血耗 血耗 血耗 气散 气散 气散 ，髓 ，髓 ，髓 竭 竭 竭 精亡 精亡 精亡 也。 也。 也。 苟 苟 苟 知藏 知藏 知藏 而不 而不 而不 泻 泻 泻 ，即 ，即 ，即 返 返 返 还 还 还 之 之 之 道 道 道 也 也 也 。奢 。奢 。奢
龙 龙 龙 龙 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 六 六 六 六 者 者 者 者 宜 宜 宜 宜 藏， 藏， 藏， 藏， 何 何 何 何 道 道 道 道 而使 而使 而使 而使 之 之 之 之 藏乎 藏乎 藏乎 藏乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 广 广 广 广 成子 成子 成子 成子 有 有 有 有 言， 言， 言， 言， 毋 毋 毋 毋 摇 摇 摇 摇 精 精 精 精 ， ， ， ， 毋 毋 毋 毋 劳 劳 劳 劳 形 形 形 形 ， ， ， ，
毋 毋 毋 毋 思 思 思 思 虑 虑 虑 虑 营营 营营 营营 营营 ， ， ， ， 非不 非不 非不 非不 泻之 泻之 泻之 泻之 谓乎 谓乎 谓乎 谓乎 。 。 。 。 奢龙 奢龙 奢龙 奢龙 曰； 曰； 曰； 曰； 命 命 命 命 之矣 之矣 之矣 之矣 。 。 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 脑、 脑、 髓 髓 、 、 骨 骨 、 、 脉、 脉、 胆 胆 、 、 女 女 子胞 子胞 ， ， 非脏 非脏 也 也 ， ， 非 非 脏而 脏而 以 以 脏名 脏名 之 之 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 脑、 脑、 髓 髓 、 、 骨 骨 、 、 脉、 脉、 胆 胆 、 、 女 女 子胞 子胞 ， ， 非脏 非脏 也 也 ， ， 非 非 脏而 脏而 以 以 脏名 脏名 之 之 ， ，
以 以 其 其 能 能 藏也 藏也 ， ， 能藏 能藏 故以 故以 脏名 脏名 之 之 ，人 ，人 可失 可失 诸 诸 藏乎 藏乎 。 。
以 以 其 其 能 能 藏也 藏也 ， ， 能藏 能藏 故以 故以 脏名 脏名 之 之 ，人 ，人 可失 可失 诸 诸 藏乎 藏乎 。 。
小 络 篇
小 小 小 络 络 络 篇 篇 篇
应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 问 问 问 问 于 于 于 于 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 膜 膜 膜 膜 原 原 原 原 与 与 与 与 肌 肌 肌 肌 腠 腠 腠 腠 有 有 有 有 分 分 分 分 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 二 二 二 二 者 者 者 者 不 不 不 不 同 同 同 同 也 也 也 也 。 。 。 。 应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
请 请 请 请 问 问 问 问 不 不 不 不 同 同 同 同 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肌腠 肌腠 肌腠 肌腠 在 在 在 在 膜原 膜原 膜原 膜原 之外 之外 之外 之外 也。 也。 也。 也。 应 应 应 应 龙曰 龙曰 龙曰 龙曰 ；肌 ；肌 ；肌 ；肌 腠 腠 腠 腠 有脉 有脉 有脉 有脉 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肌 肌 肌 肌
腠 腠 膜 膜 原 原 皆 皆 有 有 脉 脉 也 也 ， ， 其 其 所 所 以 以 分 分 者 者 ， ， 正 正 分 分 于 于 其 其 脉 脉 耳 耳 。 。 肌 肌 腠 腠 之 之 脉 脉 ， ， 外 外 连 连 于 于 膜 膜 原 原 ， ，
腠 腠 膜 膜 原 原 皆 皆 有 有 脉 脉 也 也 ， ， 其 其 所 所 以 以 分 分 者 者 ， ， 正 正 分 分 于 于 其 其 脉 脉 耳 耳 。 。 肌 肌 腠 腠 之 之 脉 脉 ， ， 外 外 连 连 于 于 膜 膜 原 原 ， ，
膜 膜 原 原 之 之 脉， 脉， 内 内 连于 连于 肌腠 肌腠 。应 。应 龙 龙 曰： 曰： 二脉 二脉 乃 乃 表里 表里 也， 也， 有 有 病何 病何 以分 以分 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
膜 膜 原 原 之 之 脉， 脉， 内 内 连于 连于 肌腠 肌腠 。应 。应 龙 龙 曰： 曰： 二脉 二脉 乃 乃 表里 表里 也， 也， 有 有 病何 病何 以分 以分 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
外 引 小 络痛 者 ，邪 在肌 腠也 。 内引 小络 痛 者， 邪在 膜 原也 。应 龙曰 ： 小络
外 外 外 引 引 引 小 小 小 络痛 络痛 络痛 者 者 者 ，邪 ，邪 ，邪 在肌 在肌 在肌 腠也 腠也 腠也 。 。 。 内引 内引 内引 小络 小络 小络 痛 痛 痛 者， 者， 者， 邪在 邪在 邪在 膜 膜 膜 原也 原也 原也 。应 。应 。应 龙曰 龙曰 龙曰 ： ： ： 小络 小络 小络
又 又 又 又 在 在 在 在 何 何 何 何 所 所 所 所 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 小络 小络 小络 小络 在 在 在 在 膜原 膜原 膜原 膜原 之间 之间 之间 之间 也。 也。 也。 也。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：小 ：小 ：小 ：小 络一 络一 络一 络一 篇， 篇， 篇， 篇， 本 本 本 本 无深 无深 无深 无深 文， 文， 文， 文， 备 备 备 备 载诸 载诸 载诸 载诸 此。 此。 此。 此。 以 以 以 以 小络 小络 小络 小络 异于 异于 异于 异于 膜原 膜原 膜原 膜原 耳 耳 耳 耳 ，知 ，知 ，知 ，知
膜 膜 原 原 之 之 异， 异， 即 即 知肌 知肌 腠之 腠之 异也 异也 。 。
膜 膜 原 原 之 之 异， 异， 即 即 知肌 知肌 腠之 腠之 异也 异也 。 。
肺 肺 金 金 篇 篇
肺 肺 金 金 篇 篇
少 师 问 曰： 肺 金 也 ， 脾 胃土 也 ， 土 宜生 金 ， 有时 不能 生 金者 谓何 了 岐伯 曰 ：
少 少 少 师 师 师 问 问 问 曰： 曰： 曰： 肺 肺 肺 金 金 金 也 也 也 ， ， ， 脾 脾 脾 胃土 胃土 胃土 也 也 也 ， ， ， 土 土 土 宜生 宜生 宜生 金 金 金 ， ， ， 有时 有时 有时 不能 不能 不能 生 生 生 金者 金者 金者 谓何 谓何 谓何 了 了 了 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 ： ： ：
3 2脾 脾 胃 胃 土 土 旺 旺 而 而 肺 肺 金 金 强 强 ， ， 脾 脾 胃 胃 土 土 衰 衰 而 而 肺 肺 金 金 弱 弱 ， ， 又 又 何 何 疑 疑 乎 乎 。 。 然 然 而 而 脾 脾 胃 胃 之 之 气 气 太 太 旺 旺 ， ，
脾 脾 胃 胃 土 土 旺 旺 而 而 肺 肺 金 金 强 强 ， ， 脾 脾 胃 胃 土 土 衰 衰 而 而 肺 肺 金 金 弱 弱 ， ， 又 又 何 何 疑 疑 乎 乎 。 。 然 然 而 而 脾 脾 胃 胃 之 之 气 气 太 太 旺 旺 ， ，
反 反 非 非 肺 肺 金所 金所 喜 喜 者， 者， 由于 由于 土中 土中 火 火 气之 气之 过盛 过盛 也 也 。 。 土 土 为 为 肺金 肺金 之 之 母， 母， 火为 火为 肺 肺 金之 金之 贼 贼 ， ，
反 反 非 非 肺 肺 金所 金所 喜 喜 者， 者， 由于 由于 土中 土中 火 火 气之 气之 过盛 过盛 也 也 。 。 土 土 为 为 肺金 肺金 之 之 母， 母， 火为 火为 肺 肺 金之 金之 贼 贼 ， ，
生 变 为 克， 乌 乎 宜 乎。 少 师 曰 ： 金 畏 火克 ， 宜 避 火矣 ， 何又 亲火 乎 ? 岐 伯曰 ：
生 生 生 变 变 变 为 为 为 克， 克， 克， 乌 乌 乌 乎 乎 乎 宜 宜 宜 乎。 乎。 乎。 少 少 少 师 师 师 曰 曰 曰 ： ： ： 金 金 金 畏 畏 畏 火克 火克 火克 ， ， ， 宜 宜 宜 避 避 避 火矣 火矣 火矣 ， ， ， 何又 何又 何又 亲火 亲火 亲火 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ：
肺 肺 肺 肺 近 近 近 近 火 火 火 火 ，则 ，则 ，则 ，则 金 金 金 金 气之 气之 气之 气之 柔者 柔者 柔者 柔者 必销 必销 必销 必销 矣 矣 矣 矣 。然 。然 。然 。然 肺离 肺离 肺离 肺离 火 火 火 火 ，则 ，则 ，则 ，则 金气 金气 金气 金气 之 之 之 之 顽者 顽者 顽者 顽者 必折 必折 必折 必折 矣。 矣。 矣。 矣。 所 所 所 所 贵微 贵微 贵微 贵微
火 火 火 火 以 以 以 以 通 通 通 通 薰肺 薰肺 薰肺 薰肺 也 也 也 也 。故 。故 。故 。故 土中 土中 土中 土中 无火 无火 无火 无火 ， ， ， ， 不能 不能 不能 不能 生肺 生肺 生肺 生肺 金 金 金 金 之气 之气 之气 之气 。而 。而 。而 。而 土 土 土 土 中多 中多 中多 中多 火， 火， 火， 火， 亦不 亦不 亦不 亦不 能 能 能 能 生肺 生肺 生肺 生肺
金 金 之 之 气 气 也。 也。 所 所 以烈 以烈 火为 火为 肺之 肺之 所 所 畏， 畏， 微火 微火 为 为 肺之 肺之 所喜 所喜 。 。 少师 少师 公曰 公曰 ：善 ：善 。 。 请问 请问
金 金 之 之 气 气 也。 也。 所 所 以烈 以烈 火为 火为 肺之 肺之 所 所 畏， 畏， 微火 微火 为 为 肺之 肺之 所喜 所喜 。 。 少师 少师 公曰 公曰 ：善 ：善 。 。 请问 请问
金 金 木 木 之 之 生克 生克 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肺 肺 金 金 制肝 制肝 木之 木之 旺， 旺， 理 理 也。 也。 而 而 肝 肝 中 中 火盛 火盛 ， ， 则 则 金 金 受 受 火炎 火炎 肺 肺 ， ，
金 金 木 木 之 之 生克 生克 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肺 肺 金 金 制肝 制肝 木之 木之 旺， 旺， 理 理 也。 也。 而 而 肝 肝 中 中 火盛 火盛 ， ， 则 则 金 金 受 受 火炎 火炎 肺 肺 ， ，
失 清 肃 之 令 矣 。 避 火 不 暇 ， 敢 制 肝 木 乎 了 即 木 气 空 虚 ， 已 不 畏 肺 金 之 刑 ，
失 失 失 清 清 清 肃 肃 肃 之 之 之 令 令 令 矣 矣 矣 。 。 。 避 避 避 火 火 火 不 不 不 暇 暇 暇 ， ， ， 敢 敢 敢 制 制 制 肝 肝 肝 木 木 木 乎 乎 乎 了 了 了 即 即 即 木 木 木 气 气 气 空 空 空 虚 虚 虚 ， ， ， 已 已 已 不 不 不 畏 畏 畏 肺 肺 肺 金 金 金 之 之 之 刑 刑 刑 ， ， ，
况 况 况 况 金 金 金 金 受 受 受 受 火制 火制 火制 火制 ， ， ， ， 则肺 则肺 则肺 则肺 金之 金之 金之 金之 气必 气必 气必 气必 衰 衰 衰 衰 ，肝 ，肝 ，肝 ，肝 木之 木之 木之 木之 火 火 火 火 愈旺 愈旺 愈旺 愈旺 ，势 ，势 ，势 ，势 必 必 必 必 横行 横行 横行 横行 无忌 无忌 无忌 无忌 ，侵 ，侵 ，侵 ，侵 伐 伐 伐 伐 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃
之 之 之 之 土 土 土 土 ， ， ， ， 所谓 所谓 所谓 所谓 欺 欺 欺 欺 子弱 子弱 子弱 子弱 而凌 而凌 而凌 而凌 母强 母强 母强 母强 也 也 也 也 。肺 。肺 。肺 。肺 之母 之母 之母 之母 家 家 家 家 受敌 受敌 受敌 受敌 ，御 ，御 ，御 ，御 木 木 木 木 贼之 贼之 贼之 贼之 强横 强横 强横 强横 ，奚 ，奚 ，奚 ，奚 能 能 能 能 顾金 顾金 顾金 顾金
子 子 之 之 困 困 穷， 穷， 肺 肺 失化 失化 源， 源， 益加 益加 弱 弱 矣。 矣。 肺弱 肺弱 欲 欲 其下 其下 生肾 生肾 水 水 难矣 难矣 ，水 ，水 无金 无金 生 生 则水 则水
子 子 之 之 困 困 穷， 穷， 肺 肺 失化 失化 源， 源， 益加 益加 弱 弱 矣。 矣。 肺弱 肺弱 欲 欲 其下 其下 生肾 生肾 水 水 难矣 难矣 ，水 ，水 无金 无金 生 生 则水 则水
不 不 能 能 制 制 火， 火， 毋 毋 论上 论上 焦之 焦之 火焚 火焚 烧 烧 ，而 ，而 中焦 中焦 之 之 火亦 火亦 随之 随之 更 更 炽甚 炽甚 ，且 ，且 下焦 下焦 之 之 火亦 火亦
不 不 能 能 制 制 火， 火， 毋 毋 论上 论上 焦之 焦之 火焚 火焚 烧 烧 ，而 ，而 中焦 中焦 之 之 火亦 火亦 随之 随之 更 更 炽甚 炽甚 ，且 ，且 下焦 下焦 之 之 火亦 火亦
挟 水 沸 腾矣 。 少师 曰： 何肺 金 之召 火也 ? 岐 伯 曰 ： 肺 金 ， 娇脏 也， 位 居 各 脏
挟 挟 挟 水 水 水 沸 沸 沸 腾矣 腾矣 腾矣 。 。 。 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 何肺 何肺 何肺 金 金 金 之召 之召 之召 火也 火也 火也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 肺 肺 肺 金 金 金 ， ， ， 娇脏 娇脏 娇脏 也， 也， 也， 位 位 位 居 居 居 各 各 各 脏 脏 脏
腑 腑 腑 腑 之 之 之 之 上 上 上 上 ， ， ， ， 火 火 火 火 性 性 性 性 上炎 上炎 上炎 上炎 ， ， ， ， 不 不 不 不 发则 发则 发则 发则 已 已 已 已 ， ， ， ， 发 发 发 发 则诸 则诸 则诸 则诸 火 火 火 火 应之 应之 应之 应之 。 。 。 。 此肺 此肺 此肺 此肺 金 金 金 金 之所 之所 之所 之所 以独 以独 以独 以独 受 受 受 受 厥害 厥害 厥害 厥害 也 也 也 也 。 。 。 。
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：肺 ：肺 ：肺 ：肺 为 为 为 为 娇脏 娇脏 娇脏 娇脏 ，曷 ，曷 ，曷 ，曷 禁诸 禁诸 禁诸 禁诸 火 火 火 火 之威 之威 之威 之威 逼乎 逼乎 逼乎 逼乎 ， ， ， ， 金破 金破 金破 金破 不鸣 不鸣 不鸣 不鸣 断 断 断 断 难免 难免 难免 难免 矣。 矣。 矣。 矣。 何以 何以 何以 何以 自 自 自 自 免于 免于 免于 免于
祸 祸 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 仍赖 仍赖 肾子 肾子 之 之 水以 水以 救之 救之 。 。 是 是 以 以 肺 肺 肾相 肾相 亲 亲 更 更 倍 倍 于 于 土金 土金 之 之 相爱 相爱 。 。 以 以
祸 祸 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 仍赖 仍赖 肾子 肾子 之 之 水以 水以 救之 救之 。 。 是 是 以 以 肺 肺 肾相 肾相 亲 亲 更 更 倍 倍 于 于 土金 土金 之 之 相爱 相爱 。 。 以 以
土 土 生 生 金 金 ，而 ，而 金 金 难生 难生 土。 土。 肺生 肺生 肾 肾 ，而 ，而 肾能 肾能 生 生 肺， 肺， 昼夜 昼夜 之 之 间， 间， 肺肾 肺肾 之气 之气 实 实 彼此 彼此
土 土 生 生 金 金 ，而 ，而 金 金 难生 难生 土。 土。 肺生 肺生 肾 肾 ，而 ，而 肾能 肾能 生 生 肺， 肺， 昼夜 昼夜 之 之 间， 间， 肺肾 肺肾 之气 之气 实 实 彼此 彼此
往 来 两 相通 ， 而两 相益 也。 少 师曰 ：金 得 水以 解火 ， 敬闻 命矣 。然 金 有时
往 往 往 来 来 来 两 两 两 相通 相通 相通 ， ， ， 而两 而两 而两 相益 相益 相益 也。 也。 也。 少 少 少 师曰 师曰 师曰 ：金 ：金 ：金 得 得 得 水以 水以 水以 解火 解火 解火 ， ， ， 敬闻 敬闻 敬闻 命矣 命矣 命矣 。然 。然 。然 金 金 金 有时 有时 有时
而 而 而 而 不 不 不 不 畏 畏 畏 畏 火者 火者 火者 火者 ， ， ， ， 何谓 何谓 何谓 何谓 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 此论 此论 此论 此论 其变 其变 其变 其变 也 也 也 也 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 请尽 请尽 请尽 请尽 言之 言之 言之 言之 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰：
火 火 火 火 烁 烁 烁 烁 金 金 金 金 者， 者， 者， 者， 烈 烈 烈 烈 火也 火也 火也 火也 。火 。火 。火 。火 气自 气自 气自 气自 微 微 微 微 何以 何以 何以 何以 烁。 烁。 烁。 烁。 金 金 金 金 非惟 非惟 非惟 非惟 不畏 不畏 不畏 不畏 火 火 火 火 ，且 ，且 ，且 ，且 侮火 侮火 侮火 侮火 矣。 矣。 矣。 矣。 火 火 火 火 难制 难制 难制 难制
金 金 ， ， 则 则 金气 金气 日 日 旺。 旺。 肺成 肺成 顽金 顽金 过 过 刚而 刚而 不可 不可 犯 犯 ，于 ，于 是肃 是肃 杀 杀 之气 之气 必来 必来 伐木 伐木 。 。 肝受 肝受
金 金 ， ， 则 则 金气 金气 日 日 旺。 旺。 肺成 肺成 顽金 顽金 过 过 刚而 刚而 不可 不可 犯 犯 ，于 ，于 是肃 是肃 杀 杀 之气 之气 必来 必来 伐木 伐木 。 。 肝受 肝受
金 金 刑 刑 力 力 难生 难生 火 火 ，火 ，火 势转 势转 衰， 衰， 变 变 为寒 为寒 火奚 火奚 。 。 足畏 足畏 乎。 乎。 然 然 而火 而火 过寒 过寒 无温 无温 气 气 以生 以生
金 金 刑 刑 力 力 难生 难生 火 火 ，火 ，火 势转 势转 衰， 衰， 变 变 为寒 为寒 火奚 火奚 。 。 足畏 足畏 乎。 乎。 然 然 而火 而火 过寒 过寒 无温 无温 气 气 以生 以生
土 ， 土 又 何 以 生 金 。 久 之 火 寒 而 金 亦 寒 矣 。 少 师 曰 ： 善 。 请 问 金 化 为 水 ，
土 土 土 ， ， ， 土 土 土 又 又 又 何 何 何 以 以 以 生 生 生 金 金 金 。 。 。 久 久 久 之 之 之 火 火 火 寒 寒 寒 而 而 而 金 金 金 亦 亦 亦 寒 寒 寒 矣 矣 矣 。 。 。 少 少 少 师 师 师 曰 曰 曰 ： ： ： 善 善 善 。 。 。 请 请 请 问 问 问 金 金 金 化 化 化 为 为 为 水 水 水 ， ， ，
3 3而 而 水 水 不 不 生木 生木 者 者 ， ， 又 又 何谓 何谓 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水 水 不 不 生木 生木 ， ， 岂 岂 金 金 反生 反生 木乎 木乎 。 。 水 水 不 不 生 生 木 木 者 者 ， ，
而 而 水 水 不 不 生木 生木 者 者 ， ， 又 又 何谓 何谓 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水 水 不 不 生木 生木 ， ， 岂 岂 金 金 反生 反生 木乎 木乎 。 。 水 水 不 不 生 生 木 木 者 者 ， ，
金 金 受 受 火 火 融之 融之 水 水 也。 也。 真水 真水 生木 生木 而 而 融化 融化 之， 之， 水 水 克木 克木 矣。 矣。 少 少 师曰 师曰 ：善 ：善 。 。
金 金 受 受 火 火 融之 融之 水 水 也。 也。 真水 真水 生木 生木 而 而 融化 融化 之， 之， 水 水 克木 克木 矣。 矣。 少 少 师曰 师曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：肺 ：肺 不燥 不燥 不成 不成 顽 顽 金， 金， 肺过 肺过 湿 湿 不成 不成 柔金 柔金 ， ， 以肺 以肺 中有 中有 火也 火也 。 。 肺得 肺得
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：肺 ：肺 不燥 不燥 不成 不成 顽 顽 金， 金， 肺过 肺过 湿 湿 不成 不成 柔金 柔金 ， ， 以肺 以肺 中有 中有 火也 火也 。 。 肺得 肺得
火 火 火 火 则 则 则 则 金 金 金 金 益 益 益 益 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 失 失 失 失 火 火 火 火 则 则 则 则 金 金 金 金 损 损 损 损 。 。 。 。 故 故 故 故 金 金 金 金 中 中 中 中 不 不 不 不 可 可 可 可 无 无 无 无 火 火 火 火 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 不 不 不 不 可 可 可 可 有 有 有 有 火 火 火 火 也 也 也 也 。 。 。 。 水 水 水 水 火 火 火 火 不 不 不 不 旺 旺 旺 旺 ， ， ， ，
金 金 金 金 反 反 反 反 得 得 得 得 其宜 其宜 其宜 其宜 也 也 也 也 。 。 。 。
总 总 总 总 不 不 不 不 可 可 可 可 使 使 使 使 金之 金之 金之 金之 过旺 过旺 过旺 过旺 耳。 耳。 耳。 耳。
肝 肝 木 木 篇 篇
肝 肝 木 木 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：肝 ：肝 ：肝 ：肝 属 属 属 属 木， 木， 木， 木， 木非 木非 木非 木非 水不 水不 水不 水不 养 养 养 养 ，故 ，故 ，故 ，故 肾为 肾为 肾为 肾为 肝 肝 肝 肝 之母 之母 之母 之母 也。 也。 也。 也。 肾 肾 肾 肾 衰则 衰则 衰则 衰则 木不 木不 木不 木不 旺矣 旺矣 旺矣 旺矣 ， ， ， ， 是肝 是肝 是肝 是肝
木 木 木 木 之 之 之 之 虚 虚 虚 虚 ，皆 ，皆 ，皆 ，皆 肾 肾 肾 肾 水之 水之 水之 水之 涸也 涸也 涸也 涸也 。然 。然 。然 。然 而 而 而 而 肝木 肝木 肝木 肝木 之虚 之虚 之虚 之虚 ， ， ， ， 不全 不全 不全 不全 责肾 责肾 责肾 责肾 水 水 水 水 之衰 之衰 之衰 之衰 者何 者何 者何 者何 故 故 故 故 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
此 此 此 此 肝 肝 肝 肝 木 木 木 木 自郁 自郁 自郁 自郁 也 也 也 也 。木 。木 。木 。木 喜疏 喜疏 喜疏 喜疏 泄， 泄， 泄， 泄， 遇 遇 遇 遇 风寒 风寒 风寒 风寒 之邪 之邪 之邪 之邪 ， ， ， ， 拂抑 拂抑 拂抑 拂抑 之事 之事 之事 之事 ， ， ， ， 肝辄 肝辄 肝辄 肝辄 气郁 气郁 气郁 气郁 不舒 不舒 不舒 不舒 。 。 。 。 肝郁 肝郁 肝郁 肝郁
必 必 下 下 克 克 脾胃 脾胃 ， ， 制 制 土 土 有力 有力 ， ， 则 则 木 木 气自 气自 伤， 伤， 势 势 必 必 求 求 济肾 济肾 水 水 ， ， 水生 水生 木而 木而 郁 郁 气未 气未 解 解 ， ，
必 必 下 下 克 克 脾胃 脾胃 ， ， 制 制 土 土 有力 有力 ， ， 则 则 木 木 气自 气自 伤， 伤， 势 势 必 必 求 求 济肾 济肾 水 水 ， ， 水生 水生 木而 木而 郁 郁 气未 气未 解 解 ， ，
反 反 助 助 克 克 土之 土之 横 横 。土 。土 怒水 怒水 助转 助转 来 来 克水 克水 。肝 。肝 不 不 受肾 受肾 之益 之益 ， ， 肾且 肾且 得土 得土 之损 之损 ， ， 未有 未有
反 反 助 助 克 克 土之 土之 横 横 。土 。土 怒水 怒水 助转 助转 来 来 克水 克水 。肝 。肝 不 不 受肾 受肾 之益 之益 ， ， 肾且 肾且 得土 得土 之损 之损 ， ， 未有 未有
不 不 不 不 受 受 受 受 病 病 病 病 者也 者也 者也 者也 。 。 。 。 肾既 肾既 肾既 肾既 病矣 病矣 病矣 病矣 ，自 ，自 ，自 ，自 难 难 难 难 滋肝 滋肝 滋肝 滋肝 木之 木之 木之 木之 枯 枯 枯 枯 ，肝 ，肝 ，肝 ，肝 无水 无水 无水 无水 养 养 养 养 ，其 ，其 ，其 ，其 郁更 郁更 郁更 郁更 甚。 甚。 甚。 甚。 郁 郁 郁 郁 甚而 甚而 甚而 甚而
克 克 克 克 土 土 土 土 愈 愈 愈 愈 力。 力。 力。 力。 脾 脾 脾 脾 胃受 胃受 胃受 胃受 伤气 伤气 伤气 伤气 难转 难转 难转 难转 输 输 输 输 ， ， ， ， 必 必 必 必 求 求 求 求 救于 救于 救于 救于 心 心 心 心 火， 火， 火， 火， 心火 心火 心火 心火 因 因 因 因 肝木 肝木 肝木 肝木 之郁 之郁 之郁 之郁 全 全 全 全 不顾 不顾 不顾 不顾 心 心 心 心 ， ， ， ，
心 心 心 心 失 失 失 失 化 化 化 化 源， 源， 源， 源， 何 何 何 何 能生 能生 能生 能生 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃 之土 之土 之土 之土 乎 乎 乎 乎 。于 。于 。于 。于 是怜 是怜 是怜 是怜 土 土 土 土 予之 予之 予之 予之 受伤 受伤 受伤 受伤 ， ， ， ， 不敢 不敢 不敢 不敢 咎肝 咎肝 咎肝 咎肝 母 母 母 母 之 之 之 之 过 过 过 过 ，逆 ，逆 ，逆 ，逆
反 反 嗔 嗔 肺 肺 金不 金不 制 制 肝木 肝木 ，乃 ，乃 出其 出其 火 火 而克 而克 肺， 肺， 肺 肺 无土 无土 气之 气之 生 生 ，复 ，复 有心 有心 火之 火之 克 克 则肺 则肺
反 反 嗔 嗔 肺 肺 金不 金不 制 制 肝木 肝木 ，乃 ，乃 出其 出其 火 火 而克 而克 肺， 肺， 肺 肺 无土 无土 气之 气之 生 生 ，复 ，复 有心 有心 火之 火之 克 克 则肺 则肺
金 金 难 难 以 以 自存 自存 。 。 听 听 肝 肝 木之 木之 逆， 逆， 无能 无能 相制 相制 矣。 矣。 少师 少师 曰： 曰： 木 木 无 无 金制 金制 宜木 宜木 气 气 之舒 之舒 矣 矣 ， ，
金 金 难 难 以 以 自存 自存 。 。 听 听 肝 肝 木之 木之 逆， 逆， 无能 无能 相制 相制 矣。 矣。 少师 少师 曰： 曰： 木 木 无 无 金制 金制 宜木 宜木 气 气 之舒 之舒 矣 矣 ， ，
何 何 何 何 以 以 以 以 仍 仍 仍 仍 郁也 郁也 郁也 郁也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 木 木 木 木 性 性 性 性 曲直 曲直 曲直 曲直 ， ， ， ， 必 必 必 必 得金 得金 得金 得金 制 制 制 制 有成 有成 有成 有成 。 。 。 。 今 今 今 今 金 金 金 金 弱木 弱木 弱木 弱木 强， 强， 强， 强， 则 则 则 则 肝寡 肝寡 肝寡 肝寡 于 于 于 于 畏 畏 畏 畏 ， ， ， ，
任 任 任 任 郁 郁 郁 郁 之 之 之 之 性以 性以 性以 性以 自 自 自 自 肆， 肆， 肆， 肆， 土无 土无 土无 土无 可克 可克 可克 可克 水 水 水 水 ，无 ，无 ，无 ，无 可养 可养 可养 可养 火 火 火 火 ，无 ，无 ，无 ，无 可助 可助 可助 可助 ， ， ， ， 于是 于是 于是 于是 木空 木空 木空 木空 受焚 受焚 受焚 受焚 矣 矣 矣 矣 。此 。此 。此 。此
木 木 木 木 无 无 无 无 金 金 金 金 制 制 制 制 而 而 而 而 愈 愈 愈 愈 郁 郁 郁 郁 也 也 也 也 。 。 。 。 所 所 所 所 以 以 以 以 治 治 治 治 肝 肝 肝 肝 必 必 必 必 解 解 解 解 郁 郁 郁 郁 为 为 为 为 先 先 先 先 ， ， ， ， 郁 郁 郁 郁 解 解 解 解 而 而 而 而 肝 肝 肝 肝 气 气 气 气 自 自 自 自 平 平 平 平 。 。 。 。 何 何 何 何 至 至 至 至 克 克 克 克 土 土 土 土 ， ， ， ，
土 土 无 无 木 木 克则 克则 脾 脾 胃之 胃之 气自 气自 易升 易升 腾 腾 ，自 ，自 必忘 必忘 克 克 ，肾 ，肾 水转 水转 生 生 肺金 肺金 矣。 矣。 肺金 肺金 得 得 脾胃 脾胃
土 土 无 无 木 木 克则 克则 脾 脾 胃之 胃之 气自 气自 易升 易升 腾 腾 ，自 ，自 必忘 必忘 克 克 ，肾 ，肾 水转 水转 生 生 肺金 肺金 矣。 矣。 肺金 肺金 得 得 脾胃 脾胃
二 二 土 土 之 之 气， 气， 则 则 金气 金气 自旺 自旺 ，令 ，令 行 行 清肃 清肃 。肾 。肾 水 水 无匮 无匮 乏之 乏之 忧 忧 ，且 ，且 金强 金强 制木 制木 ， ， 木无 木无
二 二 土 土 之 之 气， 气， 则 则 金气 金气 自旺 自旺 ，令 ，令 行 行 清肃 清肃 。肾 。肾 水 水 无匮 无匮 乏之 乏之 忧 忧 ，且 ，且 金强 金强 制木 制木 ， ， 木无 木无
过 过 过 过 旺 旺 旺 旺 肝 肝 肝 肝 气平 气平 气平 气平 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 肝 肝 肝 肝 气 气 气 气 不平 不平 不平 不平 可以 可以 可以 可以 直 直 直 直 折之 折之 折之 折之 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肝气 肝气 肝气 肝气 最 最 最 最 恶者 恶者 恶者 恶者 郁 郁 郁 郁 也 也 也 也 。 。 。 。
3 4其 其 次 次 则 则 恶不 恶不 平 平 ，不 ，不 平之 平之 极即 极即 郁 郁 之极 之极 也。 也。 故 故 平肝 平肝 尤尚 尤尚 解 解 郁。 郁。 少师 少师 曰： 曰： 其 其 故何 故何
其 其 次 次 则 则 恶不 恶不 平 平 ，不 ，不 平之 平之 极即 极即 郁 郁 之极 之极 也。 也。 故 故 平肝 平肝 尤尚 尤尚 解 解 郁。 郁。 少师 少师 曰： 曰： 其 其 故何 故何
也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肝气 肝气 不平 不平 ， ， 肝 肝 中 中 之 之 火过 火过 旺也 旺也 。 。 肝火 肝火 过旺 过旺 ， ， 由肝 由肝 木之 木之 塞 塞 也。 也。 外 外 闭 闭
也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肝气 肝气 不平 不平 ， ， 肝 肝 中 中 之 之 火过 火过 旺也 旺也 。 。 肝火 肝火 过旺 过旺 ， ， 由肝 由肝 木之 木之 塞 塞 也。 也。 外 外 闭 闭
内 焚 ， 非烁 土 之气 即耗 心之 血 矣。 夫火 旺 宜为 心之 所 喜， 然温 火生 心 ，烈
内 内 内 焚 焚 焚 ， ， ， 非烁 非烁 非烁 土 土 土 之气 之气 之气 即耗 即耗 即耗 心之 心之 心之 血 血 血 矣。 矣。 矣。 夫火 夫火 夫火 旺 旺 旺 宜为 宜为 宜为 心之 心之 心之 所 所 所 喜， 喜， 喜， 然温 然温 然温 火生 火生 火生 心 心 心 ，烈 ，烈 ，烈
火 火 火 火 逼 逼 逼 逼 心 心 心 心 ，所 ，所 ，所 ，所 以 以 以 以 火盛 火盛 火盛 火盛 之极 之极 之极 之极 ，可 ，可 ，可 ，可 暂 暂 暂 暂 用寒 用寒 用寒 用寒 凉以 凉以 凉以 凉以 泻 泻 泻 泻 。肝 。肝 。肝 。肝 火郁 火郁 火郁 火郁 之 之 之 之 极， 极， 极， 极， 宜兼 宜兼 宜兼 宜兼 用舒 用舒 用舒 用舒 泄 泄 泄 泄 以平 以平 以平 以平
肝 肝 肝 肝 也 也 也 也 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：木 ：木 ：木 ：木 不郁 不郁 不郁 不郁 则不 则不 则不 则不 损 损 损 损 ，肝 ，肝 ，肝 ，肝 木之 木之 木之 木之 郁 郁 郁 郁 即逆 即逆 即逆 即逆 之之 之之 之之 之之 谓 谓 谓 谓 也。 也。 也。 也。 人能 人能 人能 人能 解郁 解郁 解郁 解郁 ， ， ， ， 则木 则木 则木 则木
得 得 其 其 平 平 矣。 矣。 何 何 郁之 郁之 有。 有。
得 得 其 其 平 平 矣。 矣。 何 何 郁之 郁之 有。 有。
肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 篇 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ；请 ；请 ；请 ；请 问 问 问 问 肾水 肾水 肾水 肾水 之义 之义 之义 之义 。岐 。岐 。岐 。岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肾属 肾属 肾属 肾属 水 水 水 水 ，先 ，先 ，先 ，先 天真 天真 天真 天真 水 水 水 水 也。 也。 也。 也。 水生 水生 水生 水生 于金 于金 于金 于金 ， ， ， ， 故肺 故肺 故肺 故肺
金 金 金 金 为 为 为 为 肾 肾 肾 肾 母。 母。 母。 母。 然 然 然 然 而肺 而肺 而肺 而肺 不能 不能 不能 不能 竟生 竟生 竟生 竟生 肾 肾 肾 肾 水也 水也 水也 水也 ， ， ， ， 必 必 必 必 得 得 得 得 睥 睥 睥 睥 土之 土之 土之 土之 气薰 气薰 气薰 气薰 蒸 蒸 蒸 蒸 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 始有 始有 始有 始有 生 生 生 生 化之 化之 化之 化之 源 源 源 源 ， ， ， ，
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：土 ：土 ：土 ：土 克 克 克 克 水者 水者 水者 水者 也， 也， 也， 也， 何以 何以 何以 何以 生 生 生 生 水 水 水 水 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 土贪 土贪 土贪 土贪 生金 生金 生金 生金 ， ， ， ， 全忘 全忘 全忘 全忘 克水 克水 克水 克水 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 ，少 ，少 ，少 ，少 师 师 师 师
曰 曰 ； ； 金 金 生水 生水 而 而 水养 水养 于金 于金 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 水非 水非 肺金 肺金 不 不 生， 生， 肺 肺 金非 金非 肾 肾 水不 水不 润 润 。 。
曰 曰 ； ； 金 金 生水 生水 而 而 水养 水养 于金 于金 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾 肾 水非 水非 肺金 肺金 不 不 生， 生， 肺 肺 金非 金非 肾 肾 水不 水不 润 润 。 。
盖 肺 居 上焦 ， 诸脏 腑之 火， 咸 来相 逼， 苟 非肾 水灌 注 ，则 肺金 立化 矣 。所
盖 盖 盖 肺 肺 肺 居 居 居 上焦 上焦 上焦 ， ， ， 诸脏 诸脏 诸脏 腑之 腑之 腑之 火， 火， 火， 咸 咸 咸 来相 来相 来相 逼， 逼， 逼， 苟 苟 苟 非肾 非肾 非肾 水灌 水灌 水灌 注 注 注 ，则 ，则 ，则 肺金 肺金 肺金 立化 立化 立化 矣 矣 矣 。所 。所 。所
以 以 以 以 二 二 二 二 经 经 经 经 子母 子母 子母 子母 最 最 最 最 为关 为关 为关 为关 切。 切。 切。 切。 无时 无时 无时 无时 不 不 不 不 交相 交相 交相 交相 生， 生， 生， 生， 亦 亦 亦 亦 无时 无时 无时 无时 不交 不交 不交 不交 相 相 相 相 养也 养也 养也 养也 。是 。是 。是 。是 以补 以补 以补 以补 肾 肾 肾 肾 者必 者必 者必 者必
须 须 须 须 益 益 益 益 肺 肺 肺 肺 ，补 ，补 ，补 ，补 肺 肺 肺 肺 者必 者必 者必 者必 须润 须润 须润 须润 肾， 肾， 肾， 肾， 始 始 始 始 既济 既济 既济 既济 而成 而成 而成 而成 功 功 功 功 也。 也。 也。 也。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：肾 ：肾 ：肾 ：肾 得肺 得肺 得肺 得肺 之生 之生 之生 之生 即 即 即 即 得肺 得肺 得肺 得肺
之 之 之 之 损 损 损 损 ， ， ， ， 又何 又何 又何 又何 以 以 以 以 养各 养各 养各 养各 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：肾 ：肾 ：肾 ：肾 交 交 交 交 肺而 肺而 肺而 肺而 肺益 肺益 肺益 肺益 生 生 生 生 肾， 肾， 肾， 肾， 则肾 则肾 则肾 则肾 有 有 有 有 生 生 生 生 化 化 化 化 之 之 之 之 源 源 源 源 。 。 。 。
山 山 下 下 出 出 泉涓 泉涓 涓 涓 正不 正不 竭也 竭也 。 。 肾 肾 既 既 优 优 渥， 渥， 乃分 乃分 其 其 水以 水以 生肝 生肝 。 。 肝木 肝木 之中 之中 本 本 自藏 自藏 火 火 ， ，
山 山 下 下 出 出 泉涓 泉涓 涓 涓 正不 正不 竭也 竭也 。 。 肾 肾 既 既 优 优 渥， 渥， 乃分 乃分 其 其 水以 水以 生肝 生肝 。 。 肝木 肝木 之中 之中 本 本 自藏 自藏 火 火 ， ，
有 水 则 木且 生 心， 无水 则火 且 焚木 ，木 得 水之 济， 则 木能 自养 矣。 木 养于
有 有 有 水 水 水 则 则 则 木且 木且 木且 生 生 生 心， 心， 心， 无水 无水 无水 则火 则火 则火 且 且 且 焚木 焚木 焚木 ，木 ，木 ，木 得 得 得 水之 水之 水之 济， 济， 济， 则 则 则 木能 木能 木能 自养 自养 自养 矣。 矣。 矣。 木 木 木 养于 养于 养于
水 水 水 水 ， ， ， ， 木 木 木 木 有和 有和 有和 有和 平 平 平 平 之气 之气 之气 之气 ，自 ，自 ，自 ，自 不克 不克 不克 不克 土 土 土 土 。而 。而 。而 。而 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃 得 得 得 得 遂其 遂其 遂其 遂其 升发 升发 升发 升发 之 之 之 之 性， 性， 性， 性， 则心 则心 则心 则心 火何 火何 火何 火何 至 至 至 至 躁动 躁动 躁动 躁动
乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 自 自 自 自 然水 然水 然水 然水 不 不 不 不 畏火 畏火 畏火 畏火 之炎 之炎 之炎 之炎 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃 上 上 上 上 润而 润而 润而 润而 济心 济心 济心 济心 矣 矣 矣 矣 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 水润 水润 水润 水润 心固 心固 心固 心固 是水 是水 是水 是水 火 火 火 火 之既 之既 之既 之既
济 济 济 济 ， ， ， ， 但 但 但 但 恐火 恐火 恐火 恐火 炎 炎 炎 炎 而水 而水 而水 而水 不来 不来 不来 不来 济也 济也 济也 济也 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 水 水 水 水 不润 不润 不润 不润 心， 心， 心， 心， 故 故 故 故 木无 木无 木无 木无 水养 水养 水养 水养 也。 也。 也。 也。 木 木 木 木 无水 无水 无水 无水
养 养 肝 肝 必 必 干燥 干燥 ， ， 火发 火发 木焚 木焚 ，烁 ，烁 尽 尽 脾胃 脾胃 之液 之液 ， ， 肺金 肺金 救土 救土 之 之 不能 不能 ，何 ，何 暇生 暇生 肾 肾 中之 中之
养 养 肝 肝 必 必 干燥 干燥 ， ， 火发 火发 木焚 木焚 ，烁 ，烁 尽 尽 脾胃 脾胃 之液 之液 ， ， 肺金 肺金 救土 救土 之 之 不能 不能 ，何 ，何 暇生 暇生 肾 肾 中之 中之
3 5水 水 。 。 水涸 水涸 而肝 而肝 益 益 加燥 加燥 ， ， 肾 肾 无 无 沥以 沥以 养肝 养肝 ， ， 安 安 得 得 余波 余波 以灌 以灌 心 心 乎 乎 ! ! 肝 肝 木 木 愈 愈 横 横 ， ， 心 心 火 火
水 水 。 。 水涸 水涸 而肝 而肝 益 益 加燥 加燥 ， ， 肾 肾 无 无 沥以 沥以 养肝 养肝 ， ， 安 安 得 得 余波 余波 以灌 以灌 心 心 乎 乎 ! ! 肝 肝 木 木 愈 愈 横 横 ， ， 心 心 火 火
愈 愈 炎 炎 ， ， 肾水 肾水 畏 畏 焚， 焚， 因不 因不 上济 上济 于 于 心， 心， 此肾 此肾 衰 衰 之故 之故 ，非 ，非 所 所 谓肾 谓肾 旺之 旺之 时也 时也 。 。 少师 少师
愈 愈 炎 炎 ， ， 肾水 肾水 畏 畏 焚， 焚， 因不 因不 上济 上济 于 于 心， 心， 此肾 此肾 衰 衰 之故 之故 ，非 ，非 所 所 谓肾 谓肾 旺之 旺之 时也 时也 。 。 少师 少师
曰 ： 肾 衰不 能 济心 ， 独 心 受 其损 乎 ? 岐 伯 曰 ： 心无 水 养， 则心 君不 安 ， 乃 迁
曰 曰 曰 ： ： ： 肾 肾 肾 衰不 衰不 衰不 能 能 能 济心 济心 济心 ， ， ， 独 独 独 心 心 心 受 受 受 其损 其损 其损 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 心无 心无 心无 水 水 水 养， 养， 养， 则心 则心 则心 君不 君不 君不 安 安 安 ， ， ， 乃 乃 乃 迁 迁 迁
其 其 其 其 怒 怒 怒 怒 于 于 于 于 肺金 肺金 肺金 肺金 ， ， ， ， 遂移 遂移 遂移 遂移 其． 其． 其． 其． 火以 火以 火以 火以 逼 逼 逼 逼 肺矣 肺矣 肺矣 肺矣 。肺 。肺 。肺 。肺 金 金 金 金 最畏 最畏 最畏 最畏 火炎 火炎 火炎 火炎 ， ， ， ， 随移 随移 随移 随移 其热 其热 其热 其热 于肾 于肾 于肾 于肾 ， ， ， ， 而肾 而肾 而肾 而肾
因 因 因 因 水 水 水 水 竭 竭 竭 竭 ，水 ，水 ，水 ，水 中 中 中 中 之火 之火 之火 之火 正无 正无 正无 正无 所依 所依 所依 所依 ， ， ， ， 得心 得心 得心 得心 火之 火之 火之 火之 相 相 相 相 会， 会， 会， 会， 翕然 翕然 翕然 翕然 升 升 升 升 木变 木变 木变 木变 出龙 出龙 出龙 出龙 雷， 雷， 雷， 雷， 由 由 由 由 下焦 下焦 下焦 下焦
而 而 腾 腾 中 中 焦 焦 ， ， 由 由 中 中 焦 焦 而 而 腾 腾 上 上 焦 焦 ， ， 有 有 不 不 可 可 止 止 遏 遏 之 之 机 机 矣 矣 。 。 是 是 五 五 脏 脏 七 七 腑 腑 均 均 受 受 其 其 害 害 ， ，
而 而 腾 腾 中 中 焦 焦 ， ， 由 由 中 中 焦 焦 而 而 腾 腾 上 上 焦 焦 ， ， 有 有 不 不 可 可 止 止 遏 遏 之 之 机 机 矣 矣 。 。 是 是 五 五 脏 脏 七 七 腑 腑 均 均 受 受 其 其 害 害 ， ，
宁 宁 独 独 心 心 受损 受损 乎 乎 ！ ！ 少 少 师曰 师曰 ： ： 何 何 火 火 祸之 祸之 酷乎 酷乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 非 非 火 火 多为 多为 害， 害， 乃 乃 水少 水少 为 为 炎 炎
宁 宁 独 独 心 心 受损 受损 乎 乎 ！ ！ 少 少 师曰 师曰 ： ： 何 何 火 火 祸之 祸之 酷乎 酷乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 非 非 火 火 多为 多为 害， 害， 乃 乃 水少 水少 为 为 炎 炎
也 。 五 脏有 脏 火， 七腑 有腑 火 ，火 到之 所 ，同 气相 亲 ，故 其势 易 旺 ， 所异
也 也 也 。 。 。 五 五 五 脏有 脏有 脏有 脏 脏 脏 火， 火， 火， 七腑 七腑 七腑 有腑 有腑 有腑 火 火 火 ，火 ，火 ，火 到之 到之 到之 所 所 所 ，同 ，同 ，同 气相 气相 气相 亲 亲 亲 ，故 ，故 ，故 其势 其势 其势 易 易 易 旺 旺 旺 ， ， ， 所异 所异 所异
者 者 者 者 ， ， ， ， 水 水 水 水 以济 以济 以济 以济 之 之 之 之 也。 也。 也。 也。 而水 而水 而水 而水 止肾 止肾 止肾 止肾 脏 脏 脏 脏 之独 之独 之独 之独 有， 有， 有， 有， 且 且 且 且 水中 水中 水中 水中 又有 又有 又有 又有 火 火 火 火 也。 也。 也。 也。 水之 水之 水之 水之 不足 不足 不足 不足 ， ， ， ， 安敌 安敌 安敌 安敌
火 火 火 火 之 之 之 之 有 有 有 有 余。 余。 余。 余。 此 此 此 此 肾脏 肾脏 肾脏 肾脏 所以 所以 所以 所以 有补 有补 有补 有补 无 无 无 无 泻也 泻也 泻也 泻也 。少 。少 。少 。少 师 师 师 师 曰； 曰； 曰； 曰； 各脏 各脏 各脏 各脏 腑 腑 腑 腑 皆取 皆取 皆取 皆取 资于 资于 资于 资于 水， 水， 水， 水， 宜 宜 宜 宜 爱水 爱水 爱水 爱水
而 而 畏 畏 火 火 矣。 矣。 何 何 以 以 多 多 助火 助火 以增 以增 焰 焰 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水 水 少 少 火多 火多 ， ， 一 一 见 见 火发 火发 ， ， 惟恐 惟恐 火 火 之 之
而 而 畏 畏 火 火 矣。 矣。 何 何 以 以 多 多 助火 助火 以增 以增 焰 焰 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 水 水 少 少 火多 火多 ， ， 一 一 见 见 火发 火发 ， ， 惟恐 惟恐 火 火 之 之
耗 耗 水 水 ， ， 竟来 竟来 顾 顾 水， 水， 谁知 谁知 反害 反害 水 水 乎。 乎。 此祸 此祸 生 生 于爱 于爱 ， ， 非 非 恶 恶 水 水 而爱 而爱 火也 火也 。 。 少 少 师曰 师曰 ： ：
耗 耗 水 水 ， ， 竟来 竟来 顾 顾 水， 水， 谁知 谁知 反害 反害 水 水 乎。 乎。 此祸 此祸 生 生 于爱 于爱 ， ， 非 非 恶 恶 水 水 而爱 而爱 火也 火也 。 。 少 少 师曰 师曰 ： ：
火 多 水 少， 泻 南 方 之火 ， 非 即 补北 方之 水 乎 ? 岐 伯 曰 ： 水 火 又相 根 也。 无 水
火 火 火 多 多 多 水 水 水 少， 少， 少， 泻 泻 泻 南 南 南 方 方 方 之火 之火 之火 ， ， ， 非 非 非 即 即 即 补北 补北 补北 方之 方之 方之 水 水 水 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 水 水 水 火 火 火 又相 又相 又相 根 根 根 也。 也。 也。 无 无 无 水 水 水
则 则 则 则 火 火 火 火 烈 烈 烈 烈 ，无 ，无 ，无 ，无 火 火 火 火 则水 则水 则水 则水 寒， 寒， 寒， 寒， 火烈 火烈 火烈 火烈 则 则 则 则 阴亏 阴亏 阴亏 阴亏 也， 也， 也， 也， 水 水 水 水 寒则 寒则 寒则 寒则 阳消 阳消 阳消 阳消 也 也 也 也 。阴 。阴 。阴 。阴 阳两 阳两 阳两 阳两 平， 平， 平， 平， 必 必 必 必 水火 水火 水火 水火
既 既 既 既 济 济 济 济 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 火 火 火 火 水 水 水 水 既济 既济 既济 既济 独 独 独 独 不畏 不畏 不畏 不畏 土之 土之 土之 土之 侵 侵 侵 侵 犯乎 犯乎 犯乎 犯乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 土 土 土 土 能 能 能 能 克水 克水 克水 克水 ， ， ， ， 而土 而土 而土 而土 亦 亦 亦 亦
能 能 生 生 水 水 也。 也。 水 水 得土 得土 以相 以相 生， 生， 则 则 土中 土中 出水 出水 ， ， 始足 始足 以养 以养 肝 肝 木 木 而 而 润 润 各脏 各脏 腑 腑 也。 也。 第 第
能 能 生 生 水 水 也。 也。 水 水 得土 得土 以相 以相 生， 生， 则 则 土中 土中 出水 出水 ， ， 始足 始足 以养 以养 肝 肝 木 木 而 而 润 润 各脏 各脏 腑 腑 也。 也。 第 第
不 不 宜 宜 过 过 于 于 生 生 之 之 ， ， 则 则 水 水 势 势 汪 汪 洋 洋 亦 亦 能 能 冲 冲 决 决 堤 堤 岸 岸 ， ， 水 水 无 无 土 土 制 制 ， ， 变 变 成 成 洪 洪 水 水 之 之 逆 逆 流 流 ， ，
不 不 宜 宜 过 过 于 于 生 生 之 之 ， ， 则 则 水 水 势 势 汪 汪 洋 洋 亦 亦 能 能 冲 冲 决 决 堤 堤 岸 岸 ， ， 水 水 无 无 土 土 制 制 ， ， 变 变 成 成 洪 洪 水 水 之 之 逆 逆 流 流 ， ，
故 水 不 畏土 之 克也 。少 师曰 ： 善。
故 故 故 水 水 水 不 不 不 畏土 畏土 畏土 之 之 之 克也 克也 克也 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 ： ： ： 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 五 五 五 五 行得 行得 行得 行得 水则 水则 水则 水则 润 润 润 润 ， ， ， ， 失 失 失 失 水则 水则 水则 水则 损 损 损 损 。 。 。 。 况 况 况 况 取资 取资 取资 取资 多 多 多 多 而分 而分 而分 而分 散少 散少 散少 散少 乎。 乎。 乎。 乎。 故 故 故 故 水 水 水 水 为 为 为 为
五 五 五 五 行 行 行 行 之 之 之 之 所窈 所窈 所窈 所窈 ， ， ， ， 不可 不可 不可 不可 不多 不多 不多 不多 也。 也。 也。 也。 说 说 说 说 得水 得水 得水 得水 之有 之有 之有 之有 益 益 益 益 ，有 ，有 ，有 ，有 此可 此可 此可 此可 悟 悟 悟 悟 永矣 永矣 永矣 永矣 。 。 。 。
心 心 火 火 篇 篇
心 心 火 火 篇 篇
少 少 师 师 曰 曰 ：心 ：心 火 火 ，君 ，君 火也 火也 。何 。何 故 故 宜静 宜静 不宜 不宜 动 动 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 君主 君主 无为 无为 ，心 ，心 为 为 君火 君火 ， ，
少 少 师 师 曰 曰 ：心 ：心 火 火 ，君 ，君 火也 火也 。何 。何 故 故 宜静 宜静 不宜 不宜 动 动 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 君主 君主 无为 无为 ，心 ，心 为 为 君火 君火 ， ，
3 6安 安 可 可 有 有 为乎 为乎 ! ! 君 君 主 主 有 有 力， 力， 非 非 生 生 民 民 之福 之福 也。 也。 所以 所以 心静 心静 则 则 火息 火息 ， ， 心 心 动则 动则 火 火 炎。 炎。 息 息
安 安 可 可 有 有 为乎 为乎 ! ! 君 君 主 主 有 有 力， 力， 非 非 生 生 民 民 之福 之福 也。 也。 所以 所以 心静 心静 则 则 火息 火息 ， ， 心 心 动则 动则 火 火 炎。 炎。 息 息
则 则 脾 脾 胃 胃 之土 之土 受 受 其益 其益 ， ， 炎 炎 则脾 则脾 胃 胃 之土 之土 受其 受其 灾 灾 。 。 少 少 师曰 师曰 ： ： 何 何 谓也 谓也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 脾 脾 胃 胃
则 则 脾 脾 胃 胃 之土 之土 受 受 其益 其益 ， ， 炎 炎 则脾 则脾 胃 胃 之土 之土 受其 受其 灾 灾 。 。 少 少 师曰 师曰 ： ： 何 何 谓也 谓也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 脾 脾 胃 胃
之 土 喜 温火 之 养， 恶烈 火之 逼 也。 温火 养 则土 有生 气 而成 活土 ，烈 火 逼则
之 之 之 土 土 土 喜 喜 喜 温火 温火 温火 之 之 之 养， 养， 养， 恶烈 恶烈 恶烈 火之 火之 火之 逼 逼 逼 也。 也。 也。 温火 温火 温火 养 养 养 则土 则土 则土 有生 有生 有生 气 气 气 而成 而成 而成 活土 活土 活土 ，烈 ，烈 ，烈 火 火 火 逼则 逼则 逼则
土 土 土 土 有 有 有 有 死 死 死 死 气而 气而 气而 气而 成 成 成 成 焦土 焦土 焦土 焦土 矣。 矣。 矣。 矣。 焦火 焦火 焦火 焦火 何 何 何 何 以生 以生 以生 以生 金， 金， 金， 金， 肺 肺 肺 肺 金干 金干 金干 金干 燥， 燥， 燥， 燥， 必 必 必 必 求济 求济 求济 求济 于肾 于肾 于肾 于肾 水， 水， 水， 水， 而 而 而 而 水不 水不 水不 水不
足 足 足 足 以 以 以 以 济 济 济 济 之也 之也 之也 之也 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 本 本 本 本 济心 济心 济心 济心 火者 火者 火者 火者 也 也 也 也 ， ， ， ， 何 何 何 何 以救 以救 以救 以救 之 之 之 之 无裨 无裨 无裨 无裨 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 人 人 人 人 身 身 身 身
之 之 肾 肾 水 水 原非 原非 有 有 余。 余。 况见 况见 心火 心火 之 之 太旺 太旺 ，虽 ，虽 济 济 火甚 火甚 切， 切， 独 独 不畏 不畏 火气 火气 之烁 之烁 乎 乎 。故 。故
之 之 肾 肾 水 水 原非 原非 有 有 余。 余。 况见 况见 心火 心火 之 之 太旺 太旺 ，虽 ，虽 济 济 火甚 火甚 切， 切， 独 独 不畏 不畏 火气 火气 之烁 之烁 乎 乎 。故 。故
避 避 火 火 之 之 炎， 炎， 不 不 敢上 敢上 升于 升于 心中 心中 也 也 。心 。心 无水 无水 济 济 则心 则心 火更 火更 烈 烈 ，其 ，其 克肺 克肺 益甚 益甚 。 。 肺畏 肺畏
避 避 火 火 之 之 炎， 炎， 不 不 敢上 敢上 升于 升于 心中 心中 也 也 。心 。心 无水 无水 济 济 则心 则心 火更 火更 烈 烈 ，其 ，其 克肺 克肺 益甚 益甚 。 。 肺畏 肺畏
火 刑 ， 必求 援 于肾 子， 而肾 子 欲救 援而 无 水， 又不 忍 肺母 之凌 烁 ， 不 得不
火 火 火 刑 刑 刑 ， ， ， 必求 必求 必求 援 援 援 于肾 于肾 于肾 子， 子， 子， 而肾 而肾 而肾 子 子 子 欲救 欲救 欲救 援而 援而 援而 无 无 无 水， 水， 水， 又不 又不 又不 忍 忍 忍 肺母 肺母 肺母 之凌 之凌 之凌 烁 烁 烁 ， ， ， 不 不 不 得不 得不 得不
出 出 出 出 其 其 其 其 肾 肾 肾 肾 中所 中所 中所 中所 有 有 有 有 ，倾 ，倾 ，倾 ，倾 国以 国以 国以 国以 相助 相助 相助 相助 。 。 。 。 于是 于是 于是 于是 水火 水火 水火 水火 两 两 两 两 腾， 腾， 腾， 腾， 升于 升于 升于 升于 上 上 上 上 焦， 焦， 焦， 焦， 而与 而与 而与 而与 心相 心相 心相 心相 战 战 战 战 。心 。心 。心 。心
因 因 因 因 无 无 无 无 水 水 水 水 以克 以克 以克 以克 肺 肺 肺 肺 ，今 ，今 ，今 ，今 见水 见水 见水 见水 不济 不济 不济 不济 心 心 心 心 火来 火来 火来 火来 助肺 助肺 助肺 助肺 ， ， ， ， 欲取 欲取 欲取 欲取 其水 其水 其水 其水 而 而 而 而 转与 转与 转与 转与 火， 火， 火， 火， 相合 相合 相合 相合 则 则 则 则 火势 火势 火势 火势
更 更 旺 旺 。 。 于是 于是 肺 肺 不受 不受 肾水 肾水 之益 之益 ， ， 反得 反得 肾火 肾火 之 之 虐矣 虐矣 。斯 。斯 时 时 肝经 肝经 之木 之木 ，见 ，见 肺 肺 金太 金太
更 更 旺 旺 。 。 于是 于是 肺 肺 不受 不受 肾水 肾水 之益 之益 ， ， 反得 反得 肾火 肾火 之 之 虐矣 虐矣 。斯 。斯 时 时 肝经 肝经 之木 之木 ，见 ，见 肺 肺 金太 金太
弱 弱 ， ， 亦出 亦出 火以 火以 焚 焚 心明 心明 助肾 助肾 母 母 ， ， 以 以 称于 称于 实报 实报 肺 肺 仇而 仇而 加刃 加刃 也 也 ， ， 。 。 少 少 师曰 师曰 ： ： 何以 何以 解 解
弱 弱 ， ， 亦出 亦出 火以 火以 焚 焚 心明 心明 助肾 助肾 母 母 ， ， 以 以 称于 称于 实报 实报 肺 肺 仇而 仇而 加刃 加刃 也 也 ， ， 。 。 少 少 师曰 师曰 ： ： 何以 何以 解 解
氛 乎? 岐 伯 曰 ： 心 火 动极 矣 ， 安 其心 而火 可 息也 。 少 师 曰： 可用 寒 凉直 折 其
氛 氛 氛 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 心 心 心 火 火 火 动极 动极 动极 矣 矣 矣 ， ， ， 安 安 安 其心 其心 其心 而火 而火 而火 可 可 可 息也 息也 息也 。 。 。 少 少 少 师 师 师 曰： 曰： 曰： 可用 可用 可用 寒 寒 寒 凉直 凉直 凉直 折 折 折 其 其 其
火 火 火 火 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 寒 寒 寒 寒 凉 凉 凉 凉 可暂 可暂 可暂 可暂 用 用 用 用 ， ， ， ， 不 不 不 不 可久 可久 可久 可久 用也 用也 用也 用也 。 。 。 。 暂 暂 暂 暂 用 用 用 用 则火 则火 则火 则火 化 化 化 化 为水 为水 为水 为水 ， ， ， ， 久 久 久 久 用 用 用 用 则 则 则 则 水变 水变 水变 水变 为 为 为 为
火 火 火 火 也 也 也 也 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 斯 斯 斯 斯 又何 又何 又何 又何 故欤 故欤 故欤 故欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心 心 心 心 火 火 火 火 必得 必得 必得 必得 肾水 肾水 肾水 肾水 以 以 以 以 济之 济之 济之 济之 也。 也。 也。 也。 滋 滋 滋 滋 肾安 肾安 肾安 肾安 心 心 心 心 则 则 则 则
心 心 火 火 永 永 静， 静， 舍 舍 肾安 肾安 心则 心则 心火 心火 仍 仍 动矣 动矣 。少 。少 师 师 曰： 曰： 凡水 凡水 火 火 未 未 有 有 不 不 相克 相克 也 也 ，而 ，而 心 心
心 心 火 火 永 永 静， 静， 舍 舍 肾安 肾安 心则 心则 心火 心火 仍 仍 动矣 动矣 。少 。少 师 师 曰： 曰： 凡水 凡水 火 火 未 未 有 有 不 不 相克 相克 也 也 ，而 ，而 心 心
肾 肾 水 水 火 火 何相 何相 交 交 而相 而相 济乎 济乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 水不 水不 同 同 耳。 耳。 肾中 肾中 邪 邪 水最 水最 克心 克心 火， 火， 肾 肾 中真 中真 水 水
肾 肾 水 水 火 火 何相 何相 交 交 而相 而相 济乎 济乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 水不 水不 同 同 耳。 耳。 肾中 肾中 邪 邪 水最 水最 克心 克心 火， 火， 肾 肾 中真 中真 水 水
最 养 心 火， 心 中 之 液即 肾内 真 水也 。 肾 之 真水 旺， 而 心 火 安。 肾 之 真水 衰 ，
最 最 最 养 养 养 心 心 心 火， 火， 火， 心 心 心 中 中 中 之 之 之 液即 液即 液即 肾内 肾内 肾内 真 真 真 水也 水也 水也 。 。 。 肾 肾 肾 之 之 之 真水 真水 真水 旺， 旺， 旺， 而 而 而 心 心 心 火 火 火 安。 安。 安。 肾 肾 肾 之 之 之 真水 真水 真水 衰 衰 衰 ， ， ，
而 而 而 而 心 心 心 心 火 火 火 火 沸。 沸。 沸。 沸。 是 是 是 是 以心 以心 以心 以心 肾交 肾交 肾交 肾交 而水 而水 而水 而水 火 火 火 火 既济 既济 既济 既济 ，心 ，心 ，心 ，心 肾 肾 肾 肾 开而 开而 开而 开而 水火 水火 水火 水火 未 未 未 未 济也 济也 济也 济也 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 心在 心在 心在 心在
上 上 上 上 ， ， ， ， 肾 肾 肾 肾 在下 在下 在下 在下 ， ， ， ， 地位 地位 地位 地位 悬殊 悬殊 悬殊 悬殊 ， ， ， ， 何 何 何 何 彼 彼 彼 彼 此 此 此 此 乐交 乐交 乐交 乐交 无间 无间 无间 无间 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心肾 心肾 心肾 心肾 之交 之交 之交 之交 ， ， ， ， 虽 虽 虽 虽 胞胎 胞胎 胞胎 胞胎 导 导 导 导
之 之 ， ， 实 实 肝木 肝木 介 介 之也 之也 。肝 。肝 木气 木气 通 通 ，肾 ，肾 无阻 无阻 隔 隔 ，肝 ，肝 木气 木气 郁 郁 ，心 ，心 肾即 肾即 闭塞 闭塞 也 也 。少 。少
之 之 ， ， 实 实 肝木 肝木 介 介 之也 之也 。肝 。肝 木气 木气 通 通 ，肾 ，肾 无阻 无阻 隔 隔 ，肝 ，肝 木气 木气 郁 郁 ，心 ，心 肾即 肾即 闭塞 闭塞 也 也 。少 。少
师 师 曰 曰 ： ： 然 然 则肝 则肝 木 木 又何 又何 以养 以养 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 肾 肾 水 水 为 为 肝木 肝木 之 之 母， 母， 补 补 肾 肾 即所 即所 以 以 通肝 通肝 木 木 。 。
师 师 曰 曰 ： ： 然 然 则肝 则肝 木 木 又何 又何 以养 以养 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 肾 肾 水 水 为 为 肝木 肝木 之 之 母， 母， 补 补 肾 肾 即所 即所 以 以 通肝 通肝 木 木 。 。
非 水 不 旺 火 ， 非 木 不 生 欲 ， 心 液 之 不 枯 ， 必 肝 血 之 常 足 。 欲 肝 血 之 不 乏 ，
非 非 非 水 水 水 不 不 不 旺 旺 旺 火 火 火 ， ， ， 非 非 非 木 木 木 不 不 不 生 生 生 欲 欲 欲 ， ， ， 心 心 心 液 液 液 之 之 之 不 不 不 枯 枯 枯 ， ， ， 必 必 必 肝 肝 肝 血 血 血 之 之 之 常 常 常 足 足 足 。 。 。 欲 欲 欲 肝 肝 肝 血 血 血 之 之 之 不 不 不 乏 乏 乏 ， ， ，
3 7必 必 肾 肾 水 水 之常 之常 盈 盈 ，补 ，补 肝木 肝木 要不 要不 外 外 补肾 补肾 水也 水也 。 。 少师 少师 曰： 曰： 善 善 。 。
必 必 肾 肾 水 水 之常 之常 盈 盈 ，补 ，补 肝木 肝木 要不 要不 外 外 补肾 补肾 水也 水也 。 。 少师 少师 曰： 曰： 善 善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：心 ：心 火， 火， 君火 君火 也 也 。君 。君 心为 心为 有 有 形之 形之 火， 火， 可 可 以水 以水 折。 折。 不若 不若 肾 肾 中之 中之
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：心 ：心 火， 火， 君火 君火 也 也 。君 。君 心为 心为 有 有 形之 形之 火， 火， 可 可 以水 以水 折。 折。 不若 不若 肾 肾 中之 中之
火 ， 为 无形 之 火也 。无 形之 火 ，可 以水 养 。知 火之 有 形、 无形 ，而 虚 火
火 火 火 ， ， ， 为 为 为 无形 无形 无形 之 之 之 火也 火也 火也 。无 。无 。无 形之 形之 形之 火 火 火 ，可 ，可 ，可 以水 以水 以水 养 养 养 。知 。知 。知 火之 火之 火之 有 有 有 形、 形、 形、 无形 无形 无形 ，而 ，而 ，而 虚 虚 虚 火 火 火
脾 脾 脾 脾 土 土 土 土 篇 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 脾 脾 脾 脾 为 为 为 为 湿 湿 湿 湿 土， 土， 土， 土， 土 土 土 土 生 生 生 生 于 于 于 于 火， 火， 火， 火， 是 是 是 是 火 火 火 火 为 为 为 为 脾土 脾土 脾土 脾土 之父 之父 之父 之父 母 母 母 母 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 脾土 脾土 脾土 脾土 之 之 之 之 父 父 父 父
母 母 母 母 ， ， ， ， 不 不 不 不 止一 止一 止一 止一 火 火 火 火 也。 也。 也。 也。 心经 心经 心经 心经 之君 之君 之君 之君 火 火 火 火 ，包 ，包 ，包 ，包 络、 络、 络、 络、 三 三 三 三 焦、 焦、 焦、 焦、 命门 命门 命门 命门 之 之 之 之 相火 相火 相火 相火 ，皆 ，皆 ，皆 ，皆 生之 生之 生之 生之 。 。 。 。 然而 然而 然而 然而
君 君 火 火 之 之 生， 生， 脾 脾 土甚 土甚 疏； 疏； 相火 相火 之 之 生， 生， 脾土 脾土 甚 甚 切， 切， 而相 而相 火 火 之中 之中 命门 命门 之火 之火 ， ， 尤为 尤为
君 君 火 火 之 之 生， 生， 脾 脾 土甚 土甚 疏； 疏； 相火 相火 之 之 生， 生， 脾土 脾土 甚 甚 切， 切， 而相 而相 火 火 之中 之中 命门 命门 之火 之火 ， ， 尤为 尤为
最 亲 。 少师 曰 ： 其 故 何欤 ? 岐 伯 曰 ： 命 门 盛 衰， 即脾 土 盛衰 。 命门 生 绝即 脾
最 最 最 亲 亲 亲 。 。 。 少师 少师 少师 曰 曰 曰 ： ： ： 其 其 其 故 故 故 何欤 何欤 何欤 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 命 命 命 门 门 门 盛 盛 盛 衰， 衰， 衰， 即脾 即脾 即脾 土 土 土 盛衰 盛衰 盛衰 。 。 。 命门 命门 命门 生 生 生 绝即 绝即 绝即 脾 脾 脾
土 土 土 土 生 生 生 生 绝 绝 绝 绝 也。 也。 也。 也。 盖 盖 盖 盖 命门 命门 命门 命门 为脾 为脾 为脾 为脾 土之 土之 土之 土之 父 父 父 父 母， 母， 母， 母， 实关 实关 实关 实关 死 死 死 死 生。 生。 生。 生。 非若 非若 非若 非若 他 他 他 他 火之 火之 火之 火之 可旺 可旺 可旺 可旺 、可 、可 、可 、可 微 微 微 微 、可 、可 、可 、可
有 有 有 有 、 、 、 、 可 可 可 可 无也 无也 无也 无也 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 命 命 命 命 门 门 门 门 火 火 火 火 过旺 过旺 过旺 过旺 ， ， ， ， 多 多 多 多 非 非 非 非 脾土 脾土 脾土 脾土 之宜 之宜 之宜 之宜 ， ， ， ， 又 又 又 又 何 何 何 何 故乎 故乎 故乎 故乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 火 火 火 火
少 少 少 少 则 则 则 则 土 土 土 土 湿， 湿， 湿， 湿， 无 无 无 无 发生 发生 发生 发生 之机 之机 之机 之机 ；火 ；火 ；火 ；火 多 多 多 多 则土 则土 则土 则土 干， 干， 干， 干， 有 有 有 有 燥裂 燥裂 燥裂 燥裂 之害 之害 之害 之害 。 。 。 。 盖脾 盖脾 盖脾 盖脾 为湿 为湿 为湿 为湿 土， 土， 土， 土， 土 土 土 土 中有 中有 中有 中有
水 水 。 。 命 命 门者 门者 ， ， 水中 水中 之火 之火 也。 也。 火 火 藏水 藏水 中则 中则 火 火 为既 为既 济之 济之 火 火 。自 。自 无亢 无亢 焚 焚 之 之 祸 祸 ，与 ，与
水 水 。 。 命 命 门者 门者 ， ， 水中 水中 之火 之火 也。 也。 火 火 藏水 藏水 中则 中则 火 火 为既 为既 济之 济之 火 火 。自 。自 无亢 无亢 焚 焚 之 之 祸 祸 ，与 ，与
脾 土 相 宜， 故 火盛 亦盛 ， 火 衰 亦 衰， 火生 则 生， 火绝 则 绝也 。 若火 过 于旺 ，
脾 脾 脾 土 土 土 相 相 相 宜， 宜， 宜， 故 故 故 火盛 火盛 火盛 亦盛 亦盛 亦盛 ， ， ， 火 火 火 衰 衰 衰 亦 亦 亦 衰， 衰， 衰， 火生 火生 火生 则 则 则 生， 生， 生， 火绝 火绝 火绝 则 则 则 绝也 绝也 绝也 。 。 。 若火 若火 若火 过 过 过 于旺 于旺 于旺 ， ， ，
是 是 是 是 火 火 火 火 胜 胜 胜 胜 于水 于水 于水 于水 矣 矣 矣 矣 。水 。水 。水 。水 不足 不足 不足 不足 以济 以济 以济 以济 火 火 火 火 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃 未济 未济 未济 未济 之 之 之 之 火也 火也 火也 火也 。火 。火 。火 。火 似 似 似 似 旺， 旺， 旺， 旺， 而实 而实 而实 而实 衰， 衰， 衰， 衰， 假 假 假 假 旺而 旺而 旺而 旺而
非 非 非 非 真 真 真 真 旺 旺 旺 旺 也。 也。 也。 也。 与 与 与 与 脾土 脾土 脾土 脾土 不相 不相 不相 不相 宜耳 宜耳 宜耳 宜耳 。 。 。 。 非惟 非惟 非惟 非惟 不能 不能 不能 不能 生 生 生 生 脾， 脾， 脾， 脾， 转能 转能 转能 转能 耗 耗 耗 耗 土之 土之 土之 土之 生气 生气 生气 生气 ，脾 ，脾 ，脾 ，脾 土 土 土 土 无生 无生 无生 无生
气 气 气 气 则 则 则 则 赤 赤 赤 赤 地干 地干 地干 地干 枯 枯 枯 枯 ，欲 ，欲 ，欲 ，欲 化精 化精 化精 化精 微以 微以 微以 微以 润 润 润 润 各脏 各脏 各脏 各脏 腑难 腑难 腑难 腑难 矣 矣 矣 矣 。且 。且 。且 。且 火气 火气 火气 火气 上 上 上 上 炎与 炎与 炎与 炎与 三焦 三焦 三焦 三焦 包络 包络 包络 包络 之 之 之 之 火直 火直 火直 火直
冲 冲 而 而 上 上 与心 与心 火 火 相合 相合 。火 。火 愈旺 愈旺 而 而 土愈 土愈 耗， 耗， 不 不 成为 成为 焦火 焦火 得 得 乎。 乎。 少师 少师 曰： 曰： 焦 焦 土能 土能
冲 冲 而 而 上 上 与心 与心 火 火 相合 相合 。火 。火 愈旺 愈旺 而 而 土愈 土愈 耗， 耗， 不 不 成为 成为 焦火 焦火 得 得 乎。 乎。 少师 少师 曰： 曰： 焦 焦 土能 土能
生 肺 金 乎 ? 岐 伯 曰： 肺 金 非 土不 生。 今 土 成 焦土 ， 中 鲜 润泽 之气 ， 何以 生 金
生 生 生 肺 肺 肺 金 金 金 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 肺 肺 肺 金 金 金 非 非 非 土不 土不 土不 生。 生。 生。 今 今 今 土 土 土 成 成 成 焦土 焦土 焦土 ， ， ， 中 中 中 鲜 鲜 鲜 润泽 润泽 润泽 之气 之气 之气 ， ， ， 何以 何以 何以 生 生 生 金 金 金
哉 哉 哉 哉 。 。 。 。 且不 且不 且不 且不 特不 特不 特不 特不 生 生 生 生 金也 金也 金也 金也 ， ， ， ， 更 更 更 更 且 且 且 且 嫁祸 嫁祸 嫁祸 嫁祸 于肺 于肺 于肺 于肺 矣， 矣， 矣， 矣， 盖肺 盖肺 盖肺 盖肺 乏土 乏土 乏土 乏土 气 气 气 气 之生 之生 之生 之生 ， ， ， ， 又多 又多 又多 又多 火 火 火 火 气之 气之 气之 气之 逼 逼 逼 逼 ， ， ， ，
金 金 金 金 弱 弱 弱 弱 木 木 木 木 强， 强， 强， 强， 必 必 必 必 至之 至之 至之 至之 势也 势也 势也 势也 。 。 。 。 木 木 木 木 强 强 强 强 凌 凌 凌 凌 土而 土而 土而 土而 土败 土败 土败 土败 更 更 更 更 难生 难生 难生 难生 金， 金， 金， 金， 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 绝 绝 绝 绝 而 而 而 而 肾水 肾水 肾水 肾水 亦 亦 亦 亦 绝也 绝也 绝也 绝也 ， ， ， ，
水 水 水 水 绝 绝 绝 绝 则 则 则 则 木无 木无 木无 木无 以 以 以 以 养， 养， 养， 养， 木枯 木枯 木枯 木枯 自焚 自焚 自焚 自焚 益 益 益 益 添火 添火 添火 添火 焰， 焰， 焰， 焰， 土 土 土 土 愈加 愈加 愈加 愈加 燥矣 燥矣 燥矣 燥矣 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 曰： 治何 治何 治何 治何 经 经 经 经 以救 以救 以救 以救
之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 火 火 之 之 有余 有余 水之 水之 不 不 足也 足也 ， ， 补 补 水 水 则 则 火自 火自 息。 息。 然 然 而徒 而徒 补水 补水 则 则 水不 水不 易 易 生 生 ， ，
之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 火 火 之 之 有余 有余 水之 水之 不 不 足也 足也 ， ， 补 补 水 水 则 则 火自 火自 息。 息。 然 然 而徒 而徒 补水 补水 则 则 水不 水不 易 易 生 生 ， ，
3 8补 补 肺 肺 金 金 火气 火气 则 则 水有 水有 化源 化源 ，不 ，不 患 患 乎无 乎无 本也 本也 。 。 肾得 肾得 水以 水以 制 制 火， 火， 则水 则水 火相 火相 济 济 ，火 ，火
补 补 肺 肺 金 金 火气 火气 则 则 水有 水有 化源 化源 ，不 ，不 患 患 乎无 乎无 本也 本也 。 。 肾得 肾得 水以 水以 制 制 火， 火， 则水 则水 火相 火相 济 济 ，火 ，火
无 无 偏 偏 旺 旺 之害 之害 。 。 此治 此治 法之 法之 必先 必先 补 补 水也 水也 。少 。少 师 师 曰： 曰： 善。 善。
无 无 偏 偏 旺 旺 之害 之害 。 。 此治 此治 法之 法之 必先 必先 补 补 水也 水也 。少 。少 师 师 曰： 曰： 善。 善。
陈 陈 士 士 铎 铎 日 日 ： ： 脾 脾 土 土 与胃 与胃 土 土 不同 不同 。 。 生 生 脾 脾 土 土 与胃 与胃 土生 土生 不 不 同， 同， 虽生 虽生 土在 土在 于 于 火也 火也 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 日 日 ： ： 脾 脾 土 土 与胃 与胃 土 土 不同 不同 。 。 生 生 脾 脾 土 土 与胃 与胃 土生 土生 不 不 同， 同， 虽生 虽生 土在 土在 于 于 火也 火也 ， ，
然 然 然 然 火 火 火 火 各 各 各 各 异。 异。 异。 异。 生 生 生 生 脾土 脾土 脾土 脾土 必须 必须 必须 必须 于心 于心 于心 于心 ， ， ， ， 生胃 生胃 生胃 生胃 土必 土必 土必 土必 须 须 须 须 于包 于包 于包 于包 络。 络。 络。 络。 心 心 心 心 为君 为君 为君 为君 火， 火， 火， 火， 包络 包络 包络 包络 为 为 为 为 相火 相火 相火 相火
也 也 也 也 。 。 。 。 二 二 二 二 火断 火断 火断 火断 须 须 须 须 补肾 补肾 补肾 补肾 ，以 ，以 ，以 ，以 水能 水能 水能 水能 生 生 生 生 火耳 火耳 火耳 火耳 。 。 。 。
胃 胃 土 土 篇 篇
胃 胃 土 土 篇 篇
少 少 师 师 问 问 曰 曰 ： ： 脾 脾 胃 胃 皆 皆 土 土 也 也 ， ， 有 有 所 所 分 分 乎 乎 ？ ？ 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 脾 脾 ， ， 阴 阴 土 土 也 也 ； ； 胃 胃 ， ， 阳 阳 土 土 也 也 。 。
少 少 师 师 问 问 曰 曰 ： ： 脾 脾 胃 胃 皆 皆 土 土 也 也 ， ， 有 有 所 所 分 分 乎 乎 ？ ？ 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 脾 脾 ， ， 阴 阴 土 土 也 也 ； ； 胃 胃 ， ， 阳 阳 土 土 也 也 。 。
阴 土 逢 火 则 生 ， 阳 土 必 生 于 君 火 。 君 火 者 ， 心 火 也 。 少 师 曰 ： 土 生 于 火 ，
阴 阴 阴 土 土 土 逢 逢 逢 火 火 火 则 则 则 生 生 生 ， ， ， 阳 阳 阳 土 土 土 必 必 必 生 生 生 于 于 于 君 君 君 火 火 火 。 。 。 君 君 君 火 火 火 者 者 者 ， ， ， 心 心 心 火 火 火 也 也 也 。 。 。 少 少 少 师 师 师 曰 曰 曰 ： ： ： 土 土 土 生 生 生 于 于 于 火 火 火 ， ， ，
火 火 火 火 来 来 来 来 生 生 生 生 土， 土， 土， 土， 两 两 两 两 相 相 相 相 亲 亲 亲 亲 也， 也， 也， 也， 岂 岂 岂 岂 胃 胃 胃 胃 土 土 土 土 遇三 遇三 遇三 遇三 焦命 焦命 焦命 焦命 门 门 门 门 之相 之相 之相 之相 火， 火， 火， 火， 辞 辞 辞 辞 之 之 之 之 不 不 不 不 受乎 受乎 受乎 受乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 相 相 相 相
火 火 火 火 与 与 与 与 胃 胃 胃 胃 不相 不相 不相 不相 合 合 合 合 也， 也， 也， 也， 故相 故相 故相 故相 火得 火得 火得 火得 之 之 之 之 而燔 而燔 而燔 而燔 ，不 ，不 ，不 ，不 若 若 若 若 君火 君火 君火 君火 得之 得之 得之 得之 而 而 而 而 乐也 乐也 乐也 乐也 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 心包 心包 心包 心包
亦 亦 亦 亦 是 是 是 是 相 相 相 相 火， 火， 火， 火， 何 何 何 何 与胃 与胃 与胃 与胃 亲乎 亲乎 亲乎 亲乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 心包 心包 心包 心包 络 络 络 络 代君 代君 代君 代君 火以 火以 火以 火以 司 司 司 司 令者 令者 令者 令者 也， 也， 也， 也， 故心 故心 故心 故心 包 包 包 包 相火 相火 相火 相火 即 即 即 即
与 与 君 君 火 火 无异 无异 ， ， 此胃 此胃 上之 上之 所以 所以 相 相 亲也 亲也 。少 。少 师 师 曰： 曰： 心包 心包 代 代 心之 心之 职， 职， 胃土 胃土 取 取 资心 资心
与 与 君 君 火 火 无异 无异 ， ， 此胃 此胃 上之 上之 所以 所以 相 相 亲也 亲也 。少 。少 师 师 曰： 曰： 心包 心包 代 代 心之 心之 职， 职， 胃土 胃土 取 取 资心 资心
包 ， 无 异 取 资 心 火 矣 。 但 二 火 生 胃 ， 土 则 受 益 ； 二 火 助 胃 ， 火 则 受 祸 者 ，
包 包 包 ， ， ， 无 无 无 异 异 异 取 取 取 资 资 资 心 心 心 火 火 火 矣 矣 矣 。 。 。 但 但 但 二 二 二 火 火 火 生 生 生 胃 胃 胃 ， ， ， 土 土 土 则 则 则 受 受 受 益 益 益 ； ； ； 二 二 二 火 火 火 助 助 助 胃 胃 胃 ， ， ， 火 火 火 则 则 则 受 受 受 祸 祸 祸 者 者 者 ， ， ，
何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃 胃 胃 胃 土 土 土 土 衰则 衰则 衰则 衰则 喜 喜 喜 喜 火之 火之 火之 火之 生， 生， 生， 生， 胃 胃 胃 胃 火 火 火 火 盛 盛 盛 盛 则恶 则恶 则恶 则恶 火之 火之 火之 火之 助 助 助 助 也。 也。 也。 也。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 此又 此又 此又 此又 何 何 何 何
故 故 故 故 欤 欤 欤 欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃阳 胃阳 胃阳 胃阳 土宜 土宜 土宜 土宜 弱 弱 弱 弱 不宜 不宜 不宜 不宜 强。 强。 强。 强。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：何 ：何 ：何 ：何 以不 以不 以不 以不 宜 宜 宜 宜 强也 强也 强也 强也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃多 胃多 胃多 胃多
气 气 气 气 多 多 多 多 血 血 血 血 之府 之府 之府 之府 ， ， ， ， 其火 其火 其火 其火 易动 易动 易动 易动 ，动 ，动 ，动 ，动 则 则 则 则 燎原 燎原 燎原 燎原 而不 而不 而不 而不 可 可 可 可 制， 制， 制， 制， 不特 不特 不特 不特 烁 烁 烁 烁 肺以 肺以 肺以 肺以 杀子 杀子 杀子 杀子 ，且 ，且 ，且 ，且 焚 焚 焚 焚 心以 心以 心以 心以
害 害 母 母 矣 矣 ，且 ，且 火 火 之盛 之盛 者， 者， 水之 水之 涸 涸 也。 也。 火沸 火沸 上 上 腾必 腾必 至有 至有 焚 焚 林竭 林竭 泽之 泽之 虞， 虞， 烁 烁 肾水 肾水
害 害 母 母 矣 矣 ，且 ，且 火 火 之盛 之盛 者， 者， 水之 水之 涸 涸 也。 也。 火沸 火沸 上 上 腾必 腾必 至有 至有 焚 焚 林竭 林竭 泽之 泽之 虞， 虞， 烁 烁 肾水 肾水
烧 肝 木 ， 其 能 免乎 了少 师曰 ： 治 之 奈何 ? 岐 伯 曰 ： 火 盛 必济 之水 ， 然水 非 外
烧 烧 烧 肝 肝 肝 木 木 木 ， ， ， 其 其 其 能 能 能 免乎 免乎 免乎 了少 了少 了少 师曰 师曰 师曰 ： ： ： 治 治 治 之 之 之 奈何 奈何 奈何 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 火 火 火 盛 盛 盛 必济 必济 必济 之水 之水 之水 ， ， ， 然水 然水 然水 非 非 非 外 外 外
水 水 水 水 也 也 也 也 ， ， ， ， 外 外 外 外 水 水 水 水 可 可 可 可 暂 暂 暂 暂 救 救 救 救 以 以 以 以 止 止 止 止 炎 炎 炎 炎 ， ， ， ， 非 非 非 非 常 常 常 常 治 治 治 治 之 之 之 之 法 法 法 法 也 也 也 也 。 。 。 。 必 必 必 必 大 大 大 大 滋 滋 滋 滋 其 其 其 其 内 内 内 内 水 水 水 水 之 之 之 之 匮 匮 匮 匮 。 。 。 。 内 内 内 内 水 水 水 水 者 者 者 者 ， ， ， ，
肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 也 也 也 也 。然 。然 。然 。然 而 而 而 而 火盛 火盛 火盛 火盛 之时 之时 之时 之时 ，滋 ，滋 ，滋 ，滋 肾 肾 肾 肾 之水 之水 之水 之水 不能 不能 不能 不能 泻 泻 泻 泻 胃之 胃之 胃之 胃之 火， 火， 火， 火， 以 以 以 以 火旺 火旺 火旺 火旺 不易 不易 不易 不易 灭， 灭， 灭， 灭， 水 水 水 水 衰难 衰难 衰难 衰难
骤 骤 骤 骤 生 生 生 生 也 也 也 也 。少 。少 。少 。少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 又将 又将 又将 又将 奈何 奈何 奈何 奈何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：救 ：救 ：救 ：救 焚 焚 焚 焚 之法 之法 之法 之法 ，先 ，先 ，先 ，先 泻 泻 泻 泻 胃火 胃火 胃火 胃火 ，后 ，后 ，后 ，后 以 以 以 以 水济 水济 水济 水济 之。 之。 之。 之。
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 五 五 脏 脏 六 六 腑皆 腑皆 藉胃 藉胃 气 气 为生 为生 ， ， 泻 泻 胃 胃 火 火 不损 不损 各脏 各脏 腑 腑 乎 乎 ? ? 吾 吾 恐 恐 水 水 未 未 生， 生， 肾 肾 先 先
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 五 五 脏 脏 六 六 腑皆 腑皆 藉胃 藉胃 气 气 为生 为生 ， ， 泻 泻 胃 胃 火 火 不损 不损 各脏 各脏 腑 腑 乎 乎 ? ? 吾 吾 恐 恐 水 水 未 未 生， 生， 肾 肾 先 先
3 9绝 绝 矣 矣 。 。 岐伯 岐伯 曰 曰 ： ： 火 火 不 不 息则 息则 土 土 不安 不安 ， ， 先 先 息 息 火 火 后济 后济 水， 水， 则 则 甘霖 甘霖 优渥 优渥 ， ， 土 土 气升 气升 腾 腾 ， ，
绝 绝 矣 矣 。 。 岐伯 岐伯 曰 曰 ： ： 火 火 不 不 息则 息则 土 土 不安 不安 ， ， 先 先 息 息 火 火 后济 后济 水， 水， 则 则 甘霖 甘霖 优渥 优渥 ， ， 土 土 气升 气升 腾 腾 ， ，
自 自 易 易 发 发 生万 生万 物 物 。此 。此 泻胃 泻胃 正所 正所 以 以 救胃 救胃 ，是 ，是 泻 泻 火非 火非 泻土 泻土 也 也 。胃 。胃 土有 土有 生机 生机 ， ， 各脏 各脏
自 自 易 易 发 发 生万 生万 物 物 。此 。此 泻胃 泻胃 正所 正所 以 以 救胃 救胃 ，是 ，是 泻 泻 火非 火非 泻土 泻土 也 也 。胃 。胃 土有 土有 生机 生机 ， ， 各脏 各脏
腑 岂 有 死 法 乎 。 此 救 胃 又 所 以 救 肾 ， 并 救 各 脏 腑 也 。 少 师 曰 ： 胃 气 安 宁 ，
腑 腑 腑 岂 岂 岂 有 有 有 死 死 死 法 法 法 乎 乎 乎 。 。 。 此 此 此 救 救 救 胃 胃 胃 又 又 又 所 所 所 以 以 以 救 救 救 肾 肾 肾 ， ， ， 并 并 并 救 救 救 各 各 各 脏 脏 脏 腑 腑 腑 也 也 也 。 。 。 少 少 少 师 师 师 曰 曰 曰 ： ： ： 胃 胃 胃 气 气 气 安 安 安 宁 宁 宁 ， ， ，
肝 肝 肝 肝 木 木 木 木 来 来 来 来 克奈 克奈 克奈 克奈 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：肝 ：肝 ：肝 ：肝 来 来 来 来 克胃 克胃 克胃 克胃 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦 因 因 因 因 肝木 肝木 肝木 肝木 之燥 之燥 之燥 之燥 也 也 也 也 ，木 ，木 ，木 ，木 燥则 燥则 燥则 燥则 肝气 肝气 肝气 肝气 不 不 不 不 平矣 平矣 平矣 平矣 ， ， ， ，
不 不 不 不 平 平 平 平 则 则 则 则 木郁 木郁 木郁 木郁 不 不 不 不 伸， 伸， 伸， 伸， 上克 上克 上克 上克 胃土 胃土 胃土 胃土 ， ， ， ， 土气 土气 土气 土气 自无 自无 自无 自无 生 生 生 生 发之 发之 发之 发之 机， 机， 机， 机， 故 故 故 故 调胃 调胃 调胃 调胃 之法 之法 之法 之法 以平 以平 以平 以平 肝 肝 肝 肝 为重 为重 为重 为重 。 。 。 。
肝 肝 气 气 平 平 矣 矣 又 又 以 以 补 补 水 水 为 为 急 急 ， ， 水 水 旺 旺 而 而 木 木 不 不 再 再 郁 郁 也 也 ， ， 惟 惟 是 是 水 水 不 不 易 易 旺 旺 仍 仍 须 须 补 补 肺 肺 金 金 ， ，
肝 肝 气 气 平 平 矣 矣 又 又 以 以 补 补 水 水 为 为 急 急 ， ， 水 水 旺 旺 而 而 木 木 不 不 再 再 郁 郁 也 也 ， ， 惟 惟 是 是 水 水 不 不 易 易 旺 旺 仍 仍 须 须 补 补 肺 肺 金 金 ， ，
旺 旺 则 则 生 生 水， 水， 水 水 可 可 养 养 木， 木， 金 金 旺 旺 则 则 制木 制木 ， ， 木 木 不 不 克土 克土 ， ， 胃有 胃有 不 不 得其 得其 生发 生发 之 之 性者 性者 乎 乎 。 。
旺 旺 则 则 生 生 水， 水， 水 水 可 可 养 养 木， 木， 金 金 旺 旺 则 则 制木 制木 ， ， 木 木 不 不 克土 克土 ， ， 胃有 胃有 不 不 得其 得其 生发 生发 之 之 性者 性者 乎 乎 。 。
少 师 曰 ：善 。
少 少 少 师 师 师 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃 胃 胃 胃 土以 土以 土以 土以 养永 养永 养永 养永 为 为 为 为 主， 主， 主， 主， 养 养 养 养 水 水 水 水 者 者 者 者 助胃 助胃 助胃 助胃 也。 也。 也。 也。 胃 胃 胃 胃 中 中 中 中 有 有 有 有 水， 水， 水， 水， 则 则 则 则 冒 冒 冒 冒 火不 火不 火不 火不 沸 沸 沸 沸 。 。 。 。
故 故 故 故 补 补 补 补 肾 肾 肾 肾 正所 正所 正所 正所 以 以 以 以 益； 益； 益； 益； 胃也 胃也 胃也 胃也 。 。 。 。
可 可 可 可 见 见 见 见 胃 胃 胃 胃 火 火 火 火 之盛 之盛 之盛 之盛 由于 由于 由于 由于 肾永 肾永 肾永 肾永 之 之 之 之 衰， 衰， 衰， 衰， 朴肾 朴肾 朴肾 朴肾 水 水 水 水 正补 正补 正补 正补 胃土 胃土 胃土 胃土 也 也 也 也 。故 。故 。故 。故 胃火 胃火 胃火 胃火 可杀 可杀 可杀 可杀 ， ， ， ， 胃火 胃火 胃火 胃火
宜 宜 培 培 ， ， 不可 不可 紊 紊 也。 也。
宜 宜 培 培 ， ， 不可 不可 紊 紊 也。 也。
包 包 包 包 络 络 络 络 火 火 火 火 篇 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心 心 心 心 包 包 包 包 之火 之火 之火 之火 无异 无异 无异 无异 心 心 心 心 火， 火， 火， 火， 其 其 其 其 生 生 生 生 克同 克同 克同 克同 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 言 言 言 言 同 同 同 同 则同 则同 则同 则同 ， ， ， ， 言异 言异 言异 言异 则 则 则 则 异 异 异 异 。 。 。 。
心 心 心 心 火 火 火 火 生 生 生 生 胃， 胃， 胃， 胃， 心 心 心 心 包之 包之 包之 包之 火不 火不 火不 火不 止生 止生 止生 止生 胃 胃 胃 胃 也。 也。 也。 也。 心火 心火 心火 心火 克 克 克 克 肺， 肺， 肺， 肺， 心包 心包 心包 心包 之 之 之 之 火不 火不 火不 火不 止克 止克 止克 止克 肺也 肺也 肺也 肺也 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 何 何 何 何 谓也 谓也 谓也 谓也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心 心 心 心 包 包 包 包 之火 之火 之火 之火 生胃 生胃 生胃 生胃 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 能 能 能 能 死胃 死胃 死胃 死胃 。 。 。 。 胃 胃 胃 胃 土 土 土 土 衰 衰 衰 衰 得心 得心 得心 得心 包之 包之 包之 包之 火 火 火 火 而土 而土 而土 而土 生 生 生 生 ， ， ， ，
胃 胃 火 火 盛 盛 得心 得心 包 包 之火 之火 而土 而土 败。 败。 土 土 母既 母既 败， 败， 肺 肺 金之 金之 子何 子何 能 能 生乎 生乎 ! ! 少 少 师 师 曰 曰 ； ； 同一 同一 火 火
胃 胃 火 火 盛 盛 得心 得心 包 包 之火 之火 而土 而土 败。 败。 土 土 母既 母既 败， 败， 肺 肺 金之 金之 子何 子何 能 能 生乎 生乎 ! ! 少 少 师 师 曰 曰 ； ； 同一 同一 火 火
也 ， 何 生克 之 异 ? 岐 伯 曰 ： 心 火 ， 阳 火也 。 其 势 急而 可 避， 心 包 之 火， 阴 火
也 也 也 ， ， ， 何 何 何 生克 生克 生克 之 之 之 异 异 异 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 心 心 心 火 火 火 ， ， ， 阳 阳 阳 火也 火也 火也 。 。 。 其 其 其 势 势 势 急而 急而 急而 可 可 可 避， 避， 避， 心 心 心 包 包 包 之 之 之 火， 火， 火， 阴 阴 阴 火 火 火
也 也 也 也 。 。 。 。 其 其 其 其 势 势 势 势 缓 缓 缓 缓 而 而 而 而 可 可 可 可 亲 亲 亲 亲 。 。 。 。 故 故 故 故 心 心 心 心 火 火 火 火 之 之 之 之 克 克 克 克 肺 肺 肺 肺 一 一 一 一 时 时 时 时 之 之 之 之 刑 刑 刑 刑 ， ， ， ， 心 心 心 心 包 包 包 包 之 之 之 之 克 克 克 克 肺 肺 肺 肺 ， ， ， ， 实 实 实 实 久 久 久 久 远 远 远 远 之 之 之 之 害 害 害 害 。 。 。 。
害 害 害 害 生 生 生 生 于 于 于 于 刑者 刑者 刑者 刑者 ， ， ， ， 势急 势急 势急 势急 而患 而患 而患 而患 未大 未大 未大 未大 害 害 害 害 。生 。生 。生 。生 于思 于思 于思 于思 者 者 者 者 ，势 ，势 ，势 ，势 缓而 缓而 缓而 缓而 患 患 患 患 渐深 渐深 渐深 渐深 也。 也。 也。 也。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：可 ：可 ：可 ：可
救 救 救 救 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 亦在 亦在 亦在 亦在 制火 制火 制火 制火 之 之 之 之 有余 有余 有余 有余 而已 而已 而已 而已 。少 。少 。少 。少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 制之 制之 制之 制之 奈 奈 奈 奈 ； ； ； ； 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 心包 心包 心包 心包
阴 阴 火 火 窃 窃 心 心 之 之 阳 阳 气 气 以 以 自 自 养 养 之 之 ， ， 必 必 得 得 肾 肾 之 之 阴 阴 气 气 以 以 自 自 存 存 。 。 心 心 欲 欲 温 温 肾 肾 ， ， 肾 肾 欲 欲 润 润 心 心 ， ，
阴 阴 火 火 窃 窃 心 心 之 之 阳 阳 气 气 以 以 自 自 养 养 之 之 ， ， 必 必 得 得 肾 肾 之 之 阴 阴 气 气 以 以 自 自 存 存 。 。 心 心 欲 欲 温 温 肾 肾 ， ， 肾 肾 欲 欲 润 润 心 心 ， ，
4 0皆 皆 先 先 交 交 心包 心包 以 以 通之 通之 ，使 ，使 肾水 肾水 少 少 衰， 衰， 心又 心又 分 分 其水 其水 气， 气， 肾 肾 且供 且供 心火 心火 之不 之不 足 足 ，安 ，安
皆 皆 先 先 交 交 心包 心包 以 以 通之 通之 ，使 ，使 肾水 肾水 少 少 衰， 衰， 心又 心又 分 分 其水 其水 气， 气， 肾 肾 且供 且供 心火 心火 之不 之不 足 足 ，安 ，安
能 能 分 分 余 余 惠以 惠以 慰 慰 心包 心包 。心 。心 包干 包干 涸 涸 ，毋 ，毋 怪其 怪其 害 害 胃土 胃土 也。 也。 补 补 肾水 肾水 之枯 之枯 ，则 ，则 水 水 足灌 足灌
能 能 分 分 余 余 惠以 惠以 慰 慰 心包 心包 。心 。心 包干 包干 涸 涸 ，毋 ，毋 怪其 怪其 害 害 胃土 胃土 也。 也。 补 补 肾水 肾水 之枯 之枯 ，则 ，则 水 水 足灌 足灌
心 而 化 液， 即 足注 心包 而化 津 ，此 不救 胃 ，正 所以 救 胃也 。少 师曰 ： 包络
心 心 心 而 而 而 化 化 化 液， 液， 液， 即 即 即 足注 足注 足注 心包 心包 心包 而化 而化 而化 津 津 津 ，此 ，此 ，此 不救 不救 不救 胃 胃 胃 ，正 ，正 ，正 所以 所以 所以 救 救 救 胃也 胃也 胃也 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 ： ： ： 包络 包络 包络
之 之 之 之 火 火 火 火 可 可 可 可 泻乎 泻乎 泻乎 泻乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃 胃 胃 胃 土 土 土 土 过 过 过 过 旺， 旺， 旺， 旺， 必泻 必泻 必泻 必泻 心 心 心 心 包之 包之 包之 包之 火。 火。 火。 火。 然 然 然 然 心包 心包 心包 心包 之火 之火 之火 之火 可暂 可暂 可暂 可暂 泻 泻 泻 泻 而不 而不 而不 而不 可 可 可 可
久 久 久 久 泻 泻 泻 泻 也 也 也 也 。 。 。 。 心 心 心 心 包 包 包 包 逼近 逼近 逼近 逼近 于心 于心 于心 于心 ， ， ， ， 泻 泻 泻 泻 包 包 包 包 络则 络则 络则 络则 心火 心火 心火 心火 不 不 不 不 宁矣 宁矣 宁矣 宁矣 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 然则 然则 然则 然则 奈何 奈何 奈何 奈何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 天 天 天 天 师 师 师 师
曰 曰 ： ： 肝 肝 经之 经之 木 木 ，包 ，包 络之 络之 母也 母也 。 。 泻肝 泻肝 则心 则心 包 包 络之 络之 火必 火必 衰 衰 矣。 矣。 少师 少师 曰： 曰： 肝 肝 亦心 亦心
曰 曰 ： ： 肝 肝 经之 经之 木 木 ，包 ，包 络之 络之 母也 母也 。 。 泻肝 泻肝 则心 则心 包 包 络之 络之 火必 火必 衰 衰 矣。 矣。 少师 少师 曰： 曰： 肝 肝 亦心 亦心
之 之 母 母 也 也 ， ， 泻 泻 肝 肝 而 而 心火 心火 不寒 不寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 天 天 师 师 曰： 曰： 暂 暂 泻肝 泻肝 则包 则包 络 络 损其 损其 焰， 焰， 而 而 不至 不至 于 于 害 害
之 之 母 母 也 也 ， ， 泻 泻 肝 肝 而 而 心火 心火 不寒 不寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 天 天 师 师 曰： 曰： 暂 暂 泻肝 泻肝 则包 则包 络 络 损其 损其 焰， 焰， 而 而 不至 不至 于 于 害 害
心 。 即 久泻 肝 则心 君减 其炎 ， 亦不 至于 害 包络 ，犹 胜 于直 泻包 络 也 。 少师
心 心 心 。 。 。 即 即 即 久泻 久泻 久泻 肝 肝 肝 则心 则心 则心 君减 君减 君减 其炎 其炎 其炎 ， ， ， 亦不 亦不 亦不 至于 至于 至于 害 害 害 包络 包络 包络 ，犹 ，犹 ，犹 胜 胜 胜 于直 于直 于直 泻包 泻包 泻包 络 络 络 也 也 也 。 。 。 少师 少师 少师
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 诚 诚 诚 诚 若师 若师 若师 若师 言 言 言 言 ，泻 ，泻 ，泻 ，泻 肝经 肝经 肝经 肝经 之木 之木 之木 之木 ， ， ， ， 可救 可救 可救 可救 急而 急而 急而 急而 不 不 不 不 可图 可图 可图 可图 缓， 缓， 缓， 缓， 请 请 请 请 问善 问善 问善 问善 后之 后之 后之 后之 法 法 法 法 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
水 水 水 水 旺 旺 旺 旺 则 则 则 则 火衰 火衰 火衰 火衰 ， ， ， ， 既济 既济 既济 既济 之道 之道 之道 之道 也。 也。 也。 也。 安 安 安 安 能舍 能舍 能舍 能舍 补肾 补肾 补肾 补肾 水 水 水 水 别求 别求 别求 别求 泻火 泻火 泻火 泻火 哉 哉 哉 哉 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：包 ：包 ：包 ：包 络之 络之 络之 络之 火为 火为 火为 火为 相 相 相 相 火， 火， 火， 火， 相火 相火 相火 相火 宜 宜 宜 宜 补不 补不 补不 补不 宜泻 宜泻 宜泻 宜泻 也 也 也 也 。宜 。宜 。宜 。宜 补而 补而 补而 补而 用泻 用泻 用泻 用泻 必 必 必 必 害心 害心 害心 害心
包 包 矣 矣 。 。
包 包 矣 矣 。 。
三 焦 火 篇
三 三 三 焦 焦 焦 火 火 火 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 无形 无形 无形 无形 ， ， ， ， 其 其 其 其 火安 火安 火安 火安 生 生 生 生 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 三 三 三 三 焦称 焦称 焦称 焦称 腑 腑 腑 腑 ， ， ， ， 虚 虚 虚 虚 腑也 腑也 腑也 腑也 。 。 。 。 无 无 无 无 腑 腑 腑 腑 而称 而称 而称 而称 腑 腑 腑 腑 ， ， ， ，
有 有 有 有 随 随 随 随 寓 寓 寓 寓 为家 为家 为家 为家 之 之 之 之 义。 义。 义。 义。 故 故 故 故 逢 逢 逢 逢 木则 木则 木则 木则 生 生 生 生 、 、 、 、 逢 逢 逢 逢 火则 火则 火则 火则 旺 旺 旺 旺 。 。 。 。 即 即 即 即 逢金 逢金 逢金 逢金 ， ， ， ， 逢 逢 逢 逢 土亦 土亦 土亦 土亦 不相 不相 不相 不相 仇 仇 仇 仇 而相 而相 而相 而相 得 得 得 得 。 。 。 。
总 总 欲 欲 窃 窃 各脏 各脏 腑 腑 之气 之气 以自 以自 旺也 旺也 。 。 少师 少师 曰： 曰： 三 三 焦耗 焦耗 脏腑 脏腑 之 之 气， 气， 宜为 宜为 各脏 各脏 腑 腑 之所 之所
总 总 欲 欲 窃 窃 各脏 各脏 腑 腑 之气 之气 以自 以自 旺也 旺也 。 。 少师 少师 曰： 曰： 三 三 焦耗 焦耗 脏腑 脏腑 之 之 气， 气， 宜为 宜为 各脏 各脏 腑 腑 之所 之所
绝 绝 矣 矣 ， ， 何以 何以 反 反 亲之 亲之 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ， ， 各脏 各脏 腑之 腑之 气 气 非三 非三 焦不 焦不 能 能 通达 通达 上下 上下 ， ， 故乐 故乐 其 其 来 来
绝 绝 矣 矣 ， ， 何以 何以 反 反 亲之 亲之 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ， ， 各脏 各脏 腑之 腑之 气 气 非三 非三 焦不 焦不 能 能 通达 通达 上下 上下 ， ， 故乐 故乐 其 其 来 来
亲 亲 亲 亲 而 而 而 而 益 益 益 益 之以 之以 之以 之以 气 气 气 气 ， ， ， ， 即 即 即 即 有 有 有 有 偷窃 偷窃 偷窃 偷窃 亦 亦 亦 亦 安焉 安焉 安焉 安焉 而不 而不 而不 而不 问也 问也 问也 问也 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 曰： 各 各 各 各 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 乐与 乐与 乐与 乐与 三 三 三 三 焦相 焦相 焦相 焦相 亲 亲 亲 亲 ， ， ， ，
然 然 然 然 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 乐与 乐与 乐与 乐与 何 何 何 何 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 为更 为更 为更 为更 亲乎 亲乎 亲乎 亲乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 臼 臼 臼 臼 ： ： ： ： 最 最 最 最 亲 亲 亲 亲 者， 者， 者， 者， 胆 胆 胆 胆 木 木 木 木 也 也 也 也 。 。 。 。 胆 胆 胆 胆 与肝 与肝 与肝 与肝 为 为 为 为 表里 表里 表里 表里 ， ， ， ， 是 是 是 是
肝 肝 肝 肝 胆 胆 胆 胆 为 为 为 为 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 之 之 之 之 母 母 母 母 ， ， ， ， 即 即 即 即 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 之 之 之 之 家 家 家 家 也 也 也 也 。 。 。 。 无 无 无 无 家 家 家 家 而 而 而 而 寄 寄 寄 寄 生 生 生 生 于 于 于 于 母 母 母 母 家 家 家 家 ， ， ， ， 不 不 不 不 无 无 无 无 府 府 府 府 而 而 而 而 有 有 有 有 府 府 府 府 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。
然 然 而 而 三 三 焦之 焦之 性 性 喜动 喜动 恶静 恶静 ，上 ，上 下 下 同流 同流 ，不 ，不 乐 乐 安居 安居 于母 于母 宅 宅 ，又 ，又 不 不 可 可 谓 谓 肝 肝 胆之 胆之 宫 宫
然 然 而 而 三 三 焦之 焦之 性 性 喜动 喜动 恶静 恶静 ，上 ，上 下 下 同流 同流 ，不 ，不 乐 乐 安居 安居 于母 于母 宅 宅 ，又 ，又 不 不 可 可 谓 谓 肝 肝 胆之 胆之 宫 宫
竟 竟 是 是 三 三 焦之 焦之 府 府 也。 也。 少师 少师 曰： 曰： 三 三 焦火 焦火 也， 也， 火 火 必畏 必畏 水， 水， 何 何 故与 故与 水亲 水亲 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
竟 竟 是 是 三 三 焦之 焦之 府 府 也。 也。 少师 少师 曰： 曰： 三 三 焦火 焦火 也， 也， 火 火 必畏 必畏 水， 水， 何 何 故与 故与 水亲 水亲 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 之 之 之 之 火最 火最 火最 火最 善 善 善 善 制水 制水 制水 制水 ， ， ， ， 非 非 非 非 亲水 亲水 亲水 亲水 而 而 而 而 喜入 喜入 喜入 喜入 于水 于水 于水 于水 也 也 也 也 ， ， ， ， 盖 盖 盖 盖 水无 水无 水无 水无 火 火 火 火 气之 气之 气之 气之 温则 温则 温则 温则 水成 水成 水成 水成 寒 寒 寒 寒 水矣 水矣 水矣 水矣 。 。 。 。
4 1寒 寒 水 水 何 何 以化 以化 物 物 。故 。故 肾中 肾中 之水 之水 ， ， 得三 得三 焦之 焦之 火 火 而生 而生 ；膀 ；膀 胱 胱 之水 之水 ，得 ，得 三焦 三焦 之 之 火而 火而
寒 寒 水 水 何 何 以化 以化 物 物 。故 。故 肾中 肾中 之水 之水 ， ， 得三 得三 焦之 焦之 火 火 而生 而生 ；膀 ；膀 胱 胱 之水 之水 ，得 ，得 三焦 三焦 之 之 火而 火而
化 化 。 。 火 火 与水 与水 合 合 实有 实有 既济 既济 之欢 之欢 也 也 。但 。但 恐火 恐火 过 过 于热 于热 ，制 ，制 水 水 太甚 太甚 ，水 ，水 不得 不得 益 益 而得 而得
化 化 。 。 火 火 与水 与水 合 合 实有 实有 既济 既济 之欢 之欢 也 也 。但 。但 恐火 恐火 过 过 于热 于热 ，制 ，制 水 水 太甚 太甚 ，水 ，水 不得 不得 益 益 而得 而得
损 ， 必 有干 燥 之苦 也。 少师 曰 ：然 则何 以 治之 ? 岐 伯 曰 ： 泻火 而水 自 流也 。
损 损 损 ， ， ， 必 必 必 有干 有干 有干 燥 燥 燥 之苦 之苦 之苦 也。 也。 也。 少师 少师 少师 曰 曰 曰 ：然 ：然 ：然 则何 则何 则何 以 以 以 治之 治之 治之 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 泻火 泻火 泻火 而水 而水 而水 自 自 自 流也 流也 流也 。 。 。
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 无腑 无腑 无腑 无腑 ， ， ， ， 泻 泻 泻 泻 三焦 三焦 三焦 三焦 之 之 之 之 火， 火， 火， 火， 何 何 何 何 从 从 从 从 而 而 而 而 泻之 泻之 泻之 泻之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 视助 视助 视助 视助 火之 火之 火之 火之 脏 脏 脏 脏 腑以 腑以 腑以 腑以 泻 泻 泻 泻
之 之 之 之 ， ， ， ， 即 即 即 即 所以 所以 所以 所以 泻 泻 泻 泻 三焦 三焦 三焦 三焦 也。 也。 也。 也。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ；善 ；善 ；善 ；善 。 。 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 三 三 焦 焦 之 之 火 火 附 附 于 于 脏 脏 腑 腑 ， ， 脏 脏 腑 腑 旺 旺 而 而 三 三 焦 焦 旺 旺 ， ， 脏 脏 腑 腑 衰 衰 而 而 三 三 焦 焦 衰 衰 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 三 三 焦 焦 之 之 火 火 附 附 于 于 脏 脏 腑 腑 ， ， 脏 脏 腑 腑 旺 旺 而 而 三 三 焦 焦 旺 旺 ， ， 脏 脏 腑 腑 衰 衰 而 而 三 三 焦 焦 衰 衰 ， ，
故 助 三 焦在 于 助各 脏腑 也， 泻 三焦 火可 置 脏腑 于不 问 乎。
故 故 故 助 助 助 三 三 三 焦在 焦在 焦在 于 于 于 助各 助各 助各 脏腑 脏腑 脏腑 也， 也， 也， 泻 泻 泻 三焦 三焦 三焦 火可 火可 火可 置 置 置 脏腑 脏腑 脏腑 于不 于不 于不 问 问 问 乎。 乎。 乎。
然 然 然 然 则 则 则 则 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 盛衰 盛衰 盛衰 盛衰 全在 全在 全在 全在 视腑 视腑 视腑 视腑 也 也 也 也 。 。 。 。
胆 胆 胆 胆 木 木 木 木 篇 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：胆 ：胆 ：胆 ：胆 寄 寄 寄 寄 于肝 于肝 于肝 于肝 ，而 ，而 ，而 ，而 木必 木必 木必 木必 生 生 生 生 于水 于水 于水 于水 。肾 。肾 。肾 。肾 水 水 水 水 之生 之生 之生 之生 肝即 肝即 肝即 肝即 是 是 是 是 生胆 生胆 生胆 生胆 矣， 矣， 矣， 矣， 岂另 岂另 岂另 岂另 来 来 来 来 生胆 生胆 生胆 生胆
乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾水 肾水 生木 生木 必先 必先 生 生 肝， 肝， 肝即 肝即 分 分 其水 其水 以生 以生 胆 胆 。然 。然 肝与 肝与 胆皆 胆皆 肾 肾 子也 子也 ， ，
乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肾水 肾水 生木 生木 必先 必先 生 生 肝， 肝， 肝即 肝即 分 分 其水 其水 以生 以生 胆 胆 。然 。然 肝与 肝与 胆皆 胆皆 肾 肾 子也 子也 ， ，
肾 岂 有 疏于 胆 者乎 。惟 胆与 肝 为表 里， 实 手足 相亲 ， 无彼 此之 分也 。 故肾
肾 肾 肾 岂 岂 岂 有 有 有 疏于 疏于 疏于 胆 胆 胆 者乎 者乎 者乎 。惟 。惟 。惟 胆与 胆与 胆与 肝 肝 肝 为表 为表 为表 里， 里， 里， 实 实 实 手足 手足 手足 相亲 相亲 相亲 ， ， ， 无彼 无彼 无彼 此之 此之 此之 分也 分也 分也 。 。 。 故肾 故肾 故肾
水 水 水 水 旺 旺 旺 旺 而 而 而 而 肝胆 肝胆 肝胆 肝胆 同 同 同 同 旺， 旺， 旺， 旺， 肾水 肾水 肾水 肾水 衰而 衰而 衰而 衰而 肝 肝 肝 肝 胆同 胆同 胆同 胆同 衰。 衰。 衰。 衰。 非 非 非 非 仅肝 仅肝 仅肝 仅肝 血旺 血旺 血旺 血旺 而 而 而 而 胆汁 胆汁 胆汁 胆汁 盈， 盈， 盈， 盈， 肝血 肝血 肝血 肝血 衰 衰 衰 衰 而胆 而胆 而胆 而胆
汁 汁 汁 汁 衰 衰 衰 衰 也 也 也 也 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 然 然 然 然 亦 亦 亦 亦 有肾 有肾 有肾 有肾 水 水 水 水 不衰 不衰 不衰 不衰 ， ， ， ， 胆 胆 胆 胆 气 气 气 气 自病 自病 自病 自病 者何 者何 者何 者何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胆 胆 胆 胆 之 之 之 之 汁 汁 汁 汁 主 主 主 主 藏 藏 藏 藏 ， ， ， ，
胆 胆 胆 胆 之 之 之 之 气 气 气 气 主泄 主泄 主泄 主泄 ， ， ， ， 故 故 故 故 喜 喜 喜 喜 通不 通不 通不 通不 喜塞 喜塞 喜塞 喜塞 也 也 也 也 。 。 。 。 而 而 而 而 胆气 胆气 胆气 胆气 又 又 又 又 最易 最易 最易 最易 塞， 塞， 塞， 塞， 一 一 一 一 遇 遇 遇 遇 外 外 外 外 寒， 寒， 寒， 寒， 胆 胆 胆 胆 气 气 气 气 不通 不通 不通 不通 矣 矣 矣 矣 ； ； ； ；
一 一 遇 遇 内 内 郁， 郁， 胆 胆 气不 气不 通矣 通矣 。单 。单 补 补 肾水 肾水 不舒 不舒 胆 胆 木， 木， 则木 则木 中 中 之火 之火 不能 不能 外泄 外泄 ， ， 势必 势必
一 一 遇 遇 内 内 郁， 郁， 胆 胆 气不 气不 通矣 通矣 。单 。单 补 补 肾水 肾水 不舒 不舒 胆 胆 木， 木， 则木 则木 中 中 之火 之火 不能 不能 外泄 外泄 ， ， 势必 势必
下 克 脾 胃 之 土 ， 木 土 交 战 多 致 胆 气 不 平 ， 非 助 火 以 刑 肺 ， 必 耗 水 以 亏 肝 ，
下 下 下 克 克 克 脾 脾 脾 胃 胃 胃 之 之 之 土 土 土 ， ， ， 木 木 木 土 土 土 交 交 交 战 战 战 多 多 多 致 致 致 胆 胆 胆 气 气 气 不 不 不 平 平 平 ， ， ， 非 非 非 助 助 助 火 火 火 以 以 以 刑 刑 刑 肺 肺 肺 ， ， ， 必 必 必 耗 耗 耗 水 水 水 以 以 以 亏 亏 亏 肝 肝 肝 ， ， ，
于 于 于 于 是 是 是 是 胆 胆 胆 胆 郁肝 郁肝 郁肝 郁肝 亦 亦 亦 亦 郁矣 郁矣 郁矣 郁矣 。肝 。肝 。肝 。肝 胆交 胆交 胆交 胆交 郁 郁 郁 郁 ，其 ，其 ，其 ，其 塞益 塞益 塞益 塞益 甚 甚 甚 甚 。故 。故 。故 。故 必以 必以 必以 必以 解 解 解 解 郁为 郁为 郁为 郁为 先， 先， 先， 先， 不可 不可 不可 不可 徒 徒 徒 徒 补肾 补肾 补肾 补肾
水 水 水 水 也 也 也 也 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肝 肝 肝 肝 胆 胆 胆 胆 同郁 同郁 同郁 同郁 ， ， ， ， 将独 将独 将独 将独 鲜胆 鲜胆 鲜胆 鲜胆 木之 木之 木之 木之 塞 塞 塞 塞 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 郁同 郁同 郁同 郁同 而解 而解 而解 而解 郁 郁 郁 郁 ， ， ， ， 乌 乌 乌 乌 可 可 可 可
异 异 异 异 哉 哉 哉 哉 。 。 。 。 胆郁 胆郁 胆郁 胆郁 而 而 而 而 肝亦 肝亦 肝亦 肝亦 郁， 郁， 郁， 郁， 肝舒 肝舒 肝舒 肝舒 而 而 而 而 胆亦 胆亦 胆亦 胆亦 舒。 舒。 舒。 舒。 舒 舒 舒 舒 胆之 胆之 胆之 胆之 后济 后济 后济 后济 之 之 之 之 补水 补水 补水 补水 ，则 ，则 ，则 ，则 水荫 水荫 水荫 水荫 木 木 木 木 以敷 以敷 以敷 以敷
荣 荣 ， ， 木 木 得水 得水 而 而 调达 调达 ，既 ，既 不绝 不绝 肝 肝 之血 之血 ，有 ，有 不 不 生心 生心 之液 之液 者 者 乎。 乎。 自此 自此 三焦 三焦 得 得 木气 木气
荣 荣 ， ， 木 木 得水 得水 而 而 调达 调达 ，既 ，既 不绝 不绝 肝 肝 之血 之血 ，有 ，有 不 不 生心 生心 之液 之液 者 者 乎。 乎。 自此 自此 三焦 三焦 得 得 木气 木气
4 2以 以 为 为 根 根 ， ， 即 即 包 包 络 络 亦 亦 得 得 胆 胆 气 气 以 以 为 为 助 助 ， ， 十 十 二 二 经 经 无 无 不 不 取 取 决 决 于 于 胆 胆 也 也 。 。 何 何 忧 忧 匮 匮 乏 乏 哉 哉 ! !
以 以 为 为 根 根 ， ， 即 即 包 包 络 络 亦 亦 得 得 胆 胆 气 气 以 以 为 为 助 助 ， ， 十 十 二 二 经 经 无 无 不 不 取 取 决 决 于 于 胆 胆 也 也 。 。 何 何 忧 忧 匮 匮 乏 乏 哉 哉 ! !
少 少 师 师 曰 曰 ：善 ：善 。 。
少 少 师 师 曰 曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：肝 ：肝 胆同 胆同 为表 为表 里 里 ，肝 ，肝 盛则 盛则 胆 胆 盛， 盛， 肝衰 肝衰 则 则 胆衰 胆衰 ，所 ，所 以治 以治 胆 胆 以治 以治
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：肝 ：肝 胆同 胆同 为表 为表 里 里 ，肝 ，肝 盛则 盛则 胆 胆 盛， 盛， 肝衰 肝衰 则 则 胆衰 胆衰 ，所 ，所 以治 以治 胆 胆 以治 以治
肝 肝 肝 肝 为 为 为 为 先 先 先 先 。 。 。 。
肝 肝 肝 肝 易 易 易 易 于 于 于 于 郁 郁 郁 郁 ，而 ，而 ，而 ，而 胆之 胆之 胆之 胆之 易郁 易郁 易郁 易郁 ， ， ， ， 又宁 又宁 又宁 又宁 与肝 与肝 与肝 与肝 胆 胆 胆 胆 殊乎 殊乎 殊乎 殊乎 ，故 ，故 ，故 ，故 治 治 治 治 胆必 胆必 胆必 胆必 治肝 治肝 治肝 治肝 也。 也。 也。 也。
膀 膀 胱 胱 水 水 篇 篇
膀 膀 胱 胱 水 水 篇 篇
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 水 水 属 属 阴 阴 ， ， 膀 膀 胱 胱 之水 之水 谓 谓 之阳 之阳 水， 水， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 膀胱 膀胱 之水 之水 ， ， 水 水 中藏 中藏 火 火
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 水 水 属 属 阴 阴 ， ， 膀 膀 胱 胱 之水 之水 谓 谓 之阳 之阳 水， 水， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 膀胱 膀胱 之水 之水 ， ， 水 水 中藏 中藏 火 火
也 。 膀 胱无 火 ，水 不化 ，故 以 阳水 名之 。 膀胱 腑中 本 无火 也。 恃心 肾 二脏
也 也 也 。 。 。 膀 膀 膀 胱无 胱无 胱无 火 火 火 ，水 ，水 ，水 不化 不化 不化 ，故 ，故 ，故 以 以 以 阳水 阳水 阳水 名之 名之 名之 。 。 。 膀胱 膀胱 膀胱 腑中 腑中 腑中 本 本 本 无火 无火 无火 也。 也。 也。 恃心 恃心 恃心 肾 肾 肾 二脏 二脏 二脏
之 之 之 之 火 火 火 火 相 相 相 相 通化 通化 通化 通化 水 水 水 水 ，水 ，水 ，水 ，水 始可 始可 始可 始可 藏而 藏而 藏而 藏而 亦 亦 亦 亦 可泄 可泄 可泄 可泄 。夫 。夫 。夫 。夫 火 火 火 火 属阳 属阳 属阳 属阳 ，膀 ，膀 ，膀 ，膀 胱 胱 胱 胱 既通 既通 既通 既通 火气 火气 火气 火气 ，则 ，则 ，则 ，则 阴 阴 阴 阴 变为 变为 变为 变为
阳 阳 阳 阳 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：膀 ：膀 ：膀 ：膀 胱通 胱通 胱通 胱通 心肾 心肾 心肾 心肾 之 之 之 之 火， 火， 火， 火， 然亲 然亲 然亲 然亲 于 于 于 于 肾而 肾而 肾而 肾而 疏于 疏于 疏于 疏于 心 心 心 心 也。 也。 也。 也。 心火 心火 心火 心火 眉阳 眉阳 眉阳 眉阳 ， ， ， ， 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱
亦 亦 亦 亦 属 属 属 属 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 不 不 不 不 与阳 与阳 与阳 与阳 亲， 亲， 亲， 亲， 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 与肾 与肾 与肾 与肾 为表 为表 为表 为表 里 里 里 里 最为 最为 最为 最为 关切 关切 关切 关切 ， ， ， ， 故肾 故肾 故肾 故肾 亲 亲 亲 亲 于 于 于 于
膀 膀 胱 胱 。 。 而膀 而膀 胱 胱 亦不 亦不 能疏 能疏 于肾 于肾 也 也 。心 。心 不与 不与 膀 膀 胱相 胱相 合， 合， 毋 毋 怪膀 怪膀 胱之 胱之 疏心 疏心 矣 矣 。然 。然
膀 膀 胱 胱 。 。 而膀 而膀 胱 胱 亦不 亦不 能疏 能疏 于肾 于肾 也 也 。心 。心 不与 不与 膀 膀 胱相 胱相 合， 合， 毋 毋 怪膀 怪膀 胱之 胱之 疏心 疏心 矣 矣 。然 。然
心 虽 不 合于 膀 胱， 而心 实与 小 肠为 表里 ， 小肠 与膀 胱 正相 通也 。 心 合 小肠 ，
心 心 心 虽 虽 虽 不 不 不 合于 合于 合于 膀 膀 膀 胱， 胱， 胱， 而心 而心 而心 实与 实与 实与 小 小 小 肠为 肠为 肠为 表里 表里 表里 ， ， ， 小肠 小肠 小肠 与膀 与膀 与膀 胱 胱 胱 正相 正相 正相 通也 通也 通也 。 。 。 心 心 心 合 合 合 小肠 小肠 小肠 ， ， ，
不 不 不 不 得 得 得 得 不 不 不 不 合膀 合膀 合膀 合膀 胱 胱 胱 胱 矣。 矣。 矣。 矣。 是心 是心 是心 是心 与膀 与膀 与膀 与膀 胱 胱 胱 胱 其迹 其迹 其迹 其迹 若远 若远 若远 若远 而 而 而 而 实近 实近 实近 实近 也。 也。 也。 也。 少 少 少 少 师曰 师曰 师曰 师曰 ：然 ：然 ：然 ：然 则 则 则 则 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 亲于 亲于 亲于 亲于
心 心 心 心 而 而 而 而 疏 疏 疏 疏 于肾 于肾 于肾 于肾 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 阳 阳 阳 阳 水也 水也 水也 水也 ， ， ， ， 喜 喜 喜 喜 通 通 通 通 阴 阴 阴 阴 火而 火而 火而 火而 不 不 不 不 喜通 喜通 喜通 喜通 阳火 阳火 阳火 阳火 ， ， ， ， 似 似 似 似 心 心 心 心 火来 火来 火来 火来 亲 亲 亲 亲
未 未 未 未 必 必 必 必 得 得 得 得 之 之 之 之 化 化 化 化 水 水 水 水 。 。 。 。 然 然 然 然 而 而 而 而 肾 肾 肾 肾 火 火 火 火 不 不 不 不 通 通 通 通 心 心 心 心 火 火 火 火 ， ， ， ， 则 则 则 则 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 不 不 不 不 交 交 交 交 ， ， ， ， 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 之 之 之 之 阳 阳 阳 阳 火 火 火 火 正 正 正 正 难 难 难 难 化 化 化 化 也 也 也 也 。 。 。 。
少 少 师 师 曰 曰 ：此 ：此 又 又 何故 何故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 臼 臼 ： ： 心火 心火 下交 下交 于 于 肾， 肾， 则心 则心 包 包 三焦 三焦 之火 之火 齐 齐 来相 来相 济， 济，
少 少 师 师 曰 曰 ：此 ：此 又 又 何故 何故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 臼 臼 ： ： 心火 心火 下交 下交 于 于 肾， 肾， 则心 则心 包 包 三焦 三焦 之火 之火 齐 齐 来相 来相 济， 济，
助 胃 以 化膀 胱 之水 。倘 心不 交 肾， 心包 三 焦之 火各 奉 心火 以上 炎， 何 敢下
助 助 助 胃 胃 胃 以 以 以 化膀 化膀 化膀 胱 胱 胱 之水 之水 之水 。倘 。倘 。倘 心不 心不 心不 交 交 交 肾， 肾， 肾， 心包 心包 心包 三 三 三 焦之 焦之 焦之 火各 火各 火各 奉 奉 奉 心火 心火 心火 以上 以上 以上 炎， 炎， 炎， 何 何 何 敢下 敢下 敢下
降 降 降 降 以 以 以 以 私 私 私 私 通于 通于 通于 通于 肾 肾 肾 肾 。既 。既 。既 。既 不下 不下 不下 不下 降， 降， 降， 降， 敢 敢 敢 敢 代君 代君 代君 代君 以化 以化 以化 以化 水 水 水 水 乎。 乎。 乎。 乎。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：君 ：君 ：君 ：君 火无 火无 火无 火无 为， 为， 为， 为， 相 相 相 相 火有 火有 火有 火有
为 为 为 为 ， ， ， ， 君火 君火 君火 君火 不下 不下 不下 不下 降 降 降 降 ， ， ， ， 包 包 包 包 络相 络相 络相 络相 火 火 火 火 正可 正可 正可 正可 代君 代君 代君 代君 出治 出治 出治 出治 。 。 。 。 何 何 何 何 以 以 以 以 心火 心火 心火 心火 不 不 不 不 交， 交， 交， 交， 相火 相火 相火 相火 亦 亦 亦 亦 不降 不降 不降 不降 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：君 ：君 ：君 ：君 臣 臣 臣 臣 一德 一德 一德 一德 而天 而天 而天 而天 下治 下治 下治 下治 。 。 。 。 君火 君火 君火 君火 交而 交而 交而 交而 相 相 相 相 火降 火降 火降 火降 ，则 ，则 ，则 ，则 膀 膀 膀 膀 胱得 胱得 胱得 胱得 火而 火而 火而 火而 水化 水化 水化 水化 。 。 。 。 君火 君火 君火 君火
离 离 而 而 相 相 火降 火降 ， ， 则膀 则膀 胱得 胱得 火而 火而 水 水 干。 干。 虽君 虽君 火 火 恃相 恃相 火而 火而 行 行 ， ， 亦 亦 相 相 火 火 必藉 必藉 君 君 火而 火而
离 离 而 而 相 相 火降 火降 ， ， 则膀 则膀 胱得 胱得 火而 火而 水 水 干。 干。 虽君 虽君 火 火 恃相 恃相 火而 火而 行 行 ， ， 亦 亦 相 相 火 火 必藉 必藉 君 君 火而 火而
4 3治 治 。 。 肾 肾 得心 得心 火 火 之交 之交 ，又 ，又 得包 得包 络 络 之降 之降 ，阴 ，阴 阳 阳 台为 台为 一性 一性 ， ， 竟不 竟不 能分 能分 肾为 肾为 阴 阴 、心 、心
治 治 。 。 肾 肾 得心 得心 火 火 之交 之交 ，又 ，又 得包 得包 络 络 之降 之降 ，阴 ，阴 阳 阳 台为 台为 一性 一性 ， ， 竟不 竟不 能分 能分 肾为 肾为 阴 阴 、心 、心
为 为 阳 阳 矣 矣 。 。 少 少 师 师 曰 曰 ： ： 心 心 肾 肾 之离 之离 合 合 ， ， 膀 膀 胱 胱 之得 之得 失 失 如此 如此 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 膀 膀 胱 胱 ， ， 可 可 寒 寒 而 而
为 为 阳 阳 矣 矣 。 。 少 少 师 师 曰 曰 ： ： 心 心 肾 肾 之离 之离 合 合 ， ， 膀 膀 胱 胱 之得 之得 失 失 如此 如此 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 膀 膀 胱 胱 ， ， 可 可 寒 寒 而 而
不 可 过 寒 ， 可 热 而 不 可 过 热 。 过 寒 则 遗 ， 过 热 则 闭 ， 皆 心 肾 不 交 之 故 也 。
不 不 不 可 可 可 过 过 过 寒 寒 寒 ， ， ， 可 可 可 热 热 热 而 而 而 不 不 不 可 可 可 过 过 过 热 热 热 。 。 。 过 过 过 寒 寒 寒 则 则 则 遗 遗 遗 ， ， ， 过 过 过 热 热 热 则 则 则 闭 闭 闭 ， ， ， 皆 皆 皆 心 心 心 肾 肾 肾 不 不 不 交 交 交 之 之 之 故 故 故 也 也 也 。 。 。
此 此 此 此 水 水 水 水 火 火 火 火 所以 所以 所以 所以 重 重 重 重 既济 既济 既济 既济 耳。 耳。 耳。 耳。 少师 少师 少师 少师 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：膀 ：膀 ：膀 ：膀 胱本 胱本 胱本 胱本 为水 为水 为水 为水 腑 腑 腑 腑 。然 。然 。然 。然 水中 水中 水中 水中 藏 藏 藏 藏 火， 火， 火， 火， 无水 无水 无水 无水 不 不 不 不 交， 交， 交， 交， 无火 无火 无火 无火 亦不 亦不 亦不 亦不 交 交 交 交 也。 也。 也。 也。
故 故 故 故 心 心 心 心 肾 肾 肾 肾 二 二 二 二 脏皆 脏皆 脏皆 脏皆 通于 通于 通于 通于 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 之 之 之 之 腑。 腑。 腑。 腑。 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 不 不 不 不 通， 通， 通， 通， 又何 又何 又何 又何 交 交 交 交 乎 乎 乎 乎 ! ! ! ! 交 交 交 交 心 心 心 心 肾 肾 肾 肾 ， ， ， ， 正藏 正藏 正藏 正藏 水 水 水 水 火 火 火 火
也 也 。 。
也 也 。 。
大 肠 金 篇
大 大 大 肠 肠 肠 金 金 金 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：金 ：金 ：金 ：金 能 能 能 能 生水 生水 生水 生水 ，大 ，大 ，大 ，大 肠属 肠属 肠属 肠属 金 金 金 金 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦 能生 能生 能生 能生 水 水 水 水 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 大肠 大肠 大肠 大肠 之金 之金 之金 之金 ， ， ， ， 阳金 阳金 阳金 阳金 也。 也。 也。 也。
不 不 不 不 能 能 能 能 生 生 生 生 水， 水， 水， 水， 且 且 且 且 藉 藉 藉 藉 水 水 水 水 以相 以相 以相 以相 生。 生。 生。 生。 少师 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 曰： 水 水 水 水 何 何 何 何 能 能 能 能 生金 生金 生金 生金 哉 哉 哉 哉 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 水 水 水 水 不 不 不 不 生 生 生 生 金而 金而 金而 金而 能 能 能 能
养 养 金 金 ， ， 养即 养即 生 生 也。 也。 少师 少师 曰： 曰： 人 人 身火 身火 多于 多于 水 水 ， ， 安 安 得 得 水以 水以 养 养 大肠 大肠 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 大 大
养 养 金 金 ， ， 养即 养即 生 生 也。 也。 少师 少师 曰： 曰： 人 人 身火 身火 多于 多于 水 水 ， ， 安 安 得 得 水以 水以 养 养 大肠 大肠 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 大 大
肠 肠 离 离 水 水 实无 实无 以 以 养， 养， 而水 而水 苦无 苦无 多 多 。所 。所 异者 异者 ， ， 脾土 脾土 生金 生金 ， ， 转输 转输 精液 精液 庶无 庶无 干 干 燥之 燥之
肠 肠 离 离 水 水 实无 实无 以 以 养， 养， 而水 而水 苦无 苦无 多 多 。所 。所 异者 异者 ， ， 脾土 脾土 生金 生金 ， ， 转输 转输 精液 精液 庶无 庶无 干 干 燥之 燥之
虞 虞 虞 虞 。 。 。 。 而 而 而 而 后 后 后 后 以 以 以 以 肾 肾 肾 肾 水 水 水 水 润 润 润 润 之 之 之 之 ， ， ， ， 便 便 便 便 庆 庆 庆 庆 濡 濡 濡 濡 泽 泽 泽 泽 耳 耳 耳 耳 。 。 。 。 是 是 是 是 水 水 水 水 土 土 土 土 俱 俱 俱 俱 为 为 为 为 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 之 之 之 之 父 父 父 父 母 母 母 母 也 也 也 也 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
土 土 土 土 生 生 生 生 金 金 金 金 ， ， ， ， 而 而 而 而 大 大 大 大 肠益 肠益 肠益 肠益 燥何 燥何 燥何 燥何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 土 土 土 土 柔 柔 柔 柔 而大 而大 而大 而大 肠润 肠润 肠润 肠润 ， ， ， ， 土 土 土 土 刚而 刚而 刚而 刚而 大肠 大肠 大肠 大肠 燥 燥 燥 燥 矣。 矣。 矣。 矣。 少 少 少 少 师 师 师 师
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 土 土 土 土 刚何 刚何 刚何 刚何 以 以 以 以 燥也 燥也 燥也 燥也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 土刚 土刚 土刚 土刚 者， 者， 者， 者， 因 因 因 因 火旺 火旺 火旺 火旺 而刚 而刚 而刚 而刚 也 也 也 也 。 。 。 。 土 土 土 土 刚 刚 刚 刚 而生 而生 而生 而生 金 金 金 金 更甚 更甚 更甚 更甚 ， ， ， ， 然 然 然 然
未 未 免 免 同 同 火俱 火俱 生 生 ，金 ，金 喜土 喜土 而畏 而畏 火 火 ，虽 ，虽 生而 生而 实 实 克矣 克矣 。安 。安 得 得 不燥 不燥 哉 哉 。 。 少 少 师 师 曰 曰 ：水 ：水
未 未 免 免 同 同 火俱 火俱 生 生 ，金 ，金 喜土 喜土 而畏 而畏 火 火 ，虽 ，虽 生而 生而 实 实 克矣 克矣 。安 。安 得 得 不燥 不燥 哉 哉 。 。 少 少 师 师 曰 曰 ：水 ：水
润 润 金 金 也 也 ，又 ，又 善 善 荡金 荡金 者， 者， 何故 何故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 大肠 大肠 得真 得真 水 水 而养 而养 ，得 ，得 邪水 邪水 而 而 荡也 荡也 。 。
润 润 金 金 也 也 ，又 ，又 善 善 荡金 荡金 者， 者， 何故 何故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 大肠 大肠 得真 得真 水 水 而养 而养 ，得 ，得 邪水 邪水 而 而 荡也 荡也 。 。
邪 邪 邪 邪 正 正 正 正 不 不 不 不 两立 两立 两立 两立 ， ， ， ， 势必 势必 势必 势必 相遇 相遇 相遇 相遇 而相 而相 而相 而相 争 争 争 争 。 。 。 。 邪 邪 邪 邪 旺 旺 旺 旺 而正 而正 而正 而正 不 不 不 不 能敌 能敌 能敌 能敌 ， ， ， ， 则 则 则 则 冲 冲 冲 冲 激澎 激澎 激澎 激澎 湃倾 湃倾 湃倾 湃倾 肠 肠 肠 肠 而泻 而泻 而泻 而泻 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
故 故 故 故 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 尤宜 尤宜 尤宜 尤宜 防 防 防 防 水。 水。 水。 水。 防水 防水 防水 防水 者， 者， 者， 者， 防 防 防 防 外来 外来 外来 外来 之水 之水 之水 之水 非 非 非 非 防内 防内 防内 防内 存之 存之 存之 存之 水 水 水 水 也。 也。 也。 也。 少师 少师 少师 少师 曰： 曰： 曰： 曰： 人 人 人 人 非水 非水 非水 非水
火 火 火 火 不 不 不 不 生 生 生 生 ，人 ，人 ，人 ，人 日 日 日 日 饮水 饮水 饮水 饮水 何， 何， 何， 何， 以防 以防 以防 以防 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 防水 防水 防水 防水 何若 何若 何若 何若 培 培 培 培 土乎 土乎 土乎 土乎 。土 。土 。土 。土 旺足 旺足 旺足 旺足 以 以 以 以 制水 制水 制水 制水 ， ， ， ，
土 土 旺 旺 自 自 能生 能生 金 金 。制 。制 水， 水， 不害 不害 邪 邪 水之 水之 侵。 侵。 生 生 金， 金， 无愁 无愁 真 真 水之 水之 涸， 涸， 自必 自必 火 火 静而 静而
土 土 旺 旺 自 自 能生 能生 金 金 。制 。制 水， 水， 不害 不害 邪 邪 水之 水之 侵。 侵。 生 生 金， 金， 无愁 无愁 真 真 水之 水之 涸， 涸， 自必 自必 火 火 静而 静而
金 金 安 安 可 可 传导 传导 而 而 变化 变化 也。 也。 少师 少师 曰 曰 ：大 ：大 肠无 肠无 火 火 ，往 ，往 往有 往有 传 传 导变 导变 化而 化而 不能 不能 者 者 ，又 ，又
金 金 安 安 可 可 传导 传导 而 而 变化 变化 也。 也。 少师 少师 曰 曰 ：大 ：大 肠无 肠无 火 火 ，往 ，往 往有 往有 传 传 导变 导变 化而 化而 不能 不能 者 者 ，又 ，又
何 何 何 何 故 故 故 故 欤 欤 欤 欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 大肠 大肠 大肠 大肠 恶火 恶火 恶火 恶火 又 又 又 又 最喜 最喜 最喜 最喜 火也 火也 火也 火也 。 。 。 。 恶火 恶火 恶火 恶火 者， 者， 者， 者， 恶 恶 恶 恶 阳火 阳火 阳火 阳火 也。 也。 也。 也。 喜火 喜火 喜火 喜火 者 者 者 者 ， ， ， ， 喜 喜 喜 喜 阴 阴 阴 阴
4 4火 火 也 也 。 。 阴 阴 火 火 不 不 同 同 ， ， 而 而 肾 肾 中 中 之 之 阴 阴 火 火 尤 尤 其 其 所 所 喜 喜 。 。 喜 喜 火 火 者 者 ， ， 喜 喜 其 其 火 火 中 中 之 之 有 有 水 水 也 也 。 。
火 火 也 也 。 。 阴 阴 火 火 不 不 同 同 ， ， 而 而 肾 肾 中 中 之 之 阴 阴 火 火 尤 尤 其 其 所 所 喜 喜 。 。 喜 喜 火 火 者 者 ， ， 喜 喜 其 其 火 火 中 中 之 之 有 有 水 水 也 也 。 。
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 肾 肾 火 火 虽 虽 水中 水中 之火 之火 ， ， 然而 然而 克金 克金 ， ， 何 何 以 以 喜 喜 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 肺肾 肺肾 子 子 母也 母也 。 。 气 气
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 肾 肾 火 火 虽 虽 水中 水中 之火 之火 ， ， 然而 然而 克金 克金 ， ， 何 何 以 以 喜 喜 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 肺肾 肺肾 子 子 母也 母也 。 。 气 气
无 时 不 通， 肺 与大 肠为 表里 ， 肾气 生肺 ， 即生 大肠 也 。大 肠得 肾中 水 火之
无 无 无 时 时 时 不 不 不 通， 通， 通， 肺 肺 肺 与大 与大 与大 肠为 肠为 肠为 表里 表里 表里 ， ， ， 肾气 肾气 肾气 生肺 生肺 生肺 ， ， ， 即生 即生 即生 大肠 大肠 大肠 也 也 也 。大 。大 。大 肠得 肠得 肠得 肾中 肾中 肾中 水 水 水 火之 火之 火之
气 气 气 气 ， ， ， ， 始 始 始 始 得 得 得 得 司 司 司 司 其 其 其 其 开 开 开 开 阖 阖 阖 阖 也 也 也 也 。 。 。 。 倘 倘 倘 倘 水 水 水 水 火 火 火 火 不 不 不 不 入 入 入 入 于 于 于 于 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 ， ， ， ， 开 开 开 开 阖 阖 阖 阖 无 无 无 无 权 权 权 权 ， ， ， ， 何 何 何 何 以 以 以 以 传 传 传 传 导 导 导 导 变 变 变 变 化 化 化 化 乎 乎 乎 乎 ! ! ! !
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：大 ：大 ：大 ：大 肠无 肠无 肠无 肠无 水火 水火 水火 水火 何 何 何 何 以开 以开 以开 以开 阖。 阖。 阖。 阖。 开 开 开 开 阖既 阖既 阖既 阖既 难以 难以 难以 难以 传 传 传 传 导变 导变 导变 导变 化乎 化乎 化乎 化乎 。可 。可 。可 。可 悟 悟 悟 悟 大肠 大肠 大肠 大肠
必 必 须 须 于 于 水火 水火 也 也 。大 。大 肠无 肠无 水火 水火 之 之 真， 真， 即邪 即邪 来 来 犯之 犯之 ，故 ，故 防 防 邪仍 邪仍 宜润 宜润 正耳 正耳 。 。
必 必 须 须 于 于 水火 水火 也 也 。大 。大 肠无 肠无 水火 水火 之 之 真， 真， 即邪 即邪 来 来 犯之 犯之 ，故 ，故 防 防 邪仍 邪仍 宜润 宜润 正耳 正耳 。 。
小 肠 火 篇
小 小 小 肠 肠 肠 火 火 火 篇 篇 篇
少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ：小 ：小 ：小 ：小 肠 肠 肠 肠 属火 属火 属火 属火 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 属 属 属 属 水 水 水 水 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 小肠 小肠 小肠 小肠 与心 与心 与心 与心 为 为 为 为 表里 表里 表里 表里 ，与 ，与 ，与 ，与 心同 心同 心同 心同 气 气 气 气 ，属 ，属 ，属 ，属 火 火 火 火
无 无 无 无 疑 疑 疑 疑 。 。 。 。 其 其 其 其 体 体 体 体 则 则 则 则 为水 为水 为水 为水 之路 之路 之路 之路 ， ， ， ， 故 故 故 故 小 小 小 小 肠又 肠又 肠又 肠又 属水 属水 属水 属水 也 也 也 也 。 。 。 。 少 少 少 少 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 则小 则小 则小 则小 肠居 肠居 肠居 肠居 水 水 水 水 火之 火之 火之 火之 间 间 间 间 ， ， ， ，
乃 乃 不 不 阴 阴 不阳 不阳 之 之 腑乎 腑乎 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 小肠 小肠 属阳 属阳 ， ， 不属 不属 阴也 阴也 。 。 兼属 兼属 之水 之水 者， 者， 以 以 其能 其能
乃 乃 不 不 阴 阴 不阳 不阳 之 之 腑乎 腑乎 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 小肠 小肠 属阳 属阳 ， ， 不属 不属 阴也 阴也 。 。 兼属 兼属 之水 之水 者， 者， 以 以 其能 其能
导 导 水 水 也 也 。水 。水 无 无 火不 火不 化， 化， 小肠 小肠 有 有 火， 火， 故能 故能 化 化 水。 水。 水不 水不 化 化 火， 火， 而火 而火 且化 且化 水 水 ，是 ，是
导 导 水 水 也 也 。水 。水 无 无 火不 火不 化， 化， 小肠 小肠 有 有 火， 火， 故能 故能 化 化 水。 水。 水不 水不 化 化 火， 火， 而火 而火 且化 且化 水 水 ，是 ，是
小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 属 属 属 属 火明 火明 火明 火明 矣 矣 矣 矣 。惟 。惟 。惟 。惟 小肠 小肠 小肠 小肠 之火 之火 之火 之火 代 代 代 代 心君 心君 心君 心君 以变 以变 以变 以变 化 化 化 化 ，心 ，心 ，心 ，心 即分 即分 即分 即分 其 其 其 其 火气 火气 火气 火气 以与 以与 以与 以与 小肠 小肠 小肠 小肠 ， ， ， ， 始得 始得 始得 始得
导 导 导 导 水 水 水 水 以 以 以 以 渗入 渗入 渗入 渗入 于 于 于 于 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 。然 。然 。然 。然 有心 有心 有心 有心 之 之 之 之 火气 火气 火气 火气 、无 、无 、无 、无 肾 肾 肾 肾 之水 之水 之水 之水 气则 气则 气则 气则 心 心 心 心 肾不 肾不 肾不 肾不 交水 交水 交水 交水 火不 火不 火不 火不 合 合 合 合 ，水 ，水 ，水 ，水
不 不 不 不 能 能 能 能 遽 遽 遽 遽 渗于 渗于 渗于 渗于 膀 膀 膀 膀 胱矣 胱矣 胱矣 胱矣 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 斯 斯 斯 斯 又 又 又 又 何故 何故 何故 何故 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱 ， ， ， ， 水 水 水 水 腑 腑 腑 腑 也 也 也 也 ， ， ， ， 得火 得火 得火 得火 而 而 而 而
化 化 ， ， 亦 亦 必得 必得 水 水 而亲 而亲 。小 。小 肠之 肠之 火 火 欲． 欲． 通膀 通膀 胱 胱 ，必 ，必 得肾 得肾 中 中 真水 真水 之气 之气 以 以 相 相 引 引 ，而 ，而
化 化 ， ， 亦 亦 必得 必得 水 水 而亲 而亲 。小 。小 肠之 肠之 火 火 欲． 欲． 通膀 通膀 胱 胱 ，必 ，必 得肾 得肾 中 中 真水 真水 之气 之气 以 以 相 相 引 引 ，而 ，而
后 后 心 心 肾 肾 会而 会而 水 水 火济 火济 ，可 ，可 渗入 渗入 亦 亦 可传 可传 出也 出也 。 。 少师 少师 曰： 曰： 肠 肠 为受 为受 盛之 盛之 官， 官， 既 既 容水 容水
后 后 心 心 肾 肾 会而 会而 水 水 火济 火济 ，可 ，可 渗入 渗入 亦 亦 可传 可传 出也 出也 。 。 少师 少师 曰： 曰： 肠 肠 为受 为受 盛之 盛之 官， 官， 既 既 容水 容水
谷 谷 谷 谷 ， ， ， ， 安在 安在 安在 安在 肠内 肠内 肠内 肠内 无 无 无 无 水， 水， 水， 水， 必 必 必 必 藉 藉 藉 藉 肾 肾 肾 肾 水之 水之 水之 水之 通膀 通膀 通膀 通膀 胱乎 胱乎 胱乎 胱乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 真 真 真 真 水则 水则 水则 水则 存而 存而 存而 存而 不 不 不 不 泄， 泄， 泄， 泄， 邪 邪 邪 邪 水 水 水 水
则 则 则 则 走 走 走 走 而 而 而 而 不守 不守 不守 不守 也 也 也 也 。 。 。 。 小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 得肾 得肾 得肾 得肾 之 之 之 之 真水 真水 真水 真水 ， ， ， ， 故 故 故 故 能 能 能 能 化 化 化 化 水谷 水谷 水谷 水谷 而分 而分 而分 而分 清 清 清 清 浊， 浊， 浊， 浊， 不随 不随 不随 不随 水谷 水谷 水谷 水谷 俱 俱 俱 俱 出也 出也 出也 出也 。 。 。 。
此 此 此 此 小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 所以 所以 所以 所以 必 必 必 必 资于 资于 资于 资于 肾气 肾气 肾气 肾气 耳。 耳。 耳。 耳。 少 少 少 少 师曰 师曰 师曰 师曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：小 ：小 ：小 ：小 肠之 肠之 肠之 肠之 火， 火， 火， 火， 有 有 有 有 水以 水以 水以 水以 济之 济之 济之 济之 。 。 。 。 故火 故火 故火 故火 不上 不上 不上 不上 焚 焚 焚 焚 ，而 ，而 ，而 ，而 水始 水始 水始 水始 下降 下降 下降 下降 也 也 也 也 。火 。火 。火 。火
不 不 上 上 焚 焚 者， 者， 有 有 水以 水以 引之 引之 也， 也， 水 水 不下 不下 降者 降者 ， ， 有火 有火 以升 以升 之 之 也， 也， 有升 有升 有引 有引 ， ， 皆既 皆既
不 不 上 上 焚 焚 者， 者， 有 有 水以 水以 引之 引之 也， 也， 水 水 不下 不下 降者 降者 ， ， 有火 有火 以升 以升 之 之 也， 也， 有升 有升 有引 有引 ， ， 皆既 皆既
济 济 济 济 之 之 之 之 道 道 道 道 也。 也。 也。 也。
4 5命 命 门 门 真 真 火篇 火篇
命 命 门 门 真 真 火篇 火篇
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 命 命 门 门 居 居 水火 水火 中， 中， 属 属 水乎 水乎 ? ? 属 属 火 火 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 命门 命门 ， ， 火 火 也 也 。 。 无形 无形 有气 有气 ， ，
少 少 师 师 曰 曰 ： ： 命 命 门 门 居 居 水火 水火 中， 中， 属 属 水乎 水乎 ? ? 属 属 火 火 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 命门 命门 ， ， 火 火 也 也 。 。 无形 无形 有气 有气 ， ，
居 居 居 居 两 两 两 两 肾 肾 肾 肾 之间 之间 之间 之间 ， ， ， ， 能 能 能 能 生 生 生 生 水而 水而 水而 水而 亦藏 亦藏 亦藏 亦藏 于 于 于 于 水也 水也 水也 水也 。 。 。 。 少 少 少 少 师 师 师 师 曰： 曰： 曰： 曰： 藏 藏 藏 藏 于 于 于 于 水 水 水 水 以生 以生 以生 以生 水， 水， 水， 水， 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
火 火 火 火 非 非 非 非 水 水 水 水 不藏 不藏 不藏 不藏 ， ， ， ， 无 无 无 无 水 水 水 水 则火 则火 则火 则火 沸矣 沸矣 沸矣 沸矣 。 。 。 。 ； ； ； ； 水 水 水 水 非 非 非 非 火不 火不 火不 火不 生， 生， 生， 生， 无 无 无 无 火 火 火 火 则 则 则 则 水绝 水绝 水绝 水绝 矣。 矣。 矣。 矣。 水与 水与 水与 水与 火盖 火盖 火盖 火盖 两 两 两 两 相 相 相 相
生 生 生 生 而 而 而 而 两 两 两 两 相藏 相藏 相藏 相藏 也 也 也 也 。少 。少 。少 。少 师曰 师曰 师曰 师曰 ：命 ：命 ：命 ：命 门 门 门 门 之火 之火 之火 之火 ，既 ，既 ，既 ，既 与 与 与 与 两肾 两肾 两肾 两肾 相亲 相亲 相亲 相亲 宜 宜 宜 宜 与各 与各 与各 与各 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 疏矣 疏矣 疏矣 疏矣 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯
曰 曰 ： ： 命 命 门 门 为 为 十 十 二 二 经 经 之 之 主 主 。 。 不 不 止 止 肾 肾 恃 恃 之 之 为 为 根 根 ， ， 各 各 脏 脏 腑 腑 无 无 不 不 相 相 合 合 也 也 。 。 少 少 师 师 曰 曰 ： ：
曰 曰 ： ： 命 命 门 门 为 为 十 十 二 二 经 经 之 之 主 主 。 。 不 不 止 止 肾 肾 恃 恃 之 之 为 为 根 根 ， ， 各 各 脏 脏 腑 腑 无 无 不 不 相 相 合 合 也 也 。 。 少 少 师 师 曰 曰 ： ：
十 十 二 二 经 经 皆有 皆有 火 火 也， 也， 何藉 何藉 命门 命门 之 之 生乎 生乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 十二 十二 经 经 之火 之火 ，皆 ，皆 后天 后天 之 之 火也 火也 。 。
十 十 二 二 经 经 皆有 皆有 火 火 也， 也， 何藉 何藉 命门 命门 之 之 生乎 生乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 十二 十二 经 经 之火 之火 ，皆 ，皆 后天 后天 之 之 火也 火也 。 。
后 后 后 后 天 天 天 天 之 之 之 之 火非 火非 火非 火非 先 先 先 先 天之 天之 天之 天之 火不 火不 火不 火不 化。 化。 化。 化。 十 十 十 十 二经 二经 二经 二经 之火 之火 之火 之火 得 得 得 得 命门 命门 命门 命门 先天 先天 先天 先天 之 之 之 之 火则 火则 火则 火则 生生 生生 生生 生生 不息 不息 不息 不息 ， ， ， ， 而后 而后 而后 而后
可 可 可 可 转 转 转 转 输 输 输 输 运动 运动 运动 运动 变 变 变 变 化于 化于 化于 化于 无穷 无穷 无穷 无穷 ，此 ，此 ，此 ，此 十 十 十 十 二经 二经 二经 二经 所以 所以 所以 所以 皆 皆 皆 皆 仰望 仰望 仰望 仰望 于命 于命 于命 于命 门 门 门 门 ，各 ，各 ，各 ，各 倚 倚 倚 倚 之 之 之 之 为 为 为 为 根 根 根 根 也。 也。 也。 也。 少 少 少 少
师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 命 命 命 命 门 门 门 门 之 之 之 之 火气 火气 火气 火气 甚微 甚微 甚微 甚微 ， ， ， ， 十 十 十 十 二 二 二 二 经皆 经皆 经皆 经皆 来取 来取 来取 来取 资 资 资 资 ， ， ， ， 尽 尽 尽 尽 为分 为分 为分 为分 给 给 给 给 ， ， ， ， 不 不 不 不 虞 虞 虞 虞 匮乏 匮乏 匮乏 匮乏 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
命 命 门 门 居 居 水火 水火 中 中 ， ， 水 水 火相 火相 济， 济， 取之 取之 正无 正无 穷也 穷也 。 。 少 少 师 师 曰： 曰： 水 水 火非 火非 出于 出于 肾 肾 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯
命 命 门 门 居 居 水火 水火 中 中 ， ， 水 水 火相 火相 济， 济， 取之 取之 正无 正无 穷也 穷也 。 。 少 少 师 师 曰： 曰： 水 水 火非 火非 出于 出于 肾 肾 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯
曰 曰 ： ： 命 命 门 门 水 水 火 火 虽 虽 不 不 全 全 属 属 于 于 肾 肾 ， ， 亦 亦 不 不 全 全 离 离 乎 乎 肾 肾 也 也 。 。 盖 盖 各 各 经 经 之 之 水 水 火 火 均 均 属 属 后 后 天 天 ， ，
曰 曰 ： ： 命 命 门 门 水 水 火 火 虽 虽 不 不 全 全 属 属 于 于 肾 肾 ， ， 亦 亦 不 不 全 全 离 离 乎 乎 肾 肾 也 也 。 。 盖 盖 各 各 经 经 之 之 水 水 火 火 均 均 属 属 后 后 天 天 ， ，
独 独 独 独 肾 肾 肾 肾 中 中 中 中 水火 水火 水火 水火 则 则 则 则 属先 属先 属先 属先 天也 天也 天也 天也 。后 。后 。后 。后 天 天 天 天 火易 火易 火易 火易 旺， 旺， 旺， 旺， 先 先 先 先 天火 天火 天火 天火 易衰 易衰 易衰 易衰 。 。 。 。 故命 故命 故命 故命 门火 门火 门火 门火 微， 微， 微， 微， 必 必 必 必 须补 须补 须补 须补
火 火 火 火 ， ， ， ， 而 而 而 而 补火 补火 补火 补火 必 必 必 必 须补 须补 须补 须补 肾， 肾， 肾， 肾， 又必 又必 又必 又必 兼 兼 兼 兼 水火 水火 水火 水火 。补 。补 。补 。补 之 之 之 之 正， 正， 正， 正， 以命 以命 以命 以命 门 门 门 门 之火 之火 之火 之火 可旺 可旺 可旺 可旺 ，而 ，而 ，而 ，而 不 不 不 不 可过 可过 可过 可过
旺 旺 旺 旺 也 也 也 也 。 。 。 。 火之 火之 火之 火之 过 过 过 过 旺， 旺， 旺， 旺， 水之 水之 水之 水之 过衰 过衰 过衰 过衰 也 也 也 也 。水 。水 。水 。水 衰不 衰不 衰不 衰不 能 能 能 能 济火 济火 济火 济火 ，则 ，则 ，则 ，则 火 火 火 火 无所 无所 无所 无所 制， 制， 制， 制， 必焚 必焚 必焚 必焚 沸 沸 沸 沸 于十 于十 于十 于十
二 二 经 经 ， ， 不受 不受 益 益 而受 而受 损矣 损矣 。故 。故 补 补 火必 火必 须于 须于 水 水 中补 中补 之。 之。 水 水 中补 中补 火则 火则 命门 命门 与 与 两肾 两肾
二 二 经 经 ， ， 不受 不受 益 益 而受 而受 损矣 损矣 。故 。故 补 补 火必 火必 须于 须于 水 水 中补 中补 之。 之。 水 水 中补 中补 火则 火则 命门 命门 与 与 两肾 两肾
有 有 既 既 济 济 之欢 之欢 ， ， 分布 分布 于十 于十 二经 二经 亦 亦 无未 无未 济之 济之 害 害 也。 也。 少 少 师 师 曰 曰 ， ， 命 命 门之 门之 系人 系人 生 生 死甚 死甚
有 有 既 既 济 济 之欢 之欢 ， ， 分布 分布 于十 于十 二经 二经 亦 亦 无未 无未 济之 济之 害 害 也。 也。 少 少 师 师 曰 曰 ， ， 命 命 门之 门之 系人 系人 生 生 死甚 死甚
重 重 重 重 ， ， ， ， 《 《 《 《 内 内 内 内 经 经 经 经 》 》 》 》 何 何 何 何 以 以 以 以 遗 遗 遗 遗 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 未尝 未尝 未尝 未尝 遗也 遗也 遗也 遗也 。 。 。 。 主 主 主 主 不 不 不 不 明 明 明 明 则十 则十 则十 则十 二官 二官 二官 二官 危 危 危 危 。 。 。 。 所谓 所谓 所谓 所谓 主 主 主 主 者 者 者 者 ， ， ， ，
正 正 正 正 指 指 指 指 命 命 命 命 门也 门也 门也 门也 。 。 。 。 七节 七节 七节 七节 之旁 之旁 之旁 之旁 有小 有小 有小 有小 心 心 心 心 。小 。小 。小 。小 心者 心者 心者 心者 ， ， ， ， 亦指 亦指 亦指 亦指 命门 命门 命门 命门 也 也 也 也 。人 。人 。人 。人 特未 特未 特未 特未 悟耳 悟耳 悟耳 悟耳 。 。 。 。 少师 少师 少师 少师
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 命 命 命 命 门为 门为 门为 门为 主 主 主 主 ， ， ， ， 前 前 前 前 人未 人未 人未 人未 言何 言何 言何 言何 也 也 也 也 ， ， ， ， 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 广 广 广 广 成 成 成 成 子云 子云 子云 子云 ： ： ： ： 窃 窃 窃 窃 窈 窈 窈 窈 冥冥 冥冥 冥冥 冥冥 ， ， ， ， 其 其 其 其 中 中 中 中 有神 有神 有神 有神 。 。 。 。
恍 恍 恍 恍 惚 惚 惚， 惚， 其 其 中有 中有 气。 气。 亦指 亦指 命 命 门也 门也 。谁 。谁 谓 谓 前人 前人 勿道 勿道 哉 哉 。且 。且 命门 命门 居于 居于 肾 肾 ，通 ，通
恍 恍 恍 恍 惚 惚 惚， 惚， 其 其 中有 中有 气。 气。 亦指 亦指 命 命 门也 门也 。谁 。谁 谓 谓 前人 前人 勿道 勿道 哉 哉 。且 。且 命门 命门 居于 居于 肾 肾 ，通 ，通
于 于 任 任 督 督 ， ， 更 更 与 与 丹 丹 田 田 神 神 室 室 相 相 接 接 。 。 存 存 神 神 于 于 丹 丹 田 田 ， ， 所 所 以 以 温 温 命 命 门 门 也 也 。 。 守 守 气 气 于 于 神 神 室 室 ， ，
于 于 任 任 督 督 ， ， 更 更 与 与 丹 丹 田 田 神 神 室 室 相 相 接 接 。 。 存 存 神 神 于 于 丹 丹 田 田 ， ， 所 所 以 以 温 温 命 命 门 门 也 也 。 。 守 守 气 气 于 于 神 神 室 室 ， ，
所 所 所 所 以 以 以 以 养 养 养 养 命门 命门 命门 命门 也 也 也 也 。修 。修 。修 。修 仙之 仙之 仙之 仙之 道无 道无 道无 道无 非 非 非 非 温养 温养 温养 温养 命门 命门 命门 命门 耳 耳 耳 耳 。命 。命 。命 。命 门旺 门旺 门旺 门旺 而 而 而 而 十二 十二 十二 十二 经皆 经皆 经皆 经皆 旺， 旺， 旺， 旺， 命 命 命 命 门衰 门衰 门衰 门衰
4 6而 而 十 十 二 二 经皆 经皆 衰 衰 也。 也。 命门 命门 生而 生而 气 气 生， 生， 命门 命门 绝 绝 而气 而气 绝矣 绝矣 。 。 少师 少师 曰： 曰： 善。 善。
而 而 十 十 二 二 经皆 经皆 衰 衰 也。 也。 命门 命门 生而 生而 气 气 生， 生， 命门 命门 绝 绝 而气 而气 绝矣 绝矣 。 。 少师 少师 曰： 曰： 善。 善。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 命 命 门 门 为十 为十 二 二 经之 经之 主。 主。 《 《 素 素 问》 问》 不 不 明言 明言 者， 者， 以主 以主 之 之 难识 难识 耳。 耳。 然 然
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 命 命 门 门 为十 为十 二 二 经之 经之 主。 主。 《 《 素 素 问》 问》 不 不 明言 明言 者， 者， 以主 以主 之 之 难识 难识 耳。 耳。 然 然
不 明 言 者， 未 尝不 显言 之也 。 无如 世人 不 悟耳 。经 天 师指 示而 命门 绝 而不
不 不 不 明 明 明 言 言 言 者， 者， 者， 未 未 未 尝不 尝不 尝不 显言 显言 显言 之也 之也 之也 。 。 。 无如 无如 无如 世人 世人 世人 不 不 不 悟耳 悟耳 悟耳 。经 。经 。经 天 天 天 师指 师指 师指 示而 示而 示而 命门 命门 命门 绝 绝 绝 而不 而不 而不
绝 绝 绝 绝 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 秦火 秦火 秦火 秦火 未 未 未 未 焚之 焚之 焚之 焚之 前， 前， 前， 前， 何故 何故 何故 何故 修 修 修 修 命门 命门 命门 命门 者少 者少 者少 者少 ， ， ， ， 总由 总由 总由 总由 于不 于不 于不 于不 善 善 善 善 读《 读《 读《 读《 内经 内经 内经 内经 》也 》也 》也 》也 。 。 。 。
凌 凌 凌 凌 波 波 波 波 按 按 按 按 ： ： ： ： 以何 以何 以何 以何 处为 处为 处为 处为 命门 命门 命门 命门 ， ， ， ， 是颇 是颇 是颇 是颇 值得 值得 值得 值得 研 研 研 研 究的 究的 究的 究的 ，有 ，有 ，有 ，有 说 说 说 说 此有 此有 此有 此有 说彼 说彼 说彼 说彼 ，其 ，其 ，其 ，其 实 实 实 实 命门 命门 命门 命门
一 一 处 处 本 本 无 无 定 定 处 处 。 。 在 在 人 人 与 与 天 天 地 地 同 同 其 其 德 德 时 时 ， ， 自 自 可 可 见 见 命 命 门 门 ， ， 其 其 他 他 一 一 切 切 都 都 是 是 空 空 谈 谈 。 。
一 一 处 处 本 本 无 无 定 定 处 处 。 。 在 在 人 人 与 与 天 天 地 地 同 同 其 其 德 德 时 时 ， ， 自 自 可 可 见 见 命 命 门 门 ， ， 其 其 他 他 一 一 切 切 都 都 是 是 空 空 谈 谈 。 。
若 若 只 只 说 说 长生 长生 ， ， 则立 则立 鼎之 鼎之 处即 处即 是 是 命门 命门 ，即 ，即 在 在 脐后 脐后 肾前 肾前
若 若 只 只 说 说 长生 长生 ， ， 则立 则立 鼎之 鼎之 处即 处即 是 是 命门 命门 ，即 ，即 在 在 脐后 脐后 肾前 肾前
命 命 命 命 门 门 门 门 经 经 经 经 主篇 主篇 主篇 主篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 十二 十二 十二 十二 经各 经各 经各 经各 有 有 有 有 一主 一主 一主 一主 ， ， ， ， 主 主 主 主 在 在 在 在 何 何 何 何 经 经 经 经 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾中 肾中 肾中 肾中 之命 之命 之命 之命 门 门 门 门 为十 为十 为十 为十 二 二 二 二
经 经 经 经 之 之 之 之 主 主 主 主 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：十 ：十 ：十 ：十 二经 二经 二经 二经 最 最 最 最 神者 神者 神者 神者 ，心 ，心 ，心 ，心 也 也 也 也 。宜 。宜 。宜 。宜 心为 心为 心为 心为 主 主 主 主 ，不 ，不 ，不 ，不 宜以 宜以 宜以 宜以 肾中 肾中 肾中 肾中 之 之 之 之 命门 命门 命门 命门
为 为 为 为 主 主 主 主 也 也 也 也 。岐 。岐 。岐 。岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 以心 以心 以心 以心 为主 为主 为主 为主 ， ， ， ， 此主 此主 此主 此主 之所 之所 之所 之所 以 以 以 以 不明 不明 不明 不明 也。 也。 也。 也。 主 主 主 主 在肾 在肾 在肾 在肾 之中 之中 之中 之中 ，不 ，不 ，不 ，不 在 在 在 在 心之 心之 心之 心之
内 内 。 。 然 然 而离 而离 心 心 非主 非主 ，离 ，离 肾亦 肾亦 非 非 主也 主也 。命 。命 门 门 殆通 殆通 心肾 心肾 以 以 为主 为主 乎。 乎。 岂惟 岂惟 通 通 心肾 心肾
内 内 。 。 然 然 而离 而离 心 心 非主 非主 ，离 ，离 肾亦 肾亦 非 非 主也 主也 。命 。命 门 门 殆通 殆通 心肾 心肾 以 以 为主 为主 乎。 乎。 岂惟 岂惟 通 通 心肾 心肾
哉 。 五 脏七 腑 无不 共相 贯通 也 。 雷 公 曰： 其 共相 贯通 者 ， 何 也 ? 岐 伯 曰： 人
哉 哉 哉 。 。 。 五 五 五 脏七 脏七 脏七 腑 腑 腑 无不 无不 无不 共相 共相 共相 贯通 贯通 贯通 也 也 也 。 。 。 雷 雷 雷 公 公 公 曰： 曰： 曰： 其 其 其 共相 共相 共相 贯通 贯通 贯通 者 者 者 ， ， ， 何 何 何 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 人 人 人
非 非 非 非 火 火 火 火 不 不 不 不 生， 生， 生， 生， 命 命 命 命 门属 门属 门属 门属 火， 火， 火， 火， 先天 先天 先天 先天 之 之 之 之 火也 火也 火也 火也 。十 。十 。十 。十 二 二 二 二 经得 经得 经得 经得 命门 命门 命门 命门 之 之 之 之 火始 火始 火始 火始 能生 能生 能生 能生 化， 化， 化， 化， 虽 虽 虽 虽 十二 十二 十二 十二
经 经 经 经 来 来 来 来 通 通 通 通 于命 于命 于命 于命 门 门 门 门 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 命门 命门 命门 命门 之火 之火 之火 之火 原 原 原 原 能通 能通 能通 能通 之也 之也 之也 之也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 命 命 命 命 门 门 门 门 属 属 属 属 火， 火， 火， 火， 宜 宜 宜 宜 与 与 与 与 火相 火相 火相 火相 亲 亲 亲 亲 ， ， ， ，
何 何 何 何 偏 偏 偏 偏 居 居 居 居 于肾 于肾 于肾 于肾 以 以 以 以 亲水 亲水 亲水 亲水 气耶 气耶 气耶 气耶 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肾火 肾火 肾火 肾火 ， ， ， ， 无形 无形 无形 无形 之火 之火 之火 之火 也 也 也 也 ；肾 ；肾 ；肾 ；肾 水， 水， 水， 水， 无 无 无 无 形 形 形 形 之 之 之 之 水 水 水 水 也 也 也 也 。 。 。 。
有 有 形 形 之 之 火， 火， 水 水 能 能 克之 克之 ， ， 无形 无形 之 之 火， 火， 水 水 能生 能生 之 之 。 。 火克 火克 于 于 水者 水者 ， ， 有形 有形 之 之 水也 水也 ． ． 火 火
有 有 形 形 之 之 火， 火， 水 水 能 能 克之 克之 ， ， 无形 无形 之 之 火， 火， 水 水 能生 能生 之 之 。 。 火克 火克 于 于 水者 水者 ， ， 有形 有形 之 之 水也 水也 ． ． 火 火
生 于 水 者 ， 无 形 之 水 也 。 然 而 无 形 之 火 偏 能 生 无 形 之 水 ， 故 火 不 藏 于 火 ，
生 生 生 于 于 于 水 水 水 者 者 者 ， ， ， 无 无 无 形 形 形 之 之 之 水 水 水 也 也 也 。 。 。 然 然 然 而 而 而 无 无 无 形 形 形 之 之 之 火 火 火 偏 偏 偏 能 能 能 生 生 生 无 无 无 形 形 形 之 之 之 水 水 水 ， ， ， 故 故 故 火 火 火 不 不 不 藏 藏 藏 于 于 于 火 火 火 ， ， ，
转 转 转 转 藏 藏 藏 藏 于 于 于 于 水 水 水 水 。 。 。 。 所 所 所 所 谓 谓 谓 谓 一 一 一 一 阳 阳 阳 阳 陷 陷 陷 陷 于 于 于 于 二 二 二 二 阴 阴 阴 阴 之 之 之 之 间 间 间 间 也 也 也 也 。 。 。 。 人 人 人 人 身 身 身 身 先 先 先 先 生 生 生 生 命 命 命 命 门 门 门 门 而 而 而 而 后 后 后 后 生 生 生 生 心 心 心 心 。 。 。 。 心 心 心 心 生 生 生 生 肺 肺 肺 肺 ， ， ， ，
肺 肺 肺 肺 生 生 生 生 脾 脾 脾 脾 ，脾 ，脾 ，脾 ，脾 生 生 生 生 肝， 肝， 肝， 肝， 肝生 肝生 肝生 肝生 肾， 肾， 肾， 肾， 相 相 相 相 合而 合而 合而 合而 相生 相生 相生 相生 ， ， ， ， 亦相 亦相 亦相 亦相 克而 克而 克而 克而 相 相 相 相 生也 生也 生也 生也 。十 。十 。十 。十 二经 二经 二经 二经 非 非 非 非 命门 命门 命门 命门
不 不 不 不 生 生 生 生 ， ， ， ， 正 正 正 正 不 不 不 不 可 可 可 可 以生 以生 以生 以生 克而 克而 克而 克而 拘视 拘视 拘视 拘视 之 之 之 之 也。 也。 也。 也。 故 故 故 故 心 心 心 心 得 得 得 得 命门 命门 命门 命门 ， ， ， ， 而 而 而 而 神 神 神 神 明应 明应 明应 明应 物也 物也 物也 物也 ； ； ； ； 肝 肝 肝 肝 得命 得命 得命 得命 门 门 门 门 ， ， ， ，
而 而 谋 谋 虑 虑 也； 也； 胆 胆 得命 得命 门， 门， 而决 而决 断 断 也； 也； 胃得 胃得 命 命 门， 门， 而受 而受 纳 纳 也； 也； 脾得 脾得 命门 命门 ， ， 而转 而转
而 而 谋 谋 虑 虑 也； 也； 胆 胆 得命 得命 门， 门， 而决 而决 断 断 也； 也； 胃得 胃得 命 命 门， 门， 而受 而受 纳 纳 也； 也； 脾得 脾得 命门 命门 ， ， 而转 而转
4 7输 输 也 也 ； ； 肺得 肺得 命 命 门， 门， 而治 而治 节也 节也 ； ； 大肠 大肠 得命 得命 门 门 ，而 ，而 传导 传导 也 也 ；小 ；小 肠得 肠得 命门 命门 ， ， 而布 而布
输 输 也 也 ； ； 肺得 肺得 命 命 门， 门， 而治 而治 节也 节也 ； ； 大肠 大肠 得命 得命 门 门 ，而 ，而 传导 传导 也 也 ；小 ；小 肠得 肠得 命门 命门 ， ， 而布 而布
化 化 也 也 ； ； 肾得 肾得 命 命 门， 门， 而作 而作 强也 强也 ； ； 三焦 三焦 得命 得命 门 门 ，而 ，而 决渎 决渎 也 也 ；膀 ；膀 胱得 胱得 命门 命门 ， ， 而畜 而畜
化 化 也 也 ； ； 肾得 肾得 命 命 门， 门， 而作 而作 强也 强也 ； ； 三焦 三焦 得命 得命 门 门 ，而 ，而 决渎 决渎 也 也 ；膀 ；膀 胱得 胱得 命门 命门 ， ， 而畜 而畜
泄 也 。 是十 二 经为 主之 官， 而 命门 为十 二 官之 主。 有 此主 则十 二官 治 。无
泄 泄 泄 也 也 也 。 。 。 是十 是十 是十 二 二 二 经为 经为 经为 主之 主之 主之 官， 官， 官， 而 而 而 命门 命门 命门 为十 为十 为十 二 二 二 官之 官之 官之 主。 主。 主。 有 有 有 此主 此主 此主 则十 则十 则十 二官 二官 二官 治 治 治 。无 。无 。无
此 此 此 此 主 主 主 主 则 则 则 则 十二 十二 十二 十二 官 官 官 官 亡矣 亡矣 亡矣 亡矣 。 。 。 。 命 命 命 命 门为 门为 门为 门为 主 主 主 主 ， ， ， ， 供 供 供 供 十二 十二 十二 十二 官 官 官 官 之取 之取 之取 之取 资。 资。 资。 资。 其 其 其 其 火 火 火 火 易 易 易 易 衰， 衰， 衰， 衰， 其 其 其 其 火 火 火 火 亦易 亦易 亦易 亦易 旺 旺 旺 旺 ， ， ， ，
然 然 然 然 衰 衰 衰 衰 乃 乃 乃 乃 真衰 真衰 真衰 真衰 ， ， ， ， 旺乃 旺乃 旺乃 旺乃 假旺 假旺 假旺 假旺 。先 。先 。先 。先 天 天 天 天 之火 之火 之火 之火 非先 非先 非先 非先 天 天 天 天 之水 之水 之水 之水 不生 不生 不生 不生 ， ， ， ， 水中 水中 水中 水中 补火 补火 补火 补火 ，则 ，则 ，则 ，则 真 真 真 真 衰者 衰者 衰者 衰者
不 不 衰 衰 矣 矣 。火 。火 中 中 补水 补水 ，则 ，则 假旺 假旺 者 者 不旺 不旺 矣。 矣。 见 见 其衰 其衰 ，补 ，补 火 火 而不 而不 济之 济之 以水 以水 则 则 火益 火益
不 不 衰 衰 矣 矣 。火 。火 中 中 补水 补水 ，则 ，则 假旺 假旺 者 者 不旺 不旺 矣。 矣。 见 见 其衰 其衰 ，补 ，补 火 火 而不 而不 济之 济之 以水 以水 则 则 火益 火益
微 微 ； ； 见 见 其旺 其旺 ， ， 泻火 泻火 而不 而不 济之 济之 以 以 水则 水则 火益 火益 炽 炽 ．雷 ．雷 公曰 公曰 ： ： 何遭 何遭 之渺 之渺 乎， 乎， 非 非 天师 天师
微 微 ； ； 见 见 其旺 其旺 ， ， 泻火 泻火 而不 而不 济之 济之 以 以 水则 水则 火益 火益 炽 炽 ．雷 ．雷 公曰 公曰 ： ： 何遭 何遭 之渺 之渺 乎， 乎， 非 非 天师 天师
又 孰 能 知之 ． 陈 士 铎曰 ： 命 门 在心 肾之 中 ， 又 何说 之 有无 。 如世 人 隶 知 也。
又 又 又 孰 孰 孰 能 能 能 知之 知之 知之 ． ． ． 陈 陈 陈 士 士 士 铎曰 铎曰 铎曰 ： ： ： 命 命 命 门 门 门 在心 在心 在心 肾之 肾之 肾之 中 中 中 ， ， ， 又 又 又 何说 何说 何说 之 之 之 有无 有无 有无 。 。 。 如世 如世 如世 人 人 人 隶 隶 隶 知 知 知 也 也 也 。 。 。
此 此 此 此 篇 篇 篇 篇 讲 讲 讲 讲 得畅 得畅 得畅 得畅 快 快 快 快 ，非 ，非 ，非 ，非 无主 无主 无主 无主 之文 之文 之文 之文 。 。 。 。
五 五 五 五 行 行 行 行 生 生 生 生 克篇 克篇 克篇 克篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 余读 余读 《内 《内 经 经 》 》 载 载 五 五 行甚 行甚 详 详 ， ， 其 其 旨 旨 尽 尽 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 五 五 行 行 之 之
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 余读 余读 《内 《内 经 经 》 》 载 载 五 五 行甚 行甚 详 详 ， ， 其 其 旨 旨 尽 尽 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 五 五 行 行 之 之
理 理 ， ， 又 又 何 何 易穷 易穷 哉 哉 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 盍 盍 不尽 不尽 言之 言之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 谈 谈 天乎 天乎 ， ， 谈 谈 地乎 地乎 ， ， 谈人 谈人 乎 乎 。 。
理 理 ， ， 又 又 何 何 易穷 易穷 哉 哉 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 盍 盍 不尽 不尽 言之 言之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 谈 谈 天乎 天乎 ， ， 谈 谈 地乎 地乎 ， ， 谈人 谈人 乎 乎 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ， ， ， ， 请言 请言 请言 请言 人 人 人 人 之五 之五 之五 之五 行。 行。 行。 行。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 心 心 心 心 、 、 、 、 肝 肝 肝 肝 。 。 。 。 脾， 脾， 脾， 脾， 肺 肺 肺 肺 、 、 、 、 肾 肾 肾 肾 配火 配火 配火 配火 、 、 、 、 木， 木， 木， 木， 土、 土、 土、 土、 金 金 金 金 、 、 、 、
水 水 水 水 ， ， ， ， 非 非 非 非 人身 人身 人身 人身 之 之 之 之 五行 五行 五行 五行 乎。 乎。 乎。 乎。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ；请 ；请 ；请 ；请 言其 言其 言其 言其 变 变 变 变 。吱 。吱 。吱 。吱 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 变则 变则 变则 变则 又何 又何 又何 又何 能尽 能尽 能尽 能尽 哉 哉 哉 哉 。试 。试 。试 。试
言 言 言 言 其 其 其 其 生 生 生 生 克。 克。 克。 克。 生 生 生 生 克之 克之 克之 克之 变者 变者 变者 变者 ， ， ， ， 生 生 生 生 中 中 中 中 克 克 克 克 也， 也， 也， 也， 克中 克中 克中 克中 生 生 生 生 也。 也。 也。 也。 生不 生不 生不 生不 全 全 全 全 生也 生也 生也 生也 ， ， ， ， 克不 克不 克不 克不 全 全 全 全 克也 克也 克也 克也 ， ， ， ，
生 生 畏 畏 克 克 而不 而不 敢 敢 生也 生也 ， ， 克 克 畏 畏 生 生 而不 而不 敢克 敢克 也。 也。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 何 何 以 以 见生 见生 中之 中之 克 克 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯
生 生 畏 畏 克 克 而不 而不 敢 敢 生也 生也 ， ， 克 克 畏 畏 生 生 而不 而不 敢克 敢克 也。 也。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 何 何 以 以 见生 见生 中之 中之 克 克 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯
曰 曰 ： ： 肾 肾 生肝 生肝 ， ， 肾 肾 中 中 无水 无水 ， ， 水 水 涸 涸 而火 而火 腾矣 腾矣 ， ， 肝 肝 木 木 受焚 受焚 ， ， 肾 肾 何 何 生乎 生乎 ? ? 肝 肝 生 生 心， 心， 肝 肝
曰 曰 ： ： 肾 肾 生肝 生肝 ， ， 肾 肾 中 中 无水 无水 ， ， 水 水 涸 涸 而火 而火 腾矣 腾矣 ， ， 肝 肝 木 木 受焚 受焚 ， ， 肾 肾 何 何 生乎 生乎 ? ? 肝 肝 生 生 心， 心， 肝 肝
中 中 中 中 无 无 无 无 水 水 水 水 ， ， ， ， 水 水 水 水 燥 燥 燥 燥 而 而 而 而 木焦 木焦 木焦 木焦 矣， 矣， 矣， 矣， 心 心 心 心 火无 火无 火无 火无 烟， 烟， 烟， 烟， 肝何 肝何 肝何 肝何 生 生 生 生 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 心 心 心 心 君 君 君 君 火 火 火 火 也 也 也 也 ， ， ， ， 包 包 包 包 络相 络相 络相 络相 火 火 火 火 也， 也， 也， 也， 二 二 二 二
火 火 火 火 无 无 无 无 水 水 水 水 将自 将自 将自 将自 炎 炎 炎 炎 也， 也， 也， 也， 土 土 土 土 不 不 不 不 得火 得火 得火 得火 之 之 之 之 生， 生， 生， 生， 反 反 反 反 得 得 得 得 火 火 火 火 之害 之害 之害 之害 矣． 矣． 矣． 矣． 脾 脾 脾 脾 生 生 生 生 肺 肺 肺 肺 金也 金也 金也 金也 ， ， ， ， 土 土 土 土 中无 中无 中无 中无 水 水 水 水 ， ， ， ，
于 于 于 于 土 土 土 土 何 何 何 何 以生 以生 以生 以生 物 物 物 物 ，铄 ，铄 ，铄 ，铄 石流 石流 石流 石流 金， 金， 金， 金， 不 不 不 不 生金 生金 生金 生金 反克 反克 反克 反克 金 金 金 金 矣。 矣。 矣。 矣。 肺生 肺生 肺生 肺生 肾 肾 肾 肾 水也 水也 水也 水也 ，金 ，金 ，金 ，金 中无 中无 中无 中无 水 水 水 水 ，死 ，死 ，死 ，死
金 金 何 何 以 以 出泉 出泉 。 。 崩垆 崩垆 飞汞 飞汞 ，不 ，不 生 生 水反 水反 克水 克水 矣 矣 。盖 。盖 五行 五行 多 多 水则 水则 不生 不生 ，五 ，五 行 行 无水 无水
金 金 何 何 以 以 出泉 出泉 。 。 崩垆 崩垆 飞汞 飞汞 ，不 ，不 生 生 水反 水反 克水 克水 矣 矣 。盖 。盖 五行 五行 多 多 水则 水则 不生 不生 ，五 ，五 行 行 无水 无水
亦 亦 不 不 生 生 也。 也。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 何 何 以见 以见 克 克 中之 中之 生乎 生乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肝 肝 克 克 土， 土， 土得 土得 木 木 以疏 以疏 通 通 则 则
亦 亦 不 不 生 生 也。 也。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 何 何 以见 以见 克 克 中之 中之 生乎 生乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 肝 肝 克 克 土， 土， 土得 土得 木 木 以疏 以疏 通 通 则 则
土 土 土 土 有 有 有 有 生 生 生 生 气矣 气矣 气矣 气矣 。 。 。 。 脾克 脾克 脾克 脾克 水， 水， 水， 水， 水得 水得 水得 水得 土 土 土 土 而畜 而畜 而畜 而畜 积则 积则 积则 积则 土 土 土 土 有生 有生 有生 有生 基矣 基矣 基矣 基矣 。 。 。 。 肾克 肾克 肾克 肾克 火， 火， 火， 火， 火得 火得 火得 火得 水 水 水 水 以相 以相 以相 以相
4 8济 济 ， ， 则 则 火有 火有 神 神 光矣 光矣 。心 。心 克金 克金 ， ， 然肺 然肺 金必 金必 得 得 心火 心火 以煅 以煅 炼 炼 也。 也。 肺克 肺克 木， 木， 然 然 肝术 肝术
济 济 ， ， 则 则 火有 火有 神 神 光矣 光矣 。心 。心 克金 克金 ， ， 然肺 然肺 金必 金必 得 得 心火 心火 以煅 以煅 炼 炼 也。 也。 肺克 肺克 木， 木， 然 然 肝术 肝术
必 必 得 得 肺 肺 金 金 以 以 斫 斫 削 削 也 也 。 。 非 非 皆 皆 克 克 以 以 生 生 之 之 乎 乎 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 生 生 不 不 全 全 生 生 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ；
必 必 得 得 肺 肺 金 金 以 以 斫 斫 削 削 也 也 。 。 非 非 皆 皆 克 克 以 以 生 生 之 之 乎 乎 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 生 生 不 不 全 全 生 生 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ；
生 不 全 生者 ， 专言 肾水 也． 各 脏腑 无不 取 资于 肾。 心 得肾 水而 神明 焕 发也 ；
生 生 生 不 不 不 全 全 全 生者 生者 生者 ， ， ， 专言 专言 专言 肾水 肾水 肾水 也． 也． 也． 各 各 各 脏腑 脏腑 脏腑 无不 无不 无不 取 取 取 资于 资于 资于 肾。 肾。 肾。 心 心 心 得肾 得肾 得肾 水而 水而 水而 神明 神明 神明 焕 焕 焕 发也 发也 发也 ； ； ；
脾 脾 脾 脾 得 得 得 得 肾 肾 肾 肾 水而 水而 水而 水而 精 精 精 精 微化 微化 微化 微化 导也 导也 导也 导也 ； ； ； ； 肺 肺 肺 肺 得 得 得 得 肾水 肾水 肾水 肾水 而清 而清 而清 而清 肃 肃 肃 肃 下行 下行 下行 下行 也； 也； 也； 也； 肝 肝 肝 肝 得 得 得 得 肾 肾 肾 肾 水而 水而 水而 水而 谋虑 谋虑 谋虑 谋虑 决 决 决 决 断也 断也 断也 断也 。 。 。 。
七 七 七 七 腑 腑 腑 腑 亦 亦 亦 亦 无不 无不 无不 无不 得 得 得 得 肾水 肾水 肾水 肾水 而布 而布 而布 而布 化也 化也 化也 化也 。 。 。 。 然 然 然 然 而 而 而 而 取资 取资 取资 取资 多 多 多 多 者分 者分 者分 者分 给必 给必 给必 给必 少 少 少 少 矣。 矣。 矣。 矣。 亲 亲 亲 亲 于 于 于 于 此者 此者 此者 此者 疏 疏 疏 疏 于彼 于彼 于彼 于彼 ， ， ， ，
厚 厚 于 于 上 上 者 者 薄 薄 于 于 下 下 。 。 此 此 生 生 之 之 所 所 以 以 难 难 全 全 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 克 克 不 不 全 全 克 克 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
厚 厚 于 于 上 上 者 者 薄 薄 于 于 下 下 。 。 此 此 生 生 之 之 所 所 以 以 难 难 全 全 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 克 克 不 不 全 全 克 克 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
克 克 不 不 全 全 克者 克者 ， ， 专言 专言 肾火 肾火 也。 也。 肾 肾 火易 火易 动难 动难 静 静 ，易 ，易 逆难 逆难 顺 顺 ，易 ，易 上难 上难 下， 下， 故 故 一动 一动
克 克 不 不 全 全 克者 克者 ， ， 专言 专言 肾火 肾火 也。 也。 肾 肾 火易 火易 动难 动难 静 静 ，易 ，易 逆难 逆难 顺 顺 ，易 ，易 上难 上难 下， 下， 故 故 一动 一动
则 无 不 动矣 ， 一逆 则无 不逆 矣 ，一 上则 无 不上 矣。 腾 于心 躁烦 矣 。 入 于脾
则 则 则 无 无 无 不 不 不 动矣 动矣 动矣 ， ， ， 一逆 一逆 一逆 则无 则无 则无 不逆 不逆 不逆 矣 矣 矣 ，一 ，一 ，一 上则 上则 上则 无 无 无 不上 不上 不上 矣。 矣。 矣。 腾 腾 腾 于心 于心 于心 躁烦 躁烦 躁烦 矣 矣 矣 。 。 。 入 入 入 于脾 于脾 于脾
干 干 干 干 涸 涸 涸 涸 矣 矣 矣 矣 ，于 ，于 ，于 ，于 肺 肺 肺 肺 喘嗽 喘嗽 喘嗽 喘嗽 矣， 矣， 矣， 矣， 流于 流于 流于 流于 肝 肝 肝 肝 焚烧 焚烧 焚烧 焚烧 矣， 矣， 矣， 矣， 冲 冲 冲 冲 击于 击于 击于 击于 七腑 七腑 七腑 七腑 燥 燥 燥 燥 渴矣 渴矣 渴矣 渴矣 。虽 。虽 。虽 。虽 然肾 然肾 然肾 然肾 火 火 火 火 乃雷 乃雷 乃雷 乃雷
火 火 火 火 也 也 也 也 ， ， ， ， 亦龙 亦龙 亦龙 亦龙 火 火 火 火 也。 也。 也。 也。 龙雷 龙雷 龙雷 龙雷 之火 之火 之火 之火 其 其 其 其 性虽 性虽 性虽 性虽 猛， 猛， 猛， 猛， 然 然 然 然 聚则 聚则 聚则 聚则 力专 力专 力专 力专 ， ， ， ， 分则 分则 分则 分则 势散 势散 势散 势散 ，无 ，无 ，无 ，无 乎 乎 乎 乎 不克 不克 不克 不克
反 反 无 无 乎 乎 全克 全克 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ：生 ：生 畏 畏 克而 克而 不敢 不敢 生 生 者若 者若 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰； 曰； 肝木 肝木 生 生 心火 心火 也， 也，
反 反 无 无 乎 乎 全克 全克 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ：生 ：生 畏 畏 克而 克而 不敢 不敢 生 生 者若 者若 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰； 曰； 肝木 肝木 生 生 心火 心火 也， 也，
而 而 肺 肺 金 金 太旺 太旺 ， ， 肝畏 肝畏 肺克 肺克 不敢 不敢 生 生 心则 心则 心气 心气 转 转 弱， 弱， 金克 金克 肝 肝 木矣 木矣 。 。 心 心 火生 火生 胃 胃 土也 土也 ， ，
而 而 肺 肺 金 金 太旺 太旺 ， ， 肝畏 肝畏 肺克 肺克 不敢 不敢 生 生 心则 心则 心气 心气 转 转 弱， 弱， 金克 金克 肝 肝 木矣 木矣 。 。 心 心 火生 火生 胃 胃 土也 土也 ， ，
而 肾 火 太旺 不 敢生 胃则 胃气 更 虚， 水侵 胃 土矣 。心 包 之火 生脾 土也 ， 而肾
而 而 而 肾 肾 肾 火 火 火 太旺 太旺 太旺 不 不 不 敢生 敢生 敢生 胃则 胃则 胃则 胃气 胃气 胃气 更 更 更 虚， 虚， 虚， 水侵 水侵 水侵 胃 胃 胃 土矣 土矣 土矣 。心 。心 。心 包 包 包 之火 之火 之火 生脾 生脾 生脾 土也 土也 土也 ， ， ， 而肾 而肾 而肾
水 水 水 水 过 过 过 过 泛 泛 泛 泛 不敢 不敢 不敢 不敢 生 生 生 生 脾， 脾， 脾， 脾， 则脾 则脾 则脾 则脾 气加 气加 气加 气加 困 困 困 困 ，水 ，水 ，水 ，水 欺脾 欺脾 欺脾 欺脾 土 土 土 土 矣。 矣。 矣。 矣。 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃 之 之 之 之 土生 土生 土生 土生 肺金 肺金 肺金 肺金 也， 也， 也， 也， 而 而 而 而 肝木 肝木 肝木 肝木
过 过 过 过 刚 刚 刚 刚 ， ， ， ， 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃 畏 畏 畏 畏 肝不 肝不 肝不 肝不 敢生 敢生 敢生 敢生 肺， 肺， 肺， 肺， 则 则 则 则 肺气 肺气 肺气 肺气 愈损 愈损 愈损 愈损 ， ， ， ， 木侮 木侮 木侮 木侮 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃 矣 矣 矣 矣 。肺 。肺 。肺 。肺 金生 金生 金生 金生 肾水 肾水 肾水 肾水 也 也 也 也 ，而 ，而 ，而 ，而
心 心 火 火 过 过 炎， 炎， 肺 肺 畏心 畏心 克， 克， 不敢 不敢 生 生 肾， 肾， 则肾 则肾 气 气 益枯 益枯 ，火 ，火 刑 刑 肺金 肺金 矣 矣 。 。 肾 肾 水 水 生肝 生肝 木 木
心 心 火 火 过 过 炎， 炎， 肺 肺 畏心 畏心 克， 克， 不敢 不敢 生 生 肾， 肾， 则肾 则肾 气 气 益枯 益枯 ，火 ，火 刑 刑 肺金 肺金 矣 矣 。 。 肾 肾 水 水 生肝 生肝 木 木
也 也 ， ， 而 而 脾 脾 胃 胃 过 过 燥 燥 ， ， 肾 肾 畏 畏 脾 脾 胃 胃 之 之 土 土 ， ， 不 不 敢 敢 生 生 肝 肝 ， ， 则 则 肝 肝 气 气 更 更 凋 凋 ， ， 土 土 制 制 肾 肾 水 水 矣 矣 。 。
也 也 ， ， 而 而 脾 脾 胃 胃 过 过 燥 燥 ， ， 肾 肾 畏 畏 脾 脾 胃 胃 之 之 土 土 ， ， 不 不 敢 敢 生 生 肝 肝 ， ， 则 则 肝 肝 气 气 更 更 凋 凋 ， ， 土 土 制 制 肾 肾 水 水 矣 矣 。 。
雷 公 曰 ： 何 法 以制 之乎 ? 岐 伯 曰： 制 克 以 遂其 生， 则 生 不 畏克 。 助 生 而 忘 其
雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 何 何 何 法 法 法 以制 以制 以制 之乎 之乎 之乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 制 制 制 克 克 克 以 以 以 遂其 遂其 遂其 生， 生， 生， 则 则 则 生 生 生 不 不 不 畏克 畏克 畏克 。 。 。 助 助 助 生 生 生 而 而 而 忘 忘 忘 其 其 其
克 克 克 克 ， ， ， ， 则 则 则 则 克即 克即 克即 克即 为 为 为 为 生， 生， 生， 生， 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 善 善 善 善 。 。 。 。 克 克 克 克 畏生 畏生 畏生 畏生 而 而 而 而 不敢 不敢 不敢 不敢 克者 克者 克者 克者 ， ， ， ， 又 又 又 又 若 若 若 若 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肝 肝 肝 肝 木 木 木 木
之 之 之 之 盛 盛 盛 盛 由 由 由 由 于肾 于肾 于肾 于肾 水 水 水 水 之旺 之旺 之旺 之旺 也， 也， 也， 也， 木旺 木旺 木旺 木旺 而 而 而 而 肺气 肺气 肺气 肺气 自衰 自衰 自衰 自衰 ， ， ， ， 柔金 柔金 柔金 柔金 安能 安能 安能 安能 克 克 克 克 刚木 刚木 刚木 刚木 乎。 乎。 乎。 乎。 脾胃 脾胃 脾胃 脾胃 土 土 土 土 盛由 盛由 盛由 盛由
于 于 心 心 火 火 之旺 之旺 也 也 ，土 ，土 旺而 旺而 肝气 肝气 自 自 弱， 弱， 僵木 僵木 能 能 克焦 克焦 土乎 土乎 。 。 肾水 肾水 之盛 之盛 由肺 由肺 金 金 之旺 之旺
于 于 心 心 火 火 之旺 之旺 也 也 ，土 ，土 旺而 旺而 肝气 肝气 自 自 弱， 弱， 僵木 僵木 能 能 克焦 克焦 土乎 土乎 。 。 肾水 肾水 之盛 之盛 由肺 由肺 金 金 之旺 之旺
也 也 ， ， 水 水 旺而 旺而 脾 脾 土自 土自 微浅 微浅 ，土 ，土 能 能 克湍 克湍 水乎 水乎 。 。 心火 心火 之盛 之盛 由 由 于肝 于肝 木乏 木乏 旺也 旺也 ， ， 火旺 火旺
也 也 ， ， 水 水 旺而 旺而 脾 脾 土自 土自 微浅 微浅 ，土 ，土 能 能 克湍 克湍 水乎 水乎 。 。 心火 心火 之盛 之盛 由 由 于肝 于肝 木乏 木乏 旺也 旺也 ， ， 火旺 火旺
而 肾 气 必虚 ， 匀水 能克 烈火 乎 。肺 金之 盛 由于 脾土 之 旺也 ，金 盛而 心 气自
而 而 而 肾 肾 肾 气 气 气 必虚 必虚 必虚 ， ， ， 匀水 匀水 匀水 能克 能克 能克 烈火 烈火 烈火 乎 乎 乎 。肺 。肺 。肺 金之 金之 金之 盛 盛 盛 由于 由于 由于 脾土 脾土 脾土 之 之 之 旺也 旺也 旺也 ，金 ，金 ，金 盛而 盛而 盛而 心 心 心 气自 气自 气自
4 9怯 怯 ， ， 寒 寒 火能 火能 克 克 顽金 顽金 乎。 乎。 雷公 雷公 曰 曰 ：何 ：何 法以 法以 制 制 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 救其 救其 生不 生不 必 必 制其 制其 克， 克，
怯 怯 ， ， 寒 寒 火能 火能 克 克 顽金 顽金 乎。 乎。 雷公 雷公 曰 曰 ：何 ：何 法以 法以 制 制 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 救其 救其 生不 生不 必 必 制其 制其 克， 克，
则 则 弱 弱 多 多 为强 为强 。 。 因其 因其 克反 克反 更培 更培 其 其 生则 生则 衰转 衰转 为 为 盛。 盛。 雷公 雷公 曰 曰 ：善 ：善 。 。
则 则 弱 弱 多 多 为强 为强 。 。 因其 因其 克反 克反 更培 更培 其 其 生则 生则 衰转 衰转 为 为 盛。 盛。 雷公 雷公 曰 曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 五 五 行 行 生克 生克 本 本 不可 不可 颠倒 颠倒 。 。 不 不 可 可 颠 颠 倒而 倒而 颠 颠 倒者 倒者 ， ， 言 言 生克 生克 之 之 变也 变也 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 五 五 行 行 生克 生克 本 本 不可 不可 颠倒 颠倒 。 。 不 不 可 可 颠 颠 倒而 倒而 颠 颠 倒者 倒者 ， ， 言 言 生克 生克 之 之 变也 变也 。 。
篇 篇 篇 篇 中 中 中 中 专 专 专 专 言其 言其 言其 言其 变 变 变 变 ，而 ，而 ，而 ，而 变不 变不 变不 变不 可穷 可穷 可穷 可穷 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 当 当 当 当 细 细 细 细 细 细 细 细 观 观 观 观 之。 之。 之。 之。
小 小 小 小 心 心 心 心 真 真 真 真 主篇 主篇 主篇 主篇
为 为 为 为 当 当 当 当 问 问 问 问 于 于 于 于 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 物 物 物 物 之 之 之 之 生 生 生 生 也 也 也 也 ， ， ， ， 生 生 生 生 于 于 于 于 阳 阳 阳 阳 。 。 。 。 物 物 物 物 之 之 之 之 成 成 成 成 也 也 也 也 ， ， ， ， 成 成 成 成 于 于 于 于 阴 阴 阴 阴 。 。 。 。 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 火 火 火 火 也 也 也 也 ； ； ； ；
阴 阴 ， ， 水 水 也。 也。 二 二 者在 者在 身藏 身藏 干何 干何 物 物 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 大哉 大哉 ， ， 问 问 也 也 。 。 阴 阴 阳有 阳有 先 先 后天 后天 之 之 殊 殊
阴 阴 ， ， 水 水 也。 也。 二 二 者在 者在 身藏 身藏 干何 干何 物 物 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 大哉 大哉 ， ， 问 问 也 也 。 。 阴 阴 阳有 阳有 先 先 后天 后天 之 之 殊 殊
也 也 也 也 ， ， ， ， 后天 后天 后天 后天 之阴 之阴 之阴 之阴 阳 阳 阳 阳 藏于 藏于 藏于 藏于 各脏 各脏 各脏 各脏 腑 腑 腑 腑 。 。 。 。 先 先 先 先 天之 天之 天之 天之 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 藏 藏 藏 藏 于命 于命 于命 于命 门。 门。 门。 门。 为 为 为 为 当 当 当 当 日： 日： 日： 日： 命 命 命 命 门 门 门 门 何物 何物 何物 何物 也 也 也 也 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：命 ：命 ：命 ：命 门 门 门 门 者， 者， 者， 者， 水火 水火 水火 水火 之源 之源 之源 之源 。 。 。 。 水者 水者 水者 水者 ，阴 ，阴 ，阴 ，阴 中 中 中 中 之水 之水 之水 之水 也； 也； 也； 也； 火 火 火 火 者， 者， 者， 者， 阴中 阴中 阴中 阴中 之火 之火 之火 之火 也 也 也 也 。为 。为 。为 。为
当 当 当 当 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 水 水 水 水 火 火 火 火 均 均 均 均 属阴 属阴 属阴 属阴 ， ， ， ， 是 是 是 是 命门 命门 命门 命门 藏 藏 藏 藏 阴不 阴不 阴不 阴不 藏阳 藏阳 藏阳 藏阳 也 也 也 也 。 。 。 。 其 其 其 其 藏阳 藏阳 藏阳 藏阳 又 又 又 又 何所 何所 何所 何所 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 命 命 命 命 门 门 门 门 ， ， ， ，
藏 藏 阴 阴 即 即 藏阳 藏阳 也 也 。 。 为 为 当曰 当曰 ： ： 其 其 藏 藏 阴即 阴即 藏阳 藏阳 之 之 义何 义何 居 居 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 阴 阴 中 中 之 之 水者 水者 ， ， 真 真
藏 藏 阴 阴 即 即 藏阳 藏阳 也 也 。 。 为 为 当曰 当曰 ： ： 其 其 藏 藏 阴即 阴即 藏阳 藏阳 之 之 义何 义何 居 居 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 阴 阴 中 中 之 之 水者 水者 ， ， 真 真
水 水 也 也 ； ； 阴中 阴中 之 之 火者 火者 ，真 ，真 火也 火也 。 。 真火 真火 者， 者， 真 真 水之 水之 所生 所生 ； ； 真水 真水 者， 者， 真火 真火 之 之 所生 所生
水 水 也 也 ； ； 阴中 阴中 之 之 火者 火者 ，真 ，真 火也 火也 。 。 真火 真火 者， 者， 真 真 水之 水之 所生 所生 ； ； 真水 真水 者， 者， 真火 真火 之 之 所生 所生
也 也 也 也 。 。 。 。 水 水 水 水 生 生 生 生 于 于 于 于 火 火 火 火 者 者 者 者 ， ， ， ， 火 火 火 火 中 中 中 中 有 有 有 有 阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 。 。 。 。 火 火 火 火 生 生 生 生 于 于 于 于 水 水 水 水 者 者 者 者 ， ， ， ， 水 水 水 水 中 中 中 中 有 有 有 有 阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 。 。 。 。 故 故 故 故 命 命 命 命 门 门 门 门 之 之 之 之 火 火 火 火 ， ， ， ，
谓 谓 谓 谓 之 之 之 之 原 原 原 原 气。 气。 气。 气。 命 命 命 命 门之 门之 门之 门之 水， 水， 水， 水， 谓之 谓之 谓之 谓之 原 原 原 原 精。 精。 精。 精。 精旺 精旺 精旺 精旺 则 则 则 则 体强 体强 体强 体强 ，气 ，气 ，气 ，气 旺 旺 旺 旺 则形 则形 则形 则形 壮。 壮。 壮。 壮。 命门 命门 命门 命门 水 水 水 水 火实 火实 火实 火实
藏 藏 藏 藏 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 所 所 所 所 以 以 以 以 为十 为十 为十 为十 二经 二经 二经 二经 之主 之主 之主 之主 也 也 也 也 。 。 。 。 主 主 主 主 者， 者， 者， 者， 即 即 即 即 十 十 十 十 二 二 二 二 官之 官之 官之 官之 化 化 化 化 源也 源也 源也 源也 。 。 。 。 命门 命门 命门 命门 之 之 之 之 精气 精气 精气 精气 尽 尽 尽 尽 ， ， ， ，
则 则 水 水 火 火 两 两 亡 亡 ， ， 阴 阴 阳 阳 间 间 隔 隔 ， ， 真 真 息 息 不 不 调 调 ， ， 人 人 病 病 辄 辄 死 死 矣 矣 。 。 为 为 当 当 日 日 ： ： 阴 阴 阳 阳 有 有 偏 偏 胜 胜 ， ，
则 则 水 水 火 火 两 两 亡 亡 ， ， 阴 阴 阳 阳 间 间 隔 隔 ， ， 真 真 息 息 不 不 调 调 ， ， 人 人 病 病 辄 辄 死 死 矣 矣 。 。 为 为 当 当 日 日 ： ： 阴 阴 阳 阳 有 有 偏 偏 胜 胜 ， ，
何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 胜 胜 者， 者， 非 非 阴 阴 盛 盛 也， 也， 命 命 门 门 火 火 微也 微也 。 。 阳 阳 胜 胜 者， 者， 非 非 阳 阳 盛 盛 也， 也， 命 命 门 门
何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 胜 胜 者， 者， 非 非 阴 阴 盛 盛 也， 也， 命 命 门 门 火 火 微也 微也 。 。 阳 阳 胜 胜 者， 者， 非 非 阳 阳 盛 盛 也， 也， 命 命 门 门
水 水 水 水 竭 竭 竭 竭 也 也 也 也 。 。 。 。 为 为 为 为 当 当 当 当 日 日 日 日 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 胜 胜 胜 胜 在下 在下 在下 在下 阳 阳 阳 阳 胜在 胜在 胜在 胜在 上者 上者 上者 上者 ， ， ， ， 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴胜 阴胜 阴胜 阴胜 于下 于下 于下 于下 者 者 者 者 ， ， ， ， 水 水 水 水 竭 竭 竭 竭
其 其 其 其 源 源 源 源 则 则 则 则 阴不 阴不 阴不 阴不 归 归 归 归 阳矣 阳矣 阳矣 阳矣 。阳 。阳 。阳 。阳 胜于 胜于 胜于 胜于 上 上 上 上 者， 者， 者， 者， 火衰 火衰 火衰 火衰 其 其 其 其 本则 本则 本则 本则 阳不 阳不 阳不 阳不 归 归 归 归 阴矣 阴矣 阴矣 阴矣 。阳 。阳 。阳 。阳 不归 不归 不归 不归 阴 阴 阴 阴 ，则 ，则 ，则 ，则
火 火 火 火 炎 炎 炎 炎 于 于 于 于 上而 上而 上而 上而 不 不 不 不 降。 降。 降。 降。 阴不 阴不 阴不 阴不 归阳 归阳 归阳 归阳 ， ， ， ， 则水 则水 则水 则水 沉于 沉于 沉于 沉于 下 下 下 下 而不 而不 而不 而不 升。 升。 升。 升。 可 可 可 可 见命 见命 见命 见命 门为 门为 门为 门为 水火 水火 水火 水火 之 之 之 之 府也 府也 府也 府也 ， ， ， ，
阴 阴 阳 阳 之 之 宅也 宅也 ， ， 精气 精气 之根 之根 也， 也， 死 死 生之 生之 窦也 窦也 。 。 为当 为当 曰 曰 ： ： 命 命 门 门 为 为 十二 十二 官之 官之 主 主 寄于 寄于
阴 阴 阳 阳 之 之 宅也 宅也 ， ， 精气 精气 之根 之根 也， 也， 死 死 生之 生之 窦也 窦也 。 。 为当 为当 曰 曰 ： ： 命 命 门 门 为 为 十二 十二 官之 官之 主 主 寄于 寄于
何 何 脏 脏 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 七节 七节 之旁 之旁 中 中 有小 有小 心， 心， 小心 小心 即 即 命门 命门 也。 也。 为 为 当曰 当曰 ： ： 鬲 鬲 肓 肓 之 之 上， 上， 中 中
何 何 脏 脏 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 七节 七节 之旁 之旁 中 中 有小 有小 心， 心， 小心 小心 即 即 命门 命门 也。 也。 为 为 当曰 当曰 ： ： 鬲 鬲 肓 肓 之 之 上， 上， 中 中
有 有 有 有 父 父 父 父 母 母 母 母 ， ， ， ， 非 非 非 非 小 小 小 小 心 心 心 心 之谓 之谓 之谓 之谓 欤。 欤。 欤。 欤。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 鬲 鬲 鬲 鬲 肓 肓 肓 肓 之 之 之 之 上， 上， 上， 上， 中有 中有 中有 中有 父 父 父 父 母者 母者 母者 母者 ， ， ， ， 言三 言三 言三 言三 焦 焦 焦 焦 包络 包络 包络 包络 也 也 也 也 ， ， ， ，
5 0非 非 言 言 小 小 心也 心也 。 。 小心 小心 在心 在心 之下 之下 ， ， 肾之 肾之 中。 中。
非 非 言 言 小 小 心也 心也 。 。 小心 小心 在心 在心 之下 之下 ， ， 肾之 肾之 中。 中。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：小 ：小 心在 心在 心肾 心肾 之 之 中， 中， 乃阴 乃阴 阳 阳 之中 之中 也。 也。 阴 阴 无阳 无阳 气则 气则 火不 火不 生 生 ，阳 ，阳
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：小 ：小 心在 心在 心肾 心肾 之 之 中， 中， 乃阴 乃阴 阳 阳 之中 之中 也。 也。 阴 阴 无阳 无阳 气则 气则 火不 火不 生 生 ，阳 ，阳
无 阴 气 则水 不 长。 世人 错认 小 心在 鬲肓 之 上， 此命 门 。
无 无 无 阴 阴 阴 气 气 气 则水 则水 则水 不 不 不 长。 长。 长。 世人 世人 世人 错认 错认 错认 小 小 小 心在 心在 心在 鬲肓 鬲肓 鬲肓 之 之 之 上， 上， 上， 此命 此命 此命 门 门 门 。 。 。
真 真 真 真 主 主 主 主 不 不 不 不 明 明 明 明 也， 也， 也， 也， 谁知 谁知 谁知 谁知 小心 小心 小心 小心 即 即 即 即 命门 命门 命门 命门 哉。 哉。 哉。 哉。
水 水 水 水 不 不 不 不 克 克 克 克 火篇 火篇 火篇 火篇
大 大 封 封 司 司 马问 马问 于 于 岐伯 岐伯 曰； 曰； 水克 水克 火 火 者也 者也 ，人 ，人 有 有 饮水 饮水 而火 而火 不 不 解者 解者 ，岂 ，岂 火不 火不 能 能 制水 制水
大 大 封 封 司 司 马问 马问 于 于 岐伯 岐伯 曰； 曰； 水克 水克 火 火 者也 者也 ，人 ，人 有 有 饮水 饮水 而火 而火 不 不 解者 解者 ，岂 ，岂 火不 火不 能 能 制水 制水
乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人 人 生 生 于火 于火 ， ， 养 养 于 于 水。 水。 水 水 养 养 火 火 者， 者， 先 先 天 天 之 之 真水 真水 也。 也。 水 水 克 克 火 火 者， 者， 后 后
乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人 人 生 生 于火 于火 ， ， 养 养 于 于 水。 水。 水 水 养 养 火 火 者， 者， 先 先 天 天 之 之 真水 真水 也。 也。 水 水 克 克 火 火 者， 者， 后 后
天 天 天 天 之 之 之 之 邪 邪 邪 邪 水也 水也 水也 水也 。 。 。 。 饮水 饮水 饮水 饮水 而火 而火 而火 而火 热不 热不 热不 热不 解 解 解 解 者， 者， 者， 者， 外水 外水 外水 外水 不 不 不 不 能救 能救 能救 能救 内火 内火 内火 内火 也 也 也 也 。大 。大 。大 。大 封司 封司 封司 封司 马曰 马曰 马曰 马曰 ： ： ： ： 余终 余终 余终 余终
不 不 不 不 解 解 解 解 其 其 其 其 义， 义， 义， 义， 幸 幸 幸 幸 明示 明示 明示 明示 之。 之。 之。 之。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ：天 ：天 ：天 ：天 开于 开于 开于 开于 子 子 子 子 ，地 ，地 ，地 ，地 辟于 辟于 辟于 辟于 丑 丑 丑 丑 ，人 ，人 ，人 ，人 生于 生于 生于 生于 寅， 寅， 寅， 寅， 寅 寅 寅 寅 实有 实有 实有 实有
火 火 火 火 也 也 也 也 。 。 。 。 天 天 天 天 地 地 地 地 以 以 以 以 阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 为 为 为 为 生 生 生 生 ， ， ， ， 以 以 以 以 阴 阴 阴 阴 气 气 气 气 为 为 为 为 杀 杀 杀 杀 。 。 。 。 阳 阳 阳 阳 即 即 即 即 火 火 火 火 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 即 即 即 即 水 水 水 水 也 也 也 也 。 。 。 。 然 然 然 然 而 而 而 而 火 火 火 火 不 不 不 不 同 同 同 同 ， ， ， ，
有 有 形 形 之 之 火， 火， 离 离 火 火 也 也 。 。 无 无 形之 形之 火 火 ， ， 乾 乾 火也 火也 。 。 有 有 形 形 之火 之火 ， ， 水 水 之 之 所克 所克 。 。 无 无 形 形 之火 之火 ， ，
有 有 形 形 之 之 火， 火， 离 离 火 火 也 也 。 。 无 无 形之 形之 火 火 ， ， 乾 乾 火也 火也 。 。 有 有 形 形 之火 之火 ， ， 水 水 之 之 所克 所克 。 。 无 无 形 形 之火 之火 ， ，
水 水 之 之 所 所 生。 生。 饮 饮 水而 水而 火不 火不 解者 解者 ， ， 无形 无形 之火 之火 得 得 有形 有形 之水 之水 而 而 不相 不相 入也 入也 。岂 。岂 惟 惟 不能 不能
水 水 之 之 所 所 生。 生。 饮 饮 水而 水而 火不 火不 解者 解者 ， ， 无形 无形 之火 之火 得 得 有形 有形 之水 之水 而 而 不相 不相 入也 入也 。岂 。岂 惟 惟 不能 不能
解 解 解 解 ， ， ， ， 且有 且有 且有 且有 激之 激之 激之 激之 而 而 而 而 火炽 火炽 火炽 火炽 者。 者。 者。 者。 大 大 大 大 封 封 封 封 司 司 司 司 马曰 马曰 马曰 马曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 则 则 则 则 水不 水不 水不 水不 可饮 可饮 可饮 可饮 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 水 水 水 水 可 可 可 可 少 少 少 少 饮 饮 饮 饮
以 以 以 以 解 解 解 解 燥 燥 燥 燥 。不 。不 。不 。不 可 可 可 可 畅饮 畅饮 畅饮 畅饮 以解 以解 以解 以解 氛。 氛。 氛。 氛。 大 大 大 大 封司 封司 封司 封司 马曰 马曰 马曰 马曰 ： ： ： ： 此何 此何 此何 此何 故乎 故乎 故乎 故乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：无 ：无 ：无 ：无 形 形 形 形 之火 之火 之火 之火 旺， 旺， 旺， 旺，
则 则 则 则 有 有 有 有 形 形 形 形 之火 之火 之火 之火 微 微 微 微 。无 。无 。无 。无 形之 形之 形之 形之 火衰 火衰 火衰 火衰 则 则 则 则 有形 有形 有形 有形 之火 之火 之火 之火 盛 盛 盛 盛 。火 。火 。火 。火 得水 得水 得水 得水 反 反 反 反 炽， 炽， 炽， 炽， 必多 必多 必多 必多 饮水 饮水 饮水 饮水 也 也 也 也 ，水 ，水 ，水 ，水
多 多 则 则 无 无 形之 形之 火 火 因之 因之 益微 益微 矣。 矣。 无 无 形之 形之 火微 火微 ， ， 而有 而有 形之 形之 火 火 愈增 愈增 酷烈 酷烈 之势 之势 ， ， 此外 此外
多 多 则 则 无 无 形之 形之 火 火 因之 因之 益微 益微 矣。 矣。 无 无 形之 形之 火微 火微 ， ， 而有 而有 形之 形之 火 火 愈增 愈增 酷烈 酷烈 之势 之势 ， ， 此外 此外
水 水 之 之 所 所 以不 以不 能 能 救内 救内 火， 火， 非水 非水 之 之 不克 不克 火也 火也 。 。 大封 大封 司马 司马 曰 曰 ：何 ：何 以治 以治 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
水 水 之 之 所 所 以不 以不 能 能 救内 救内 火， 火， 非水 非水 之 之 不克 不克 火也 火也 。 。 大封 大封 司马 司马 曰 曰 ：何 ：何 以治 以治 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
补 补 补 补 先 先 先 先 天 天 天 天 无形 无形 无形 无形 之 之 之 之 水， 水， 水， 水， 则无 则无 则无 则无 形之 形之 形之 形之 火 火 火 火 自息 自息 自息 自息 矣， 矣， 矣， 矣， 不 不 不 不 可见 可见 可见 可见 其火 其火 其火 其火 热 热 热 热 饮水 饮水 饮水 饮水 不解 不解 不解 不解 ，劝 ，劝 ，劝 ，劝 多 多 多 多 饮以 饮以 饮以 饮以
速 速 速 速 亡 亡 亡 亡 也 也 也 也 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：水 ：水 ：水 ：水 分有 分有 分有 分有 形无 形无 形无 形无 形 形 形 形 ，何 ，何 ，何 ，何 疑于 疑于 疑于 疑于 水 水 水 水 哉。 哉。 哉。 哉。 水克 水克 水克 水克 有 有 有 有 形之 形之 形之 形之 火， 火， 火， 火， 难克 难克 难克 难克 无 无 无 无 形之 形之 形之 形之
火 火 ， ， 故 故 水不 水不 可 可 饮也 饮也 。说 。说 得端 得端 然 然 实理 实理 ，非 ，非 泛 泛 然而 然而 论也 论也 。 。
火 火 ， ， 故 故 水不 水不 可 可 饮也 饮也 。说 。说 得端 得端 然 然 实理 实理 ，非 ，非 泛 泛 然而 然而 论也 论也 。 。
三 三 关 关 升 升 降篇 降篇
三 三 关 关 升 升 降篇 降篇
5 1巫 巫 咸 咸 问 问 曰： 曰： 人 人 身三 身三 关在 关在 何经 何经 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 三关 三关 者， 者， 河 河 车之 车之 关也 关也 。 。 上 上 玉 玉 枕 枕 ， ， 中 中
巫 巫 咸 咸 问 问 曰： 曰： 人 人 身三 身三 关在 关在 何经 何经 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 三关 三关 者， 者， 河 河 车之 车之 关也 关也 。 。 上 上 玉 玉 枕 枕 ， ， 中 中
肾 肾 脊 脊 、 、 下尾 下尾 间 间 。 。 巫 巫 咸 咸 曰： 曰： 三 三 关何 关何 故关 故关 人生 人生 死 死 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 关人 关人 生死 生死 ， ， 故 故 名 名 曰 曰
肾 肾 脊 脊 、 、 下尾 下尾 间 间 。 。 巫 巫 咸 咸 曰： 曰： 三 三 关何 关何 故关 故关 人生 人生 死 死 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 关人 关人 生死 生死 ， ， 故 故 名 名 曰 曰
关 。 巫 咸曰 ： 请问 生死 之义 。 岐伯 曰： 命 门者 ，水 中 火也 。水 火之 中 实藏
关 关 关 。 。 。 巫 巫 巫 咸曰 咸曰 咸曰 ： ： ： 请问 请问 请问 生死 生死 生死 之义 之义 之义 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 命 命 命 门者 门者 门者 ，水 ，水 ，水 中 中 中 火也 火也 火也 。水 。水 。水 火之 火之 火之 中 中 中 实藏 实藏 实藏
先 先 先 先 天 天 天 天 之 之 之 之 气， 气， 气， 气， 脾 脾 脾 脾 胃之 胃之 胃之 胃之 气后 气后 气后 气后 天之 天之 天之 天之 气 气 气 气 也。 也。 也。 也。 先天 先天 先天 先天 之 之 之 之 气不 气不 气不 气不 交于 交于 交于 交于 后 后 后 后 天， 天， 天， 天， 则先 则先 则先 则先 天之 天之 天之 天之 气 气 气 气 不长 不长 不长 不长 。 。 。 。
后 后 后 后 天 天 天 天 之 之 之 之 气不 气不 气不 气不 交 交 交 交 于先 于先 于先 于先 天， 天， 天， 天， 则后 则后 则后 则后 天 天 天 天 之气 之气 之气 之气 不化 不化 不化 不化 。 。 。 。 二气 二气 二气 二气 必昼 必昼 必昼 必昼 夜 夜 夜 夜 交， 交， 交， 交， 而后 而后 而后 而后 生生 生生 生生 生生 不 不 不 不 息也 息也 息也 息也 。 。 。 。
然 然 而 而 后 后 天之 天之 气 气 必得 必得 先天 先天 之气 之气 先 先 交而 交而 后生 后生 。 。 而先 而先 天之 天之 气 气 必由 必由 下而 下而 上， 上， 升 升 降诸 降诸
然 然 而 而 后 后 天之 天之 气 气 必得 必得 先天 先天 之气 之气 先 先 交而 交而 后生 后生 。 。 而先 而先 天之 天之 气 气 必由 必由 下而 下而 上， 上， 升 升 降诸 降诸
脾 脾 胃 胃 ， ， 以分 以分 散 散 于各 于各 脏腑 脏腑 。三 。三 关 关 者， 者， 先天 先天 之 之 气所 气所 行之 行之 径 径 道也 道也 。气 。气 旺则 旺则 升 升 降无 降无
脾 脾 胃 胃 ， ， 以分 以分 散 散 于各 于各 脏腑 脏腑 。三 。三 关 关 者， 者， 先天 先天 之 之 气所 气所 行之 行之 径 径 道也 道也 。气 。气 旺则 旺则 升 升 降无 降无
碍 ， 气 衰则 阻 ，阻 则人 病矣 。 巫咸 曰： 气 衰安 旺乎 ? 岐 伯 曰 ； 助 命 门 之 火 ，
碍 碍 碍 ， ， ， 气 气 气 衰则 衰则 衰则 阻 阻 阻 ，阻 ，阻 ，阻 则人 则人 则人 病矣 病矣 病矣 。 。 。 巫咸 巫咸 巫咸 曰： 曰： 曰： 气 气 气 衰安 衰安 衰安 旺乎 旺乎 旺乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ； ； ； 助 助 助 命 命 命 门 门 门 之 之 之 火 火 火 ， ， ，
益 益 益 益 肾 肾 肾 肾 阴 阴 阴 阴 之水 之水 之水 之水 ， ， ， ， 则气 则气 则气 则气 自旺 自旺 自旺 自旺 矣。 矣。 矣。 矣。 巫 巫 巫 巫 咸曰 咸曰 咸曰 咸曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：人 ：人 ：人 ：人 有三 有三 有三 有三 关， 关， 关， 关， 故 故 故 故 可生 可生 可生 可生 可死 可死 可死 可死 。 。 。 。
然 然 然 然 生 生 生 生 死 死 死 死 实 实 实 实 在先 在先 在先 在先 天， 天， 天， 天， 不在 不在 不在 不在 后 后 后 后 天也 天也 天也 天也 。篇 。篇 。篇 。篇 中 中 中 中 讲后 讲后 讲后 讲后 天者 天者 天者 天者 返 返 返 返 死而 死而 死而 死而 生， 生， 生， 生， 非爱 非爱 非爱 非爱 生 生 生 生 而恶 而恶 而恶 而恶
死 死 。 。 人 人 能长 能长 守 守 先天 先天 ，何 ，何 恶先 恶先 天 天 之能 之能 死乎 死乎 。 。
死 死 。 。 人 人 能长 能长 守 守 先天 先天 ，何 ，何 恶先 恶先 天 天 之能 之能 死乎 死乎 。 。
表 表 表 表 微 微 微 微 篇 篇 篇 篇
奚 奚 奚 奚 仲 仲 仲 仲 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 天师 天师 天师 天师 《阴 《阴 《阴 《阴 阳 阳 阳 阳 别论 别论 别论 别论 》 》 》 》 中 中 中 中 有 有 有 有 阴 阴 阴 阴 结， 结， 结， 结， 阳结 阳结 阳结 阳结 之 之 之 之 言。 言。 言。 言。 结 结 结 结 在脏 在脏 在脏 在脏 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 抑 抑 抑 抑 结 结 结 结
在 在 在 在 腑 腑 腑 腑 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 合脏 合脏 合脏 合脏 腑言 腑言 腑言 腑言 之 之 之 之 也。 也。 也。 也。 奚仲 奚仲 奚仲 奚仲 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 脏 脏 脏 脏 阴 阴 阴 阴 腑阳 腑阳 腑阳 腑阳 ， ， ， ， 阴结 阴结 阴结 阴结 在脏 在脏 在脏 在脏 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 结在 结在 结在 结在 腑 腑 腑 腑
乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 结 结 结 结 阳结 阳结 阳结 阳结 者， 者， 者， 者， 言 言 言 言 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 之气 之气 之气 之气 结 结 结 结 也。 也。 也。 也。 合 合 合 合 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 言之 言之 言之 言之 ， ， ， ， 非 非 非 非 阳 阳 阳 阳 结 结 结 结 而阴 而阴 而阴 而阴 不 不 不 不 结 结 结 结 ， ， ， ，
阴 阴 结 结 而 而 阳不 阳不 结 结 也。 也。 阴阳 阴阳 之道 之道 ， ， 彼此 彼此 相根 相根 ， ， 独阳 独阳 不结 不结 ， ， 独阴 独阴 亦不 亦不 结也 结也 。 。 奚仲 奚仲
阴 阴 结 结 而 而 阳不 阳不 结 结 也。 也。 阴阳 阴阳 之道 之道 ， ， 彼此 彼此 相根 相根 ， ， 独阳 独阳 不结 不结 ， ， 独阴 独阴 亦不 亦不 结也 结也 。 。 奚仲 奚仲
曰 ： 《阴 阳别 论》 中， 又 有刚 与刚 之 言。 言脏 乎 ? 言 腑 乎 ? 岐 伯 曰： 专 言 脏 腑
曰 曰 曰 ： ： ： 《阴 《阴 《阴 阳别 阳别 阳别 论》 论》 论》 中， 中， 中， 又 又 又 有刚 有刚 有刚 与刚 与刚 与刚 之 之 之 言。 言。 言。 言脏 言脏 言脏 乎 乎 乎 ? ? ? 言 言 言 腑 腑 腑 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 专 专 专 言 言 言 脏 脏 脏 腑 腑 腑
也 也 也 也 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 阴气 阴气 阴气 阴气 不 不 不 不 和， 和， 和， 和， 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 有过 有过 有过 有过 刚 刚 刚 刚 之失 之失 之失 之失 ，两 ，两 ，两 ，两 刚 刚 刚 刚 相遇 相遇 相遇 相遇 ，阳 ，阳 ，阳 ，阳 过 过 过 过 旺阴 旺阴 旺阴 旺阴 不相 不相 不相 不相 接也 接也 接也 接也 。 。 。 。 奚仲 奚仲 奚仲 奚仲
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 脏 脏 脏 脏 之 之 之 之 刚 刚 刚 刚 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 抑 抑 抑 抑 腑 腑 腑 腑 之 之 之 之 刚 刚 刚 刚 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 脏 脏 脏 脏 刚 刚 刚 刚 传 传 传 传 腑 腑 腑 腑 ， ， ， ， 则 则 则 则 刚 刚 刚 刚 在 在 在 在 脏 脏 脏 脏 也 也 也 也 。 。 。 。 腑 腑 腑 腑 刚 刚 刚 刚 传 传 传 传 脏 脏 脏 脏 ， ， ， ，
则 则 则 则 刚 刚 刚 刚 在 在 在 在 腑也 腑也 腑也 腑也 ． ． ． ． 奚仲 奚仲 奚仲 奚仲 曰： 曰： 曰： 曰： 《 《 《 《 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 别论 别论 别论 别论 》 》 》 》 中又 中又 中又 中又 有阴 有阴 有阴 有阴 抟 抟 抟 抟 阳抟 阳抟 阳抟 阳抟 之 之 之 之 言 言 言 言 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 言 言 言 言 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐
伯 伯 曰 曰 ： ： 阴抟 阴抟 阳 阳 抟者 抟者 言十 言十 二经 二经 之 之 脉， 脉， 非言 非言 脏 脏 腑也 腑也 。 。 虽 虽 然 然 十二 十二 脏腑 脏腑 之阴 之阴 阳 阳 不和 不和 ， ，
伯 伯 曰 曰 ： ： 阴抟 阴抟 阳 阳 抟者 抟者 言十 言十 二经 二经 之 之 脉， 脉， 非言 非言 脏 脏 腑也 腑也 。 。 虽 虽 然 然 十二 十二 脏腑 脏腑 之阴 之阴 阳 阳 不和 不和 ， ，
5 2而 而 后 后 十 十 二经 二经 脉 脉 始现 始现 阴阳 阴阳 之抟 之抟 ， ， 否则 否则 抟之 抟之 象 象 不现 不现 于脉 于脉 也 也 。然 。然 则阴 则阴 抟阳 抟阳 抟 抟 言脉 言脉
而 而 后 后 十 十 二经 二经 脉 脉 始现 始现 阴阳 阴阳 之抟 之抟 ， ， 否则 否则 抟之 抟之 象 象 不现 不现 于脉 于脉 也 也 。然 。然 则阴 则阴 抟阳 抟阳 抟 抟 言脉 言脉
面 面 即 即 言 言 脏腑 脏腑 也 也 。奚 。奚 仲曰 仲曰 ：善 ：善 。 。
面 面 即 即 言 言 脏腑 脏腑 也 也 。奚 。奚 仲曰 仲曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：阳 ：阳 结、 结、 阴结 阴结 、 、 阴抟 阴抟 、阳 、阳 抟 抟 、俱 、俱 讲得 讲得 微 微 妙。 妙。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：阳 ：阳 结、 结、 阴结 阴结 、 、 阴抟 阴抟 、阳 、阳 抟 抟 、俱 、俱 讲得 讲得 微 微 妙。 妙。
呼 呼 呼 呼 吸 吸 吸 吸 篇 篇 篇 篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 人气 人气 人气 人气 之 之 之 之 呼吸 呼吸 呼吸 呼吸 应天 应天 应天 应天 地之 地之 地之 地之 呼 呼 呼 呼 吸乎 吸乎 吸乎 吸乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰； 曰； 曰； 曰； 天地 天地 天地 天地 人 人 人 人 同之 同之 同之 同之 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷
公 公 曰 曰 ： ： 心肺 心肺 主 主 呼， 呼， 肾肝 肾肝 主吸 主吸 ， ， 是呼 是呼 出乃 出乃 心 心 肺也 肺也 ，吸 ，吸 入 入 乃肾 乃肾 肝也 肝也 。何 。何 有 有 时呼 时呼
公 公 曰 曰 ： ： 心肺 心肺 主 主 呼， 呼， 肾肝 肾肝 主吸 主吸 ， ， 是呼 是呼 出乃 出乃 心 心 肺也 肺也 ，吸 ，吸 入 入 乃肾 乃肾 肝也 肝也 。何 。何 有 有 时呼 时呼
出 出 不 不 属 属 心肺 心肺 而 而 属肾 属肾 肝， 肝， 吸入 吸入 不 不 属肾 属肾 肝而 肝而 属 属 心肺 心肺 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 一呼 一呼 不 不 再呼 再呼 ， ， 一 一
出 出 不 不 属 属 心肺 心肺 而 而 属肾 属肾 肝， 肝， 吸入 吸入 不 不 属肾 属肾 肝而 肝而 属 属 心肺 心肺 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 一呼 一呼 不 不 再呼 再呼 ， ， 一 一
吸 吸 吸 吸 不 不 不 不 再 再 再 再 吸， 吸， 吸， 吸， 故 故 故 故 呼中 呼中 呼中 呼中 有吸 有吸 有吸 有吸 ，吸 ，吸 ，吸 ，吸 中 中 中 中 有呼 有呼 有呼 有呼 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：请 ：请 ：请 ：请 悉 悉 悉 悉 言之 言之 言之 言之 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 呼出 呼出 呼出 呼出
者 者 者 者 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 气之 气之 气之 气之 出 出 出 出 也。 也。 也。 也。 吸 吸 吸 吸 入 入 入 入 者， 者， 者， 者， 阴 阴 阴 阴 气之 气之 气之 气之 入也 入也 入也 入也 。 。 。 。 故 故 故 故 呼 呼 呼 呼 应天 应天 应天 应天 ， ， ， ， 而 而 而 而 吸 吸 吸 吸 应地 应地 应地 应地 。 。 。 。 呼 呼 呼 呼 不 不 不 不 再呼 再呼 再呼 再呼 ， ， ， ，
呼 呼 呼 呼 中 中 中 中 有 有 有 有 吸也 吸也 吸也 吸也 。 。 。 。 吸不 吸不 吸不 吸不 再吸 再吸 再吸 再吸 ，吸 ，吸 ，吸 ，吸 中 中 中 中 有呼 有呼 有呼 有呼 也。 也。 也。 也。 故 故 故 故 呼应 呼应 呼应 呼应 天而 天而 天而 天而 亦 亦 亦 亦 应地 应地 应地 应地 ，吸 ，吸 ，吸 ，吸 应地 应地 应地 应地 而 而 而 而 亦应 亦应 亦应 亦应
天 天 。 。 所 所 以 以 呼 呼 出 出 心 心 也 也 、 、 肺 肺 也 也 ， ， 从 从 天 天 言 言 之 之 也 也 ； ； 吸 吸 入 入 肾 肾 也 也 、 、 肝 肝 也 也 ， ， 从 从 地 地 言 言 之 之 也 也 。 。
天 天 。 。 所 所 以 以 呼 呼 出 出 心 心 也 也 、 、 肺 肺 也 也 ， ， 从 从 天 天 言 言 之 之 也 也 ； ； 吸 吸 入 入 肾 肾 也 也 、 、 肝 肝 也 也 ， ， 从 从 地 地 言 言 之 之 也 也 。 。
呼 呼 出 出 肾 肾 也、 也、 肝 肝 也， 也， 从地 从地 言之 言之 也 也 ；吸 ；吸 入心 入心 也 也 、肺 、肺 也， 也， 从 从 天言 天言 之也 之也 。 。 盖 盖 独 独 阳不 阳不
呼 呼 出 出 肾 肾 也、 也、 肝 肝 也， 也， 从地 从地 言之 言之 也 也 ；吸 ；吸 入心 入心 也 也 、肺 、肺 也， 也， 从 从 天言 天言 之也 之也 。 。 盖 盖 独 独 阳不 阳不
生 生 生 生 ， ， ， ， 呼 呼 呼 呼 中有 中有 中有 中有 吸 吸 吸 吸 者， 者， 者， 者， 阳中 阳中 阳中 阳中 有阴 有阴 有阴 有阴 也 也 也 也 ；独 ；独 ；独 ；独 阴不 阴不 阴不 阴不 长 长 长 长 ，吸 ，吸 ，吸 ，吸 中有 中有 中有 中有 呼 呼 呼 呼 者， 者， 者， 者， 阴中 阴中 阴中 阴中 有阳 有阳 有阳 有阳 也 也 也 也 。天 。天 。天 。天
之 之 之 之 气 气 气 气 不 不 不 不 降则 降则 降则 降则 地 地 地 地 之气 之气 之气 之气 不升 不升 不升 不升 。地 。地 。地 。地 之 之 之 之 气不 气不 气不 气不 升则 升则 升则 升则 天 天 天 天 之气 之气 之气 之气 不降 不降 不降 不降 。 。 。 。 天之 天之 天之 天之 气下 气下 气下 气下 降者 降者 降者 降者 ， ， ， ， 即天 即天 即天 即天
之 之 之 之 气 气 气 气 呼 呼 呼 呼 出也 出也 出也 出也 。 。 。 。 地之 地之 地之 地之 气上 气上 气上 气上 升者 升者 升者 升者 ， ， ， ， 即地 即地 即地 即地 之气 之气 之气 之气 吸 吸 吸 吸 入也 入也 入也 入也 。故 。故 。故 。故 呼 呼 呼 呼 出心 出心 出心 出心 肺， 肺， 肺， 肺， 阳气 阳气 阳气 阳气 也 也 也 也 ，而 ，而 ，而 ，而
肾 肾 肝 肝 阴 阴 气辄 气辄 随 随 阳而 阳而 俱出 俱出 矣。 矣。 吸 吸 入肾 入肾 肝， 肝， 阴 阴 气也 气也 ，而 ，而 心 心 肺阳 肺阳 气辄 气辄 随阴 随阴 而 而 俱入 俱入
肾 肾 肝 肝 阴 阴 气辄 气辄 随 随 阳而 阳而 俱出 俱出 矣。 矣。 吸 吸 入肾 入肾 肝， 肝， 阴 阴 气也 气也 ，而 ，而 心 心 肺阳 肺阳 气辄 气辄 随阴 随阴 而 而 俱入 俱入
矣 矣 。 。 所 所 以阴 以阴 阳 阳 之气 之气 ，虽 ，虽 有呼 有呼 吸 吸 而阴 而阴 阳之 阳之 根 根 无间 无间 隔也 隔也 。 。 呼吸 呼吸 之间 之间 虽有 虽有 出 出 入而 入而
矣 矣 。 。 所 所 以阴 以阴 阳 阳 之气 之气 ，虽 ，虽 有呼 有呼 吸 吸 而阴 而阴 阳之 阳之 根 根 无间 无间 隔也 隔也 。 。 呼吸 呼吸 之间 之间 虽有 虽有 出 出 入而 入而
阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 本无 本无 本无 本无 两 两 两 两 歧也 歧也 歧也 歧也 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 善。 善。 善。 善。
陈 士 铎 曰 ：呼 中有 吸， 吸 中有 呼， 是 一是 二， 人 可参 天地 也。
陈 陈 陈 士 士 士 铎 铎 铎 曰 曰 曰 ：呼 ：呼 ：呼 中有 中有 中有 吸， 吸， 吸， 吸 吸 吸 中有 中有 中有 呼， 呼， 呼， 是 是 是 一是 一是 一是 二， 二， 二， 人 人 人 可参 可参 可参 天地 天地 天地 也。 也。 也。
脉 脉 脉 脉 动 动 动 动 篇 篇 篇 篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 手太 手太 阴肺 阴肺 、 、 足阳 足阳 明胃 明胃 、 、 足少 足少 阴肾 阴肾 ， ， 三经 三经 之脉 之脉 常动 常动 不 不 休者 休者
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 手太 手太 阴肺 阴肺 、 、 足阳 足阳 明胃 明胃 、 、 足少 足少 阴肾 阴肾 ， ， 三经 三经 之脉 之脉 常动 常动 不 不 休者 休者
何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 脉之 脉之 常动 常动 不 不 休者 休者 ，不 ，不 止肺 止肺 、 、 胃、 胃、 肾也 肾也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 何 何 以见 以见 之 之 ? ?
何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 脉之 脉之 常动 常动 不 不 休者 休者 ，不 ，不 止肺 止肺 、 、 胃、 胃、 肾也 肾也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 何 何 以见 以见 之 之 ? ?
5 3岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 四 四 末 末 阴 阴 阳之 阳之 会者 会者 ， ， 气之 气之 大络 大络 也。 也。 四 四 街者 街者 ， ， 气 气 之 之 曲 曲 径也 径也 。 。 周 周 流一 流一 身 身 ， ，
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 四 四 末 末 阴 阴 阳之 阳之 会者 会者 ， ， 气之 气之 大络 大络 也。 也。 四 四 街者 街者 ， ， 气 气 之 之 曲 曲 径也 径也 。 。 周 周 流一 流一 身 身 ， ，
昼 昼 夜 夜 环 环 转， 转， 气 气 无一 无一 息之 息之 止， 止， 脉 脉 无一 无一 晷之 晷之 停 停 也。 也。 肺、 肺、 胃 胃 、肾 、肾 脉独 脉独 动者 动者 ， ， 胜于 胜于
昼 昼 夜 夜 环 环 转， 转， 气 气 无一 无一 息之 息之 止， 止， 脉 脉 无一 无一 晷之 晷之 停 停 也。 也。 肺、 肺、 胃 胃 、肾 、肾 脉独 脉独 动者 动者 ， ， 胜于 胜于
各 脏 腑 耳。 非 三经 之气 独动 不 休也 。夫 气 之在 脉也 ， 邪气 中之 也， 有 清气
各 各 各 脏 脏 脏 腑 腑 腑 耳。 耳。 耳。 非 非 非 三经 三经 三经 之气 之气 之气 独动 独动 独动 不 不 不 休也 休也 休也 。夫 。夫 。夫 气 气 气 之在 之在 之在 脉也 脉也 脉也 ， ， ， 邪气 邪气 邪气 中之 中之 中之 也， 也， 也， 有 有 有 清气 清气 清气
中 中 中 中 之 之 之 之 ， ， ， ， 有浊 有浊 有浊 有浊 气 气 气 气 中之 中之 中之 中之 。 。 。 。 邪 邪 邪 邪 气 气 气 气 中 中 中 中 之也 之也 之也 之也 ， ， ， ， 清 清 清 清 气 气 气 气 中 中 中 中 在上 在上 在上 在上 ， ， ， ， 浊 浊 浊 浊 气 气 气 气 中 中 中 中 在下 在下 在下 在下 ， ， ， ， 此皆 此皆 此皆 此皆 客 客 客 客 气也 气也 气也 气也 。 。 。 。
见 见 见 见 于 于 于 于 脉 脉 脉 脉 中 中 中 中 ， ， ， ， 决 决 决 决 于 于 于 于 气 气 气 气 口 口 口 口 。 。 。 。 气 气 气 气 口 口 口 口 虚 虚 虚 虚 ， ， ， ， 补 补 补 补 而 而 而 而 实 实 实 实 之 之 之 之 ， ， ， ， 气 气 气 气 口 口 口 口 盛 盛 盛 盛 ， ， ， ， 泻 泻 泻 泻 而 而 而 而 泄 泄 泄 泄 之 之 之 之 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
十 十 二 二 经 经 动脉 动脉 之 之 穴可 穴可 悉举 悉举 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：手 ：手 厥 厥 阴心 阴心 包经 包经 ， ， 动脉 动脉 在手 在手 之 之 劳宫 劳宫 也。 也。
十 十 二 二 经 经 动脉 动脉 之 之 穴可 穴可 悉举 悉举 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：手 ：手 厥 厥 阴心 阴心 包经 包经 ， ， 动脉 动脉 在手 在手 之 之 劳宫 劳宫 也。 也。
手 手 太 太 阴 阴 肺经 肺经 ， ， 动脉 动脉 在手 在手 之太 之太 渊 渊 也。 也。 手少 手少 阴 阴 心经 心经 ，动 ，动 脉 脉 在手 在手 之阴 之阴 郄也 郄也 。 。 足太 足太
手 手 太 太 阴 阴 肺经 肺经 ， ， 动脉 动脉 在手 在手 之太 之太 渊 渊 也。 也。 手少 手少 阴 阴 心经 心经 ，动 ，动 脉 脉 在手 在手 之阴 之阴 郄也 郄也 。 。 足太 足太
阴 脾 经 ， 动 脉 在腹 冲门 也。 足厥 阴肝 经， 动脉 在足 之 太冲 也。 足 少 阴 肾经 ，
阴 阴 阴 脾 脾 脾 经 经 经 ， ， ， 动 动 动 脉 脉 脉 在腹 在腹 在腹 冲门 冲门 冲门 也。 也。 也。 足厥 足厥 足厥 阴肝 阴肝 阴肝 经， 经， 经， 动脉 动脉 动脉 在足 在足 在足 之 之 之 太冲 太冲 太冲 也。 也。 也。 足 足 足 少 少 少 阴 阴 阴 肾经 肾经 肾经 ， ， ，
动 动 动 动 脉 脉 脉 脉 在 在 在 在 足 足 足 足 之 之 之 之 太 太 太 太 溪 溪 溪 溪 也 也 也 也 。 。 。 。 手 手 手 手 少 少 少 少 阳 阳 阳 阳 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 经 经 经 经 ， ， ， ， 动 动 动 动 脉 脉 脉 脉 在 在 在 在 面 面 面 面 之 之 之 之 和 和 和 和 髎 也 也 也 也 。 。 。 。 手 手 手 手 太 太 太 太 阳 阳 阳 阳 小 小 小 小 肠 肠 肠 肠 经 经 经 经 ， ， ， ，
动 动 动 动 脉 脉 脉 脉 在 在 在 在 项 项 项 项 之 之 之 之 天 天 天 天 窗 窗 窗 窗 也 也 也 也 。 。 。 。 手 手 手 手 阳 阳 阳 阳 明 明 明 明 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 经 经 经 经 ， ， ， ， 动 动 动 动 脉 脉 脉 脉 在 在 在 在 手 手 手 手 之 之 之 之 阳 阳 阳 阳 溪 溪 溪 溪 也 也 也 也 。 。 。 。 足 足 足 足 太 太 太 太 阳 阳 阳 阳 膀 膀 膀 膀 胱 胱 胱 胱 经 经 经 经 ， ， ， ，
动 动 脉 脉 在 在 足之 足之 委 委 中也 中也 。足 。足 少阳 少阳 胆 胆 经， 经， 动脉 动脉 在 在 足之 足之 悬钟 悬钟 也 也 。足 。足 阳明 阳明 胃经 胃经 ， ， 动脉 动脉
动 动 脉 脉 在 在 足之 足之 委 委 中也 中也 。足 。足 少阳 少阳 胆 胆 经， 经， 动脉 动脉 在 在 足之 足之 悬钟 悬钟 也 也 。足 。足 阳明 阳明 胃经 胃经 ， ， 动脉 动脉
在 在 足 足 之 之 冲阳 冲阳 也 也 。各 。各 经时 经时 动时 动时 止 止 ，不 ，不 若胃 若胃 为 为 六腑 六腑 之原 之原 ， ， 肺为 肺为 五脏 五脏 之主 之主 ， ， 肾为 肾为
在 在 足 足 之 之 冲阳 冲阳 也 也 。各 。各 经时 经时 动时 动时 止 止 ，不 ，不 若胃 若胃 为 为 六腑 六腑 之原 之原 ， ， 肺为 肺为 五脏 五脏 之主 之主 ， ， 肾为 肾为
十 二 经 之海 ， 各常 动不 休也 。
十 十 十 二 二 二 经 经 经 之海 之海 之海 ， ， ， 各常 各常 各常 动不 动不 动不 休也 休也 休也 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：讲 ：讲 ：讲 ：讲 脉之 脉之 脉之 脉之 动处 动处 动处 动处 ， ， ， ， 俱有 俱有 俱有 俱有 条理 条理 条理 条理 ， ， ， ， 非无 非无 非无 非无 因之 因之 因之 因之 文 文 文 文 也。 也。 也。 也。
瞳 瞳 瞳 瞳 子 子 子 子 散 散 散 散 大篇 大篇 大篇 大篇
云 云 云 云 师 师 师 师 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 目 目 目 目 病 病 病 病 ， ， ， ， 瞳 瞳 瞳 瞳 子 子 子 子 散大 散大 散大 散大 者伺 者伺 者伺 者伺 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 必 必 必 必 得之 得之 得之 得之 内热 内热 内热 内热 多 多 多 多 饮也 饮也 饮也 饮也 。 。 。 。 云 云 云 云
师 师 曰 曰 ： ： 世人 世人 好 好 饮亦 饮亦 常耳 常耳 ，未 ，未 见 见 瞳子 瞳子 皆散 皆散 大 大 也。 也。 岐伯 岐伯 白 白 ：内 ：内 热者 热者 ，气 ，气 血 血 之虚 之虚
师 师 曰 曰 ： ： 世人 世人 好 好 饮亦 饮亦 常耳 常耳 ，未 ，未 见 见 瞳子 瞳子 皆散 皆散 大 大 也。 也。 岐伯 岐伯 白 白 ：内 ：内 热者 热者 ，气 ，气 血 血 之虚 之虚
也 。 气 血 虚 ， 则 精 耗 矣 。 五 脏 六 腑 之 精 皆 上 注 于 目 ， 瞳 子 尤 精 之 所 注 也 。
也 也 也 。 。 。 气 气 气 血 血 血 虚 虚 虚 ， ， ， 则 则 则 精 精 精 耗 耗 耗 矣 矣 矣 。 。 。 五 五 五 脏 脏 脏 六 六 六 腑 腑 腑 之 之 之 精 精 精 皆 皆 皆 上 上 上 注 注 注 于 于 于 目 目 目 ， ， ， 瞳 瞳 瞳 子 子 子 尤 尤 尤 精 精 精 之 之 之 所 所 所 注 注 注 也 也 也 。 。 。
精 精 精 精 注 注 注 注 瞳 瞳 瞳 瞳 子 子 子 子 ， ， ， ， 而 而 而 而 目 目 目 目 明 明 明 明 ， ， ， ， 精 精 精 精 不 不 不 不 注 注 注 注 瞳 瞳 瞳 瞳 子 子 子 子 ， ， ， ， 而 而 而 而 目 目 目 目 暗 暗 暗 暗 。 。 。 。 今 今 今 今 瞳 瞳 瞳 瞳 子 子 子 子 散 散 散 散 大 大 大 大 则 则 则 则 视 视 视 视 物 物 物 物 必 必 必 必 无 无 无 无 准 准 准 准 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ，
云 云 云 云 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 往 往 往 往 往视 往视 往视 往视 小为 小为 小为 小为 大也 大也 大也 大也 。 。 。 。 歧 歧 歧 歧 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 瞳 瞳 瞳 瞳 子 子 子 子 之 之 之 之 系通 系通 系通 系通 于 于 于 于 脑。 脑。 脑。 脑。 脑 脑 脑 脑 热则 热则 热则 热则 瞳 瞳 瞳 瞳 子亦 子亦 子亦 子亦 热 热 热 热 ， ， ， ，
热 热 热 热 极 极 极 极 而 而 而 而 瞳子 瞳子 瞳子 瞳子 散 散 散 散 大矣 大矣 大矣 大矣 。 。 。 。 夫 夫 夫 夫 瞳子 瞳子 瞳子 瞳子 之 之 之 之 精， 精， 精， 精， 神 神 神 神 水 水 水 水 也 也 也 也 。 。 。 。 得 得 得 得 脑气 脑气 脑气 脑气 之 之 之 之 热， 热， 热， 热， 则 则 则 则 水中 水中 水中 水中 无 无 无 无 非火 非火 非火 非火 气 气 气 气 ， ， ， ，
火 火 欲 欲 爆 爆 而光 而光 不 不 收， 收， 安 安 得 得 不散 不散 大 大 乎。 乎。 云 云 师 师 曰 曰 ： ： 何 何 火之 火之 虐 虐 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 必饮 必饮 火 火 酒 酒
火 火 欲 欲 爆 爆 而光 而光 不 不 收， 收， 安 安 得 得 不散 不散 大 大 乎。 乎。 云 云 师 师 曰 曰 ： ： 何 何 火之 火之 虐 虐 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 必饮 必饮 火 火 酒 酒
5 4兼 兼 食 食 辛 辛 热 热 之 之 味 味 也 也 。 。 火 火 酒 酒 大 大 热 热 ， ， 得 得 辛 辛 热 热 之 之 味 味 以 以 助 助 之 之 则 则 益 益 热 热 矣 矣 。 。 且 且 辛 辛 之 之 气 气 散 散 ， ，
兼 兼 食 食 辛 辛 热 热 之 之 味 味 也 也 。 。 火 火 酒 酒 大 大 热 热 ， ， 得 得 辛 辛 热 热 之 之 味 味 以 以 助 助 之 之 则 则 益 益 热 热 矣 矣 。 。 且 且 辛 辛 之 之 气 气 散 散 ， ，
而 而 火 火 酒 酒 者， 者， 气 气 酒也 酒也 ，亦 ，亦 主散 主散 。 。 况火 况火 酒至 酒至 阳 阳 之味 之味 ，阳 ，阳 之 之 昧必 昧必 升于 升于 头面 头面 ， ， 火热 火热
而 而 火 火 酒 酒 者， 者， 气 气 酒也 酒也 ，亦 ，亦 主散 主散 。 。 况火 况火 酒至 酒至 阳 阳 之味 之味 ，阳 ，阳 之 之 昧必 昧必 升于 升于 头面 头面 ， ， 火热 火热
之 毒 真 归于 脑 中矣 。脑 中之 精 ，最 恶散 而 最易 散也 。 得火 酒辛 热之 气 ，有
之 之 之 毒 毒 毒 真 真 真 归于 归于 归于 脑 脑 脑 中矣 中矣 中矣 。脑 。脑 。脑 中之 中之 中之 精 精 精 ，最 ，最 ，最 恶散 恶散 恶散 而 而 而 最易 最易 最易 散也 散也 散也 。 。 。 得火 得火 得火 酒辛 酒辛 酒辛 热之 热之 热之 气 气 气 ，有 ，有 ，有
随 随 随 随 入 入 入 入 随 随 随 随 散者 散者 散者 散者 脑 脑 脑 脑 气既 气既 气既 气既 散于 散于 散于 散于 中， 中， 中， 中， 而 而 而 而 瞳子 瞳子 瞳子 瞳子 散大 散大 散大 散大 应 应 应 应 于外 于外 于外 于外 矣。 矣。 矣。 矣。 彼 彼 彼 彼 气血 气血 气血 气血 未虚 未虚 未虚 未虚 者， 者， 者， 者， 脑 脑 脑 脑 气尚 气尚 气尚 气尚
不 不 不 不 至 至 至 至 尽 尽 尽 尽 散也 散也 散也 散也 ， ， ， ， 故瞳 故瞳 故瞳 故瞳 子亦 子亦 子亦 子亦 无散 无散 无散 无散 大 大 大 大 之象 之象 之象 之象 。然 。然 。然 。然 目 目 目 目 则未 则未 则未 则未 有不 有不 有不 有不 昏 昏 昏 昏 者也 者也 者也 者也 。云 。云 。云 。云 师曰 师曰 师曰 师曰 ： ： ： ： 善。 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：瞳 ：瞳 ：瞳 ：瞳 子散 子散 子散 子散 大， 大， 大， 大， 不 不 不 不 止于 止于 止于 止于 酒。 酒。 酒。 酒。 大 大 大 大 约肾 约肾 约肾 约肾 水不 水不 水不 水不 足 足 足 足 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦 能散 能散 能散 能散 大。 大。 大。 大。 然 然 然 然 水之 水之 水之 水之
不 不 足 足 ， ， 乃火 乃火 之 之 有余 有余 也。 也。 益其 益其 阴 阴 而火 而火 降， 降， 火 火 降而 降而 散大 散大 者 者 不散 不散 大也 大也 。不 。不 可 可 悟火 悟火
不 不 足 足 ， ， 乃火 乃火 之 之 有余 有余 也。 也。 益其 益其 阴 阴 而火 而火 降， 降， 火 火 降而 降而 散大 散大 者 者 不散 不散 大也 大也 。不 。不 可 可 悟火 悟火
之 虐 乎 。必 认 作火 酒之 一者 ， 尚非 至理 。
之 之 之 虐 虐 虐 乎 乎 乎 。必 。必 。必 认 认 认 作火 作火 作火 酒之 酒之 酒之 一者 一者 一者 ， ， ， 尚非 尚非 尚非 至理 至理 至理 。 。 。
诊 诊 诊 诊 原 原 原 原 篇 篇 篇 篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 问于 问于 问于 问于 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：五 ：五 ：五 ：五 脏 脏 脏 脏 六腑 六腑 六腑 六腑 各有 各有 各有 各有 原穴 原穴 原穴 原穴 ， ， ， ， 诊之 诊之 诊之 诊之 可以 可以 可以 可以 知 知 知 知 病， 病， 病， 病， 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
诊 诊 脉 脉 不 不 若诊 若诊 原 原 也。 也。 雷公 雷公 曰： 曰： 何 何 谓也 谓也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 原者 原者 ， ， 脉气 脉气 之所 之所 注也 注也 。 。 切 切 脉 脉 之 之
诊 诊 脉 脉 不 不 若诊 若诊 原 原 也。 也。 雷公 雷公 曰： 曰： 何 何 谓也 谓也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 原者 原者 ， ， 脉气 脉气 之所 之所 注也 注也 。 。 切 切 脉 脉 之 之
法 法 繁 繁 而 而 难知 难知 ， ， 切腧 切腧 之法 之法 约而 约而 易 易 识。 识。 雷公 雷公 曰 曰 ：请 ：请 言切 言切 腧 腧 之法 之法 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 切腧 切腧
法 法 繁 繁 而 而 难知 难知 ， ， 切腧 切腧 之法 之法 约而 约而 易 易 识。 识。 雷公 雷公 曰 曰 ：请 ：请 言切 言切 腧 腧 之法 之法 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 切腧 切腧
之 之 之 之 法 法 法 法 ， ， ， ， 不 不 不 不 外 外 外 外 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 。 。 。 。 气 气 气 气 来 来 来 来 清 清 清 清 者 者 者 者 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 。 。 。 。 气 气 气 气 来 来 来 来 浊 浊 浊 浊 者 者 者 者 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 也 也 也 也 。 。 。 。 气 气 气 气 来 来 来 来 浮 浮 浮 浮 者 者 者 者 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 。 。 。 。
气 气 气 气 来 来 来 来 沉 沉 沉 沉 者， 者， 者， 者， 阴 阴 阴 阴 也 也 也 也 ， ， ， ， 浮 浮 浮 浮 而 而 而 而 无者 无者 无者 无者 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 将 将 将 将 绝也 绝也 绝也 绝也 。 。 。 。 沉 沉 沉 沉 而 而 而 而 无者 无者 无者 无者 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 将 将 将 将 绝也 绝也 绝也 绝也 。 。 。 。 浮 浮 浮 浮 而 而 而 而 清者 清者 清者 清者 ， ， ， ，
阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 之 之 之 之 生也 生也 生也 生也 。 。 。 。 沉而 沉而 沉而 沉而 清者 清者 清者 清者 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 气 气 气 气 之 之 之 之 生也 生也 生也 生也 。 。 。 。 浮 浮 浮 浮 而 而 而 而 浊 浊 浊 浊 者， 者， 者， 者， 阴 阴 阴 阴 血之 血之 血之 血之 长也 长也 长也 长也 。 。 。 。 浮 浮 浮 浮 而清 而清 而清 而清 者 者 者 者 ， ， ， ，
阳 阳 血 血 之 之 长也 长也 。 。 以此 以此 诊腧 诊腧 ，则 ，则 生 生 死浅 死浅 深如 深如 见 见 矣。 矣。
阳 阳 血 血 之 之 长也 长也 。 。 以此 以此 诊腧 诊腧 ，则 ，则 生 生 死浅 死浅 深如 深如 见 见 矣。 矣。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：诊 ：诊 原法 原法 ，不 ，不 传 传 久矣 久矣 。天 。天 师 师 之论 之论 ，真 ，真 得 得 其要 其要 也。 也。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：诊 ：诊 原法 原法 ，不 ，不 传 传 久矣 久矣 。天 。天 师 师 之论 之论 ，真 ，真 得 得 其要 其要 也。 也。
精 气 引 血篇
精 精 精 气 气 气 引 引 引 血篇 血篇 血篇
力 力 力 力 牧 牧 牧 牧 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 九 九 九 九 窍 窍 窍 窍 出 出 出 出 血何 血何 血何 血何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 血 血 血 血 不 不 不 不 归 归 归 归 经耳 经耳 经耳 经耳 。 。 。 。 力 力 力 力 牧曰 牧曰 牧曰 牧曰 ： ： ： ： 病可 病可 病可 病可 疗 疗 疗 疗
乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 疗 疗 疗 疗 非 非 非 非 难也 难也 难也 难也 ， ， ， ， 引 引 引 引 其 其 其 其 血之 血之 血之 血之 归经 归经 归经 归经 ， ， ， ， 则 则 则 则 瘥 瘥 瘥 瘥 安。 安。 安。 安。 力 力 力 力 牧 牧 牧 牧 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 九 九 九 九 窍出 窍出 窍出 窍出 血 血 血 血 ， ， ， ， 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑
之 之 血 血 皆 皆 出矣 出矣 。 。 难 难 疗 疗 而曰 而曰 易疗 易疗 者 者 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 血 血 失 失 一 一 经者 经者 重， 重， 血 血 失众 失众 经 经 者 者
之 之 血 血 皆 皆 出矣 出矣 。 。 难 难 疗 疗 而曰 而曰 易疗 易疗 者 者 ， ， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 血 血 失 失 一 一 经者 经者 重， 重， 血 血 失众 失众 经 经 者 者
轻 轻 。 。 失 失 一经 一经 者 者 ，伤 ，伤 脏腑 脏腑 也。 也。 失 失 众经 众经 者， 者， 伤 伤 经络 经络 也。 也。 力 力 牧曰 牧曰 ：血 ：血 已出 已出 矣 矣 ，何 ，何
轻 轻 。 。 失 失 一经 一经 者 者 ，伤 ，伤 脏腑 脏腑 也。 也。 失 失 众经 众经 者， 者， 伤 伤 经络 经络 也。 也。 力 力 牧曰 牧曰 ：血 ：血 已出 已出 矣 矣 ，何 ，何
5 5引 引 而 而 归 归 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 补气 补气 以 以 引之 引之 ，补 ，补 精以 精以 引 引 之也 之也 。力 。力 牧 牧 曰： 曰： 气虚 气虚 则 则 血难 血难 摄， 摄，
引 引 而 而 归 归 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 补气 补气 以 以 引之 引之 ，补 ，补 精以 精以 引 引 之也 之也 。力 。力 牧 牧 曰： 曰： 气虚 气虚 则 则 血难 血难 摄， 摄，
补 补 气 气 摄 摄 血则 血则 余 余 已知 已知 之矣 之矣 。 。 补 补 精 精 引血 引血 余实 余实 未 未 知也 知也 。 。 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 血 血 之 之 妄行 妄行 ， ， 由 由 肾 肾 ； ；
补 补 气 气 摄 摄 血则 血则 余 余 已知 已知 之矣 之矣 。 。 补 补 精 精 引血 引血 余实 余实 未 未 知也 知也 。 。 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 血 血 之 之 妄行 妄行 ， ， 由 由 肾 肾 ； ；
火 之 乱 动也 。 肾火 乱动 ，由 肾 水之 大衰 也 。血 得肾 火 而有 所归 ，亦 必 得肾
火 火 火 之 之 之 乱 乱 乱 动也 动也 动也 。 。 。 肾火 肾火 肾火 乱动 乱动 乱动 ，由 ，由 ，由 肾 肾 肾 水之 水之 水之 大衰 大衰 大衰 也 也 也 。血 。血 。血 得肾 得肾 得肾 火 火 火 而有 而有 而有 所归 所归 所归 ，亦 ，亦 ，亦 必 必 必 得肾 得肾 得肾
水 水 水 水 以 以 以 以 济 济 济 济 之也 之也 之也 之也 。 。 。 。 夫肾 夫肾 夫肾 夫肾 水、 水、 水、 水、 肾火 肾火 肾火 肾火 如 如 如 如 夫妇 夫妇 夫妇 夫妇 之不 之不 之不 之不 可 可 可 可 离也 离也 离也 离也 。肾 。肾 。肾 。肾 水 水 水 水 旺而 旺而 旺而 旺而 肾火 肾火 肾火 肾火 自归 自归 自归 自归 。 。 。 。 肾火 肾火 肾火 肾火
安 安 安 安 ， ， ， ， 而 而 而 而 各经 各经 各经 各经 之 之 之 之 血自 血自 血自 血自 息。 息。 息。 息。 犹妇 犹妇 犹妇 犹妇 在 在 在 在 家而 家而 家而 家而 招其 招其 招其 招其 夫 夫 夫 夫 ，夫 ，夫 ，夫 ，夫 既归 既归 既归 既归 宅 宅 宅 宅 ，外 ，外 ，外 ，外 侮辄 侮辄 侮辄 侮辄 散。 散。 散。 散。 此 此 此 此 补精 补精 补精 补精
之 之 能 能 引 引 血也 血也 。 。 力 力 牧 牧 曰： 曰： 兼 兼 治 治 之 之 乎抑 乎抑 单治 单治 之 之 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 先 先 补 补 气后 气后 补 补 精。 精。 气 气 虚 虚
之 之 能 能 引 引 血也 血也 。 。 力 力 牧 牧 曰： 曰： 兼 兼 治 治 之 之 乎抑 乎抑 单治 单治 之 之 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 先 先 补 补 气后 气后 补 补 精。 精。 气 气 虚 虚
不 不 能 能 摄 摄 血， 血， 血 血 摄而 摄而 精可 精可 生也 生也 。 。 精虚 精虚 不能 不能 藏 藏 血， 血， 血藏 血藏 而 而 气益 气益 旺也 旺也 。故 。故 补 补 气必 气必
不 不 能 能 摄 摄 血， 血， 血 血 摄而 摄而 精可 精可 生也 生也 。 。 精虚 精虚 不能 不能 藏 藏 血， 血， 血藏 血藏 而 而 气益 气益 旺也 旺也 。故 。故 补 补 气必 气必
须 补 精 耳。 力 牧曰 ：善 。虽 然 血之 妄出 ， 疑火 之祟 耳 。不 清火 而 补 气 ，母
须 须 须 补 补 补 精 精 精 耳。 耳。 耳。 力 力 力 牧曰 牧曰 牧曰 ：善 ：善 ：善 。虽 。虽 。虽 然 然 然 血之 血之 血之 妄出 妄出 妄出 ， ， ， 疑火 疑火 疑火 之祟 之祟 之祟 耳 耳 耳 。不 。不 。不 清火 清火 清火 而 而 而 补 补 补 气 气 气 ，母 ，母 ，母
乃 乃 乃 乃 助 助 助 助 火 火 火 火 乎。 乎。 乎。 乎。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：血 ：血 ：血 ：血 至九 至九 至九 至九 窍 窍 窍 窍 之出 之出 之出 之出 ：是 ：是 ：是 ：是 火 火 火 火 尽外 尽外 尽外 尽外 泄矣 泄矣 泄矣 泄矣 ， ， ， ， 热变 热变 热变 热变 为寒 为寒 为寒 为寒 ，乌 ，乌 ，乌 ，乌 可 可 可 可 再泄 再泄 再泄 再泄
火 火 火 火 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 清火 清火 清火 清火 则 则 则 则 血愈 血愈 血愈 血愈 多矣 多矣 多矣 多矣 。力 。力 。力 。力 牧 牧 牧 牧 曰： 曰： 曰： 曰： 善。 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：失 ：失 ：失 ：失 血， 血， 血， 血， 补气 补气 补气 补气 本 本 本 本 是妙 是妙 是妙 是妙 理。 理。 理。 理。 谁 谁 谁 谁 知补 知补 知补 知补 精即 精即 精即 精即 补 补 补 补 气乎 气乎 气乎 气乎 。补 。补 。补 。补 气寓 气寓 气寓 气寓 于 于 于 于 补精 补精 补精 补精
之 之 中 中 ， ， 补精 补精 富 富 于补 于补 血之 血之 内， 内， 岂 岂 是泛 是泛 然作 然作 论 论 者。 者。 寒变 寒变 热 热 ，热 ，热 变寒 变寒 ，参 ，参 得 得 个中 个中
之 之 中 中 ， ， 补精 补精 富 富 于补 于补 血之 血之 内， 内， 岂 岂 是泛 是泛 然作 然作 论 论 者。 者。 寒变 寒变 热 热 ，热 ，热 变寒 变寒 ，参 ，参 得 得 个中 个中
趣 ， 才 是大 罗 仙。
趣 趣 趣 ， ， ， 才 才 才 是大 是大 是大 罗 罗 罗 仙。 仙。 仙。
天 天 天 天 人 人 人 人 一 一 一 一 气篇 气篇 气篇 气篇
大 大 大 大 挠 挠 挠 挠 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 天 天 天 天 有 有 有 有 转移 转移 转移 转移 ， ， ， ， 人 人 人 人 气 气 气 气 随天 随天 随天 随天 而 而 而 而 转移 转移 转移 转移 ， ， ， ， 其 其 其 其 故 故 故 故 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天之 天之 天之 天之 转 转 转 转
移 移 ， ， 阴阳 阴阳 之气 之气 也 也 。 。 人 人 之气 之气 亦 亦 阴阳 阴阳 之气 之气 也。 也。 安得 安得 不随 不随 天 天 气为 气为 转移 转移 乎。 乎。 大挠 大挠 曰 曰 ： ：
移 移 ， ， 阴阳 阴阳 之气 之气 也 也 。 。 人 人 之气 之气 亦 亦 阴阳 阴阳 之气 之气 也。 也。 安得 安得 不随 不随 天 天 气为 气为 转移 转移 乎。 乎。 大挠 大挠 曰 曰 ： ：
天 天 之 之 气 气 分春 分春 夏 夏 秋冬 秋冬 ， ， 人之 人之 气 气 恶能 恶能 分四 分四 序哉 序哉 ? ? 天 天 之 之 气 气 配 配 日月 日月 支干 支干 ， ， 人 人 之 之 气恶 气恶 能 能
天 天 之 之 气 气 分春 分春 夏 夏 秋冬 秋冬 ， ， 人之 人之 气 气 恶能 恶能 分四 分四 序哉 序哉 ? ? 天 天 之 之 气 气 配 配 日月 日月 支干 支干 ， ， 人 人 之 之 气恶 气恶 能 能
配 配 配 配 两 两 两 两 曜 曜 曜 曜 一旬 一旬 一旬 一旬 十 十 十 十 二时 二时 二时 二时 哉 哉 哉 哉 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 公泥 公泥 公泥 公泥 于甲 于甲 于甲 于甲 子 子 子 子 以论 以论 以论 以论 天也 天也 天也 天也 。 。 。 。 天不 天不 天不 天不 可测 可测 可测 可测 ， ， ， ， 而可 而可 而可 而可 测。 测。 测。 测。
人 人 人 人 亦 亦 亦 亦 不 不 不 不 可测 可测 可测 可测 ， ， ， ， 而 而 而 而 可测 可测 可测 可测 也。 也。 也。 也。 天 天 天 天 之 之 之 之 气有 气有 气有 气有 春、 春、 春、 春、 夏 夏 夏 夏 、 、 、 、 秋 秋 秋 秋 、 、 、 、 冬， 冬， 冬， 冬， 人 人 人 人 之 之 之 之 气有 气有 气有 气有 喜、 喜、 喜、 喜、 怒 怒 怒 怒 、 、 、 、 哀 哀 哀 哀 、 、 、 、
乐 乐 乐 乐 ， ， ， ， 未 未 未 未 尝 尝 尝 尝 无 无 无 无 四 四 四 四 序 序 序 序 也 也 也 也 。 。 。 。 天 天 天 天 之 之 之 之 气 气 气 气 有 有 有 有 日 日 日 日 、 、 、 、 月 月 月 月 ， ， ， ， 人 人 人 人 之 之 之 之 气 气 气 气 有 有 有 有 水 水 水 水 、 、 、 、 火 火 火 火 ， ， ， ， 未 未 未 未 尝 尝 尝 尝 无 无 无 无 两 两 两 两 曜 曜 曜 曜 也 也 也 也 。 。 。 。
天 天 之 之 气 气 ， ， 有 有 甲 甲 、 、 乙 乙 、 、 丙 丙 、 、 丁 丁 、 、 戊 戊 、 、 己 己 、 、 庚 庚 、 、 辛 辛 、 、 壬 壬 、 、 癸 癸 。 。 人 人 之 之 气 气 ， ， 有 有 阳 阳 ； ；
天 天 之 之 气 气 ， ， 有 有 甲 甲 、 、 乙 乙 、 、 丙 丙 、 、 丁 丁 、 、 戊 戊 、 、 己 己 、 、 庚 庚 、 、 辛 辛 、 、 壬 壬 、 、 癸 癸 。 。 人 人 之 之 气 气 ， ， 有 有 阳 阳 ； ；
跷 跷 、 、 阴 阴 跷 跷 、 、 带 带 、 、 冲 冲 、 、 任 任 、 、 督 督 、 、 阳 阳 维 维 、 、 阴 阴 维 维 、 、 命 命 门 门 、 、 胞 胞 络 络 、 、 未 未 尝 尝 无 无 一 一 旬 旬 也 也 。 。
跷 跷 、 、 阴 阴 跷 跷 、 、 带 带 、 、 冲 冲 、 、 任 任 、 、 督 督 、 、 阳 阳 维 维 、 、 阴 阴 维 维 、 、 命 命 门 门 、 、 胞 胞 络 络 、 、 未 未 尝 尝 无 无 一 一 旬 旬 也 也 。 。
天 天 天 天 之 之 之 之 气 气 气 气 有 有 有 有 子 子 子 子 、 、 、 、 丑 丑 丑 丑 、 、 、 、 寅 寅 寅 寅 、 、 、 、 卯 卯 卯 卯 、 、 、 、 辰 辰 辰 辰 、 、 、 、 巳 巳 巳 巳 、 、 、 、 午 午 午 午 、 、 、 、 未 未 未 未 、 、 、 、 申 申 申 申 、 、 、 、 酉 酉 酉 酉 、 、 、 、 戌 戌 戌 戌 、 、 、 、 亥 亥 亥 亥 。 。 。 。 人 人 人 人 之 之 之 之 气 气 气 气 ， ， ， ，
5 6有 有 心 心 、 、 肝、 肝、 脾 脾 、肺 、肺 、肾 、肾 、心 、心 包 包 、胆 、胆 、胃 、胃 、 、 膀胱 膀胱 、三 、三 焦 焦 、大 、大 小肠 小肠 ，未 ，未 尝 尝 无十 无十
有 有 心 心 、 、 肝、 肝、 脾 脾 、肺 、肺 、肾 、肾 、心 、心 包 包 、胆 、胆 、胃 、胃 、 、 膀胱 膀胱 、三 、三 焦 焦 、大 、大 小肠 小肠 ，未 ，未 尝 尝 无十 无十
二 二 时 时 也 也 。天 。天 有 有 气， 气， 人即 人即 有气 有气 以 以 应之 应之 。天 。天 人 人 何殊 何殊 乎。 乎。 大 大 挠曰 挠曰 ：天 ：天 之气 之气 万 万 古如 古如
二 二 时 时 也 也 。天 。天 有 有 气， 气， 人即 人即 有气 有气 以 以 应之 应之 。天 。天 人 人 何殊 何殊 乎。 乎。 大 大 挠曰 挠曰 ：天 ：天 之气 之气 万 万 古如 古如
斯 ， 人 之气 何 故多 变动 乎 ? 岐 伯 曰 ： 人 气 之 变动 ， 因 乎 人 ， 亦 因 乎 天也 ． 春
斯 斯 斯 ， ， ， 人 人 人 之气 之气 之气 何 何 何 故多 故多 故多 变动 变动 变动 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 人 人 人 气 气 气 之 之 之 变动 变动 变动 ， ， ， 因 因 因 乎 乎 乎 人 人 人 ， ， ， 亦 亦 亦 因 因 因 乎 乎 乎 天也 天也 天也 ． ． ． 春 春 春
宜 宜 宜 宜 温 温 温 温 而 而 而 而 寒， 寒， 寒， 寒， 则 则 则 则 春行 春行 春行 春行 冬令 冬令 冬令 冬令 矣。 矣。 矣。 矣。 春 春 春 春 宜温 宜温 宜温 宜温 而热 而热 而热 而热 ， ， ， ， 则春 则春 则春 则春 行夏 行夏 行夏 行夏 令 令 令 令 矣。 矣。 矣。 矣。 春宜 春宜 春宜 春宜 温而 温而 温而 温而 凉 凉 凉 凉 ，则 ，则 ，则 ，则
春 春 春 春 行 行 行 行 秋 秋 秋 秋 令 令 令 令 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 夏 夏 夏 夏 宜 宜 宜 宜 热 热 热 热 而 而 而 而 温 温 温 温 ， ， ， ， 则 则 则 则 夏 夏 夏 夏 行 行 行 行 春 春 春 春 令 令 令 令 也 也 也 也 。 。 。 。 夏 夏 夏 夏 宜 宜 宜 宜 热 热 热 热 而 而 而 而 凉 凉 凉 凉 ， ， ， ， 则 则 则 则 夏 夏 夏 夏 行 行 行 行 秋 秋 秋 秋 令 令 令 令 也 也 也 也 。 。 。 。
夏 夏 宜 宜 热 热 而寒 而寒 ， ， 则 则 夏 夏 行冬 行冬 令也 令也 。 。 秋 秋 宜 宜 凉而 凉而 热 热 ， ， 非 非 秋行 秋行 夏 夏 令乎 令乎 ? ? 秋 秋 宜 宜 凉 凉 而 而 温， 温， 非 非
夏 夏 宜 宜 热 热 而寒 而寒 ， ， 则 则 夏 夏 行冬 行冬 令也 令也 。 。 秋 秋 宜 宜 凉而 凉而 热 热 ， ， 非 非 秋行 秋行 夏 夏 令乎 令乎 ? ? 秋 秋 宜 宜 凉 凉 而 而 温， 温， 非 非
秋 秋 行 行 春 春 令乎 令乎 ? ? 秋 秋 宜 宜 凉 凉 而寒 而寒 ， ， 非秋 非秋 行冬 行冬 令乎 令乎 ? ? 冬 冬 宜 宜 寒 寒 而 而 温， 温， 是冬 是冬 行春 行春 令 令 矣。 矣。 冬 冬
秋 秋 行 行 春 春 令乎 令乎 ? ? 秋 秋 宜 宜 凉 凉 而寒 而寒 ， ， 非秋 非秋 行冬 行冬 令乎 令乎 ? ? 冬 冬 宜 宜 寒 寒 而 而 温， 温， 是冬 是冬 行春 行春 令 令 矣。 矣。 冬 冬
宜 寒 而 热， 是 冬行 夏令 矣。 冬 宜寒 而凉 ， 是冬 行秋 令 矣。 倒行 逆 施 ， 在天
宜 宜 宜 寒 寒 寒 而 而 而 热， 热， 热， 是 是 是 冬行 冬行 冬行 夏令 夏令 夏令 矣。 矣。 矣。 冬 冬 冬 宜寒 宜寒 宜寒 而凉 而凉 而凉 ， ， ， 是冬 是冬 是冬 行秋 行秋 行秋 令 令 令 矣。 矣。 矣。 倒行 倒行 倒行 逆 逆 逆 施 施 施 ， ， ， 在天 在天 在天
既 既 既 既 变 变 变 变 动 动 动 动 若此 若此 若此 若此 ， ， ， ， 欲人 欲人 欲人 欲人 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 中不 中不 中不 中不 随 随 随 随 天变 天变 天变 天变 动必 动必 动必 动必 不 不 不 不 得之 得之 得之 得之 数矣 数矣 数矣 数矣 。 。 。 。 大挠 大挠 大挠 大挠 曰： 曰： 曰： 曰： 天气 天气 天气 天气 变 变 变 变 动人 动人 动人 动人
气 气 气 气 随 随 随 随 天 天 天 天 而转 而转 而转 而转 移 移 移 移 ， ， ， ， 宜 宜 宜 宜 尽人 尽人 尽人 尽人 皆如 皆如 皆如 皆如 是 是 是 是 矣。 矣。 矣。 矣。 何 何 何 何 以 以 以 以 有 有 有 有 变， 变， 变， 变， 有 有 有 有 不 不 不 不 变 变 变 变 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 人气 人气 人气 人气 随 随 随 随 天 天 天 天
而 而 变 变 者 者 ， ， 常 常 也 也 。 。 人气 人气 不随 不随 天 天 而变 而变 者， 者， 非常 非常 也 也 。 。 大 大 挠 挠 曰 曰 ： ： 人气 人气 不随 不随 天 天 气而 气而 变 变 ， ，
而 而 变 变 者 者 ， ， 常 常 也 也 。 。 人气 人气 不随 不随 天 天 而变 而变 者， 者， 非常 非常 也 也 。 。 大 大 挠 挠 曰 曰 ： ： 人气 人气 不随 不随 天 天 气而 气而 变 变 ， ，
此 此 正 正 人 人 守其 守其 常 常 也。 也。 天师 天师 谓非 谓非 常 常 者， 者， 予不 予不 得 得 其旨 其旨 ，请 ，请 言 言 其变 其变 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 宜变 宜变
此 此 正 正 人 人 守其 守其 常 常 也。 也。 天师 天师 谓非 谓非 常 常 者， 者， 予不 予不 得 得 其旨 其旨 ，请 ，请 言 言 其变 其变 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ： ： 宜变 宜变
而 不 变 ， 常 也 。 而 余谓 非常 者 ， 以 其异 于 常人 也。 斯 人 也必 平日 固 守元 阳 ，
而 而 而 不 不 不 变 变 变 ， ， ， 常 常 常 也 也 也 。 。 。 而 而 而 余谓 余谓 余谓 非常 非常 非常 者 者 者 ， ， ， 以 以 以 其异 其异 其异 于 于 于 常人 常人 常人 也。 也。 也。 斯 斯 斯 人 人 人 也必 也必 也必 平日 平日 平日 固 固 固 守元 守元 守元 阳 阳 阳 ， ， ，
未 未 未 未 丧 丧 丧 丧 其 其 其 其 真阴 真阴 真阴 真阴 者 者 者 者 也。 也。 也。 也。 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 不调 不调 不调 不调 ， ， ， ， 随天 随天 随天 随天 气之 气之 气之 气之 变 变 变 变 动， 动， 动， 动， 彼自 彼自 彼自 彼自 行 行 行 行 其阴 其阴 其阴 其阴 阳之 阳之 阳之 阳之 正令 正令 正令 正令 ， ， ， ， 故能 故能 故能 故能
不 不 不 不 变 变 变 变 耳 耳 耳 耳 。大 。大 。大 。大 挠 挠 挠 挠 曰： 曰： 曰： 曰： 彼变 彼变 彼变 彼变 动者 动者 动者 动者 何 何 何 何 以治 以治 以治 以治 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 有余 有余 有余 有余 者 者 者 者 泻之 泻之 泻之 泻之 ，不 ，不 ，不 ，不 足 足 足 足 者补 者补 者补 者补 之， 之， 之， 之，
郁 郁 则 则 达 达 之， 之， 热 热 则寒 则寒 之， 之， 寒则 寒则 温 温 之， 之， 如此 如此 而 而 已。 已。
郁 郁 则 则 达 达 之， 之， 热 热 则寒 则寒 之， 之， 寒则 寒则 温 温 之， 之， 如此 如此 而 而 已。 已。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：天 ：天 人合 人合 一， 一， 安 安 能变 能变 乎。 乎。 说 说 得合 得合 一之 一之 旨 旨 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：天 ：天 人合 人合 一， 一， 安 安 能变 能变 乎。 乎。 说 说 得合 得合 一之 一之 旨 旨 。 。
地 地 地 地 气 气 气 气 合 合 合 合 人篇 人篇 人篇 人篇
大 大 大 大 挠 挠 挠 挠 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 天 天 天 天 人同 人同 人同 人同 气， 气， 气， 气， 不 不 不 不 识地 识地 识地 识地 气亦 气亦 气亦 气亦 同于 同于 同于 同于 人 人 人 人 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 地气 地气 地气 地气 之合 之合 之合 之合 于 于 于 于 人气 人气 人气 人气 ， ， ， ，
《 《 《 《 素 素 素 素 问 问 问 问 》 》 》 》 、 、 、 、 《灵 《灵 《灵 《灵 枢》 枢》 枢》 枢》 已详 已详 已详 已详 哉言 哉言 哉言 哉言 之 之 之 之 。何 。何 。何 。何 公又 公又 公又 公又 问 问 问 问 也 也 也 也 ? ? ? ? 大 大 大 大 桡 桡 桡 桡 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 《 《 《 《 内经 内经 内经 内经 》言 》言 》言 》言 地气 地气 地气 地气 统 统 统 统 天 天 天 天
气 气 气 气 而 而 而 而 并 并 并 并 论也 论也 论也 论也 ， ， ， ， 未尝 未尝 未尝 未尝 分言 分言 分言 分言 地气 地气 地气 地气 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 三 三 三 三 才并 才并 才并 才并 立， 立， 立， 立， 天 天 天 天 气即 气即 气即 气即 合于 合于 合于 合于 地气 地气 地气 地气 ， ， ， ， 地气 地气 地气 地气
即 即 合 合 于 于 人气 人气 ， ， 原不 原不 必分 必分 言之 言之 也 也 ，大 ，大 挠曰 挠曰 ： ： 地气 地气 有独 有独 合 合 于人 于人 气之 气之 时， 时， 请 请 言其 言其
即 即 合 合 于 于 人气 人气 ， ， 原不 原不 必分 必分 言之 言之 也 也 ，大 ，大 挠曰 挠曰 ： ： 地气 地气 有独 有独 合 合 于人 于人 气之 气之 时， 时， 请 请 言其 言其
5 7所 所 以 以 合 合 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 言 言 其 其 合 合 则合 则合 ， ， 言 言 其分 其分 则 则 分。 分。 大 大 挠 挠 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 人之 人之 独 独 合于 合于 地 地
所 所 以 以 合 合 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 言 言 其 其 合 合 则合 则合 ， ， 言 言 其分 其分 则 则 分。 分。 大 大 挠 挠 曰 曰 ： ： 请 请 言 言 人之 人之 独 独 合于 合于 地 地
气 气 。 。 岐 岐 伯曰 伯曰 ： ： 地有 地有 九州 九州 ，入 ，入 有 有 九窍 九窍 ，此 ，此 人 人 之独 之独 合于 合于 地 地 也。 也。 大挠 大挠 曰： 曰： 《 《 内经 内经 》 》
气 气 。 。 岐 岐 伯曰 伯曰 ： ： 地有 地有 九州 九州 ，入 ，入 有 有 九窍 九窍 ，此 ，此 人 人 之独 之独 合于 合于 地 地 也。 也。 大挠 大挠 曰： 曰： 《 《 内经 内经 》 》
言 之 矣 。岐 伯 曰： 虽言 之未 尝 分晰 之也 。 大挠 曰： 请 言其 分。 岐伯 曰 ：左
言 言 言 之 之 之 矣 矣 矣 。岐 。岐 。岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 虽言 虽言 虽言 之未 之未 之未 尝 尝 尝 分晰 分晰 分晰 之也 之也 之也 。 。 。 大挠 大挠 大挠 曰： 曰： 曰： 请 请 请 言其 言其 言其 分。 分。 分。 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 ：左 ：左 ：左
目 目 目 目 合 合 合 合 冀 冀 冀 冀 ，右 ，右 ，右 ，右 目 目 目 目 合雍 合雍 合雍 合雍 ，鼻 ，鼻 ，鼻 ，鼻 合豫 合豫 合豫 合豫 ， ， ， ， 左耳 左耳 左耳 左耳 合扬 合扬 合扬 合扬 ， ， ， ， 右耳 右耳 右耳 右耳 合兖 合兖 合兖 合兖 ， ， ， ， 口合 口合 口合 口合 徐， 徐， 徐， 徐， 脐合 脐合 脐合 脐合 荆 荆 荆 荆 ，前 ，前 ，前 ，前
阴 阴 阴 阴 合 合 合 合 营 营 营 营 ， ， ， ， 后 后 后 后 阴 阴 阴 阴 合 合 合 合 幽也 幽也 幽也 幽也 。 。 。 。 大 大 大 大 挠 挠 挠 挠 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 其 其 其 其 病 病 病 病 何以 何以 何以 何以 应 应 应 应 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 冀之 冀之 冀之 冀之 地气 地气 地气 地气 逆 逆 逆 逆 ， ， ， ， 而 而 而 而 人 人 人 人
之 之 左 左 目 目 病焉 病焉 。 。 雍之 雍之 地气 地气 逆， 逆， 而 而 ，人 ，人 之右 之右 目 目 病焉 病焉 。豫 。豫 之 之 地气 地气 逆， 逆， 而人 而人 之 之 鼻病 鼻病
之 之 左 左 目 目 病焉 病焉 。 。 雍之 雍之 地气 地气 逆， 逆， 而 而 ，人 ，人 之右 之右 目 目 病焉 病焉 。豫 。豫 之 之 地气 地气 逆， 逆， 而人 而人 之 之 鼻病 鼻病
焉 焉 。 。 扬 扬 之地 之地 气 气 逆， 逆， 而人 而人 之左 之左 耳 耳 病焉 病焉 。兖 。兖 之 之 地气 地气 逆， 逆， 而 而 入之 入之 右耳 右耳 病焉 病焉 。 。 徐之 徐之
焉 焉 。 。 扬 扬 之地 之地 气 气 逆， 逆， 而人 而人 之左 之左 耳 耳 病焉 病焉 。兖 。兖 之 之 地气 地气 逆， 逆， 而 而 入之 入之 右耳 右耳 病焉 病焉 。 。 徐之 徐之
地 气 逆 ，而 人 之口 病焉 。荆 之 地气 逆， 而 人之 脐病 焉 。营 之地 气 逆 ， 而人
地 地 地 气 气 气 逆 逆 逆 ，而 ，而 ，而 人 人 人 之口 之口 之口 病焉 病焉 病焉 。荆 。荆 。荆 之 之 之 地气 地气 地气 逆， 逆， 逆， 而 而 而 人之 人之 人之 脐病 脐病 脐病 焉 焉 焉 。营 。营 。营 之地 之地 之地 气 气 气 逆 逆 逆 ， ， ， 而人 而人 而人
之 之 之 之 前 前 前 前 阴 阴 阴 阴 病焉 病焉 病焉 病焉 。 。 。 。 幽 幽 幽 幽 之 之 之 之 地气 地气 地气 地气 逆， 逆， 逆， 逆， 而人 而人 而人 而人 之后 之后 之后 之后 阴病 阴病 阴病 阴病 焉 焉 焉 焉 。 。 。 。 此 此 此 此 地气 地气 地气 地气 之 之 之 之 合病 合病 合病 合病 气也 气也 气也 气也 。 。 。 。 大 大 大 大 挠曰 挠曰 挠曰 挠曰 ： ： ： ：
有 有 有 有 验 验 验 验 ， ， ， ， 有 有 有 有 不 不 不 不 验 验 验 验 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 验 验 验 验 者 者 者 者 ， ， ， ， 人 人 人 人 气 气 气 气 之漓 之漓 之漓 之漓 也。 也。 也。 也。 不 不 不 不 验 验 验 验 者 者 者 者 ， ， ， ， 人 人 人 人 气之 气之 气之 气之 固 固 固 固 也。 也。 也。 也。 固 固 固 固
者 者 多 多 ， ， 漓者 漓者 少 少 ，故 ，故 验者 验者 亦少 亦少 。 。 似地 似地 气之 气之 不 不 尽合 尽合 人气 人气 也 也 ，然 ，然 而合 而合 者理 者理 也 也 。大 。大
者 者 多 多 ， ， 漓者 漓者 少 少 ，故 ，故 验者 验者 亦少 亦少 。 。 似地 似地 气之 气之 不 不 尽合 尽合 人气 人气 也 也 ，然 ，然 而合 而合 者理 者理 也 也 。大 。大
挠 挠 曰 曰 ： ： 既有 既有 不 不 验， 验， 恐非 恐非 定理 定理 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 医 医 统天 统天 地人 地人 以 以 言道 言道 ，乌 ，乌 可缺 可缺 而 而 不全 不全
挠 挠 曰 曰 ： ： 既有 既有 不 不 验， 验， 恐非 恐非 定理 定理 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 医 医 统天 统天 地人 地人 以 以 言道 言道 ，乌 ，乌 可缺 可缺 而 而 不全 不全
乎 。 宁 言地 气 听其 验不 验也 。 大挠 曰： 善 。
乎 乎 乎 。 。 。 宁 宁 宁 言地 言地 言地 气 气 气 听其 听其 听其 验不 验不 验不 验也 验也 验也 。 。 。 大挠 大挠 大挠 曰： 曰： 曰： 善 善 善 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：地 ：地 ：地 ：地 气实 气实 气实 气实 合于 合于 合于 合于 天 天 天 天 ，何 ，何 ，何 ，何 分于 分于 分于 分于 人 人 人 人 乎。 乎。 乎。 乎。 地气 地气 地气 地气 有 有 有 有 验不 验不 验不 验不 验者 验者 验者 验者 ，非 ，非 ，非 ，非 分 分 分 分 于地 于地 于地 于地
气 气 气 气 已 已 已 已 ， ， ， ， 说其 说其 说其 说其 合 合 合 合 ，胡 ，胡 ，胡 ，胡 必求 必求 必求 必求 其合 其合 其合 其合 哉 哉 哉 哉 。 。 。 。
三 三 才 才 并 并 论篇 论篇
三 三 才 才 并 并 论篇 论篇
鬼 鬼 臾 臾 区 区 间曰 间曰 ： ： 五运 五运 之会 之会 ， ， 以 以 司 司 六 六 气。 气。 六气 六气 之 之 变， 变， 以害 以害 五 五 脏。 脏。 是 是 五运 五运 之 之 阴阳 阴阳 ， ，
鬼 鬼 臾 臾 区 区 间曰 间曰 ： ： 五运 五运 之会 之会 ， ， 以 以 司 司 六 六 气。 气。 六气 六气 之 之 变， 变， 以害 以害 五 五 脏。 脏。 是 是 五运 五运 之 之 阴阳 阴阳 ， ，
即 万 物 之纲 纪 ， 变 化之 父母 ， 生 杀 之本 始 也。 夫 子 何 以教 区乎 ? 岐 伯 曰： 子
即 即 即 万 万 万 物 物 物 之纲 之纲 之纲 纪 纪 纪 ， ， ， 变 变 变 化之 化之 化之 父母 父母 父母 ， ， ， 生 生 生 杀 杀 杀 之本 之本 之本 始 始 始 也。 也。 也。 夫 夫 夫 子 子 子 何 何 何 以教 以教 以教 区乎 区乎 区乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 子 子 子
言 言 言 言 是 是 是 是 也 也 也 也 。臾 。臾 。臾 。臾 区 区 区 区 退而 退而 退而 退而 作《 作《 作《 作《 天元 天元 天元 天元 纪 纪 纪 纪 》各 》各 》各 》各 论， 论， 论， 论， 以 以 以 以 广五 广五 广五 广五 运六 运六 运六 运六 气 气 气 气 之义 之义 之义 之义 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 臾区 臾区 臾区 臾区
之 之 之 之 言 言 言 言 大 大 大 大 而肆 而肆 而肆 而肆 乎 乎 乎 乎 ，虽 ，虽 ，虽 ，虽 然执 然执 然执 然执 臾区 臾区 臾区 臾区 之 之 之 之 论， 论， 论， 论， 概治 概治 概治 概治 五 五 五 五 脏之 脏之 脏之 脏之 病， 病， 病， 病， 是 是 是 是 得一 得一 得一 得一 而矣 而矣 而矣 而矣 一也 一也 一也 一也 。 。 。 。 臾区 臾区 臾区 臾区
曰 曰 曰 曰 ； ； ； ； 何谓 何谓 何谓 何谓 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 五 五 五 五 运 运 运 运 者， 者， 者， 者， 五 五 五 五 行也 行也 行也 行也 。 。 。 。 谈 谈 谈 谈 五运 五运 五运 五运 即阐 即阐 即阐 即阐 五 五 五 五 行也 行也 行也 行也 。 。 。 。 然五 然五 然五 然五 行 行 行 行 止有 止有 止有 止有 五 五 五 五 ， ， ， ，
五 五 运 运 变 变 成六 成六 ， ， 明 明 者 者 视六 视六 犹五 犹五 也 也 。 。 昧 昧 者眩 者眩 六 六 为千 为千 矣。 矣。 臾 臾 区 区 曰 曰 ： ： 弟 弟 子 子 之 之 言非 言非 欤 欤 ? ?
五 五 运 运 变 变 成六 成六 ， ， 明 明 者 者 视六 视六 犹五 犹五 也 也 。 。 昧 昧 者眩 者眩 六 六 为千 为千 矣。 矣。 臾 臾 区 区 曰 曰 ： ： 弟 弟 子 子 之 之 言非 言非 欤 欤 ? ?
5 8岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 子 子 言 言 是 是 也 也 ， ， 臾 臾 区 区 曰 曰 ： ： 弟 弟 子 子 言 言 是 是 夫 夫 子 子 有 有 后 后 言 言 ， ， 请 请 亟 亟 焚 焚 之 之 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 子 子 言 言 是 是 也 也 ， ， 臾 臾 区 区 曰 曰 ： ： 弟 弟 子 子 言 言 是 是 夫 夫 子 子 有 有 后 后 言 言 ， ， 请 请 亟 亟 焚 焚 之 之 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
医 医 道 道 之 之 大也 大也 ， ， 得子 得子 言大 言大 乃显 乃显 然 然 。而 。而 医道 医道 又 又 微也 微也 ，执 ，执 子 子 言微 言微 乃隐 乃隐 。余 。余 所 所 以有 以有
医 医 道 道 之 之 大也 大也 ， ， 得子 得子 言大 言大 乃显 乃显 然 然 。而 。而 医道 医道 又 又 微也 微也 ，执 ，执 子 子 言微 言微 乃隐 乃隐 。余 。余 所 所 以有 以有
后 言 也 。 虽 然 余 之 后 言 ， 正 显 子 言 之 大 也 。 臾 区 曰 ； 请 悉 言 之 。 岐 伯 曰 ：
后 后 后 言 言 言 也 也 也 。 。 。 虽 虽 虽 然 然 然 余 余 余 之 之 之 后 后 后 言 言 言 ， ， ， 正 正 正 显 显 显 子 子 子 言 言 言 之 之 之 大 大 大 也 也 也 。 。 。 臾 臾 臾 区 区 区 曰 曰 曰 ； ； ； 请 请 请 悉 悉 悉 言 言 言 之 之 之 。 。 。 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ：
五 五 五 五 运 运 运 运 乘 乘 乘 乘 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 而 而 而 而 变迁 变迁 变迁 变迁 ，五 ，五 ，五 ，五 脏因 脏因 脏因 脏因 阴 阴 阴 阴 阳而 阳而 阳而 阳而 变动 变动 变动 变动 。 。 。 。 执五 执五 执五 执五 运以 运以 运以 运以 治 治 治 治 病未 病未 病未 病未 必有 必有 必有 必有 合也 合也 合也 合也 ， ， ， ， 舍五 舍五 舍五 舍五
运 运 运 运 以 以 以 以 治 治 治 治 病未 病未 病未 病未 必 必 必 必 相离 相离 相离 相离 也。 也。 也。 也。 遗五 遗五 遗五 遗五 运 运 运 运 以立 以立 以立 以立 言， 言， 言， 言， 则 则 则 则 医理 医理 医理 医理 缺其 缺其 缺其 缺其 半 半 半 半 。统 。统 。统 。统 五运 五运 五运 五运 以立 以立 以立 以立 言 言 言 言 ，则 ，则 ，则 ，则
医 医 道 道 该 该 其全 其全 。 。 予 予 故 故 称子 称子 言之 言之 大 大 而肆 而肆 也。 也。 鬼 鬼 臾 臾 区 区 曰： 曰： 请 请 言 言 缺 缺 半之 半之 理。 理。 岐伯 岐伯 曰 曰 ： ：
医 医 道 道 该 该 其全 其全 。 。 予 予 故 故 称子 称子 言之 言之 大 大 而肆 而肆 也。 也。 鬼 鬼 臾 臾 区 区 曰： 曰： 请 请 言 言 缺 缺 半之 半之 理。 理。 岐伯 岐伯 曰 曰 ： ：
阴 阴 阳 阳 之 之 气， 气， 有 有 盈有 盈有 虚。 虚。 男女 男女 之 之 形， 形， 有强 有强 有 有 弱， 弱， 盈者 盈者 ， ， 虚之 虚之 兆。 兆。 虚者 虚者 ， ， 盈之 盈之
阴 阴 阳 阳 之 之 气， 气， 有 有 盈有 盈有 虚。 虚。 男女 男女 之 之 形， 形， 有强 有强 有 有 弱， 弱， 盈者 盈者 ， ， 虚之 虚之 兆。 兆。 虚者 虚者 ， ， 盈之 盈之
机 。 盖 两相 伏 也。 强者 弱之 媒 ，弱 者强 之 福。 盖两 相 倚也 。合 天地 人 以 治
机 机 机 。 。 。 盖 盖 盖 两相 两相 两相 伏 伏 伏 也。 也。 也。 强者 强者 强者 弱之 弱之 弱之 媒 媒 媒 ，弱 ，弱 ，弱 者强 者强 者强 之 之 之 福。 福。 福。 盖两 盖两 盖两 相 相 相 倚也 倚也 倚也 。合 。合 。合 天地 天地 天地 人 人 人 以 以 以 治 治 治
邪 邪 邪 邪 ， ， ， ， 不 不 不 不 可 可 可 可 止 止 止 止 执 执 执 执 五 五 五 五 运 运 运 运 以 以 以 以 治 治 治 治 邪 邪 邪 邪 也 也 也 也 。 。 。 。 合 合 合 合 天 天 天 天 地 地 地 地 人 人 人 人 以 以 以 以 扶 扶 扶 扶 正 正 正 正 ， ， ， ， 不 不 不 不 可 可 可 可 止 止 止 止 执 执 执 执 五 五 五 五 运 运 运 运 以 以 以 以 扶 扶 扶 扶 正 正 正 正 也 也 也 也 。 。 。 。
鬼 鬼 鬼 鬼 臾 臾 臾 臾 区 区 区 区 曰： 曰： 曰： 曰： 医 医 医 医 道合 道合 道合 道合 天地 天地 天地 天地 人者 人者 人者 人者 ， ， ， ， 始无 始无 始无 始无 弊乎 弊乎 弊乎 弊乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：人 ：人 ：人 ：人 之 之 之 之 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 与天 与天 与天 与天 地 地 地 地 相合 相合 相合 相合 也。 也。 也。 也。
阳 阳 极 极 生 生 阴 阴 ， ， 阴 阴 极 极 生 生 阳 阳 ， ， 未 未 尝 尝 异 异 也 也 。 。 世 世 疑 疑 阴 阴 多 多 于 于 阳 阳 ， ， 阴 阴 有 有 群 群 阴 阴 ， ， 阳 阳 无 无 二 二 阳 阳 。 。
阳 阳 极 极 生 生 阴 阴 ， ， 阴 阴 极 极 生 生 阳 阳 ， ， 未 未 尝 尝 异 异 也 也 。 。 世 世 疑 疑 阴 阴 多 多 于 于 阳 阳 ， ， 阴 阴 有 有 群 群 阴 阴 ， ， 阳 阳 无 无 二 二 阳 阳 。 。
谁 谁 知 知 阳 阳 有 有 二 二 阳 阳 乎 乎 。 。 有 有 阳 阳 之 之 阳 阳 ， ， 有 有 阴 阴 之 之 阳 阳 ， ， 君 君 火 火 为 为 阳 阳 之 之 阳 阳 ， ， 相 相 火 火 为 为 阴 阴 之 之 阳 阳 ， ，
谁 谁 知 知 阳 阳 有 有 二 二 阳 阳 乎 乎 。 。 有 有 阳 阳 之 之 阳 阳 ， ， 有 有 阴 阴 之 之 阳 阳 ， ， 君 君 火 火 为 为 阳 阳 之 之 阳 阳 ， ， 相 相 火 火 为 为 阴 阴 之 之 阳 阳 ， ，
人 有 君 火、 相 火而 天地 亦有 之 ，始 成其 为 天， 成其 为 地也 ，使 天地 无 君火
人 人 人 有 有 有 君 君 君 火、 火、 火、 相 相 相 火而 火而 火而 天地 天地 天地 亦有 亦有 亦有 之 之 之 ，始 ，始 ，始 成其 成其 成其 为 为 为 天， 天， 天， 成其 成其 成其 为 为 为 地也 地也 地也 ，使 ，使 ，使 天地 天地 天地 无 无 无 君火 君火 君火
万 万 万 万 物 物 物 物 何 何 何 何 以昭 以昭 以昭 以昭 苏 苏 苏 苏 ，天 ，天 ，天 ，天 地无 地无 地无 地无 相火 相火 相火 相火 万 万 万 万 物何 物何 物何 物何 以震 以震 以震 以震 动 动 动 动 。天 。天 。天 。天 地之 地之 地之 地之 君 君 君 君 火， 火， 火， 火， 日之 日之 日之 日之 气也 气也 气也 气也 。 。 。 。 天地 天地 天地 天地
之 之 之 之 相 相 相 相 火 火 火 火 ，雷 ，雷 ，雷 ，雷 之 之 之 之 气也 气也 气也 气也 。雷 。雷 。雷 。雷 出于 出于 出于 出于 地 地 地 地 而轰 而轰 而轰 而轰 于天 于天 于天 于天 ， ， ， ， 日临 日临 日临 日临 于． 于． 于． 于． 天 天 天 天 而照 而照 而照 而照 于地 于地 于地 于地 。盖 。盖 。盖 。盖 上 上 上 上 下相 下相 下相 下相
合 合 ， ， 人 人 亦何 亦何 独 独 不然 不然 。 。 合 合 天 天 地 地 人以 人以 治病 治病 则得 则得 其 其 全， 全， 执五 执五 运 运 以治 以治 病则 病则 缺 缺 其 其 半矣 半矣 。 。
合 合 ， ， 人 人 亦何 亦何 独 独 不然 不然 。 。 合 合 天 天 地 地 人以 人以 治病 治病 则得 则得 其 其 全， 全， 执五 执五 运 运 以治 以治 病则 病则 缺 缺 其 其 半矣 半矣 。 。
鬼 鬼 臾 臾 区 区 稽首 稽首 而 而 叹曰 叹曰 ：大 ：大 哉！ 哉！ 圣 圣 人之 人之 言乎 言乎 ， ， 区无 区无 以测 以测 师 师 矣。 矣。
鬼 鬼 臾 臾 区 区 稽首 稽首 而 而 叹曰 叹曰 ：大 ：大 哉！ 哉！ 圣 圣 人之 人之 言乎 言乎 ， ， 区无 区无 以测 以测 师 师 矣。 矣。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：六 ：六 气即 气即 五行 五行 之 之 论， 论， 知五 知五 行 行 即知 即知 六气 六气 矣 矣 。世 。世 不知 不知 五运 五运 即 即 不知 不知
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：六 ：六 气即 气即 五行 五行 之 之 论， 论， 知五 知五 行 行 即知 即知 六气 六气 矣 矣 。世 。世 不知 不知 五运 五运 即 即 不知 不知
五 五 五 五 行 行 行 行 也 也 也 也 。不 。不 。不 。不 知 知 知 知 五行 五行 五行 五行 ，即 ，即 ，即 ，即 不知 不知 不知 不知 六 六 六 六 气矣 气矣 气矣 气矣 。 。 。 。
五 五 五 五 运 运 运 运 六 六 六 六 气离 气离 气离 气离 合 合 合 合 篇 篇 篇 篇
鬼 鬼 鬼 鬼 臾 臾 臾 臾 区 区 区 区 间曰 间曰 间曰 间曰 ： ： ： ： 五运 五运 五运 五运 与六 与六 与六 与六 气并 气并 气并 气并 讲 讲 讲 讲 ， ， ， ， 人 人 人 人 以 以 以 以 为异 为异 为异 为异 ， ， ， ， 奈何 奈何 奈何 奈何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 五运 五运 五运 五运 非 非 非 非 六气 六气 六气 六气 ， ， ， ， 则 则 则 则
阴 阴 阳 阳 难 难 化 化 。 。 六 六 气 气 非 非 五 五 运 运 ， ， 则 则 疾 疾 病 病 不 不 成 成 。 。 二 二 者 者 合 合 而 而 不 不 离 离 也 也 ， ， 夫 夫 寒 寒 、 、 暑 暑 、 、 湿 湿 、 、
阴 阴 阳 阳 难 难 化 化 。 。 六 六 气 气 非 非 五 五 运 运 ， ， 则 则 疾 疾 病 病 不 不 成 成 。 。 二 二 者 者 合 合 而 而 不 不 离 离 也 也 ， ， 夫 夫 寒 寒 、 、 暑 暑 、 、 湿 湿 、 、
5 9燥 燥 、 、 风 风 、 、 火 火 ， ， 此 此 六 六 气 气 也 也 。 。 金 金 、 、 木 木 、 、 水 水 、 、 火 火 、 、 土 土 ， ， 此 此 五 五 运 运 也 也 。 。 六 六 气 气 分 分 为 为 六 六 、 、
燥 燥 、 、 风 风 、 、 火 火 ， ， 此 此 六 六 气 气 也 也 。 。 金 金 、 、 木 木 、 、 水 水 、 、 火 火 、 、 土 土 ， ， 此 此 五 五 运 运 也 也 。 。 六 六 气 气 分 分 为 为 六 六 、 、
五 五 运 运 分 分 为五 为五 ， ， 何 何 不 不 可者 可者 ， ， 讵 讵 知 知 六气 六气 可分 可分 ， ， 而 而 五 五 运不 运不 可 可 分也 分也 。 。 盖病 盖病 成 成 于六 于六 气 气 ， ，
五 五 运 运 分 分 为五 为五 ， ， 何 何 不 不 可者 可者 ， ， 讵 讵 知 知 六气 六气 可分 可分 ， ， 而 而 五 五 运不 运不 可 可 分也 分也 。 。 盖病 盖病 成 成 于六 于六 气 气 ， ，
可 指 为 寒、 暑 、 湿 、 燥、 风 、 火 ， 病成 于 五运 ， 不可 指 为金 、 木、 水、 火 、
可 可 可 指 指 指 为 为 为 寒、 寒、 寒、 暑 暑 暑 、 、 、 湿 湿 湿 、 、 、 燥、 燥、 燥、 风 风 风 、 、 、 火 火 火 ， ， ， 病成 病成 病成 于 于 于 五运 五运 五运 ， ， ， 不可 不可 不可 指 指 指 为金 为金 为金 、 、 、 木、 木、 木、 水、 水、 水、 火 火 火 、 、 、
土 土 土 土 。 。 。 。 以 以 以 以 金病 金病 金病 金病 必 必 必 必 兼水 兼水 兼水 兼水 ，水 ，水 ，水 ，水 病必 病必 病必 病必 兼 兼 兼 兼 木， 木， 木， 木， 木病 木病 木病 木病 必 必 必 必 兼火 兼火 兼火 兼火 ，火 ，火 ，火 ，火 病 病 病 病 必兼 必兼 必兼 必兼 土， 土， 土， 土， 土病 土病 土病 土病 必 必 必 必 兼金 兼金 兼金 兼金
也 也 也 也 。 。 。 。 且 且 且 且 有 有 有 有 金 金 金 金 病 病 病 病 而 而 而 而 木 木 木 木 亦 亦 亦 亦 病 病 病 病 ， ， ， ， 木 木 木 木 病 病 病 病 而 而 而 而 土 土 土 土 亦 亦 亦 亦 病 病 病 病 ， ， ， ， 土 土 土 土 病 病 病 病 而 而 而 而 水 水 水 水 亦 亦 亦 亦 病 病 病 病 ， ， ， ， 水 水 水 水 病 病 病 病 而 而 而 而 火 火 火 火 亦 亦 亦 亦 病 病 病 病 ， ， ， ，
火 火 病 病 而 而 金亦 金亦 病 病 也。 也。 故六 故六 气可 气可 分 分 门以 门以 论症 论症 ， ， 五运 五运 终难 终难 拘 拘 岁以 岁以 分门 分门 。诚 。诚 以 以 六气 六气
火 火 病 病 而 而 金亦 金亦 病 病 也。 也。 故六 故六 气可 气可 分 分 门以 门以 论症 论症 ， ， 五运 五运 终难 终难 拘 拘 岁以 岁以 分门 分门 。诚 。诚 以 以 六气 六气
随 随 五 五 运 运 以为 以为 转 转 移， 移， 五脏 五脏 因六 因六 气 气 为变 为变 乱， 乱， 此 此 分之 分之 不可 不可 分 分 也。 也。 鬼臾 鬼臾 区曰 区曰 ： ： 然则 然则
随 随 五 五 运 运 以为 以为 转 转 移， 移， 五脏 五脏 因六 因六 气 气 为变 为变 乱， 乱， 此 此 分之 分之 不可 不可 分 分 也。 也。 鬼臾 鬼臾 区曰 区曰 ： ： 然则 然则
何 以 治 六气 乎 ? 岐 伯 曰 ： 五 运之 盛衰 随五 脏 之盛 衰为 强 弱， 五 脏 盛 丽 六 气 不
何 何 何 以 以 以 治 治 治 六气 六气 六气 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 五 五 五 运之 运之 运之 盛衰 盛衰 盛衰 随五 随五 随五 脏 脏 脏 之盛 之盛 之盛 衰为 衰为 衰为 强 强 强 弱， 弱， 弱， 五 五 五 脏 脏 脏 盛 盛 盛 丽 丽 丽 六 六 六 气 气 气 不 不 不
能 能 能 能 衰 衰 衰 衰 ， ， ， ， 五 五 五 五 脏强 脏强 脏强 脏强 而 而 而 而 六气 六气 六气 六气 不能 不能 不能 不能 弱 弱 弱 弱 。 。 。 。 逢司 逢司 逢司 逢司 天、 天、 天、 天、 在 在 在 在 泉 泉 泉 泉 之年 之年 之年 之年 寒、 寒、 寒、 寒、 暑 暑 暑 暑 ， ， ， ， 湿 湿 湿 湿 、 、 、 、 燥、 燥、 燥、 燥、 燥 燥 燥 燥 、 、 、 、 风 风 风 风 、 、 、 、
火 火 火 火 有 有 有 有 病 病 病 病 、 、 、 、 有 有 有 有 不 不 不 不 病者 病者 病者 病者 ， ， ， ， 正 正 正 正 五脏 五脏 五脏 五脏 强 强 强 强 而不 而不 而不 而不 弱也 弱也 弱也 弱也 。 。 。 。 所 所 所 所 以 以 以 以 五脏 五脏 五脏 五脏 盛 盛 盛 盛 者， 者， 者， 者， 何 何 何 何 畏运 畏运 畏运 畏运 气 气 气 气 之侵 之侵 之侵 之侵 哉 哉 哉 哉 。 。 。 。
鬼 鬼 臾 臾 区 区 曰： 曰： 善 善 。 。
鬼 鬼 臾 臾 区 区 曰： 曰： 善 善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 六 六 气 气 之病 之病 ， ， 因五 因五 脏之 脏之 不调 不调 也 也 。 。 五 五 脏之 脏之 不 不 调即 调即 五行 五行 之 之 不正 不正 也 也 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 六 六 气 气 之病 之病 ， ， 因五 因五 脏之 脏之 不调 不调 也 也 。 。 五 五 脏之 脏之 不 不 调即 调即 五行 五行 之 之 不正 不正 也 也 ， ，
调 五 行 即调 六 气矣 。
调 调 调 五 五 五 行 行 行 即调 即调 即调 六 六 六 气矣 气矣 气矣 。 。 。
六 六 六 六 气 气 气 气 分 分 分 分 门第 门第 门第 门第
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 五运 五运 五运 五运 六气 六气 六气 六气 合 合 合 合 而不 而不 而不 而不 离， 离， 离， 离， 统 统 统 统 言之 言之 言之 言之 可也 可也 可也 可也 。 。 。 。 何鬼 何鬼 何鬼 何鬼 臾区 臾区 臾区 臾区 分言 分言 分言 分言 之 之 之 之 多乎 多乎 多乎 多乎 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：五 ：五 ：五 ：五 运 运 运 运 不可 不可 不可 不可 分， 分， 分， 分， 六气 六气 六气 六气 不 不 不 不 可合 可合 可合 可合 。雷 。雷 。雷 。雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 其不 其不 其不 其不 可 可 可 可 合者 合者 合者 合者 ，何 ，何 ，何 ，何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
六 六 气 气 之 之 中有 中有 暑 暑 火之 火之 异也 异也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 暑 暑 火 火 皆 皆 火也 火也 ， ， 何 何 分 分 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 火， 火， 不 不 一 一
六 六 气 气 之 之 中有 中有 暑 暑 火之 火之 异也 异也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 暑 暑 火 火 皆 皆 火也 火也 ， ， 何 何 分 分 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 火， 火， 不 不 一 一
也 。 暑 外火 ， 火内 火也 。雷 公 曰： 等火 耳 。火 与火 相 合， 而相 应也 。 奈何
也 也 也 。 。 。 暑 暑 暑 外火 外火 外火 ， ， ， 火内 火内 火内 火也 火也 火也 。雷 。雷 。雷 公 公 公 曰： 曰： 曰： 等火 等火 等火 耳 耳 耳 。火 。火 。火 与火 与火 与火 相 相 相 合， 合， 合， 而相 而相 而相 应也 应也 应也 。 。 。 奈何 奈何 奈何
异 异 异 异 视 视 视 视 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 内火 内火 内火 内火 之动 之动 之动 之动 ， ， ， ， 必得 必得 必得 必得 外火 外火 外火 外火 之 之 之 之 引。 引。 引。 引。 外火 外火 外火 外火 之 之 之 之 侵， 侵， 侵， 侵， 必得 必得 必得 必得 内火 内火 内火 内火 之 之 之 之 召也 召也 召也 召也 。 。 。 。
似 似 似 似 可 可 可 可 合 合 合 合 以立 以立 以立 以立 论 论 论 论 ，而 ，而 ，而 ，而 终不 终不 终不 终不 可合 可合 可合 可合 。 。 。 。 以分 以分 以分 以分 门者 门者 门者 门者 ， ， ， ， 内火 内火 内火 内火 与外 与外 与外 与外 火 火 火 火 异也 异也 异也 异也 。盖 。盖 。盖 。盖 外火 外火 外火 外火 ， ， ， ， 君火 君火 君火 君火
也 也 也 也 。 。 。 。 内 内 内 内 火， 火， 火， 火， 相 相 相 相 火也 火也 火也 火也 。君 。君 。君 。君 火即 火即 火即 火即 暑 暑 暑 暑 ，相 ，相 ，相 ，相 火即 火即 火即 火即 火 火 火 火 ，暑 ，暑 ，暑 ，暑 乃阳 乃阳 乃阳 乃阳 火 火 火 火 ，火 ，火 ，火 ，火 乃阴 乃阴 乃阴 乃阴 火。 火。 火。 火。 火 火 火 火 性不 性不 性不 性不
同 同 乌 乌 可 可 不区 不区 而 而 别乎 别乎 。六 。六 气分 气分 阴 阴 阳， 阳， 分三 分三 阴 阴 三阳 三阳 也， 也， 三 三 阴三 阴三 阳中 阳中 分 分 阳 阳 火 火 阴 阴 火 火
同 同 乌 乌 可 可 不区 不区 而 而 别乎 别乎 。六 。六 气分 气分 阴 阴 阳， 阳， 分三 分三 阴 阴 三阳 三阳 也， 也， 三 三 阴三 阴三 阳中 阳中 分 分 阳 阳 火 火 阴 阴 火 火
6 0者 者 ， ， 分 分 君相 君相 之 之 二火 二火 也。 也。 五行 五行 概 概 言火 言火 ，而 ，而 不 不 分君 分君 相。 相。 六 六 气分 气分 言火 言火 ，而 ，而 各 各 配支 配支
者 者 ， ， 分 分 君相 君相 之 之 二火 二火 也。 也。 五行 五行 概 概 言火 言火 ，而 ，而 不 不 分君 分君 相。 相。 六 六 气分 气分 言火 言火 ，而 ，而 各 各 配支 配支
干 干 。 。 二 二 火分 火分 配 配 ，而 ，而 暑与 暑与 火各 火各 司 司 其权 其权 ，各 ，各 成 成 其病 其病 矣。 矣。 故 故 必宜 必宜 分言 分言 之也 之也 。 。 臾区 臾区
干 干 。 。 二 二 火分 火分 配 配 ，而 ，而 暑与 暑与 火各 火各 司 司 其权 其权 ，各 ，各 成 成 其病 其病 矣。 矣。 故 故 必宜 必宜 分言 分言 之也 之也 。 。 臾区 臾区
之 说 ， 非私 言 也。 实闻 予论 ， 而推 广之 。 雷公 曰： 予 昧矣 ，请 示世 之 不知
之 之 之 说 说 说 ， ， ， 非私 非私 非私 言 言 言 也。 也。 也。 实闻 实闻 实闻 予论 予论 予论 ， ， ， 而推 而推 而推 广之 广之 广之 。 。 。 雷公 雷公 雷公 曰： 曰： 曰： 予 予 予 昧矣 昧矣 昧矣 ，请 ，请 ，请 示世 示世 示世 之 之 之 不知 不知 不知
二 二 二 二 火 火 火 火 者 者 者 者 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：五 ：五 ：五 ：五 行止 行止 行止 行止 有一 有一 有一 有一 火 火 火 火 ，六 ，六 ，六 ，六 气乃 气乃 气乃 气乃 有 有 有 有 二火 二火 二火 二火 。有 。有 。有 。有 二 二 二 二 火乃 火乃 火乃 火乃 分配 分配 分配 分配 支干 支干 支干 支干 矣 矣 矣 矣 ，支 ，支 ，支 ，支
干 干 虽 虽 分 分 ，而 ，而 君 君 相二 相二 火实 火实 因六 因六 气 气 而异 而异 。 。
干 干 虽 虽 分 分 ，而 ，而 君 君 相二 相二 火实 火实 因六 因六 气 气 而异 而异 。 。
言 言 之 之 于 于 不 不 可异 可异 而异 而异 者， 者， 异 异 之于 之于 阴阳 阴阳 之 之 二火 二火 也 也
言 言 之 之 于 于 不 不 可异 可异 而异 而异 者， 者， 异 异 之于 之于 阴阳 阴阳 之 之 二火 二火 也 也
六 六 六 六 气 气 气 气 独 独 独 独 胜篇 胜篇 胜篇 胜篇
雍 雍 雍 雍 父 父 父 父 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 天 天 天 天 地 地 地 地 之 之 之 之 气， 气， 气， 气， 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 尽 尽 尽 尽 之乎 之乎 之乎 之乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 足 足 足 足 以包 以包 以包 以包 天地 天地 天地 天地 之气 之气 之气 之气 也 也 也 也 。 。 。 。 虽 虽 虽 虽 然 然 然 然 ， ， ， ，
阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 中， 中， 中， 中， 变 变 变 变 化错 化错 化错 化错 杂， 杂， 杂， 杂， 未可 未可 未可 未可 以 以 以 以 一言 一言 一言 一言 尽也 尽也 尽也 尽也 。 。 。 。 雍父 雍父 雍父 雍父 曰： 曰： 曰： 曰： 请 请 请 请 言其 言其 言其 言其 变。 变。 变。 变。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ：六 ：六 ：六 ：六
气 气 气 气 尽 尽 尽 尽 之 之 之 之 矣。 矣。 矣。 矣。 雍 雍 雍 雍 父曰 父曰 父曰 父曰 ：六 ：六 ：六 ：六 气是 气是 气是 气是 公 公 公 公 之已 之已 之已 之已 言也 言也 言也 言也 ， ， ， ， 请言 请言 请言 请言 所未 所未 所未 所未 言 言 言 言 ．岐 ．岐 ．岐 ．岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：六 ：六 ：六 ：六 气 气 气 气 之中 之中 之中 之中
有 有 余 余 不 不 足 足 ， ， 胜 胜 复 复 去 去 留 留 ， ， 臾 臾 区 区 言 言 之 之 矣 矣 。 。 尚 尚 有 有 一 一 端 端 未 未 言 言 也 也 。 。 遇 遇 司 司 天 天 在 在 泉 泉 之 之 年 年 ， ，
有 有 余 余 不 不 足 足 ， ， 胜 胜 复 复 去 去 留 留 ， ， 臾 臾 区 区 言 言 之 之 矣 矣 。 。 尚 尚 有 有 一 一 端 端 未 未 言 言 也 也 。 。 遇 遇 司 司 天 天 在 在 泉 泉 之 之 年 年 ， ，
不 随 天 地之 气 转移 ， 实 有 其 故， 不可 不论 也 ． 雍 父 曰 ； 请 悉 论之 。 岐 伯曰 ：
不 不 不 随 随 随 天 天 天 地之 地之 地之 气 气 气 转移 转移 转移 ， ， ， 实 实 实 有 有 有 其 其 其 故， 故， 故， 不可 不可 不可 不论 不论 不论 也 也 也 ． ． ． 雍 雍 雍 父 父 父 曰 曰 曰 ； ； ； 请 请 请 悉 悉 悉 论之 论之 论之 。 。 。 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ：
辰 辰 辰 辰 戌 戌 戌 戌 之 之 之 之 岁， 岁， 岁， 岁， 太 太 太 太 阳司 阳司 阳司 阳司 天而 天而 天而 天而 天柱 天柱 天柱 天柱 不 不 不 不 能窒 能窒 能窒 能窒 抑之 抑之 抑之 抑之 ， ， ， ， 此肝 此肝 此肝 此肝 气之 气之 气之 气之 胜 胜 胜 胜 也。 也。 也。 也。 己亥 己亥 己亥 己亥 之岁 之岁 之岁 之岁 ， ， ， ， 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴
司 司 司 司 天 天 天 天 而 而 而 而 天蓬 天蓬 天蓬 天蓬 不 不 不 不 能窒 能窒 能窒 能窒 抑之 抑之 抑之 抑之 ，此 ，此 ，此 ，此 心 心 心 心 气之 气之 气之 气之 胜也 胜也 胜也 胜也 。 。 。 。 丑未 丑未 丑未 丑未 之岁 之岁 之岁 之岁 ， ， ， ， 太阴 太阴 太阴 太阴 司天 司天 司天 司天 而天 而天 而天 而天 蓬 蓬 蓬 蓬 不能 不能 不能 不能
窒 窒 窒 窒 抑 抑 抑 抑 之 之 之 之 ，此 ，此 ，此 ，此 包 包 包 包 络之 络之 络之 络之 气胜 气胜 气胜 气胜 也。 也。 也。 也。 子 子 子 子 午之 午之 午之 午之 岁， 岁， 岁， 岁， 少 少 少 少 阴司 阴司 阴司 阴司 天而 天而 天而 天而 天 天 天 天 冲不 冲不 冲不 冲不 能窒 能窒 能窒 能窒 抑 抑 抑 抑 之 之 之 之 ， ， ， ， 此脾 此脾 此脾 此脾
气 气 之 之 胜 胜 也。 也。 寅 寅 申之 申之 岁， 岁， 少阳 少阳 司 司 天而 天而 天英 天英 不 不 能窒 能窒 抑之 抑之 ， ， 此肺 此肺 气之 气之 胜也 胜也 。 。 卯酉 卯酉
气 气 之 之 胜 胜 也。 也。 寅 寅 申之 申之 岁， 岁， 少阳 少阳 司 司 天而 天而 天英 天英 不 不 能窒 能窒 抑之 抑之 ， ， 此肺 此肺 气之 气之 胜也 胜也 。 。 卯酉 卯酉
之 岁 ， 阳 明 司 天 而 天 内 不 能 窒 抑 之 ， 此 肾 气 之 胜 也 。 雍 父 曰 ： 司 天 之 胜 ，
之 之 之 岁 岁 岁 ， ， ， 阳 阳 阳 明 明 明 司 司 司 天 天 天 而 而 而 天 天 天 内 内 内 不 不 不 能 能 能 窒 窒 窒 抑 抑 抑 之 之 之 ， ， ， 此 此 此 肾 肾 肾 气 气 气 之 之 之 胜 胜 胜 也 也 也 。 。 。 雍 雍 雍 父 父 父 曰 曰 曰 ： ： ： 司 司 司 天 天 天 之 之 之 胜 胜 胜 ， ， ，
予 予 予 予 知 知 知 知 之 之 之 之 矣。 矣。 矣。 矣。 请 请 请 请 言在 言在 言在 言在 泉之 泉之 泉之 泉之 胜。 胜。 胜。 胜。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：丑 ：丑 ：丑 ：丑 未 未 未 未 之岁 之岁 之岁 之岁 ，太 ，太 ，太 ，太 阳 阳 阳 阳 在泉 在泉 在泉 在泉 而地 而地 而地 而地 晶不 晶不 晶不 晶不 能 能 能 能 窒抑 窒抑 窒抑 窒抑
之 之 之 之 ， ， ， ， 此 此 此 此 肝胆 肝胆 肝胆 肝胆 之 之 之 之 气胜 气胜 气胜 气胜 也。 也。 也。 也。 寅申 寅申 寅申 寅申 之 之 之 之 岁， 岁， 岁， 岁， 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴 在 在 在 在 泉而 泉而 泉而 泉而 地玄 地玄 地玄 地玄 不 不 不 不 能窒 能窒 能窒 能窒 抑之 抑之 抑之 抑之 ，此 ，此 ，此 ，此 心 心 心 心 与小 与小 与小 与小
肠 肠 肠 肠 之 之 之 之 气 气 气 气 胜也 胜也 胜也 胜也 。 。 。 。 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 之岁 之岁 之岁 之岁 ，太 ，太 ，太 ，太 阴 阴 阴 阴 在泉 在泉 在泉 在泉 而地 而地 而地 而地 玄 玄 玄 玄 不能 不能 不能 不能 窒抑 窒抑 窒抑 窒抑 之 之 之 之 ，此 ，此 ，此 ，此 包络 包络 包络 包络 三焦 三焦 三焦 三焦 之 之 之 之 气胜 气胜 气胜 气胜
也 也 。 。 卯酉 卯酉 之岁 之岁 ， ， 少 少 阴 阴 在泉 在泉 而 而 地苍 地苍 不能 不能 窒抑 窒抑 之 之 ， ， 此 此 脾胃 脾胃 之 之 气胜 气胜 也。 也。 己 己 亥 亥 之岁 之岁 ， ，
也 也 。 。 卯酉 卯酉 之岁 之岁 ， ， 少 少 阴 阴 在泉 在泉 而 而 地苍 地苍 不能 不能 窒抑 窒抑 之 之 ， ， 此 此 脾胃 脾胃 之 之 气胜 气胜 也。 也。 己 己 亥 亥 之岁 之岁 ， ，
6 1少 少 阳 阳 在 在 泉而 泉而 地 地 彤不 彤不 能窒 能窒 抑之 抑之 ， ， 此肺 此肺 与大 与大 肠 肠 之气 之气 胜也 胜也 。 。 子午 子午 之岁 之岁 ，阳 ，阳 明 明 在泉 在泉
少 少 阳 阳 在 在 泉而 泉而 地 地 彤不 彤不 能窒 能窒 抑之 抑之 ， ， 此肺 此肺 与大 与大 肠 肠 之气 之气 胜也 胜也 。 。 子午 子午 之岁 之岁 ，阳 ，阳 明 明 在泉 在泉
而 而 地 地 阜 阜 不能 不能 窒 窒 抑之 抑之 ， ， 此 此 肾 肾 与 与 膀胱 膀胱 之气 之气 胜也 胜也 。 。 雍父 雍父 曰： 曰： 子 子 闻顺 闻顺 天地 天地 之 之 气者 气者 昌 昌 ， ，
而 而 地 地 阜 阜 不能 不能 窒 窒 抑之 抑之 ， ， 此 此 肾 肾 与 与 膀胱 膀胱 之气 之气 胜也 胜也 。 。 雍父 雍父 曰： 曰： 子 子 闻顺 闻顺 天地 天地 之 之 气者 气者 昌 昌 ， ，
逆 天 地 之气 者 亡。 今不 为天 地 所窒 抑， 是 逆天 地矣 ， 不天 而独 存何 也 ? 岐 伯
逆 逆 逆 天 天 天 地 地 地 之气 之气 之气 者 者 者 亡。 亡。 亡。 今不 今不 今不 为天 为天 为天 地 地 地 所窒 所窒 所窒 抑， 抑， 抑， 是 是 是 逆天 逆天 逆天 地矣 地矣 地矣 ， ， ， 不天 不天 不天 而独 而独 而独 存何 存何 存何 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 顺 顺 顺 顺 之昌 之昌 之昌 之昌 者 者 者 者 ，顺 ，顺 ，顺 ，顺 天地 天地 天地 天地 之正 之正 之正 之正 气 气 气 气 也。 也。 也。 也。 逆之 逆之 逆之 逆之 亡 亡 亡 亡 者， 者， 者， 者， 逆天 逆天 逆天 逆天 地 地 地 地 之邪 之邪 之邪 之邪 气也 气也 气也 气也 。顺 。顺 。顺 。顺 可 可 可 可 逆而 逆而 逆而 逆而
逆 逆 逆 逆 可 可 可 可 顺 顺 顺 顺 乎。 乎。 乎。 乎。 雍 雍 雍 雍 父曰 父曰 父曰 父曰 ： ： ： ： 同 同 同 同 是 是 是 是 人 人 人 人 也， 也， 也， 也， 何以 何以 何以 何以 能独 能独 能独 能独 胜 胜 胜 胜 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 人之 人之 人之 人之 强弱 强弱 强弱 强弱 不 不 不 不 同， 同， 同， 同， 纵 纵 纵 纵
欲 欲 与 与 节 节 欲异 欲异 也 也 。雍 。雍 父曰 父曰 ：善 ：善 。 。
欲 欲 与 与 节 节 欲异 欲异 也 也 。雍 。雍 父曰 父曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 天 天 蓬地 蓬地 玄， 玄， 独 独 有二 有二 者， 者， 正 正 分 分 其 其 阴阳 阴阳 也 也 。 。 阴 阴 阳 阳 同 同 而神 而神 亦 亦 同 同 者 者 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 天 天 蓬地 蓬地 玄， 玄， 独 独 有二 有二 者， 者， 正 正 分 分 其 其 阴阳 阴阳 也 也 。 。 阴 阴 阳 阳 同 同 而神 而神 亦 亦 同 同 者 者 ， ，
正 显 其 顺逆 也 。可 见宜 顺不 宜 逆矣 。
正 正 正 显 显 显 其 其 其 顺逆 顺逆 顺逆 也 也 也 。可 。可 。可 见宜 见宜 见宜 顺不 顺不 顺不 宜 宜 宜 逆矣 逆矣 逆矣 。 。 。
三 三 三 三 合 合 合 合 篇 篇 篇 篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 寒 寒 寒 寒 暑燥 暑燥 暑燥 暑燥 湿风 湿风 湿风 湿风 火 火 火 火 ， ， ， ， 此 此 此 此 六 六 六 六 气也 气也 气也 气也 。 。 。 。 天地 天地 天地 天地 之运 之运 之运 之运 化 化 化 化 何合 何合 何合 何合 于人 于人 于人 于人 而生 而生 而生 而生 病 病 病 病 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 ： ： 五 五 行之 行之 生 生 化也 化也 。雷 。雷 公曰 公曰 ： ： 人之 人之 五脏 五脏 ， ， 分金 分金 木水 木水 火 火 土， 土， 彼此 彼此 有胜 有胜 负 负 而人 而人
曰 曰 ： ： 五 五 行之 行之 生 生 化也 化也 。雷 。雷 公曰 公曰 ： ： 人之 人之 五脏 五脏 ， ， 分金 分金 木水 木水 火 火 土， 土， 彼此 彼此 有胜 有胜 负 负 而人 而人
病 病 ， ， 此 此 脏腑 脏腑 之 之 自病 自病 也， 也， 何关 何关 于 于 六气 六气 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 脏腑 脏腑 之 之 五行 五行 ，即 ，即 天 天 之五 之五 行， 行，
病 病 ， ， 此 此 脏腑 脏腑 之 之 自病 自病 也， 也， 何关 何关 于 于 六气 六气 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 脏腑 脏腑 之 之 五行 五行 ，即 ，即 天 天 之五 之五 行， 行，
地 地 地 地 之 之 之 之 五 五 五 五 行也 行也 行也 行也 。 。 。 。 天 天 天 天 地 地 地 地 人三 人三 人三 人三 合而 合而 合而 合而 生 生 生 生 化出 化出 化出 化出 矣。 矣。 矣。 矣。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 请 请 请 请 问 问 问 问 三合 三合 三合 三合 之生 之生 之生 之生 化。 化。 化。 化。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
东 东 东 东 方 方 方 方 生 生 生 生 风， 风， 风， 风， 风 风 风 风 生木 生木 生木 生木 ，木 ，木 ，木 ，木 生酸 生酸 生酸 生酸 ， ， ， ， 酸生 酸生 酸生 酸生 肝， 肝， 肝， 肝， 肝 肝 肝 肝 生筋 生筋 生筋 生筋 ，筋 ，筋 ，筋 ，筋 生 生 生 生 心， 心， 心， 心， 在天 在天 在天 在天 为风 为风 为风 为风 ， ， ， ， 在地 在地 在地 在地
为 为 为 为 木 木 木 木 ， ， ， ， 在 在 在 在 体 体 体 体 为 为 为 为 筋， 筋， 筋， 筋， 在 在 在 在 气 气 气 气 为柔 为柔 为柔 为柔 ， ， ， ， 在 在 在 在 脏 脏 脏 脏 为肝 为肝 为肝 为肝 ， ， ， ， 其 其 其 其 性 性 性 性 为 为 为 为 瞚 ， ， ， ， 其德 其德 其德 其德 为和 为和 为和 为和 ， ， ， ， 其 其 其 其 用 用 用 用 为动 为动 为动 为动 ， ， ， ，
其 其 色 色 为 为 苍， 苍， 其 其 化为 化为 荣， 荣， 其虫 其虫 毛 毛 ，其 ，其 政为 政为 散 散 ，其 ，其 令宣 令宣 发 发 ，其 ，其 变摧 变摧 拉， 拉， 其 其 眚陨 眚陨
其 其 色 色 为 为 苍， 苍， 其 其 化为 化为 荣， 荣， 其虫 其虫 毛 毛 ，其 ，其 政为 政为 散 散 ，其 ，其 令宣 令宣 发 发 ，其 ，其 变摧 变摧 拉， 拉， 其 其 眚陨 眚陨
落 落 ， ， 其 其 味 味 为 为 酸 酸 ， ， 其 其 志 志 为 为 怒 怒 ， ， 怒 怒 伤 伤 肝 肝 ， ， 悲 悲 胜 胜 怒 怒 ， ， 风 风 伤 伤 肝 肝 ， ， 燥 燥 胜 胜 风 风 ， ， 酸 酸 伤 伤 筋 筋 ， ，
落 落 ， ， 其 其 味 味 为 为 酸 酸 ， ， 其 其 志 志 为 为 怒 怒 ， ， 怒 怒 伤 伤 肝 肝 ， ， 悲 悲 胜 胜 怒 怒 ， ， 风 风 伤 伤 肝 肝 ， ， 燥 燥 胜 胜 风 风 ， ， 酸 酸 伤 伤 筋 筋 ， ，
辛 辛 辛 辛 胜 胜 胜 胜 酸 酸 酸 酸 ，此 ，此 ，此 ，此 天 天 天 天 地之 地之 地之 地之 合人 合人 合人 合人 肝也 肝也 肝也 肝也 。 。 。 。 南方 南方 南方 南方 生热 生热 生热 生热 ， ， ， ， 热生 热生 热生 热生 火， 火， 火， 火， 火 火 火 火 生苦 生苦 生苦 生苦 ，苦 ，苦 ，苦 ，苦 生心 生心 生心 生心 ， ， ， ， 心生 心生 心生 心生
血 血 血 血 ， ， ， ， 血 血 血 血 生脾 生脾 生脾 生脾 ， ， ， ， 在天 在天 在天 在天 为热 为热 为热 为热 ，在 ，在 ，在 ，在 地 地 地 地 为火 为火 为火 为火 ，在 ，在 ，在 ，在 体 体 体 体 为脉 为脉 为脉 为脉 ，在 ，在 ，在 ，在 气 气 气 气 为炎 为炎 为炎 为炎 ，在 ，在 ，在 ，在 脏为 脏为 脏为 脏为 心 心 心 心 ，其 ，其 ，其 ，其
性 性 性 性 为 为 为 为 暑 暑 暑 暑 ， ， ， ， 其 其 其 其 德 德 德 德 为显 为显 为显 为显 ， ， ， ， 其 其 其 其 用为 用为 用为 用为 燥 燥 燥 燥 ， ， ， ， 其 其 其 其 色为 色为 色为 色为 赤 赤 赤 赤 ， ， ， ， 其 其 其 其 化为 化为 化为 化为 茂 茂 茂 茂 ， ， ， ， 其 其 其 其 虫羽 虫羽 虫羽 虫羽 ， ， ， ， 其 其 其 其 政 政 政 政 为明 为明 为明 为明 ， ， ， ，
其 其 令 令 郁 郁 蒸， 蒸， 其 其 变 变 炎烁 炎烁 ， ， 其眚 其眚 燔 燔 （火 （火 + + 瞒 瞒 - - 目 目 ） ） ， ， 其 其 味 味 为 为 苦 苦 ， ， 其 其 志 志 为 为 喜 喜 ， ， 喜 喜 伤 伤 心 心 ， ，
其 其 令 令 郁 郁 蒸， 蒸， 其 其 变 变 炎烁 炎烁 ， ， 其眚 其眚 燔 燔 （火 （火 + + 瞒 瞒 - - 目 目 ） ） ， ， 其 其 味 味 为 为 苦 苦 ， ， 其 其 志 志 为 为 喜 喜 ， ， 喜 喜 伤 伤 心 心 ， ，
恐 恐 胜 胜 喜 喜 ，热 ，热 伤 伤 气， 气， 寒胜 寒胜 热， 热， 苦 苦 伤气 伤气 ，咸 ，咸 胜 胜 苦， 苦， 此天 此天 地 地 之合 之合 人心 人心 也。 也。 中 中 央生 央生
恐 恐 胜 胜 喜 喜 ，热 ，热 伤 伤 气， 气， 寒胜 寒胜 热， 热， 苦 苦 伤气 伤气 ，咸 ，咸 胜 胜 苦， 苦， 此天 此天 地 地 之合 之合 人心 人心 也。 也。 中 中 央生 央生
湿 湿 湿 湿 ， ， ， ， 湿 湿 湿 湿 生 生 生 生 土 土 土 土 ， ， ， ， 土 土 土 土 生 生 生 生 甘 甘 甘 甘 ， ， ， ， 甘 甘 甘 甘 生 生 生 生 脾 脾 脾 脾 ， ， ， ， 脾 脾 脾 脾 生 生 生 生 肉 肉 肉 肉 ， ， ， ， 肉 肉 肉 肉 生 生 生 生 肺 肺 肺 肺 ， ， ， ， 在 在 在 在 天 天 天 天 为 为 为 为 湿 湿 湿 湿 ， ， ， ， 在 在 在 在 地 地 地 地 为 为 为 为 土 土 土 土 ， ， ， ，
6 2在 在 体 体 为 为 肉， 肉， 在 在 气为 气为 克， 克， 在脏 在脏 为 为 脾， 脾， 其性 其性 静 静 坚， 坚， 其德 其德 为 为 濡， 濡， 其用 其用 为化 为化 ， ， 其色 其色
在 在 体 体 为 为 肉， 肉， 在 在 气为 气为 克， 克， 在脏 在脏 为 为 脾， 脾， 其性 其性 静 静 坚， 坚， 其德 其德 为 为 濡， 濡， 其用 其用 为化 为化 ， ， 其色 其色
为 为 黄 黄 ， ， 其 其 化 化 为 为 盈 盈 ， ， 其 其 虫 虫 倮 倮 ， ， 其 其 政 政 为 为 谧 谧 ， ， 其 其 令 令 云 云 雨 雨 ， ， 其 其 变 变 动 动 注 注 ， ， 其 其 眚 眚 淫 淫 溃 溃 ， ，
为 为 黄 黄 ， ， 其 其 化 化 为 为 盈 盈 ， ， 其 其 虫 虫 倮 倮 ， ， 其 其 政 政 为 为 谧 谧 ， ， 其 其 令 令 云 云 雨 雨 ， ， 其 其 变 变 动 动 注 注 ， ， 其 其 眚 眚 淫 淫 溃 溃 ， ，
其 味 为 甘， 其 志为 思， 思伤 脾 ，怒 胜思 ， 湿伤 肉， 风 胜湿 ，甘 伤脾 ， 酸胜
其 其 其 味 味 味 为 为 为 甘， 甘， 甘， 其 其 其 志为 志为 志为 思， 思， 思， 思伤 思伤 思伤 脾 脾 脾 ，怒 ，怒 ，怒 胜思 胜思 胜思 ， ， ， 湿伤 湿伤 湿伤 肉， 肉， 肉， 风 风 风 胜湿 胜湿 胜湿 ，甘 ，甘 ，甘 伤脾 伤脾 伤脾 ， ， ， 酸胜 酸胜 酸胜
甘 甘 甘 甘 ， ， ， ， 此 此 此 此 天地 天地 天地 天地 之 之 之 之 合人 合人 合人 合人 脾也 脾也 脾也 脾也 。 。 。 。 西 西 西 西 方 方 方 方 生燥 生燥 生燥 生燥 ， ， ， ， 燥 燥 燥 燥 主 主 主 主 金， 金， 金， 金， 金 金 金 金 生 生 生 生 卒 卒 卒 卒 ， ， ， ， 辛 辛 辛 辛 生肺 生肺 生肺 生肺 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 生 生 生 生 皮毛 皮毛 皮毛 皮毛 ， ， ， ，
在 在 在 在 天 天 天 天 为 为 为 为 燥， 燥， 燥， 燥， 在 在 在 在 地为 地为 地为 地为 金， 金， 金， 金， 在体 在体 在体 在体 为 为 为 为 皮毛 皮毛 皮毛 皮毛 ，在 ，在 ，在 ，在 气 气 气 气 为成 为成 为成 为成 ，在 ，在 ，在 ，在 脏 脏 脏 脏 为肺 为肺 为肺 为肺 ，其 ，其 ，其 ，其 性为 性为 性为 性为 凉 凉 凉 凉 ，其 ，其 ，其 ，其
德 德 为 为 清 清 ， ， 其 其 用 用 为固 为固 ， ， 其 其 色为 色为 白 白 ， ， 其 其 化为 化为 敛 敛 ， ， 其 其 虫介 虫介 ， ， 其 其 政 政 为劲 为劲 ， ， 其 其 令 令 雾露 雾露 ， ，
德 德 为 为 清 清 ， ， 其 其 用 用 为固 为固 ， ， 其 其 色为 色为 白 白 ， ， 其 其 化为 化为 敛 敛 ， ， 其 其 虫介 虫介 ， ， 其 其 政 政 为劲 为劲 ， ， 其 其 令 令 雾露 雾露 ， ，
其 其 变 变 肃 肃 杀， 杀， 其 其 眚 眚 苍 苍 落， 落， 其 其 味 味 为 为 辛， 辛， 其 其 志 志 为 为 忧， 忧， 忧 忧 伤 伤 肺 肺 ， ， 喜 喜 胜忧 胜忧 ， ， 热 热 伤 伤 皮毛 皮毛 ， ，
其 其 变 变 肃 肃 杀， 杀， 其 其 眚 眚 苍 苍 落， 落， 其 其 味 味 为 为 辛， 辛， 其 其 志 志 为 为 忧， 忧， 忧 忧 伤 伤 肺 肺 ， ， 喜 喜 胜忧 胜忧 ， ， 热 热 伤 伤 皮毛 皮毛 ， ，
寒 胜 热 ，辛 伤 皮毛 ，苦 胜辛 ， 此天 地之 合 人肺 也。 北 方生 寒， 寒 生 水 ，水
寒 寒 寒 胜 胜 胜 热 热 热 ，辛 ，辛 ，辛 伤 伤 伤 皮毛 皮毛 皮毛 ，苦 ，苦 ，苦 胜辛 胜辛 胜辛 ， ， ， 此天 此天 此天 地之 地之 地之 合 合 合 人肺 人肺 人肺 也。 也。 也。 北 北 北 方生 方生 方生 寒， 寒， 寒， 寒 寒 寒 生 生 生 水 水 水 ，水 ，水 ，水
生 生 生 生 咸 咸 咸 咸 ， ， ， ， 咸生 咸生 咸生 咸生 肾 肾 肾 肾 ，肾 ，肾 ，肾 ，肾 生骨 生骨 生骨 生骨 髓， 髓， 髓， 髓， 髓 髓 髓 髓 生肝 生肝 生肝 生肝 ，在 ，在 ，在 ，在 天 天 天 天 为寒 为寒 为寒 为寒 ，在 ，在 ，在 ，在 地 地 地 地 为水 为水 为水 为水 ，在 ，在 ，在 ，在 体为 体为 体为 体为 骨 骨 骨 骨 ，在 ，在 ，在 ，在
气 气 气 气 为 为 为 为 坚 坚 坚 坚 ，在 ，在 ，在 ，在 脏 脏 脏 脏 为肾 为肾 为肾 为肾 ，其 ，其 ，其 ，其 性为 性为 性为 性为 凛 凛 凛 凛 ，其 ，其 ，其 ，其 德为 德为 德为 德为 寒 寒 寒 寒 ，其 ，其 ，其 ，其 用为 用为 用为 用为 藏 藏 藏 藏 ，其 ，其 ，其 ，其 色为 色为 色为 色为 黑， 黑， 黑， 黑， 其 其 其 其 化为 化为 化为 化为
肃 肃 ， ， 其 其 虫 虫 鳞 鳞 ， ， 其 其 政 政 为 为 静 静 ， ， 其 其 令 令 为 为 寒 寒 ， ， 其 其 变 变 凝 凝 冽 冽 ， ， 其 其 眚 眚 冰 冰 雹 雹 ， ， 其 其 、 、 味 味 为 为 咸 咸 ， ，
肃 肃 ， ， 其 其 虫 虫 鳞 鳞 ， ， 其 其 政 政 为 为 静 静 ， ， 其 其 令 令 为 为 寒 寒 ， ， 其 其 变 变 凝 凝 冽 冽 ， ， 其 其 眚 眚 冰 冰 雹 雹 ， ， 其 其 、 、 味 味 为 为 咸 咸 ， ，
其 其 志 志 为 为 恐； 恐； 恐 恐 伤肾 伤肾 ，思 ，思 胜恐 胜恐 ， ， 寒伤 寒伤 血， 血， 燥 燥 胜寒 胜寒 ，咸 ，咸 伤 伤 血， 血， 甘胜 甘胜 咸， 咸， 此 此 天地 天地
其 其 志 志 为 为 恐； 恐； 恐 恐 伤肾 伤肾 ，思 ，思 胜恐 胜恐 ， ， 寒伤 寒伤 血， 血， 燥 燥 胜寒 胜寒 ，咸 ，咸 伤 伤 血， 血， 甘胜 甘胜 咸， 咸， 此 此 天地 天地
之 合 人 肾也 ， 五脏 合金 木水 火 土， 斯化 生 之所 以出 也 。天 地不 外五 行 ，安
之 之 之 合 合 合 人 人 人 肾也 肾也 肾也 ， ， ， 五脏 五脏 五脏 合金 合金 合金 木水 木水 木水 火 火 火 土， 土， 土， 斯化 斯化 斯化 生 生 生 之所 之所 之所 以出 以出 以出 也 也 也 。天 。天 。天 地不 地不 地不 外五 外五 外五 行 行 行 ，安 ，安 ，安
得 得 得 得 不 不 不 不 合 合 合 合 哉。 哉。 哉。 哉。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 五 五 五 五 行 行 行 行 止 止 止 止 五， 五， 五， 五， 不应 不应 不应 不应 与六 与六 与六 与六 气 气 气 气 合也 合也 合也 合也 。 。 。 。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 六气 六气 六气 六气 即 即 即 即 五行 五行 五行 五行 也 也 也 也 。 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 五 五 五 五 行 行 行 行 五而 五而 五而 五而 六气 六气 六气 六气 六， 六， 六， 六， 何以 何以 何以 何以 相合 相合 相合 相合 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 使 使 使 使 五 五 五 五 行止 行止 行止 行止 五， 五， 五， 五， 则 则 则 则 五行 五行 五行 五行 不 不 不 不 奇 奇 奇 奇
矣 矣 。 。 五 五 行得 行得 六 六 气， 气， 则五 则五 行之 行之 变 变 化无 化无 穷。 穷。 余 余 所以 所以 授六 授六 气 气 之论 之论 ， ， 而 而 臾 臾 区 区 乃肆 乃肆 言 言
矣 矣 。 。 五 五 行得 行得 六 六 气， 气， 则五 则五 行之 行之 变 变 化无 化无 穷。 穷。 余 余 所以 所以 授六 授六 气 气 之论 之论 ， ， 而 而 臾 臾 区 区 乃肆 乃肆 言 言
之 之 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 六 六 气之 气之 中， 中， 各 各 配五 配五 行， 行， 独 独 火 火 有 有 二， 二， 此 此 又 又 何 何 故 故 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 火 火 有 有
之 之 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 六 六 气之 气之 中， 中， 各 各 配五 配五 行， 行， 独 独 火 火 有 有 二， 二， 此 此 又 又 何 何 故 故 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 火 火 有 有
君 相 之 分耳 ： 人身 火多 于水 ， 五脏 之中 ， 无脏 非火 也 ，是 以天 地之 火 亦多
君 君 君 相 相 相 之 之 之 分耳 分耳 分耳 ： ： ： 人身 人身 人身 火多 火多 火多 于水 于水 于水 ， ， ， 五脏 五脏 五脏 之中 之中 之中 ， ， ， 无脏 无脏 无脏 非火 非火 非火 也 也 也 ，是 ，是 ，是 以天 以天 以天 地之 地之 地之 火 火 火 亦多 亦多 亦多
于 于 于 于 金 金 金 金 木 木 木 木 水土 水土 水土 水土 也 也 也 也 ，正 ，正 ，正 ，正 显天 显天 显天 显天 地之 地之 地之 地之 合 合 合 合 于入 于入 于入 于入 耳， 耳， 耳， 耳， 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ；大 ；大 ；大 ；大 哉 哉 哉 哉 盲乎 盲乎 盲乎 盲乎 ，释 ，释 ，释 ，释 蒙解 蒙解 蒙解 蒙解 惑 惑 惑 惑 ，非 ，非 ，非 ，非
天 天 天 天 师 师 师 师 之 之 之 之 谓欤 谓欤 谓欤 谓欤 。 。 。 。 请载 请载 请载 请载 登六 登六 登六 登六 气之 气之 气之 气之 篇 篇 篇 篇 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：五 ：五 ：五 ：五 行不 行不 行不 行不 外五 外五 外五 外五 脏 脏 脏 脏 ，五 ，五 ，五 ，五 脏即 脏即 脏即 脏即 六 六 六 六 气之 气之 气之 气之 论也 论也 论也 论也 。 。 。 。 因五 因五 因五 因五 行止 行止 行止 行止 有五 有五 有五 有五 ， ， ， ， 惟火 惟火 惟火 惟火
为 为 二 二 ， ， 故六 故六 气 气 合二 合二 火而 火而 论之 论之 ， ， 其实 其实 合五 合五 脏 脏 而言 而言 之也 之也 。 。
为 为 二 二 ， ， 故六 故六 气 气 合二 合二 火而 火而 论之 论之 ， ， 其实 其实 合五 合五 脏 脏 而言 而言 之也 之也 。 。
四 时 六 气异 同 篇
四 四 四 时 时 时 六 六 六 气异 气异 气异 同 同 同 篇 篇 篇
6 3问 问 曰 曰 ： ： 五脏 五脏 合 合 五时 五时 ，六 ，六 经应 经应 六 六 气， 气， 然《 然《 诊 诊 要经 要经 终篇 终篇 》 》 以六 以六 气应 气应 五脏 五脏 而 而 终于 终于
问 问 曰 曰 ： ： 五脏 五脏 合 合 五时 五时 ，六 ，六 经应 经应 六 六 气， 气， 然《 然《 诊 诊 要经 要经 终篇 终篇 》 》 以六 以六 气应 气应 五脏 五脏 而 而 终于 终于
六 六 经 经 ， ， 《 《 四时 四时 剌逆 剌逆 从论 从论 》 》 以六 以六 经应 经应 四 四 时而 时而 终于 终于 五 五 脏， 脏， 《 《 诊要 诊要 篇》 篇》 以经 以经 脉 脉 之生 之生
六 六 经 经 ， ， 《 《 四时 四时 剌逆 剌逆 从论 从论 》 》 以六 以六 经应 经应 四 四 时而 时而 终于 终于 五 五 脏， 脏， 《 《 诊要 诊要 篇》 篇》 以经 以经 脉 脉 之生 之生
于 五 脏 而外 合 于六 经， 《 四时 剌逆 从 论》 以 经脉 本 于六 气而 外 连于 五脏 何 也 ?
于 于 于 五 五 五 脏 脏 脏 而外 而外 而外 合 合 合 于六 于六 于六 经， 经， 经， 《 《 《 四时 四时 四时 剌逆 剌逆 剌逆 从 从 从 论》 论》 论》 以 以 以 经脉 经脉 经脉 本 本 本 于六 于六 于六 气而 气而 气而 外 外 外 连于 连于 连于 五脏 五脏 五脏 何 何 何 也 也 也 ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 人 人 人 人 身 身 身 身 之 之 之 之 脉气 脉气 脉气 脉气 ， ， ， ， 上 上 上 上 通 通 通 通 天 天 天 天 ， ， ， ， 下 下 下 下 合 合 合 合 地， 地， 地， 地， 未 未 未 未 可一 可一 可一 可一 言尽 言尽 言尽 言尽 也 也 也 也 ， ， ， ， 故彼 故彼 故彼 故彼 此错 此错 此错 此错 言 言 言 言 之耳 之耳 之耳 之耳 。 。 。 。
天 天 天 天 老 老 老 老 曰 曰 曰 曰 ：章 ：章 ：章 ：章 句 句 句 句 同而 同而 同而 同而 意旨 意旨 意旨 意旨 异， 异， 异， 异， 不 不 不 不 善读 善读 善读 善读 之， 之， 之， 之， 吾 吾 吾 吾 恐执 恐执 恐执 恐执 而不 而不 而不 而不 通 通 通 通 也。 也。 也。 也。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 医 医 医 医 统天 统天 统天 统天
地 地 人 人 以 以 立论 立论 ， ， 不知 不知 天何 天何 知地 知地 ， ， 不知 不知 地何 地何 知 知 人。 人。 脉气 脉气 循 循 于皮 于皮 肉筋 肉筋 骨之 骨之 间 间 ，内 ，内
地 地 人 人 以 以 立论 立论 ， ， 不知 不知 天何 天何 知地 知地 ， ， 不知 不知 地何 地何 知 知 人。 人。 脉气 脉气 循 循 于皮 于皮 肉筋 肉筋 骨之 骨之 间 间 ，内 ，内
合 合 五 五 行 行 ， ， 外 外 合 合 六 六 气 气 ， ， 安 安 得 得 一 一 言 言 而 而 尽 尽 乎 乎 。 。 不 不 得 得 不 不 分 分 之 之 以 以 归 归 于 于 一 一 也 也 。 。 天 天 老 老 曰 曰 ： ：
合 合 五 五 行 行 ， ， 外 外 合 合 六 六 气 气 ， ， 安 安 得 得 一 一 言 言 而 而 尽 尽 乎 乎 。 。 不 不 得 得 不 不 分 分 之 之 以 以 归 归 于 于 一 一 也 也 。 。 天 天 老 老 曰 曰 ： ：
请 问 归 一之 旨 。岐 伯曰 ：五 时 之合 五脏 也 ，即 六气 之 合五 脏也 。 六 气 之 应
请 请 请 问 问 问 归 归 归 一之 一之 一之 旨 旨 旨 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 ：五 ：五 ：五 时 时 时 之合 之合 之合 五脏 五脏 五脏 也 也 也 ，即 ，即 ，即 六气 六气 六气 之 之 之 合五 合五 合五 脏也 脏也 脏也 。 。 。 六 六 六 气 气 气 之 之 之 应 应 应
六 六 六 六 经 经 经 经 也 也 也 也 即五 即五 即五 即五 时 时 时 时 之应 之应 之应 之应 六经 六经 六经 六经 也。 也。 也。 也。 知 知 知 知 其同 其同 其同 其同 何难 何难 何难 何难 知 知 知 知 异哉 异哉 异哉 异哉 。天 。天 。天 。天 老 老 老 老 曰： 曰： 曰： 曰： 善。 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：何 ：何 ：何 ：何 尝异 尝异 尝异 尝异 ，何 ，何 ，何 ，何 必 必 必 必 求同 求同 求同 求同 ；何 ；何 ；何 ；何 尝 尝 尝 尝 同， 同， 同， 同， 不妨 不妨 不妨 不妨 言 言 言 言 异。 异。 异。 异。 人惟 人惟 人惟 人惟 善求 善求 善求 善求 之 之 之 之 可耳 可耳 可耳 可耳
司 司 天 天 在 在 泉分 泉分 合 合 篇 篇
司 司 天 天 在 在 泉分 泉分 合 合 篇 篇
问 问 曰 曰 ： ： 司 司 天 天 在 在 泉， 泉， 二 二 气 气 相合 相合 ， ， 主 主 岁 岁 何分 何分 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 岁 岁 半 半 以上 以上 ， ， 天 天 气 气 主 主 之 之 。 。
问 问 曰 曰 ： ： 司 司 天 天 在 在 泉， 泉， 二 二 气 气 相合 相合 ， ， 主 主 岁 岁 何分 何分 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 岁 岁 半 半 以上 以上 ， ， 天 天 气 气 主 主 之 之 。 。
岁 半 以 下， 地 气 主之 。 天 老 曰 ： 司 天之 气 主上 半岁 乎 ? 在 泉 之 气主 下 半岁 乎?
岁 岁 岁 半 半 半 以 以 以 下， 下， 下， 地 地 地 气 气 气 主之 主之 主之 。 。 。 天 天 天 老 老 老 曰 曰 曰 ： ： ： 司 司 司 天之 天之 天之 气 气 气 主上 主上 主上 半岁 半岁 半岁 乎 乎 乎 ? ? ? 在 在 在 泉 泉 泉 之 之 之 气主 气主 气主 下 下 下 半岁 半岁 半岁 乎 乎 乎 ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 。 。 。 。 天 天 天 天 老曰 老曰 老曰 老曰 ： ： ： ： 司 司 司 司 天 天 天 天 之 之 之 之 气何 气何 气何 气何 以主 以主 以主 以主 上 上 上 上 半岁 半岁 半岁 半岁 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 春夏 春夏 春夏 春夏 者 者 者 者 ， ， ， ， 天之 天之 天之 天之 阴 阴 阴 阴
阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 ， ， ， ， 阳生 阳生 阳生 阳生 阴 阴 阴 阴 长， 长， 长， 长， 天之 天之 天之 天之 气也 气也 气也 气也 ， ， ， ， 故上 故上 故上 故上 半岁 半岁 半岁 半岁 主 主 主 主 之。 之。 之。 之。 天老 天老 天老 天老 曰 曰 曰 曰 ：在 ：在 ：在 ：在 泉之 泉之 泉之 泉之 气何 气何 气何 气何 以 以 以 以 主下 主下 主下 主下
岁 岁 岁 岁 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 秋 秋 秋 秋 冬 冬 冬 冬 者， 者， 者， 者， 地 地 地 地 之 之 之 之 阴 阴 阴 阴 阳也 阳也 阳也 阳也 。 。 。 。 阴 阴 阴 阴 杀 杀 杀 杀 阳 阳 阳 阳 藏， 藏， 藏， 藏， 地 地 地 地 之 之 之 之 气 气 气 气 也， 也， 也， 也， 故下 故下 故下 故下 半 半 半 半 岁主 岁主 岁主 岁主 之 之 之 之 。 。 。 。
天 天 老 老 曰 曰 ： ： 一 一 岁 岁 之 之 中， 中， 天地 天地 之 之 气截 气截 然分 然分 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 天 天 地 地 之 之 气， 气， 无日 无日 不 不 交． 交． 司 司
天 天 老 老 曰 曰 ： ： 一 一 岁 岁 之 之 中， 中， 天地 天地 之 之 气截 气截 然分 然分 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 天 天 地 地 之 之 气， 气， 无日 无日 不 不 交． 交． 司 司
天 之 气 始于 地 之左 ，在 泉之 气 奉乎 天之 右 。一 岁之 中 ，互 相感 召， 虽 分而
天 天 天 之 之 之 气 气 气 始于 始于 始于 地 地 地 之左 之左 之左 ，在 ，在 ，在 泉之 泉之 泉之 气 气 气 奉乎 奉乎 奉乎 天之 天之 天之 右 右 右 。一 。一 。一 岁之 岁之 岁之 中 中 中 ，互 ，互 ，互 相感 相感 相感 召， 召， 召， 虽 虽 虽 分而 分而 分而
实 实 实 实 不 不 不 不 分 分 分 分 也。 也。 也。 也。 天 天 天 天 老 老 老 老 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 则司 则司 则司 则司 天 天 天 天 在泉 在泉 在泉 在泉 ， ， ， ， 何 何 何 何 必 必 必 必 分之 分之 分之 分之 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 不分 不分 不分 不分 言 言 言 言 之则 之则 之则 之则 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳
不 不 不 不 明 明 明 明 ， ， ， ， 奚以 奚以 奚以 奚以 得 得 得 得 阴中 阴中 阴中 阴中 有阳 有阳 有阳 有阳 ，阳 ，阳 ，阳 ，阳 中 中 中 中 有阴 有阴 有阴 有阴 之义 之义 之义 之义 乎 乎 乎 乎 。司 。司 。司 。司 天之 天之 天之 天之 气 气 气 气 始于 始于 始于 始于 地而 地而 地而 地而 终于 终于 终于 终于 天 天 天 天 ，在 ，在 ，在 ，在
泉 泉 泉 泉 之 之 之 之 气 气 气 气 始于 始于 始于 始于 天 天 天 天 而终 而终 而终 而终 于地 于地 于地 于地 。天 。天 。天 。天 地 地 地 地 升降 升降 升降 升降 ，环 ，环 ，环 ，环 转 转 转 转 不息 不息 不息 不息 ，实 ，实 ，实 ，实 有 有 有 有 如此 如此 如此 如此 ，所 ，所 ，所 ，所 以可 以可 以可 以可 合 合 合 合 而亦 而亦 而亦 而亦
可 可 分 分 之 之 也。 也。 天 天 老 老 曰： 曰： 司 司 天 天 之 之 气何 气何 以始 以始 于地 于地 ? ? 在 在 泉 泉 之 之 气 气 何以 何以 始于 始于 天乎 天乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
可 可 分 分 之 之 也。 也。 天 天 老 老 曰： 曰： 司 司 天 天 之 之 气何 气何 以始 以始 于地 于地 ? ? 在 在 泉 泉 之 之 气 气 何以 何以 始于 始于 天乎 天乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
6 4司 司 天 天 之 之 气 气 始 始 于 于 地 地 之 之 左 左 ， ， 地 地 中 中 有 有 天 天 也 也 ； ； 在 在 泉 泉 之 之 气 气 始 始 于 于 天 天 之 之 右 右 ， ， 天 天 中 中 有 有 地 地 也 也 。 。
司 司 天 天 之 之 气 气 始 始 于 于 地 地 之 之 左 左 ， ， 地 地 中 中 有 有 天 天 也 也 ； ； 在 在 泉 泉 之 之 气 气 始 始 于 于 天 天 之 之 右 右 ， ， 天 天 中 中 有 有 地 地 也 也 。 。
天 天 老 老 曰 曰 ：善 ：善 。 。
天 天 老 老 曰 曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：司 ：司 天在 天在 泉， 泉， 合 合 天地 天地 以论 以论 之 之 ，才 ，才 是善 是善 言 言 天地 天地 者。 者。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：司 ：司 天在 天在 泉， 泉， 合 合 天地 天地 以论 以论 之 之 ，才 ，才 是善 是善 言 言 天地 天地 者。 者。
从 从 从 从 化 化 化 化 篇 篇 篇 篇
天 天 天 天 老 老 老 老 问 问 问 问 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 燥 燥 燥 燥 从 从 从 从 热 热 热 热 发 发 发 发 ， ， ， ， 风 风 风 风 从 从 从 从 燥 燥 燥 燥 起 起 起 起 ， ， ， ， 埃 埃 埃 埃 从 从 从 从 风 风 风 风 生 生 生 生 ， ， ， ， 雨 雨 雨 雨 从 从 从 从 湿 湿 湿 湿 注 注 注 注 ， ， ， ， 热 热 热 热 从 从 从 从 寒 寒 寒 寒 来 来 来 来 ， ， ， ，
其 其 其 其 故 故 故 故 何 何 何 何 欤 欤 欤 欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 五 五 五 五 行 行 行 行 各 各 各 各 有胜 有胜 有胜 有胜 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 各有 各有 各有 各有 制 制 制 制 也。 也。 也。 也。 制 制 制 制 之 之 之 之 太 太 太 太 过则 过则 过则 过则 受制 受制 受制 受制 者 者 者 者 应之 应之 应之 应之 ， ， ， ， 反 反 反 反
从 从 其 其 化 化 也。 也。 所 所 以热 以热 之极 之极 者， 者， 燥 燥 必随 必随 之， 之， 此 此 金之 金之 从火 从火 也 也 。燥 。燥 之极 之极 者， 者， 风 风 必随 必随
从 从 其 其 化 化 也。 也。 所 所 以热 以热 之极 之极 者， 者， 燥 燥 必随 必随 之， 之， 此 此 金之 金之 从火 从火 也 也 。燥 。燥 之极 之极 者， 者， 风 风 必随 必随
之 ， 此 木 之 从 金 也 。 风 之 极 者 ， 尘 霾 随 之 ， 此 土 之 从 木 也 。 湿 蒸 之 极 者 ，
之 之 之 ， ， ， 此 此 此 木 木 木 之 之 之 从 从 从 金 金 金 也 也 也 。 。 。 风 风 风 之 之 之 极 极 极 者 者 者 ， ， ， 尘 尘 尘 霾 霾 霾 随 随 随 之 之 之 ， ， ， 此 此 此 土 土 土 之 之 之 从 从 从 木 木 木 也 也 也 。 。 。 湿 湿 湿 蒸 蒸 蒸 之 之 之 极 极 极 者 者 者 ， ， ，
霖 霖 霖 霖 雨 雨 雨 雨 随 随 随 随 之， 之， 之， 之， 此 此 此 此 水之 水之 水之 水之 从土 从土 从土 从土 也。 也。 也。 也。 阴 阴 阴 阴 寒之 寒之 寒之 寒之 极者 极者 极者 极者 ， ， ， ， 雷电 雷电 雷电 雷电 随之 随之 随之 随之 ， ， ， ， 此火 此火 此火 此火 之从 之从 之从 之从 水也 水也 水也 水也 。 。 。 。 乃承 乃承 乃承 乃承
制 制 制 制 相 相 相 相 从 从 从 从 之理 之理 之理 之理 ， ， ， ， 何 何 何 何 足 足 足 足 异乎 异乎 异乎 异乎 。 。 。 。 天 天 天 天 老 老 老 老 曰： 曰： 曰： 曰： 何 何 何 何 道 道 道 道 而 而 而 而 使之 使之 使之 使之 不从 不从 不从 不从 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 从 从 从 从 火 火 火 火 者 者 者 者 润 润 润 润 其 其 其 其
金 金 金 金 乎 乎 乎 乎 ； ； ； ； 从金 从金 从金 从金 者 者 者 者 抒其 抒其 抒其 抒其 木乎 木乎 木乎 木乎 ；从 ；从 ；从 ；从 木 木 木 木 者培 者培 者培 者培 其土 其土 其土 其土 乎 乎 乎 乎 ；从 ；从 ；从 ；从 土者 土者 土者 土者 导 导 导 导 其水 其水 其水 其水 乎； 乎； 乎； 乎； 从水 从水 从水 从水 者 者 者 者 助其 助其 助其 助其
火 火 乎 乎 。 。 毋 毋 不 不 足 足 、 、 毋 毋 有 有 余 余 ， ， 得 得 其 其 平 平 而 而 不 不 从 从 矣 矣 。 。 天 天 老 老 曰 曰 ： ： 润 润 其 其 金 金 而 而 金 金 仍 仍 从 从 火 火 ， ，
火 火 乎 乎 。 。 毋 毋 不 不 足 足 、 、 毋 毋 有 有 余 余 ， ， 得 得 其 其 平 平 而 而 不 不 从 从 矣 矣 。 。 天 天 老 老 曰 曰 ： ： 润 润 其 其 金 金 而 而 金 金 仍 仍 从 从 火 火 ， ，
抒 其 木 而木 仍 从金 ，培 其土 而 土仍 从木 ， 导其 水而 水 仍从 土， 助其 火 而火
抒 抒 抒 其 其 其 木 木 木 而木 而木 而木 仍 仍 仍 从金 从金 从金 ，培 ，培 ，培 其土 其土 其土 而 而 而 土仍 土仍 土仍 从木 从木 从木 ， ， ， 导其 导其 导其 水而 水而 水而 水 水 水 仍从 仍从 仍从 土， 土， 土， 助其 助其 助其 火 火 火 而火 而火 而火
仍 仍 仍 仍 从 从 从 从 水 水 水 水 ， ， ， ， 奈 奈 奈 奈 何 何 何 何 ? ? ? ? 歧 歧 歧 歧 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 此 此 此 此 阴 阴 阴 阴 阳之 阳之 阳之 阳之 己变 己变 己变 己变 ， ， ， ， 水 水 水 水 火之 火之 火之 火之 已漓 已漓 已漓 已漓 ， ， ， ， 非 非 非 非 药石 药石 药石 药石 针灸 针灸 针灸 针灸 之 之 之 之 可疗 可疗 可疗 可疗 也 也 也 也 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：言 ：言 ：言 ：言 浅而 浅而 浅而 浅而 论深 论深 论深 论深 。 。 。 。
冬 冬 夏 夏 火 火 热篇 热篇
冬 冬 夏 夏 火 火 热篇 热篇
胡 胡 孔 孔 甲 甲 问于 问于 岐 岐 伯曰 伯曰 ：冬 ：冬 令严 令严 冷 冷 凛冽 凛冽 之气 之气 ， ， 逼人 逼人 肌肤 肌肤 ， ， 人宜 人宜 畏寒 畏寒 ，反 ，反 生 生
胡 胡 孔 孔 甲 甲 问于 问于 岐 岐 伯曰 伯曰 ：冬 ：冬 令严 令严 冷 冷 凛冽 凛冽 之气 之气 ， ， 逼人 逼人 肌肤 肌肤 ， ， 人宜 人宜 畏寒 畏寒 ，反 ，反 生 生
热 热 热 热 症 症 症 症 ， ， ， ， 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：外 ：外 ：外 ：外 寒 寒 寒 寒 则内 则内 则内 则内 益热 益热 益热 益热 也。 也。 也。 也。 胡 胡 胡 胡 孔甲 孔甲 孔甲 孔甲 曰： 曰： 曰： 曰： 外 外 外 外 寒内 寒内 寒内 寒内 热， 热， 热， 热， 人 人 人 人 宜同 宜同 宜同 宜同 病， 病， 病， 病，
何 何 何 何 故 故 故 故 独 独 独 独 热 热 热 热 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 肾 肾 肾 肾 中 中 中 中 水 水 水 水 虚， 虚， 虚， 虚， 不 不 不 不 能 能 能 能 制火 制火 制火 制火 ， ， ， ， 因 因 因 因 外 外 外 外 寒相 寒相 寒相 寒相 激 激 激 激 而火 而火 而火 而火 发也 发也 发也 发也 ， ， ， ， 人生 人生 人生 人生 五 五 五 五 脏 脏 脏 脏
非 非 非 非 火 火 火 火 ， ， ， ， 无腑 无腑 无腑 无腑 非 非 非 非 火也 火也 火也 火也 ，无 ，无 ，无 ，无 不藉 不藉 不藉 不藉 肾 肾 肾 肾 水相 水相 水相 水相 养。 养。 养。 养。 肾 肾 肾 肾 水盛 水盛 水盛 水盛 则火 则火 则火 则火 藏 藏 藏 藏 ，肾 ，肾 ，肾 ，肾 水涸 水涸 水涸 水涸 则火 则火 则火 则火 动 动 动 动 ，内 ，内 ，内 ，内
无 无 水 水 养 养 则内 则内 热 热 已极 已极 ，又 ，又 得外 得外 寒 寒 束之 束之 ，则 ，则 火 火 之郁 之郁 气一 气一 发 发 ，多 ，多 不可 不可 救。 救。 胡 胡 孔甲 孔甲
无 无 水 水 养 养 则内 则内 热 热 已极 已极 ，又 ，又 得外 得外 寒 寒 束之 束之 ，则 ，则 火 火 之郁 之郁 气一 气一 发 发 ，多 ，多 不可 不可 救。 救。 胡 胡 孔甲 孔甲
6 5曰 曰 ： ： 火 火 必有 必有 所 所 助而 助而 后盛 后盛 ，火 ，火 发 发 于外 于外 ，外 ，外 无 无 火助 火助 ，宜 ，宜 火 火 之少 之少 衰， 衰， 乃热 乃热 病 病 发于 发于
曰 曰 ： ： 火 火 必有 必有 所 所 助而 助而 后盛 后盛 ，火 ，火 发 发 于外 于外 ，外 ，外 无 无 火助 火助 ，宜 ，宜 火 火 之少 之少 衰， 衰， 乃热 乃热 病 病 发于 发于
夏 夏 转 转 轻 轻 ， ， 发 发 于 于 冬反 冬反 重， 重， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 此 此 正 正 显火 显火 郁之 郁之 气 气 也。 也。 暑日 暑日 气 气 散而 散而 火 火 难 难
夏 夏 转 转 轻 轻 ， ， 发 发 于 于 冬反 冬反 重， 重， 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 此 此 正 正 显火 显火 郁之 郁之 气 气 也。 也。 暑日 暑日 气 气 散而 散而 火 火 难 难
居 ， 冬 日气 藏 而火 难泄 ，难 泄 而泄 之， 则 郁怒 之气 所 以难 犯而 转重 也 。胡
居 居 居 ， ， ， 冬 冬 冬 日气 日气 日气 藏 藏 藏 而火 而火 而火 难泄 难泄 难泄 ，难 ，难 ，难 泄 泄 泄 而泄 而泄 而泄 之， 之， 之， 则 则 则 郁怒 郁怒 郁怒 之气 之气 之气 所 所 所 以难 以难 以难 犯而 犯而 犯而 转重 转重 转重 也 也 也 。胡 。胡 。胡
孔 孔 孔 孔 甲 甲 甲 甲 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 可 可 可 可 以 以 以 以 治夏 治夏 治夏 治夏 者治 者治 者治 者治 冬乎 冬乎 冬乎 冬乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 辨 辨 辨 辨 其 其 其 其 火热 火热 火热 火热 之真 之真 之真 之真 假 假 假 假 耳， 耳， 耳， 耳， 毋 毋 毋 毋 论 论 论 论 冬 冬 冬 冬 夏也 夏也 夏也 夏也 。 。 。 。 胡 胡 胡 胡
孔 孔 孔 孔 甲 甲 甲 甲 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：治 ：治 ：治 ：治 郁无 郁无 郁无 郁无 他治 他治 他治 他治 之 之 之 之 法， 法， 法， 法， 人亦 人亦 人亦 人亦 治 治 治 治 郁而 郁而 郁而 郁而 已矣 已矣 已矣 已矣 。 。 。 。
暑 暑 火 火 二 二 气篇 气篇
暑 暑 火 火 二 二 气篇 气篇
祝 融 问 于岐 伯 曰： 暑 与火 皆 热症 也， 何 六 气分 为二 乎 ? 岐 伯 曰 ： 暑 病 成于 夏 ，
祝 祝 祝 融 融 融 问 问 问 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 暑 暑 暑 与火 与火 与火 皆 皆 皆 热症 热症 热症 也， 也， 也， 何 何 何 六 六 六 气分 气分 气分 为二 为二 为二 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 暑 暑 暑 病 病 病 成于 成于 成于 夏 夏 夏 ， ， ，
火 火 火 火 病 病 病 病 四 四 四 四 时 时 时 时 皆 皆 皆 皆 有 有 有 有 ， ， ， ， 故 故 故 故 分 分 分 分 为 为 为 为 二 二 二 二 也 也 也 也 。 。 。 。 祝 祝 祝 祝 融 融 融 融 问 问 问 问 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 火 火 火 火 病 病 病 病 虽 虽 虽 虽 四 四 四 四 时 时 时 时 有 有 有 有 之 之 之 之 ， ， ， ， 然 然 然 然 多 多 多 多 成 成 成 成 于 于 于 于 夏 夏 夏 夏 ， ， ， ，
热 热 热 热 蕴 蕴 蕴 蕴 于 于 于 于 夏而 夏而 夏而 夏而 发 发 发 发 于四 于四 于四 于四 时， 时， 时， 时， 宜 宜 宜 宜 暑 暑 暑 暑 包 包 包 包 之矣 之矣 之矣 之矣 。 。 。 。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 火 火 火 火 不 不 不 不 止 止 止 止 成于 成于 成于 成于 夏， 夏， 夏， 夏， 四 四 四 四 时 时 时 时 可成 可成 可成 可成 也 也 也 也 ， ， ， ，
火 火 火 火 宜 宜 宜 宜 藏 藏 藏 藏 不 不 不 不 宜 宜 宜 宜 发 发 发 发 ， ， ， ， 火 火 火 火 发 发 发 发 于 于 于 于 夏 夏 夏 夏 日 日 日 日 者 者 者 者 ， ， ， ， 火 火 火 火 以 以 以 以 引 引 引 引 火 火 火 火 也 也 也 也 ， ， ， ， 其 其 其 其 在 在 在 在 四 四 四 四 时 时 时 时 ， ， ， ， 虽 虽 虽 虽 无 无 无 无 火 火 火 火 之 之 之 之 可 可 可 可 发 发 发 发 ， ， ， ，
而 而 火 火 蕴 蕴 结于 结于 脏 脏 腑之 腑之 中， 中， 每能 每能 自 自 发， 发， 其酷 其酷 烈 烈 之势 之势 较外 较外 火 火 引之 引之 者更 者更 横， 横， 安 安 可谈 可谈
而 而 火 火 蕴 蕴 结于 结于 脏 脏 腑之 腑之 中， 中， 每能 每能 自 自 发， 发， 其酷 其酷 烈 烈 之势 之势 较外 较外 火 火 引之 引之 者更 者更 横， 横， 安 安 可谈 可谈
暑 而 不 谈火 乎 。祝 融曰 ：火 不 可发 也， 发 则多 不可 救 。与 暑热 之相 犯 有异
暑 暑 暑 而 而 而 不 不 不 谈火 谈火 谈火 乎 乎 乎 。祝 。祝 。祝 融曰 融曰 融曰 ：火 ：火 ：火 不 不 不 可发 可发 可发 也， 也， 也， 发 发 发 则多 则多 则多 不可 不可 不可 救 救 救 。与 。与 。与 暑热 暑热 暑热 之相 之相 之相 犯 犯 犯 有异 有异 有异
乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 暑与 暑与 暑与 暑与 火热 火热 火热 火热 同而 同而 同而 同而 实 实 实 实 异也 异也 异也 异也 。 。 。 。 惟 惟 惟 惟 其 其 其 其 不 不 不 不 同， 同， 同， 同， 故夏 故夏 故夏 故夏 日 日 日 日 之火 之火 之火 之火 不可 不可 不可 不可 与 与 与 与 春秋 春秋 春秋 春秋 冬 冬 冬 冬 之 之 之 之
火 火 火 火 共 共 共 共 论 论 论 论 。惟 。惟 。惟 。惟 其 其 其 其 各异 各异 各异 各异 ，即 ，即 ，即 ，即 夏日 夏日 夏日 夏日 之 之 之 之 暑不 暑不 暑不 暑不 可与 可与 可与 可与 夏 夏 夏 夏 日之 日之 日之 日之 火并 火并 火并 火并 举 举 举 举 也。 也。 也。 也。 盖火 盖火 盖火 盖火 病 病 病 病 乃 乃 乃 乃 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 自 自 自 自
生 生 生 生 之 之 之 之 热 热 热 热 ， ， ， ， 非 非 非 非 夏 夏 夏 夏 令暑 令暑 令暑 令暑 热所 热所 热所 热所 成之 成之 成之 成之 火 火 火 火 。 。 。 。 故 故 故 故 火症 火症 火症 火症 生 生 生 生 于夏 于夏 于夏 于夏 ， ， ， ， 仍 仍 仍 仍 是 是 是 是 火症 火症 火症 火症 ， ， ， ， 不可 不可 不可 不可 谓 谓 谓 谓 火是 火是 火是 火是 暑 暑 暑 暑 、 、 、 、
暑 暑 即 即 是 是 火也 火也 。 。 祝融 祝融 曰： 曰： 暑火 暑火 非 非 一也 一也 ，分 ，分 二 二 气宜 气宜 矣。 矣。
暑 暑 即 即 是 是 火也 火也 。 。 祝融 祝融 曰： 曰： 暑火 暑火 非 非 一也 一也 ，分 ，分 二 二 气宜 气宜 矣。 矣。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：暑 ：暑 与火 与火 不可 不可 并 并 论， 论， 独吐 独吐 至 至 理 理
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：暑 ：暑 与火 与火 不可 不可 并 并 论， 论， 独吐 独吐 至 至 理 理
阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 上 上 上 上 下篇 下篇 下篇 下篇
常 常 常 常 伯 伯 伯 伯 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 阳在 阳在 阳在 阳在 上、 上、 上、 上、 阴 阴 阴 阴 在下 在下 在下 在下 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 亦 亦 亦 亦 下行 下行 下行 下行 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 气， 气， 气， 气， 上 上 上 上
下 下 相 相 同 同 。阳 。阳 之 之 气未 气未 尝不 尝不 行于 行于 下 下 也， 也， 常伯 常伯 曰 曰 ，寒 ，寒 厥到 厥到 膝 膝 不到 不到 巅， 巅， 头痛 头痛 到 到 巅不 巅不
下 下 相 相 同 同 。阳 。阳 之 之 气未 气未 尝不 尝不 行于 行于 下 下 也， 也， 常伯 常伯 曰 曰 ，寒 ，寒 厥到 厥到 膝 膝 不到 不到 巅， 巅， 头痛 头痛 到 到 巅不 巅不
6 6到 到 膝 膝 ， ， 非 非 阴 阴 气 气 在下 在下 ， ， 阳 阳 气在 气在 上 上 之明 之明 验乎 验乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 气 气 生于 生于 阳， 阳， 阳 阳 气生 气生 于 于 阴 阴 。 。
到 到 膝 膝 ， ， 非 非 阴 阴 气 气 在下 在下 ， ， 阳 阳 气在 气在 上 上 之明 之明 验乎 验乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 气 气 生于 生于 阳， 阳， 阳 阳 气生 气生 于 于 阴 阴 。 。
盖 盖 上 上 下 下 相通 相通 ， ， 无彼 无彼 此之 此之 离也 离也 。 。 阳气 阳气 从阴 从阴 ， ， 出于 出于 经脉 经脉 之 之 外； 外； 阴气 阴气 从阳 从阳 ， ， 入于 入于
盖 盖 上 上 下 下 相通 相通 ， ， 无彼 无彼 此之 此之 离也 离也 。 。 阳气 阳气 从阴 从阴 ， ， 出于 出于 经脉 经脉 之 之 外； 外； 阴气 阴气 从阳 从阳 ， ， 入于 入于
经 脉 之 中， 始 得气 血贯 通而 五 脏七 腑无 不 周遍 也。 寒 厥到 膝， 阳不 能 达也 ，
经 经 经 脉 脉 脉 之 之 之 中， 中， 中， 始 始 始 得气 得气 得气 血贯 血贯 血贯 通而 通而 通而 五 五 五 脏七 脏七 脏七 腑无 腑无 腑无 不 不 不 周遍 周遍 周遍 也。 也。 也。 寒 寒 寒 厥到 厥到 厥到 膝， 膝， 膝， 阳不 阳不 阳不 能 能 能 达也 达也 达也 ， ， ，
非 非 非 非 阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 专在 专在 专在 专在 上 上 上 上 而不 而不 而不 而不 在下 在下 在下 在下 也。 也。 也。 也。 头 头 头 头 痛到 痛到 痛到 痛到 巅， 巅， 巅， 巅， 阴 阴 阴 阴 不能 不能 不能 不能 降也 降也 降也 降也 ， ， ， ， 非阴 非阴 非阴 非阴 气专 气专 气专 气专 在下 在下 在下 在下 而 而 而 而 不在 不在 不在 不在
上 上 上 上 也 也 也 也 。 。 。 。 天地 天地 天地 天地 不 不 不 不 外阴 外阴 外阴 外阴 阳， 阳， 阳， 阳， 天地 天地 天地 天地 之 之 之 之 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 不交 不交 不交 不交 ， ， ， ， 则寒 则寒 则寒 则寒 暑往 暑往 暑往 暑往 来 来 来 来 ，收 ，收 ，收 ，收 藏生 藏生 藏生 藏生 长， 长， 长， 长， 咸 咸 咸 咸 无准 无准 无准 无准
实 实 ， ， 人 人 何独 何独 异 异 哉。 哉。
实 实 ， ， 人 人 何独 何独 异 异 哉。 哉。
陈 陈 士 士 铎 铎 日 日 ： ： 阳 阳 宜 宜 达， 达， 阴 阴 宜降 宜降 也。 也。 二者 二者 相 相 反， 反， 则达 则达 者 者 不达 不达 ， ， 降者 降者 不 不 降矣 降矣 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 日 日 ： ： 阳 阳 宜 宜 达， 达， 阴 阴 宜降 宜降 也。 也。 二者 二者 相 相 反， 反， 则达 则达 者 者 不达 不达 ， ， 降者 降者 不 不 降矣 降矣 。 。
论 理 阳 之达 有 降之 势， 阴之 降 有达 之机 ， 总贵 阴阳 之 不可 反也 。
论 论 论 理 理 理 阳 阳 阳 之达 之达 之达 有 有 有 降之 降之 降之 势， 势， 势， 阴之 阴之 阴之 降 降 降 有达 有达 有达 之机 之机 之机 ， ， ， 总贵 总贵 总贵 阴阳 阴阳 阴阳 之 之 之 不可 不可 不可 反也 反也 反也 。 。 。
营 营 营 营 卫 卫 卫 卫 交 交 交 交 重篇 重篇 重篇 重篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 出 出 出 出 于卫 于卫 于卫 于卫 气， 气， 气， 气， 阴 阴 阴 阴 气出 气出 气出 气出 于营 于营 于营 于营 气． 气． 气． 气． 阴 阴 阴 阴 主死 主死 主死 主死 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 主 主 主 主 生 生 生 生 ， ， ， ， 阳气 阳气 阳气 阳气 重 重 重 重 于阴 于阴 于阴 于阴 气 气 气 气 ， ， ， ，
宜 宜 宜 宜 卫 卫 卫 卫 气 气 气 气 重于 重于 重于 重于 营 营 营 营 气矣 气矣 气矣 气矣 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 营卫 营卫 营卫 营卫 交重 交重 交重 交重 也 也 也 也 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 请问 请问 请问 请问 交重 交重 交重 交重 之旨 之旨 之旨 之旨 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯
曰 曰 ： ： 宗 宗 气积 气积 于 于 上焦 上焦 ，营 ，营 气出 气出 于 于 中焦 中焦 ，卫 ，卫 气 气 出于 出于 下焦 下焦 。 。 盖有 盖有 天， 天， 有阳 有阳 气 气 ，有 ，有
曰 曰 ： ： 宗 宗 气积 气积 于 于 上焦 上焦 ，营 ，营 气出 气出 于 于 中焦 中焦 ，卫 ，卫 气 气 出于 出于 下焦 下焦 。 。 盖有 盖有 天， 天， 有阳 有阳 气 气 ，有 ，有
阴 气 。 人禀 天 地之 二气 ，亦 有 阴阳 ，卫 气 即阳 也。 由 下焦 至中 焦以 升 于上
阴 阴 阴 气 气 气 。 。 。 人禀 人禀 人禀 天 天 天 地之 地之 地之 二气 二气 二气 ，亦 ，亦 ，亦 有 有 有 阴阳 阴阳 阴阳 ，卫 ，卫 ，卫 气 气 气 即阳 即阳 即阳 也。 也。 也。 由 由 由 下焦 下焦 下焦 至中 至中 至中 焦以 焦以 焦以 升 升 升 于上 于上 于上
焦 焦 焦 焦 ， ， ， ， 从 从 从 从 阴 阴 阴 阴 出 出 出 出 阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 。 。 。 。 营 营 营 营 气 气 气 气 即 即 即 即 阴 阴 阴 阴 也 也 也 也 ， ， ， ， 由 由 由 由 中 中 中 中 焦 焦 焦 焦 至 至 至 至 上 上 上 上 焦 焦 焦 焦 以 以 以 以 降 降 降 降 于 于 于 于 下 下 下 下 焦 焦 焦 焦 ， ， ， ， 从 从 从 从 阳 阳 阳 阳 入 入 入 入 阴 阴 阴 阴 也 也 也 也 。 。 。 。
二 二 二 二 气 气 气 气 并 并 并 并 重， 重， 重， 重， 交 交 交 交 相上 相上 相上 相上 下， 下， 下， 下， 交相 交相 交相 交相 出 出 出 出 入， 入， 入， 入， 交相 交相 交相 交相 升 升 升 升 降， 降， 降， 降， 而后 而后 而后 而后 能 能 能 能 生气 生气 生气 生气 于无 于无 于无 于无 穷也 穷也 穷也 穷也 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 阳不 阳不 阳不 阳不 可 可 可 可 离， 离， 离， 离， 予既 予既 予既 予既 已知 已知 已知 已知 之 之 之 之 矣。 矣。 矣。 矣。 但阴 但阴 但阴 但阴 气 气 气 气 难升 难升 难升 难升 者谓 者谓 者谓 者谓 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：阴 ：阴 ：阴 ：阴 气 气 气 气 精专 精专 精专 精专 ， ， ， ，
必 必 随 随 宗 宗 气以 气以 同 同 行于 行于 经隧 经隧 之中 之中 ， ， 始于 始于 手太 手太 阴 阴 肺经 肺经 太渊 太渊 穴 穴 ，而 ，而 行于 行于 手阳 手阳 明 明 大 大 肠 肠
必 必 随 随 宗 宗 气以 气以 同 同 行于 行于 经隧 经隧 之中 之中 ， ， 始于 始于 手太 手太 阴 阴 肺经 肺经 太渊 太渊 穴 穴 ，而 ，而 行于 行于 手阳 手阳 明 明 大 大 肠 肠
经 、 足 阳明 胃 经、 足太 阴脾 经 、手 少阴 心 经、 手太 阳 小肠 经、 足太 阳 膀胱
经 经 经 、 、 、 足 足 足 阳明 阳明 阳明 胃 胃 胃 经、 经、 经、 足太 足太 足太 阴脾 阴脾 阴脾 经 经 经 、手 、手 、手 少阴 少阴 少阴 心 心 心 经、 经、 经、 手太 手太 手太 阳 阳 阳 小肠 小肠 小肠 经、 经、 经、 足太 足太 足太 阳 阳 阳 膀胱 膀胱 膀胱
经 经 经 经 、 、 、 、 足 足 足 足 少阴 少阴 少阴 少阴 肾 肾 肾 肾 经、 经、 经、 经、 手厥 手厥 手厥 手厥 阴心 阴心 阴心 阴心 包 包 包 包 经、 经、 经、 经、 手少 手少 手少 手少 阳 阳 阳 阳 三焦 三焦 三焦 三焦 经、 经、 经、 经、 足 足 足 足 少阳 少阳 少阳 少阳 胆经 胆经 胆经 胆经 、足 、足 、足 、足 厥 厥 厥 厥 阴肝 阴肝 阴肝 阴肝
经 经 经 经 ， ， ， ， 而 而 而 而 又始 又始 又始 又始 于 于 于 于 手太 手太 手太 手太 阴肺 阴肺 阴肺 阴肺 经。 经。 经。 经。 盖 盖 盖 盖 阴在 阴在 阴在 阴在 内不 内不 内不 内不 在 在 在 在 外， 外， 外， 外， 阴主 阴主 阴主 阴主 守 守 守 守 内不 内不 内不 内不 主卫 主卫 主卫 主卫 外， 外， 外， 外， 纤 纤 纤 纤 折而 折而 折而 折而
若 若 若 若 虽 虽 虽 虽 升 升 升 升 实无 实无 实无 实无 晷 晷 晷 晷 之不 之不 之不 之不 升也 升也 升也 升也 ， ， ， ， 故 故 故 故 营 营 营 营 卫 卫 卫 卫 二气 二气 二气 二气 人身 人身 人身 人身 并 并 并 并 重， 重， 重， 重， 未可 未可 未可 未可 重 重 重 重 卫轻 卫轻 卫轻 卫轻 营也 营也 营也 营也 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
善 善 。 。
善 善 。 。
6 7陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：营 ：营 ：营 ：营 卫原 卫原 卫原 卫原 并重 并重 并重 并重 也 也 也 也 ，世 ，世 ，世 ，世 重卫 重卫 重卫 重卫 而 而 而 而 轻营 轻营 轻营 轻营 者， 者， 者， 者， 不 不 不 不 知营 知营 知营 知营 卫也 卫也 卫也 卫也 。 。 。 。
五 五 脏 脏 互 互 根篇 根篇
五 五 脏 脏 互 互 根篇 根篇
雷 公 问 于岐 伯 曰： 阳中 有阴 ， 阴中 有阳 ， 余既 知之 矣 ；然 论阴 阳之 变
雷 雷 雷 公 公 公 问 问 问 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 阳中 阳中 阳中 有阴 有阴 有阴 ， ， ， 阴中 阴中 阴中 有阳 有阳 有阳 ， ， ， 余既 余既 余既 知之 知之 知之 矣 矣 矣 ；然 ；然 ；然 论阴 论阴 论阴 阳之 阳之 阳之 变 变 变
迁 迁 迁 迁 也 也 也 也 ， ， ， ， 未知 未知 未知 未知 阴 阴 阴 阴 中有 中有 中有 中有 阳， 阳， 阳， 阳， 阳中 阳中 阳中 阳中 有 有 有 有 阴， 阴， 阴， 阴， 亦有 亦有 亦有 亦有 定 定 定 定 位乎 位乎 位乎 位乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 互相 互相 互相 互相 根 根 根 根 也， 也， 也， 也， 原 原 原 原
无 无 无 无 定 定 定 定 位 位 位 位 。 。 。 。 然 然 然 然 求 求 求 求 其 其 其 其 位 位 位 位 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 有 有 有 有 定 定 定 定 也 也 也 也 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 开 开 开 开 窍 窍 窍 窍 于 于 于 于 鼻 鼻 鼻 鼻 、 、 、 、 心 心 心 心 开 开 开 开 窍 窍 窍 窍 于 于 于 于 舌 舌 舌 舌 、 、 、 、 脾 脾 脾 脾 开 开 开 开 窍 窍 窍 窍 于 于 于 于 口 口 口 口 、 、 、 、
肝 肝 肝 肝 开 开 开 开 窍 窍 窍 窍 于目 于目 于目 于目 、 、 、 、 肾 肾 肾 肾 开 开 开 开 窍于 窍于 窍于 窍于 耳， 耳， 耳， 耳， 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴 与督 与督 与督 与督 脉会 脉会 脉会 脉会 于 于 于 于 巅， 巅， 巅， 巅， 此 此 此 此 阳 阳 阳 阳 中 中 中 中 有阴 有阴 有阴 有阴 ， ， ， ， 阴居 阴居 阴居 阴居 阳 阳 阳 阳 位也 位也 位也 位也 。 。 。 。
肝 肝 与 与 胆 胆 为表 为表 里 里 ，心 ，心 与小 与小 肠为 肠为 表 表 里， 里， 肾与 肾与 膀 膀 胱为 胱为 表里 表里 ， ， 脾与 脾与 胃为 胃为 表里 表里 ， ， 肺与 肺与
肝 肝 与 与 胆 胆 为表 为表 里 里 ，心 ，心 与小 与小 肠为 肠为 表 表 里， 里， 肾与 肾与 膀 膀 胱为 胱为 表里 表里 ， ， 脾与 脾与 胃为 胃为 表里 表里 ， ， 肺与 肺与
大 肠 为 表里 ， 包络 与三 焦为 表 里， 此阴 中 有阳 ，阳 居 阴位 也。 雷公 曰 ：请
大 大 大 肠 肠 肠 为 为 为 表里 表里 表里 ， ， ， 包络 包络 包络 与三 与三 与三 焦为 焦为 焦为 表 表 表 里， 里， 里， 此阴 此阴 此阴 中 中 中 有阳 有阳 有阳 ，阳 ，阳 ，阳 居 居 居 阴位 阴位 阴位 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 ：请 ：请 ：请
言 言 言 言 互 互 互 互 根 根 根 根 之位 之位 之位 之位 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 耳属 耳属 耳属 耳属 肾 肾 肾 肾 而听 而听 而听 而听 声， 声， 声， 声， 声 声 声 声 属金 属金 属金 属金 ，是 ，是 ，是 ，是 耳 耳 耳 耳 中有 中有 中有 中有 肺之 肺之 肺之 肺之 阴也 阴也 阴也 阴也 。 。 。 。 鼻属 鼻属 鼻属 鼻属
肺 肺 肺 肺 而 而 而 而 闻 闻 闻 闻 臭， 臭， 臭， 臭， 臭 臭 臭 臭 属火 属火 属火 属火 ，是 ，是 ，是 ，是 鼻中 鼻中 鼻中 鼻中 有 有 有 有 心之 心之 心之 心之 阴也 阴也 阴也 阴也 。 。 。 。 舌屈 舌屈 舌屈 舌屈 心而 心而 心而 心而 知 知 知 知 味， 味， 味， 味， 味属 味属 味属 味属 土， 土， 土， 土， 是 是 是 是 舌 舌 舌 舌 中 中 中 中
有 有 有 有 脾 脾 脾 脾 之 之 之 之 阴也 阴也 阴也 阴也 。 。 。 。 目有 目有 目有 目有 五轮 五轮 五轮 五轮 ，通 ，通 ，通 ，通 贯 贯 贯 贯 五脏 五脏 五脏 五脏 ，脑 ，脑 ，脑 ，脑 属 属 属 属 肾， 肾， 肾， 肾， 各会 各会 各会 各会 诸 诸 诸 诸 体， 体， 体， 体， 是耳 是耳 是耳 是耳 与脑 与脑 与脑 与脑 有 有 有 有 五脏 五脏 五脏 五脏
之 之 阴 阴 也 也 。 。 大 大 肠 肠 俞 俞 在脊 在脊 十六 十六 椎 椎 旁， 旁， 胃俞 胃俞 在脊 在脊 十 十 二椎 二椎 旁， 旁， 小 小 肠俞 肠俞 在背 在背 第 第 十八 十八 椎 椎 ， ，
之 之 阴 阴 也 也 。 。 大 大 肠 肠 俞 俞 在脊 在脊 十六 十六 椎 椎 旁， 旁， 胃俞 胃俞 在脊 在脊 十 十 二椎 二椎 旁， 旁， 小 小 肠俞 肠俞 在背 在背 第 第 十八 十八 椎 椎 ， ，
胆 俞 在 脊十 椎 旁， 膀胱 俞在 中 膂第 二十 椎 ，三 焦俞 在 肾俞 之上 脊第 十 三椎
胆 胆 胆 俞 俞 俞 在 在 在 脊十 脊十 脊十 椎 椎 椎 旁， 旁， 旁， 膀胱 膀胱 膀胱 俞在 俞在 俞在 中 中 中 膂第 膂第 膂第 二十 二十 二十 椎 椎 椎 ，三 ，三 ，三 焦俞 焦俞 焦俞 在 在 在 肾俞 肾俞 肾俞 之上 之上 之上 脊第 脊第 脊第 十 十 十 三椎 三椎 三椎
之 之 之 之 旁 旁 旁 旁 ， ， ， ， 包络 包络 包络 包络 无 无 无 无 俞， 俞， 俞， 俞， 寄于 寄于 寄于 寄于 膈俞 膈俞 膈俞 膈俞 ， ， ， ， 在上 在上 在上 在上 七椎 七椎 七椎 七椎 之 之 之 之 旁， 旁， 旁， 旁， 是七 是七 是七 是七 腑 腑 腑 腑 阳中 阳中 阳中 阳中 有阴 有阴 有阴 有阴 之位 之位 之位 之位 也 也 也 也 。惟 。惟 。惟 。惟
各 各 各 各 有 有 有 有 位 位 位 位 ，故 ，故 ，故 ，故 其 其 其 其 根生 根生 根生 根生 生不 生不 生不 生不 息也 息也 息也 息也 。 。 。 。 否则 否则 否则 否则 虚器 虚器 虚器 虚器 耳 耳 耳 耳 ，何 ，何 ，何 ，何 根之 根之 根之 根之 有 有 有 有 哉。 哉。 哉。 哉。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰： 曰： 曰： 曰： 善 善 善 善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：阴 ：阴 ：阴 ：阴 中有 中有 中有 中有 阳， 阳， 阳， 阳， 阳 阳 阳 阳 中有 中有 中有 中有 阴， 阴， 阴， 阴， 无 无 无 无 位而 位而 位而 位而 有位 有位 有位 有位 者 者 者 者 ，以 ，以 ，以 ，以 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 之有 之有 之有 之有 根 根 根 根 也。 也。 也。 也。
八 八 风 风 固 固 本篇 本篇
八 八 风 风 固 固 本篇 本篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 八 八 八 八 风 风 风 风 出于 出于 出于 出于 天 天 天 天 乎， 乎， 乎， 乎， 出 出 出 出 于 于 于 于 地 地 地 地 乎， 乎， 乎， 乎， 抑 抑 抑 抑 出 出 出 出 于 于 于 于 人乎 人乎 人乎 人乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 八风 八风 八风 八风 出 出 出 出
于 于 于 于 天 天 天 天 地 地 地 地 ， ， ， ， 人 人 人 人 身 身 身 身 之 之 之 之 五 五 五 五 风 风 风 风 合 合 合 合 而 而 而 而 成 成 成 成 病 病 病 病 ， ， ， ， 人 人 人 人 无 无 无 无 五 五 五 五 风 风 风 风 ， ， ， ， 天 天 天 天 地 地 地 地 之 之 之 之 风 风 风 风 不 不 不 不 能 能 能 能 犯 犯 犯 犯 也 也 也 也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
请 请 请 请 问 问 问 问 八 八 八 八 风之 风之 风之 风之 分 分 分 分 天地 天地 天地 天地 也。 也。 也。 也。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ：八 ：八 ：八 ：八 风者 风者 风者 风者 ， ， ， ， 春夏 春夏 春夏 春夏 秋冬 秋冬 秋冬 秋冬 ， ， ， ， 东西 东西 东西 东西 南北 南北 南北 南北 之风 之风 之风 之风 也 也 也 也 。春 。春 。春 。春
夏 夏 秋 秋 冬 冬 之风 之风 ， ， 特令 特令 之风 之风 也， 也， 属 属 于天 于天 。 。 东 东 西 西 南 南 北之 北之 风， 风， 方 方 隅之 隅之 风也 风也 ， ， 属 属 于地 于地 。 。
夏 夏 秋 秋 冬 冬 之风 之风 ， ， 特令 特令 之风 之风 也， 也， 属 属 于天 于天 。 。 东 东 西 西 南 南 北之 北之 风， 风， 方 方 隅之 隅之 风也 风也 ， ， 属 属 于地 于地 。 。
6 8然 然 而 而 地 地 得天 得天 之 之 气， 气， 风乃 风乃 长。 长。 天 天 得地 得地 之气 之气 ， ， 风乃 风乃 大。 大。 是 是 八风 八风 属于 属于 天地 天地 ， ， 可分 可分
然 然 而 而 地 地 得天 得天 之 之 气， 气， 风乃 风乃 长。 长。 天 天 得地 得地 之气 之气 ， ， 风乃 风乃 大。 大。 是 是 八风 八风 属于 属于 天地 天地 ， ， 可分 可分
而 而 不 不 可 可 分也 分也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 人之 人之 五 五 风， 风， 何以 何以 合 合 天地 天地 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 五风 五风 者 者 ， ， 心肝 心肝 脾 脾
而 而 不 不 可 可 分也 分也 。 。 雷公 雷公 曰： 曰： 人之 人之 五 五 风， 风， 何以 何以 合 合 天地 天地 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 五风 五风 者 者 ， ， 心肝 心肝 脾 脾
肺 肾 之 风也 。 五脏 虚而 风生 矣 。以 内风 召 外风 ，天 地 之风 始翕 然相 合 。五
肺 肺 肺 肾 肾 肾 之 之 之 风也 风也 风也 。 。 。 五脏 五脏 五脏 虚而 虚而 虚而 风生 风生 风生 矣 矣 矣 。以 。以 。以 内风 内风 内风 召 召 召 外风 外风 外风 ，天 ，天 ，天 地 地 地 之风 之风 之风 始翕 始翕 始翕 然相 然相 然相 合 合 合 。五 。五 。五
脏 脏 脏 脏 不 不 不 不 虚 虚 虚 虚 ，内 ，内 ，内 ，内 既 既 既 既 无风 无风 无风 无风 ，外 ，外 ，外 ，外 风何 风何 风何 风何 能 能 能 能 入乎 入乎 入乎 入乎 。雷 。雷 。雷 。雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 风既 风既 风既 风既 入 入 入 入 矣， 矣， 矣， 矣， 祛外 祛外 祛外 祛外 风乎 风乎 风乎 风乎 ， ， ， ， 抑消 抑消 抑消 抑消
内 内 内 内 风 风 风 风 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 风 风 风 风 由 由 由 由 内召 内召 内召 内召 ， ， ， ， 不 不 不 不 治 治 治 治 内将 内将 内将 内将 何 何 何 何 治乎 治乎 治乎 治乎 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 治内 治内 治内 治内 风而 风而 风而 风而 外 外 外 外 风不 风不 风不 风不 散 散 散 散
奈 奈 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 内 内 风 风 不治 不治 ， ， 外 外 风益 风益 入， 入， 安 安 得 得 散乎 散乎 。 。 治 治 脏 脏 固其 固其 本， 本， 治 治 风 风 卫其 卫其 标 标 ， ，
奈 奈 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 内 内 风 风 不治 不治 ， ， 外 外 风益 风益 入， 入， 安 安 得 得 散乎 散乎 。 。 治 治 脏 脏 固其 固其 本， 本， 治 治 风 风 卫其 卫其 标 标 ， ，
善 善 治 治 八 八 风者 风者 也 也 。雷 。雷 公曰 公曰 ：何 ：何 言 言 之善 之善 乎。 乎。 请 请 志之 志之 ，传 ，传 示 示 来者 来者 。 。
善 善 治 治 八 八 风者 风者 也 也 。雷 。雷 公曰 公曰 ：何 ：何 言 言 之善 之善 乎。 乎。 请 请 志之 志之 ，传 ，传 示 示 来者 来者 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ； ； 小 小 风 风 之 之 来 来 ， ， 皆 皆 外 外 感 感 也 也 。 。 外 外 感 感 因 因 于 于 内 内 招 招 ， ， 故 故 单 单 治 治 内 内 不 不 可 可 也 也 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ； ； 小 小 风 风 之 之 来 来 ， ， 皆 皆 外 外 感 感 也 也 。 。 外 外 感 感 因 因 于 于 内 内 招 招 ， ， 故 故 单 单 治 治 内 内 不 不 可 可 也 也 ， ，
单 单 单 单 治 治 治 治 外 外 外 外 亦不 亦不 亦不 亦不 可 可 可 可 也。 也。 也。 也。 要在 要在 要在 要在 分之 分之 分之 分之 中 中 中 中 宜合 宜合 宜合 宜合 ，合 ，合 ，合 ，合 之 之 之 之 中宜 中宜 中宜 中宜 分也 分也 分也 分也 。 。 。 。
八 八 八 八 风 风 风 风 命 命 命 命 名篇 名篇 名篇 名篇
少 少 俞 俞 问 问 岐伯 岐伯 曰 曰 ； ； 八 八 风 风 分春 分春 夏 夏 秋冬 秋冬 ， ， 东 东 西 西 南 南 北乎 北乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 然， 然， 少俞 少俞 曰 曰 ： ： 东 东 西 西
少 少 俞 俞 问 问 岐伯 岐伯 曰 曰 ； ； 八 八 风 风 分春 分春 夏 夏 秋冬 秋冬 ， ， 东 东 西 西 南 南 北乎 北乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 然， 然， 少俞 少俞 曰 曰 ： ： 东 东 西 西
南 南 北 北 ， ， 不 不 止 止 四 四 风 风 ， ， 合 合 之 之 四 四 时 时 则 则 八 八 风 风 ， ， 不 不 足 足 以 以 概 概 之 之 也 也 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 风 风 不 不 止 止 八 八 ， ，
南 南 北 北 ， ， 不 不 止 止 四 四 风 风 ， ， 合 合 之 之 四 四 时 时 则 则 八 八 风 风 ， ， 不 不 足 足 以 以 概 概 之 之 也 也 。 。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 风 风 不 不 止 止 八 八 ， ，
而 而 而 而 八 八 八 八 风 风 风 风 实足 实足 实足 实足 概 概 概 概 之， 之， 之， 之， 少俞 少俞 少俞 少俞 曰： 曰： 曰： 曰： 何 何 何 何 谓也 谓也 谓也 谓也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 风从 风从 风从 风从 东 东 东 东 方来 方来 方来 方来 ， ， ， ， 得 得 得 得 春 春 春 春 气 气 气 气 也。 也。 也。 也。 风 风 风 风 从 从 从 从
东 东 东 东 南 南 南 南 来 来 来 来 ，得 ，得 ，得 ，得 春 春 春 春 气而 气而 气而 气而 兼夏 兼夏 兼夏 兼夏 气矣 气矣 气矣 气矣 。 。 。 。 风从 风从 风从 风从 南方 南方 南方 南方 来 来 来 来 ，得 ，得 ，得 ，得 夏气 夏气 夏气 夏气 也 也 也 也 。风 。风 。风 。风 从西 从西 从西 从西 南来 南来 南来 南来 ， ， ， ， 得夏 得夏 得夏 得夏
气 气 气 气 而 而 而 而 兼 兼 兼 兼 秋气 秋气 秋气 秋气 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 风 风 风 风 从西 从西 从西 从西 方来 方来 方来 方来 ， ， ， ， 得 得 得 得 秋 秋 秋 秋 气也 气也 气也 气也 。 。 。 。 风 风 风 风 从 从 从 从 西北 西北 西北 西北 宋 宋 宋 宋 ， ， ， ， 得秋 得秋 得秋 得秋 气而 气而 气而 气而 兼 兼 兼 兼 冬气 冬气 冬气 冬气 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
风 风 从 从 北 北 方来 方来 ， ， 得冬 得冬 气也 气也 ，风 ，风 从 从 东北 东北 来， 来， 得 得 冬气 冬气 而兼 而兼 春 春 气矣 气矣 。此 。此 方隅 方隅 时 时 令合 令合
风 风 从 从 北 北 方来 方来 ， ， 得冬 得冬 气也 气也 ，风 ，风 从 从 东北 东北 来， 来， 得 得 冬气 冬气 而兼 而兼 春 春 气矣 气矣 。此 。此 方隅 方隅 时 时 令合 令合
而 而 成 成 八 八 也。 也。 少 少 俞 俞 曰 曰 ： ： 八 八 风有 风有 名 名 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 东 东 风 风 名和 名和 风 风 也， 也， 东南 东南 风 风 名薰 名薰 风 风 也 也 ， ，
而 而 成 成 八 八 也。 也。 少 少 俞 俞 曰 曰 ： ： 八 八 风有 风有 名 名 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 东 东 风 风 名和 名和 风 风 也， 也， 东南 东南 风 风 名薰 名薰 风 风 也 也 ， ，
南 南 南 南 风 风 风 风 名 名 名 名 热风 热风 热风 热风 也 也 也 也 ，西 ，西 ，西 ，西 南风 南风 南风 南风 名温 名温 名温 名温 风 风 风 风 也， 也， 也， 也， 西风 西风 西风 西风 名 名 名 名 商风 商风 商风 商风 也， 也， 也， 也， 西 西 西 西 北风 北风 北风 北风 名 名 名 名 凉 凉 凉 凉 风 风 风 风 也 也 也 也 ， ， ， ， 北风 北风 北风 北风
名 名 名 名 寒 寒 寒 寒 风 风 风 风 也， 也， 也， 也， 东 东 东 东 北风 北风 北风 北风 名阴 名阴 名阴 名阴 风也 风也 风也 风也 。 。 。 。 又方 又方 又方 又方 隅时 隅时 隅时 隅时 令 令 令 令 合而 合而 合而 合而 名之 名之 名之 名之 也 也 也 也 。少 。少 。少 。少 俞曰 俞曰 俞曰 俞曰 ：其 ：其 ：其 ：其 应 应 应 应 病何 病何 病何 病何
如 如 如 如 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 和风 和风 和风 和风 伤在 伤在 伤在 伤在 肝 肝 肝 肝 也， 也， 也， 也， 外病 外病 外病 外病 在筋 在筋 在筋 在筋 。 。 。 。 薰风 薰风 薰风 薰风 伤在 伤在 伤在 伤在 胃 胃 胃 胃 也， 也， 也， 也， 外病 外病 外病 外病 在 在 在 在 肌。 肌。 肌。 肌。 热 热 热 热 风 风 风 风
伤 伤 在 在 心 心 也， 也， 外 外 病在 病在 脉。 脉。 温风 温风 伤 伤 在脾 在脾 也， 也， 外 外 病在 病在 腹。 腹。 商 商 风伤 风伤 在肺 在肺 也， 也， 外 外 病在 病在
伤 伤 在 在 心 心 也， 也， 外 外 病在 病在 脉。 脉。 温风 温风 伤 伤 在脾 在脾 也， 也， 外 外 病在 病在 腹。 腹。 商 商 风伤 风伤 在肺 在肺 也， 也， 外 外 病在 病在
皮 皮 。 。 凉 凉 风伤 风伤 在 在 膀胱 膀胱 也， 也， 外病 外病 在 在 营卫 营卫 。寒 。寒 风 风 伤在 伤在 肾也 肾也 ， ， 外病 外病 在骨 在骨 。阴 。阴 风 风 伤在 伤在
皮 皮 。 。 凉 凉 风伤 风伤 在 在 膀胱 膀胱 也， 也， 外病 外病 在 在 营卫 营卫 。寒 。寒 风 风 伤在 伤在 肾也 肾也 ， ， 外病 外病 在骨 在骨 。阴 。阴 风 风 伤在 伤在
大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 也 也 也 也 ， ， ， ， 外 外 外 外 病 病 病 病 在 在 在 在 胸 胸 胸 胸 胁 胁 胁 胁 。 。 。 。 此 此 此 此 方 方 方 方 隅 隅 隅 隅 时 时 时 时 令 令 令 令 与 与 与 与 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 相 相 相 相 合 合 合 合 而 而 而 而 相 相 相 相 感 感 感 感 也 也 也 也 。 。 。 。 然 然 然 然 而 而 而 而 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 内 内 内 内 虚 虚 虚 虚 ， ， ， ，
6 9八 八 风 风 因 因 得而 得而 中 中 之， 之， 邪之 邪之 所凑 所凑 ， ， 其气 其气 必虚 必虚 ， ， 非空 非空 言也 言也 。 。 少俞 少俞 曰： 曰： 人有 人有 脏 脏 腑不 腑不
八 八 风 风 因 因 得而 得而 中 中 之， 之， 邪之 邪之 所凑 所凑 ， ， 其气 其气 必虚 必虚 ， ， 非空 非空 言也 言也 。 。 少俞 少俞 曰： 曰： 人有 人有 脏 脏 腑不 腑不
虚 虚 而 而 八 八 风中 风中 之 之 者， 者， 又是 又是 何谓 何谓 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：此 ：此 暴 暴 风猝 风猝 中， 中， 不 不 治而 治而 自愈 自愈 也 也 。 。
虚 虚 而 而 八 八 风中 风中 之 之 者， 者， 又是 又是 何谓 何谓 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ：此 ：此 暴 暴 风猝 风猝 中， 中， 不 不 治而 治而 自愈 自愈 也 也 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 八 八 风 风 之 之 来 来 皆 皆 外 外 感 感 也 也 。 。 外 外 感 感 因 因 于 于 内 内 召 召 ， ， 故 故 治 治 内 内 而 而 外 外 邪 邪 自 自 散 散 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 八 八 风 风 之 之 来 来 皆 皆 外 外 感 感 也 也 。 。 外 外 感 感 因 因 于 于 内 内 召 召 ， ， 故 故 治 治 内 内 而 而 外 外 邪 邪 自 自 散 散 ， ，
若 若 若 若 自 自 自 自 外 外 外 外 病者 病者 病者 病者 不 不 不 不 必治 必治 必治 必治 之。 之。 之。 之。
太 太 太 太 乙 乙 乙 乙 篇 篇 篇 篇
风 风 风 风 后 后 后 后 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 八风 八风 八风 八风 可以 可以 可以 可以 占 占 占 占 疾病 疾病 疾病 疾病 之吉 之吉 之吉 之吉 凶 凶 凶 凶 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 天人 天人 天人 天人 一理 一理 一理 一理 也 也 也 也 ， ， ， ， 可 可 可 可 预 预 预 预 占 占 占 占
以 以 断 断 之 之 。风 。风 后 后 曰： 曰： 占之 占之 不验 不验 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 有验 有验 有不 有不 验 验 者， 者， 人事 人事 之 之 不同 不同 耳。 耳。
以 以 断 断 之 之 。风 。风 后 后 曰： 曰： 占之 占之 不验 不验 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 有验 有验 有不 有不 验 验 者， 者， 人事 人事 之 之 不同 不同 耳。 耳。
天 未 尝 不可 占 也。 风后 曰： 请 悉言 之。 岐 伯曰 ：八 风 休咎 ，无 日无 时 不可
天 天 天 未 未 未 尝 尝 尝 不可 不可 不可 占 占 占 也。 也。 也。 风后 风后 风后 曰： 曰： 曰： 请 请 请 悉言 悉言 悉言 之。 之。 之。 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 ：八 ：八 ：八 风 风 风 休咎 休咎 休咎 ，无 ，无 ，无 日无 日无 日无 时 时 时 不可 不可 不可
占 占 占 占 也 也 也 也 。 。 。 。 如 如 如 如 风 风 风 风 从 从 从 从 东 东 东 东 方 方 方 方 来 来 来 来 ， ， ， ， 寅 寅 寅 寅 卯 卯 卯 卯 辰 辰 辰 辰 时 时 时 时 则 则 则 则 顺 顺 顺 顺 ， ， ， ， 否 否 否 否 则 则 则 则 逆 逆 逆 逆 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 逆 逆 逆 逆 则 则 则 则 病 病 病 病 。 。 。 。 风 风 风 风 从 从 从 从 北 北 北 北 方 方 方 方 来 来 来 来 ， ， ， ，
申 申 申 申 酉 酉 酉 酉 戌 戌 戌 戌 时则 时则 时则 时则 顺 顺 顺 顺 ，否 ，否 ，否 ，否 则逆 则逆 则逆 则逆 矣， 矣， 矣， 矣， 逆 逆 逆 逆 则病 则病 则病 则病 。风 。风 。风 。风 从 从 从 从 南方 南方 南方 南方 来， 来， 来， 来， 巳 巳 巳 巳 午未 午未 午未 午未 时则 时则 时则 时则 顺， 顺， 顺， 顺， 否 否 否 否 则逆 则逆 则逆 则逆
矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 逆 逆 逆 逆 则 则 则 则 病 病 病 病 。 。 。 。 风 风 风 风 从 从 从 从 北 北 北 北 方 方 方 方 来 来 来 来 ， ， ， ， 亥 亥 亥 亥 子 子 子 子 丑 丑 丑 丑 时 时 时 时 则 则 则 则 顺 顺 顺 顺 ， ， ， ， 否 否 否 否 则 则 则 则 逆 逆 逆 逆 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 逆 逆 逆 逆 则 则 则 则 病 病 病 病 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
予 予 闻 闻 古 古 之占 之占 风 风 也， 也， 多以 多以 太乙 太乙 之 之 日为 日为 主。 主。 天 天 师臼 师臼 ：无 ：无 日 日 无时 无时 不可 不可 占也 占也 ， ， 恐不 恐不
予 予 闻 闻 古 古 之占 之占 风 风 也， 也， 多以 多以 太乙 太乙 之 之 日为 日为 主。 主。 天 天 师臼 师臼 ：无 ：无 日 日 无时 无时 不可 不可 占也 占也 ， ， 恐不 恐不
可 为 训 乎。 岐 伯曰 ：占 风以 太 乙日 ，决 病 所以 验不 验 也。 风后 曰： 舍 太 乙
可 可 可 为 为 为 训 训 训 乎。 乎。 乎。 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 ：占 ：占 ：占 风以 风以 风以 太 太 太 乙日 乙日 乙日 ，决 ，决 ，决 病 病 病 所以 所以 所以 验不 验不 验不 验 验 验 也。 也。 也。 风后 风后 风后 曰： 曰： 曰： 舍 舍 舍 太 太 太 乙 乙 乙
以 以 以 以 占 占 占 占 吉 吉 吉 吉 凶， 凶， 凶， 凶， 恐 恐 恐 恐 不验 不验 不验 不验 更多 更多 更多 更多 耳。 耳。 耳。 耳。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：公 ：公 ：公 ：公 何 何 何 何 以信 以信 以信 以信 太乙 太乙 太乙 太乙 之 之 之 之 深也 深也 深也 深也 。风 。风 。风 。风 后曰 后曰 后曰 后曰 ： ： ： ： 太乙 太乙 太乙 太乙
移 移 移 移 日 日 日 日 ， ， ， ， 天必 天必 天必 天必 应 应 应 应 之风 之风 之风 之风 雨。 雨。 雨。 雨。 风雨 风雨 风雨 风雨 和 和 和 和 则民 则民 则民 则民 安而 安而 安而 安而 病 病 病 病 少， 少， 少， 少， 风雨 风雨 风雨 风雨 暴 暴 暴 暴 则民 则民 则民 则民 劳而 劳而 劳而 劳而 病多 病多 病多 病多 。 。 。 。 太乙 太乙 太乙 太乙
在 在 在 在 冬 冬 冬 冬 至 至 至 至 日有 日有 日有 日有 变 变 变 变 ， ， ， ， 占 占 占 占 在君 在君 在君 在君 。 。 。 。 太 太 太 太 乙 乙 乙 乙 在春 在春 在春 在春 分日 分日 分日 分日 有 有 有 有 变， 变， 变， 变， 占 占 占 占 在 在 在 在 相 相 相 相 。 。 。 。 太乙 太乙 太乙 太乙 在中 在中 在中 在中 宫 宫 宫 宫 日有 日有 日有 日有 变 变 变 变 ， ， ， ，
占 占 在 在 相 相 吏。 吏。 太 太 乙在 乙在 秋分 秋分 日有 日有 变 变 ，占 ，占 在将 在将 。 。 太乙 太乙 在夏 在夏 至 至 日有 日有 变， 变， 占在 占在 民 民 。所 。所
占 占 在 在 相 相 吏。 吏。 太 太 乙在 乙在 秋分 秋分 日有 日有 变 变 ，占 ，占 在将 在将 。 。 太乙 太乙 在夏 在夏 至 至 日有 日有 变， 变， 占在 占在 民 民 。所 。所
谓 有 变 者， 太 乙居 五宫 之日 ， 得非 常之 风 也。 各以 其 所主 占之 ，生 吉 克凶
谓 谓 谓 有 有 有 变 变 变 者， 者， 者， 太 太 太 乙居 乙居 乙居 五宫 五宫 五宫 之日 之日 之日 ， ， ， 得非 得非 得非 常之 常之 常之 风 风 风 也。 也。 也。 各以 各以 各以 其 其 其 所主 所主 所主 占之 占之 占之 ，生 ，生 ，生 吉 吉 吉 克凶 克凶 克凶
多 多 多 多 不 不 不 不 爽 爽 爽 爽 也。 也。 也。 也。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：请 ：请 ：请 ：请 言风 言风 言风 言风 雨 雨 雨 雨 之暴 之暴 之暴 之暴 。风 。风 。风 。风 后 后 后 后 曰： 曰： 曰： 曰： 暴风 暴风 暴风 暴风 南 南 南 南 方来 方来 方来 方来 ，其 ，其 ，其 ，其 伤入 伤入 伤入 伤入 也 也 也 也 ，内 ，内 ，内 ，内
舍 舍 舍 舍 于 于 于 于 心 心 心 心 ，外 ，外 ，外 ，外 在 在 在 在 脉， 脉， 脉， 脉， 其气 其气 其气 其气 主热 主热 主热 主热 。 。 。 。 暴风 暴风 暴风 暴风 西南 西南 西南 西南 方 方 方 方 来， 来， 来， 来， 其伤 其伤 其伤 其伤 人 人 人 人 也， 也， 也， 也， 内舍 内舍 内舍 内舍 于脾 于脾 于脾 于脾 ， ， ， ， 外在 外在 外在 外在
肌 肌 肌 肌 ， ， ， ， 其 其 其 其 气主 气主 气主 气主 弱 弱 弱 弱 。 。 。 。 暴 暴 暴 暴 风西 风西 风西 风西 方来 方来 方来 方来 ， ， ， ， 其 其 其 其 伤 伤 伤 伤 人也 人也 人也 人也 ， ， ， ， 内 内 内 内 舍 舍 舍 舍 于肺 于肺 于肺 于肺 ， ， ， ， 外 外 外 外 在 在 在 在 皮肤 皮肤 皮肤 皮肤 ， ， ， ， 其 其 其 其 气 气 气 气 主 主 主 主 燥 燥 燥 燥 。 。 。 。
暴 暴 风 风 西 西 北方 北方 来 来 ，其 ，其 伤人 伤人 也， 也， 内 内 舍于 舍于 小肠 小肠 ， ， 外在 外在 手太 手太 阳 阳 脉， 脉， 脉绝 脉绝 则溢 则溢 ， ， 脉闭 脉闭
暴 暴 风 风 西 西 北方 北方 来 来 ，其 ，其 伤人 伤人 也， 也， 内 内 舍于 舍于 小肠 小肠 ， ， 外在 外在 手太 手太 阳 阳 脉， 脉， 脉绝 脉绝 则溢 则溢 ， ， 脉闭 脉闭
7 0则 则 结 结 不 不 通， 通， 善 善 暴死 暴死 ，其 ，其 气主 气主 清 清 。暴 。暴 风从 风从 北 北 方来 方来 ，其 ，其 伤 伤 人也 人也 ，内 ，内 舍于 舍于 肾 肾 ，外 ，外
则 则 结 结 不 不 通， 通， 善 善 暴死 暴死 ，其 ，其 气主 气主 清 清 。暴 。暴 风从 风从 北 北 方来 方来 ，其 ，其 伤 伤 人也 人也 ，内 ，内 舍于 舍于 肾 肾 ，外 ，外
在 在 骨 骨 ， ， 与肩 与肩 背 背 之膂 之膂 筋， 筋， 其气 其气 主 主 寒。 寒。 暴风 暴风 东 东 北方 北方 来， 来， 其 其 伤人 伤人 也， 也， 内 内 舍 舍 于大 于大 肠 肠 ， ，
在 在 骨 骨 ， ， 与肩 与肩 背 背 之膂 之膂 筋， 筋， 其气 其气 主 主 寒。 寒。 暴风 暴风 东 东 北方 北方 来， 来， 其 其 伤人 伤人 也， 也， 内 内 舍 舍 于大 于大 肠 肠 ， ，
外 在 两 胁 腋 骨 下 及 肢 节 ， 其 气 主 温 。 暴 风 东 方 来 ， 其 伤 人 也 ， 内 舍 于 肝 ，
外 外 外 在 在 在 两 两 两 胁 胁 胁 腋 腋 腋 骨 骨 骨 下 下 下 及 及 及 肢 肢 肢 节 节 节 ， ， ， 其 其 其 气 气 气 主 主 主 温 温 温 。 。 。 暴 暴 暴 风 风 风 东 东 东 方 方 方 来 来 来 ， ， ， 其 其 其 伤 伤 伤 人 人 人 也 也 也 ， ， ， 内 内 内 舍 舍 舍 于 于 于 肝 肝 肝 ， ， ，
外 外 外 外 在 在 在 在 筋 筋 筋 筋 纽 纽 纽 纽 ， ， ， ， 其 其 其 其 气 气 气 气 主 主 主 主 湿 湿 湿 湿 。 。 。 。 暴 暴 暴 暴 风 风 风 风 东 东 东 东 南 南 南 南 方 方 方 方 来 来 来 来 ， ， ， ， 其 其 其 其 伤 伤 伤 伤 人 人 人 人 也 也 也 也 ， ， ， ， 内 内 内 内 舍 舍 舍 舍 于 于 于 于 胃 胃 胃 胃 ， ， ， ， 外 外 外 外 在 在 在 在 肌 肌 肌 肌 肉 肉 肉 肉 ， ， ， ，
其 其 其 其 气 气 气 气 主 主 主 主 重着 重着 重着 重着 。 。 。 。 言风 言风 言风 言风 而雨 而雨 而雨 而雨 概之 概之 概之 概之 矣 矣 矣 矣 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ； ； ； ； 人见 人见 人见 人见 风辄 风辄 风辄 风辄 病 病 病 病 者， 者， 者， 者， 岂皆 岂皆 岂皆 岂皆 太乙 太乙 太乙 太乙 之 之 之 之 移日 移日 移日 移日
乎 乎 。 。 执 执 ， ， 太 太 乙 乙 以 以 占 占 风 风 ， ， 执 执 八 八 风 风 以 以 治 治 病 病 ， ， 是 是 泥 泥 于 于 论 论 风 风 也 也 。 。 夫 夫 百 百 病 病 皆 皆 始 始 于 于 风 风 ， ，
乎 乎 。 。 执 执 ， ， 太 太 乙 乙 以 以 占 占 风 风 ， ， 执 执 八 八 风 风 以 以 治 治 病 病 ， ， 是 是 泥 泥 于 于 论 论 风 风 也 也 。 。 夫 夫 百 百 病 病 皆 皆 始 始 于 于 风 风 ， ，
人 人 之 之 气 气 血虚 血虚 馁 馁 ，风 ，风 乘虚 乘虚 辄入 辄入 矣 矣 。何 。何 待太 待太 乙 乙 居宫 居宫 哉。 哉。
人 人 之 之 气 气 血虚 血虚 馁 馁 ，风 ，风 乘虚 乘虚 辄入 辄入 矣 矣 。何 。何 待太 待太 乙 乙 居宫 居宫 哉。 哉。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：人 ：人 病全 病全 不在 不在 大 大 乙， 乙， 说得 说得 澹 澹 而有 而有 味。 味。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：人 ：人 病全 病全 不在 不在 大 大 乙， 乙， 说得 说得 澹 澹 而有 而有 味。 味。
亲 亲 亲 亲 阳 阳 阳 阳 亲 亲 亲 亲 阴篇 阴篇 阴篇 阴篇
风 风 风 风 后 后 后 后 问 问 问 问 于歧 于歧 于歧 于歧 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 风与 风与 风与 风与 寒异 寒异 寒异 寒异 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 异也 异也 异也 异也 。曰 。曰 。曰 。曰 ： ： ： ： 何异 何异 何异 何异 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 风者 风者 风者 风者
八 八 风 风 也 也 ，寒 ，寒 者 者 寒气 寒气 也， 也， 虽凤 虽凤 未 未 有不 有不 寒者 寒者 ， ， 要之 要之 风各 风各 异 异 也。 也。 风后 风后 曰： 曰： 风 风 与寒 与寒
八 八 风 风 也 也 ，寒 ，寒 者 者 寒气 寒气 也， 也， 虽凤 虽凤 未 未 有不 有不 寒者 寒者 ， ， 要之 要之 风各 风各 异 异 也。 也。 风后 风后 曰： 曰： 风 风 与寒 与寒
有 有 异 异 ， ， 入人 入人 脏 脏 腑亦 腑亦 有异 有异 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 风 风 入 入 风 风 府， 府， 寒不 寒不 入 入 风府 风府 也。 也。 风 风 后曰 后曰 ： ： 其 其
有 有 异 异 ， ， 入人 入人 脏 脏 腑亦 腑亦 有异 有异 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 风 风 入 入 风 风 府， 府， 寒不 寒不 入 入 风府 风府 也。 也。 风 风 后曰 后曰 ： ： 其 其
义 义 义 义 何 何 何 何 居 居 居 居 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 风， 风， 风， 风， 阳邪 阳邪 阳邪 阳邪 ； ； ； ； 寒， 寒， 寒， 寒， 阴邪 阴邪 阴邪 阴邪 。 。 。 。 阳邪 阳邪 阳邪 阳邪 主降 主降 主降 主降 ， ， ， ， 阴邪 阴邪 阴邪 阴邪 主升 主升 主升 主升 。 。 。 。 主 主 主 主 降者 降者 降者 降者 由 由 由 由 风 风 风 风
府 府 府 府 之 之 之 之 穴 穴 穴 穴 而入 而入 而入 而入 ， ， ， ， 自 自 自 自 上 上 上 上 而下 而下 而下 而下 也。 也。 也。 也。 主升 主升 主升 主升 者不 者不 者不 者不 由风 由风 由风 由风 府 府 府 府 ， ， ， ， 由 由 由 由 脐之 脐之 脐之 脐之 穴 穴 穴 穴 而入 而入 而入 而入 ， ， ， ， 自下 自下 自下 自下 而 而 而 而 上也 上也 上也 上也 。 。 。 。
风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 邪 邪 邪 邪 不从 不从 不从 不从 风府 风府 风府 风府 入， 入， 入， 入， 从 从 从 从 何穴 何穴 何穴 何穴 而入 而入 而入 而入 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ； ； ； ； 风 风 风 风 府之 府之 府之 府之 穴， 穴， 穴， 穴， 阳 阳 阳 阳 经 经 经 经 之穴 之穴 之穴 之穴 也 也 也 也 。 。 。 。
脐 脐 之 之 穴 穴 ，阴 ，阴 经 经 之穴 之穴 也。 也。 阳邪 阳邪 从 从 阳而 阳而 入， 入， 故 故 风入 风入 风门 风门 也 也 ，阴 ，阴 邪从 邪从 阴而 阴而 入 入 ，故 ，故
脐 脐 之 之 穴 穴 ，阴 ，阴 经 经 之穴 之穴 也。 也。 阳邪 阳邪 从 从 阳而 阳而 入， 入， 故 故 风入 风入 风门 风门 也 也 ，阴 ，阴 邪从 邪从 阴而 阴而 入 入 ，故 ，故
寒 寒 入 入 脐 脐 也。 也。 阳 阳 亲阳 亲阳 ，阴 ，阴 亲阴 亲阴 ， ， 此天 此天 地自 地自 然 然 之道 之道 也。 也。 风 风 后曰 后曰 ： ： 风 风 穴 穴 招 招 风， 风， 寒 寒
寒 寒 入 入 脐 脐 也。 也。 阳 阳 亲阳 亲阳 ，阴 ，阴 亲阴 亲阴 ， ， 此天 此天 地自 地自 然 然 之道 之道 也。 也。 风 风 后曰 后曰 ： ： 风 风 穴 穴 招 招 风， 风， 寒 寒
穴 穴 穴 穴 招 招 招 招 寒 寒 寒 寒 ， ， ， ， 风 风 风 风 门 门 门 门 ， ， ， ， 风 风 风 风 穴也 穴也 穴也 穴也 ， ， ， ， 宜 宜 宜 宜 风 风 风 风 之 之 之 之 入矣 入矣 入矣 入矣 ， ， ， ， 脐 脐 脐 脐 非 非 非 非 寒穴 寒穴 寒穴 寒穴 也， 也， 也， 也， 何 何 何 何 寒从 寒从 寒从 寒从 脐入 脐入 脐入 脐入 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
脐 脐 脐 脐 非 非 非 非 寒 寒 寒 寒 穴 穴 穴 穴 ， ， ， ， 通 通 通 通 于 于 于 于 命 命 命 命 门 门 门 门 ， ， ， ， 命 命 命 命 门 门 门 门 火 火 火 火 旺 旺 旺 旺 ， ， ， ， 则 则 则 则 寒 寒 寒 寒 不 不 不 不 能 能 能 能 入 入 入 入 ， ， ， ， 命 命 命 命 门 门 门 门 火 火 火 火 衰 衰 衰 衰 ， ， ， ， 则 则 则 则 腹 腹 腹 腹 内 内 内 内 阴 阴 阴 阴 寒 寒 寒 寒 ， ， ， ，
脐 脐 脐 脐 有 有 有 有 不 不 不 不 寒者 寒者 寒者 寒者 乎 乎 乎 乎 。阴 。阴 。阴 。阴 寒之 寒之 寒之 寒之 邪， 邪， 邪， 邪， 遂 遂 遂 遂 乘虚 乘虚 乘虚 乘虚 寒之 寒之 寒之 寒之 隙 隙 隙 隙 ，夺 ，夺 ，夺 ，夺 脐而 脐而 脐而 脐而 入 入 入 入 矣， 矣， 矣， 矣， 奚论 奚论 奚论 奚论 寒穴 寒穴 寒穴 寒穴 哉 哉 哉 哉 。风 。风 。风 。风
后 后 曰 曰 ： ： 善。 善。
后 后 曰 曰 ： ： 善。 善。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：阳 ：阳 邪入 邪入 风府 风府 ， ， 阴邪 阴邪 入脐 入脐 ， ， 各有 各有 道路 道路 也 也 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：阳 ：阳 邪入 邪入 风府 风府 ， ， 阴邪 阴邪 入脐 入脐 ， ， 各有 各有 道路 道路 也 也 。 。
异 异 异 异 传 传 传 传 篇 篇 篇 篇
7 1雷 雷 公 公 问 问 曰： 曰： 各 各 脏腑 脏腑 之病 之病 皆有 皆有 死 死 期， 期， 有一 有一 日 日 即死 即死 者， 者， 有 有 二三 二三 日死 日死 者， 者， 有 有 四五 四五
雷 雷 公 公 问 问 曰： 曰： 各 各 脏腑 脏腑 之病 之病 皆有 皆有 死 死 期， 期， 有一 有一 日 日 即死 即死 者， 者， 有 有 二三 二三 日死 日死 者， 者， 有 有 四五 四五
日 日 死 死 者 者 ， ， 有 有 五 五 六 六 日至 日至 十余 十余 日 日 死者 死者 ， ， 可 可 晰 晰 言 言 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 病有 病有 传经 传经 不 不 传经 传经 之 之
日 日 死 死 者 者 ， ， 有 有 五 五 六 六 日至 日至 十余 十余 日 日 死者 死者 ， ， 可 可 晰 晰 言 言 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 病有 病有 传经 传经 不 不 传经 传经 之 之
异 ， 故 死 有 先 后 也 。 雷 公 曰 ： 请 问 传 经 。 岐 伯 曰 ： 邪 自 外 来 ， 内 入 脏 腑 ，
异 异 异 ， ， ， 故 故 故 死 死 死 有 有 有 先 先 先 后 后 后 也 也 也 。 。 。 雷 雷 雷 公 公 公 曰 曰 曰 ： ： ： 请 请 请 问 问 问 传 传 传 经 经 经 。 。 。 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 邪 邪 邪 自 自 自 外 外 外 来 来 来 ， ， ， 内 内 内 入 入 入 脏 脏 脏 腑 腑 腑 ， ， ，
必 必 必 必 传 传 传 传 经 经 经 经 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：请 ：请 ：请 ：请 问不 问不 问不 问不 传 传 传 传 经。 经。 经。 经。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰 曰 曰 曰 ：正 ：正 ：正 ：正 气虚 气虚 气虚 气虚 自 自 自 自 病， 病， 病， 病， 则不 则不 则不 则不 传经 传经 传经 传经 也 也 也 也 ．雷 ．雷 ．雷 ．雷
公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 移寒 移寒 移寒 移寒 移 移 移 移 热， 热， 热， 热， 即传 即传 即传 即传 经之 经之 经之 经之 谓 谓 谓 谓 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ； ； ； ； 移即 移即 移即 移即 传之 传之 传之 传之 义 义 义 义 ， ， ， ， 然 然 然 然 移 移 移 移 缓传 缓传 缓传 缓传 急 急 急 急 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公
曰 曰 ： ： 何谓 何谓 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 移 移 者 者 脏腑 脏腑 自移 自移 。 。 传 传 者 者 邪不 邪不 欲在 欲在 此 此 腑而 腑而 传之 传之 彼 彼 脏也 脏也 。 。 故 故
曰 曰 ： ： 何谓 何谓 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 移 移 者 者 脏腑 脏腑 自移 自移 。 。 传 传 者 者 邪不 邪不 欲在 欲在 此 此 腑而 腑而 传之 传之 彼 彼 脏也 脏也 。 。 故 故
移 移 之 之 势 势 缓而 缓而 凶 凶 传之 传之 势急 势急 而暴 而暴 ， ， 其能 其能 杀人 杀人 则 则 一也 一也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 其 其 传经 传经 杀 杀 人若 人若 伺 伺 ? ?
移 移 之 之 势 势 缓而 缓而 凶 凶 传之 传之 势急 势急 而暴 而暴 ， ， 其能 其能 杀人 杀人 则 则 一也 一也 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 其 其 传经 传经 杀 杀 人若 人若 伺 伺 ? ?
岐 伯 曰 ： 邪 入 于 心 ， 一 日 死 ， 邪 入 于 肺 三 日 ， 传 于 肝 四 日 ， 传 于 脾 五 日 ，
岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 邪 邪 邪 入 入 入 于 于 于 心 心 心 ， ， ， 一 一 一 日 日 日 死 死 死 ， ， ， 邪 邪 邪 入 入 入 于 于 于 肺 肺 肺 三 三 三 日 日 日 ， ， ， 传 传 传 于 于 于 肝 肝 肝 四 四 四 日 日 日 ， ， ， 传 传 传 于 于 于 脾 脾 脾 五 五 五 日 日 日 ， ， ，
传 传 传 传 于 于 于 于 胃 胃 胃 胃 十日 十日 十日 十日 死 死 死 死 ， ， ， ， 邪 邪 邪 邪 入于 入于 入于 入于 肝三 肝三 肝三 肝三 日 日 日 日 ， ， ， ， 传 传 传 传 于脾 于脾 于脾 于脾 五 五 五 五 日， 日， 日， 日， 传 传 传 传 于 于 于 于 胃 胃 胃 胃 十日 十日 十日 十日 ， ， ， ， 传于 传于 传于 传于 肾 肾 肾 肾 又三 又三 又三 又三 日 日 日 日 ， ， ， ，
邪 邪 邪 邪 散 散 散 散 而 而 而 而 愈， 愈， 愈， 愈， 否 否 否 否 则死 则死 则死 则死 。邪 。邪 。邪 。邪 入于 入于 入于 入于 脾 脾 脾 脾 一日 一日 一日 一日 ，传 ，传 ，传 ，传 于 于 于 于 胃二 胃二 胃二 胃二 日， 日， 日， 日， 传 传 传 传 于肾 于肾 于肾 于肾 三日 三日 三日 三日 ，传 ，传 ，传 ，传 于 于 于 于 膀胱 膀胱 膀胱 膀胱
十 十 四 四 日 日 ，邪 ，邪 散 散 而愈 而愈 ，否 ，否 则死 则死 。 。 邪入 邪入 于胃 于胃 五 五 日， 日， 传于 传于 肾 肾 八日 八日 ，传 ，传 于膀 于膀 胱 胱 又五 又五
十 十 四 四 日 日 ，邪 ，邪 散 散 而愈 而愈 ，否 ，否 则死 则死 。 。 邪入 邪入 于胃 于胃 五 五 日， 日， 传于 传于 肾 肾 八日 八日 ，传 ，传 于膀 于膀 胱 胱 又五 又五
日 日 ， ， 传 传 于小 于小 肠 肠 又二 又二 日， 日， 传于 传于 心 心 则死 则死 。邪 。邪 入 入 于肾 于肾 三日 三日 ， ， 传于 传于 膀胱 膀胱 又三 又三 日 日 ，传 ，传
日 日 ， ， 传 传 于小 于小 肠 肠 又二 又二 日， 日， 传于 传于 心 心 则死 则死 。邪 。邪 入 入 于肾 于肾 三日 三日 ， ， 传于 传于 膀胱 膀胱 又三 又三 日 日 ，传 ，传
于 小 肠 又三 日 ，传 于心 则死 。 邪入 苎膀 胱 五日 ，传 于 肾又 一日 ，传 于 小肠
于 于 于 小 小 小 肠 肠 肠 又三 又三 又三 日 日 日 ，传 ，传 ，传 于心 于心 于心 则死 则死 则死 。 。 。 邪入 邪入 邪入 苎膀 苎膀 苎膀 胱 胱 胱 五日 五日 五日 ，传 ，传 ，传 于 于 于 肾又 肾又 肾又 一日 一日 一日 ，传 ，传 ，传 于 于 于 小肠 小肠 小肠
又 又 又 又 一 一 一 一 日 日 日 日 ，传 ，传 ，传 ，传 于 于 于 于 心则 心则 心则 心则 死。 死。 死。 死。 邪入 邪入 邪入 邪入 于 于 于 于 胆五 胆五 胆五 胆五 日， 日， 日， 日， 传 传 传 传 于肺 于肺 于肺 于肺 又五 又五 又五 又五 日 日 日 日 ，传 ，传 ，传 ，传 于肾 于肾 于肾 于肾 又五 又五 又五 又五 日 日 日 日 ，传 ，传 ，传 ，传
于 于 于 于 心 心 心 心 则 则 则 则 死。 死。 死。 死。 邪 邪 邪 邪 入 入 入 入 于 于 于 于 三焦 三焦 三焦 三焦 一日 一日 一日 一日 ， ， ， ， 传 传 传 传 于 于 于 于 肝三 肝三 肝三 肝三 日 日 日 日 ， ， ， ， 传 传 传 传 于心 于心 于心 于心 则 则 则 则 死。 死。 死。 死。 邪 邪 邪 邪 入于 入于 入于 入于 胞 胞 胞 胞 络一 络一 络一 络一 日 日 日 日 ， ， ， ，
传 传 于 于 胃 胃 二日 二日 ， ， 传于 传于 胆三 胆三 日， 日， 传 传 于脾 于脾 四日 四日 ， ， 传于 传于 肾五 肾五 日 日 ， ， 传 传 于 于 肝 肝 不愈 不愈 ， ， 则再 则再
传 传 于 于 胃 胃 二日 二日 ， ， 传于 传于 胆三 胆三 日， 日， 传 传 于脾 于脾 四日 四日 ， ， 传于 传于 肾五 肾五 日 日 ， ， 传 传 于 于 肝 肝 不愈 不愈 ， ， 则再 则再
传 传 ， ， 再 再 传不 传不 愈 愈 则死 则死 。邪 。邪 入于 入于 小 小 肠一 肠一 日， 日， 传 传 于膀 于膀 胱二 胱二 日 日 ，传 ，传 于肾 于肾 三日 三日 ， ， 传于 传于
传 传 ， ， 再 再 传不 传不 愈 愈 则死 则死 。邪 。邪 入于 入于 小 小 肠一 肠一 日， 日， 传 传 于膀 于膀 胱二 胱二 日 日 ，传 ，传 于肾 于肾 三日 三日 ， ， 传于 传于
包 络 四 日， 传 于胃 五日 ，传 于 脾六 日， 传 于肺 七日 ， 传于 肝八 日， 传 于胆
包 包 包 络 络 络 四 四 四 日， 日， 日， 传 传 传 于胃 于胃 于胃 五日 五日 五日 ，传 ，传 ，传 于 于 于 脾六 脾六 脾六 日， 日， 日， 传 传 传 于肺 于肺 于肺 七日 七日 七日 ， ， ， 传于 传于 传于 肝八 肝八 肝八 日， 日， 日， 传 传 传 于胆 于胆 于胆
九 九 九 九 日 日 日 日 ， ， ， ， 传 传 传 传 于 于 于 于 三 三 三 三 焦 焦 焦 焦 十 十 十 十 日 日 日 日 ， ， ， ， 传 传 传 传 于 于 于 于 大 大 大 大 肠 肠 肠 肠 十 十 十 十 一 一 一 一 日 日 日 日 ， ， ， ， 复 复 复 复 传 传 传 传 于 于 于 于 肾 肾 肾 肾 ， ， ， ， 如 如 如 如 此 此 此 此 再 再 再 再 传 传 传 传 不 不 不 不 已 已 已 已 则 则 则 则 死 死 死 死 。 。 。 。
邪 邪 邪 邪 入 入 入 入 于 于 于 于 大肠 大肠 大肠 大肠 一 一 一 一 日， 日， 日， 日， 传于 传于 传于 传于 小肠 小肠 小肠 小肠 二 二 二 二 日， 日， 日， 日， 传于 传于 传于 传于 三 三 三 三 焦三 焦三 焦三 焦三 日， 日， 日， 日， 传 传 传 传 于肺 于肺 于肺 于肺 四日 四日 四日 四日 ，传 ，传 ，传 ，传 于 于 于 于 脾五 脾五 脾五 脾五
日 日 ， ， 传 传 于 于 肝 肝 六 六 日 日 ， ， 传 传 于 于 肾 肾 七 七 日 日 ， ， 传 传 于 于 心 心 则 则 死 死 。 。 不 不 传 传 心 心 仍 仍 传 传 小 小 肠 肠 ， ， 则 则 生 生 也 也 。 。
日 日 ， ， 传 传 于 于 肝 肝 六 六 日 日 ， ， 传 传 于 于 肾 肾 七 七 日 日 ， ， 传 传 于 于 心 心 则 则 死 死 。 。 不 不 传 传 心 心 仍 仍 传 传 小 小 肠 肠 ， ， 则 则 生 生 也 也 。 。
邪 邪 入 入 于 于 胆， 胆， 往 往 往不 往不 传， 传， 故无 故无 死 死 期可 期可 定。 定。 然 然 邪入 邪入 于胆 于胆 ， ， 往往 往往 如见 如见 鬼神 鬼神 ， ， 有三 有三
邪 邪 入 入 于 于 胆， 胆， 往 往 往不 往不 传， 传， 故无 故无 死 死 期可 期可 定。 定。 然 然 邪入 邪入 于胆 于胆 ， ， 往往 往往 如见 如见 鬼神 鬼神 ， ， 有三 有三
四 日 即 死者 ， 此热 极自 焚也 ， 雷公 曰： 善 。
四 四 四 日 日 日 即 即 即 死者 死者 死者 ， ， ， 此热 此热 此热 极自 极自 极自 焚也 焚也 焚也 ， ， ， 雷公 雷公 雷公 曰： 曰： 曰： 善 善 善 。 。 。
7 2陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ；移 ；移 ；移 ；移 缓传 缓传 缓传 缓传 急， 急， 急， 急， 确 确 确 确 有死 有死 有死 有死 期可 期可 期可 期可 定 定 定 定 ，最 ，最 ，最 ，最 说得 说得 说得 说得 妙 妙 妙 妙 。 。 。 。
伤 伤 寒 寒 知 知 变篇 变篇
伤 伤 寒 寒 知 知 变篇 变篇
雷 公 问 曰： 伤 寒 一 日， 巨 阳 受 之， 何 以头 项 痛， 腰 脊 强 也 ? 岐 伯 曰 ： 巨阳 者 ，
雷 雷 雷 公 公 公 问 问 问 曰： 曰： 曰： 伤 伤 伤 寒 寒 寒 一 一 一 日， 日， 日， 巨 巨 巨 阳 阳 阳 受 受 受 之， 之， 之， 何 何 何 以头 以头 以头 项 项 项 痛， 痛， 痛， 腰 腰 腰 脊 脊 脊 强 强 强 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 巨阳 巨阳 巨阳 者 者 者 ， ， ，
足 足 足 足 太 太 太 太 阳 阳 阳 阳 也。 也。 也。 也。 其 其 其 其 脉起 脉起 脉起 脉起 于目 于目 于目 于目 内眦 内眦 内眦 内眦 ， ， ， ， 上额 上额 上额 上额 ， ， ， ， 交 交 交 交 巅 巅 巅 巅 入 入 入 入 络脑 络脑 络脑 络脑 ， ， ， ， 还 还 还 还 出 出 出 出 别 别 别 别 下项 下项 下项 下项 ， ， ， ， 循 循 循 循 肩膊 肩膊 肩膊 肩膊 内 内 内 内 ， ， ， ，
挟 挟 挟 挟 脊 脊 脊 脊 ， ， ， ， 抵腰 抵腰 抵腰 抵腰 中 中 中 中 ，寒 ，寒 ，寒 ，寒 邪必 邪必 邪必 邪必 先入 先入 先入 先入 于 于 于 于 足太 足太 足太 足太 阳之 阳之 阳之 阳之 经 经 经 经 ，邪 ，邪 ，邪 ，邪 入足 入足 入足 入足 太 太 太 太 阳， 阳， 阳， 阳， 则太 则太 则太 则太 阳之 阳之 阳之 阳之 经 经 经 经 脉不 脉不 脉不 脉不
通 通 通 通 ， ， ， ， 为 为 为 为 寒邪 寒邪 寒邪 寒邪 所 所 所 所 据， 据， 据， 据， 故 故 故 故 头 头 头 头 项痛 项痛 项痛 项痛 ， ， ， ， 腰 腰 腰 腰 脊 脊 脊 脊 强也 强也 强也 强也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 二 二 二 二 日 日 日 日 阳 阳 阳 阳 明受 明受 明受 明受 之， 之， 之， 之， 宜 宜 宜 宜 身热 身热 身热 身热 、 、 、 、
目 目 疼 疼 ， ， 鼻干 鼻干 、 、 不得 不得 卧矣 卧矣 。 。 而 而 头 头 项 项 痛， 痛， 腰脊 腰脊 强 强 又何 又何 故欤 故欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 此 此 巨阳 巨阳 之 之 余 余
目 目 疼 疼 ， ， 鼻干 鼻干 、 、 不得 不得 卧矣 卧矣 。 。 而 而 头 头 项 项 痛， 痛， 腰脊 腰脊 强 强 又何 又何 故欤 故欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 此 此 巨阳 巨阳 之 之 余 余
邪 未 散 也。 雷 公曰 ：太 阳之 邪 未散 宜不 入 阳明 矣。 岐 伯曰 ：二 日则 阳 明受
邪 邪 邪 未 未 未 散 散 散 也。 也。 也。 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 ：太 ：太 ：太 阳之 阳之 阳之 邪 邪 邪 未散 未散 未散 宜不 宜不 宜不 入 入 入 阳明 阳明 阳明 矣。 矣。 矣。 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 ：二 ：二 ：二 日则 日则 日则 阳 阳 阳 明受 明受 明受
之 之 之 之 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 因邪 因邪 因邪 因邪 留 留 留 留 恋太 恋太 恋太 恋太 阳， 阳， 阳， 阳， 未全 未全 未全 未全 入 入 入 入 阳明 阳明 阳明 阳明 ，故 ，故 ，故 ，故 头 头 头 头 项尚 项尚 项尚 项尚 痛， 痛， 痛， 痛， 腰 腰 腰 腰 脊尚 脊尚 脊尚 脊尚 强， 强， 强， 强， 非二 非二 非二 非二 日 日 日 日 阳明 阳明 阳明 阳明
之 之 之 之 邪 邪 邪 邪 全 全 全 全 不受 不受 不受 不受 也 也 也 也 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：三 ：三 ：三 ：三 日 日 日 日 少阳 少阳 少阳 少阳 受之 受之 受之 受之 ， ， ， ， 宜胸 宜胸 宜胸 宜胸 胁痛 胁痛 胁痛 胁痛 、 、 、 、 耳聋 耳聋 耳聋 耳聋 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 邪 邪 邪 邪 宜 宜 宜 宜 出 出 出 出 阳明 阳明 阳明 阳明
矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 既 既 既 既 不入 不入 不入 不入 少 少 少 少 阳， 阳， 阳， 阳， 而头 而头 而头 而头 项、 项、 项、 项、 腰 腰 腰 腰 脊之 脊之 脊之 脊之 痛与 痛与 痛与 痛与 强 强 强 强 ， ， ， ， 仍 仍 仍 仍 未 未 未 未 除者 除者 除者 除者 又 又 又 又 何故 何故 何故 何故 欤 欤 欤 欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 此 此 此 此
邪 邪 不 不 欲 欲 传少 传少 阳 阳 ， ， 转 转 回于 回于 太阳 太阳 也 也 。 。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 邪 邪 传 传 少阳 少阳 矣 矣 ， ， 宜传 宜传 入于 入于 三 三 阴之 阴之 经 经 ， ，
邪 邪 不 不 欲 欲 传少 传少 阳 阳 ， ， 转 转 回于 回于 太阳 太阳 也 也 。 。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 邪 邪 传 传 少阳 少阳 矣 矣 ， ， 宜传 宜传 入于 入于 三 三 阴之 阴之 经 经 ， ，
何 以 三 日之 后 ， 太 阳 之症 仍 未除 也 ? 岐 伯 曰 ： 阳经 善 变， 且太 阳之 邪 与各 经
何 何 何 以 以 以 三 三 三 日之 日之 日之 后 后 后 ， ， ， 太 太 太 阳 阳 阳 之症 之症 之症 仍 仍 仍 未除 未除 未除 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 阳经 阳经 阳经 善 善 善 变， 变， 变， 且太 且太 且太 阳之 阳之 阳之 邪 邪 邪 与各 与各 与各 经 经 经
之 之 之 之 邪 邪 邪 邪 不 不 不 不 同。 同。 同。 同。 各 各 各 各 经之 经之 经之 经之 邪循 邪循 邪循 邪循 经而 经而 经而 经而 入 入 入 入 。太 。太 。太 。太 阳之 阳之 阳之 阳之 邪 邪 邪 邪 出入 出入 出入 出入 自如 自如 自如 自如 ， ， ， ， 有入 有入 有入 有入 有不 有不 有不 有不 尽入 尽入 尽入 尽入 也 也 也 也 。惟 。惟 。惟 。惟
不 不 不 不 尽 尽 尽 尽 入 入 入 入 ， ， ， ， 故 故 故 故 虽 虽 虽 虽 六七 六七 六七 六七 日而 日而 日而 日而 其症 其症 其症 其症 未 未 未 未 除耳 除耳 除耳 除耳 。 。 。 。 甚 甚 甚 甚 至 至 至 至 七日 七日 七日 七日 之后 之后 之后 之后 ， ， ， ， 犹 犹 犹 犹 然 然 然 然 头项 头项 头项 头项 痛、 痛、 痛、 痛、 腰脊 腰脊 腰脊 腰脊 强 强 强 强 ， ， ， ，
此 此 此 此 太 太 太 太 阳 阳 阳 阳 之邪 之邪 之邪 之邪 乃 乃 乃 乃 原留 原留 原留 原留 之邪 之邪 之邪 之邪 ，非 ，非 ，非 ，非 从 从 从 从 厥阴 厥阴 厥阴 厥阴 复出 复出 复出 复出 ， ， ， ， 传之 传之 传之 传之 足太 足太 足太 足太 阳 阳 阳 阳 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰： 曰： 曰： 曰： 四 四 四 四 日太 日太 日太 日太
阴 阴 受 受 之 之 ，腹 ，腹 满 满 嗌干 嗌干 。五 。五 日， 日， 少 少 阴受 阴受 之， 之， 口 口 干舌 干舌 燥。 燥。 六 六 日厥 日厥 阴受 阴受 之， 之， 烦 烦 满囊 满囊
阴 阴 受 受 之 之 ，腹 ，腹 满 满 嗌干 嗌干 。五 。五 日， 日， 少 少 阴受 阴受 之， 之， 口 口 干舌 干舌 燥。 燥。 六 六 日厥 日厥 阴受 阴受 之， 之， 烦 烦 满囊 满囊
缩 。 亦 有不 尽 验者 何也 ? 岐 伯 曰： 阴经 不 变， 不 变 而 变 者 ， 邪 过 盛 也。 雷 公
缩 缩 缩 。 。 。 亦 亦 亦 有不 有不 有不 尽 尽 尽 验者 验者 验者 何也 何也 何也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 阴经 阴经 阴经 不 不 不 变， 变， 变， 不 不 不 变 变 变 而 而 而 变 变 变 者 者 者 ， ， ， 邪 邪 邪 过 过 过 盛 盛 盛 也。 也。 也。 雷 雷 雷 公 公 公
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 然 然 然 然 则三 则三 则三 则三 阳 阳 阳 阳 三阴 三阴 三阴 三阴 之经 之经 之经 之经 皆善 皆善 皆善 皆善 变 变 变 变 也。 也。 也。 也。 变则 变则 变则 变则 不 不 不 不 可以 可以 可以 可以 日数 日数 日数 日数 拘 拘 拘 拘 矣。 矣。 矣。 矣。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯 曰： 曰： 曰： 曰： 日 日 日 日 数者 数者 数者 数者
盲 盲 盲 盲 其 其 其 其 常 常 常 常 也。 也。 也。 也。 公 公 公 公 问者 问者 问者 问者 言其 言其 言其 言其 变也 变也 变也 变也 。 。 。 。 变而 变而 变而 变而 不失 不失 不失 不失 其 其 其 其 常则 常则 常则 常则 变则 变则 变则 变则 可 可 可 可 生， 生， 生， 生， 否则 否则 否则 否则 死矣 死矣 死矣 死矣 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 两 两 两 两 感于 感于 感于 感于 寒 寒 寒 寒 者变 者变 者变 者变 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 两感 两感 两感 两感 者， 者， 者， 者， 越 越 越 越 经之 经之 经之 经之 传也 传也 传也 传也 ， ， ， ， 非变 非变 非变 非变 也。 也。 也。 也。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ；伤 ；伤 寒之 寒之 文， 文， 世 世 人不 人不 知， 知， 读 读 此论 此论 人能 人能 悟 悟 否， 否， 无奈 无奈 治伤 治伤 寒 寒 者不 者不
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ；伤 ；伤 寒之 寒之 文， 文， 世 世 人不 人不 知， 知， 读 读 此论 此论 人能 人能 悟 悟 否， 否， 无奈 无奈 治伤 治伤 寒 寒 者不 者不
7 3能 能 悟 悟 也 也 。 。
能 能 悟 悟 也 也 。 。
伤 伤 寒 寒 同 同 异篇 异篇
伤 伤 寒 寒 同 同 异篇 异篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 伤 伤 寒 寒 之 之 病多 病多 矣， 矣， 可 可 悉 悉 言 言 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 伤 伤 寒 寒 有 有 六， 六， 非 非 冬 冬
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 伤 伤 寒 寒 之 之 病多 病多 矣， 矣， 可 可 悉 悉 言 言 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 伤 伤 寒 寒 有 有 六， 六， 非 非 冬 冬
伤 伤 伤 伤 于 于 于 于 寒 寒 寒 寒 者， 者， 者， 者， 举 举 举 举 不得 不得 不得 不得 谓伤 谓伤 谓伤 谓伤 寒也 寒也 寒也 寒也 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰： 曰： 曰： 曰： 请 请 请 请 言其 言其 言其 言其 异。 异。 异。 异。 岐 岐 岐 岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ：有 ：有 ：有 ：有 中风 中风 中风 中风 ， ， ， ， 有中 有中 有中 有中
暑 暑 暑 暑 ， ， ， ， 有 有 有 有 中热 中热 中热 中热 ， ， ， ， 有中 有中 有中 有中 寒， 寒， 寒， 寒， 有中 有中 有中 有中 湿 湿 湿 湿 ，有 ，有 ，有 ，有 中疫 中疫 中疫 中疫 ， ， ， ， 其病 其病 其病 其病 皆与 皆与 皆与 皆与 伤 伤 伤 伤 寒异 寒异 寒异 寒异 。伤 。伤 。伤 。伤 寒者 寒者 寒者 寒者 ， ， ， ， 冬月 冬月 冬月 冬月
感 感 感 感 寒 寒 寒 寒 ， ， ， ， 邪入 邪入 邪入 邪入 营 营 营 营 卫， 卫， 卫， 卫， 由腑 由腑 由腑 由腑 而传 而传 而传 而传 于 于 于 于 脏也 脏也 脏也 脏也 。雷 。雷 。雷 。雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 暑热 暑热 暑热 暑热 之 之 之 之 症， 症， 症， 症， 感于 感于 感于 感于 夏， 夏， 夏， 夏， 不 不 不 不 感于 感于 感于 感于
三 三 时 时 ， ， 似非 似非 伤 伤 寒矣 寒矣 。 。 风 风 寒 寒 湿 湿 疫， 疫， 多感 多感 于冬 于冬 日 日 也， 也， 何以 何以 非 非 伤寒 伤寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 百 百
三 三 时 时 ， ， 似非 似非 伤 伤 寒矣 寒矣 。 。 风 风 寒 寒 湿 湿 疫， 疫， 多感 多感 于冬 于冬 日 日 也， 也， 何以 何以 非 非 伤寒 伤寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 百 百
病 皆 起 于 风 。 四 时 之 风 ， 每 直 中 于 脏 腑 ， 非 若 传 经 之 寒 ， 由 浅 而 深 入 也 。
病 病 病 皆 皆 皆 起 起 起 于 于 于 风 风 风 。 。 。 四 四 四 时 时 时 之 之 之 风 风 风 ， ， ， 每 每 每 直 直 直 中 中 中 于 于 于 脏 脏 脏 腑 腑 腑 ， ， ， 非 非 非 若 若 若 传 传 传 经 经 经 之 之 之 寒 寒 寒 ， ， ， 由 由 由 浅 浅 浅 而 而 而 深 深 深 入 入 入 也 也 也 。 。 。
寒 寒 寒 寒 之 之 之 之 中 中 中 中 人， 人， 人， 人， 自 自 自 自 在严 在严 在严 在严 寒， 寒， 寒， 寒， 不由 不由 不由 不由 营 营 营 营 卫直 卫直 卫直 卫直 入脏 入脏 入脏 入脏 腑 腑 腑 腑 ，是 ，是 ，是 ，是 不从 不从 不从 不从 皮 皮 皮 皮 肤渐 肤渐 肤渐 肤渐 进， 进， 进， 进， 非传 非传 非传 非传 经 经 经 经 之伤 之伤 之伤 之伤
寒 寒 寒 寒 也 也 也 也 ． ． ． ． 水王 水王 水王 水王 于 于 于 于 冬， 冬， 冬， 冬， 而冬 而冬 而冬 而冬 日之 日之 日之 日之 湿 湿 湿 湿 ， ， ， ， 反 反 反 反 不 不 不 不 深入 深入 深入 深入 ， ， ， ， 以冬 以冬 以冬 以冬 令收 令收 令收 令收 藏 藏 藏 藏 也， 也， 也， 也， 他 他 他 他 时则 时则 时则 时则 易 易 易 易 感 感 感 感 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
疫 疫 疫 疫 来 来 来 来 无 无 无 无 方， 方， 方， 方， 四 四 四 四 时均 时均 时均 时均 能中 能中 能中 能中 疫， 疫， 疫， 疫， 而 而 而 而 冬疫 冬疫 冬疫 冬疫 常少 常少 常少 常少 二 二 二 二 症， 症， 症， 症， 俱不 俱不 俱不 俱不 传 传 传 传 经， 经， 经， 经， 皆非 皆非 皆非 皆非 伤寒 伤寒 伤寒 伤寒 也 也 也 也 。雷 。雷 。雷 。雷
公 公 曰 曰 ： ： 寒 寒 热 热 之 之 不同 不同 也， 也， 何 何 热 热 病 病 亦谓 亦谓 之伤 之伤 寒 寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 寒 寒 感 感 于冬 于冬 ， ， 则寒 则寒 必 必 变 变
公 公 曰 曰 ： ： 寒 寒 热 热 之 之 不同 不同 也， 也， 何 何 热 热 病 病 亦谓 亦谓 之伤 之伤 寒 寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 寒 寒 感 感 于冬 于冬 ， ， 则寒 则寒 必 必 变 变
热 ， 热 变于 冬 ，则 热即 为寒 ， 故三 时之 热 病不 可谓 寒 ，冬 日之 热病 不 可谓
热 热 热 ， ， ， 热 热 热 变于 变于 变于 冬 冬 冬 ，则 ，则 ，则 热即 热即 热即 为寒 为寒 为寒 ， ， ， 故三 故三 故三 时之 时之 时之 热 热 热 病不 病不 病不 可谓 可谓 可谓 寒 寒 寒 ，冬 ，冬 ，冬 日之 日之 日之 热病 热病 热病 不 不 不 可谓 可谓 可谓
热 热 热 热 ， ， ， ， 是 是 是 是 以 以 以 以 三 三 三 三 时 时 时 时 之 之 之 之 热 热 热 热 病 病 病 病 不 不 不 不 传 传 传 传 经 经 经 经 ， ， ， ， 冬 冬 冬 冬 日 日 日 日 之 之 之 之 热 热 热 热 病 病 病 病 必 必 必 必 传 传 传 传 经 经 经 经 也 也 也 也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 热 热 热 热 病 病 病 病 传 传 传 传 经 经 经 经 ， ， ， ，
乃 乃 乃 乃 伤 伤 伤 伤 寒 寒 寒 寒 之类 之类 之类 之类 也 也 也 也 ， ， ， ， 非 非 非 非 正 正 正 正 伤寒 伤寒 伤寒 伤寒 也 也 也 也 ， ， ， ， 何 何 何 何 天 天 天 天 师著 师著 师著 师著 《 《 《 《 素问 素问 素问 素问 》 》 》 》 ， ， ， ， 有 有 有 有 热 热 热 热 病传 病传 病传 病传 经 经 经 经 之文 之文 之文 之文 ， ， ， ， 而 而 而 而 伤 伤 伤 伤 寒 寒 寒 寒
反 反 反 反 无 无 无 无 之 之 之 之 ， ， ， ， 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 类 类 类 类 宜 宜 宜 宜 辩而 辩而 辩而 辩而 正不 正不 正不 正不 必 必 必 必 辩也 辩也 辩也 辩也 。 。 。 。 知 知 知 知 类 类 类 类 即 即 即 即 知正 知正 知正 知正 矣。 矣。 矣。 矣。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 善 善 善 善 。 。 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 伤 伤 寒 寒 必传 必传 经 经 ， ， 断 断 在 在 严寒 严寒 之 之 时， 时， 非冬 非冬 日 日 伤寒 伤寒 举不 举不 可谓 可谓 伤 伤 寒也 寒也 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 伤 伤 寒 寒 必传 必传 经 经 ， ， 断 断 在 在 严寒 严寒 之 之 时， 时， 非冬 非冬 日 日 伤寒 伤寒 举不 举不 可谓 可谓 伤 伤 寒也 寒也 。 。
辩 得 明 说得 出 。
辩 辩 辩 得 得 得 明 明 明 说得 说得 说得 出 出 出 。 。 。
风 风 风 风 寒 寒 寒 寒 殊 殊 殊 殊 异篇 异篇 异篇 异篇
风 风 风 风 后 后 后 后 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰； 曰； 曰； 曰； 冬伤 冬伤 冬伤 冬伤 于 于 于 于 寒与 寒与 寒与 寒与 春伤 春伤 春伤 春伤 于寒 于寒 于寒 于寒 有 有 有 有 异乎 异乎 异乎 异乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰； 曰； 曰； 曰； 春伤 春伤 春伤 春伤 于 于 于 于 寒 寒 寒 寒 者 者 者 者
风 风 也 也 ， ， 非寒 非寒 也 也 。 。 风 风 后 后 曰： 曰： 风 风 、 、 即 即 寒 寒 也， 也， 何 何 异乎 异乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 冬日 冬日 之风 之风 则 则 寒， 寒， 春 春
风 风 也 也 ， ， 非寒 非寒 也 也 。 。 风 风 后 后 曰： 曰： 风 风 、 、 即 即 寒 寒 也， 也， 何 何 异乎 异乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 冬日 冬日 之风 之风 则 则 寒， 寒， 春 春
7 4日 日 之 之 风 风 则温 则温 ， ， 寒伤 寒伤 深， 深， 温伤 温伤 浅 浅 ，伤 ，伤 深者 深者 入 入 少阳 少阳 而传 而传 里 里 ，伤 ，伤 浅者 浅者 入少 入少 阳 阳 而出 而出
日 日 之 之 风 风 则温 则温 ， ， 寒伤 寒伤 深， 深， 温伤 温伤 浅 浅 ，伤 ，伤 深者 深者 入 入 少阳 少阳 而传 而传 里 里 ，伤 ，伤 浅者 浅者 入少 入少 阳 阳 而出 而出
表 表 ， ， 故 故 异也 异也 。 。 风后 风后 曰： 曰： 传经 传经 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 伤冬 伤冬 日之 日之 风 风 则传 则传 ， ， 伤春 伤春 日 日 之风 之风 则 则 不 不
表 表 ， ， 故 故 异也 异也 。 。 风后 风后 曰： 曰： 传经 传经 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 伤冬 伤冬 日之 日之 风 风 则传 则传 ， ， 伤春 伤春 日 日 之风 之风 则 则 不 不
传 也 。 风 后 曰 ： 其 不传 何也 ? 岐 伯 曰 ： 伤 浅 者， 伤 在 皮 毛也 。 皮 毛 属肺 ， 故
传 传 传 也 也 也 。 。 。 风 风 风 后 后 后 曰 曰 曰 ： ： ： 其 其 其 不传 不传 不传 何也 何也 何也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 伤 伤 伤 浅 浅 浅 者， 者， 者， 伤 伤 伤 在 在 在 皮 皮 皮 毛也 毛也 毛也 。 。 。 皮 皮 皮 毛 毛 毛 属肺 属肺 属肺 ， ， ， 故 故 故
肺 肺 肺 肺 受 受 受 受 之 之 之 之 不若 不若 不若 不若 伤 伤 伤 伤 深者 深者 深者 深者 入于 入于 入于 入于 营卫 营卫 营卫 营卫 也 也 也 也 。 。 。 。 风 风 风 风 后曰 后曰 后曰 后曰 ： ： ： ： 春 春 春 春 伤 伤 伤 伤 于风 于风 于风 于风 ； ； ； ； ， ， ， ， 头 头 头 头 痛鼻 痛鼻 痛鼻 痛鼻 塞 塞 塞 塞 ， ， ， ， 身亦 身亦 身亦 身亦 发 发 发 发 热 热 热 热 ， ， ， ，
与 与 与 与 冬 冬 冬 冬 伤 伤 伤 伤 于寒 于寒 于寒 于寒 者 者 者 者 何无 何无 何无 何无 异也 异也 异也 异也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 风 风 风 风 入 入 入 入 于 于 于 于 肺， 肺， 肺， 肺， 鼻 鼻 鼻 鼻 为 为 为 为 之 之 之 之 不利 不利 不利 不利 ， ， ， ， 以 以 以 以 鼻主 鼻主 鼻主 鼻主 肺 肺 肺 肺 也。 也。 也。 也。 肺 肺 肺 肺
既 既 受 受 邪 邪 ，肺 ，肺 气 气 不宣 不宣 ，失 ，失 清肃 清肃 之 之 令， 令， 必移 必移 邪 邪 而入 而入 于太 于太 阳 阳 矣， 矣， 膀胱 膀胱 畏。 畏。 邪 邪 ，坚 ，坚
既 既 受 受 邪 邪 ，肺 ，肺 气 气 不宣 不宣 ，失 ，失 清肃 清肃 之 之 令， 令， 必移 必移 邪 邪 而入 而入 于太 于太 阳 阳 矣， 矣， 膀胱 膀胱 畏。 畏。 邪 邪 ，坚 ，坚
闭 闭 其 其 经 经 ， ， 水 水 道 道 失 失 行 行 ， ， 水 水 不 不 下 下 泄 泄 ， ， 火 火 乃 乃 炎 炎 上 上 ， ， 头 头 即 即 痛 痛 矣 矣 。 。 夫 夫 头 头 乃 乃 阳 阳 之 之 首 首 也 也 ， ，
闭 闭 其 其 经 经 ， ， 水 水 道 道 失 失 行 行 ， ， 水 水 不 不 下 下 泄 泄 ， ， 火 火 乃 乃 炎 炎 上 上 ， ， 头 头 即 即 痛 痛 矣 矣 。 。 夫 夫 头 头 乃 乃 阳 阳 之 之 首 首 也 也 ， ，
既 为 邪 火所 据 ，则 一身 之真 气 皆与 邪争 ， 而身 乃热 矣 。风 后 曰 ： 肺 为 胃之
既 既 既 为 为 为 邪 邪 邪 火所 火所 火所 据 据 据 ，则 ，则 ，则 一身 一身 一身 之真 之真 之真 气 气 气 皆与 皆与 皆与 邪争 邪争 邪争 ， ， ， 而身 而身 而身 乃热 乃热 乃热 矣 矣 矣 。风 。风 。风 后 后 后 曰 曰 曰 ： ： ： 肺 肺 肺 为 为 为 胃之 胃之 胃之
子 子 子 子 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 受邪 受邪 受邪 受邪 ， ， ， ， 宜胃 宜胃 宜胃 宜胃 来援 来援 来援 来援 ，何 ，何 ，何 ，何 以 以 以 以 邪入 邪入 邪入 邪入 肺而 肺而 肺而 肺而 恶 恶 恶 恶 热， 热， 热， 热， 口渴 口渴 口渴 口渴 之 之 之 之 症生 症生 症生 症生 ，岂 ，岂 ，岂 ，岂 生肺 生肺 生肺 生肺 者 者 者 者 转来 转来 转来 转来
刑 刑 刑 刑 肺 肺 肺 肺 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 胃为 胃为 胃为 胃为 肺之 肺之 肺之 肺之 母 母 母 母 ， ， ， ， 见 见 见 见 肺 肺 肺 肺 子之 子之 子之 子之 寒 寒 寒 寒 ， ， ， ， 必 必 必 必 以 以 以 以 热 热 热 热 救之 救之 救之 救之 ， ， ， ， 夫 夫 夫 夫 胃 胃 胃 胃 之 之 之 之 热， 热， 热， 热， 心 心 心 心 火 火 火 火
生 生 之 之 也 也 ，胃 ，胃 得 得 心火 心火 之生 之生 则胃 则胃 土 土 过旺 过旺 ，然 ，然 助 助 胃必 胃必 克肺 克肺 矣 矣 。火 。火 能刑 能刑 金， 金， 故 故 因益 因益
生 生 之 之 也 也 ，胃 ，胃 得 得 心火 心火 之生 之生 则胃 则胃 土 土 过旺 过旺 ，然 ，然 助 助 胃必 胃必 克肺 克肺 矣 矣 。火 。火 能刑 能刑 金， 金， 故 故 因益 因益
而 而 反 反 损 损 也。 也。 风 风 后曰 后曰 ： ： 呕 呕 吐 吐 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 此风 此风 伤于 伤于 太 太 阴也 阴也 。 。 风 风 在 在 地 地 中， 中， 土 土
而 而 反 反 损 损 也。 也。 风 风 后曰 后曰 ： ： 呕 呕 吐 吐 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 此风 此风 伤于 伤于 太 太 阴也 阴也 。 。 风 风 在 在 地 地 中， 中， 土 土
必 震 动 ，水 泉 上溢 则呕 吐矣 ， 散风 而土 自 安也 。风 后 曰： 风邪 入太 阳 ，头
必 必 必 震 震 震 动 动 动 ，水 ，水 ，水 泉 泉 泉 上溢 上溢 上溢 则呕 则呕 则呕 吐矣 吐矣 吐矣 ， ， ， 散风 散风 散风 而土 而土 而土 自 自 自 安也 安也 安也 。风 。风 。风 后 后 后 曰： 曰： 曰： 风邪 风邪 风邪 入太 入太 入太 阳 阳 阳 ，头 ，头 ，头
痛 痛 痛 痛 何 何 何 何 以 以 以 以 有 有 有 有 痛 痛 痛 痛 不 不 不 不 痛 痛 痛 痛 之 之 之 之 殊 殊 殊 殊 也 也 也 也 了 了 了 了 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肺 肺 肺 肺 不 不 不 不 移 移 移 移 风 风 风 风 于 于 于 于 太 太 太 太 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 则 则 则 则 不 不 不 不 痛 痛 痛 痛 耳 耳 耳 耳 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
风 风 风 风 不 不 不 不 入 入 入 入 于太 于太 于太 于太 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 头 头 头 头 即 即 即 即 不痛 不痛 不痛 不痛 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肺 肺 肺 肺 通 通 通 通 于 于 于 于 鼻， 鼻， 鼻， 鼻， 鼻 鼻 鼻 鼻 通于 通于 通于 通于 脑， 脑， 脑， 脑， 风入 风入 风入 风入 于 于 于 于 肺， 肺， 肺， 肺， 自 自 自 自
能 能 引 引 风 风 入脑 入脑 而 而 作头 作头 痛， 痛， 肺气 肺气 旺 旺 则风 则风 入于 入于 肺 肺 而不 而不 上走 上走 于 于 脑 脑 ，故 ，故 不痛 不痛 也 也 。风 。风 后 后
能 能 引 引 风 风 入脑 入脑 而 而 作头 作头 痛， 痛， 肺气 肺气 旺 旺 则风 则风 入于 入于 肺 肺 而不 而不 上走 上走 于 于 脑 脑 ，故 ，故 不痛 不痛 也 也 。风 。风 后 后
曰 曰 ： ： 春 春 伤于 伤于 风 风 ， ， 往 往 来 来 寒热 寒热 ， ， 热结 热结 于里 于里 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 冬寒 冬寒 入于 入于 太阳 太阳 ， ， 久 久 则 则 变 变
曰 曰 ： ： 春 春 伤于 伤于 风 风 ， ， 往 往 来 来 寒热 寒热 ， ， 热结 热结 于里 于里 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 冬寒 冬寒 入于 入于 太阳 太阳 ， ， 久 久 则 则 变 变
寒 ， 春 风入 于 太阳 ，久 则变 热 ，寒 则动 传 于脏 ，热 则 静结 于腑 ，寒 在 脏则
寒 寒 寒 ， ， ， 春 春 春 风入 风入 风入 于 于 于 太阳 太阳 太阳 ，久 ，久 ，久 则变 则变 则变 热 热 热 ，寒 ，寒 ，寒 则动 则动 则动 传 传 传 于脏 于脏 于脏 ，热 ，热 ，热 则 则 则 静结 静结 静结 于腑 于腑 于腑 ，寒 ，寒 ，寒 在 在 在 脏则 脏则 脏则
阴 阴 阴 阴 与 与 与 与 阳 阳 阳 阳 战而 战而 战而 战而 发 发 发 发 热， 热， 热， 热， 热在 热在 热在 热在 腑则 腑则 腑则 腑则 阳 阳 阳 阳 与阴 与阴 与阴 与阴 战而 战而 战而 战而 发 发 发 发 寒， 寒， 寒， 寒， 随脏 随脏 随脏 随脏 腑 腑 腑 腑 之衰 之衰 之衰 之衰 旺， 旺， 旺， 旺， 分寒 分寒 分寒 分寒 热 热 热 热 之往 之往 之往 之往
来 来 来 来 也 也 也 也 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 伤 伤 伤 伤 风自 风自 风自 风自 汗何 汗何 汗何 汗何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 伤 伤 伤 伤 寒 寒 寒 寒 之邪 之邪 之邪 之邪 ， ， ， ， 寒 寒 寒 寒 邪 邪 邪 邪 也。 也。 也。 也。 伤 伤 伤 伤 风 风 风 风 之 之 之 之 邪， 邪， 邪， 邪， 风 风 风 风
邪 邪 也 也 。 。 寒邪 寒邪 入 入 胃， 胃， 胃恶 胃恶 寒而 寒而 变 变 热， 热， 风邪 风邪 入 入 胃， 胃， 胃喜 胃喜 风 风 而变 而变 温， 温， 温则 温则 不 不 大热 大热
邪 邪 也 也 。 。 寒邪 寒邪 入 入 胃， 胃， 胃恶 胃恶 寒而 寒而 变 变 热， 热， 风邪 风邪 入 入 胃， 胃， 胃喜 胃喜 风 风 而变 而变 温， 温， 温则 温则 不 不 大热 大热
也 也 ， ， 得 得 风 风 以 以 扬 扬 之 之 ， ， 火 火 必 必 外 外 泄 泄 ， ， 故 故 汗 汗 出 出 矣 矣 。 。 风 风 后 后 曰 曰 ： ： 春 春 伤 伤 于 于 风 风 ， ， 下 下 血 血 谵 谵 语 语 ， ，
也 也 ， ， 得 得 风 风 以 以 扬 扬 之 之 ， ， 火 火 必 必 外 外 泄 泄 ， ， 故 故 汗 汗 出 出 矣 矣 。 。 风 风 后 后 曰 曰 ： ： 春 春 伤 伤 于 于 风 风 ， ， 下 下 血 血 谵 谵 语 语 ， ，
一 似 冬 伤于 寒 之病 何也 ? 岐 伯 曰： 此 热 入 血室 ， 非 狂 也。 伤 于 寒者 ， 热自 入
一 一 一 似 似 似 冬 冬 冬 伤于 伤于 伤于 寒 寒 寒 之病 之病 之病 何也 何也 何也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 此 此 此 热 热 热 入 入 入 血室 血室 血室 ， ， ， 非 非 非 狂 狂 狂 也。 也。 也。 伤 伤 伤 于 于 于 寒者 寒者 寒者 ， ， ， 热自 热自 热自 入 入 入
7 5于 于 血 血 室 室 之中 之中 ， ， 其 其 热 热 重伤 重伤 于风 于风 者 者 ， ， 风 风 祛热 祛热 入 入 于血 于血 室之 室之 内 内 ， ， 其 其 热轻 热轻 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ： ：
于 于 血 血 室 室 之中 之中 ， ， 其 其 热 热 重伤 重伤 于风 于风 者 者 ， ， 风 风 祛热 祛热 入 入 于血 于血 室之 室之 内 内 ， ， 其 其 热轻 热轻 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ： ：
谵 谵 语 语 而 而 潮热 潮热 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 其脉 其脉 必滑 必滑 者 者 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ：何 ：何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 风邪 风邪
谵 谵 语 语 而 而 潮热 潮热 者 者 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 其脉 其脉 必滑 必滑 者 者 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ：何 ：何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 风邪 风邪
入 胃 ， 胃中 无 痰则 发大 热， 而 谵语 之声 高 。
入 入 入 胃 胃 胃 ， ， ， 胃中 胃中 胃中 无 无 无 痰则 痰则 痰则 发大 发大 发大 热， 热， 热， 而 而 而 谵语 谵语 谵语 之声 之声 之声 高 高 高 。 。 。
胃 胃 胃 胃 中 中 中 中 有 有 有 有 痰 痰 痰 痰 则发 则发 则发 则发 潮热 潮热 潮热 潮热 ，而 ，而 ，而 ，而 谵 谵 谵 谵 语之 语之 语之 语之 声低 声低 声低 声低 。 。 。 。 潮热 潮热 潮热 潮热 发谵 发谵 发谵 发谵 语 语 语 语 ，此 ，此 ，此 ，此 痰也 痰也 痰也 痰也 。滑 。滑 。滑 。滑 者 者 者 者 ，痰 ，痰 ，痰 ，痰
之 之 之 之 应 应 应 应 也 也 也 也 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 春 春 春 春 伤 伤 伤 伤 于风 于风 于风 于风 ， ， ， ， 发厥 发厥 发厥 发厥 、 、 、 、 心 心 心 心 下 下 下 下 悸 悸 悸 悸 ， ， ， ， 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 伤 伤 伤 伤 于 于 于 于 寒 寒 寒 寒 者， 者， 者， 者， 邪 邪 邪 邪
下 下 行 行 ， ， 伤 伤 于 于 风 风 者， 者， 邪 邪 上 上 冲也 冲也 。 。 寒 寒 乃 乃 阴邪 阴邪 ， ， 阴 阴 则 则 走下 走下 ， ， 风 风 乃 乃 阳邪 阳邪 ， ， 阳 阳 则 则 升上 升上 。 。
下 下 行 行 ， ， 伤 伤 于 于 风 风 者， 者， 邪 邪 上 上 冲也 冲也 。 。 寒 寒 乃 乃 阴邪 阴邪 ， ， 阴 阴 则 则 走下 走下 ， ， 风 风 乃 乃 阳邪 阳邪 ， ， 阳 阳 则 则 升上 升上 。 。
治 治 寒 寒 邪 邪 先定 先定 厥 厥 ，后 ，后 定悸 定悸 ，治 ，治 风 风 邪先 邪先 定悸 定悸 ， ， 后定 后定 厥， 厥， 不 不 可误 可误 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ：伤 ：伤
治 治 寒 寒 邪 邪 先定 先定 厥 厥 ，后 ，后 定悸 定悸 ，治 ，治 风 风 邪先 邪先 定悸 定悸 ， ， 后定 后定 厥， 厥， 不 不 可误 可误 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ：伤 ：伤
于 风 而 发热 如 见鬼 者， 非 狂 乎 ? 岐 伯 曰 ： 狂 乃 实邪 ， 此 乃 虚邪 也。 实 邪从 太
于 于 于 风 风 风 而 而 而 发热 发热 发热 如 如 如 见鬼 见鬼 见鬼 者， 者， 者， 非 非 非 狂 狂 狂 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 狂 狂 狂 乃 乃 乃 实邪 实邪 实邪 ， ， ， 此 此 此 乃 乃 乃 虚邪 虚邪 虚邪 也。 也。 也。 实 实 实 邪从 邪从 邪从 太 太 太
阳 阳 阳 阳 来 来 来 来 也 也 也 也 ，邪 ，邪 ，邪 ，邪 炽 炽 炽 炽 而难 而难 而难 而难 遏； 遏； 遏； 遏； 虚邪 虚邪 虚邪 虚邪 从 从 从 从 少阴 少阴 少阴 少阴 来也 来也 来也 来也 ， ， ， ， 邪旺 邪旺 邪旺 邪旺 而将 而将 而将 而将 衰 衰 衰 衰 。实 。实 。实 。实 邪火 邪火 邪火 邪火 逼心 逼心 逼心 逼心 ， ， ， ， 君而 君而 君而 君而
外 外 外 外 出 出 出 出 ， ， ， ， 神 神 神 神 不 不 不 不 守 守 守 守 于 于 于 于 心 心 心 心 也 也 也 也 。 。 。 。 虚 虚 虚 虚 邪 邪 邪 邪 火 火 火 火 引 引 引 引 肝 肝 肝 肝 ， ， ， ， 魂 魂 魂 魂 而 而 而 而 外 外 外 外 游 游 游 游 ， ， ， ， 魄 魄 魄 魄 不 不 不 不 守 守 守 守 于 于 于 于 肺 肺 肺 肺 也 也 也 也 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
何 何 论 论 之 之 神乎 神乎 ， ， 吾无 吾无 测师 测师 矣。 矣。
何 何 论 论 之 之 神乎 神乎 ， ， 吾无 吾无 测师 测师 矣。 矣。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：风 ：风 与寒 与寒 殊， 殊， 故 故 论亦 论亦 殊， 殊， 人 人 当细 当细 观之 观之 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：风 ：风 与寒 与寒 殊， 殊， 故 故 论亦 论亦 殊， 殊， 人 人 当细 当细 观之 观之 。 。
阴 寒 格 阳篇
阴 阴 阴 寒 寒 寒 格 格 格 阳篇 阳篇 阳篇
盘 盂 问 于岐 伯 曰： 大小 便 闭结 不通 ，饮 食 辄吐 ，面 赭 唇焦 ，饮 水 亦
盘 盘 盘 盂 盂 盂 问 问 问 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 大小 大小 大小 便 便 便 闭结 闭结 闭结 不通 不通 不通 ，饮 ，饮 ，饮 食 食 食 辄吐 辄吐 辄吐 ，面 ，面 ，面 赭 赭 赭 唇焦 唇焦 唇焦 ，饮 ，饮 ，饮 水 水 水 亦 亦 亦
呕 呕 呕 呕 ， ， ， ， 脉 脉 脉 脉 又沉 又沉 又沉 又沉 伏 伏 伏 伏 ， ， ， ， 此 此 此 此 何症 何症 何症 何症 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾 肾 肾 肾 虚 虚 虚 虚 寒盛 寒盛 寒盛 寒盛 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 格 格 格 格 阳也 阳也 阳也 阳也 。 。 。 。 盘 盘 盘 盘 盂曰 盂曰 盂曰 盂曰 ： ： ： ： 阴何 阴何 阴何 阴何 以 以 以 以
格 格 阳 阳 乎 乎 ？岐 ？岐 伯 伯 曰： 曰： 肾， 肾， 少阴 少阴 经 经 也， 也， 恶寒 恶寒 喜 喜 温。 温。 肾寒 肾寒 则 则 阳无 阳无 所附 所附 ，升 ，升 而 而 不降 不降
格 格 阳 阳 乎 乎 ？岐 ？岐 伯 伯 曰： 曰： 肾， 肾， 少阴 少阴 经 经 也， 也， 恶寒 恶寒 喜 喜 温。 温。 肾寒 肾寒 则 则 阳无 阳无 所附 所附 ，升 ，升 而 而 不降 不降
矣 矣 。 。 盘 盘 盂曰 盂曰 ： ： 其故 其故 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 肾中 肾中 有 有 水火 水火 存焉 存焉 。 。 火藏 火藏 水中 水中 ，水 ，水 生 生 火内 火内 ， ，
矣 矣 。 。 盘 盘 盂曰 盂曰 ： ： 其故 其故 何也 何也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 肾中 肾中 有 有 水火 水火 存焉 存焉 。 。 火藏 火藏 水中 水中 ，水 ，水 生 生 火内 火内 ， ，
两 两 两 两 相 相 相 相 根 根 根 根 而两 而两 而两 而两 相 相 相 相 制也 制也 制也 制也 。 。 。 。 邪 邪 邪 邪 入 入 入 入 则 则 则 则 水火 水火 水火 水火 相离 相离 相离 相离 而病 而病 而病 而病 生 生 生 生 矣。 矣。 矣。 矣。 盘盂 盘盂 盘盂 盘盂 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 何 何 何 何 邪而 邪而 邪而 邪而 使 使 使 使 之离 之离 之离 之离 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 寒 寒 寒 寒 热 热 热 热 之 之 之 之 邪 邪 邪 邪 皆 皆 皆 皆 能 能 能 能 离 离 离 离 之 之 之 之 ， ， ， ， 而 而 而 而 寒 寒 寒 寒 邪 邪 邪 邪 为 为 为 为 甚 甚 甚 甚 。 。 。 。 寒 寒 寒 寒 感 感 感 感 之 之 之 之 轻 轻 轻 轻 则 则 则 则 肾 肾 肾 肾 中 中 中 中 之 之 之 之 虚 虚 虚 虚 阳 阳 阳 阳 上 上 上 上 浮 浮 浮 浮 ， ， ， ，
不 不 不 不 至 至 至 至 格 格 格 格 拒 拒 拒 拒 之 之 之 之 至 至 至 至 也 也 也 也 。 。 。 。 寒 寒 寒 寒 邪 邪 邪 邪 太 太 太 太 盛 盛 盛 盛 ， ， ， ， 拒 拒 拒 拒 绝 绝 绝 绝 过 过 过 过 坚 坚 坚 坚 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 杜 杜 杜 杜 阴 阴 阴 阴 而 而 而 而 力 力 力 力 衰 衰 衰 衰 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 格 格 格 格 阳 阳 阳 阳 而 而 而 而 气 气 气 气 旺 旺 旺 旺 ， ， ， ，
阳 阳 不 不 敢 敢 居于 居于 下 下 焦， 焦， 冲 冲 逆 逆 于上 于上 焦 焦 矣， 矣， 上 上 焦 焦 冲 冲 逆， 逆， 水 水 谷 谷 入 入 喉， 喉， 安 安 能下 能下 入 入 于 于 胃 胃 乎 乎 。 。
阳 阳 不 不 敢 敢 居于 居于 下 下 焦， 焦， 冲 冲 逆 逆 于上 于上 焦 焦 矣， 矣， 上 上 焦 焦 冲 冲 逆， 逆， 水 水 谷 谷 入 入 喉， 喉， 安 安 能下 能下 入 入 于 于 胃 胃 乎 乎 。 。
盘 盘 盂 盂 曰 曰 ： ： 何 何 以 以 治之 治之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 以 以 热 热 治之 治之 。 。 盘 盘 盂 盂 曰： 曰： 阳 阳 宜 宜 阴 阴 折， 折， 热 热 宜 宜 寒 寒 折， 折， 今 今
盘 盘 盂 盂 曰 曰 ： ： 何 何 以 以 治之 治之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 以 以 热 热 治之 治之 。 。 盘 盘 盂 盂 曰： 曰： 阳 阳 宜 宜 阴 阴 折， 折， 热 热 宜 宜 寒 寒 折， 折， 今 今
阳 阳 阳 阳 在 在 在 在 上 上 上 上 而作 而作 而作 而作 热 热 热 热 ， ， ， ， 不 不 不 不 用寒 用寒 用寒 用寒 反用 反用 反用 反用 热 热 热 热 ， ， ， ， 不 不 不 不 治阴 治阴 治阴 治阴 反 反 反 反 治阳 治阳 治阳 治阳 ， ， ， ， 岂 岂 岂 岂 别 别 别 别 有义 有义 有义 有义 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 上 上 上 上 热 热 热 热
7 6者 者 ， ， 下 下 逼之 逼之 使 使 热也 热也 ；阳 ；阳 升者 升者 ， ， 阴祛 阴祛 之使 之使 升 升 也。 也。 故上 故上 热 热 者下 者下 正寒 正寒 也， 也， 以 以 阴寒 阴寒
者 者 ， ， 下 下 逼之 逼之 使 使 热也 热也 ；阳 ；阳 升者 升者 ， ， 阴祛 阴祛 之使 之使 升 升 也。 也。 故上 故上 热 热 者下 者下 正寒 正寒 也， 也， 以 以 阴寒 阴寒
折 折 之 之 ， ， 转害 转害 之 之 矣， 矣， 故不 故不 若以 若以 阳 阳 热之 热之 品顺 品顺 其 其 性而 性而 从治 从治 之 之 ，则 ，则 阳回 阳回 而阴 而阴 且 且 交散 交散
折 折 之 之 ， ， 转害 转害 之 之 矣， 矣， 故不 故不 若以 若以 阳 阳 热之 热之 品顺 品顺 其 其 性而 性而 从治 从治 之 之 ，则 ，则 阳回 阳回 而阴 而阴 且 且 交散 交散
也 。 盘 盂曰 ： 善。
也 也 也 。 。 。 盘 盘 盘 盂曰 盂曰 盂曰 ： ： ： 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：阴 ：阴 ：阴 ：阴 胜必 胜必 胜必 胜必 须阳 须阳 须阳 须阳 折 折 折 折 ，阳 ，阳 ，阳 ，阳 胜必 胜必 胜必 胜必 须 须 须 须 阴折 阴折 阴折 阴折 ，皆 ，皆 ，皆 ，皆 从 从 从 从 治之 治之 治之 治之 法也 法也 法也 法也 。 。 。 。
春 春 春 春 温 温 温 温 似 似 似 似 疫篇 疫篇 疫篇 疫篇
风 风 后 后 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 春日 春日 之疫 之疫 ， ， 非感 非感 风邪 风邪 成 成 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 疫非 疫非 独风 独风 也 也 。 。
风 风 后 后 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 春日 春日 之疫 之疫 ， ， 非感 非感 风邪 风邪 成 成 之乎 之乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 疫非 疫非 独风 独风 也 也 。 。
春 春 日 日 之 之 疫， 疫， 非 非 风 风 而 而 何。 何。 风 风 后 后 曰 曰 ： ： 然 然 则春 则春 温 温 即春 即春 疫乎 疫乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 春 春 疫 疫 非 非 春温 春温 也 也 。 。
春 春 日 日 之 之 疫， 疫， 非 非 风 风 而 而 何。 何。 风 风 后 后 曰 曰 ： ： 然 然 则春 则春 温 温 即春 即春 疫乎 疫乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 春 春 疫 疫 非 非 春温 春温 也 也 。 。
春 春 春 春 温 温 温 温 有 有 有 有 方而 方而 方而 方而 春 春 春 春 疫无 疫无 疫无 疫无 方也 方也 方也 方也 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 春 春 春 春 疫 疫 疫 疫 无 无 无 无 方， 方， 方， 方， 何 何 何 何 其 其 其 其 疾 疾 疾 疾 之一 之一 之一 之一 似春 似春 似春 似春 温也 温也 温也 温也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
春 春 春 春 温 温 温 温 有 有 有 有 方 方 方 方 而 而 而 而 时 时 时 时 气 气 气 气 乱 乱 乱 乱 之 之 之 之 ， ， ， ， 则 则 则 则 有 有 有 有 方 方 方 方 者 者 者 者 变 变 变 变 而 而 而 而 无 无 无 无 方 方 方 方 ， ， ， ， 故 故 故 故 与 与 与 与 疫 疫 疫 疫 气 气 气 气 正 正 正 正 相 相 相 相 同 同 同 同 也 也 也 也 。 。 。 。 风 风 风 风 后 后 后 后 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
同 同 同 同 中 中 中 中 有 有 有 有 异乎 异乎 异乎 异乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：疫 ：疫 ：疫 ：疫 气 气 气 气 热中 热中 热中 热中 藏杀 藏杀 藏杀 藏杀 ，时 ，时 ，时 ，时 气 气 气 气 热中 热中 热中 热中 藏生 藏生 藏生 藏生 。 。 。 。 风后 风后 风后 风后 曰： 曰： 曰： 曰： 热 热 热 热 中藏 中藏 中藏 中藏 生， 生， 生， 生，
何 何 多 多 死 死 亡乎 亡乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 时 时 气 气 者， 者， 不 不 正 正 之气 之气 也 也 。 。 脏 脏 腑闻 腑闻 正 正 气而 气而 阴阳 阴阳 和 和 ， ， 闻 闻 邪 邪 气 气
何 何 多 多 死 死 亡乎 亡乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 时 时 气 气 者， 者， 不 不 正 正 之气 之气 也 也 。 。 脏 脏 腑闻 腑闻 正 正 气而 气而 阴阳 阴阳 和 和 ， ， 闻 闻 邪 邪 气 气
而 而 阴 阴 阳 阳 乱。 乱。 不 不 正之 正之 气即 气即 邪气 邪气 也 也 ，故 ，故 闻之 闻之 而 而 辄病 辄病 ，转 ，转 相 相 传染 传染 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ：闻 ：闻
而 而 阴 阴 阳 阳 乱。 乱。 不 不 正之 正之 气即 气即 邪气 邪气 也 也 ，故 ，故 闻之 闻之 而 而 辄病 辄病 ，转 ，转 相 相 传染 传染 也。 也。 风后 风后 曰 曰 ：闻 ：闻
邪 邪 邪 邪 气 气 气 气 而 而 而 而 不病 不病 不病 不病 者 者 者 者 ， ， ， ， 又 又 又 又 何故 何故 何故 何故 欤 欤 欤 欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 自和 自和 自和 自和 ， ， ， ， 邪 邪 邪 邪 不 不 不 不 得而 得而 得而 得而 乱 乱 乱 乱 之 之 之 之 也 也 也 也 。 。 。 。 春 春 春 春 温传 温传 温传 温传 染 染 染 染 ， ， ， ，
亦 亦 亦 亦 脏 脏 脏 脏 腑 腑 腑 腑 之虚 之虚 之虚 之虚 也 也 也 也 。风 。风 。风 。风 后曰 后曰 后曰 后曰 ：脏 ：脏 ：脏 ：脏 腑 腑 腑 腑 实而 实而 实而 实而 邪远 邪远 邪远 邪远 ， ， ， ， 脏腑 脏腑 脏腑 脏腑 空而 空而 空而 空而 邪 邪 邪 邪 中， 中， 中， 中， 不洵 不洵 不洵 不洵 然乎 然乎 然乎 然乎 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：温 ：温 ：温 ：温 似疫 似疫 似疫 似疫 症， 症， 症， 症， 不 不 不 不 可谓 可谓 可谓 可谓 温即 温即 温即 温即 是 是 是 是 疫， 疫， 疫， 疫， 辩得 辩得 辩得 辩得 明 明 明 明 爽。 爽。 爽。 爽。
补 补 补 补 泻 泻 泻 泻 阴 阴 阴 阴 阳篇 阳篇 阳篇 阳篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 人 人 身 身 阴阳 阴阳 分 分 于气 于气 血， 血， 《内 《内 经》 经》 详 详 之 之 矣。 矣。 请 请 问 问 其 其 余。 余。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 人 人 身 身 阴阳 阴阳 分 分 于气 于气 血， 血， 《内 《内 经》 经》 详 详 之 之 矣。 矣。 请 请 问 问 其 其 余。 余。 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
气 血 之 要， 在 气血 有余 不足 而 已。 气有 余 则阳 旺阴 消 ， 血 不足 则阴 旺 阳消 。
气 气 气 血 血 血 之 之 之 要， 要， 要， 在 在 在 气血 气血 气血 有余 有余 有余 不足 不足 不足 而 而 而 已。 已。 已。 气有 气有 气有 余 余 余 则阳 则阳 则阳 旺阴 旺阴 旺阴 消 消 消 ， ， ， 血 血 血 不足 不足 不足 则阴 则阴 则阴 旺 旺 旺 阳消 阳消 阳消 。 。 。
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 治 治 治 治 之 之 之 之 奈 奈 奈 奈 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阳旺 阳旺 阳旺 阳旺 阴消 阴消 阴消 阴消 者 者 者 者 ， ， ， ， 当 当 当 当 补 补 补 补 其血 其血 其血 其血 ； ； ； ； 阴旺 阴旺 阴旺 阴旺 阳消 阳消 阳消 阳消 者 者 者 者 ， ， ， ， 当补 当补 当补 当补 其 其 其 其
气 气 气 气 。 。 。 。 阳 阳 阳 阳 旺 旺 旺 旺 阴 阴 阴 阴 消 消 消 消 者 者 者 者 ， ， ， ， 宜 宜 宜 宜 泻 泻 泻 泻 其 其 其 其 气 气 气 气 ； ； ； ； 阴 阴 阴 阴 旺 旺 旺 旺 阳 阳 阳 阳 消 消 消 消 者 者 者 者 ， ， ， ， 宜 宜 宜 宜 泻 泻 泻 泻 其 其 其 其 血 血 血 血 。 。 。 。 无 无 无 无 不 不 不 不 足 足 足 足 ， ， ， ， 无 无 无 无 有 有 有 有 余 余 余 余 ， ， ， ，
则 则 阴 阴 阳 阳 平矣 平矣 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 补 补 血 血 则 则 阴旺 阴旺 阳消 阳消 ， ， 不 不 必 必 再泻 再泻 其 其 气； 气； 补 补 气则 气则 阳 阳 旺阴 旺阴 消 消 ， ，
则 则 阴 阴 阳 阳 平矣 平矣 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 补 补 血 血 则 则 阴旺 阴旺 阳消 阳消 ， ， 不 不 必 必 再泻 再泻 其 其 气； 气； 补 补 气则 气则 阳 阳 旺阴 旺阴 消 消 ， ，
不 不 必 必 重 重 泻其 泻其 血 血 也。 也。 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 补血 补血 以生 以生 阴者 阴者 ， ， 盲 盲 其 其 常补 常补 阴 阴 也； 也； 泻 泻 气以 气以 益 益 阴者 阴者 ， ，
不 不 必 必 重 重 泻其 泻其 血 血 也。 也。 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 补血 补血 以生 以生 阴者 阴者 ， ， 盲 盲 其 其 常补 常补 阴 阴 也； 也； 泻 泻 气以 气以 益 益 阴者 阴者 ， ，
7 7言 言 其 其 暂 暂 泻阳 泻阳 也 也 。补 。补 气以 气以 助阳 助阳 者 者 ，言 ，言 其常 其常 补 补 阳也 阳也 ；泻 ；泻 血 血 以救 以救 阳者 阳者 ，言 ，言 其 其 暂泻 暂泻
言 言 其 其 暂 暂 泻阳 泻阳 也 也 。补 。补 气以 气以 助阳 助阳 者 者 ，言 ，言 其常 其常 补 补 阳也 阳也 ；泻 ；泻 血 血 以救 以救 阳者 阳者 ，言 ，言 其 其 暂泻 暂泻
阴 阴 也 也 。 。 故新 故新 病 病 可泻 可泻 ，久 ，久 病不 病不 可 可 轻泻 轻泻 也； 也； 久 久 病宜 病宜 补， 补， 新 新 病不 病不 可纯 可纯 补也 补也 。 。 雷公 雷公
阴 阴 也 也 。 。 故新 故新 病 病 可泻 可泻 ，久 ，久 病不 病不 可 可 轻泻 轻泻 也； 也； 久 久 病宜 病宜 补， 补， 新 新 病不 病不 可纯 可纯 补也 补也 。 。 雷公 雷公
曰 ： 治 血必 当 理气 乎 ? 岐 伯 曰 ： 治气 亦宜 理 血也 。 气 无 形 ， 血 有 形 ， 无形 生
曰 曰 曰 ： ： ： 治 治 治 血必 血必 血必 当 当 当 理气 理气 理气 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 治气 治气 治气 亦宜 亦宜 亦宜 理 理 理 血也 血也 血也 。 。 。 气 气 气 无 无 无 形 形 形 ， ， ， 血 血 血 有 有 有 形 形 形 ， ， ， 无形 无形 无形 生 生 生
有 有 有 有 形 形 形 形 者 者 者 者 ，变 ，变 ，变 ，变 也 也 也 也 ；有 ；有 ；有 ；有 形生 形生 形生 形生 无形 无形 无形 无形 者 者 者 者 ，常 ，常 ，常 ，常 也。 也。 也。 也。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：何 ：何 ：何 ：何 谓 谓 谓 谓 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 变 变 变 变 治 治 治 治 急 急 急 急 ， ， ， ，
常 常 常 常 治 治 治 治 缓 缓 缓 缓 。势 。势 。势 。势 急 急 急 急 不可 不可 不可 不可 缓， 缓， 缓， 缓， 亟补 亟补 亟补 亟补 气 气 气 气 以生 以生 以生 以生 血； 血； 血； 血； 势 势 势 势 缓不 缓不 缓不 缓不 可急 可急 可急 可急 ， ， ， ， 徐补 徐补 徐补 徐补 血以 血以 血以 血以 生气 生气 生气 生气 。 。 。 。 雷公 雷公 雷公 雷公
曰 曰 ： ： 其 其 故何 故何 也 也 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ：气 ：气 血 血 两相 两相 生长 生长 ， ， 非气 非气 能生 能生 血 血 ，血 ，血 不能 不能 生气 生气 也 也 。第 。第
曰 曰 ： ： 其 其 故何 故何 也 也 。岐 。岐 伯曰 伯曰 ：气 ：气 血 血 两相 两相 生长 生长 ， ， 非气 非气 能生 能生 血 血 ，血 ，血 不能 不能 生气 生气 也 也 。第 。第
气 气 生 生 血 血 者， 者， 其 其 效速 效速 ；血 ；血 生气 生气 者 者 ，其 ，其 功迟 功迟 。 。 宜急 宜急 而亟 而亟 者 者 ，治 ，治 失血 失血 之骤 之骤 也 也 ；宜 ；宜
气 气 生 生 血 血 者， 者， 其 其 效速 效速 ；血 ；血 生气 生气 者 者 ，其 ，其 功迟 功迟 。 。 宜急 宜急 而亟 而亟 者 者 ，治 ，治 失血 失血 之骤 之骤 也 也 ；宜 ；宜
缓 而 徐 者， 治 失血 之后 也。 气 生血 则血 得 气而 安， 无 忧其 ．沸 腾也 ； 血 生
缓 缓 缓 而 而 而 徐 徐 徐 者， 者， 者， 治 治 治 失血 失血 失血 之后 之后 之后 也。 也。 也。 气 气 气 生血 生血 生血 则血 则血 则血 得 得 得 气而 气而 气而 安， 安， 安， 无 无 无 忧其 忧其 忧其 ．沸 ．沸 ．沸 腾也 腾也 腾也 ； ； ； 血 血 血 生 生 生
气 气 气 气 则 则 则 则 气 气 气 气 得血 得血 得血 得血 而 而 而 而 润， 润， 润， 润， 无虞 无虞 无虞 无虞 其干 其干 其干 其干 燥 燥 燥 燥 也。 也。 也。 也。 苟血 苟血 苟血 苟血 失 失 失 失 补血 补血 补血 补血 则气 则气 则气 则气 且 且 且 且 脱矣 脱矣 脱矣 脱矣 。血 。血 。血 。血 安补 安补 安补 安补 气 气 气 气 则血 则血 则血 则血
反 反 反 反 动 动 动 动 矣 矣 矣 矣 。雷 。雷 。雷 。雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 善。 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：气 ：气 ：气 ：气 血俱 血俱 血俱 血俱 可补 可补 可补 可补 也 也 也 也 ，当 ，当 ，当 ，当 于补 于补 于补 于补 中 中 中 中 寻其 寻其 寻其 寻其 原， 原， 原， 原， 不 不 不 不 可一 可一 可一 可一 味呆 味呆 味呆 味呆 补为 补为 补为 补为 妙 妙 妙 妙 。 。 。 。
善 善 养 养 篇 篇
善 善 养 养 篇 篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 春三 春三 月 月 谓之 谓之 发陈 发陈 ， ， 夏 夏 三 三 月 月 谓之 谓之 蕃 蕃 秀， 秀， 秋三 秋三 月谓 月谓 之 之 容平 容平 ， ，
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 春三 春三 月 月 谓之 谓之 发陈 发陈 ， ， 夏 夏 三 三 月 月 谓之 谓之 蕃 蕃 秀， 秀， 秋三 秋三 月谓 月谓 之 之 容平 容平 ， ，
冬 冬 冬 冬 三 三 三 三 月 月 月 月 谓之 谓之 谓之 谓之 闭 闭 闭 闭 藏， 藏， 藏， 藏， 天师 天师 天师 天师 详载 详载 详载 详载 《 《 《 《 四气 四气 四气 四气 调神 调神 调神 调神 大 大 大 大 论》 论》 论》 论》 中。 中。 中。 中。 然 然 然 然 调四 调四 调四 调四 时则 时则 时则 时则 病不 病不 病不 病不 生 生 生 生 ，不 ，不 ，不 ，不
调 调 调 调 四 四 四 四 时 时 时 时 则病 则病 则病 则病 必 必 必 必 作， 作， 作， 作， 所 所 所 所 谓调 谓调 谓调 谓调 四 四 四 四 时者 时者 时者 时者 ， ， ， ， 调 调 调 调 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 之 之 之 之 时令 时令 时令 时令 乎宁 乎宁 乎宁 乎宁 抑 抑 抑 抑 调人 调人 调人 调人 身阴 身阴 身阴 身阴 阳 阳 阳 阳 之气 之气 之气 之气 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ?
愿 愿 愿 愿 晰 晰 晰 晰 言 言 言 言 之。 之。 之。 之。 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 明 明 明 明 乎哉 乎哉 乎哉 乎哉 问 问 问 问 也 也 也 也 ! ! ! ! 调 调 调 调 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 气， 气， 气， 气， 在 在 在 在 人 人 人 人 不 不 不 不 在时 在时 在时 在时 也。 也。 也。 也。 春 春 春 春 三月 三月 三月 三月 调 调 调 调 木 木 木 木
气 气 也 也 ， ， 调木 调木 气 气 者顺 者顺 肝气 肝气 也。 也。 夏 夏 三月 三月 调火 调火 气 气 也。 也。 调火 调火 气 气 者顺 者顺 心气 心气 也。 也。 秋 秋 三月 三月
气 气 也 也 ， ， 调木 调木 气 气 者顺 者顺 肝气 肝气 也。 也。 夏 夏 三月 三月 调火 调火 气 气 也。 也。 调火 调火 气 气 者顺 者顺 心气 心气 也。 也。 秋 秋 三月 三月
调 金 气 也， 调 金气 者顺 肺气 也 。冬 三月 调 水气 也， 调 水气 者顺 肾气 也 。肝
调 调 调 金 金 金 气 气 气 也， 也， 也， 调 调 调 金气 金气 金气 者顺 者顺 者顺 肺气 肺气 肺气 也 也 也 。冬 。冬 。冬 三月 三月 三月 调 调 调 水气 水气 水气 也， 也， 也， 调 调 调 水气 水气 水气 者顺 者顺 者顺 肾气 肾气 肾气 也 也 也 。肝 。肝 。肝
气 气 气 气 不 不 不 不 顺 顺 顺 顺 ， ， ， ， 逆 逆 逆 逆 春 春 春 春 气 气 气 气 矣， 矣， 矣， 矣， 少阳 少阳 少阳 少阳 之 之 之 之 病应 病应 病应 病应 之。 之。 之。 之。 心气 心气 心气 心气 不 不 不 不 顺， 顺， 顺， 顺， 逆夏 逆夏 逆夏 逆夏 气 气 气 气 矣， 矣， 矣， 矣， 太 太 太 太 阳之 阳之 阳之 阳之 病 病 病 病 应之 应之 应之 应之 。 。 。 。
肺 肺 肺 肺 气 气 气 气 不 不 不 不 顺， 顺， 顺， 顺， 逆 逆 逆 逆 秋气 秋气 秋气 秋气 矣， 矣， 矣， 矣， 太阴 太阴 太阴 太阴 之 之 之 之 病应 病应 病应 病应 之。 之。 之。 之。 肾 肾 肾 肾 气不 气不 气不 气不 顺， 顺， 顺， 顺， 逆 逆 逆 逆 冬气 冬气 冬气 冬气 矣， 矣， 矣， 矣， 少 少 少 少 阴 阴 阴 阴 之 之 之 之 病 病 病 病 应 应 应 应
之 之 之 之 。 。 。 。 四 四 四 四 时 时 时 时 之 之 之 之 气 气 气 气 可 可 可 可 不 不 不 不 调 调 调 调 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 调 调 调 调 之 之 之 之 实 实 实 实 难 难 难 难 ， ， ， ， 以 以 以 以 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 气 气 气 气 不 不 不 不 易 易 易 易 调 调 调 调 也 也 也 也 ， ， ， ， 故 故 故 故 人 人 人 人 多 多 多 多 病 病 病 病 耳 耳 耳 耳 。 。 。 。
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 人 人 既 既 病 病 矣， 矣， 何法 何法 疗 疗 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人以 人以 胃气 胃气 为 为 本， 本， 四时 四时 失调 失调 ， ， 致 致 生 生 疾 疾
雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 人 人 既 既 病 病 矣， 矣， 何法 何法 疗 疗 之 之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人以 人以 胃气 胃气 为 为 本， 本， 四时 四时 失调 失调 ， ， 致 致 生 生 疾 疾
7 8病 病 ， ， 仍 仍 调其 调其 胃 胃 气而 气而 已。 已。
病 病 ， ， 仍 仍 调其 调其 胃 胃 气而 气而 已。 已。
胃 胃 调 调 脾 脾 自调 自调 矣 矣 ，脾 ，脾 调而 调而 肝心 肝心 肺 肺 肾无 肾无 不顺 不顺 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ： ： 先时 先时 以养 以养 阴阳 阴阳 ， ， 又何 又何
胃 胃 调 调 脾 脾 自调 自调 矣 矣 ，脾 ，脾 调而 调而 肝心 肝心 肺 肺 肾无 肾无 不顺 不顺 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ： ： 先时 先时 以养 以养 阴阳 阴阳 ， ， 又何 又何
可 不 讲 乎 ? 岐 伯 曰； 阳 根 于 阴， 阴 根 于阳 ， 养 阳 则取 之 阴也 ， 养 阴 则 取之 阳
可 可 可 不 不 不 讲 讲 讲 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰； 曰； 曰； 阳 阳 阳 根 根 根 于 于 于 阴， 阴， 阴， 阴 阴 阴 根 根 根 于阳 于阳 于阳 ， ， ， 养 养 养 阳 阳 阳 则取 则取 则取 之 之 之 阴也 阴也 阴也 ， ， ， 养 养 养 阴 阴 阴 则 则 则 取之 取之 取之 阳 阳 阳
也 也 也 也 。 。 。 。 以 以 以 以 阳养 阳养 阳养 阳养 阴 阴 阴 阴 ，以 ，以 ，以 ，以 阴养 阴养 阴养 阴养 阳， 阳， 阳， 阳， 贵 贵 贵 贵 养之 养之 养之 养之 于豫 于豫 于豫 于豫 也 也 也 也 ，何 ，何 ，何 ，何 邪能 邪能 邪能 邪能 干 干 干 干 乎。 乎。 乎。 乎。 闭目 闭目 闭目 闭目 塞兑 塞兑 塞兑 塞兑 ， ， ， ， 内观 内观 内观 内观
心 心 心 心 肾 肾 肾 肾 ， ， ， ， 养 养 养 养 阳 阳 阳 阳 则 则 则 则 漱津 漱津 漱津 漱津 送入 送入 送入 送入 心也 心也 心也 心也 ， ， ， ， 养 养 养 养 阴 阴 阴 阴 则漱 则漱 则漱 则漱 津 津 津 津 送入 送入 送入 送入 肾也 肾也 肾也 肾也 ， ， ， ， 无 无 无 无 他 他 他 他 异法 异法 异法 异法 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
善 善 。 。 天 天 老问 老问 曰 曰 ：阴 ：阴 阳不 阳不 违背 违背 而 而 人无 人无 病， 病， 养 养 阳养 阳养 阴之 阴之 法 法 止调 止调 心肾 心肾 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
善 善 。 。 天 天 老问 老问 曰 曰 ：阴 ：阴 阳不 阳不 违背 违背 而 而 人无 人无 病， 病， 养 养 阳养 阳养 阴之 阴之 法 法 止调 止调 心肾 心肾 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ：
《 《 内 内 经 经 》一 》一 书 书 ，皆 ，皆 养阳 养阳 养阴 养阴 之 之 法也 法也 。天 。天 老 老 曰： 曰： 阴阳 阴阳 之 之 变迁 变迁 不常 不常 ，养 ，养 阴 阴 养阳 养阳
《 《 内 内 经 经 》一 》一 书 书 ，皆 ，皆 养阳 养阳 养阴 养阴 之 之 法也 法也 。天 。天 老 老 曰： 曰： 阴阳 阴阳 之 之 变迁 变迁 不常 不常 ，养 ，养 阴 阴 养阳 养阳
之 法 又 乌 可 执 哉 ? ! 岐 伯 曰 ： 公 言 何 善 乎 。 奇 恒 之 病 ， 必 用 奇 恒 之 法 疗 之 ，
之 之 之 法 法 法 又 又 又 乌 乌 乌 可 可 可 执 执 执 哉 哉 哉 ? ? ? ! ! ! 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 公 公 公 言 言 言 何 何 何 善 善 善 乎 乎 乎 。 。 。 奇 奇 奇 恒 恒 恒 之 之 之 病 病 病 ， ， ， 必 必 必 用 用 用 奇 奇 奇 恒 恒 恒 之 之 之 法 法 法 疗 疗 疗 之 之 之 ， ， ，
豫 豫 豫 豫 调 调 调 调 心 心 心 心 肾， 肾， 肾， 肾， 养 养 养 养 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 于无 于无 于无 于无 病时 病时 病时 病时 也 也 也 也 。然 。然 。然 。然 而病 而病 而病 而病 急 急 急 急 不可 不可 不可 不可 缓， 缓， 缓， 缓， 病 病 病 病 缓不 缓不 缓不 缓不 可急 可急 可急 可急 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 视 视 视 视 病 病 病 病 如 如 如 如
何 何 何 何 耳 耳 耳 耳 。 。 。 。 故不 故不 故不 故不 宜 宜 宜 宜 汗而 汗而 汗而 汗而 不汗 不汗 不汗 不汗 ，所 ，所 ，所 ，所 以 以 以 以 养阳 养阳 养阳 养阳 也； 也； 也； 也； 宜 宜 宜 宜 汗而 汗而 汗而 汗而 急汗 急汗 急汗 急汗 之 之 之 之 ，亦 ，亦 ，亦 ，亦 所以 所以 所以 所以 养阳 养阳 养阳 养阳 也 也 也 也 ；不 ；不 ；不 ；不
宜 宜 下 下 而 而 不下 不下 ， ， 所以 所以 养阴 养阴 也； 也； 宜 宜 下而 下而 大下 大下 之 之 ，亦 ，亦 所以 所以 养 养 阴也 阴也 。岂 。岂 养阳 养阳 养 养 阴专 阴专
宜 宜 下 下 而 而 不下 不下 ， ， 所以 所以 养阴 养阴 也； 也； 宜 宜 下而 下而 大下 大下 之 之 ，亦 ，亦 所以 所以 养 养 阴也 阴也 。岂 。岂 养阳 养阳 养 养 阴专 阴专
尚 尚 补 补 而 而 不尚 不尚 攻 攻 乎。 乎。 用攻 用攻 于补 于补 之 之 中， 中， 正善 正善 于 于 攻也 攻也 ；用 ；用 补 补 于攻 于攻 之内 之内 ，正 ，正 善 善 于补 于补
尚 尚 补 补 而 而 不尚 不尚 攻 攻 乎。 乎。 用攻 用攻 于补 于补 之 之 中， 中， 正善 正善 于 于 攻也 攻也 ；用 ；用 补 补 于攻 于攻 之内 之内 ，正 ，正 善 善 于补 于补
也 。 攻补 兼施 ， 养 阳 而不 损 于阴 ， 养 阴而 不 损于 阳， 庶几 善于 养阴 阳 者乎 。
也 也 也 。 。 。 攻补 攻补 攻补 兼施 兼施 兼施 ， ， ， 养 养 养 阳 阳 阳 而不 而不 而不 损 损 损 于阴 于阴 于阴 ， ， ， 养 养 养 阴而 阴而 阴而 不 不 不 损于 损于 损于 阳， 阳， 阳， 庶几 庶几 庶几 善于 善于 善于 养阴 养阴 养阴 阳 阳 阳 者乎 者乎 者乎 。 。 。
天 天 天 天 老 老 老 老 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 ：善 养一 养一 养一 养一 篇， 篇， 篇， 篇， 俱 俱 俱 俱 非泛 非泛 非泛 非泛 然之 然之 然之 然之 论 论 论 论 ，不 ，不 ，不 ，不 可轻 可轻 可轻 可轻 用 用 用 用 攻补 攻补 攻补 攻补 也。 也。 也。 也。
亡 亡 阳 阳 亡 亡 阴篇 阴篇
亡 亡 阳 阳 亡 亡 阴篇 阴篇
鸟 鸟 师 师 问 问 岐伯 岐伯 曰 曰 ：人 ：人 汗出 汗出 不已 不已 ， ， 皆亡 皆亡 阳也 阳也 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 汗 汗 出不 出不 已， 已， 非尽 非尽 亡 亡
鸟 鸟 师 师 问 问 岐伯 岐伯 曰 曰 ：人 ：人 汗出 汗出 不已 不已 ， ， 皆亡 皆亡 阳也 阳也 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 汗 汗 出不 出不 已， 已， 非尽 非尽 亡 亡
阳 阳 阳 阳 也 也 也 也 。 。 。 。 鸟 鸟 鸟 鸟 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 汗 汗 汗 汗 症未 症未 症未 症未 有非 有非 有非 有非 热 热 热 热 也， 也， 也， 也， 热 热 热 热 病 病 病 病 即 即 即 即 阳病 阳病 阳病 阳病 矣。 矣。 矣。 矣。 天 天 天 天 师谓 师谓 师谓 师谓 非阳 非阳 非阳 非阳 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
热 热 热 热 极 极 极 极 则 则 则 则 阳气 阳气 阳气 阳气 难 难 难 难 固， 固， 固， 固， 故汗 故汗 故汗 故汗 泄亡 泄亡 泄亡 泄亡 阳 阳 阳 阳 ，溺 ，溺 ，溺 ，溺 属阴 属阴 属阴 属阴 ， ， ， ， 汗属 汗属 汗属 汗属 阳， 阳， 阳， 阳， 阳 阳 阳 阳 之外 之外 之外 之外 泄， 泄， 泄， 泄， 非亡 非亡 非亡 非亡 阳 阳 阳 阳 而何 而何 而何 而何
谓 谓 谓 谓 ? ? ? ? 非 非 非 非 尽 尽 尽 尽 亡 亡 亡 亡 阳 阳 阳 阳 者， 者， 者， 者， 以 以 以 以 阳 阳 阳 阳 根于 根于 根于 根于 阴 阴 阴 阴 也， 也， 也， 也， 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 外 外 外 外 泄由 泄由 泄由 泄由 于阴 于阴 于阴 于阴 之 之 之 之 不守 不守 不守 不守 也。 也。 也。 也。 阴 阴 阴 阴 守 守 守 守 其 其 其 其 职， 职， 职， 职， 则 则 则 则
阳 阳 根 根 于 于 阴， 阴， 阳 阳 不能 不能 外泄 外泄 也。 也。 阴 阴 失其 失其 职， 职， 则 则 阴欲 阴欲 自顾 自顾 不 不 能， 能， 又何 又何 能摄 能摄 阳 阳 气之 气之
阳 阳 根 根 于 于 阴， 阴， 阳 阳 不能 不能 外泄 外泄 也。 也。 阴 阴 失其 失其 职， 职， 则 则 阴欲 阴欲 自顾 自顾 不 不 能， 能， 又何 又何 能摄 能摄 阳 阳 气之 气之
散 散 亡 亡 乎 乎 。故 。故 阳 阳 亡本 亡本 于阴 于阴 之先 之先 亡 亡 也。 也。 鸟师 鸟师 曰 曰 ：阴 ：阴 亡则 亡则 阴 阴 且先 且先 脱， 脱， 何待 何待 阳 阳 亡而 亡而
散 散 亡 亡 乎 乎 。故 。故 阳 阳 亡本 亡本 于阴 于阴 之先 之先 亡 亡 也。 也。 鸟师 鸟师 曰 曰 ：阴 ：阴 亡则 亡则 阴 阴 且先 且先 脱， 脱， 何待 何待 阳 阳 亡而 亡而
死 死 死 死 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 相根 相根 相根 相根 ， ， ， ， 无 无 无 无 寸 寸 寸 寸 晷之 晷之 晷之 晷之 离也 离也 离也 离也 。 。 。 。 阴 阴 阴 阴 亡 亡 亡 亡 而阳 而阳 而阳 而阳 随 随 随 随 之即 之即 之即 之即 亡， 亡， 亡， 亡， 故 故 故 故 阳亡 阳亡 阳亡 阳亡 即 即 即 即 阴 阴 阴 阴
7 9亡 亡 也 也 ， ， 何分 何分 先 先 后乎 后乎 ，鸟 ，鸟 师曰 师曰 ： ： 阴阳 阴阳 同亡 同亡 ， ， 宜阴 宜阴 阳之 阳之 共 共 救矣 救矣 ，乃 ，乃 救阳 救阳 则 则 汗收 汗收
亡 亡 也 也 ， ， 何分 何分 先 先 后乎 后乎 ，鸟 ，鸟 师曰 师曰 ： ： 阴阳 阴阳 同亡 同亡 ， ， 宜阴 宜阴 阳之 阳之 共 共 救矣 救矣 ，乃 ，乃 救阳 救阳 则 则 汗收 汗收
而 而 可 可 生 生 ， ， 救 救 阴 阴 则汗 则汗 止而 止而 难活 难活 ， ， 又 又 何 何 故乎 故乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 生 生 阳则 阳则 缓， 缓， 阳 阳 生阴 生阴 则 则 速 速 ， ，
而 而 可 可 生 生 ， ， 救 救 阴 阴 则汗 则汗 止而 止而 难活 难活 ， ， 又 又 何 何 故乎 故乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 阴 阴 生 生 阳则 阳则 缓， 缓， 阳 阳 生阴 生阴 则 则 速 速 ， ，
救 阴 而 阳之 绝 不能 据回 ，救 阳 而阴 之绝 可 以骤 复， 故 救阴 不若 救阳 也 。虽
救 救 救 阴 阴 阴 而 而 而 阳之 阳之 阳之 绝 绝 绝 不能 不能 不能 据回 据回 据回 ，救 ，救 ，救 阳 阳 阳 而阴 而阴 而阴 之绝 之绝 之绝 可 可 可 以骤 以骤 以骤 复， 复， 复， 故 故 故 救阴 救阴 救阴 不若 不若 不若 救阳 救阳 救阳 也 也 也 。虽 。虽 。虽
然 然 然 然 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 阳何 阳何 阳何 阳何 可 可 可 可 离也 离也 离也 离也 ，救 ，救 ，救 ，救 阳之 阳之 阳之 阳之 中 中 中 中 ，附 ，附 ，附 ，附 以救 以救 以救 以救 阴 阴 阴 阴 之法 之法 之法 之法 ，则 ，则 ，则 ，则 阳 阳 阳 阳 回而 回而 回而 回而 阴亦 阴亦 阴亦 阴亦 自复 自复 自复 自复 也 也 也 也 。鸟 。鸟 。鸟 。鸟
师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 亡， 亡， 亡， 亡， 非 非 非 非 旦 旦 旦 旦 夕之 夕之 夕之 夕之 故 故 故 故 也， 也， 也， 也， 曷 曷 曷 曷 不 不 不 不 于 于 于 于 未亡 未亡 未亡 未亡 之前 之前 之前 之前 先 先 先 先 治之 治之 治之 治之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 天 天 天 天 师 师 师 师 曰 曰 曰 曰 ； ； ； ； 大 大 大 大 哉 哉 哉 哉
言 言 乎 乎 ! ! 亡 亡 阴 阴 亡 亡 阳 阳 之症 之症 ， ， 皆 皆 肾 肾 中 中 水火 水火 之虚 之虚 也 也 ， ， 阳 阳 虚 虚 补火 补火 以 以 生水 生水 ， ， 阴 阴 虚 虚 补水 补水 以 以 制 制
言 言 乎 乎 ! ! 亡 亡 阴 阴 亡 亡 阳 阳 之症 之症 ， ， 皆 皆 肾 肾 中 中 水火 水火 之虚 之虚 也 也 ， ， 阳 阳 虚 虚 补火 补火 以 以 生水 生水 ， ， 阴 阴 虚 虚 补水 补水 以 以 制 制
火 火 ， ， 可 可 免两 免两 亡 亡 矣。 矣。 鸟师 鸟师 曰： 曰： 善 善 。 。
火 火 ， ， 可 可 免两 免两 亡 亡 矣。 矣。 鸟师 鸟师 曰： 曰： 善 善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 阴 阴 阳之 阳之 亡， 亡， 由于 由于 阴阳 阴阳 之两 之两 不 不 可守 可守 也， 也， 阳摄 阳摄 于阴 于阴 ， ， 阴 阴 摄于 摄于 阳 阳 ， ，
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 阴 阴 阳之 阳之 亡， 亡， 由于 由于 阴阳 阴阳 之两 之两 不 不 可守 可守 也， 也， 阳摄 阳摄 于阴 于阴 ， ， 阴 阴 摄于 摄于 阳 阳 ， ，
本 本 本 本 于 于 于 于 水 水 水 水 火之 火之 火之 火之 虚 虚 虚 虚 ，虚 ，虚 ，虚 ，虚 则亡 则亡 则亡 则亡 ，又 ，又 ，又 ，又 何 何 何 何 疑哉 疑哉 疑哉 疑哉 。 。 。 。
昼 昼 昼 昼 夜 夜 夜 夜 轻 轻 轻 轻 重篇 重篇 重篇 重篇
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 昼夜 昼夜 可辨 可辨 病 病 之轻 之轻 重乎 重乎 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 病 病 有重 有重 轻， 轻， 宜从 宜从 昼 昼 夜辨 夜辨
雷 雷 公 公 问 问 于岐 于岐 伯 伯 曰： 曰： 昼夜 昼夜 可辨 可辨 病 病 之轻 之轻 重乎 重乎 。 。 岐伯 岐伯 曰： 曰： 病 病 有重 有重 轻， 轻， 宜从 宜从 昼 昼 夜辨 夜辨
之 之 。 。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 辨 辨 之 之 维何 维何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 阳 阳 病 病 昼 昼 重， 重， 阴 阴 病 病 昼 昼 轻， 轻， 阳 阳 病 病 夜轻 夜轻 ， ， 阴病 阴病 夜 夜
之 之 。 。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 辨 辨 之 之 维何 维何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 阳 阳 病 病 昼 昼 重， 重， 阴 阴 病 病 昼 昼 轻， 轻， 阳 阳 病 病 夜轻 夜轻 ， ， 阴病 阴病 夜 夜
重 重 重 重 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 何 何 何 何 谓 谓 谓 谓 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 昼 昼 昼 昼 重 重 重 重 夜轻 夜轻 夜轻 夜轻 ， ， ， ， 阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 旺于 旺于 旺于 旺于 昼 昼 昼 昼 ， ， ， ， 衰 衰 衰 衰 于夜 于夜 于夜 于夜 也 也 也 也 。 。 。 。 昼 昼 昼 昼 轻 轻 轻 轻 夜 夜 夜 夜
重 重 重 重 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 气旺 气旺 气旺 气旺 于 于 于 于 夜， 夜， 夜， 夜， 衰 衰 衰 衰 于 于 于 于 昼也 昼也 昼也 昼也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 阳 阳 阳 阳 病 病 病 病 昼 昼 昼 昼 轻， 轻， 轻， 轻， 阴 阴 阴 阴 病 病 病 病 夜 夜 夜 夜 轻， 轻， 轻， 轻， 何故 何故 何故 何故 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 此 此 此 此 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 之 之 之 之 气虚 气虚 气虚 气虚 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ：请 ：请 ：请 ：请 显言 显言 显言 显言 之 之 之 之 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ， ， ， ， 阳病 阳病 阳病 阳病 昼重 昼重 昼重 昼重 夜轻 夜轻 夜轻 夜轻 ， ， ， ， 此阳 此阳 此阳 此阳
气 气 与 与 病 病 气交 气交 旺 旺 ，阳 ，阳 气未 气未 衰也 衰也 ， ， 正与 正与 邪斗 邪斗 ， ， 尚有 尚有 力也 力也 ， ， 故昼 故昼 反重 反重 耳。 耳。 夜 夜 则阳 则阳
气 气 与 与 病 病 气交 气交 旺 旺 ，阳 ，阳 气未 气未 衰也 衰也 ， ， 正与 正与 邪斗 邪斗 ， ， 尚有 尚有 力也 力也 ， ， 故昼 故昼 反重 反重 耳。 耳。 夜 夜 则阳 则阳
衰 衰 矣 矣 ， ， 阳衰 阳衰 不 不 与邪 与邪 斗， 斗， 邪亦 邪亦 不 不 与正 与正 斗， 斗， 故 故 夜反 夜反 轻耳 轻耳 。 。 阴病 阴病 昼轻 昼轻 夜重 夜重 ， ， 此阴 此阴
衰 衰 矣 矣 ， ， 阳衰 阳衰 不 不 与邪 与邪 斗， 斗， 邪亦 邪亦 不 不 与正 与正 斗， 斗， 故 故 夜反 夜反 轻耳 轻耳 。 。 阴病 阴病 昼轻 昼轻 夜重 夜重 ， ， 此阴 此阴
气 气 气 气 与 与 与 与 病 病 病 病 气交 气交 气交 气交 旺 旺 旺 旺 ，阴 ，阴 ，阴 ，阴 气未 气未 气未 气未 衰也 衰也 衰也 衰也 ， ， ， ， 正与 正与 正与 正与 邪争 邪争 邪争 邪争 ， ， ， ， 尚有 尚有 尚有 尚有 力也 力也 力也 力也 ， ， ， ， 故夜 故夜 故夜 故夜 反重 反重 反重 反重 耳 耳 耳 耳 。 。 。 。 昼 昼 昼 昼 则阴 则阴 则阴 则阴
衰 衰 衰 衰 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 阴衰 阴衰 阴衰 阴衰 不 不 不 不 敢与 敢与 敢与 敢与 邪争 邪争 邪争 邪争 ，邪 ，邪 ，邪 ，邪 亦 亦 亦 亦 不与 不与 不与 不与 阴争 阴争 阴争 阴争 ， ， ， ， 故昼 故昼 故昼 故昼 反轻 反轻 反轻 反轻 耳 耳 耳 耳 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：邪 ：邪 ：邪 ：邪 既 既 既 既 不与 不与 不与 不与
正 正 正 正 相 相 相 相 战 战 战 战 ，宜 ，宜 ，宜 ，宜 邪 邪 邪 邪 之退 之退 之退 之退 舍矣 舍矣 舍矣 舍矣 ，病 ，病 ，病 ，病 犹 犹 犹 犹 不瘥 不瘥 不瘥 不瘥 ，何 ，何 ，何 ，何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 重乃 重乃 重乃 重乃 真重 真重 真重 真重 ，轻 ，轻 ，轻 ，轻 乃 乃 乃 乃 假轻 假轻 假轻 假轻 。 。 。 。
假 假 轻 轻 者 者 视之 视之 轻 轻 而实 而实 重， 重， 邪 邪 且 且 重 重 入矣 入矣 ， ， 乌 乌 可 可 退哉 退哉 。 。 且 且 轻 轻 重无 重无 常， 常， 或 或 昼 昼 重亦 重亦 重 重 ， ，
假 假 轻 轻 者 者 视之 视之 轻 轻 而实 而实 重， 重， 邪 邪 且 且 重 重 入矣 入矣 ， ， 乌 乌 可 可 退哉 退哉 。 。 且 且 轻 轻 重无 重无 常， 常， 或 或 昼 昼 重亦 重亦 重 重 ， ，
或 或 昼 昼 轻 轻 夜亦 夜亦 轻 轻 ，或 ，或 时重 时重 时轻 时轻 ， ， 此阴 此阴 阳之 阳之 无 无 定， 定， 昼夜 昼夜 之 之 雄拘 雄拘 也。 也。 雷公 雷公 曰 曰 ：然 ：然
或 或 昼 昼 轻 轻 夜亦 夜亦 轻 轻 ，或 ，或 时重 时重 时轻 时轻 ， ， 此阴 此阴 阳之 阳之 无 无 定， 定， 昼夜 昼夜 之 之 雄拘 雄拘 也。 也。 雷公 雷公 曰 曰 ：然 ：然
则 则 则 则 何 何 何 何 以 以 以 以 施疗 施疗 施疗 施疗 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 昼 昼 昼 昼 重 重 重 重 夜轻 夜轻 夜轻 夜轻 者， 者， 者， 者， 助 助 助 助 阳 阳 阳 阳 气 气 气 气 以祛 以祛 以祛 以祛 邪 邪 邪 邪 ， ， ， ， 昼 昼 昼 昼 轻夜 轻夜 轻夜 轻夜 重者 重者 重者 重者 ， ， ， ， 助阴 助阴 助阴 助阴 气 气 气 气
8 0以 以 祛 祛 邪 邪 ， ， 皆 皆 不 不 可专 可专 祛其 祛其 邪也 邪也 。 。 昼 昼 夜 夜 俱重 俱重 ， ， 昼 昼 夜 夜 俱轻 俱轻 ， ， 与 与 时重 时重 时轻 时轻 峻 峻 于补 于补 阴 阴 ， ，
以 以 祛 祛 邪 邪 ， ， 皆 皆 不 不 可专 可专 祛其 祛其 邪也 邪也 。 。 昼 昼 夜 夜 俱重 俱重 ， ， 昼 昼 夜 夜 俱轻 俱轻 ， ， 与 与 时重 时重 时轻 时轻 峻 峻 于补 于补 阴 阴 ， ，
佐 佐 以 以 补 补 阳， 阳， 又 又 不可 不可 泥于 泥于 补阳 补阳 而 而 专于 专于 祛邪 祛邪 也 也 。 。
佐 佐 以 以 补 补 阳， 阳， 又 又 不可 不可 泥于 泥于 补阳 补阳 而 而 专于 专于 祛邪 祛邪 也 也 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：昼 ：昼 夜之 夜之 间， 间， 轻 轻 重自 重自 别。 别。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：昼 ：昼 夜之 夜之 间， 间， 轻 轻 重自 重自 别。 别。
解 解 解 解 阳 阳 阳 阳 解 解 解 解 阴篇 阴篇 阴篇 阴篇
奢 奢 奢 奢 龙 龙 龙 龙 问 问 问 问 于岐 于岐 于岐 于岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 阳 阳 阳 阳 病 病 病 病 解于 解于 解于 解于 戌 戌 戌 戌 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 病解 病解 病解 病解 于 于 于 于 寅， 寅， 寅， 寅， 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阳 阳 阳 阳 病 病 病 病 解 解 解 解 于戌 于戌 于戌 于戌 者 者 者 者 ， ， ， ，
解 解 解 解 于 于 于 于 阴 阴 阴 阴 也。 也。 也。 也。 阴 阴 阴 阴 病解 病解 病解 病解 于寅 于寅 于寅 于寅 者， 者， 者， 者， 解 解 解 解 于阳 于阳 于阳 于阳 也。 也。 也。 也。 然 然 然 然 解于 解于 解于 解于 戌者 戌者 戌者 戌者 不 不 不 不 始于 始于 始于 始于 戌， 戌， 戌， 戌， 解于 解于 解于 解于 寅 寅 寅 寅 者不 者不 者不 者不
始 始 于 于 寅 寅 ，不 ，不 始 始 于戌 于戌 者由 者由 寅始 寅始 之 之 也， 也， 不始 不始 于 于 寅者 寅者 由女 由女 始 始 之也 之也 。解 。解 于戌 于戌 而 而 始于 始于
始 始 于 于 寅 寅 ，不 ，不 始 始 于戌 于戌 者由 者由 寅始 寅始 之 之 也， 也， 不始 不始 于 于 寅者 寅者 由女 由女 始 始 之也 之也 。解 。解 于戌 于戌 而 而 始于 始于
寅 ， 非 解于 阴 乃解 于阳 也， 解 于寅 而始 于 亥， 非解 于 阳乃 解于 阴也 。 奢龙
寅 寅 寅 ， ， ， 非 非 非 解于 解于 解于 阴 阴 阴 乃解 乃解 乃解 于阳 于阳 于阳 也， 也， 也， 解 解 解 于寅 于寅 于寅 而始 而始 而始 于 于 于 亥， 亥， 亥， 非解 非解 非解 于 于 于 阳乃 阳乃 阳乃 解于 解于 解于 阴也 阴也 阴也 。 。 。 奢龙 奢龙 奢龙
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阳 阳 阳 阳 解于 解于 解于 解于 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 阴 阴 阴 阴 解 解 解 解 于阴 于阴 于阴 于阴 ， ， ， ， 其义 其义 其义 其义 何也 何也 何也 何也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰： 曰： 曰： 曰： 十二 十二 十二 十二 经 经 经 经 均有 均有 均有 均有 气王 气王 气王 气王 之 之 之 之 时， 时， 时， 时， 气 气 气 气 王 王 王 王
则 则 则 则 解 解 解 解 也 也 也 也 。 。 。 。 奢 奢 奢 奢 龙 龙 龙 龙 曰： 曰： 曰： 曰： 十 十 十 十 二 二 二 二 经之 经之 经之 经之 王 王 王 王 气可 气可 气可 气可 得闻 得闻 得闻 得闻 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 少 少 少 少 阳之 阳之 阳之 阳之 气王 气王 气王 气王 寅 寅 寅 寅 卯辰 卯辰 卯辰 卯辰 ， ， ， ， 太 太 太 太
阳 阳 阳 阳 之 之 之 之 气 气 气 气 王已 王已 王已 王已 午 午 午 午 未， 未， 未， 未， 阳明 阳明 阳明 阳明 之气 之气 之气 之气 王 王 王 王 申酉 申酉 申酉 申酉 戌， 戌， 戌， 戌， 太 太 太 太 阴之 阴之 阴之 阴之 气王 气王 气王 气王 亥 亥 亥 亥 子丑 子丑 子丑 子丑 ，少 ，少 ，少 ，少 阴之 阴之 阴之 阴之 气 气 气 气 王子 王子 王子 王子
丑 丑 寅 寅 ， ， 厥 厥 阴 阴 之 之 气王 气王 丑寅 丑寅 卯也 卯也 。 。 奢 奢 龙 龙 曰： 曰： 少 少 阴 阴 之 之 王何 王何 与 与 各经 各经 殊乎 殊乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 少 少
丑 丑 寅 寅 ， ， 厥 厥 阴 阴 之 之 气王 气王 丑寅 丑寅 卯也 卯也 。 。 奢 奢 龙 龙 曰： 曰： 少 少 阴 阴 之 之 王何 王何 与 与 各经 各经 殊乎 殊乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 少 少
阴 者 ， 肾水 也 。水 中藏 火， 火 者阳 也。 子 时一 阳生 ， 丑时 二阳 生， 寅 时三
阴 阴 阴 者 者 者 ， ， ， 肾水 肾水 肾水 也 也 也 。水 。水 。水 中藏 中藏 中藏 火， 火， 火， 火 火 火 者阳 者阳 者阳 也。 也。 也。 子 子 子 时一 时一 时一 阳生 阳生 阳生 ， ， ， 丑时 丑时 丑时 二阳 二阳 二阳 生， 生， 生， 寅 寅 寅 时三 时三 时三
阳 阳 阳 阳 生 生 生 生 ， ， ， ， 阳进 阳进 阳进 阳进 则 则 则 则 阴退 阴退 阴退 阴退 ，故 ，故 ，故 ，故 阴病 阴病 阴病 阴病 遇 遇 遇 遇 子丑 子丑 子丑 子丑 寅而 寅而 寅而 寅而 解 解 解 解 者， 者， 者， 者， 解于 解于 解于 解于 阳 阳 阳 阳 也。 也。 也。 也。 奢龙 奢龙 奢龙 奢龙 曰： 曰： 曰： 曰： 少 少 少 少 阴解 阴解 阴解 阴解
于 于 于 于 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 非解 非解 非解 非解 于 于 于 于 阴矣 阴矣 阴矣 阴矣 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 天一 天一 天一 天一 生水 生水 生水 生水 ， ， ， ， 子时 子时 子时 子时 水生 水生 水生 水生 ， ， ， ， 即是 即是 即是 即是 王地 王地 王地 王地 ，故 ，故 ，故 ，故 少 少 少 少 阴遇 阴遇 阴遇 阴遇
子 子 子 子 而 而 而 而 渐 渐 渐 渐 解也 解也 解也 解也 。 。 。 。 奢龙 奢龙 奢龙 奢龙 曰： 曰： 曰： 曰： 少阳 少阳 少阳 少阳 之 之 之 之 解始 解始 解始 解始 于寅 于寅 于寅 于寅 卯 卯 卯 卯 ，少 ，少 ，少 ，少 阴厥 阴厥 阴厥 阴厥 阴 阴 阴 阴 之解 之解 之解 之解 终于 终于 终于 终于 寅卯 寅卯 寅卯 寅卯 ， ， ， ， 又何 又何 又何 又何
也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 寅为 寅为 生入 生入 之首 之首 ， ， 卯为 卯为 天地 天地 门 门 户， 户， 始于 始于 寅 寅 卯者 卯者 ，阳 ，阳 得初 得初 之 之 气也 气也 ； ；
也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 寅为 寅为 生入 生入 之首 之首 ， ， 卯为 卯为 天地 天地 门 门 户， 户， 始于 始于 寅 寅 卯者 卯者 ，阳 ，阳 得初 得初 之 之 气也 气也 ； ；
终 于 寅 卯者 ， 阴得 终之 气也 。 奢龙 曰： 三 阳之 时， 王 各王 三时 ， 三 阴之 时 ，
终 终 终 于 于 于 寅 寅 寅 卯者 卯者 卯者 ， ， ， 阴得 阴得 阴得 终之 终之 终之 气也 气也 气也 。 。 。 奢龙 奢龙 奢龙 曰： 曰： 曰： 三 三 三 阳之 阳之 阳之 时， 时， 时， 王 王 王 各王 各王 各王 三时 三时 三时 ， ， ， 三 三 三 阴之 阴之 阴之 时 时 时 ， ， ，
王 王 王 王 连 连 连 连 王 王 王 王 三时 三时 三时 三时 ， ， ， ， 又 又 又 又 何 何 何 何 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阳 阳 阳 阳 行 行 行 行 健， 健， 健， 健， 其 其 其 其 道长 道长 道长 道长 ， ， ， ， 故 故 故 故 各 各 各 各 王其 王其 王其 王其 时。 时。 时。 时。 阴 阴 阴 阴 行 行 行 行 钝 钝 钝 钝 ， ， ， ， 其 其 其 其
道 道 道 道 促 促 促 促 ， ， ， ， 故连 故连 故连 故连 王 王 王 王 其时 其时 其时 其时 也。 也。 也。 也。 奢龙 奢龙 奢龙 奢龙 曰 曰 曰 曰 ：阳 ：阳 ：阳 ：阳 病解 病解 病解 病解 于 于 于 于 夜半 夜半 夜半 夜半 ，阴 ，阴 ，阴 ，阴 病 病 病 病 解 解 解 解 于日 于日 于日 于日 中， 中， 中， 中， 岂 岂 岂 岂 阳解 阳解 阳解 阳解 于 于 于 于
阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 阴解 阴解 阴解 阴解 于阴 于阴 于阴 于阴 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 夜 夜 夜 夜 半 半 半 半 以前 以前 以前 以前 者阴 者阴 者阴 者阴 也 也 也 也 ， ， ， ， 夜 夜 夜 夜 半以 半以 半以 半以 后 后 后 后 者阳 者阳 者阳 者阳 也； 也； 也； 也； 日 日 日 日 中以 中以 中以 中以 后 后 后 后 者 者 者 者
阴 阴 也 也 ， ， 日中 日中 以 以 前者 前者 阳也 阳也 。阳 。阳 病 病 必于 必于 阳王 阳王 之 之 时。 时。 先现 先现 解 解 之机 之机 ，至 ，至 夜半 夜半 而 而 尽解 尽解
阴 阴 也 也 ， ， 日中 日中 以 以 前者 前者 阳也 阳也 。阳 。阳 病 病 必于 必于 阳王 阳王 之 之 时。 时。 先现 先现 解 解 之机 之机 ，至 ，至 夜半 夜半 而 而 尽解 尽解
8 1也 也 。 。 阴 阴 病必 病必 于 于 阴王 阴王 之时 之时 ，先 ，先 现 现 解之 解之 兆， 兆， 至 至 日中 日中 而尽 而尽 解 解 也。 也。 虽阳 虽阳 解于 解于 阳 阳 ，实 ，实
也 也 。 。 阴 阴 病必 病必 于 于 阴王 阴王 之时 之时 ，先 ，先 现 现 解之 解之 兆， 兆， 至 至 日中 日中 而尽 而尽 解 解 也。 也。 虽阳 虽阳 解于 解于 阳 阳 ，实 ，实
阳 阳 得 得 阴 阴 之气 之气 也 也 。 。 虽 虽 阴解 阴解 于阴 于阴 ， ， 实 实 阴 阴 得阳 得阳 之 之 气也 气也 。 。 此 此 阳 阳 根阴 根阴 、 、 阴根 阴根 阳 阳 之义 之义 耳 耳 。 。
阳 阳 得 得 阴 阴 之气 之气 也 也 。 。 虽 虽 阴解 阴解 于阴 于阴 ， ， 实 实 阴 阴 得阳 得阳 之 之 气也 气也 。 。 此 此 阳 阳 根阴 根阴 、 、 阴根 阴根 阳 阳 之义 之义 耳 耳 。 。
奢 龙 曰 ：善 。
奢 奢 奢 龙 龙 龙 曰 曰 曰 ：善 ：善 ：善 。 。 。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：阳 ：阳 ：阳 ：阳 解于 解于 解于 解于 阴， 阴， 阴， 阴， 阴 阴 阴 阴 解于 解于 解于 解于 阳， 阳， 阳， 阳， 自 自 自 自 有至 有至 有至 有至 义， 义， 义， 义， 非 非 非 非 泛说 泛说 泛说 泛说 也。 也。 也。 也。
真 真 真 真 假 假 假 假 疑 疑 疑 疑 似篇 似篇 似篇 似篇
雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 病 病 病 病 有真 有真 有真 有真 假， 假， 假， 假， 公 公 公 公 言之 言之 言之 言之 矣。 矣。 矣。 矣。 真中 真中 真中 真中 之 之 之 之 假， 假， 假， 假， 假中 假中 假中 假中 之 之 之 之 真， 真， 真， 真， 未言 未言 未言 未言 也 也 也 也 。岐 。岐 。岐 。岐 伯 伯 伯 伯
曰 曰 ： ： 寒 寒 热虚 热虚 实 实 尽之 尽之 。 。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 寒 寒 热 热 若何 若何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 寒 寒 乃 乃 假寒 假寒 ， ， 热 热 乃 乃 真热 真热 。 。 内 内
曰 曰 ： ： 寒 寒 热虚 热虚 实 实 尽之 尽之 。 。 雷 雷 公曰 公曰 ： ： 寒 寒 热 热 若何 若何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 寒 寒 乃 乃 假寒 假寒 ， ， 热 热 乃 乃 真热 真热 。 。 内 内
热 之 极 ，外 现 假寒 之象 ，此 心 火之 亢也 。 火极 似水 ， 治以 寒则 解矣 。 热乃
热 热 热 之 之 之 极 极 极 ，外 ，外 ，外 现 现 现 假寒 假寒 假寒 之象 之象 之象 ，此 ，此 ，此 心 心 心 火之 火之 火之 亢也 亢也 亢也 。 。 。 火极 火极 火极 似水 似水 似水 ， ， ， 治以 治以 治以 寒则 寒则 寒则 解矣 解矣 解矣 。 。 。 热乃 热乃 热乃
假 假 假 假 热 热 热 热 ， ， ， ， 寒 寒 寒 寒 乃 乃 乃 乃 真 真 真 真 寒 寒 寒 寒 ， ， ， ， 下 下 下 下 寒 寒 寒 寒 之 之 之 之 至 至 至 至 ， ， ， ， 上 上 上 上 发 发 发 发 假 假 假 假 热 热 热 热 之 之 之 之 形 形 形 形 ， ， ， ， 此 此 此 此 肾 肾 肾 肾 火 火 火 火 之 之 之 之 微 微 微 微 也 也 也 也 ， ， ， ， 水 水 水 水 极 极 极 极 似 似 似 似 火 火 火 火 ， ， ， ，
治 治 治 治 以 以 以 以 热 热 热 热 则解 则解 则解 则解 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 虚 虚 虚 虚 实若 实若 实若 实若 何 何 何 何 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 虚乃 虚乃 虚乃 虚乃 真 真 真 真 虚， 虚， 虚， 虚， 实乃 实乃 实乃 实乃 假实 假实 假实 假实 。 。 。 。 清 清 清 清 肃 肃 肃 肃 之 之 之 之
令 令 令 令 不 不 不 不 行 行 行 行 ， ， ， ， 饮 饮 饮 饮 食 食 食 食 难 难 难 难 化， 化， 化， 化， 上越 上越 上越 上越 中 中 中 中 满， 满， 满， 满， 此脾 此脾 此脾 此脾 胃假 胃假 胃假 胃假 实 实 实 实 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 气 气 气 气 真 真 真 真 虚也 虚也 虚也 虚也 。 。 。 。 补虚 补虚 补虚 补虚 则 则 则 则 实消 实消 实消 实消 矣 矣 矣 矣 。 。 。 。
实 实 乃 乃 真 真 实， 实， 虚 虚 乃假 乃假 虚， 虚， 疏泄 疏泄 之 之 气不 气不 通， 通， 风 风 邪相 邪相 侵， 侵， 外 外 发寒 发寒 热， 热， 此 此 肺 肺 气假 气假 虚 虚 ， ，
实 实 乃 乃 真 真 实， 实， 虚 虚 乃假 乃假 虚， 虚， 疏泄 疏泄 之 之 气不 气不 通， 通， 风 风 邪相 邪相 侵， 侵， 外 外 发寒 发寒 热， 热， 此 此 肺 肺 气假 气假 虚 虚 ， ，
肝 气 真 实也 。 治 实则 虚失 矣 。 雷 公曰 ： 尽 此 乎 ? 岐 伯 曰 ： 未 也 ， 有 时实 时 虚 ，
肝 肝 肝 气 气 气 真 真 真 实也 实也 实也 。 。 。 治 治 治 实则 实则 实则 虚失 虚失 虚失 矣 矣 矣 。 。 。 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 ： ： ： 尽 尽 尽 此 此 此 乎 乎 乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 未 未 未 也 也 也 ， ， ， 有 有 有 时实 时实 时实 时 时 时 虚 虚 虚 ， ， ，
时 时 时 时 寒 寒 寒 寒 时 时 时 时 热， 热， 热， 热， 状 状 状 状 真非 真非 真非 真非 真， 真， 真， 真， 状假 状假 状假 状假 非 非 非 非 假， 假， 假， 假， 此阴 此阴 此阴 此阴 阳 阳 阳 阳 之变 之变 之变 之变 ，水 ，水 ，水 ，水 火 火 火 火 之绝 之绝 之绝 之绝 也。 也。 也。 也。 雷公 雷公 雷公 雷公 曰 曰 曰 曰 ：然 ：然 ：然 ：然
则 则 则 则 何 何 何 何 以 以 以 以 治之 治之 治之 治之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：治 ：治 ：治 ：治 之 之 之 之 早则 早则 早则 早则 生， 生， 生， 生， 治之 治之 治之 治之 迟 迟 迟 迟 则死 则死 则死 则死 。雷 。雷 。雷 。雷 公 公 公 公 曰： 曰： 曰： 曰： 将何 将何 将何 将何 法 法 法 法 早治 早治 早治 早治 之 之 之 之 ? ? ? ?
岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 救 救 救 救 胃 胃 胃 胃 肾 肾 肾 肾 之气 之气 之气 之气 ， ， ， ， 则 则 则 则 绝 绝 绝 绝 者 者 者 者 不绝 不绝 不绝 不绝 ， ， ， ， 变 变 变 变 者 者 者 者 不 不 不 不 变也 变也 变也 变也 。 。 。 。 雷 雷 雷 雷 公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 水火 水火 水火 水火 各 各 各 各 有其 有其 有其 有其 假 假 假 假 ， ， ， ，
而 而 火 火 尤 尤 难辨 难辨 奈 奈 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 真火 真火 每现 每现 假寒 假寒 ， ， 假火 假火 每现 每现 真 真 热。 热。 然辨 然辨 之 之 有法 有法 也， 也，
而 而 火 火 尤 尤 难辨 难辨 奈 奈 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 真火 真火 每现 每现 假寒 假寒 ， ， 假火 假火 每现 每现 真 真 热。 热。 然辨 然辨 之 之 有法 有法 也， 也，
真 热 者 阳症 也 ，真 热现 假寒 者 ，阳 症似 阴 也， 此外 寒 内热 耳。 真寒 者 阴症
真 真 真 热 热 热 者 者 者 阳症 阳症 阳症 也 也 也 ，真 ，真 ，真 热现 热现 热现 假寒 假寒 假寒 者 者 者 ，阳 ，阳 ，阳 症似 症似 症似 阴 阴 阴 也， 也， 也， 此外 此外 此外 寒 寒 寒 内热 内热 内热 耳。 耳。 耳。 真寒 真寒 真寒 者 者 者 阴症 阴症 阴症
也 也 也 也 ， ， ， ， 真 真 真 真 寒现 寒现 寒现 寒现 假 假 假 假 热者 热者 热者 热者 ，阴 ，阴 ，阴 ，阴 症似 症似 症似 症似 阳 阳 阳 阳 也， 也， 也， 也， 此外 此外 此外 此外 热 热 热 热 内寒 内寒 内寒 内寒 耳。 耳。 耳。 耳。 雷 雷 雷 雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ：外 ：外 ：外 ：外 寒内 寒内 寒内 寒内 热 热 热 热 ，外 ，外 ，外 ，外
热 热 热 热 内 内 内 内 寒 寒 寒 寒 ，水 ，水 ，水 ，水 火 火 火 火 终何 终何 终何 终何 以辨 以辨 以辨 以辨 之 之 之 之 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ；外 ；外 ；外 ；外 寒 寒 寒 寒 内热 内热 内热 内热 者， 者， 者， 者， 真 真 真 真 水之 水之 水之 水之 亏， 亏， 亏， 亏， 邪气 邪气 邪气 邪气 之 之 之 之 胜也 胜也 胜也 胜也 。 。 。 。
外 外 外 外 热 热 热 热 内 内 内 内 寒者 寒者 寒者 寒者 ， ， ， ， 真火 真火 真火 真火 之亏 之亏 之亏 之亏 ，正 ，正 ，正 ，正 气 气 气 气 之虚 之虚 之虚 之虚 也。 也。 也。 也。 真 真 真 真 水真 水真 水真 水真 火 火 火 火 ， ， ， ， 肾 肾 肾 肾 中 中 中 中 水火 水火 水火 水火 也。 也。 也。 也。 肾 肾 肾 肾 火得 火得 火得 火得 肾 肾 肾 肾
水 水 以 以 相 相 资， 资， 则 则 火为 火为 真火 真火 ，热 ，热 为 为 真热 真热 ；肾 ；肾 火 火 离肾 离肾 水以 水以 相 相 制， 制， 则火 则火 为假 为假 火 火 ，热 ，热
水 水 以 以 相 相 资， 资， 则 则 火为 火为 真火 真火 ，热 ，热 为 为 真热 真热 ；肾 ；肾 火 火 离肾 离肾 水以 水以 相 相 制， 制， 则火 则火 为假 为假 火 火 ，热 ，热
8 2成 成 假 假 热 热 矣。 矣。 辨 辨 真辨 真辨 假， 假， 以外 以外 水 水 试之 试之 ，真 ，真 热 热 得水 得水 则解 则解 ， ， 假热 假热 得水 得水 则逆 则逆 也 也 。雷 。雷
成 成 假 假 热 热 矣。 矣。 辨 辨 真辨 真辨 假， 假， 以外 以外 水 水 试之 试之 ，真 ，真 热 热 得水 得水 则解 则解 ， ， 假热 假热 得水 得水 则逆 则逆 也 也 。雷 。雷
公 公 曰 曰 ： ： 治法 治法 若 若 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 补其 补其 水则 水则 假火 假火 自 自 解矣 解矣 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 假 假 热 热 之 之 症， 症， 用 用 热 热
公 公 曰 曰 ： ： 治法 治法 若 若 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 补其 补其 水则 水则 假火 假火 自 自 解矣 解矣 。 。 雷 雷 公 公 曰 曰 ： ： 假 假 热 热 之 之 症， 症， 用 用 热 热
剂 而 瘥 者， 何 也 ? 岐 伯 曰 ： 肾 中 之火 喜阴 水 相济 ， 亦 喜 阴火 相引 ， 滋其 水 矣 ，
剂 剂 剂 而 而 而 瘥 瘥 瘥 者， 者， 者， 何 何 何 也 也 也 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 肾 肾 肾 中 中 中 之火 之火 之火 喜阴 喜阴 喜阴 水 水 水 相济 相济 相济 ， ， ， 亦 亦 亦 喜 喜 喜 阴火 阴火 阴火 相引 相引 相引 ， ， ， 滋其 滋其 滋其 水 水 水 矣 矣 矣 ， ， ，
用 用 用 用 火 火 火 火 引 引 引 引 之， 之， 之， 之， 则 则 则 则 假火 假火 假火 假火 易藏 易藏 易藏 易藏 ，非 ，非 ，非 ，非 舍 舍 舍 舍 水竟 水竟 水竟 水竟 用火 用火 用火 用火 也 也 也 也 。雷 。雷 。雷 。雷 公曰 公曰 公曰 公曰 ： ： ： ： 请言 请言 请言 请言 治火 治火 治火 治火 之法 之法 之法 之法 。 。 。 。 岐伯 岐伯 岐伯 岐伯
曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 补真 补真 补真 补真 水则 水则 水则 水则 真 真 真 真 火亦 火亦 火亦 火亦 解也 解也 解也 解也 。 。 。 。 虽 虽 虽 虽 然 然 然 然 ， ， ， ， 治 治 治 治 火又 火又 火又 火又 不 不 不 不 可纯 可纯 可纯 可纯 朴水 朴水 朴水 朴水 也 也 也 也 ， ， ， ， 祛热 祛热 祛热 祛热 于补 于补 于补 于补 水 水 水 水 之中 之中 之中 之中 ， ， ， ，
则 则 假 假 破 破 真现 真现 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ：善 ：善 。 。
则 则 假 假 破 破 真现 真现 矣 矣 。雷 。雷 公曰 公曰 ：善 ：善 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 不 不 悟真 悟真 何知 何知 假 假 ， ， 不 不 悟假 悟假 何 何 知真 知真 。 。 真 真 假 假 之间 之间 ， ， 亦水 亦水 火 火 之分 之分 也 也 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ： ： 不 不 悟真 悟真 何知 何知 假 假 ， ， 不 不 悟假 悟假 何 何 知真 知真 。 。 真 真 假 假 之间 之间 ， ， 亦水 亦水 火 火 之分 之分 也 也 。 。
识 破 永 火之 真 假， 则真 假何 难 辨哉 。
识 识 识 破 破 破 永 永 永 火之 火之 火之 真 真 真 假， 假， 假， 则真 则真 则真 假何 假何 假何 难 难 难 辨哉 辨哉 辨哉 。 。 。
从 从 从 从 逆 逆 逆 逆 窥 窥 窥 窥 源篇 源篇 源篇 源篇
应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 病 病 病 病 有真 有真 有真 有真 假， 假， 假， 假， 症 症 症 症 有 有 有 有 从 从 从 从 逆， 逆， 逆， 逆， 予 予 予 予 知 知 知 知 之 之 之 之 矣。 矣。 矣。 矣。 但何 但何 但何 但何 以 以 以 以 辨其 辨其 辨其 辨其 真假 真假 真假 真假 也 也 也 也 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
寒 寒 热 热 之 之 症 症 ， ， 气 气 顺 顺 者 者 多 多 真 真 ， ， 气 气 逆 逆 者 者 多 多 假 假 。 。 凡 凡 气 气 逆 逆 者 者 皆 皆 假 假 寒 寒 假 假 热 热 也 也 。 。 知 知 其 其 假 假 ， ，
寒 寒 热 热 之 之 症 症 ， ， 气 气 顺 顺 者 者 多 多 真 真 ， ， 气 气 逆 逆 者 者 多 多 假 假 。 。 凡 凡 气 气 逆 逆 者 者 皆 皆 假 假 寒 寒 假 假 热 热 也 也 。 。 知 知 其 其 假 假 ， ，
无 无 难 难 治 治 真矣 真矣 。 。 应龙 应龙 曰： 曰： 请问 请问 气 气 逆者 逆者 何症 何症 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 真阴 真阴 之虚 之虚 也。 也。 应 应 龙曰 龙曰 ： ：
无 无 难 难 治 治 真矣 真矣 。 。 应龙 应龙 曰： 曰： 请问 请问 气 气 逆者 逆者 何症 何症 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 真阴 真阴 之虚 之虚 也。 也。 应 应 龙曰 龙曰 ： ：
真 真 真 真 阴 阴 阴 阴 之 之 之 之 虚何 虚何 虚何 虚何 遂 遂 遂 遂 ；成 ；成 ；成 ；成 气逆 气逆 气逆 气逆 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ：真 ：真 ：真 ：真 阴 阴 阴 阴 者， 者， 者， 者， 肾水 肾水 肾水 肾水 也 也 也 也 。肾 。肾 。肾 。肾 水之 水之 水之 水之 中有 中有 中有 中有 火 火 火 火 存焉 存焉 存焉 存焉 ， ， ， ，
火 火 火 火 得 得 得 得 水 水 水 水 而伏 而伏 而伏 而伏 ， ， ， ， 火失 火失 火失 火失 水而 水而 水而 水而 飞， 飞， 飞， 飞， 凡 凡 凡 凡 气逆 气逆 气逆 气逆 之症 之症 之症 之症 皆 皆 皆 皆 阴水 阴水 阴水 阴水 不能 不能 不能 不能 制 制 制 制 阴火 阴火 阴火 阴火 也。 也。 也。 也。 应龙 应龙 应龙 应龙 曰 曰 曰 曰 ：予 ：予 ：予 ：予
闻 闻 闻 闻 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 则两 则两 则两 则两 相 相 相 相 配也 配也 配也 配也 ，未 ，未 ，未 ，未 闻阴 闻阴 闻阴 闻阴 与 与 与 与 阴而 阴而 阴而 阴而 亦合 亦合 亦合 亦合 也 也 也 也 。岐 。岐 。岐 。岐 伯曰 伯曰 伯曰 伯曰 ： ： ： ： 人身 人身 人身 人身 之火 之火 之火 之火 不同 不同 不同 不同 ， ， ， ， 有阴 有阴 有阴 有阴
火 火 、 、 阳 阳 火， 火， 阳 阳 火得 火得 阴水 阴水 而制 而制 者 者 ，阴 ，阴 阳之 阳之 顺 顺 也。 也。 阴火 阴火 得 得 阴水 阴水 而伏 而伏 者， 者， 阴 阴 阳之 阳之
火 火 、 、 阳 阳 火， 火， 阳 阳 火得 火得 阴水 阴水 而制 而制 者 者 ，阴 ，阴 阳之 阳之 顺 顺 也。 也。 阴火 阴火 得 得 阴水 阴水 而伏 而伏 者， 者， 阴 阴 阳之 阳之
逆 逆 也 也 。 。 应龙 应龙 曰 曰 ： ： 阴 阴 阳 阳 逆矣 逆矣 ， ， 何以 何以 伏之 伏之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 此五 此五 行 行 之颠 之颠 倒 倒 也 也 。 。 逆 逆 而伏 而伏 者 者
逆 逆 也 也 。 。 应龙 应龙 曰 曰 ： ： 阴 阴 阳 阳 逆矣 逆矣 ， ， 何以 何以 伏之 伏之 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 此五 此五 行 行 之颠 之颠 倒 倒 也 也 。 。 逆 逆 而伏 而伏 者 者
正 正 正 正 ， ， ， ， 顺 顺 顺 顺 而制 而制 而制 而制 之 之 之 之 也。 也。 也。 也。 应龙 应龙 应龙 应龙 曰： 曰： 曰： 曰： 此 此 此 此 则龙 则龙 则龙 则龙 之所 之所 之所 之所 不 不 不 不 识也 识也 识也 识也 。岐 。岐 。岐 。岐 伯 伯 伯 伯 臼； 臼； 臼； 臼； 肾有 肾有 肾有 肾有 两歧 两歧 两歧 两歧 ， ， ， ， 水火 水火 水火 水火
藏 藏 藏 藏 其 其 其 其 内 内 内 内 ， ， ， ， 无 无 无 无 火 火 火 火 而 而 而 而 水不 水不 水不 水不 生， 生， 生， 生， 无 无 无 无 水而 水而 水而 水而 火不 火不 火不 火不 长， 长， 长， 长， 不 不 不 不 可离 可离 可离 可离 也。 也。 也。 也。 火 火 火 火 在水 在水 在水 在水 中， 中， 中， 中， 故 故 故 故 称 称 称 称 阴火 阴火 阴火 阴火 ， ， ， ，
其 其 其 其 实 实 实 实 水 水 水 水 火自 火自 火自 火自 分 分 分 分 阴阳 阴阳 阴阳 阴阳 也。 也。 也。 也。 应龙 应龙 应龙 应龙 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 阴 阴 阴 阴 ； ； ； ； 火善 火善 火善 火善 逆 逆 逆 逆 ． ． ． ． 。 。 。 。 阴 阴 阴 阴 水 水 水 水 亦易 亦易 亦易 亦易 逆， 逆， 逆， 逆， 何 何 何 何 故 故 故 故 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ：
此 此 正 正 显 显 水火 水火 之 之 不可 不可 离也 离也 。火 。火 离 离 水而 水而 逆， 逆， 水 水 离火 离火 而亦 而亦 逆 逆 也。 也。 应龙 应龙 曰： 曰： 水 水 火相 火相
此 此 正 正 显 显 水火 水火 之 之 不可 不可 离也 离也 。火 。火 离 离 水而 水而 逆， 逆， 水 水 离火 离火 而亦 而亦 逆 逆 也。 也。 应龙 应龙 曰： 曰： 水 水 火相 火相
离 离 者 者 ， ， 又何 又何 故 故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人节 人节 欲少 欲少 而纵 而纵 欲 欲 多， 多， 过泄 过泄 其 其 精则 精则 阴； 阴； 水 水 亏矣 亏矣 ， ， 水 水
离 离 者 者 ， ， 又何 又何 故 故 欤 欤 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 人节 人节 欲少 欲少 而纵 而纵 欲 欲 多， 多， 过泄 过泄 其 其 精则 精则 阴； 阴； 水 水 亏矣 亏矣 ， ， 水 水
亏 亏 亏 亏 则 则 则 则 火 火 火 火 旺， 旺， 旺， 旺， 水 水 水 水 不 不 不 不 能 能 能 能 制火 制火 制火 制火 而火 而火 而火 而火 逆 逆 逆 逆 矣。 矣。 矣。 矣。 应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 泄 泄 泄 泄 精损 精损 精损 精损 水 水 水 水 ， ， ， ， 宜火 宜火 宜火 宜火 旺不 旺不 旺不 旺不 宜 宜 宜 宜 火衰 火衰 火衰 火衰 也 也 也 也 ， ， ， ，
8 3何 何 火 火 有 有 时而 时而 寒 寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 火在 火在 水中 水中 ，水 ，水 泄 泄 而火 而火 亦泄 亦泄 也 也 ，泄 ，泄 久则 久则 阴 阴 火亏 火亏 矣， 矣，
何 何 火 火 有 有 时而 时而 寒 寒 乎 乎 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 火在 火在 水中 水中 ，水 ，水 泄 泄 而火 而火 亦泄 亦泄 也 也 ，泄 ，泄 久则 久则 阴 阴 火亏 火亏 矣， 矣，
火 火 亏 亏 则 则 水寒 水寒 ， ， 火 火 不 不 能生 能生 水而 水而 水 水 逆也 逆也 。 。 故 故 治 治 & & # # 8 8 2 2 2 2 6 6 ; ; 气 气 逆 逆 者 者 皆 皆 以补 以补 肾为 肾为 主， 主， 水 水
火 火 亏 亏 则 则 水寒 水寒 ， ， 火 火 不 不 能生 能生 水而 水而 水 水 逆也 逆也 。 。 故 故 治 治 & & # # 8 8 2 2 2 2 6 6 ; ; 气 气 逆 逆 者 者 皆 皆 以补 以补 肾为 肾为 主， 主， 水 水
亏 致 火 逆者 补 肾则 逆气 自安 ， 火亏 致水 逆 者补 肾而 逆 气亦 安。 应龙 曰 ：不
亏 亏 亏 致 致 致 火 火 火 逆者 逆者 逆者 补 补 补 肾则 肾则 肾则 逆气 逆气 逆气 自安 自安 自安 ， ， ， 火亏 火亏 火亏 致水 致水 致水 逆 逆 逆 者补 者补 者补 肾而 肾而 肾而 逆 逆 逆 气亦 气亦 气亦 安。 安。 安。 应龙 应龙 应龙 曰 曰 曰 ：不 ：不 ：不
足 足 足 足 宜 宜 宜 宜 补 补 补 补 ， ， ， ， 有 有 有 有 余 余 余 余 宜泻 宜泻 宜泻 宜泻 ， ， ， ， 亦 亦 亦 亦 其常 其常 其常 其常 也 也 也 也 ， ， ， ， 何 何 何 何 治肾 治肾 治肾 治肾 之 之 之 之 水火 水火 水火 水火 不尚 不尚 不尚 不尚 泻 泻 泻 泻 尚补 尚补 尚补 尚补 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 肾 肾 肾 肾 中 中 中 中
水 水 水 水 火 火 火 火 ， ， ， ， 各脏 各脏 各脏 各脏 腑 腑 腑 腑 之所 之所 之所 之所 取资 取资 取资 取资 也， 也， 也， 也， 故 故 故 故 可补 可补 可补 可补 不可 不可 不可 不可 泻 泻 泻 泻 ，而 ，而 ，而 ，而 水尤 水尤 水尤 水尤 不 不 不 不 可泻 可泻 可泻 可泻 也。 也。 也。 也。 各脏 各脏 各脏 各脏 腑 腑 腑 腑 有火 有火 有火 有火
无 无 水 水 ， ， 皆 皆 肾 肾 水 水 滋 滋 之 之 ， ， 一 一 泻 泻 水 水 则 则 各 各 脏 脏 腑 腑 立 立 槁 槁 矣 矣 。 。 气 气 逆 逆 之 之 症 症 ， ， 虽 虽 有 有 水 水 火 火 之 之 分 分 ， ，
无 无 水 水 ， ， 皆 皆 肾 肾 水 水 滋 滋 之 之 ， ， 一 一 泻 泻 水 水 则 则 各 各 脏 脏 腑 腑 立 立 槁 槁 矣 矣 。 。 气 气 逆 逆 之 之 症 症 ， ， 虽 虽 有 有 水 水 火 火 之 之 分 分 ， ，
而 而 水 水 亏 亏 者多 者多 也 也 ，故 ，故 水亏 水亏 者补 者补 水 水 而火 而火 亏者 亏者 亦 亦 必补 必补 水。 水。 盖 盖 水旺 水旺 则火 则火 衰， 衰， 水 水 生则 生则
而 而 水 水 亏 亏 者多 者多 也 也 ，故 ，故 水亏 水亏 者补 者补 水 水 而火 而火 亏者 亏者 亦 亦 必补 必补 水。 水。 盖 盖 水旺 水旺 则火 则火 衰， 衰， 水 水 生则 生则
火 长 也 。 应 龙 曰 ： 补 水 而火 不 衰， 补水 而 水不 长， 又 奈何 ? 岐 伯 曰 ； 补 水 以
火 火 火 长 长 长 也 也 也 。 。 。 应 应 应 龙 龙 龙 曰 曰 曰 ： ： ： 补 补 补 水 水 水 而火 而火 而火 不 不 不 衰， 衰， 衰， 补水 补水 补水 而 而 而 水不 水不 水不 长， 长， 长， 又 又 又 奈何 奈何 奈何 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ； ； ； 补 补 补 水 水 水 以 以 以
衰 衰 衰 衰 火 火 火 火 者 者 者 者 ，益 ，益 ，益 ，益 水 水 水 水 之药 之药 之药 之药 宜重 宜重 宜重 宜重 。补 。补 。补 。补 水 水 水 水 以长 以长 以长 以长 火者 火者 火者 火者 ， ， ， ， 益水 益水 益水 益水 之药 之药 之药 之药 宜 宜 宜 宜 轻也 轻也 轻也 轻也 。应 。应 。应 。应 龙曰 龙曰 龙曰 龙曰 ： ： ： ： 善。 善。 善。 善。
陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ：人 ：人 ：人 ：人 身之 身之 身之 身之 逆， 逆， 逆， 逆， 全 全 全 全 在肾 在肾 在肾 在肾 水之 水之 水之 水之 不 不 不 不 足。 足。 足。 足。 故补 故补 故补 故补 逆 逆 逆 逆 必须 必须 必须 必须 补水 补水 补水 补水 ，水 ，水 ，水 ，水 足 足 足 足 而逆 而逆 而逆 而逆
者 者 不 不 逆 逆 也。 也。
者 者 不 不 逆 逆 也。 也。
移 移 寒 寒 篇 篇
移 移 寒 寒 篇 篇
应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 问 问 问 问 曰： 曰： 曰： 曰： 肾 肾 肾 肾 移寒 移寒 移寒 移寒 于脾 于脾 于脾 于脾 ，脾 ，脾 ，脾 ，脾 移 移 移 移 寒于 寒于 寒于 寒于 肝， 肝， 肝， 肝， 肝 肝 肝 肝 移寒 移寒 移寒 移寒 于心 于心 于心 于心 ， ， ， ， 心移 心移 心移 心移 ；寒 ；寒 ；寒 ；寒 于肺 于肺 于肺 于肺 ， ， ， ， 肺移 肺移 肺移 肺移
寒 寒 寒 寒 于 于 于 于 肾 肾 肾 肾 ，此 ，此 ，此 ，此 五 五 五 五 脏之 脏之 脏之 脏之 移寒 移寒 移寒 移寒 也。 也。 也。 也。 脾 脾 脾 脾 移热 移热 移热 移热 于肝 于肝 于肝 于肝 ， ， ， ， 肝移 肝移 肝移 肝移 热于 热于 热于 热于 心 心 心 心 ，心 ，心 ，心 ，心 移热 移热 移热 移热 于肺 于肺 于肺 于肺 ， ， ， ， 肺移 肺移 肺移 肺移
热 热 热 热 于 于 于 于 肾 肾 肾 肾 ，肾 ，肾 ，肾 ，肾 移 移 移 移 热于 热于 热于 热于 脾， 脾， 脾， 脾， 此五 此五 此五 此五 脏 脏 脏 脏 之移 之移 之移 之移 热也 热也 热也 热也 。 。 。 。 五脏 五脏 五脏 五脏 有寒 有寒 有寒 有寒 热 热 热 热 之移 之移 之移 之移 ，六 ，六 ，六 ，六 腑有 腑有 腑有 腑有 移 移 移 移 热无 热无 热无 热无
移 移 寒 寒 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 五 五 脏 脏 之 之 五行 五行 正也 正也 ， ， 六 六 腑 腑 之五 之五 行副 行副 也 也 。 。 五 五 脏受 脏受 邪 邪 ， ， 独 独 当 当 其 其
移 移 寒 寒 何 何 也 也 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰： 曰： 五 五 脏 脏 之 之 五行 五行 正也 正也 ， ， 六 六 腑 腑 之五 之五 行副 行副 也 也 。 。 五 五 脏受 脏受 邪 邪 ， ， 独 独 当 当 其 其
胜 胜 ， ， 六 六 腑受 腑受 邪 邪 ，分 ，分 受其 受其 殃。 殃。 且 且 脏腑 脏腑 之病 之病 ， ， 热居 热居 什之 什之 八 八 ，寒 ，寒 居什 居什 之二 之二 也 也 。寒 。寒
胜 胜 ， ， 六 六 腑受 腑受 邪 邪 ，分 ，分 受其 受其 殃。 殃。 且 且 脏腑 脏腑 之病 之病 ， ， 热居 热居 什之 什之 八 八 ，寒 ，寒 居什 居什 之二 之二 也 也 。寒 。寒
易 易 易 易 回 回 回 回 阳 阳 阳 阳 ， ， ， ， 热 热 热 热 难 难 难 难 生 生 生 生 阴， 阴， 阴， 阴， 故热 故热 故热 故热 非 非 非 非 一传 一传 一传 一传 而可 而可 而可 而可 止， 止， 止， 止， 脏 脏 脏 脏 传未 传未 传未 传未 已， 已， 已， 已， 又 又 又 又 传诸 传诸 传诸 传诸 腑， 腑， 腑， 腑， 腑 腑 腑 腑 又 又 又 又 相传 相传 相传 相传 ， ， ， ，
寒 寒 寒 寒 则 则 则 则 得 得 得 得 温而 温而 温而 温而 解 解 解 解 ，在 ，在 ，在 ，在 脏有 脏有 脏有 脏有 不再 不再 不再 不再 传 传 传 传 者， 者， 者， 者， 脏不 脏不 脏不 脏不 遍 遍 遍 遍 传， 传， 传， 传， 何至 何至 何至 何至 再 再 再 再 传于 传于 传于 传于 腑乎 腑乎 腑乎 腑乎 。此 。此 。此 。此 六 六 六 六 腑所 腑所 腑所 腑所
以 以 以 以 无 无 无 无 移 移 移 移 寒之 寒之 寒之 寒之 证 证 证 证 也。 也。 也。 也。 应 应 应 应 龙 龙 龙 龙 曰： 曰： 曰： 曰： 寒不 寒不 寒不 寒不 移于 移于 移于 移于 腑， 腑， 腑， 腑， 独不 独不 独不 独不 移于 移于 移于 移于 脏 脏 脏 脏 乎 乎 乎 乎 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 寒 寒 寒 寒 入 入 入 入 于 于 于 于 腑 腑 腑 腑
而 而 传 传 于 于 腑， 腑， 甚 甚 则传 则传 于脏 于脏 ，此 ，此 邪 邪 之自 之自 传也 传也 ， ， 非移 非移 寒之 寒之 谓 谓 也， 也， 应龙 应龙 曰： 曰： 移 移 之义 之义
而 而 传 传 于 于 腑， 腑， 甚 甚 则传 则传 于脏 于脏 ，此 ，此 邪 邪 之自 之自 传也 传也 ， ， 非移 非移 寒之 寒之 谓 谓 也， 也， 应龙 应龙 曰： 曰： 移 移 之义 之义
若 若 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 本经 本经 受寒 受寒 ， ， 虚不 虚不 能受 能受 ，移 ，移 之 之 于他 于他 脏腑 脏腑 ， ， 此邪 此邪 不欲 不欲 去 去 而去 而去 之， 之，
若 若 何 何 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ： ： 本经 本经 受寒 受寒 ， ， 虚不 虚不 能受 能受 ，移 ，移 之 之 于他 于他 脏腑 脏腑 ， ， 此邪 此邪 不欲 不欲 去 去 而去 而去 之， 之，
嫁 嫁 嫁 嫁 其 其 其 其 祸 祸 祸 祸 也。 也。 也。 也。 应 应 应 应 龙曰 龙曰 龙曰 龙曰 ：善 ：善 ：善 ：善 。 。 。 。
8 4陈 陈 陈 陈 士 士 士 士 铎 铎 铎 铎 曰 曰 曰 曰 ；六 ；六 ；六 ；六 腑有 腑有 腑有 腑有 移热 移热 移热 移热 而 而 而 而 无移 无移 无移 无移 寒， 寒， 寒， 寒， 以 以 以 以 寒之 寒之 寒之 寒之 不移 不移 不移 不移 也 也 也 也 ，独 ，独 ，独 ，独 说得 说得 说得 说得 妙， 妙， 妙， 妙， 非 非 非 非 无征 无征 无征 无征
之 之 文 文 。 。
之 之 文 文 。 。
寒 热 舒 肝篇
寒 寒 寒 热 热 热 舒 舒 舒 肝篇 肝篇 肝篇
雷 公 问 曰： 病有 寒热 ， 皆 成 于外 邪乎 ? 岐 伯 曰 ： 寒 热 不尽 由于 外 邪也 。 雷
雷 雷 雷 公 公 公 问 问 问 曰： 曰： 曰： 病有 病有 病有 寒热 寒热 寒热 ， ， ， 皆 皆 皆 成 成 成 于外 于外 于外 邪乎 邪乎 邪乎 ? ? ? 岐 岐 岐 伯 伯 伯 曰 曰 曰 ： ： ： 寒 寒 寒 热 热 热 不尽 不尽 不尽 由于 由于 由于 外 外 外 邪也 邪也 邪也 。 。 。 雷 雷 雷
公 公 公 公 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 斯 斯 斯 斯 何 何 何 何 故 故 故 故 欤 欤 欤 欤 ? ? ? ? 岐 岐 岐 岐 伯 伯 伯 伯 曰 曰 曰 曰 ： ： ： ： 其 其 其 其 故在 故在 故在 故在 肝， 肝， 肝， 肝， 肝 肝 肝 肝 喜 喜 喜 喜 疏泄 疏泄 疏泄 疏泄 ， ， ， ， 不 不 不 不 喜 喜 喜 喜 闭藏 闭藏 闭藏 闭藏 ， ， ， ， 肝气 肝气 肝气 肝气 郁 郁 郁 郁 而不 而不 而不 而不 宣 宣 宣 宣 ， ， ， ，
则 则 胆 胆 气 气 亦随 亦随 之 之 而郁 而郁 ，胆 ，胆 木气 木气 郁 郁 ，何 ，何 以生 以生 心 心 火乎 火乎 。故 。故 心 心 之气 之气 亦郁 亦郁 也， 也， 心 心 气郁 气郁
则 则 胆 胆 气 气 亦随 亦随 之 之 而郁 而郁 ，胆 ，胆 木气 木气 郁 郁 ，何 ，何 以生 以生 心 心 火乎 火乎 。故 。故 心 心 之气 之气 亦郁 亦郁 也， 也， 心 心 气郁 气郁
则 则 火 火 不 不 遂， 遂， 其 其 炎上 炎上 之性 之性 何以 何以 生 生 脾胃 脾胃 之土 之土 乎 乎 。土 。土 无火 无火 养 养 ，则 ，则 土为 土为 寒土 寒土 ， ， 无发 无发
则 则 火 火 不 不 遂， 遂， 其 其 炎上 炎上 之性 之性 何以 何以 生 生 脾胃 脾胃 之土 之土 乎 乎 。土 。土 无火 无火 养 养 ，则 ，则 土为 土为 寒土 寒土 ， ， 无发 无发
生 生 生 生 之 之 之 之 气 气 气 气 矣 矣 矣 矣 ， ， ， ， 肺 肺 肺 肺 金 金 金 金 无 无 无 无 土 土 土 土 气 气 气 气 之 之 之 之 生 生 生 生 ， ， ， ， 则 则 则 则 其 其 其 其 金 金 金 金 不 不 不 不 刚 刚 刚 刚 ， ， ， ， 安 安 安 安 有 有 有 有 清 清 清 清 肃 肃 肃 肃 之 之 之 之 气 气 气 气 乎 乎 乎 乎 。 。 。 。 木 木 木 木 寡 寡 寡 寡 于 于 于 于 畏 畏 畏 畏 ， ， ， ，
反 反 反 反 克 克 克 克 脾 脾 脾 脾 胃之 胃之 胃之 胃之 土 土 土 土 ，土 ，土 ，土 ，土 欲发 欲发 欲发 欲发 舒而 舒而 舒而 舒而 不 不 不 不 能， 能， 能， 能， 土木 土木 土木 土木 相 相 相 相 刑， 刑， 刑， 刑， 彼此 彼此 彼此 彼此 相 相 相 相 角， 角， 角， 角， 作寒 作寒 作寒 作寒 作热 作热 作热 作热 之 之 之 之 病成 病成 病成 病成
矣 矣 矣 矣 。 。 。 。 正 正 正 正 未尝 未尝 未尝 未尝 有 有 有 有 外邪 外邪 外邪 外邪 之千 之千 之千 之千 ，乃 ，乃 ，乃 ，乃 五 五 五 五 脏之 脏之 脏之 脏之 郁气 郁气 郁气 郁气 自 自 自 自 病， 病， 病， 病， 徒攻 徒攻 徒攻 徒攻 其 其 其 其 寒而 寒而 寒而 寒而 热益 热益 热益 热益 盛， 盛， 盛， 盛， 徒 徒 徒 徒 解其 解其 解其 解其
热 热 而 而 寒 寒 益猛 益猛 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 合 合 五脏 五脏 以治 以治 之， 之， 何 何 如 如 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 舒肝 舒肝 木 木 之 之 郁 郁 ， ， 诸 诸 郁 郁
热 热 而 而 寒 寒 益猛 益猛 也 也 。 。 雷 雷 公 公 曰： 曰： 合 合 五脏 五脏 以治 以治 之， 之， 何 何 如 如 ? ? 岐 岐 伯 伯 曰 曰 ； ； 舒肝 舒肝 木 木 之 之 郁 郁 ， ， 诸 诸 郁 郁
尽 尽 舒 舒 矣 矣 。 。
尽 尽 舒 舒 矣 矣 。 。
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：五 ：五 郁发 郁发 寒热 寒热 ， ， 不止 不止 木郁 木郁 也 也 ，而 ，而 ．解 ．解 郁 郁 之法 之法 独贲 独贲 于木 于木 ， ， 以木 以木
陈 陈 士 士 铎 铎 曰 曰 ：五 ：五 郁发 郁发 寒热 寒热 ， ， 不止 不止 木郁 木郁 也 也 ，而 ，而 ．解 ．解 郁 郁 之法 之法 独贲 独贲 于木 于木 ， ， 以木 以木
郁 郁 郁 郁 解 解 解 解 而 而 而 而 金土 金土 金土 金土 水 水 水 水 火之 火之 火之 火之 郁尽 郁尽 郁尽 郁尽 解， 解， 解， 解， 故 故 故 故 解五 解五 解五 解五 郁惟 郁惟 郁惟 郁惟 尚 尚 尚 尚 解木 解木 解木 解木 郁也 郁也 郁也 郁也 ， ， ， ， 不必 不必 不必 不必 逐经 逐经 逐经 逐经 解之 解之 解之 解之 。 。 。 。
（ （ （ （ 全 全 全 全 文 文 文 文 完 完 完 完 ） ） ） ）
8 5 |
|
