萨提亚模式研讨引导者：陈浣洁 李金岂2016.6.18，成都思考：为什么家家都有本难念的经？家庭生活里总是含混着迟疑、心酸和不适，到底什么
真正令我们痛苦不已呢？请写下你的答案：认识萨提亚从她的诗开始我是我自己——家庭治疗之母萨提亚的一首诗这个世界上，没有一个人完全像我
这个人有某部分像我；但，没有一个人完完全全的像我从我身上出来的每一点、每一滴，都那么真实地代表我自己成为我，是我选择的拥有一切的我
身体，和它所做的事情头脑，和它所想、所思的眼睛，和它所看到的、所想象的感觉，不管它有没有流露出来…..愤怒、喜悦、挫折、爱、失望嘴
巴，和它所说的话，礼貌的、甜蜜的或粗鲁的，正确或不正确声音，大声或小声的所有的行动，不管是对别人或对自己的我拥有我的幻想、梦想、希
望和害怕我拥有关于我的一切胜利与成功，一切失败与错误因为我拥有全部的我，因此我能和自己更熟悉、更亲密由于我能如此，所有我能爱自己并
友善地对待自己的每一部分于是，我能做我最感兴趣的工作我知道某些困惑我的部分和我不了解的部分但，只要我友善地去爱我自己，我就有勇气、
有希望的寻求途径来解决这些困惑，并发现更多的自己然而，任何时刻，我看、我听、我说、我做、我想、或我感觉，那都是我。这是多么真实，表
现了那时刻的我。这些时候，我再回头看我所看的、听的、我做过的、我所想、所感觉的，有些可能变得不合适了，我能够丢掉一些不合适我的，保
留合适的，并且再创造一些新的我能看、听、感觉、思考、说和做我有办法使自己觉得活得有意义，使自己亲近别人、使自己更丰富和有创意，并且
明白这世上其它的人类和我身外的事务我拥有我自己，因此我能驾驽我自己我是我，而且我是可以的理论交叉和国内实践萨提亚模式积极心理学人本
主义NLP人际关系疗法书籍：《相信改变会发生》《绽放》《当我遇见一个人》《心灵的淬炼》《与人联接》、《尊重自己》、《心的面貌》、《
沉思冥想》萨提亚致欢迎词：Hello，我是维吉尼亚.萨提亚我相信，我们越来越接近“将人类的生命看作奇迹”的境界了。第一步，把你自己
视为一个奇迹，以及与你互动的人也视为奇迹第二步，建立彼此的连结，Go第三步：学习授人与渔的助人技巧——给你鱼竿或者寻找鱼的方法团队
共创：我眼中的萨提亚以下每项写三条，每条只含一个思想：我看到我听到我感受到我留意到我联想到我想象到整理原则：横异竖同、每列47、不
生孤儿、提取关键、赋予意义、图形表达U1：理论概述和应用方向授人以鱼不如授人以渔11萨提亚模式研讨理论基础治疗工具1、理论概述2、
自我价值感3、感知世界4、沟通姿态5、表里一致1、表里一致2、一致性沟通3、与自我一致4、助人者的一致性6、三角关系7、规条和蓝图
8、转变的历程2、家庭重塑3、面貌舞会4、雕塑6、曼陀罗1、冰山及分层转化5、隐喻1、家谱图2、影响轮3、生活编年史4、冥想家庭镜
象拼图In 1988 she wrote:“Now,many years later,after working with som
e thousands of families,I fand there are still a lot of puzzles.I
have learned from my work,and learning opens up new possibilitie
s and new directions for discovery”1988年，她写道：“虽然多年来，与数千个家庭一起工作，我依
然感觉有很多困惑。我需要从我的工作中学习，对新的可能性和新的发现方向学习保持开放。”
——摘自萨提亚《新家庭如何塑造人》萨提亚是怎样和人们一起工作的？某个人的问题妈妈的问题母子关系的问题爸爸从来没问题？三角关系
的问题家庭系统的问题社区网络的问题萨提亚模式基础知识治疗的理论基础：症状是家庭的产物。家庭类型差异：不同类型的家庭系统会导致不同的
症状。家庭类型的发展取决于家庭中的男人和女人，即家庭中的“建筑师”，也取决于他们以前生活的家庭（原生家庭）。所有的症状都意味着成长
受挫。治疗的重点：认识和理解家庭，并将重心从“疾病”转向成长。整体的信念和假设人类是生命能量的正向表现，所以是神圣的我们生来就是真
实的，每位小孩都有独特的个别本质和生命，我们和宇宙能量连接，这是我们的灵性本质。生命之初就具有平等的价值，我们出生时就拥有这种价值
，没有任何人的价值少于或多于别人，身为人以及独特的灵性自我，每个人都是同等重要的。我们因为相同而吸引，因为相异而成长。整体的信念和
假设（续二）人类可以活出最完满的潜能，有能力以各自不同、更为有效、更多选择的方式来生活，每个人都有足够的内在资源，可以享有健康、成
功的生活，每个人都有成长的潜力。每个生物的本性都是朝向平衡和成长所有活的系统都会不断改变改变发生时，保持希望是重要的元素感受是普世
共通的，感受属于我们，我们要负起责任人性的认同是尊重和珍视自己与他人价值的能力，了解每个人都要为如何妥善表达自身独特的能量而负责，
并追寻独特的人生目标。人性的认同和自我价值感有关，因为唯有先尊重自己，才能尊重别人。整体的信念和假设（续三）所有的行为都有目的，我
们要会区分行为的意图与结果（例，小孩摘下妈妈种的花，可能是要当成送给妈妈的生日礼物，有人会解释成小孩在搞破坏，但更适当的解释是他想
表达爱。我们要把行为和人区分开来，才能以尊重的方式看见行为背后的人。不要因为不恰当的行为，把小孩帖上“坏”的标签，他只是以特别的方
式做出不被接纳的行为。）行为是应对的结果。应对会呈现出我们的自我价值感。对自己有什么感受，会在我的应对中呈现出来，如果我对自己有不
好的感受，就容易表现出不好的行为。求生存是基本的需求，我们在原生家庭学会求生存。治疗的信念（1）——治疗本身萨提亚模式的治疗是基于
希望、内在力量的改变，并不是区分谁好谁坏、谁对谁错，它避免评断或指责治疗的主要目标是促使人为自己做选择，我们常常没有觉察自己可以有
所选择，治疗就是要帮助人取用资源，提供不同的选择治疗必须把焦点放在健康和内在力量，而不是病态的部分（后者是假设有某个部分是错的，需
要接受矫正）治疗会推动正向的生命力，帮助我们把不健康的功能化成更健康的模式。所有萨提亚取向都是导向提升自我价值感，也称为自尊，这可
以透过自我照顾和自我接纳来练习。治疗的信念（2）——问题与应对任何有问题的处境都不是只有一种因果，而是有许多交互作用的因素心即使在
压力下，也可以在反应（reacting）和响应（responding）中作选择。响应是咨询考虑和努力了解、接纳当前处境后的做法。反
应则是冲动的做法，常常是根据当前处境和过往痛苦处境之间的相似性，并没有考虑到目前的处境或别人的意图。熟悉胜过舒适。我们宁可重复痛苦
的旧有经验，而不去寻找不同的经验。我们觉得熟悉就是舒适，有部分原因是可以预测其结果过去可能污染现在，也可能启发现在我们无法改变过去
发生的事，但可以通过新的理解，产生新的应对，而改变过往事件对我们的影响欣赏和接纳过去，可以增强我们的能力以处理现在。治疗的信念（3
）——自我价值感自我价值感是萨提亚工作的基石，其重要性在于人如何看待自己，而不是依赖别人对他的看法小孩可能觉得求生存并拥有爱的唯一
方法是配合和顺从。当小孩隐藏独特的自我，为了得到爱而配合别人时，就产生低落的自我价值感。这种做法是把自我的定义交在别人手上，也把自
己的权利交给别人。为了隐藏真实的感受，小孩会说出他以为大人想听的话，换句话说，就是采用不一致的沟通。这种不一致的沟通常常是低自我价
值感的指针。当人觉得可以自由做自己，表达真实的自己，就会产生高自我价值感。首先，他必须知道和接纳自己的原貌，并尊重自己，所以他不会
为了得到爱而否认自己的真实情形。他能保有自己的权利，愿意承担别人可能不赞同的风险。即使他重视的人不同意他，仍对自己保有正向的感觉。
内在感受和外在沟通的一致是基于高自我价值感。一致的人能自由说出自己的看法，掌管自己的感受和行为，也为自己负责 治疗的信念（4）—
—原生家庭原生家庭是我们最早学习的地方。在家庭中，我们在自己和别人身上学到价值观、归属感规条、模式。每个家庭都会一代又一代地传递道
德观、规条和态度，这是通过意识和潜意识吸收到的就我所知道的，父母努力做到最好，但常常重复自己成长过程中在原生家庭所学到的。治疗的目
标就是接纳父母是凡人，从人性的层面看他们，而不是从他们被指定角色（如父亲、母亲等）的层面看他们，当我们能从人性的角度与他们连结时，
才能认识自己的人性回顾原生家庭的目的并不是指责或评断家人，而是找出他们拥有的内在力量和正向特质，并从过去的经验中学习。治疗的信念（
5）——性格形成性格是在各人独特家庭的现实状况、学习求生存和应对的过程中，发展出来的。父母不是小孩的敌人，父母常常重复自己成长过程
所熟悉的家庭模式，即使这些模式在现在是功能不良的。我们倾向于重复熟悉的模式，因为这些模式是在生命的早年，从潜意识中想我们的成人榜样
学来的。治疗的信念（6）——三角关系我们最初、最重要的学习经验发生在母亲、父亲和小孩之间的三人关系，所以三人关系是身份认同的基本单
位，我们的自我价值感不论高或低，都是在其中发展出来的。如果三角关系是滋养的，小孩就会发展处高自我价值感，反之亦然小孩在成长过程中，
学会要符合父母和社会的期待，他们的顺从是为了得到爱与认同。小孩在最初的三人关系中学习生存和成长，在其中学会应对方式，包括如何处理感
受，如何与自我和他人互动。小孩需要依赖大人的爱、照顾和赞同，才能觉得自己有价值父母的态度会在互动中传递出来并影响小孩经验世界的方式
，由此长大成人后，就要通过内在的方法维持自我价值感，而不依赖别人的赞同，这是很重要的。觉得世界是安全的，或是危险而需要防卫的，以避
免自己受到伤害。父母的期待会提供一种形象，使我们觉得自己应该成为那种人，为了讨好父母和家庭、小区、社会中的权威人物，我们会顺从规条
和期待，而使自我价值感的发展受到阻碍。治疗的信念（7）——自我成长自我价值感的发展基础是别人的赞同和不赞同我们会发展出符合外界期待
的模式，代价则是放弃自我，人生可能因而变成一种义务压抑或平抑感受时，就阻塞了自己的能量，常常在自己身上制造出症状，例如自怜、上瘾、
忧郁、攻击性、强迫性，甚至精神病性的情绪上的症状，以及身体的症状。我们拥有选择顺从外界的期待或规条，或是倾听内在的声音，接纳并尊重
自我，我们的任务是平衡真我的压力和外界的期待。透过自我觉察和勇于选择，得以扩展观点、改变解释、取用已有资源、与我们的人性连结得更深
，家庭重塑提供一个机会，放下我们与父母之间未满足的期待（如果这些期待已不再适合我们），使我们能自由地接纳、重视和实现身为成人的我们
对自己的期待。萨提亚模式的五种要素萨提亚模式咨询师能解决的问题个人心理情绪障碍：抑郁、焦虑、恐惧、惊恐、哀伤等亲子关系问题：沟通障
碍、孩子厌学、考试焦虑、学习成绩偏科、青春期叛逆、焦虑、忧虑、恐惧、网瘾等夫妻及恋爱关系问题：学习处理感情及婚姻危机、婚外恋，失恋
及离婚创伤治疗、学习经营成功婚姻及恋爱关系方法职场关系：有效沟通、建立良好的领导关系、同事关系、客户关系，解决倦怠心理，保持积极愉
悦的工作心态。获得个人成长：去除自卑、自闭、消极的心态，走向阳光。学会了解自己、尊重自己、爱自己，处理好与自己的关系问题，获得永不
枯竭的爱、自信与尊重。萨提亚模式应用范围个体咨询领域：一对一解决亲子沟通、亲密关系中的各种困扰家庭咨询领域：以家庭为单位，进行家庭
系统整体治疗EAP服务领域：以讲座、团体等形式，进行EAP的前期宣导，可以使员工迅速接受EAP，迅速打开工作局面；以团体的方式提供
咨询服务，降低EAP服务成本。家庭教育领域：进入中小学或电台进行家庭教育普及宣传，即是公益活动，又是咨询师进行自我营销的必备能力，
萨提亚是非常适合的技术工具。U2：自我价值感不必要求他人有限的心智来定义自己12我是谁？谁在我家？健康家庭的画像？自画像全家福为健
康家庭画像全家福示例例1：老公是我家的大树，是栋梁之材，我是一棵不大不小的树，两个女儿还是小苗苗，她们的奶奶是一棵有些沧桑的树，她
在用自己的臂膀保护她的小孙女。榕树盆景代表外婆，她有很多的子女，只有她才能把这样一个大家庭凝聚在一起，但是外婆又是一位无力感很强的
家长法国梧桐：我的父亲，背靠大树好乘凉，有了他，就感觉有了一个完整的家柳树：代表我的母亲和丈夫，很美、很柔，让我感觉很安心，他们都
有一些无力感刺竹：代表我，不断地成长，不断地遇到坎，在成长的过程中会有一些防御，我也会感到很无力。定义健康的家庭健康的家庭中，沟通
是一致的，相聚是欢乐而有趣的，成员注重彼此之间的信任、诚实和开放。同时尊重个体和整体，共同分摊责任，鼓励冒险基于爱而拥有深刻的连结
，不受个性、时间、距离等所影响。家庭类型包括：双亲健在家庭、单亲家庭、同性伴侣组成的家庭、隔代教养的大家庭、领养家庭、由不是家人的
成员承诺长期照顾而与无血缘或婚姻关系的人形成的家庭。健康家庭的沟通与成长家庭成员能全然表达自己的各种感受：分享脆弱之处，彼此连结同
时拥有界限和相互的健康依赖，没有僵化的家庭规条和处罚，以生活指引和对后果的了解来取代。足以清楚而具弹性的方式——了解在一般情形下的
行为期待，同时在例外情形下的期待的空间父母通常会抱持某些价值观，并透过自身的榜样传递给小孩当小孩成熟到可以形成自己的价值观和生活方
式时，即使不符合父母喜欢的方式，也拥有自由的空间。小孩完全成熟时，就会同意别人会有不同的意见。自我价值感是什么？自我价值感=自私+
自我优先？你的理解是什么？自我价值感=自我觉察+人人平等（自我接纳+接纳他人）自我价值感=做真正的自己我们已经知道自身生活的事实，
但还需要迈向未知——萨提亚自我价值感的概念萨提亚工作的基本概念（也称为自尊、自我接纳或自我认同）指向自我、接纳自己的所有人性（正向
部分+负向部分）重视自我，视之为宇宙的独特表现。不受别人想法的影响一种内在的把握、确信自己身为一个人是有价值的、深入认识自己的长处
和脆弱之处意义：自我价值感是非常重要的基础，由此才能以尊重的方式认识他人、与人连结工具：家庭会谈、家庭重塑、面貌舞会、自我环等等。
冥想——提升自我价值的捷径之一自我价值感的锦囊侦探帽——引发好奇心愿望棒——接触愿望勇气权杖——制造勇气智慧盒子——内在智慧、祖先
知识金钥匙——制造可能性U3：感知世界感受属于我们自己每个人都拥有它13萨提亚是怎样观察和感知的？观看实战演示，讨论萨提亚如何帮助
咨客消除紧张情绪言语组非言语信息组感知世界的普遍性知觉世界的方式：对个体的定义知觉世界的方式：对事件的定义知觉世界的方式：对改变的
态度萨提亚怎样表达自己的觉察我看见我听到我尝到我嗅到我触摸到我感觉U4：三人关系与三角关系最基本的三角关系：父亲、母亲和孩子14家
庭结构与三角关系（情感）思考：谁是外人？谁是内人？在你的笔记本里标出多种可能性家庭的三角、多边关系任何两个人的关系，都会影响到第三
人，或形成多组三角的关系，如父母的关系，会影响到父子和母子的关系，人越多关系越复杂在家庭三角关系中，第三位成员不一定是肉体上存在的
，也可以是逝去的亲人、不同住的亲属等家庭三角关系，是萨提亚模式里重要的工作对象举例（图示）：英国王室的三角关系U5：沟通姿态沟通是
后天学习的结果15早期萨提亚的发现人类没有沟通无法生存沟通的本质是不完整的，不可能有绝对清楚的沟通她把沟通分为三个层次：第一层：文
字内容第二层：氛围层次（信息中的信息）不一致：第一层和第二层不一致完善沟通理论之压力下的应对姿态讨好型：忽略自己职责型：忽略他人超
理智：只照顾情境打岔型：全部忽略自己情境他人沟通姿态如何转换，正面意义如何？没有人能保持不换在压力之下常用某一种生存姿态除非学会表
里一致，否则就在四种里转圈有限的保护作用 帮助寻求一种浅层的平衡；“应该代替了真实”沟通姿态的发展、转换如果威胁-奖赏模式是唯一
学到的沟通方式，成长永远没有力量。不接纳父母是普通人，功能不良的模式会像怪圈，代代相传生存姿态的成长史：?U6：表里一致表里一致的
沟通是最优的16表里一致的特点自己情境他人一致性：三者兼顾努力顾及自己、他人、情境活在当下、负责任、开放一种对自我独特性的欣赏一种
自由流动于自身内部和人际之间的能量对个性的主张一种乐于相信自己和他人的意愿愿意承担风险，并处于易受攻击的位置能够利用自身具有的内部
和外部资源能对亲密关系保持开放的态度拥有能够成为真实的自己，并且接纳他人的自由爱自己也爱他人面对改变，具有开放和灵活的态度在你的笔
记本里写下自己的理解表里一致的几个层次三个层次的工作内涵自我关注自我情境在情境中改变他人创造接触中心圆中心圆含义：将自我、他人和情
境以及多种体验水平与最新的现状进行转换和整合如何与他人连结才舒适图片我和你的目标真爱你，无需抓住你欣赏你，而非评判你和你齐参与，而
非伤害你邀请你，不会强求你离开你，无需言歉意批评你，没有半点看不起你那么我们的相会就是？而且能彼此润？——萨提亚与自我一致与自我一
致的重要性，是再怎么强调都不为过的。当我在关系中不快乐时，如果假装快乐，就是与自己不一致。在工作或其他任何处境的感受，也是一样。隐
藏的感受会伤害我们，对身体和心理健康都会造成严重的影响。自我觉察不但是内在和谐的基础，也能在自己想要时，创造与他人亲近的机会。在觉
察中，一致性始终是可能的选择。助人专业者的一致性有意识和接纳隐藏部分盲点信念姿态注意赋予意义分享U7：家庭规条和蓝图让僵化变得灵活
17规条的产生规条的目的是保护小孩的安全，使之社会化，以融入他生活在其中的家庭和社会系统。要达到这个目的，就必须涵盖情感和身体的生
存。每一则家庭规条都有基本的目的和智慧，问题在于僵化地履行规条，会显得过于强制或失去人性。规条是根据期望建立起来的，包括应该不应该
做什么，也包括价值观，告诉我们什么是好的，什么是坏的规条的结果： 服从：顺从维系父母的爱，长大后处处受限、僵化 反对：明确反抗（害
群之马）；暗中反抗（被动攻击）不符合人性的规条可以转化为生活指南1、列出自己的规条2、进入转换第一步：把“我应该”变成“我可以”第
二步：“永远”和“绝对”变成选择性字眼，比如“有时”第三步：找出三种可以改变规条的情形 例如：我有时可以和陌生人说话，当
①我有东西想送人②我被人询问③我想与人连结家庭蓝图请大家思考并讨论：1、我理想中的孩子什么样？我希望他/她具备的品质、拥有的目标
、价值观……2、成为父母最好的准备是什么？我现在是怎样的父母？（了解这部分，任何时候都不晚）3、我是否了解自己的自我价值感？我对于
独特性怎样认识？4、运用萨提亚模式了解我的家庭，我对现在家庭的满意度；我喜欢怎样的家庭氛围？5、实施家庭蓝图的过程中，我可以运用自
己的哪些资源？我自身成长经历中有帮助的部分是什么？6、探索可能影响家庭蓝图的重要因素、以及哪些因素会阻碍家庭蓝图的实施。U8：改变
的历程改变带来疗愈18萨提亚的“自动导航”早年见习父母的不一致引起内在冲突为了生存忽略自己的需要“威胁模式”主导时，为了保护安全，
内耗很多，扼杀潜力形成求生的“威胁模式”低价值感影响深远在这个固有模式里，我们还提时代的即时反应，也会在成人经验中被触发。萨提亚认
为，这时候心理上的父母（内在建构）就掌控了我们，成为自我规范。改变是如何产生的表现旧的状态外在因素新的状态阻抗混乱改变观念整合Th
e change processU9：互动的要素和冰山模型探索深层内心世界的工具9 行为（行动、故事内容）应
对方式（姿态） 感受（喜乐、兴奋、着迷、愤怒、伤害、恐惧、悲伤）
感受的感受 （感受的决定）
观念（信念、假设、预设立场、主观现实）
期待（对自己的、对他人的、来自他人的） 渴望（人类
共有的）被爱、可爱的、被接纳、被认同、有意义的、有价值的、自由 自我：我是（生命力、精神
、灵性、核心、本质）水平线冰山日记U10：雕塑呈现出你的思维过程10什么是雕塑？萨提亚发明的一个促进觉察和观点改变的方法。雕塑是凭
着人的身体姿势、位置和距离来代表他们之间的关系，并呈现他们情感关系的要素。萨提亚会在两个方面运用雕塑： 1、分享她观察到的情况
2、从当事人那里引发出进一步的信息和感受雕塑应用的原则第一原则： 行动可以促进改变的历程。她让人在动的过程中突破固有的模式，同时
帮助他们凭借不同的体验而获得新的观点。 第二原则：她深知身体承载人类共通的感觉和智慧，都可以通过雕塑引发出来。身体不会说谎亲密关
系雕塑案例P81“好，每个人都停留在你的位置不动，保持这个姿势。Kent，看着你的家庭现在的样子，你有什么感受？”………萨提亚可能
会请M的替身走开，M走进雕塑中，来引发多些感受职场雕塑案例“你向我描述了你在工作环境中如何负起你的责任情况，我想跟你分享我看到的图
画”“请你选二人代表你的雇员，然后我想请他们出来，每人用不同的方式靠在你身上”“好啦，现在他们通通都靠着在你身上各处，你感受怎样呢
？”在你的笔记本里记录你的感受雕塑过程外化了我们内心世界的应对过程 与雕塑配合使用的问题与表达设计即时的、适用于某人的雕塑时
咨询师可以说：“当我在听你们描述你们的关系的时候，我有一副图画，想跟你分享” 咨询师还可以说：“我有一副关于活在这个家庭里的情况
的图画，让我呈现给你们看看”与他人互动时，咨询师可问这样的问题： “当你这样跪着看我，你的体验是怎样的？” “我留意到你的声音
很大，你的手指直指对方，这是否是你熟悉的？”U11：隐喻、自我曼陀罗认识自我的工具11隐喻什么是隐喻？隐喻的作用：超越语言表达的局
限性最有效的隐喻的传达形式—自然生物世界超越逻辑过程揭示隐喻—画面—激活感觉—一个意象—提供知觉改变的过程萨提亚爱说：“让我形成画
面感”隐喻也许是人类所拥有的最为丰富的力量资源。自我环量表智力 1、头脑、心智人际 2、社交、互动情感 3、情感动力和
探索（电影、享乐）养育 4、提升营养摄入（血糖、卡路里等）感觉 5、性和感觉有关（音乐、差异、内脏等）灵性 6、满足你
的灵魂（不仅是宗教层面）身体 7、呵护身体情境 8、改善环境给自己呵护的8个维度评分，1分=需努力，5分=最佳状态，3分以
下就需要多加注意U12：天气报告改变团体的温度-一个有效的沟通工具12天气报告的性质与操作性质：检视感受和信息目的：有直接沟通的气
氛对象：日常见面的家人或团体时间：一天的开始或见面时地点：一个舒适的地方练习方法：⑴阅读下列项目，并在他人的倾听下，每个人有机会说
出要说的话⑵请同学们认真环顾周围，并找到希望一起练习的伙伴，两人轮换角色，每个人都需要体验这个练习。天气报告我要感谢 感激
与欣赏 我对于…..感到兴奋 担忧与困惑 对于…….我感到担忧我不喜欢…….同时
我提议….. 抱怨与建议 新的资讯 我有新的……..我希望……..
希望和梦想U13：家庭重塑帮助人们从压抑的童年解放出来13家庭重塑预备工具家谱图影响轮家庭生活编年史家庭重塑的层次和
作用灵性情感哲学物理与宇宙家庭重塑的体验层次※ 家庭重塑是萨提亚在1960年代发展出来的心理治疗系统的介入法，是她最重要的发展人的
工具。※ 家庭重塑是一个历程，萨提亚把它称作“第三度诞生”，即一个成人只有实现与父母之间平等价值的同行关系，才可能发生。而家庭重塑
便有助于快速完成这个历程。※作用：帮助人们与原生家庭议题达成和解，进而拓展人际关系的范围。重塑的目标整合主角左右脑中的知识和智慧右
脑：童年期的生活历程，家庭功能和模式，习得的情绪、体验，尤其是消极的情绪体验等深层次的信息。左脑：成年期的生活经验和知识、逻辑能力
等。成年期的“我”重新去全面认识与理解童年期的“我”内心世界的和平家庭重塑改变的层次第一层次的改变： 新的思考、感受，开启新的可
能性第二层次的改变： 与第一层次改变共同存在，但更深层次，尤其是内在经验的变化，比如更多的自我价值的发现第三层次的改变： 真正
的转化，使主角重建自我和内在生命能量，培养出两者间和谐的关系重塑的构成和流程角色：主角、代表、引导者（1个或1组）时间：1-3天（
6-20小时）流程：引导者介绍流程引导者介绍主角的家庭历史主角坐在一边倾听（激活右脑，进入重塑的体验过程）工作坊内容分为四步走：①
雕塑原生家庭②雕塑主角父母的原生家庭③雕塑主角父母的约会、求爱和婚礼场景④重新雕塑主角的原生家庭家庭重塑中代表代表：任何人都可以做
代表，萨提亚相信我们人类在深处是相通的。选代表时，萨提亚从来不用家庭成员，因为家庭重塑要改变主角对自己家庭的看法，不需要家庭成员的
参与。做代表的人，可以根据自己的意愿接受或拒绝主角的邀请，对他们而言，只是进入“角色”的机会。代表与主角，事实上存在一种心理契约关
系，相互理解可以促进彼此的信任、开放以及一起工作的意愿。家庭重塑的特色资料收集时，很多主角担心回忆不起事件，引导者需让其完全宽心，
因为童年记忆和体验多数存储在右脑（潜意识），主角是有能力回忆起来的。即使回忆不起，通过“猜测”或“虚构”可以完成，过去的经验是事后
向家人验证时会得到证实。U14：个性面貌舞会一个鉴别、转化并整合我们内部资源的过程14我们习惯于将某一部分看做整体盲人摸象图片面貌
舞会面貌舞会的理论基础 人们拥有许多不同的层面，个体需要将这些层面转化为一种使自己变得更加完善和一致的资源，即鉴别、转化并整合个体
内部资源。面貌舞会的背景 在一个由玩耍、游戏或是聚会形式构成的框架中，要求人们从那些被知觉为威胁性经历的体验当中寻找幽默、快乐的成
分，从而创造出一种自相矛盾的情境，并在此情境当中处理那些严肃的话题。面貌舞会基本过程 承认—接纳—转化—整合面貌舞会的步骤一、为聚
会准备好引导者和主体1、用著名人物来辨识和代表主体的各个部分2、为这些部分选择形容词3、将这些形容词归类4、选择恰当的角色扮演者引
导者：治疗师责任：指出具有特殊意义的事件，发展信任感，唤醒主体心中的希望主体：母亲珍某个愿意去接纳、转化并整合其各个部分的人，选择
6—8个需要处理的部分人物形象的选择：爱因斯坦---聪明---阅读海伦.凯勒---赞赏---不能看和听居里夫人---成功---看起
来成功露西---温暖---拥抱梭罗---尊重---无伤害简.方达---性感---女性化上帝---能力---监控与惩罚面貌舞会的步骤
二、让各个部分见面1、让各个部分见面和互动，以此作为聚会的开场2、让各个部分停下来，然后鉴别他们各自的感受3、与主体一起验证这些感
受4、让各个部分重新开始互动，并且让他们将自己随后产生的感受夸张地表现出来5、再次让各个部分暂停，并鉴别他们的感受6、和主体一起验
证新的感受三、转化冲突1、让各个部分互动，并达到协作的状态2、让这些部分在彼此之间建立起和谐的关系3、让他们彼此接纳对方4、与主体
一起审视思考整个过程四、举行整合仪式1、让每一个部分展现出他所拥有的众多资源以及所做出的转化2、让每一个部分请求主体的接纳3、让主
体整合并接纳所有属于自己的部分4、让主体带着更多的新的选择和新的能量来掌控所有的部分视频资料：回顾雕塑时的场景来访目标：改善家庭成
员的沟通后续任务1、珍的各个面貌可能有什么样的挣扎？2、围绕在珍肩膀上的手，以接受冥想的象征意义是什么呢？3、肯特在看过母亲的面貌舞会后，会有什么感觉?4、为什么萨提亚要扮演面貌的人在最后将三人举起，你的见解？5、你觉得扮演面貌的人在离开舞会时会有什么感觉？6、对于面貌舞会的概念，你整体的反应是什么？讨论：未来展望假如萨提亚将Jane、Gary和Kent再带回来，你觉得在他们的生命中会发生什么？分成三组来描绘，他们一家在一年、五年、十年后可能会发生的假设情境最好画出来 父亲：盖瑞 46岁 母亲：珍 39岁 儿子：肯特 15岁光明与阴暗面都是我们的本性我们无法抹去阴暗面，唯有承认与接纳，才能改变萨提亚眼中的“部分”我们如何处理我们的“部分”其实是自我照顾的精髓我们不能爱我们的“部分”直到我们找到一个办法来使用它们 ——维吉尼亚.萨提亚How we deal with our parts is the essence of self-care.We can’t love our parts until we find a way to use them. ---Virginia Satir治疗干预的三个领域人的内在系统 个性面貌舞会人际互动系统 问题都是冲突，看待问题的方式相同和相异。用一致的互动来解决差异原生家庭系统 解决的重点在于原生家庭对一个人内在的负面影响，使个体重新利用从原生家庭获得的已有资源 家庭重塑 家谱图“We need 4 hugs a day for survival. We need 8 hugs a dayFor maintenance. We need 12 hugs a day for growth.” ---Virginia Satir一天4个拥抱才能幸存，8个拥抱勉强维系，12个拥抱才有成长 |
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