《千古谚语大观》

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《千古谚语大观》





第1章 个人修养 1 （1）



【成事不说，遂事不谏】遂：成功。意谓作成了的事不必去劝说，成功

了的事不必去劝阻。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《绿

野仙踪》第六十六回：“温而厉道：‘成事不说，遂事不谏。若周通交以道，

接以礼，斯受之而已矣。’”

【痴人面前说不得梦】不能在痴呆的人面前说梦话，不然他会信以为真。

比喻不能在愚昧的人面前说玩笑话，以免其当作真话。也比喻不能在学识浅

陋的人面前谈论他们所不能理解的问题，以免其曲解。语本宋·释惠洪《冷

斋夜话》卷九：“僧伽龙朔中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝何姓·’

答曰：‘姓何’。又问：‘何国人·’答曰：‘何国人。’

唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对

痴人说梦耳。”宋·陆九渊《陆象山语录》：“俗谚云：痴人面前说不得梦。”

亦作“痴人面前不得说梦”。

【打狗看主人面】 比喻惩治人应该顾及到与他相关的大人物的情面。

《金瓶梅》第七十九回：“不知原来家中小大姐，这等躁暴性子，就是打狗

也看主人面。”打狗要看主人面。杨绛《痴气人生》：“和我们家那猫儿争风

打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫，她称之为她一家人的‘爱的焦

点’。我常怕钟书打猫而伤了两家和气，引用他自己的话说：‘打狗要看主人

面，那么，打猫要看主妇面了！’”

【宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人】 烈士：刚烈的勇士。佳人：美女。

意谓好的东西应送给值得使用它的人。《冻苏秦》第一折：“岂不闻宝剑卖与

烈士，红粉赠与佳人·以先生之才，怕不进取功名，易如拾芥。但恐礼物微

鲜，不足供长途之费耳。”亦作“宝剑赠与勇士，红粉赠与佳人”。刘云若《恨

不相逢未嫁时》第三回：“就作出大方样儿道：‘好东西才配你用呢！俗语说：

宝剑赠与勇士，红粉赠与佳人，你怎能不受·’”

【不在其位，不谋其政】 不在某个职位，就不用谋划相关的事务。语

本《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”《中国现在记》第六回：

“卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是‘不在其位，不谋其政’，

这种事搁在心上已有多年了。”

【不知者不怪罪】 意谓不了解情况而犯的过失，不能怪罪。不知者不

怪罪：《山海经》：朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。朱母则认认真真地对儿

子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！”事已至此多说无益，朱

耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道

御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。”亦作“不知者不作罪”。《红

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楼梦》第二十八回：“蒋玉函忙起身陪罪。众人都道，‘不知者不作罪’。”亦

作“不知者不罪”。《慎鸾交》第三十三出：“原来是侯老爷。古语道得好：

‘不知者不罪’。”

【大虫不吃伏肉】 大虫：老虎。伏肉：指被慑服的动物。比喻强者不

欺凌已伏贴的人。《水浒传》第二回：“我若拿他去解官请赏时，反教天下好

汉们耻笑我不英雄。自古道：‘大虫不吃伏肉。’”

【大处着眼，小处着手】 意谓从大局和长远考虑，从具体事情上一件

件做起。李欣《潜移默化》：“移风易俗，是一个历史时期的任务，必须大处

着眼，小处着手。”

【大人不记小人过】 旧谓地位高的人对地位低的人的过失不应计较、

怪罪。《三侠五义》第三十三回：“你不必如此。大人不记小人过，饶恕你便

是了。”亦作“大人不见小人怪”。大人不记小人过金庸《神雕侠侣》：“沙通

天等呆了半晌。彭连虎道：‘杨大侠，我们四人无知，冒犯了柯老侠的虎威，

望你两位大人不记小人过。’杨过道：‘那你们记好，这是你们自己不守信约，

不敢跟柯老公公动手。’”

【当着矮人，别说矮话】 意谓不要当面揭人短处或当面影射人。《红楼

梦》第四十六回：“俗话说的好：‘当着矮人，别说矮话。’姑娘骂我，我不

敢还言；这二位姑娘并没惹着你，‘小老婆’长‘小老婆’短，人家脸上怎

么过得去·”

【道不同，不相为谋】 观点主张不同，就不在一起共事谋划。语本《论

语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”《后汉书·郅恽传》：“直心无

讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋。”鲁迅《两地书》六十六：“我非不

知银行之可以发财也，其如‘道不同不相为谋’何·”

【得放手时且放手，得饶人处且饶人】 意谓能够放人过去就放人过去，

能够宽恕人就尽量加以宽恕。得放手时且放手得饶人处且饶人《幻兽亲王》：

“‘得放手时且放手、得饶人处且饶人。这位兄弟，既然已经打赢了，有何

必非得要人性命呢·’我迈着八字步，摇头晃脑的走了过来。我忽然发现，

原来打抱不平的感觉这么爽！”《醒世恒言》第五卷：“但行刻薄人皆怒，能

布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。”

【得好休，便好休】 能够罢休，就罢休算了。《西厢记》第四本二折：

“他每不识忧，不识愁，一双心意两相投。夫人得好休，便好休，这其间何

必苦追求。”

【多一事不如少一事】 意谓事情越少越好，省得惹麻烦。《红楼梦》第

七十四回：“我想你素日肯劝我多一事不如少一事，自己保养保养也是好的。”

亦作“多一事不如省一事”。《官场现形记》第二十二回：“我如今多一事不

如省一事，谢谢罢，我不敢请教了！”

【风火事儿，斯文不来】 斯文：文雅。意谓遇到紧急的事情，顾不上

讲究文雅。《儿女英雄传》第九回：“一则这位姑娘生性豪爽，一片天真……

大约也是憋急了，这叫作“风火事儿，斯文不来。”

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【赶早不赶迟】 比喻办事赶晚不如赶早。梁斌《红旗谱》第—卷二十

三：“这事，说去就去，赶早不赶迟哩！”

【好处安身，苦处用钱】 旧谓人应在好的地方安身，在受苦的地方用

钱消除苦难。《西游记》第九十七回：“他打是要钱哩。常言道：‘好处安身，

苦处用钱。’如今与他些钱，便罢了。”

【好狗不拦路】 比喻不应妨碍别人。有时也作为对阻碍通行的人所说

的玩笑话。好狗不拦路李碧华《青蛇》：“法海盘膝横亘在我跟前，我一见这

好管闲事的秃贼，恨意冒涌如头发一般密丛丛。我骂他：‘好狗不拦路!’”

【好汉不吃眼前亏】 同“光棍不吃眼前亏”。《官场现形记》第十七回：

“好汉不吃眼前亏，且让他一步，再作道理。”

【好马不吃回头草】 比喻不走回头路。《石点头》卷六：“常言好马不

吃回头草，料想延寿寺自然不肯相留，决无再入之理。”《怜香伴》第二十出：

“好马不吃回头草。就复了衣巾，也洗不得这场羞辱。”

【皇帝不使病人】 意谓权力再大，也不能支使有病的人做事。赵树理

《互作鉴定》：“俗话说‘皇帝还不使病人哩’！我不能上地！”

【皇帝不差饿兵】 皇帝不差遣饥饿的士兵。意谓不能让人饿肚子办事。

《官场现形记》第三十一回：“还是要克扣军饷不是·俗话说的好，‘皇帝不

差饿兵’，怎么叫他们饿着肚皮打仗呢·亦作“朝廷不差饿兵”。皇帝不差饿

兵高阳《草莽英雄》：“是二姨太的来头。皇帝不差饿兵，先有这包东西交来。

放了人还有，总数是800两。”

【既来之，则安之】 原指既把远方的人招来了，就得让他们安居乐业。

后用以说明既然来了，就要安下心来。语本《论语·季氏》：“故远人不服，

则修文德以来之。既来之，则安之。”《西厢记》第二本第二折：“既来之，

则安之，请书房内说话。”《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“但既来之

则安之，姑且住下再说。”

【家里事，家里了】 内部的事情在内部解决，不要闹到外面去。周立

波《暴风骤雨》第一部十节，“你上工作队，可不能提起这件事。家里事，

家里了，回头叫你大嫂子给你赔不是。”

【拣佛烧香】 拣佛烧香比喻出于某种需要而对某人进行访问馈赠。语

出唐寒山《诗》之一五九：“择佛烧好香，拣僧归供养。”柯灵《钱锺书创作

浅尝》：“不爱交游，但对人温厚，在是非爱憎之外，从不恃才傲物，拣佛烧

香。国外重金礼聘讲学，一一逊谢。”

【见允是人情，不允是本分】 答应是讲的情面，不答应也是原本应该

的。《绿牡丹全传》第五十三回：“见允是人情，不允是本分。我们尽了朋友

之道就罢了。”

【将心比心】 用自己的心情去体会别人的心情。意即设身处地为别人

想想。《醒世姻缘传》第四十八回：“亲家将心比心，我有什么颜面坐着拢亲

家·”刘少奇《论共产党员的修养》：“他能够‘将心比心’，设身处地为人家

着想，体贴人家。”

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【揭债要忍，还债要狠】揭债：借债。谓借债要尽量忍住不借，还债要

下狠心归还。《歧路灯》第四十回：“原本息债是揭不得的。俗语云：‘揭债

要忍，还债要狠。’这两句虽不是圣经贤传，却是至理名言。”

【君子不吃无名之食】 正派人不吃没有名义的食物。意谓不能无缘无

故吃别人馈赠的食物。，《金瓶梅》第三十四回：“你平白好好的，怎么孝顺

我·你不说明，我也不吃。常言说的好，君子不吃无名之食。”

【君子言先不言后】 谓有话事先讲明，不要事后才说。王少堂《武松》

第六回：“你刚才有句话，事成之后，你说是有重谢给我，君子言先不言后，

果然事成，你究竟谢我多少呐·”

【开弓没有回头箭】 比喻做了的事已无法改变，应做到底。李准《大

河奔流》下集第二章：“一句话，开弓没有回头箭，下午我们还得赶火车哩！

这个地方我们是住够了！”

【看人下菜碟儿】 比喻看人行事。《红楼梦》第六十回：“你都会‘看

人下菜碟儿’！宝玉要给东西，你拦在头里，莫不是要了你的了·”

【快刀斩乱麻】 比喻果断而迅速地处理复杂问题。语本《北齐书·文

宣纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱麻，帝(高洋)独抽刀断之，曰：‘乱

者须斩，”梁斌《红旗谱》第三十五卷十二：“地方上，校长们都主张快刀斩

乱麻，以迅雷不及掩耳的手段逮捕起来。”

【留情不举手，举手不留情】 意谓顾及情面就不会动手打斗，一旦动

手打斗就不会顾及情面，手下留情。《西游记》第二十一回：“儿子啊！常言

道：‘留情不举手，举手不留情。’你外公手儿重重的，只怕你捱不起这一棒！”

【宁可信其有，不可信其无】 宁可相信真有其事，不可相信没有其事。

《盆儿鬼·楔子》：“宁可信其有，不可信其无。孩子去意已决，若留在家，

也少不得害出场病来。”《三春梦》第五回：“下榻披衣，坐在交椅上，忖思

梦中之事，明明白白，宁可信其有，不可信其无，左思右想如何辞得官去·”

【朋友妻，不可欺】 对朋友的妻子，不可侮辱、调戏。〈缀白裘·花散》：

“〔付〕是我老婆吓。〔净〕大相公，怎么样·朋友妻，不可欺。”





第2章 个人修养 1（2）



【朋友妻，不可嬉】 谓不可对朋友的妻子戏谑、调笑。《连城璧》第十

二回：“谑浪诙谐，虽是我辈的常事，只是也要存些大体。自古道：‘朋友妻，

不可嬉。’甚么笑话说不得，定要把朋友的内眷来做戏谈，该罚你一碗令酒

才是。”

【骑马寻马】 比喻先对付着干，然后再找更好的。也比喻先取得些好

处，然后再谋取更大的好处。《官场现形记》第二十一回，“如果收了我的实

收，他自然照应我。彼时间骑马寻马， 只要弄到一笔大大的银款，赚上百

十两扣头，就有在里头了。”《文明小史》第二十回：“我劝你忍耐些时，骑

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马找马，你自己想想，无论如何，一个月总得几块钱的束修。”

【桥归桥，路归路】 比喻各属于各的，不能混淆。《映天红》第二十三

章一：“你们抓了我哥哥又怎么样，桥归桥，路归路，你们要把我怎么样·”

亦作“桥是桥，路是路”。周立波《暴风骤雨》第一部七：“我姓韩的桥是桥，

路是路，一清二白的，怕谁来歪我不成，倒要问问老赵哥·”

【亲兄弟，明算帐】 即使是亲兄弟，对于金钱交往，也要算清账目。

欧阳予倩《越打越肥》：“‘多少钱·’‘我给你亲兄弟，明算帐。’”

【求人不如求己】 与其求人帮助，不如自己想办法。宋·张端义《贵

耳集》卷上：“有观音像手持数珠。（宋孝宗)问曰：‘何用·’曰：‘要念观音

菩萨。’问：‘自念则甚·’曰：‘求人不如求己。’”《红楼梦》第七十二回：

“俗语说的好：‘求人不如求己。’说不得姐姐担个不是，暂且把老太太查不

着的金银家伙，偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。”亦作“与

其求人，何如求己”。

【去时留人情，转来好相见】 旧谓与人相处，即使分别了，也要留点

情面，日后好再相处。《隋唐演义》第十四回：“古人说尽了：‘去时留人情，

转来好相见。’当初我叫你不要这等炎凉，你不肯听。如今没面目见他，你

躲了罢。”

【让一不让二】 谓只能容忍一次，第二次就不行了。冯志《敌后武工

队》第十八章：“抗日政府一向是宽大。但是宽大也有个边，那就是让一不

让二。”

【人愁不要喜悦】 意谓在别人忧愁时，不可在其面前喜气洋洋。明·吴

鳞徵《与彭观民书》：“野无盖藏，横陈白屋，弃子草间者比比。谚云：‘人

愁不要喜悦。’此时求一开口伸眉，更不可得矣。”

【人各有志，不可相强】 各人有各人的志向，不可强求别人改变。《儿

女英雄传》第四十回：“你道他这一哭可不哭得来没些情理么·却不道其中

竟自有些情理。岂不闻语云：‘人各有志，不可相强。’便是妇人女子的志向，

也有个不同。”人各有志，不可相强。王蕙玲《人间四月天》：“爸爸说过，

你自小多愁善感，怕你长大成为文人，弄得命途坎坷，落拓潦倒，所以让你

学经济。不过，人各有志，不可相强，而且，命由天定，要生气也只好让他

生气了。爸爸是疼你的，不至于不原谅你。”

【人熟理不熟】 意谓人虽熟识，还得按理办事。陈残云《香飘四季》

第三十八章：“可话得讲明，正是人熟理不熟，这一回的保险费不是我要的，

众位先得如数照付。”

【若要好，大做小】 如想把事情办好，有时须降低自己身份。《西游记》

第八十七回：“行者道：‘若要好，大做小。’沙僧道：‘怎么叫做大做小·’

行者道：‘若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。’”明·顾起元《客座赘

语》卷一：“南都闾巷中常谚往往有粗俚而可味者，……曰：若要好，大做

小。”

【僧来看佛面】 比喻不看来者的情面，还要考虑与来者相关的人的情

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面。《官场现形记》第二回：“这个人，是你王公公荐来的，僧来看佛面，不

可轻慢于他。”

【事不能办得太绝，话不能说得太损】 做事不能做得太过分，说话不

能说得太尖刻。段少舫《呼延庆出世》第十九回：“老太师，常言说，事不

能办得太绝，话不能说得太损。我女儿的绣楼上怎么会有男的呢·你若不信，

可以找包丞相查对。”

【事若求全何所乐】 谓处事样样都要求圆满、齐全，哪里还有愉快的

时候。《红楼梦》第七十六回：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据

我说，这也罢了，偏要坐船起来。”事若求全何所乐《苏州半园》：园主“知

足而不求齐全，甘守其半”，遂名“半园”，为与白塔东路陆氏半园区分，今

俗称“南半园”。入门处，原有王文治一联：“事若求全何所乐，人非有品不

能闲”，点出了造园的立意。

【士为知己者死，女为悦己者容】 士：古代对男子的美称。悦：喜爱。

古作“说”(yuè)。容：打扮。有识之士愿为了解信任自己的人效命，女子

愿为喜欢自己的人打扮。《战国策·赵策一》：“嗟乎！士为知己者死，女为

悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”亦作“士为知己者用，女为悦己者容”。刘

云若《恨不相逢未嫁时》第二回：“但女为悦己者容，她也很想得暇稍施脂

粉，收拾好花娇玉润的脸儿，再和江湄相见。”

【手插鱼篮，避不得腥】 比喻既然插手，就无须顾虑。《西游记》第八

十六回：“古人说得好：‘手插鱼篮，避不得腥。’一不做，二不休，左右帅

领家兵杀那和尚去来！”

【受人之托，终人之事】 接受了别人的托付，就要把事情彻底办好。

《陈州粜米》第三折：“受人之托，必当终人主事。大人的分付，着我先进

城去，寻那杨金吾衙内。”亦作“受人之托，忠人主事”。受人之托，终人之

事《醒世恒言》：“女待诏道：‘说来果忒希奇，忒好笑！我若不说，便不是

受人之托，终人之事；我若轻轻说出来，连你也吃一个大惊。’”

【死马当活马医】 比喻绝处求生，寄希望于万一。《新中国未来记》第

三回：“我也细细想过多次，但我的政策，全是俗话说的死马当活马医！”亦

作“死马当做活马医”。曹禺《北京人》第三幕：“也好吧，‘死马当做活马

医’，就照他的意见办吧。”亦作“死马当成活马治”。浩然《艳阳天》第三

卷九十五章：“事到如今，讲不起，只能死马当成活马治，走到哪儿算哪儿。”

【笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦】 可以讥笑别人肮脏、笨拙，不

能讥笑别人衣服打补丁；可以讥笑别人馋嘴、懒惰，不能讥笑别人穷苦。冯

德英《山菊花》第十二章：“笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦。穷苦人要

饭不见笑。”

【先小人，后君子】 意谓先把容易引起矛盾的话讲清楚，然后再讲交

情。《西游记》第八十四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定，后好算

账。”亦作“前小人，后君子”。《合纵记》：“去便去，只是前小人，后君子，

把身价讲一讲。”

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【一动不如一静】 意谓多一事不如少一事。宋·张端义《贵耳集》卷

上：“孝宗幸天竺及灵隐，有僧辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如

何不飞去·’对曰：‘一动不如一静。”《警世通言》卷二十二：“况且下水顺

风，相去已百里之遥，一动不如一静，劝你息了心罢！”

【一客不烦二主】 谓请人帮忙到底，不再另求他人。一客不烦二主高

阳《慈禧》：“一客不烦二主，题目索性也请〖fjf〗·〖fjj〗子去定，只要扣住

‘考察’这回事就行了。”亦作“一客不犯二主”。《西游记》第三回：“悟空

道：‘一客不犯二主，若没有，我也定不出此门。’”

【一碗水往平处端】 比喻处理事情主持公道。《儿女英雄传》第二十六

回：“我‘一碗水往平处端’，论情理，人家可也真委屈些儿。”亦作“一碗

水端平。”浩然《金光大道》第二部十七：“我不能强着他，顺着你，一定把

一碗水端平。”

【一遭生，二遭熟】 遭：犹“次”。谓第一次生疏，第二次就熟悉了。

《醉醒石》第十四回：“一遭生，两遭熟。这遭定要中个举人，与我争气。”

亦作“一回生，二回熟”。一遭生，二遭熟《紫拐乌弓》：“陆冲满脸怒容的

道：‘蒙阴寨设窑上柜以来，方圆三百里之内，还没有人不先打声招呼，就

敢逞凶撒野！朋友，你算是第一遭。’舟上青年含笑说道：‘一遭生，二遭熟，

次数多了，自然就会习惯。’”

【有灯掌在暗处，有钢使在刃】 比喻把力量或财物用在最需要的地方。

梁斌《播火记》第一部四十六：“剩下这点武装，就像咱的眼珠子一样，有

灯掌在暗处，有钢使在刃上，不能轻举妄动，咱先弄清情况再说！”亦作“有

钢使在刀刃上”。王东满《漳河春》二十五：“有钢使在刀刃上。有东西这会

儿不使，什么时候使·”

【有枣儿也得一竿子，没枣儿也得一竿子】 比喻不管情况如何，也要

试一试。《儿女英雄传》第四十回：“长姐儿一瞧这光景，心下大喜，暗说：

‘再不想我方才误打误撞的错磕了一个头，果然就行下了秋风，望下了雨，

真是人家说的，有枣儿也得一竿子，没枣儿也得一竿子。这话再不错！”

【有鸡天也亮，没鸡天也明】 比喻缺不缺少某个人，照样把事办成。

张长弓《草原轻骑》十四：“你走，你走，走就走呗，一句话说到底：有鸡

天也亮，没鸡天也明！”

【渔人观水势，猎人望鸟飞】 比喻干什么就注意和研究什么。侯树槐

《高山春水》第四章：“常言道：渔人观水势，猎人望鸟飞。你这个炮兵班

长画了这么些狼牙石的图，怕是要炮轰这个目标吧。”

【真菩萨面前，莫烧假香】 比喻在识别能力强的人面前，不要弄虚作

假，真菩萨面前不烧假香诸葛青云《怒马香车》第一章：“狐袍人一面斟酒，”

一面说道：“我是真菩萨面前不烧假香，我看得出来，朋友你是武林中人……”

“何以见得·”“这个，兄台不必问，咱们彼此心照不宣就是。”

【知理不怪人，怪人不知理】 意谓明晓事理或了解真情就不会怪罪人，

随便怪罪人要么不懂事理，要么不了解真情。王少堂《武松》第七回：“不

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能怪他，我进店时，要是招呼他一声，他绝不会有这种疑惑；因为我没有招

呼他，他才把我当个贼的。知理不怪人，怪人不知理。”

【众口难调】 合乎众人口味的食物难以调配。比喻使所有的人都满意

很难。语本宋·欧阳修《归田录》卷一：“补仲山之衮，虽曲尽于巧心；和

傅说之羹，实难调于众口。”《五灯会元》卷十五：“羊羹虽美，众口难调。”

【重赏之下，必有勇夫】 在优厚的奖赏之下，一定会有甘冒风险的人。

《西厢记》第二本第一折：“〔夫人云〕计将安在·〔末云〕重赏之下，必有

勇夫，赏罚若明，其计必成。”《二刻拍案惊奇》第二十七卷：“从古道：‘重

赏之下，必有勇夫。’”

【猪多肉贱】 比喻人或物多了就受轻视。《玉环记》第十四出：“天杀

的，我坐也不曾得坐，又有勇士到。自古道：‘猪多肉贱。’待我出去看，哄

他一哄，打他一个存身不得。

【左手不托右手】 比喻重要的事不能托付别人办。《醒世恒言》第三十

五卷：“做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据

我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”





第3章 个人修养 2



【挨金似金，挨玉似玉】 挨：靠近。比喻一个人经常接近什么人，其

言行就像什么人。挨金似金挨玉似玉谢佩绮《莽汉的夫子》：“蓝飞雪不以为

忤的笑道：‘身分不同了嘛！人家说干一行要像一行，我现在已经不是京师

名捕，回南京来做乡绅，自然要挨金似金，挨玉似玉。何况，南京的治安不

错，那些地痞无赖根本用不着我这只猛虎亲自出马！’”

【白沙在涅，不染自黑】 涅(niè)黑泥。白色的沙子混在黑泥中，就同

黑泥一样黑了。比喻好人处在不好的环境中就会变坏。语出《孟子》：“白沙

在涅，不染自黑；蓬生麻中，不扶自直。”

【常在河边站，难免踏湿鞋】 比喻经常接触不良环境，难免要受影响、

出问题。马烽《刘胡兰传·奶奶的“女儿经”》：“常在河边站，难免踏湿鞋……

即便自己行得正，走得端，常去那地方，外人提起来名声也不好听呀！”亦

作“久在江边站，哪有不湿鞋”。浩然《艳阳天》第二卷六十八章：“还有县

里的范占山，这阵子越干越没顾忌了，久在江边站，哪有不湿鞋的·”

【楚王好细腰，宫中皆饿死】 好：喜欢。楚王喜欢腰细苗条的人，宫

中的许多人为此而饿死。比喻在上位人的所好，对下面人的影响之大，也比

喻在下者总是投上司之所好。语本《墨子·兼爱中》：“昔在楚灵王好细腰，

灵王之臣，皆以一饭为节，肋息然后带，扶墙然后起。”又《韩非子·二柄》：

“越王好勇，而民多轻死，楚王好细腰，而国中多饿人。”

【打的丫环，吓的小姐】 比喻惩罚了这个，吓唬了另一个。王少堂《武

松》第三回：“你不要以为你们苦主这边的人我就不敢冒犯，哼，今日对不

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住，打个满堂红！这叫打的丫环，吓的小姐。”

【跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神】 巫婆：装神弄鬼替人祈祷搞迷

信活动的女人。谓跟着好人学好，跟着坏人学坏。刘江《太行风云》五十九：

“真是‘跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神’。不生疮，挨你日月多了，也

得起块大疙瘩。”也作“跟着啥人学啥人，跟着巫婆会跳神”。冯志《敌后武

工队》二十一：“俗话说，跟着啥人学啥人，跟着巫婆会跳神！天天和特务

们花天酒地的鬼混，就是成佛做祖的人，也难说他不变心。”

【见鞍思马，睹物思人】 谓看到与自己亲密者的所用之物，就会触发

对其的思念之情。《清平山堂话本·戒指儿记》：“小姐讨这颗宝石，仔细看

了半晌，见鞍思马，睹物思人。只因这颗宝石，惹动闺人情意。”亦作“赌

物思人”。见鞍思马睹物思人《金瓶梅》孟玉楼道：“你聪明一场，这些儿就

不知道了·乐有悲欢离合，想必看见那一段儿触着他心，他睹物思人，见鞍

思马，才掉泪来。”

【见过鬼怕黑】 比喻受害一次，以后见到类似的情况仍害怕。见过鬼

怕黑《大唐双龙传》：“徐子陵心中暗叹，昨夜可说是他真正对一位心仪的女

性动真情，岂知却碰了整鼻子灰，俗语有云见过鬼怕黑，现在对著能令他动

心的另一绝世佳人，岂敢不步步为营，翼翼小心，免致再行差踏错。”

【近朱者赤，近墨者黑】 朱：朱砂，红色颜料。比喻环境的影响会使

人变好或变坏。晋·傅玄《太子傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑，声和则响

清，形正则影直。”《醒世恒言》第十一卷：“因他父兄都是个大才子，朝谈

夕演，无非子史经书，目见耳闻，不少诗词歌赋。自古道：近朱者赤，近墨

者黑。”

【强将手下无弱兵】 比喻本领高、能力强者的手下，不会有无能的人。

《三侠五义》第八十二回：“好孩子！真是强将手下无弱兵。这要是从铡口

里爬出来，方是男儿。”亦作“强将之下无弱兵”。《二刻拍案惊奇》第九卷：

“强将之下无弱兵。恁样的姐姐须得怎样的梅香姐，方为厮称。”

【日有所思，夜有所梦】 谓白天所想的事，往往会在夜间梦中出现。

语本汉·王符《潜夫论·梦列论》：“昼有所思，夜梦其事。乍吉乍凶，善恶

不信者，谓之想。”《合锦回文传》第十二卷：“常言道：日有所思，夜有所

梦。梁生是夜朦胧伏枕，恍惚见梦兰走近身边。”

【上梁不正下梁歪】 比喻居上位的人行为不正，下面的人也就跟着学

坏。《金瓶梅》：“只家中大小，把你也不着在意哩，正是上梁不正下梁歪！”

《官场现形记》四十四回：“‘上梁不正下梁歪’，你若是个好的，小老婆同

你打架吗·”《缀白裘·铁冠图夜乐》：“不要怪他们，这叫做上梁不正下梁歪。”

【上行下效】 上面的人怎样做，下面的人就怎样仿效。《官场现形记》

第六十回：“中国一向是专制政体，普天下的百姓都是怕官的，只要官怎么，

百姓就怎么，所谓上行下效。”

【上有所好，下必甚焉】 上面的人喜爱什么，下面的人就一定喜爱的

更厉害。《资治通鉴·唐高宗上元元年》：“夫人之慕名，如水趋下，上有所

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好，下必甚焉。”上有所好，下必甚焉《紧紧抓住党的作风建设的核心问题》：

“上有所好下必甚焉”，党群干群关系方面出现的许多问题，都能从领导机

关、领导干部的作风中找到原因。

【一步走错，步步走错】 谓在关键之处处理错了，下面就都跟着错下

去。曹禺《雷雨》第三幕：“傻孩子，你不懂，妈的苦多少年是说不出来的，

你妈就是在年轻的时候没有人来提醒——可怜，妈就是一步走错，就步步走

错了。”

【一个烂桃坏满筐】 比喻一个不好的人会败坏集体。陈登科《风雷》

第一部第一章：“一个烂桃坏满筐。凡是自己不找赚钱门路，光要救济的，

光想要贷款的，一个不准贷，也不发救济粮。”

【一个老鼠坏了一锅汤】 比喻不好的人虽少，但危害却很大。柳青《创

业史》第一部二十九章：“咱要那个货做啥嘛·犁地掉了铧，还不知道！套

磨，反插了磨棍！一个老鼠坏了一锅汤！你收他，你和他互助去！我退！”

【一好百好】 一样好，样样都好。康式昭等《大学春秋》十六：“许瑾

曾经救人负伤，做过好事，从此以后，他就处处拔尖，样样突出，一好百好，

什么都是顶呱呱。”

【一马有病百马忧】 比喻同伴中会相互影响。严亚楚《龙感湖》第三

十九回：“有道是，一马有病百马忧。他们这一走，是会影响全局的啊！”亦

作“一马不行百马忧”。李六如《六十年的变迁》第十章：“‘一马不行百马

忧’，只要你们这班带个头，大家就会跟着上工的。”

【一人吃斋，十人念佛】 比喻一个人做某件事，带动许多人去跟着做。

《平妖传》第七回：“常言道一人吃斋，十人念佛。因这杨巡检夫妻好道，

连这老门公也信心的。”

【一人向隅，满坐不乐】 向隅：面朝着屋子的一个角落。“一人向隅，

满座不乐”意谓因一人情绪不好，影响了满座的人都不高兴。冰心《秋雨秋

风愁煞人》：“你一个人在这里做什么·雅琴说你病了，现在好了吗·”英云

道：“‘我何尝是病着，只为一人向隅满座不乐，不愿意去搅乱大家的兴趣就

是了。’我知道她又生了感触，便也不言语，拉过一个垫子来，坐在她旁边。”





第4章 个人修养 3



【读书百遍，其义自见】 意谓书读得遍数多了，其中的意义自然会明

白。语本《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“(董)遇善治《老子》……

人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍。’言‘读书百遍，而义相见。’”

亦作“读书千遍，其义百见。”宋·朱熹《训学斋规》：“古人云：‘读书千遍，

其义自见。’谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”

【共君一夜话，胜读十年书】 意谓与有才识的人交谈，能获大教益。

《二程全书·伊川先生语》卷八上：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年

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书。’若一日有所得，何止胜读十年书耶·”亦作“共君一面话，胜读十年书”。

与君一夕话胜读十年书卧龙生《玉手点将录》：“陆文飞一抱拳道：‘与君一

夕话，胜读十年书，小弟今天算是长了不少见识。’”

【好记性弗如烂笔头】 记性再好也不如用笔记。清·范寅《越谚》卷

上：“好记性弗如烂笔头。劝人勤记账目。”

【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 井多淘几遍就能吃上甘甜的水，

人多随从几个老师学习就会本领高强。井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高《我

把胜利献给你——足球新星“彗星”郑智写真》“井淘三遍吃甜水，人从三

师武艺高”。郑智经常说“父亲郑海川、霍顿教练以及朱广沪指导，这是对

我帮助最大的三个人。没有他们的苦心培养，言传身教，就没有我的今天。”

【千招要会，一招要好】 意谓既要掌握多种技能，还要特别精通—种。

萧军《五月的矿山》第十一章：“鲁东山述完了改变这放炮班的经过，他说：

‘……老人古语说得好，“做到老，学到老，千招要会，一招要好”。’

【窍门满地跑，就看找不找】 谓窍门很多，就看你肯不肯用心去钻研。

周肖《霞岛》第 十四章：“‘班长，你真有办法，硬是一点烟都没得啊！’‘窍

门满地跑，就看找不找哇！’”亦作“窍门到处跑，看你找不找”。张长弓《青

春》十二：“干么事都得动脑筋找窍门，窍门到处跑，看你找不找。”

【三人行必有我师，】 三个一起行走的人中，一定有一个在某方面是我

的老师。意谓应虚心向别人学习。语本《论语·述而》：“子曰：‘三人行，

必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”

【师傅领进门，修行在个人】 修行：学佛或学道。比喻师傅只起到引

导作用，要取得成功在于自己刻苦学习。师傅领进门，修行在个人99%的别

样暗恋：“为之尘制订了详细的计划，然后意味深长地拍拍他的肩：‘师傅引

进门，修行在个人，为师我也该告老还乡啦！’”亦作“佛爷领进门，修行在

个人”。

【偷学的拳头打不死本人】 偷学他人的一点本领是制伏不了他本人的。

鲁迅《故事新编·奔月》：“难道我的‘啮镞法’都没有知道么，这怎么行。

你闹这些小玩艺儿是不行的，偷学的拳头打不死本人，要自己练练才好。”

【学如牛毛，成如麟角】 麟角：传说中动物麒麟的角，借喻宝贵稀罕。

意谓学习的人多如牛毛，而有成就的人却极少。《太平御览》卷六七引《蒋

子万机论》：“谚曰：‘学如牛毛，成如麟角。’言其少也。”亦可称为“为者

如牛毛，获者如麟角”。

【学问无大小，能者为尊】 意谓有没有学问，不在于年龄大小；只要

是知识渊博的能者，就会受到尊重。《镜花缘》第二十三回：“俗语说的：‘学

问无大小，能者为尊。’他的学问既高，一切尚要求教，如何不是晚生·岂

在年纪·”

【艺多不压身】 谓多学些本领对自己有好处。姚雪垠《李自成》第一

卷十六章：“艺多不压身。日后你们要是不愿跟着老子打江山，可以到南京

去跑马卖解，饿不了肚皮，”亦作“艺不压身”。《歧路灯》第四十四回：“这

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孙海仙说了些江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。”

【有状元徒弟，没状元师傅】 意谓徒弟或学生一定能超过师傅或老师。

李英儒《女游击队长》第三章：“有状元徒弟，没状元师傅。拐老头那点文

化，很快要被学生掏尽了。有些都被学生超过了。”

【幼而学，壮而行】 谓年幼时努力学习，长大后就可施展才干。《绣襦

记》第一出：“自古道：幼而学，壮而行。孩儿学既优长，正该着他去。倘

得一官半职，也显平昔训子之功。”《西游记》第九回张氏道：“我儿读书人，

‘幼而学，壮而行’，正该如此。但去赴举，路上须要小心，得了官，早早

回来。”光蕊便吩咐家僮收拾行李，即拜辞母亲，攒程前进。

【千般易学，一窍难通】 窍：窟窿，通气小孔，也指事物关键。熟悉

许多 事物的一般知识，懂得怎样去做并不困难，而认识一个事物的本质，

掌握它的规律，并不是 容易的事。说明对于熟悉的事物要把握其本质和规

律，也说明真正精通一门学问或一种技艺 是很难的。亦作“千般易学，千

窍难通”。千般易学，一窍难通。《戏情江湖》第三章：“卫紫衣暗暗好笑，

目光深不可测。千般易学，一窍难通，若说看一看就会，那些酿酒师傅活活

都要饿死啦！”

【虚心的人总是学十当一，自满的人总是学一当十】 虚心的人学了很

多却觉得学得很少，自满的人学了一点就觉得学了很多。意谓真正好学的人

才永不自满。

【学到老，不会到老】 意谓世上自己不会的事很多，即使学到老也学

不完。明《金瓶梅词话》：第七十回：“常言学到老，不会到老，天下事如牛

毛，孔夫子也识得了腿。”

【学到老，学不了】 谓学无止境。学到老，学不了诸葛青云《金手书

生》：“屠永庆叹道：‘学到老，学不了，那山更比这山高！我当时也和司空

老弟如今这般，有点莫名其妙，但略过片刻，那满地橙针，竟一根根的自行

飞起，又复回到了枝头以上!’”

【学贵专门，识须坚定】 学习要讲究专一，见识要正确而坚定。吴思

敬《一个人不能骑两匹马》：“正因为如此，历来的学者总是重视‘专一’：

清朝章学诚提出‘学贵专门，识须坚定’；清朝李渔认为‘技无大小，贵在

能精，才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短亦可成名’。”

【学问学问，要学要问】 要长学问就得勤学好问。王勤《谚语歇后语

概论·六·谚语的构造》：“有的谚语把同一个词不间隔地说了又说，这是‘重

迭’用词现象。有的是双音节词的重迭。如：学问学问，要学要问……”





第5章 个人修养 4



【嗔拳不打笑面】 嗔(chēn）：怒。意谓再气怒，也不打笑脸相迎的人。

《五灯会元》卷十五：“泉州云台因禅师僧问：如何是和尚家风·师曰：嗔

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拳不打笑面。”嗔拳不打笑面《金瓶梅》第七十二回，伯爵对李铭说：“他有

钱的性儿，随他说几句罢了。常言嗔拳不打笑面，如今时年尚个奉承的，拿

着大本钱做买卖，还放三分和气，你若撑硬船儿，谁理你。休说你们，随机

应变，全要四水儿活，才得转出钱来，你若撞东墙，别人吃饭饱了，你 谷

潭觥！豹·

【大德不酬】 意谓接受别人无法报答的大恩惠，就不必报答，或不必

再说些客套的谢辞。明·吴鳞征《还里人田券书》：“谚云：大德不酬。”亦

作“大恩不谢”。大恩不谢张春帆《九尾龟》：孙英玉看了众人这样的成全，

心上万分感激。便抢步过来，对着众人一个人打一个拱，口中说道：“我孙

英玉蒙诸位这般的格外周全，感铭肺腑，却叫我将来怎样的报答得来·古人

说的，‘大恩不谢’，我也只好把这件事儿长长的放在心上了。”

【对客不得嗔狗】 嗔(chēn）：发怒地呵斥。意谓当着客人不可呵斥狗，

以免客人误会。《村乐堂》第一折：“可不道对客不得嗔狗。我本待去了来，

恰才王都管吃了几下打，我试安抚他者。”

【恭敬不如从命】 意谓对别人与其恭敬，不如顺从他的意思。多用作

客套。《西厢记》第二本第二折：“先生休作谦，夫人专意等。常言道：恭敬

不如从命。休使得梅香再来请。”

【好客主人多】 谓能够带来好处的客人，招待他的主人就多。《廿载繁

华梦》第五回：“好客主人多‘且说当时有一位大理正卿徐兆祥，正值大比

之年，要谋一个差使。叵耐京官进项不多，打点却不容易，幸亏由联元手里

结识得周庸佑，正要从这一点下手，只是好客主人多，人人倒和他结识，不

是有些关切，借款两字，觉得难以启齿。’”

【好借好还，再借不难】 谓借人钱物，如期归还，以后再借就不会遭

到拒绝。《西游记》第十六回：“老孙可是那当面骗我之人·这叫做‘好借好

还，再借不难’。”

【举手不打无娘子，开口不骂赔礼人】 抬手不打没娘的孩子，开口不

骂陪礼道歉的人。李英儒《还我河山》第四章三：“举手不打无娘子，开口

不骂赔礼人。赔礼人偷眼看她说话的效果，发现家喜嫂虽然没有用言语回答

他，但乔兰弟从她烈性的面孔上看到圆满的答案。”

【客不送客】 谓客人走时，其他客人不必送，由主人送就行了。王少

堂《武松》第十回：“彼此为客，客不送客，你有要事在身，不要与我客气。”

【客由主便】 客人听由主人随便安排。刘云若《恨不相逢未嫁时》第

二回：“江湄道：‘那么客由主便。凡是你给我的，都爱吃。’”亦作“客随主

便”。客随主便霍达《补天裂》：“但面前这位易君恕毕竟刚刚一面之交，他

还不打算延揽到寓所去，且在这里谈谈再说。易君恕自然客随主便：‘但凭

大人吩咐!’”

【老不拘礼，病不拘礼】 老人、病人可以不必受礼节的约束。《儒林外

史》第十二回：“古人云：‘老不拘礼，病不拘礼。’我方才看见肴馔也还用

些，或者酒略饮两杯，不致沉醉，也还不妨。”

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【礼多人不怪】 多对人有礼貌，别人不会怪罪。《官场现形记》第三十

一回：“他们做京官的是不好得罪的。横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得

什么！”

【礼至不争】 礼节到了，就不会引起争斗和纠纷，谓待人处事要讲究

礼貌，礼节。《警世通言》第二十五卷：“李翁代答道：‘一来拜奠令先堂，

二来求释罪于门下。’施还冷笑道：‘谢固不必，奠亦不劳！’李翁道：‘古人

云礼至不争，桂迁陈设祭礼，休得固辞。’”

【前欠未清，免开尊口】 以前的欠债未还清，就不要再开口借贷。《二

十年目睹之怪现状》第二回：“论理呢，我所欠尊款尚不曾清还，不便再说

这个，但是‘前欠未清，免开尊口’这句是市井上的话，阁下必不如此。”

【情越疏，礼越多】 谓感情越疏远，需要讲究的虚套礼节就越多。《民

周演义》第一百二十六回：“又道：‘情越疏，礼越多。’从前曹、吴情好有

逾父子，谁也用不着客气。如今感情既亏，互相猜疑，猜疑之甚，自然要互

相客气起来。”

【却之不恭，受之有愧】 意谓推却或拒绝别人的邀请或礼物是不恭敬

的，接受下来又感到有些惭愧。常用为接受别人的礼品或邀请的客套话。语

本《孟子·万章下》：“却之不恭，何哉·”《鼎峙春秋·摹得假书招智士》：

“踵成厚贶，使老身却之不恭，受之有愧。”

【人恶礼不恶】 谓别人行事虽然恶劣，但还应以礼相待。《王粲登楼》

第一折：“贤王，常言道：‘人恶礼不恶’，还辞一辞老丞相。”《金瓶梅》第

八十回：“自古人恶礼不恶。他男子汉领着咱，惹多的本钱，你如何这等待

人·”

【先礼后兵】 先以礼貌对待，行不通再使用强硬手段或武力对付。《三

国演义》第十二回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢

备心。”《三侠五义》第七十三回：“如若不应，再行拷打不迟，所谓先礼而

后兵也。”

【怨亲不怨疏】 意谓批评教育亲近的人，而不去批评教育疏远的人。

《合汗衫》第一折：“陈虎孩儿，我恰才说了你几句，你可休怪老夫。……

你记的那‘怨亲不怨疏’么·”

【长者赐，少者不敢辞】 意谓对于长辈的赏赐，晚辈人不能推辞不接

受。长者赐少者不敢辞张恨水《金粉世家》：慧厂笑道：“几毛钱总不象样子，

我们一个送他一块钱罢。”燕西笑道：“长者赐，少者不敢辞。无论一块或一

毛，那都是好的，我当然拜领。”

【成大事不记小仇】 要成就大事业，不能计较小仇小恨。姚雪垠《李

自成》第一卷二十六章：“他的左右人都巴不得一下子攻破城市，替他报

仇……他说，成大事不记小仇。”

【敬人者，得人恒敬】 恒：常。谓尊敬别人，也常会得到别人的尊敬。

《双珠记》第十一出：“你与我既为通家，不要发言太恶薄了。自古道：敬

人者，得人恒敬。”也称做：“敬人者人恒敬之”。

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【君子记恩不记仇】 谓品德高尚的人只记住别人对自己有恩，而不记

住别人对自己有仇。君子记恩不记仇东方英《烈日飞霜》第五十章：死了还

不等于白死，自己不就是因为与他关系深厚，大意之下，中了他的暗算的。

唉！君子记恩不记仇，这口恶气，看来是不容易出的了。

【你敬我一尺，我敬你一丈】 比喻别人对自己的敬重或给予的好处，

自己会加倍地报答。也比喻采取比对方更厉害的手段报复对方。欧阳山《高

干大》第十八章：“我郝四也不是好惹的！你欠下的小米难道说就白白地算

了么·……反正我也是烂命一条！你敬我一尺，我敬你一丈。”

【人不犯我，我不犯人】 谓不主动侵犯别人，如别人侵犯自己，坚决

回击。人不犯我我不犯人毛泽东《论政策》：对于国民党军队，应继续采取

人不犯我我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。

【人死不记怨】 谓仇人死了，怨仇也就了结，不应再记恨。《隋唐演义》

第十四回：“只说我死了罢。人死不记怨，打发他去了，我才出来。”

【人心换人心】 意谓你待别人好，别人也会对你好。秦纪文《再生缘》

第六十九回：“我要一步步来，把我的肺腑衷肠，尽情倾吐，好让他回心转

意，流露真情，人心换人心。”

【杀人不过头点地】 把人杀死，不过是人头触地。比喻只要低头服认，

就应宽恕；惩罚人不要太过分。杀人不过头点地柳残阳《铁血侠情传》，敖

楚戈冷笑道：“那是罪无可赦，人人诛之的死罪。”毛六嘿嘿地道：“敖爷，

杀人不过头点地，……你的要求恕难遵办！”

【施德不望报】 对人施以恩德，不要图报。《今古奇闻》第七卷：“古

语云：施德不望报。盖有望报之心，必沾沾焉先计其人之所以报我何如，而

后结之以恩。受其恩者，亦逆计其所以施德之意，原为图报而设，则感之也

亦不深。”亦作“施恩不望报”。

【受人滴水之恩，当以涌泉相报】 比喻对于别人的点滴恩情，也应当

重重报答。李少霆等《京都风云》第二十回：“俗话说，受人滴水之恩，当

以涌泉相报，更何况海公子现在已是我弟兄的外甥女婿呢·”

【一斗米养个恩人，一石米养个仇人】 斗、石(dàn）：均为容量单位。

十升为一斗，十斗为一石。意谓接济有良心的人，给他虽少，他也会感恩于

你；接济没良心的人，给他虽多，他却恩将仇报。《儒林外史》第二十三回：

“反了，反了！外甥女婿要送舅大人去打板子……自古‘一斗米养个恩人，

一石米养个仇人’！这是我们养他的不是了。”

【只有感恩并积恨，千年万载不生尘】 意谓只有恩情和仇恨，永远不

会忘记。《破窑记》等二十四出：“俗谚云：‘只有感恩并积恨，千年万载不

生尘。’刘小姐今得志之时，追思往事，难道无一言也！”

【冤家宜解不宜结】 旧谓有冤仇的双方应解除仇恨，不应纠结下去。

冤家宜解不宜结萧逸《雪落马蹄》，太阳婆已摇手笑道：“……江湖上风险多，

你们年纪又轻，俗云冤家宜解不宜结，还是少结仇人为好。”亦作“冤仇可

解不可结”。《水浒传》第三十三回：“贤弟差矣！自古道：‘冤仇可解不可结。’

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他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。”亦作“冤家只可解不可

结”。





第6章 个人修养 5



【不打不成相识】 意谓不经过交手，不能互相了解而成为朋友。《水浒

传》第三十八回：“李逵道：‘你也淹得我够了。’张顺道：‘你也打得我够了。’

戴宗道：‘你两个今番却做了至交的兄弟，常言道：“不打不成相识。”亦作

“不打不成相与”。《儿女英雄传》第十回：“告诉你老人家罢，这就叫不打

不成相与。”

【多个朋友多条路，多个冤家多道墙】 意谓朋友多，办事容易；对头

多，办事就难。刘操南等《武松演义》第十八回：“一是爱慕你的武艺，将

来能为本守出力，二是想给你和蒋门神解怨释结。俗话道：‘多个朋友多条

路，多个冤家多道墙。’我们做人心胸总要豁达。”

【交必择友，居必择邻】 意谓交结一定选择好的朋友，居住一定选择

好的邻居。《玉燕姻缘全传》：“交必择友，居必择邻。你骂他却不要紧，倘

若邻居人家知道，岂不是淘气·”

【交遍天下友，知心有几人】 谓知心朋友难得。交遍天下友知心有几

人《侠烈群英记》：“‘都说“人无千日好、花无百日红，交遍天下友、几人

是知心’，象刘关张桃园三结义那么好的，还真就不多”。亦作“交游满天下，

知交有几人”。

【交人交心，浇树浇根】 谓交朋友要向对方敞开心灵，浇树木要把水

浇在根部。浩然《艳阳天》第一卷五十章：“交人交心，浇树浇根，人不能

不讲良心，也不能不识抬举。”亦作“交人先交心”。罗旋《南国烽烟》第一

部十六：“先不忙谈那些具体问题，交人先交心，我们还是先交交心吧。”

【叫化子也有三个穷朋友】 意谓人总都有自己的朋友。李准《黄河东

流去》第三章：“俗话说：叫化子也有三个穷朋友。李甲子虽然是个瞎子，

可是他会说山南海北，为人也正直，赤杨岗一般穷人都喜欢他。”

【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】 比喻好人结交好人，坏人结

交坏人。龙交龙凤交凤老鼠的朋友会打洞阿飞《三国游侠传》，赵楷见了我

这番做作，居然深信不疑，欣然道：“原来你是我家三弟的朋友，难怪如此

了得，又识得我的枪法。”这话实在是千古真言。俗话说：龙交龙，凤交凤，

老鼠的朋友会打洞。也只有我这么了不起的人物，才配做赵云这等级高手的

朋友。

【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】 糟糠之妻：指曾经一起吃过糟

糠、共过患难的妻子。下堂：赶出家门，即休弃妻子。谓富贵时不可忘记贫

贱时交往的知心朋友，不可遗弃共过患难的妻子。《后汉书·宋弘传》：“帝

令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎·’弘曰，‘臣闻

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贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

【人伴贤良智转高】 人伴随着贤良之人生活会提高其智慧才能。《追韩

信》第一折：“咱两个做知交，可知大古是人伴贤良智转高。”

【人不亲土亲，河不亲水亲】 意谓虽不是亲友，但因是同乡就是亲友

了。马烽等《吕梁英雄传》第五十七章：“俗话说，人不亲土亲，河不亲水

亲，都是邻家邻舍，一出门就见面，胳膊肘折了总要袖子盖，事情已经做到

了这步天地，大家商量着办吧。”

【日远日疏，日亲日近】 意谓不经常在一起，就会日益疏远，经常在

一起，就会日益亲近。日远日疏日亲日近《醒世姻缘传》第四十四回：既是

象了凶神，汉子自然回避，大的屋里没了投奔，自然投奔到小的屋里去了。

大的见他往小的屋里去了，越发的日远日疏；小的见他不往大的屋里去，越

发日亲日近。

【势利之交，难以经远】 为了权势和利益的交情，难以久长。《诸葛亮

集·交论》：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能贯

四时而不衰，历夷险而益固。”

【疏不间亲，新不加旧】 间(jiàn)：参与。关系疏远者不参与关系亲近

者之间的事，新朋友不参与老朋友们之间的事。《三国志·蜀书·刘封传》：

“古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’此谓上明下直，谗慝不行也。”亦作

“疏不间亲”。姚雪垠《李自成》，邵时信说：“常言道：‘疏不间亲。尽管这

门亲事不是你自己愿意的，可是既然你同袁将爷结了夫妻，就是一刀割不断

的亲人。我尽管是娘家人，毕竟我姓邵，怎能抵得你们夫妻之亲。我的话说

深说浅，合不合姑娘的意，都很难说，所以我不敢随便吐出口来。’”

【四海之内皆兄弟】 谓普天下的人都是兄弟。语本《论语·颜渊》：“君

子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”《水浒传》第四十四回：

“杨林便道：‘四海之内皆兄弟也，有何伤乎，且请坐。’”

【同声相应，同气相求】 应：应和，共鸣。求：寻求。原意是同类事

物互相感应。后用以比喻志趣相同的人投合在一起。语本《周易·乾》：“同

声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，……则各从其类也。”

同声相应同气相求右晋杨方《合欢诗》：妇人言虎啸风起，龙跃云浮，磁石

引针，阳燧致火，皆以同声相应，同气相求，我情与君，亦犹形影宫商之不

离也。

【同心之言，其臭如兰】 臭(xiù)：香味。谓听知心人谈话，就像闻到

兰花香气一样舒服。《禅真后史》第五十二回：“自古说：‘同心之言，其臭

如兰。’当夜，田氏一面代劳氏摩抚身臂，说说笑笑，不觉病势顿瘥，微微

睡去。”

【以势交者，势尽则疏；以利合者，利尽则散】 为了追求权势而相结

交，一旦权势失去就会疏远；为了追求财利而相投合，一旦财利完尽就会离

散。清·赵士桢《车铳议》：“谚云：‘以势交者，势尽则疏；以利合者，利

尽则散。’”

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【有福同享，有难同当】 意谓有幸福共同享受，有灾难共同承担。《官

场现形记》第四十回：“既然大家良心，索性让我到台衙门里去，拿这个缺

仍旧还了制台，叫他另委别人。有福同享，有难同当，我又不是众人的灰孙

子！”亦作“有福同享，有罪同受”。刘云若《恨不相逢未嫁时》第三回：“但

经马寡妇这一引头儿，好似很懂‘有福同享，有罪同受’的道理，觉得不好

自洁其身，就也奉陪哇哇地吐起来。”

【主雅客来勤】 主人文雅不俗，才会经常有客人来。《红楼梦》第三十

二回：“‘主雅客来勤’，自然你有些他的好处，他才要会你。”主雅客来勤方

知今《西北王的败落》第二十五章：“张倩认真地点点头：所谓‘主雅客来

勤’——奉命也罢，不奉命也罢，总之，我决不会比范小姐来得少。你不会

请我吃闭门羹吧·秦进荣耸耸肩：‘我是来者欢迎，去者欢送。更何况你是

一位女将军。’”

【救火须救灭，救人须救彻】 同“杀人须见血，救人须救彻”。《儿女

英雄传》第八回：“俗语说的‘救火须救灭，救人须救彻’。……所以我才出

去走那一趟，要把事情替你布置得周全停妥。”亦作“救人救到底，送人送

到家”。梁斌《红旗谱》第二卷

三十二：“救人救到底，送人送到家，你给俺搬进屋来吧!”

【救人一命，胜造七级浮屠】 浮屠：一作“浮图”，佛塔。旧谓救人性

命，比修造一座七层宝塔的功德还大。《杀狗记》第十二出：“自古道：救人

一命，胜造七级浮屠。这般大雪，这汉子多应要冻死了。我不免叫起邻舍来，

救他则个。”

【君子周人之急】 周：周济，接济。有德行的人应在别人困急时给予

周济、帮助。《金凤钗》第二折：“君子周人之急，你借与我罢。”

【路见不平，拔刀相助】 比喻见义勇为，打抱不平。《合欢衫》第四折：

“幸得彼处上司，道我是个路见不平，拔刀相助的义士，屡次看我捕盗，

有功加授巡检之职。”《水浒传》第三十回：“我若路见不平，真乃拔刀相助，

我便死也不怕！”

【求人须求大丈夫，济人须济急时无】 求人帮助要求正直无私的人，

接济人要接济处于困境中的人。《琵琶记》第十六出：“求人须求大丈夫，济

人须济急时无。好好，借得两杠三石七斗四升八合零二百一十五粒在这。”

【牡丹花虽好，还要绿叶扶持】 比喻即便能干，也需要别人的支持。

《金瓶梅》第七十六回：“就是俺这姑娘，一时间一言半语，聒聒的，你每

人家厮抬厮敬，尽让一句儿就罢了。常言牡丹花儿虽好，还要绿叶儿扶持。”

《红楼梦》第一百十回：‘俗语说的，‘牡丹虽好，全仗绿叶扶持’，太太们

不亏凤丫头，那些人还帮着吗·”亦作“牡丹虽好，全凭绿叶扶持”。《醒世

姻缘传》第三十二回：“ ‘牡丹虽好，全凭绿叶扶持。’你如今已是七十多

岁的老婆子，十来岁的孩子，只怕也还用着老七相帮，就使铁箍子箍住了头

么·”

【同病相怜，同忧相救】 比喻有着共同不幸遭遇的人会相互怜悯，相

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互援助。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎·同病相怜，

同忧相救。”亦作“同疾相怜，同忧相救”。《东周列国志》第七十四回：“吾

之怨正与嚭同，谚云：‘同疾相怜，同忧相救。’”

【土帮土成墙，穷帮穷成王】 谓穷人团结互助就有力量。周立波《暴

风骤雨》第一部十：“赵主任告诉咱们说：‘土帮土成墙，穷帮穷成王’。咱

们团体抱得紧，啥也不怕呀。”亦作“穷帮穷成王”。周立波《山乡巨变》上

集二十一：“穷帮穷成王，我所以定要来劝你。”

【惺惺惜惺惺，好汉惜好汉】 惺惺：聪明人。比喻同类的人互相爱惜、

同情。《水浒传》第十八回：“惺惺惜惺惺好汉惜好汉：晁盖道：‘头领如此

错爱，俺弟兄皆感厚意。’吴用便道：‘头领为新弟兄面上倒与旧弟兄分颜。

若是可容即容；不可容时，小生等登时告退。’林冲道：‘先生差矣；古人有

言’，‘惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。’”量这一个泼男女，腌畜生，终作何用！

众豪杰且请宽心。亦作“惺惺惜惺惺”。《红楼梦》第八十七回：“宝姐姐不

寄与别人，单寄与我，也是‘惺惺惜惺惺’的意思。”

【与人方便，自己方便】 与别人方便，自己也会得到别人的照应。《幽

闺记·皇华悲遇》：“自古道‘与人方便，自己方便’，看你这两个妇人，也

不是已下人家的。”《红楼梦》第六回：“‘与人方便，自己方便’。不过用我

一句话，又不费着我什么事。”

【在家靠父母，出外靠朋友】 旧谓出外要依靠朋友帮助。郭明伦《冀

鲁春秋》第八章：“本来嘛，在家靠父母，出外靠朋友；一个朋友一条路，

一个冤家一堵墙；江湖上讲究的就是这种义气。”

【自古英雄惜好汉，从来才子惜佳人】 自古以来英雄人物爱惜有气概

的好汉，才华横溢的男子爱美女。《青楼梦》第五十二回：“他可怜着我，我

爱着他——爱人者，人恒爱之。谚语去：‘自古英雄惜好汉，从来才子惜佳

人。’”

【自己贪杯惜醉人】 比喻同情与自己境遇相同的人。《救风尘》第三折：

“第一来我则是可怜见无主娘亲，第二来是我惯曾为旅偏怜客，第三来也是

我自己贪杯惜醉人。”自己贪杯惜醉人《老乞大》：大哥说的是。俗话说。惯

曾出外偏怜客。自己贪杯惜醉人。果然不错。你们外头还有火伴麽。





第7章 个人修养 6



【兵来将挡，水来土掩】 敌兵来了由大将去抵挡，洪水来了用土掩堵

比喻，根据不同情况，采取对策。《金瓶梅》第四十八回：“常言兵来将挡，

水来土掩。事到其间，道在人为，少不的你我打点礼物，早差人上东京，央

及老爷那里去。”亦作“水来土掩，将至兵迎”。亦作“兵来将挡，火来水淹”。

《绿野仙踪》第十八回：“兵来将挡，火来水掩。他们有奇法，我们有妙计，

为什么就说出个‘死’字来·”

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【不是东风压倒西风，就是西风压倒东风】 比喻不是你制伏我，就是

我制伏你。《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压倒西风，就

是西风压倒东风。”不是东风压倒西风就是西风压倒东风《毛泽东最后一次

出国的故事》毛泽东以高亢激越的声调发表激动人心的话语：“我认为现在

国际形势到了一个新的转折点。中国有句成语：‘不是东风压倒西风，就是

西风压倒东风。’我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会

主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。”

【不是你死，就是我活】 意谓势不两立。冯志《敌后武工队》第二十

五章：“我们和你们是敌人，敌人之间找不到共同的感情，没有什么交道可

打，不是你死，就是我活。”亦作“不是你，便是我”。《说岳全传》第二十

七回：“兀术听了大怒，吼了一声：‘不是你，便是我！’提起金雀斧，望阮

良头上砍来。”

【不是鱼死，便是网破】 比喻敌对双方势不两立。黎汝青《万山红遍》

第三十八章：“不是鱼死就是网破，我总觉得固守是坐以待毙。他们会把我

们困死的！”李英儒《还我河山》第九章：“不是鱼死，就是网破。你若有能

耐，整个把我吞掉；我如有本事，踩着你的脊背走过去。”

【槽内无食猪拱猪】 比喻发利益分配出现问题时内部就争斗。克非《春

潮急》三十四：“俗话说：槽内无食猪拱猪。在灾难面前，徐氏父子总喜欢

互相揶揄、埋怨，用舌头打架。”

【大路通天，各走一边】 意谓各走各的路，互不干涉。刘波泳《秦川

儿女》第三十七章：“大路通天，各走一边，他往东跑，咱往西进。”亦作“大

路朝天，各走一边”。大路通天各走一边《人生》电影剧本、立本：“亲家，

大路通天，各走一边。你掌你的权，我挣我的钱！”两个人说笑着走进了村

子。

【当场不让父，举手岂容情】 意谓打斗当中对父亲也不会相让，动起

手来怎会留有情面。《绿牡丹全传》第二十二回：“我小的是不让人的！从来

听得说：‘当场不让父，举手岂容情。’那时弄得歪盔斜甲，枉损了他素日之

虚名，莫要后悔。”亦作“当场不让父，举手难容情”。《绿牡丹全传》第四

十六回：“曾听说：‘当场不让父，举手难容情。’骆大爷若不动手，竟候着

令侄打死罢，他的命竟一个钱也不值·”

【公说公有理，婆说婆有理】 比喻各说各的理。袁静等《新儿女英雄

传》第十五回：“申家庄的代表讲申家庄的道理，孙家庄的代表讲孙家庄的

道理。真是公说公有理，婆说婆有理，两方面又争开了。”

【狗咬狗，两嘴毛】 比喻争斗的双方都不好，是一种货色。梁斌《红

旗谱》第三卷四十三：“可是后来觉得这场官司，打来打去，不过是两家地

主为个女人争风吃醋，不由得暗笑，心想：‘狗咬狗两嘴毛’罢了！”

【井水不犯河水】 比喻互不侵犯、互不干扰。《红楼梦》第六十九回：

“理那些饿不死的杂种，混嚼舌根！我和他井水不犯河水，怎么就冲了他·”

《官场现形记》第五十一回：“我同他井水不犯河水，他为什么要告我呢·”

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【两虎相斗，必有一伤】 比喻两强相斗，定有一方伤亡。《三国演义》

第六十二回：“我今提兵取川，全仗汝二人之力。今两虎相斗，必有一伤，

须误了我大事。”亦作“二虎相争，必有一伤”。《兰花梦奇传》第三十五回：

“二虎相争，必有一伤，我看贼帅，只可智取，不可力敌，明日本帅必擒此

人。”

【龙斗鱼损】 比喻有关的双方争斗，牵连到无辜的人受害。《拜月亭记》

第二十六出：“只知国难识大臣，不提防万马千军犯京城。君去民逃，常言

道龙斗鱼损。”

【面和心不和】 表面上和和气气，内心却彼此有意见。《西楼记》第十

三出：“假做笑呵呵，满肚毒蛇巢。口善心不善，面和心不和。”亦作“面和

意不和”。《醒世恒言》第八卷：“因他做主管时，得了些不义之财，手中有

钱，所居与刘家基址相连，意欲强卖刘公房子。刘公不肯，为此两下面和意

不和，巴不能刘家有些事故，幸灾乐祸。”

【你走你的阳关道，我走我的独木桥】 阳关大道：指交通大道。比喻

各走各的路。《民国演义》第五十一回：“偏偏忠言逆耳，反碰了一鼻子灰，

那时无可恋栈，不如掉转了头，你走你的阳关道，我走我的独木桥。”亦作

“你走你的山东道，我过我的独木桥”。你走你的阳关道，我过我的独木桥

琼瑶《月朦胧鸟朦胧》：“你越来越道学气!今晚咱们遇上了，彼此介绍一番，

明天，就你走你的阳关道，我过我的独木桥，谁也不再记得谁了。要介绍得

一清二楚干什么·”

【棋逢敌手难回避】 比喻遇到劲敌不容躲避。《盛明杂剧·英雄成败》：

“这一阵狠厮持，生扭定垓心里。恰便是棋逢敌手难回避。”

【棋逢对手，将遇良材】 比喻遇到本领不相上下的对手。《西游记》第

四十六回：“左右是‘棋逢对手，将遇良材’，贫道将终南山幼时学的武艺，

索性与他赌一赌。”亦作“棋逢敌手，将遇良才”。棋逢对手将遇良材《侠烈

群英记一》，如非亲眼所见简直无法相信天下间还有这样高超的柔功！两个

人风格迥异正是敌手，打了个棋逢对手将遇良材。

【人无害虎心，虎有伤人意】 比喻你不伤害他，他却要伤害你。《连环

记》第四折：“你有义，他无义；人无害虎心，虎有伤人意。”

【人有害虎心，虎起伤人意】 比喻你想伤害他，他也就想伤害你。《宛

如约》第十五回：“说不完，早一个天旋地转，跌倒轩中，不知人事。正是：

人有害虎心，虎起伤人意。”

【水火不相容】 比喻对立的双方互不相容。柳青《创业史》第一部第

十二章：“他绝不使自己的家业接近仇人姚士杰，那和他的‘政治性儿’水

火不相容。”

【同行是冤家】 旧谓同行业之间由于互相竞争视若仇敌。姜树茂《渔

港之春》第十八章：“过去同行是冤家，专讲什么‘人不为己，天诛地灭’。

当今是新中国，时代不同了，人与人的关系也变了。”

【文来文对，武来武对】 比喻采取同样的手段对付对手。《水浒》第二

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十八回：“不怕！随他怎么奈何我，文来文对，武来武对！”

【文人相轻，自古而然】 旧谓文人之间互相轻视鄙薄的情况，自古以

来都是这样。三国魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。傅毅之

于班固，伯仲之间耳，而固小之。”

【卧榻之侧，岂容他人鼾睡】 榻：床。鼾(hān)睡，呼呼 笏Ｔ谧约旱

卧床旁边，岂能容忍外人呼呼大睡：比喻在自己的势力范围内决不允许他人

侵犯。宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“江南亦何罪·但天下一家，卧榻之侧，

岂容他人鼾睡耶·”亦作“卧榻边岂容鼾睡”。《三宝太监西洋记》第五十七

回：“张守成……铺着蓑衣，枕着斗篷，鼾鼾的就是一觉……自古道：‘卧榻

边岂容鼾睡。’一个礼部衙门前岂当耍子。”

【一个巴掌拍不响】 比喻一个人闹不成。《红楼梦》第五十八回：“袭

人道：‘一个巴掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。’”

【一山不能存二虎】 比喻一个地方不能容纳两个互不相容的人。王少

堂《武松》第一回：“一山不能存二虎，它一定不容，就要过来斗了。”

【针尖对麦芒】 比喻针锋相对。梁斌《红旗谱》四十九：“学生更不让，

一定要抗日！针尖对麦芒，斗、斗、斗，像猫对爪儿，一直斗到今年春天。”





第8章 个人修养 7

【百密总有一疏】 考虑得再周密，也有疏漏之处。《宋宫十八朝演义》

第八十五回：“继思若然挨过三年进奉，百密总有一疏，哪里防得禁许多，

还是从速进奉为妙。”

【不显山，不显水】 比喻不露声色。梁斌《红旗谱》第三卷四十一：

“冯登龙以为这样可以不显山不显水的把事情办好，想不到严知孝不做主，

妈妈一个人同意也办不成。”亦作“不显山，不露水”。李英儒《野火春风斗

古城》第六章一：“提防给苗太太听见呀。吵什么呢，背人的事，不显山不

露水就行呗！”

【唱戏的不瞒打锣的】 比喻不对关系亲密者隐瞒事情。李晓明等《破

晓记》第二十七回：“唱戏的不瞒打锣的，你的意思我明白。”

【吃人的狮子不露齿】 比喻真正厉害的人不暴露自己的意图。梁斌《红

旗谱》十八：“对呀！常说，‘吃人的狮子不露齿’呢！在革命军没过来以前，

咱还是鞧着脖子呆着，不叫他们看出咱们的心事。”

【吃药不瞒郎中】 郎中：医生。比喻对帮助自己的人不可隐瞒真实情

况。吃药不瞒郎中《水浒》一百二十二回：到了天明，安道全已舌卷囊缩，

四肢抽搐，不能言语。急请了过先生并几位名医齐来诊视，吃药不瞒郎中，

竟将昨夜安道全不肯服过先生的药，先服自己的药等话说了。

【出外做客，不要露白】 谓出门在外，自己的钱财不可显露出来。《朱

砂担》第四折：“这一晚既然要躲那贼，只该悄悄的睡罢了，还要点着灯，

数这珠朱颗儿做什么！自古道：出外做客，不要露白。可知被那贼瞧破了也！”

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【打了牙往自己肚里咽】 比喻吃了亏，还不好让别人知道。《醒世姻缘

传》第七十三回：“每年这会，男人撩斗妇女，也有被妇女的男人采打吃亏

了的，也有或是光棍势众，把妇人受了辱的，也尽多这‘打了牙往自己肚里

咽’的事。”亦作“打落牙齿往肚里咽”。《何典》第六卷：“那女眷吃了亏，

只得打落牙齿往肚里咽，再也不敢响起。”

【大事瞒不了庄乡，小事昧不住邻居】 谓大小事都瞒不过乡邻。郭澄

清《大刀记》第一卷开篇十三：“‘大事瞒不住庄乡，小事昧不住邻居。’谁

家存粮缺粮，老街坊都摸个七成八脉的。”

【法不传六耳】 六耳：指三个人。谓秘密的事不让第三个人知道。《金

瓶梅》第七十三回：“法不传六耳，我肯和他说·”法不传六耳高阳《慈禧全

传》：全庚很郑重的叮嘱一句：“但有一件，‘法不传六耳’，玉掌柜，咱们俩

的心腹话，你可不能跟第三个人说。”

【隔墙须有耳，窗外岂无人】 意谓秘密的事会被人窃听或总会泄露出

去。语本《管子·君臣下》：“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓

也。”《水浒传》第十六回：“休得再提。常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人。’

只可你知我知。”亦作“隔墙有耳”。《三侠五义》第一百○三回：“白五爷又

吩咐雨墨不必忙在一时，惟恐隔墙有耳。我等深服白五爷精细。”

【会捉鼠的猫儿不叫】 比喻会做事的人不露声色。《金锁记》第十五出：

“会捉鼠的猫儿不叫，会偷情的人儿不躁，我在此日夜思想要戏窦娥，怎奈

他站定在婆婆面前，不好动手。”

【机事不密祸先行】 谓不能保守机密，祸害会马上招来。《杨家府演义》

第七卷：“常言‘机事不密祸先行。’老爷在堂上大声说这等话：只恐有人走

漏消息。”亦作“机事不密则害成”。《绿野仙踪》第六十三回：“这奴才平日

是个细心人，这事有一百二十四分是他无疑了。常言道机事不密则害成，又

言先发者制人。我须预为之地方可。”亦作“机不密，祸先招”。《醒世恒言》

第二十卷：“常言道：机不密，祸先招。这样事体，只宜悄然商议。

【家有黄金，外有斗秤】 谓一个人家中财产有多少，外人可以衡量得

出来。浩然《金光大道》第二部十四：“常言说，家有黄金，外有斗秤。你

的底儿我摸得八九不离十。”亦作“家有黄金，外有戥秤”。浩然《艳阳天》

第一卷三十四章：“家有黄金，外有戥秤；谁家过日子，家里一本账，左邻

右舍也有一本账，光闹哄就行吗·”

【路上说话，草里有人】 比喻秘密的话会被人偷听去。《西游记》第十

回：这正是“路上说话，草里有人”。原来这泾河水府有一个巡水的夜叉，

听见了百下百着之言，急转水晶宫，慌忙报与龙王道；“祸事了！祸事了！”

【瞒上不瞒下】 谓对上可以隐瞒，对下不能隐瞒。《三春梦》第二十五

回：“何英曰：‘若蒙诸位将爷释放蚁命，小可无可酬谢，这两瓮酒，暂且奉

送，……’旗军言曰：‘这亦做得，古人云：瞒上不瞒下。’”

【瞒天瞒地，瞒不了隔壁邻居】 意谓秘密瞒不过近邻。罗旋《南国烽

烟》第一部十九：“你说呀！怎么变成哑巴了·人家说，瞒天瞒地，瞒不了

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隔壁邻居。你倒瞒起同床夫妻来了！”

【没有不透风的墙】 比喻秘密总会泄露出去。袁静等《新儿女英雄传》

第五回：“人家不知道，就去抓何世雄啦·世界上没有不透风的墙，什么都

瞒不过人！”

【清水下杂面，你吃我看见】 比喻对方所作所为，自己是知道的。《红

楼梦》第六十五回：“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见。

见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打谅我们不知

道你府上的事。”

【穷遮不得，丑瞒不得】 贫穷了无法遮盖住不让别人知道，做了丑事

无法瞒哄住不让别人知道。《歧路灯》第六十六回：“穷遮不得，丑瞒不住。

我近来负欠颇多，不过是典庄卖地，一时却无受主，心里急，事体却不凑手。”

【三人误大事，六耳不通谋】 意谓谋划机密事，人多容易泄密坏事。

《蝴蝶梦》第二折：“百般的拷打难分诉。岂不闻‘三人误大事，六耳不通

谋’！”

【天机不可泄漏】 天机：天意，喻指重大的机密。机密的事不能向外

透露。《通俗常言疏证·天文》引《五灯会元》：“普月曰：杜口毗耶，已声

天机泄露。”《红楼梦》第十三回：“天机不可泄露。只是我与婶娘好了一场，

临别赠你两句话，须要记着。”亦作“天机休泄漏”。《救风尘》第二折：“我

将这情书亲自修，教他把天机休泄漏。”

【天知地知，你知我知】 谓天地间只有你我两人知道这个秘密。《儿女

团圆》第二折：“我叮嘱他这桩事，则除是天知地知，你知我知。”柳青《创

业史》第一部十二章：“郭主任，你放心!这事天知地知，你知我知!从我嘴

里漏了风，你往咱脸唾!”亦作“你知我知，天知地知。”《拜月亭》第四出：

“这件事你知我知，天知地知，呀！便死做鬼魂灵，一心无愧。”

【偷来的锣鼓打不得】 比喻暗中做的事，不能张扬出去。偷来的锣鼓

打不得二月河《康熙大帝》：站在他身后的孔令培一把攥住郑春友的手臂：

“慢，太尊，偷来的锣鼓打不得！”保柱也擦了一把脸上的汗，冷冷说道：

“算了吧！我今晚立刻就走。老郑，你也赶快安排一下后事，走吧！”

【雪里埋不住死人】 比喻真相早晚要暴露。雪里埋不住死人《故道春

秋》二十六：于文清本想赶去看看，为自己的事只好避嫌，他郑重其事地跟

李大成说：“你们没必要遮遮掩掩的，放开量让他们搞去！俗语说，纸里包

不住火的，雪里埋不住死人的！”

【做贼三年，不打自招】 比喻长时间暗中做坏事的人，往往会因麻痹

大意而自我暴露。做贼三年不打自招《五行战记》：“哈哈！做贼三年不打自

招，露馅了吧！还说不知道要去哪里，连你这平时很少去餐厅吃饭的人都知

道细雨餐厅的饭菜便宜……”





第9章 个人修养 8

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【不怕慢，全怕站】 意谓不怕进程缓慢，就怕停住不干。刘江《太行

风云》五十八：“人常说，不怕慢，全怕站，不走弯路就好办。”亦作“不怕

慢，就怕站”。浩 然《艳阳天》第二卷八十三章：“不怕慢，就怕站，只要

大伙儿一伸手，就算有头脑了。”

【紧行无好步】 比喻做事急慌或图快容易出差错。《三国演义》第七十

四回：“魏王有戒：关公智勇双全。他虽中箭，只恐有诈，故鸣金收军……

‘紧行无好步’，当缓图之。”

【酒能成事，酒能败事】 谓饮酒能促成好事，也能把事情搞坏。《水浒

传》第四回：“但凡饮酒，不可尽欢。常言‘酒能成事，酒能败事’，便是胆

小的吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人！”

【谋事在人，成事在天】 旧谓谋求事情成功，在于人争取努力；但能

否成功决定于天意。《三国演义》第一百三回：“不期天降大雨，火不能着，

哨马报说司马懿父子俱逃去了。孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天。

【成大事者，不计小败】 谓做人事业的人，不会计较小的失败。《带印

奇冤郭公传》第二十九回： ，相机而行。古人说：‘成大事者不计小败’，

孔圣人说：‘小不忍之则乱大谋’。此汉高 祖所以终胜霸王也。”

【成大事者，不惜小费】 谓成就大事的人，不吝惜小的费用。成大事

者不惜小费《二十年目睹之怪现状》八十八回：芬臣见他不省，只得直说道：

“走了内线，恐怕不免要多少点缀些。虽然用不着也说不定，但卑职不能不

声明在前。”苟才道：“这个自然是不可少的，从来说欲成大事者，不惜小费

啊。”

【成也萧何，败也萧何】 萧何：汉初大臣。楚汉战争中，曾荐韩信为

大将；建立汉朝后，又协助高祖灭掉韩信。谓成就韩信的是萧何，败亡韩信

的也是萧何。比喻成败皆由同一个人所致。宋·洪迈《容斋续笔》卷八：“信

之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败

也萧何’之语。”《赚蒯通》第一折：“这非是我成也萧何败也萧何，做恁的

反复勾当。但是小官举荐之人，日后有事，必然要坐罪小官身上。”

【创业百年，败家一天】 谓创建家业艰难，毁坏家业却很容易。冯德

英《山菊花》第八章：“你这么个大人，还老叫我替你操心·创业百年，败

家一天。我年过花甲，精神有限。这个家业往后全靠你兄弟二人维持。”

【大意失荆州】 荆州：今湖北江陵，三国时为军事重镇。《三国演义》

载：蜀国大将关羽镇守荆州，因他骄傲麻痹，被孙权设计袭取。比喻因疏忽

大意而造成重大损失。陈登科《淮河边上的儿女》六：“快吧！不要大意失

荆州，我们不靠圩边走，奔南河底去。”

【胜败乃兵家常事】 对用兵打仗的人来说，打胜打败是常遇到的事。

比喻办事有成功也有失败。语本《旧唐书·裴度传》：“夫一胜一负，兵家常

事。若帝王之兵，不合败，则自古何难于用兵·”《水浒传》第五十五回：“哥

哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心·别生良策，可破连环军马。”亦作“胜

败兵家之常”。《英烈传》第三十六回：“胜败兵家之常，今日此战，誓必捉

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你。”

【事怕三疲】 谓事情最怕再三拖延，拖延疲沓了，就不好办了。《带印

奇冤郭公传》第三十三回：“再不然拖累他们几日，不放他回去，事怕三疲，

又谁肯赔上许多讼费始终为公呢·”

【事无三不成】 意谓事情不经历多次努力不会成功。《西游记》第八十

三回：“常言道：‘事无三不成。’你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师

傅来。”

【先下米，先吃饭】 比喻早着手，早办成。《金瓶梅》第十八回：“亏

你有脸儿还说哩！奴当初怎么说来·先下米的先吃饭。你不听，……你做差

了!你抱怨那个·”《儿女英雄传》第三十四回：“俗语说‘先下米，先吃饭’，

果然有命，水到渠成。”

【小不忍则乱大谋】 旧谓在小事上不能容忍，就会把大局搞乱。语本

《论语·卫灵公》：“子曰：‘巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《三国演义》第

一百一十七回：“‘小不忍则乱大谋’，父亲若与他不睦，必误国家大事，望

且容忍之。”《三宝太监西洋记》第十九回：“成大事者不借小费，小不忍则

乱大谋。掌三军，封万户，岂可这等样儿的匹夫之勇，妇人之仁·”

【有意栽花花不活，无心插柳柳成阴】 比喻有心办的事办不成，无心

办的事倒成功了。《醒世恒言》第二十卷：“常言道：‘有意栽花花不活，无

心插柳柳成阴。’张木匠儿子恁般聪明俊秀，何不与他说，承继一个，岂不

是无子而有子。”亦作“无心插柳柳成荫，有意种花花不活”。《合锦回文传》

第十一卷；“柳公收得这女儿，虽不姓柳，却与姓柳的一般亲热，这真是无

心插柳柳成荫了。今忽遭变故，到底是有意种花花不活，岂不可悲可悼·”

【攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙】 谓积攒钱财不易，败毁家业却

很容易。克非《春潮急》六：“‘攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙’，顿顿

吃干饭，不是我们这号人！”亦作“兴家好比针挑土，败家就像水推沙”。郭

先红《征途》第五章二十：“‘兴家好比针挑土，败家就像水推沙’，攒点家

底真不易呀。”

【置之死地而后生】 原指作战把军队布置在无法后退、只有死战的境

地，兵士就会拼死杀敌，取得胜利。后比喻做事先断绝退路，就能下决心，

取得成功。语本《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地而后生。”《十

二楼·鹤归楼》：“古人云：‘置之死地而后生。’我顿挫他的去处，正为要全

活他。”

【中原逐鹿，捷足先得】 中原：古指我国中部地区。鹿：猎取的对象，

比喻政权。比喻群雄竞起，动作迅速的先取得天下。语本《史记·淮阴侯列

传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”《桃花扇》第十五

出：“自古道：‘中原逐鹿，捷足先得’，我们不可落他人之后。”

【作舍道边，三年不成】 在路旁造房子，与过路人商量，而众说纷纭，

莫衷一是，结果三年也盖不成。比喻自己无主见而听别人的，必然一事无成。

作舍道边三年不成《新五代史》：后月余，文遇独直，帝夜召之，语罢敬瑭

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事，文遇曰：“臣闻‘作舍道边，三年不成’”。国家之事，断在陛下。

第10章 个人修养 9

【豹死留皮，人死留名】 谓人死后应该留一个好名声，就象豹死后留

下一张珍贵的皮一样。豹死留皮，人死留名李敖《北京法源寺》：“豹死留皮

人死留名，我关心的不是留名，而是留什么样的名。”亦作“人死留名，豹

死留皮”。《新编五代史话》：“人死留名，豹死留皮。大丈夫怎肯负人恩德！”

【吃水不忘掘井人】 比喻不能忘本。于敏《第一个回合》第十章：“吃

水不忘掘井人，你要感谢就感谢党和毛主席吧。”

【聪明不可用尽】 意谓不可仗恃天资高、智力强而目空一切，傲慢待

人，或耍弄小聪明。《警世通言》第三卷：“俗谚又有四句不可尽的话：……

‘聪明不可用尽’。……读不尽者，天下之书。参不尽者，天下之理。宁可

懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。”

【君子不夺人所好】 谓正派人不抢夺别人所喜欢的东西。明·瞿汝稷

《指月录》：“秀才问赵州……曰：‘某甲欲觅和尚手中柱杖得否·’曰：‘君

子不夺人所好。’”亦作“君子不夺人之好”。《生绡剪》第十九回：“这个灌

池佳物，弟实醉心，然闻君子不夺人之好，况且出自恩人，断不敢领，恩人

仍收藏了自用。”

【君子动口，小人动手】 谓正派人只动口讲道理，小人才动手打人。

《官场现形记》第四十四回：“有什么话，我们当面讲讲开。俗话说得好，

叫做是‘君子动口，

小人动手’，怎么你二位连这两话都不晓得吗·”

【看我不重，看人不轻】 谓不看重自己，不轻视别人。《生绡剪》第四

回：“总之，看我不重，看人不轻，一副水到渠成的肚肠，天理人心也肯多

帮衬他几分。”

【情不可极，乐不可纵】 谓欢情不可过分，娱乐不可放纵。《女开科传》

第九回：“余丽卿总是个没搭撒的文人，做出这般戏耍的怪事，得脱逃幸耳。

况情不可极，乐不可纵，何可不顾前后，恣其所为。”

【人必自侮，而后人侮】 一个人必先自己作弄自己，然后别人才作弄

他。意谓由于自己的不自重，才招致别人的侮辱。人必自侮而后人侮乔轩《抢

亲王爷》：卑贱的郡主·！塔拉海这辈子还没有被人这么侮辱过！她气得差点

吐血。“你敢藐视我这个郡主！”“人必自侮而后人侮之。”

【人不可忘本】 谓人在境遇变好后不能忘掉自己原来的情况。《初刻拍

案惊奇》第二十一卷：“人不可忘本，我当时虽被王家赶了出来，却是主人

原待得我好的。”

【人过留名，雁过留声】 人经过一处或离开人世要留下个好名声，就

像大雁经过天空会留下宏亮的叫声一样。《儿女英雄传》第三十二回：“将来

我撒手一走之后，叫我们姑爷在我坟头里，给我立起一个小小的石头碣

子……‘人过留名，雁过留声。’算是这么件事。”亦作“雁过留声，人过留

名”。周立波《山乡巨变》下十七：“雁过留声，人过留名。要是声名丑，活

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着又有么子味·”

【人无刚强，安身不牢】 谓人没有刚强性格，难以在社会上立身。《金

瓶梅》第一回：“常言：人无刚强，安身不牢。奴家平生快性，看不上这样

三打不回头，四打连身转的人。”亦作“人无刚骨，安身不牢”。

【人无信不立】 人不讲信用就不能立身。李少霆等《京都风云》第五

回：“为兄的为人你也知道，人无信不立，大丈夫一言既出，驷马难追。为

兄许过的诺言，是至死也不会改口的。”

【玩人丧德，玩物丧志】 玩弄别人是丧失道德的，玩赏喜爱之物会消

磨志向的。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接，

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。”

【为人容易做人难】 意谓一个人孕育生长成人容易，但做一个正派而

有作为的人就难了。清·王有光《吴下谚联》卷二：“‘为人容易做人难’。

天以阴阳五行化生万物，人与禽兽皆天为之。惟天好生，岂不容易，但禽兽

一为便了，不待再做。若人而不加一做，与禽兽何异·”

【我不入地狱，谁入地狱】 比喻责无旁贷，甘愿去干冒险或作出牺牲

的事。周骥良《吉鸿昌》十三：“他现在又来孤家寡人坐天下，谁容得了他！

我们正好躲到他身背后去，待机而动。有道是‘我不入地狱，谁入地狱’·”

亦作“佛不入地狱，谁入地狱”。《孽海花》第三十五回：“不入虎穴，焉得

虎子！佛不入地狱，谁入地狱。本师只求救国，绝不计较这些。”

【养正邪自除】 谓修养正气，邪气就会消除、退避。养正邪自除《景

岳全书》卷十三～十四：“若病久者，须大补元气为主，盖养正邪自除也。”

【一失足成千古恨，再回头是百年身】 意谓一旦犯了严重错误，将终

身遗恨；即使改正，也已经晚了。《二十年目睹之怪现状》第八十九回：“这

件事本来是我错在前头，此刻悔也来不及了。古人说的：‘一失足成千古恨，

再回头是百年身。’我也明知道对不住人，但是叫我也无法补救。”亦作“一

失足成千古恨，再回头已百年身”。一失足成千古恨再回头是百年身。卧龙

生《金笔点龙记》：金玉蓉道：“一失足成千古恨，再回头已百年身。我……

我已经别无选择了。”五毒夫人冷冷说道：“你怕嫁不出去·”

【饮水思源，缘木思本】 缘：攀援。木：树。本：根部。比喻不能忘

记原来的境况和幸福的根源。饮水思源，缘木思本《儿女英雄传》第十三回：

“这几个门生，现在的立身植品，以至仰事俯蓄，穿衣吃饭，那不是出自师

门·谁也该‘饮水思源，缘木思本’的”。

【知足心常乐，能忍身自安】 旧谓知道满足，心中就经常感到欢乐，

能够忍耐，自身就安然无事。王厚选《古城青史》第十五回：“有句俗话：

‘知足心常乐，能忍身自安。’这年头风风雨雨的，少不了就得睁一眼闭一

眼，谁去惹那个不利索。”亦作“知足身常乐，能忍心自安”。奚青《朱蕾》

三十一：“我跟别人不一样。人家是有了苹果想鸭梨，有了儿子盼闺女。我

呢，知足身常乐，能忍心目安。”亦作“知足长乐”。清·况周颐《蕙风词话》

卷二：“知足长乐，不愿乎其外。”

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第11章 人情世故 1

【百里不同风，千里不同俗】 意谓一个地方有一个地方的风俗。百里

不同风，千里不同俗班固《汉书》：“是以百里不同风，千里不同俗，户异政，

人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱浸薄。”

【饱暖生闲事，饥寒发盗心】 旧谓人生活富足了就会干出坏事，贫穷

了就会生出偷盗的念头。《金瓶梅》第二十五回：“你依我，不要教他在家里，

在家里和他合气，与他几两银子本钱，教他信信脱脱，远离他乡做买卖去……

自古道：‘饱暖生闲事，饥寒发盗心。’他怎么不胡生事儿!”亦作“饱暖生

淫欲”。《二刻拍案惊奇》第二十八卷：“这个程朝奉拥着巨万家私，所谓饱

暖生淫欲，心里只喜欢的是女色，见人家妇女生得有些姿容的，就千方百计，

必要弄他到手才住。”

【别人求我三春雨，我去求人六月霜】 意谓别人向自己求助，自己热

情帮助；自己向别人求助，别人却冷若冰霜。《警世通言》第二十五卷：“桂

迁送至门外，举手而退。正是：别人求我三春雨，我去求人六月霜。”

【不如意事常八九，可与人言无二三】 旧谓人的生活中不如意事很多，

能对人说的很少。不如意事常八九可与人言无二三荻岸散人《玉娇梨》：白

小姐叹一口气道：“古人说：‘不如意事常八九，可与人言无二三’，正你我

今日之谓也。”

【柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚】 意谓夫妻生活离不开油盐柴米，

朋友交际离不开饮酒吃肉，亲戚往来离不开点心礼品。明·顾起元《客座赘

语》卷一：“南部闾巷中常谚往往有粗俚而可味者，漫则记数则……曰：‘柴

米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。’”

【当官的动动嘴，当兵的跑折腿】 意谓上司随便吩咐一声，其下属就

忙个不停。冯志《敌后武工队》十三：“这是上头的命令。常说：‘当官的动

动嘴，当兵的跑折腿。’我和侯队长都是听城里吆喝的人。”

【当行厌当行】 当行：即同行。谓同行之间互相厌恶，互相排斥。《金

瓶梅》第三回：“他们说亲时又没我，做成的熟饭儿，怎肯搭了老身一份·常

言道：‘当行厌当行。’”当行厌当行又作“当行妒忌”。《太上感应篇》：“嗜

酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，

当行妒忌。”

【寡妇门前是非多】 谓寡妇与男子接触，容易招致别人的猜疑而生出

流言蜚语。寡妇门前是非多《广仁堂》：“常言道，寡妇门前是非多，特别是

在男女授受不亲的封建年代，孤儿寡母的日子更是难过至极。”

【官不打送礼的，狗不咬拉屎的】 旧谓当官的不会把送礼的人打出门

外，拒绝礼物。狗吃屎，就不会咬拉屎的人。侯树槐《高山春水》第三十章：

“俗话说：官不打送礼的，狗不咬拉屎的。在这个节骨眼上，是朋友，是冤

家，选票上见。”亦作“官府不打送礼的”。《歧路灯》第八十七回：“俗话说，

官府不打送礼的。我把我的钱，替咱家置上一份贺礼。”

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【官情如纸薄】 旧谓官场中人情淡薄如纸。官情如纸薄《合锦回文传》：

“怎知官情如纸薄，那些门生故吏见桑公已死，况又是杨复恭所怪之人，便

都不肯来照顾他身后之事。”

【管山吃山，管水吃水】 旧喻管什么事就会从中捞得好处。《儒林外史》

第四十一回：“沈琼枝道：‘我昨日听得明白，你们办公事不用船钱的。’差

人道：‘沈姑娘，你也太拿老了！叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一

毛不拔，我们喝西北风！’”

【火烧到身，各自去扫；蜂虿入怀，随即解衣】 虿(chài)：蝎类毒虫。

比喻灾祸临头，各顾自己。《水浒传》第十七回：“古人有言：‘火烧到身，

各自去扫；‘蜂虿入怀，随即解衣。’若杨提辖在这里，我们都说不过；如今

他自去的不知去向，我们回去见梁中书相公，何不都推在他身上·”亦作“火

到身边，顾不得亲眷”。《瞥世通言》第二十八卷：“正是‘火到身边，顾不

得亲眷’。自可去拨。明日事露，实难分说。不管你偷的借的，宁可苦他，

不要累我。”亦作“蜂虿入怀，解衣去赶”。《儒林外史》第十三回：“自古道：

蜂虿入怀，解衣去赶。他即弄出这样事来，先生们庇护他不得了。”

【教会徒弟，饿死师傅】 旧谓师傅教会徒弟后，往往竞争不过徒弟而

失业挨饿。教会徒弟饿死师傅霍达《穆斯林的葬礼》：手艺行里有句老话：

教会徒弟，饿死师傅！可我梁亦清傻呀，没把你当外人，没跟你留这个心眼

儿！

【井深槐树粗，街阔人义疏】 街阔：街道宽阔，形容城市大。旧谓深

水井旁边的槐树粗大，大城市的人与人之间情义疏远、淡薄。明·朱国祯《涌

幢小品》卷一：“宋真宗问云：‘卿乡里谚云：井深槐树粗，街阔人义疏。何

也·’沂公对曰：‘井深槐树粗，土厚水深也。街阔人义疏，家给人足也。’

真宗善其对。”

【千年房舍换百主】 旧谓产业经常更换主人。《金瓶梅》第七十一回：

“自古使的憨钱，治的庄田；千年房舍换百主，一番拆洗一番新。”亦作“千

年田地八百主”。《醉醒石》第十五回：“你愁儿子小，怕此产生人眼，起人

图。古云千年田地八百主，也无终据之理。”

【钱是人之胆，财是富之苗】 旧谓占有钱财也就有了胆量，也是富贵

的开始。《来生债》第一折：“居士，这钱是人乏胆，财是富之苗。君子结交，

以德为情；小人结交，以财为友。”

【枪打出头鸟】 比喻先出头的人易遭受打击。罗旋《南国烽烟》第一

部七：“陈正康却因中毒过重，在夜半去世，村里立即传开一股谣言：‘枪打

出头鸟。’以后谁也不敢当雷坪干部了。”

【人爱富的，狗咬贫的】 旧谓人富受人敬爱，人穷受人欺侮。林汉达

《东周列国故事新编》一百二十四回：“俗语说：‘人爱富的，狗咬贫的’，

他们见张仪这么穷，就说：‘偷玉璧的不是他就没有别人了。’”

【人离乡贱】 旧谓人离开家乡会被异乡人轻视。《金瓶梅》第五十五回：

“哥，我们随着员外，指望一蒂儿到底，谁想酒席中间，一言两句，竟

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把我们送与别人。人离乡贱，未知去后若何。”亦作“出乡人贱”。《高文举

珍珠记》第十六出：“自古道：出

乡人贱。况他又是相门小姐，我让他居长就是。”

【人熟礼不熟】 谓人虽相熟，办事也得送礼。人熟礼不熟坑余生《续

济公传》二百一十回：那堂倌晓得他们的，那敢怠慢，候着他们脱尽，取衣

在手。便查点道：“请问诸位衣袋里可有物件·文明出来，人熟礼不熟，不

要糊里糊涂的，反转情而不美。”

【人托人，接上天】 意谓辗转找关系托人情，能够打通最有权势者的

关节。李英儒《野火春风斗古城》第二十二章：“人托人，接上天。咱们先

托田副官，再托高司令，只要高司令肯在宪兵队方面说句话，没有不作情的。”

【三十年河东，三十年河西】 比喻盛衰更替，变化无常，多指不利境

况总会改变。《儒林外史》第四十六回：“大先生，三十年河东，三十年河西，

就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼看见的。而今彭府上、方府

上，都一年盛似一年。”

【十年窗下无人问，一举成名天下知】 谓旧时读书人长期闭门读书，

默默无闻，一旦金榜题名，就名扬天下。也比喻经过长期刻苦学习，终于功

成名就。金·刘祁《归潜志》卷七：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故

仕进调官，皆不得遽……故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名

天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”王云高等《彩云归》

二十六：“你总算是‘十年窗下无人问，一举成名天下知’了！不是说还要

派您出国考察吗·”

【时来谁不来，时不来谁来】旧谓交了好运时谁都来巴结，交了恶运时

谁也不会来帮助。《金瓶梅》第三十回：“官禄临门，平地做了千户之职，谁

人不来趋附，送礼庆贺。人来人去，一日不断头。常言到：时来谁不来，时

不来谁来。”

【世情看冷暖，人面逐高低】 旧谓世态人情如何，看看人们之间是怎

样的冷淡和亲热就知道了；势力小人对人的冷淡或亲热是随着对方地位的高

低而变化的。世情看冷暖，人面逐高低《醒世恒言》：“那老者道：‘俗语有

云：“世情看冷暖，人面逐高低。”你当初有钱，是个财主，人自然趋奉你;

今日无钱，是个穷鬼，便不礼你。又何怪哉!’”

【世事如棋】 谓世事像下棋那样变化莫测。《拜月亭记·家门始终》：

“轻薄人情似纸，迁移世事如棋。今来古往不胜悲，何用虚名微利。”

【树大招风】 比喻名声大了容易招致攻击。《西游记》第三十三回：“可

怜！可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招

风风撼树，人为名高名丧人！”亦作“树高招风”。《五灯会元》卷五十四：

“悟推师入水，遽问曰：‘牛头未见四祖时如何·”师曰：‘潭深鱼聚。’悟曰：

‘见后如何·’师曰：‘树高招风。’”

【谁人背后无人说，那个人前不说人】 意谓人总会遭别人背后议论或

议论别人。刘少奇《论共产党员的修养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无

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人说，那个人前不说人·’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’世界上完全不被别

人误会的人是没有的，而误会迟早都是可以弄清楚的。”

【说着钱，便无缘】 旧谓说到借钱的事，别人就不搭理了。说着钱，

便无缘凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一：“说着钱，便无缘。这些人好笑，说

道你去，无不喜欢。说到助银，没一个则声。今我同两个好的弟兄，拼凑得

一两银子在此，也办不成甚货，凭你买些果子，船里吃罢。”亲友们就不招

架。

【闲官清，丑妇贞，穷吃素，老看经】 清闲官廉洁，丑陋的妇人贞节，

贫穷的人吃素，年老的人念经。意谓人的某些行为有时与他所处的客观条件

有关系。《刘行首》第二折：“你不知道‘闲官清，丑妇贞，穷吃素，老看经’·我

如今青春之际，我怎生出的家·”

【乡下狮子乡下舞】 比喻乡下的风俗礼节只在乡下行得通。乡下狮子

乡下舞《老行者之家》：“俗话说‘乡下狮子乡下舞’，在这里开庭决没有那

么多的框框套套，一切简便而直接，人也显得很轻松、自如。”

【秀才遇见兵，有理讲不清】 旧喻同蛮不讲理的人是讲不清道理的。

《冷眼观》第二十九回：“他们笑话我到哪里偷打野鸡去了……我今日真是

秀才遇见兵，有理讲不清了。”

【阎王好见，小鬼难当】 比喻大人物容易打交道，其下属却难对付。

阎王好见，小鬼难当李宝嘉《官场现形记》第十九回：“二掌柜的道：‘阎王

好见，小鬼难当。旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱可得两钱之益。倒

是送这一万银子的门包，少了拿不出去，总得五千起码。’”

【有钱能使鬼推磨】 旧谓金钱万能，有了钱就没有办不成的事。《金瓶

梅》第五十四回：“拆开看时，却是丸药也在里面了。笑道：‘有钱能使鬼推

磨，’方才他说先送煎药，如今都送来了。”亦作“有钱使得鬼推磨”。《何典》

第二回：“有钱使得鬼推磨。你们既有钱送他，他乌眼睛见了白铜钱，少不

得欢天喜地，把令亲从轻发落的。”

【有钱四十称年老，无钱六十逞英雄】 旧谓有钱人进入中年就在家养

老，无钱人年迈力衰的还要劳作。周立波《山乡巨变》一：“‘崽顶大的，今

年还只有十五，才进中学，等他出力时，我的骨头打得鼓响了。’‘那不至于，

你还很英雄。’‘这还不是正合一句老话所说的：有钱四十称年老，无钱六十

逞英雄。’”也可称：“有钱四十算年老，无钱六十逞英雄。”

【远来的和尚好看经】 看经：念经。比喻外来的人比本地人更受到看

重。远来的和尚好看经《西游记》：“众女子道：‘好!好!好!常言道，远来的

和尚好看经。妹妹们!不可怠慢，快办斋来。’”

【张三有钱不会使，李四会使却无钱】 意谓有人有钱不会使用，有人

会使用却又没有钱。明·钱希言《戏瑕》卷三：“又有‘张三有钱不会使，

李四会使却无钱’之谚，疑亦是此意耳。后世行市语有张三李四，皆非漫然

无本。”

【自古风流多笑话】 谓自古以来男女风流事中流传很多笑话。《带印奇

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冤郭公传》第六回：“迨后期满交卸，竟把大老何拐带省城，语他的亲朋故

旧曰：‘此吾在任上添房的太太也。’……正是：自古风流多笑话。”

【人穷志短，马瘦毛长】 意谓人在贫穷时往往丧失志向。也谓人在困

境中只好屈志求人。浩然《艳阳天》第一卷四十七章：“我是人穷志短，马

瘦毛长，不能不张嘴了。你家有多余的，队长，没别的，多少先匀一点给我，

我们一家老小好度命。”





第12章 人情世故 2（1）

【出得龙潭，又入虎穴】 比喻刚脱离一个险境，又陷入了另一个险境。

《警世通言》第十九卷：“正说之间，林子里抢出十余个人来，大喊大叫，

把衙内簇住。衙内道：‘我好苦!出得龙潭，又入虎穴!’”

【打虎不倒被虎咬】 比喻没有降服住对手，反而被对手所伤害。《三刻

拍案惊奇》第二十七回：“皮匠道：‘打虎不倒被虎咬。我弗打杀，定用送官，

立介宗案！’”亦作“打虎不着，反被虎伤”。《说岳全传》第十三回：“‘打虎

不着，反被虎伤’，如何是好·”

【吊桶落在井里】 比喻听人摆布，无可奈何。吊桶落在井里凌蒙初《初

刻拍案惊奇》卷十一：“不妨事，大头在我手里，且待我将息棒疮好了，也

教他看我的手段。不知还是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露风

声，等他先做了整备。”

【躲一棒槌，挨一榔头】 比喻躲过一场灾难，又遇上了另一场灾难。

《三侠五义》第一百十九回：“俺刚脱了他的贼船，谁知却又来到你这贼店；

可不是躲一棒槌，挨一榔头·”亦作“躲一棒槌换一榔头”。

【甘蔗老头甜】 老头：指接近根的部位。甘蔗接近根的部位最甜。比

喻境况越往后越好。清翟灏《通俗编》卷三十《草木》：“‘甘蔗老来甜’。《晋

书》：顾恺之倒食甘蔗，曰：‘渐入佳境。’谚语本之。”

【河有九曲八弯，人有三回六转】 就像河流有多处弯曲一样，人也会

有走弯路的时候，亦解释为：如同河有很多曲折一样，人的思想也会出现许

多的反复。王厚选《古城青史》第二十四回：“河有九曲八弯，人有三回六

转。他们年轻，一时想错路数，也是有的。大伙就甭再难为他们了，让他俩

好好想一想。”

【皇天不负苦心人】 旧谓老天爷不会亏负为某事付出辛苦劳动或代价

的人。《文明小史》第三十九回：“常言道：皇天不负苦心人。大姑娘这般吃

苦，应该有这样的好儿子，享点老福。”亦作“皇天不负有心人”。《新罗马·侠

感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”

亦作“上天不负苦心人”。刘云若《恨不相逢未嫁时》第二回：“但心中一转

忽然生出希望，自思莫非上天不负苦心人，这会安琪儿鉴我一片愚诚，将要

大发慈悲。”亦作“苍天不负苦心人”。《带印奇冤郭公传》第二十一回：“日

日就在那些娼寮烟馆子儿玩耍，以望或遇机缘。真是苍天不负苦心人。”

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【黄河尚有澄清日，岂可人无得运时】 澄清日：传说黄河九百年澄清

一次。旧谓黄河还有澄清的日子，人岂能没有时来运转的时候。《杀狗记》

第十出：“〔小生〕谢得公公特指迷，破窑权且受孤栖。〔外〕黄河尚有澄清

日，岂可人无得运时。”《生绡剪》第四回：“左环道：‘有理，我而今正经了。’

正是：黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。”

【叫天天不应，叫地地不灵】 形容呼告无门，处境困难。孙犁《风云

初记》三十二：“当时的农民，叫天天不应，叫地地不灵，才坚决的走上抗

日的道路，并且建立了政治信仰。”亦作“喊天天不应，呼地地无门”。《活

地狱》四十二回：“鲁老大受了几次刑法之后，正是喊天天不应，呼地地无

门，又晓得胡图丹是不容他置辩，早已存了一个但求速死的主意。”

【久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时】 甘雨：适时

有益于庄稼的雨。故知：老朋友。金榜挂名：科举时代称殿试揭晓榜上有名。

旧谓心愿实观而令人喜悦的几种情景。清·曾廷枚《古谚闲谭》：“旧传里语

四句，颂得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。”

亦作“久旱逢甘雨，他乡遇故知”。姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：

“多年不见：不期在灯市上邂逅相逢，正如俗话说的‘久旱逢甘雨，他乡遇

故知’。”

【龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】 平原：平地。比喻失去了有利

条件，强者反而受制于弱者。《西游记》第二十八回：“况且是山路崎岖，林

深日暮，步儿那里移得动，被那些小妖，平抬将去。正是龙游浅水遭虾戏，

虎落平原被犬欺。”亦作“龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺”。《三国演义》

第七十六回：“蒙笑曰：“卦象正合某之机也。关公虽有冲天之翼，飞不出吾

罗网矣！正是：龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。”

【乱世出英雄】 意谓动乱的年代能够造就出英雄人物。刘波泳《秦川

儿女》第八章：“常言说：乱世出英雄。如今就是个乱世的朝代，出去闯一

闯，兴许能闯出个路数来。”

【明知不是伴，事急且相随】 明知不能与对方结成伴侣，因情势紧急，

只好暂且跟随他。《醒世恒言》第三十三卷：“得到草堂之上，分付杀羊备酒，

与刘大娘子成亲。……正是：明知不是伴，事急且相随。”亦作“情知不是

伴，事急且相随”。明知不是伴，事急且相随。《粉妆楼》：“正是：明知不是

伴，事急且相随。秋红道：‘虽然如此讲法，也须小心谨防。’柏玉霜道：‘我

们见机而行便了。’”

【鸟枪换炮，越来越壮】 比喻境况由差变好，势力越来越强。刘云若

《恨不相逢未嫁时》第三回：“过后鸟枪换炮，越来越壮，更得出好样儿，

没的把我们咭登加登的好朋友都带累丑了。”

【人倒霉，喝口凉水也要塞牙】 谓人交恶运时，做什么事都出问题。

王厚选《古城青史》第五回：“‘刚才天那么晚了，你们咋没出城回家，却赤

手空拳跟鬼子干上了·’‘别提了！人倒霉，喝口凉水也要塞牙！’”亦作“人

不走运喝口凉水都塞牙”。姜树茂《渔港之春》第七章：“可是鱼鲜有什么用

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呢·干瞪眼没有人要。人不走运喝口凉水都塞牙，还有什么法子。”

【人生地不熟】 谓新来乍到，人地两生疏。《情变》第六回：“这里杭

州地方，又是个人生地不熟的所在，将来怎生过活呢·”亦作“人生路不熟”。

《京本通俗小说·金虏海陵王荒淫》：“只是人生路不熟，羞答答的，怎好去

约他·”

【人无千日好，花无百日红】 比喻好的境况难以久长。《儿女团圆·楔

子》：“人无千日好，花无百日红。早时不计算，过后一场空。”《水浒传》第

四十四回：“常言：‘人无千日好，花无百日红’，哥哥自出外去当官，不管

家事，必然嫂嫂见我做了这些衣裳，以定背后说话。”《儿女英雄传》第三十

回：“人情忌满……人无千日好，花无百日红。”

【山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村】 比喻陷入困境，忽而绝处逢生。

语本陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”陈残云《香

飘四季》第三章：“正是‘山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村’，凤英正要出

嫁的时候，共产党来了，村子解放了，天亮了！”

【上天无路，入地无门】 形容人处境窘迫，无路可走。上天无路，入

地无门《西游记》：“大圣和太子同领着兵将下去，我们三人在口上把守，做

个里应外合，教他上天无路，入地无门，才显些些手段。”

【时势造英雄】 谓一定的客观形势能把普通人物造就成英雄。姚雪垠

《李自成》第二卷四十七章：“俗话说，‘时势造英雄’。在战争里，会把普

普通通的放牛娃儿、小叫化子，磨练成有智有勇，能征善战的将军。”

【踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫】 比喻到处去找找不到，而无意

之中却得到了。《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不

报，则除这般。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”

【螳螂捕蝉，黄雀在后】 螳螂正要捕蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。

比喻目光短浅，只想到去获取利益而不知祸害随之而来。语本《韩诗外传》

卷十：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”《三宝太

监西洋记》第六十二回：“自古道得好：‘螳螂捕蝉，黄雀在后。’谁知道盘

龙三太子，看见张狼牙暗算他的西海蛟，他就连忙的取出一枝火箭来，紧照

着张狼牙的背上，扑地响中上一箭。”亦作“螳螂捕蝉，不顾身后”。《宋史

演义》第四十四回：“若辈恨入骨髓，阴伺间隙，这三党尚自相倾轧，自相

挤排，这岂非螳螂捕蝉，不顾身后么·”

【屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风】 打头风：逆风。比喻遭受不幸

或打击接踵而至。《醒世恒言》第一卷：“遗下女儿和养娘二口，少不得着落

牙婆官卖，取价偿官。这等苦楚，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头

风。”亦作“屋漏又遭连夜雨，行船更遇打头风”。《云钟雁三闹太平庄全传》

第二十七回：“那两个贼见舱内无人出来……复上船来，劈开舱门。正是：

屋漏又遭连夜雨，行船更遇打头风。”

【心高似天，命薄如纸】 旧谓由于命运不好，再高的志向也难实现。

《玉燕姻缘全传》第九回：“吟毕诗，将稿细细赏其诗情，自恨心高似天，

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怎奈命薄如纸。”命薄如纸墨余生《剑气纵横三万里》：尹素贞自觉神充气足，

听对方说话则断时续，也知他舍命相救，不禁“嘤”一声，纵体投怀，泣道：

“白郎！贞妹决不怪你，但我命薄如纸，据阴阳贼道的话，我只有三天好活，

只怕有负你的恩情！”

【哑巴吃黄连，有苦说不出】 黄连：中草药，味苦。比喻有苦难言。

李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴

吃黄连，有苦说不出’。”亦作“哑子吃黄连，说不出的苦”。《孽海花》第八

回：“兄弟向来留心西北地理，见那些交界地方……俄国素怀蚕食之心，不

知暗中被占了多少去了；只苦我国不知地理，哑子吃黄连，说不出的苦。”

亦作“哑子慢尝黄柏味，难将苦口向人言”。《二刻拍案惊奇》第九卷：“凤

生只得吃苦，却又不好说出。正是：哑子慢尝黄柏味，难将苦口向人言。”

【英雄难过美人关】 旧谓英雄人物有时会因迷恋女色而犯错误。丁玲

《太阳照在桑干河上》三十三：“英雄难过美人关。……李子俊那老婆可是

个两面三刀，是个笑面虎，比他男人更厉害。”亦作“英雄难脱美人手”。《平

妖传》第二十四回：“少年贪色不自量，乍逢思结野鸳鸯。英雄难脱美人手，

何况无知年少郎。”

【燕雀处堂，不知大厦之将焚】 燕子、麻雀居住在殿堂上，却不知殿

堂将要被焚烧。比喻处于危险境地却不自知。语本《孔丛子·论势》：“燕雀

处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣，灶突炎上，栋宇将焚，燕

雀颜色不变，不知祸之将及己也。”亦作“燕雀处堂，不知祸之将及”。《醒

世恒言》第二十二卷：“元礼道：‘这是你令堂恻隐之心，留我借宿。’女子

道：‘这叫做燕雀处堂，不知祸之将及。’”

【冤家路儿窄】 谓仇人或不愿相见的人偏偏碰见。亦作“冤家路儿狭”。

《红楼梦》第一百回：“偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门

去。真正俗语说的，‘冤家路儿狭’，不多几天就闹出人命来了。”亦作“冤

家偏撞着冤家”。《货郎担》第四折：“我只道他州他府潜逃匿，今世今生没

见期，又谁知冤家偏撞着冤家对！”

【芝麻开花节节高】 芝麻开花由下而上。比喻境况、生活逐步提高。

崔复生《太行志》第七章：“旧社会穷人吃没吃穿没穿，坐块石头当凳子。

新社会咱要芝麻开花节节高，现在坐椅子，以后还要坐沙发哩！”

【自古红颜多薄命】 旧谓自古以来美貌女子大多命运不好。《西游记》

第七十回：“一片心，只忆着朱紫君王；一时间，恨不离天罗地网。诚然是：

自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。”亦作“红颜命薄”。《隋唐演义》第十

九回：“谁知红颜命薄，转是一场大祸。”

【按下葫芦瓢起来】 比喻解决了这个问题，又出现了另一个问题。林

汉达《东周列国故事新编》三十四：“光是会合四个小国，已经弄得‘按下

葫芦瓢起来’，怎么还能号令大国呐·”亦作“摁倒葫芦瓢起来”。梁斌《红

旗谱》四十四：“当局见到各地学潮风起云涌，摁倒葫芦瓢起来，很伤脑筋。”

【八字不见一撇】 “八”字由一撇一捺组成。“不见一撇”，即谓事情

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还没一点影子。清·翟灏《通俗编·数目》：“朱子《与刘子澄书》：圣贤已

是八字打开了，人自不领会。按今有八字不见一撇之谚，似又因于此语。”

亦作“八字没一撇”。浩然《艳阳天》第一卷十五章：“我们那会儿也没把握，

八字没一撇，喧嚷出去不大好。”





第13章 人情世故 2（2）

【白纸上写着黑字】 意谓证据确凿，不容否认。白纸上写着黑字凌蒙

初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“常言道有钱不买张口货，因他养活不过才

卖与人，等我肯要，就勾了，如何还要我钱·既是陈德甫再三说，我再添他

一贯，如今再不添了。他若不肯，白纸上写着黑字，教他拿一千贯来，领了

孩子去。”

【半斤对八两】 八两：即日秤半斤。比喻彼此一样，不分上下。语本

宋·惟白《建中靖国续灯录》卷二十四《法恭禅师》：“踏着秤锤硬似铁，八

两元来是半斤。”茅盾《子夜》十九：“哦，那么老赵也是孤注一掷了，半斤

对八两！”亦作“半斤逢八两”。《白兔记》第十出：“公公前日不识人，山鸡

怎逐凤凰群·……那些半斤逢八两门，傍人恁般行径。”

【半路上杀出个程咬金】 程咬金：唐初大将。旧时戏曲小说把他塑造

成一个憨直鲁莽、刚烈好斗的英雄形象。比喻突然出现了意想不到的人物。

程树榛《大学时代》第十五章：“谁知半路上杀出个程咬金，团支部刘向明

非要反其道而行之不可。”亦作“半腰里杀出个程咬金”。《续孽海花》第三

十一回：“金家里格亲眷朋友蛮多格，勿要半腰里杀出仔一个程咬金，也蛮

讨厌格。”亦作“半夜里杀出个程咬金”。《宦海》第二回：“在下书中不是明

明说着金方伯拿的是王慕维，怎么无缘无故的半夜里杀出个程咬金，会走出

这个卢孝廉来·”

【包子有肉不在褶上】 褶(zhé)，指包子外表的面纹。比喻人的钱财或

质量好不必从外表表现出来。《济公全传》第六十六回：“掌柜的，你别瞧我

们穿的破，包子有肉不在褶上，招好顾主，财神爷来了。”亦作“包子有肉

不在褶子上”。浩然《金光大道》第一部五：“你不用装穷，包子有肉不在褶

子上，外边棒子面，一咬里边全是油！”

【病急乱投医】 病情危急就会胡乱找医生就诊。比喻事情危急，就胡

乱找人想办法解决问题。《红楼梦》第五十七回：“宝玉笑道：‘阿弥陀佛！

宁可好了罢！’紫鹃笑道：‘你也念起佛来，真是新闻！’宝玉笑道：‘所谓‘病

急乱投医’了。”《冷眼观》第二十五回：“一时人多语杂，议论纷纭。宸章

此刻，也是病急乱投医，谁说谁好。”亦作“有病乱投医”。梁斌《红旗谱》

四十九：“严志和说：‘我还想去托托严知孝的门子。’朱老忠说：‘去吧！有

病乱投医，多个门路没有不是。’”

【拨开云雾见青天】 比喻形势好转或消除了思想问题。《三宝太监西洋

记》第八十四回：“地里鬼欢喜不尽，说道：‘不意今日拨开云雾见青天’。”

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亦作“拨云雾见青天”。《老残游记》第十回：“今日遇见先生，以为如拨云

雾见了青天，不想又说出这套惜懂话来，岂不令人闷煞·”

【不见棺材不下泪】 比喻不到彻底失败时不罢休或不知厉害。《金瓶梅》

第九十八回：“常言说得好，恨小非君子，无毒不丈夫。咱如今将理和他说，

不见棺材不下泪，他必然不妥。”亦作“不见棺材不掉泪”。刘澍德《甸海春

秋》：“我这份人，向来是不见棺材不掉泪，相信眼睛，不大相信耳朵。”

【草入牛口，其命不久】 比喻陷入难以长久存在的境地。《喻世明言》

第三十六卷：“东京百八十里罗城，唤做‘卧牛城’。我们只是草寇，常言：

‘草入牛口，其命不久。’”

【吃不了兜着走】 意谓吃不消也得承受。《红楼梦》第二十三回：“不

可

拿进园去，叫人知道了，我就‘吃不了兜着走’了。”亦作“吃不了包

着走”。《金瓶梅》

第十三回：“到明日你前脚儿但过那边去了，后脚我这边就吆喝起来……

我教你吃不了包着走！”

【此一时，彼一时】 谓这个时候和以往那个时候的情况不一样，不能

同样

看待或一概而论。语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。”《二

刻拍案惊奇》第二十二卷：“此一时，彼一时也。他如今在天上，我得收拾

门下，免死沟壑，便为万幸了，还敢妄言什么。”亦作“彼一时，此一时”。

《东周列国志》第三十七回：“今番河上荣归，如出冈之凤，双宿双飞。正

所谓‘彼一时，此一时’也。”

【大海里捞针】 比喻无法寻找。《红楼梦》第六十回：“媳妇们只得答

应着出来，相视而笑，都说是：‘大海里那里捞针去·’”大海里捞针阿蛮《魔

鬼的月光舞曲》：她疾步奔跑，不愿去多想，目前唯一要务是找出月光图。

但是她对这幢行宫毫不了解，要将真的月光图翻找出来，不啻像是在大海里

捞针一般。

【多年的媳妇熬成婆】 比喻苦尽甜来。田芬等《她》第三幕第二场：

“我没法儿不急。俗话说：多年的媳妇熬成婆。我一把屎一把尿拉扯你长大，

图个什么呀·”多年的媳妇熬成婆毕淑敏《看家护院》：万良只顾扒菜，他当

兵时候短，肚子还没垫起来，吃什么都香。再说新兵老兵不一样，讲怪话是

老兵的权利，多年的媳妇熬成婆。

【躲过了初一，躲不过十五】 比喻终究逃脱不了。马烽等《吕梁英雄

传》第五十一回：“狗养的跑到碉堡上去了！今黑夜是不行了！以后找机会

再抓吧!躲过了初一，也躲不过十五，将来总有抓住你的机会哩！”亦作“躲

得了初一，躲不了十五”。马忆湘《朝阳花》第一章：“躲得了初一，躲不了

十五。砸了你们的骨头熬成油，也得清账。”

【功不成，名不就】 旧谓在功名事业上没取得成就。也比喻事情没有

办好。《红楼梦》第九十九回：“若是老爷就是这样做去，到了功不成、名不

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就的时候，老爷说奴才没良心……不告诉老爷。”

【横草不卧，竖草不吃】 比喻软硬不吃。木青《不许收获的秋天》第

一章：“章石腰别扁担横逛，倒不是没人敢管，而是他横草不卧，竖草不吃，

谁说跟谁来。”

【换汤不换药】 比喻只改换形式，不改变内容。梁斌《红旗谱》第一

卷二十二：“北伐军来了，只是多添了些新军阀和新政客。……人们都说，

这是换汤不换药，也不过如此而已！”

【鸡飞蛋打一场空】 比喻全都落空。罗旋《南国烽烟》第一部六：“不

要想得太甜了，就怕鸡飞蛋打一场空哩！”亦作“鸡也飞了，蛋也打了”。浩

然《艳阳天》第一卷三十一章：“又想，还是卖出去干净，怎么也比翻出去

好，那样子，鸡也飞了，蛋也打了。”

【箭在弦上，不得不发】 比喻迫于形势，事不得不做，或话不得不说。

语本《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》李善注引《魏志》：“琳谢曰：‘矢在

弦上，不得不发。’”《三国演义》第三十二回：“操谓之曰：‘汝前为本初作

檄，但罪状孤，可也；何乃辱及祖、父邪·’琳答曰：‘箭在弦上，不得不发

耳。’”

【九牛去得一毛】 比喻微不足道。《二刻拍案惊奇》第四卷：“只费得

五百金，巨万家事一人独享，岂不是‘九牛去得一毛’，老大的便宜了。”亦

作“九牛身上拔一根毛”。《活地狱》第二十九回：“果真成了，三四千银子

也有限，不过是九牛身上拔一根毛，就譬如老大晚死一二年吧。”

【旧瓶装新酒】 比喻利用旧的形式表现新的内容。鲁迅《准风月谈·重

三感旧》：“近来有一句常谈，是‘旧瓶不能装新酒’。这其实是不正确的。

旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。”

【来无影，去无踪】 谓来去不见形影、踪迹。形容出没极快。《西游记》

第八十一回：“拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。”

【雷声大，雨点小】 比喻声势很大，却没有实际行动。语本《景德传

灯录》卷二十八：“雷声甚大，雨点全无。”《金瓶梅》第二十回：“头里那等

雷声大，雨点小，打哩乱哩，及到其间，也不怎么的。”

【冷灰爆出一个热栗来】 比喻事情平息后又突然发作。《生绡剪》第七

回：“如今更有一件希罕的新文，却在魏阉相隔三四年，又从没要紧戏耍场

中，冷灰爆出一个热栗来。”亦作“冷灰里爆出火来”。《抱妆盒》第三折：

“呀！这是十年前的事，怎么冷灰里爆出火来那！”

【两手攥着空拳头】 比喻两手空空，一无所得。浩然《艳阳天》第一

卷七章：“怎么样呢，到头来，碰得头破血流，两手攥着空拳头。”

【落花流水春去也】 比喻像落花流水一样衰微、完结了。语木五代南

唐·李煜《浪淘沙》：“落花流水春去也，天上人间。”李少霆等《京都风云》

第二十一回：“感情虽有，落花流水春去也！正所谓志不同而道不合吧！”

【庙是那个庙，神不是那个神】 比喻地方没变，主人或主事者却换了。

浩然《艳阳天》第一卷三十一章：“唉，大哥，庙是那个庙，神不是那个神

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了，我看着大伙的日子一天不如一天，朝着浅滩上奔，也是难受的。”

【跑了和尚跑不了庙】 比喻最终逃脱不了。周立波《暴风骤雨》第一

部六：“他一家子在这儿，他的房子地在这儿，他跑·跑了和尚跑不了庙。”

陈登科《风雷》第一部五十九章：“跑了和尚，跑不了庙。他的家还在任大

庄哩，还怕抓不住他！”

【平地一声雷】 比喻发生意外事件。《古今小说》第一卷：“功名着意

本抡魁，一字争差不得归。自恨禹门风浪急，谁知平地一声雷。”梁斌《红

旗谱》第一卷一：“平地一声雷，震动了锁井镇一带四十八村：‘狠心的恶霸

冯兰池，他要砸掉这古钟了！’”

【骑虎者势不得下】 比喻遇到麻烦，欲罢不能。《新五代史·郭崇韬传》：

“故人子弟对曰：俚语曰：骑虎者，势不得下。今公权位已隆，而下多怨嫉，

一失其势，能自安乎·”亦作“骑上虎下不来。”梁斌《红旗谱》第一卷七：

“朱老忠拍着巴掌，叹口长气说：‘那就该不打这官司！’朱老明：‘骑上虎

下不来了呢！’”亦作“骑虎之势，不得自由”。《三宝太监西洋记》第六十六

回：“父王在上，有所不知，孩儿这如今是个骑虎之势，不得自由了。”

【前不巴村，后不着店】 前不靠近村庄，后不靠近旅店。意谓出外行

走在偏僻无人烟之处。也比喻处于尴尬境地。亦作“前不巴村，后不巴店”。

《金瓶梅词话》第八六回：“你好人儿，弄的我前不着村，后不着店，有上

梢，没下梢，出丑惹人嫌。”亦作“上不着村，下不着店”。《花月痕》第四

十六回：“小岑叫苦连天，丹晕便埋怨他，上得好折，如今得了这个去处，

上不着村，下不着店，又是不能不走的。”

【千个明朝，万个后天】 谓日子还很长。李六如《六十年的变迁》第

三章：“你什么都好，就是性急。‘千个明朝，万个后天’，多住几天有什么

了不得！”

【千年的野猪老虎的食】 比喻难以逃脱，终为强者占有。《荡寇志》第

一百四回：“我看这个地，所谓千年的野猪老虎的食，看来终为梁山所有。”

【人落地头铁落炉，木已成舟饭已熟】 比喻既成事实，无法挽回。《金

云翘》第十六回：“叫我讲甚的·咳，人落地头铁落炉，木已成舟饭已熟，

生死由他，荣辱听命罢了。”

【上不上，下不下】 谓上下没着落，处于无依靠或尴尬的处境。《新唐

书·田季安传》：“校罪轻重，必不先赵后魏，是上不上，下不下，当魏而来

也。”《金瓶梅》第十七回：“进入他家，如飞蛾投火一般。坑你上不上，下

不下，那时悔之晚矣。”《缀白裘·风筝误·惊丑》：“不但风流事不会做，连

风情话也不会说。如今倒弄得我上不上，下不下。”

【僧不僧，道不道】 和尚不像和尚，道士不像道士。比喻不伦不类，

不像样子。鲁迅《风波》：“他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了

辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧，道不道的。”

【神不知，鬼不觉】 意谓什么人也不知道，事情做得很机密。《警世通

言》第二十三卷：“将块大石缚在尸上，驮去丢在新桥河里水底去了，待他

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尸首自烂，神不知，鬼不觉。”亦作“人不知，鬼不觉。”《红楼梦》第三十

一回：“正经明儿你打发小子问问王太医去，弄点子药吃吃就好了，人不知，

鬼不觉的，可不好。”

【生米做成熟饭】 比喻已成事实，不可挽回。《红楼梦》第六十四回：

“叔叔只说婶子总不生育，原是为子嗣起见，所以私自在外面作成此事。就

是婶子，见‘生米做成熟饭’，也只得罢了。”亦作“生米煮成熟饭”。《施公

案》第十回：“你来告状，你也想想，生儿育女，已经多年，生米煮成熟饭。”

亦作“米已成饭”。《恨海》第十回：“父亲千万不可如此说，天下事莫非前

定，米已成饭，女儿断不能怨天尤人，此刻只有听其自然罢了。”

【手背也是肉，手心也是肉】 比喻亲密程度一样。秦纪文《再生缘》

第七十一回：“不能埋怨儿子帮儿媳妇，有道是手背是肉，手心也是肉啊！”



第14章 人情世故 2（3）

【手里捧着个刺猬，撂不下扔不掉】 比喻事情棘手，难以处理。周立

波《暴风骤雨》第一部一五：“我看他姓萧的算是手里捧着个刺猬，撂也撂

不下，扔也扔不掉。他斗我，看他能斗下。”

【水过地皮湿】 比喻走过场、流于形式。《儿女英雄传》第二十七回：

“如今没别的，‘水过地皮湿’，姑娘就是照师傅的话实打实的这么一点头，

算你瞧得起这个师傅了。”梁斌《红旗谱》第二卷二十六：“要细致、深入地

发动群众。光是闹腾一下子，水过地皮湿，那还不行。”李准《大河奔流》

上集第三章：“香亭管难民的救济，经手粮食几十万斤。‘水过地皮湿’，你

想吧！”

【顺得姑来失嫂意】 比喻顺遂了这个人的意，又违背了那个人的意。

陆地《瀑布》第一部三十八章：“人心不齐，一个人为大众办事，总难免有

人说好也有人说坏。‘顺得姑来失嫂意’，媳妇不是好当的。”

【说时迟，那时快】 形容动作极其迅速。《水浒传》第二十九回：“说

时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。”

《官场现形记》第十四回：“说时迟，那时快，一霎时分拨停当，统领船上

传令起身。”

【死猪不怕开水烫】 比喻无所顾虑，怎么办都行。柯岗《逐鹿中原》

第六章二：“报告司令员，像这样死猪不怕开水烫的敌人，我们一定要在进

攻中教训他们一下。”亦作“死猪不怕开水浇”。柳青《种谷记》一四：“但

他是死猪不怕开水浇的，而自己何苦惹他的恨呢·”

【天摊下来，自有长的撑住】 比喻出了问题总会解决或总有人承担。

《醒世恒言》第七卷：“贤弟，常言道：‘天摊下来，自有长的撑住。’凡事

有愚兄在前，贤弟休得过虑。”亦作“天塌下来有长子抵。”王少堂《武松》

第二回：“凭西门大官人有钱有势，决不惧我家小叔子，到那时天塌下来有

长子抵。”亦作“天塌了有地接着。”梁斌《红旗谱》第一卷二十一：“志和！

这码事儿好说，天塌了有地接着，有哥哥我呢。”

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【天要落雨，娘要嫁人】 比喻事情无法挽回，只好任其发展。清·王

有光《吴下谚联》卷二：“天要落雨，娘要嫁人。……如矢赴约，如浆点腐，

其理如是，其势如是。”亦作“天要下，娘要嫁”。李瑞科《女皇武则天》第

六十回：“民间尚言‘天要下，娘要嫁’，这是无法子之事。”

【跳在黄河洗不清】 比喻无法分辩，洗刷不清。《儿女英雄传》第二十

二回：“我何玉凤这个心迹大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可

就完了我何玉凤的身分了！”亦作“跳下黄河洗不清”。老舍《骆驼祥子》十

二：“他不但不肯去偷了，而且还怕别人进去了，真要是在这一夜里丢了东

西，自己跳下黄河里也洗不清！”亦作“跳到黄河洗不清”。

李稢人《大波》第二部六章二：“你被别人耻笑，倒千该万该，我背了

冤枉，却是跳到黄河洗不清。”

【铁板上钉钉】 比喻说话算数，不能改变。姚雪垠《李自成》第二卷

三章：“关于闯王将如何迎敌，那是军机，他自然不敢打听，反正闯王自来

说话是铁板上钉钉，不放空炮。”

【兔子的尾巴长不了】 比喻不会长久。李英儒《还我河山》第四十八

章一：“孩子他爹，你还不知道，日本鬼子是兔子的尾巴长不了啦。”

【无风生浪】 比喻无事生非。《东欧女豪杰》第二回：“你们无风生浪，

白捏良民，也太蹂躏人权，妄行威福了。”也作“无风起浪”。《宦海》

第一回：“看了这部小说，就晓得在下做书的一字一句都有来历，不是那信

口开河，无风起浪。”亦作“无风

三尺浪”。王少堂《武松》第二回：“这个畜生无风还三尺浪呢，何况打

倒他！”

【无心人对着有心人】 意谓没有提防之心的人与有某种心意或想法的

人交

谈或共事。《初刻拍案惊奇》第二十卷：“谁知道无心人对着有心人，那

婆子自做了这些话把，被媳妇每每冲着，虚心病了，自没意思，却恐怕有甚

风声吹在老子和儿子耳朵里，颠倒在老子面前搬斗。”

【五百年前是一家】 意谓同姓的人五百年前原是一家人。是同姓人之

间套近乎的一种用语。《儒林外史》第二十二回：“你既然姓牛，五百年前是

一家，我和你祖孙相称罢。”亦作“五百年前总一家”。《合锦回文传》第六

卷：“若云五百年前总一家，百家如竟可烧去无存。”

【瞎子点灯白费蜡】 比喻无用，白白浪费。浩然《艳阳夭》第一卷八

章：“我看咱们多余这一手，瞎子点灯，白费蜡，不如来个干脆的！”

【新箍马桶三日香】 箍(gū)：用竹篾或金属条束紧。比喻对新来的人

开始很亲热，或刚做某事最初很热心。《何典》第一回：“形容鬼也不等断七，

将活死人领了回去。醋八姐看见，也未免‘新箍马桶三日香’，‘弟弟宝宝’

的甚是亲热。”

【迅雷不及掩耳】 迅猛的雷鸣使人来不及捂住耳朵。比喻来势迅猛，

使人措手不及。《晋书·石勒载记上》：“直冲末籲帐，敌必震惶，计不及设，

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所谓迅雷不及掩耳。”《封神演义》第九十三回：“以得胜之兵，掩诸侯

之后，出其不意……正所谓‘迅雷不及掩耳’。”亦作“疾雷不及掩耳”。《六

韬·军势篇》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”

【袖里来袖里去】 比喻暗中交易。《石点头》第六回：“这聘礼也不过

邓元龙三人袖里来袖里去，所以外人并不知得。”《小五义》第四十五回：“你

只当可怜可怜我，把铜网阵这个事咱俩袖里来袖里去，我绝不告诉别人。”

【眼里揉不下沙子】 比喻不能容忍一点有损于自己的事。《红楼梦》第

六十九回：“奶奶宽洪大量，我却眼里揉不下沙子去。”亦作“眼子里放不下

砂子”。《金瓶梅》第二十三回：“不是这等说，我是眼里放不下砂子的人。

汉子既要了你，俺每莫不与争·不许你在汉子根前弄鬼，轻言轻语的。”

【羊毛出在羊身上】 比喻钱财从哪里来又用回哪里去。《生绡剪》第十

五回：“虽不破甚钱财，却也支吾费事，佃户男男女女，都是黄中通家。少

不得时年节下，彼此桃来李答。俗话说得好：羊毛出在羊身上。”《官场现形

记》第五十九回：“但是有一句俗语，叫做‘羊毛出在羊身上’，无非还是拿

着老爷的钱贴补他舅老爷罢了。”

【羊群里跑出骆驼来】 比喻平凡人中出了优秀人才。《红楼梦》第八十

八回：“如今你还了得，‘羊群里跑出骆驼来了’，就只你大，你又会做文章

了！”

【一鼻孔出气】 比喻双方或几方利益相同，思想言行一个样。《新中国

未来记》第二回：“他那心术行为，正是同旧党一鼻孔出气。”亦作“一个鼻

子眼儿里出气”。《金瓶梅》第二十三回：“你六娘当时和他一个鼻子眼儿里

出气，什么事儿来家不告诉我。”

【一波未平，一波又起】 原比喻诗文写得波澜起伏，有气势。后也比

喻一个问题没解决，另一个问题又出现。亦作“一波才平，一波又起”。《南

北史演义》第一回

：“恩有妹夫卢循，神采清秀，由恩手下的残众，推他为主，于是一波

才平，一波又起。”

【一步一个脚印儿】 比喻做事踏实。浩然《艳阳天》第三卷一二五章：

“他把命都交给社会主义了！他一步一个脚印儿，光明正大！”

【一脚踏了两家船】 比喻附和两种对立的意见或有意讨好双方，投机

取巧。《三宝太监西洋记》第四回：“你又说无，你又说有，一脚踏了两家船，

却不是差了。”亦作“脚踩两边船”。《暴风骤雨》第二部二五：“萧队长寻思，

这人原先胆子小，干啥也是脚踩两边船，斗争韩老六，畏首畏尾，不敢往前

探。”亦作“脚踩两只船”。老舍《四世同堂·偷生》：“这年月似乎应当抱住

一头儿，不便脚踩两只船吧!”

【一年不如一年】 旧时形容生活每况愈下。元·李直元《便宜行事虎

头牌》第二折：“我无卖也那无典，无吃也那无穿，一年不如一年。”《济公

全传》第一百二十七回：“家业萧条，一年不如一年。”

【一蟹不如一蟹】 比喻一个不如一个。宋·东坡居士《艾子杂说》记

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艾子行于海上，初见蝤蛑，继见螃蟹及彭越，形皆相似而体愈小，因叹曰：

“何一蟹不如一蟹也！”金·王若虚《滹南遗老集》卷三十五：“晏殊以为柳

胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一蟹不如一蟹’。”

【一言惊醒梦中人】 一句话说得人猛然醒悟。《廿载繁华梦》第三十一

回：“怪不得俗语说，‘一言惊醒梦中人’，这事可不用说了。”

【依样画葫芦】 比喻照样模仿，没有新意。宋·魏泰《东轩笔录》卷

一：

“(宋)太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗

所谓依样画葫芦耳，

何宣力之有·”《三宝太监西洋记》第十六回：“请下了金碧峰的宝船图

样来，依样画葫芦，图上宝船有多少号数，就造多少号数。”亦作“依葫芦

画瓢”。张行《武陵山下》四十一：“他就用指甲在要用的字上划个记号，一

个字一个字的记在肚里，回到家，依葫芦画瓢，照原样描下来的。”亦作“照

葫芦画瓢”。袁静《淮上人家》第四章十六，“你们怎么搭，我们也怎么搭，

照葫芦画瓢，还不会·”

【倚酒三分醉】 比喻借故生事或指装醉酒发泄不满。《红楼梦》第四十

回：“贾琏见了人，越发‘倚酒三分醉’，逞起威风来，故意要杀凤姐儿。”

亦作“假酒三分醉”。《醒世姻缘传》第四十三回：“这晁生假酒三分醉的罗

唣那个囚妇。”

【寅吃卯粮，先缺后空】 寅、卯：地支顺序第三、第四位。寅年吃了

卯年的粮，先是短缺，后是亏空。比喻入不敷出，造成亏空。寅吃卯粮，先

缺后空《官场现形记》第十五回：“我只吃一分口粮，那里会有多少钱。就

是我们总爷也是寅吃卯粮，先缺后空。太平的时候，听说还过得去，现在有

了军务，就是要赚也就有限了。”

【有一搭，没一搭】 意谓可有可无，无关紧要。《红楼梦》第十九回：

“宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉总是不理。”亦作“有一搭无一搭”。

老舍《四世同堂·偷生》五十一：“天佑太太与祁老人和孩子们有一搭无一

搭的说话儿。”

【有上梢，没下梢】 比喻有好的开头，没有好的结局。《误入桃源》第

四折：“梦断魂劳，身未到心先到；分浅缘薄，有上梢没下梢。”亦作“有上

梢时没下梢”。《醒世恒言》第十七卷：“多有富贵子弟，担了个读书的虚名，

不去务本营生，戴顶角巾……恋酒迷花，无所不至，甚至破家荡产，有上梢

时没下梢。”

【有心人算没心人】 意谓有心计的人算计没心计的人。有心人算没心

人《上林之会》：“此事尚有秦王天策府的人作后盾，一出手就是雷霆万钧之

势，有心人算没心人，两位很易着了他们的道儿。”

【远在天边，近在眼前】 谓要寻找的人或物就在面前。袁静等《新儿

女英雄传》第十二回：“不用找！远在天边，近在眼前，现成儿就摆着一个

呢！”亦作“远不远千里，近只在眼前”。《二刻拍案惊奇》第二十卷：“谁知

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这赚去东西的，不是别人，正是：远不远千里，近只在眼前……原来就是贾

廉访。”

【站在干岸上不湿鞋】 比喻袖手旁观，不受损失。浩然《艳阳天》第

三卷一二六章：“弯弯绕一见马之悦，心里又‘绕’开了：马之悦又来找我

们冲锋，又想站在干岸上不湿鞋。”

【造弓的造弓，造箭的造箭】 比喻各做各的事。《西游记》第五十四回：

“古人云：“造弓的造弓，造箭的造箭。’我们如今招的招，嫁的嫁，取

经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯误事。”

【只喂草料，不给套磨】 比喻只养着不使用。姚雪垠《李自成》第二

卷二十六章：“李哥，这半年多，你把我郝摇旗只喂草料，不给套磨。”

【只此一家，别无分店】 原为旧时商店谨防假冒的用语，后比喻独一

无二，只有他有，别人没有。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“革命

的政治家们……不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族

式的所谓‘政治家’。”亦作“只此一家，别无分号”。老舍：“……和招待的

殷勤，到底是只此一家，别无分号。”

【中看不中吃】 比喻外表好看，实际无用。《西游记》第二十回：“你

这老儿，忒也没眼色！似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。想我老孙，虽小，

颇结实，皮裹一团筋哩。”《红楼梦》第三十五回：“怪道有人说他们家的宝

玉是相貌好，里头糊涂，中看不中吃，果然竟有些呆气。”

【嘴硬骨头酥】 比喻说话强硬，行动却不强硬。嘴硬骨头酥《天龙八

部》：“爹爹能收拾他，那是再好也没有了。我就怕妈妈嘴硬骨头酥，嘴里说

得威风十足，心中却怕得要命。”

【吉人天相，绝处逢生】 天相：天助。旧谓好人会得到天助，即使在

走投无路时也会遇到生路。《警世通言》第二十五卷：“不勾五六年，资财罄

尽，不能度日，童

仆俱已逃散。常言‘吉人天相，绝处逢生’，恰好遇一个人从任所回来。”



第15章 人情世故 3（1）

【闭口深藏舌，安身处处牢】 闭紧嘴巴不讲话，安身就牢固。闭口深

藏舌，安身处处牢《醒世恒言》：“自此阿寄听了老婆言语，缄口结舌，再不

干预其事，也省了好些耻辱。正合着古人两句言语，道是：‘闭口深藏舌，

安身处处牢。’”

【吃酒不言公务事】 饮酒时谈话不要涉及有关公务方面的事。《说岳全

传》第四十八回：“古云，吃酒不言公务事。非是为兄的拦阻贤弟之口，因

我帐下皆是忠义之将，恐有唐突，倒是愚兄的不是了。”

【丑话说在前边】 谓先把话说清楚，免得以后怪罪、埋怨。崔复生《太

行志》第七章：“那好吧，既然大家迷住了奶奶山，可以去试一试。不过咱

丑话说在前边，如果到时候劳民伤财，可别怪我。”亦作“丑话说头里”。姚

雪垠《李自成》第二卷二十六章：“丑话说头里，免得到时候怪我黑虎星的

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宝剑无情。”

【传言过话，自讨挨骂】 意谓传递言语，往往会挑起矛盾，招惹人骂。

周肖《霞岛》第二十章：“你可知‘传言过话，自讨挨骂’啵！所以今日之

事，只当阿婶跟你谈家事，就莫向别人讲罗！”

【打当面鼓，不敲背面锣】 比喻话说在当面，不在背后议论。罗旋《南

国烽烟》第一部十一：“你怎么想，就怎么说，噼哩啪拉，把什么都摆出来，

打当面鼓，不敲背后锣，我就是喜欢这样的同志。”

【打开天窗说亮话】 谓直截了当地把话说明。《官场现形记》第二十七

回：“打开天窗说亮话，还不是等姓贾的过来尽点心。”亦作“打开板壁讲亮

话”。《儒林外史》第十四回：“老实一句，‘打开板壁讲亮话’，这事一些半

些，几十两银子的话，横竖做不来。”亦作“推开窗户说亮话”。《孽海花》

第十六回：“今儿个推开窗户说亮话，就不过看上我长得俊点儿，打算弄到

手，做个会说话的玩意儿罢了。”

【打人莫打膝，道人莫道实】 谓正如打人不要打膝盖一样，说人时不

要说出别人忌讳的实有的短处。宋·袁采《袁氏世范》卷二：“大抵忿怒之

际，最不可指其隐讳之事，而暴其祖父之恶。吾之一时怒气所激，必欲指其

切实而言之，不知彼之怨恨深入骨髓……俗亦谓，‘打人莫打膝，道人莫道

实’。”

【打人休打脸，骂人休揭短】 谓正如打人不要打别人的脸一样，骂人

不要揭发别人的短处。《金瓶梅》第八十六回：“你打人休打脸，骂人休揭短。

常言一鸡死了一鸡鸣，谁打罗，谁吃饭。”亦作“打人别打脸，骂人别揭短”。

孙犁《风云初记》二十：“打人别打脸，骂人别揭短。谁不知道我们脏，我

们自己兜着，沾不到你的身上去！”

【东扯葫芦西扯瓢】 同“东一榔头，西一棒子”。徐本夫《降龙湾》第

二十章：“既然是抓敌人的大事，就别再东扯葫芦西扯瓢啦。刺刀穿豆腐，

咱来个痛快的！”

【东一句，西一句】 谓说话东拉西扯。周立波《暴风骤雨》第一部十

一：“他东一句，西一句，尽谈一些过日子的事情。”

【东一榔头，西一棒子】 比喻说话做事目的不明，东拉西扯。管建勋

《云燕》第十九章二：“姜国瑞这小子滑溜透啦!他东一榔头，西一棒子啥事

都干。”亦作“东一榔头，西一棍子”。浩然《艳阳天》第一卷十一章：“这

女人东一榔头，西一棍子，数叨起来没个完。”

【豆腐多了一包水，空话多了无人信】 谓空话说多了，不再被人相信。

克非《春潮急》十一：“谚语有云：豆腐多了一包水，空话多了无人信。嘴

筒子过分圆滑通达，反倒要暴露出说话人的本相。”

【多言众所忌】 多言多语是人们所忌讳、厌烦的。《清平山堂话本·快

嘴李翠莲》：“孩儿，爹娘只因你口快了愁！今番只是少说些。古人云；‘多

言众所忌。’到人家只是谨慎言语。”

【逢人且说三分话，未可全抛一片心】 旧谓对人不可把真心话或真实

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情况全部讲出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心《金瓶梅》：“李瓶儿尚

不知堕他计中，每以姐姐呼之，与他亲厚尤密。正是：逢人且说三分话，未

可全抛一片心。”

【狗口里生不出象牙】 比喻说不出好话来。《兰花梦奇传》第二十二回：

“银屏道：‘倒没有人敢闯进来做混帐事呢。’宝林啐道：‘你真是狗口里生

不出象牙来！’”亦作“狗嘴里吐不出象牙”。孙锦标《通俗常言疏证》第三

册：“《泾谚汇录》：狗嘴里吐不出象牙，言不善人必无善言也。今人多云：

狗口里那看象牙吐。”亦作“狗嘴里如何吐出象牙来”。《歧路灯》第一○八

回：“我听的这话，心里说狗嘴里如何吐出象牙来·到底拿不稳他的心。”

【鼓不打不响，话不说不明】 同“话不说不知，木不钻不透”。《情变》

第二回：“寇四爷飞起流星锤，分开众人……照例说了几句‘鼓不打不响，

话不说不明，人过要留名，雁过要留声’的话。”亦作“钟不打不响，话不

说不明”。鼓不打不响，话不说不明张爱玲《连环套》：我还有什么指望哩·如

今他没有别人，尚且不肯要我，等他有了人了，他家还有我站脚的地方么·鼓

不打不响，话不说不明，我这才知道他的心了。

【观棋不语真君子，把酒多言是小人】 看棋时不言不语是真正君子，

喝酒时多言多语是低贱小人。《今古奇闻》第六卷：“所以古人说得好：观棋

不语真君子，把酒多言是小人。可喜王三老，偏有一德，未曾分局时，绝不

多口，到胜负已分，却分说哪一着是先手，所以赢，哪一着是后手，所以输。”

【含着骨头露着肉】 比喻说话躲闪含糊，不露真情。《红楼梦》第八十

八回：“你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么‘含着骨头露

着肉’的，我倒不收。”含着骨头露着肉丛维熙《阴阳界》：胡栓眼神在他脸

上咕睩睩地转了一阵，仿佛觉察出了他的犹豫，便甩过来一串含着骨头露着

肉的话。

【行家莫说力把话】 力把：力巴，外行。内行人不要说外行话。《儿女

英雄传》第十一回：“行家莫说力把话。你难道没带着眼睛·还要问却是为

何·所为的要和你借几两盘缠用用。”

【好汉一言，快马一鞭】 意谓好汉说话算数，决不反悔。周立波《暴

风骤雨》第一部四：“那好，那真好，咱们是好汉一言，快马一鞭，我就往

回走，明儿咱们再合计，再去联络人。”

【好话不背人，背人没好话】 好话不背着人说，背着人说的没有好话。

刘江《太行风云》三十六：“好话不背人，背人没好话。怕不是妇救会主席

想给人家当媒人哩。”

【话到舌尖留半句】 意谓说话要有保留，不可把内心秘密告诉别人。

话到舌尖留半句《济公全传》：“倒不是家人陷害，我出家人以慈悲为门，善

念为本，说话要留口德，不能明说，常言道‘话到舌尖留半句，事从礼上让

三来’。”亦作“话到嘴边留三分”。李英儒《野火春风斗古城》第三章：“话

到嘴边留三分，凡事要三思而后行。”

【酒逢知己千杯少，话不投机半句多】 谓知己相逢，饮酒千杯嫌少；

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意见不一致，交谈半句嫌多。《杀狗记》第四出：“手足之亲两不和，忠言逆

耳奈如何。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”亦作“酒逢知己千杯少”。

《施公案》三十四：“当下即入席痛饮起来，真是‘酒逢知己千杯少’。”亦

作“话不投机半句多”。《三侠五义》第七十回：“这一句话，问得个静修和

尚面红过耳，所谓‘话不投机半句多’，一言不发，站起来向后面去了。”

【话是开心的钥匙】 谓谈话能启迪人，使人豁然开朗。柳青《创业史》

第一部十七章：“话是开心的钥匙，当他被什么通俗易懂的道理感动的时候，

他的心思会开朗起来。”亦作“话是开心斧”。姚雪垠《李自成》第二卷十一

章：“话是开心斧，木不钻不透。我一定用话开导，解开他们心中疙瘩。”

【话说三遍淡如水】 谓说话重复啰嗦，就会平淡无味。刘江《太行风

云》六：“话说三遍淡如水，再说三遍不如狗臭屁。我听过他这话，足足有

五百八十回啦。”

【君子千言有一失，小人千言有一当】 高明的人话说多了总有失误之

处，低劣的人话说千句总有确当之处。《鲁斋郎》第一折：“君之千言有一失，

小人千言有一当。他不知是我，若知是我，怎敢骂我。”

【君子一言，驷马难追】 驷（sì）马：古代用四匹马拉一辆马车，是

当时最快的交通工具。大丈夫话说出口，就是套上最快的马车也追不回来。

形容话说出来，就不能反悔。语本《论语·颜渊》：“驷不及舌。”何晏集解

引郑玄曰：“过言一出，驷马追之不及。”亦作“一言出口，驷马难追”。宋·欧

阳修《笔说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”

亦作“君子一言，快马一鞭”。《金瓶梅》第五十三回：“哥，君子一言，快

马一鞭。人而无信，不知其可也。’”

【空口说白话，眼饱肚中饥】 形容只说不兑现，不能解决实际问题。

《醒世恒言》第三十五卷：“我只道本利已到手了，原来还是空口说白话，

眼饱肚中饥。耳边说得热哄哄，还不知本在何处，利在那里，便信以为真。”

亦作“空口说白话”。《孽海花》第七回：“空口说白话，你们做官人，翻脸

不认人，我可不上当，你须写土凭据来!”亦作“空口说空话”。《金瓶梅》

第八十七回：“你这小孩儿家，空口来说空话，倒还敢奚落老娘，老娘不道

的吃伤了哩！”

【快马一鞭，快人一言】 就像快马一打就跑一样，同爽快人谈事，只

需一句话就能决定下来。《景德传灯录》卷六：“快马一鞭，快人一言。有事

何不出头来，无事各自珍重。”罗旋《南国烽烟》第一部一：“快马一鞭，快

人一言，说干就干，说走就走。”亦作“君子一言，快马一鞭”。《金瓶梅》

第五十三回：“君子一言，快马一鞭。人而无信，不知其可也。”





第16章 人情世故 3（2）

【冷汤冷饭好吃，冷言冷语难听】 谓冷嘲热讽难以忍受。黎汝清《海

岛女民兵》第十二章：“大成婶婶却用这样的态度对待我，用这样的话回答

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我。俗话说‘冷汤冷饭好吃，冷言冷语难听’。我一回到家，泪珠就沿着腮

帮子往下滚。”

【路上行人口似碑】 碑：指记载人的事迹的石碑。意谓路上行人的嘴

像碑文一样，会对人们的行为作出公正的评价。《五灯会元》卷十七：“劝君

不用镌顽石，路上行人口似碑。”《封神演义》第五十六回：“传与中外，人

人共信，正所谓‘路上行人口似碑’。”亦作“路上行人口是碑”。《石点头》

第八卷：“路上行人口是碑，好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢·”亦

作“路上行人口胜碑”。《刘弘嫁婢》第二折：“岂不闻书中有女颜如玉，路

上行人口胜碑。”

【媒人口，无量斗】 媒人的嘴巴像无法估量的斗一样。意谓媒人的话

不可靠。媒人口，无量斗《欢喜冤家》：“有田地房屋的人家，但不知儿子近

日如何，自古：媒人口，无量斗。未免赞助些好话起来。那徐氏信了。即时

出了八字。因此花家选日成亲。少不得备成六礼，迎娶过门。”

【篾缠三转紧，话说三遍稳】 篾(miè)，竹子劈成的薄片。谓重要的话

多说几遍才稳当。克非《春潮急》四十一：“篾缠三转紧，话说三遍稳……

我就是不放心才专门赶来嘱咐你的。”

【拿得住的是手，掩不住的是口】 意谓秘密总会泄露出去。《平妖传》

第十回：“常言道：拿得住的是手，掩不住的是口。家主恁般吩咐了，一般

又有忍嘴不牢的，做新闻异事，说将出来。”

【你有来言，我有去语】 谓言语交锋，善于应对。《儿女英雄传》第四

十回：“你看这等一个扛七个打八个的何玉凤，你有来言我有去语的张金

凤……还是绕了这半天的弯儿。”

【女人舌头上没骨头】 旧谓女人说话往往不算数。《歧路灯》第四十回：

“人家说：女人舌头上没骨头，不料你一个男子汉大丈夫，也今日这样明白

那样的。”

【前言不答后语】 谓不能自圆其说或语言杂乱，对答不上。《红楼梦》

第五十四回：“自然奶妈子、丫头服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡

有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道·你们想想，那些人都是管做

什么的·可是前言不答后语了不是·”亦作“前言不搭后语”。袁静等《新儿

女英雄传》第二回：“小组会上，大水下决心发言，憋出一身汗，前言不搭

后语，结结巴巴的说了一泼滩。”亦作“前言不对后语”。《官场现形记》第

六回：“这位王协台一脸烟气，问他营里的事情，多是前言不对后语。”

【巧言乱听】 意谓花言巧语能搞乱真相，使听者不辨真假。《石点头》

第八卷：“自来巧言乱听，吾爱陶上这辩疏，朝廷看到被贼刺伤，及有司不

能清盗，反责其执盗不与。”

【人生丧家亡身，言语占了八分】 谓一个人家破身亡，八成是由于言

语不慎造成的。明·席文舆《畜德录·处世》：“言语最要谨慎，交游最要审

择。又云：‘人生丧家亡身，言语占了八分。’”

【人微言轻】 谓人的地位低，言论、主张就不受重视。宋·苏轼《上

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执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报。盖人微言轻，

理当自尔。”《官场现形记》第三十五回：“目下捐务已成强弩之末，况且上

海有申大先生一帮在那里，你人微言轻，怎么会做过他们。”

【人言可畏】 谓流言蜚语十分可怕。语本《诗经·郑风·将仲子》：“人

之多言，亦可畏也。”《续资治通鉴·宋纪·真宗天禧四年》：“大年顷以

轻去上左右，人言可畏，赖上始终保全之。”

【人嘴两张皮】 谓人的嘴想怎样说就怎样说。《济公全传》第一二一回：

“王安士也不知外甥李修缘，是上那(哪)里去了。人嘴两张皮，就有说

李修缘自己走的，就有说是王安士把外甥逼走了的。”

【三个不开口，神仙难下手】 意谓闭口不讲话，神仙也没法帮你。《冷

眼观》第二十九回：“无如那人心里是一定主意，任凭你说下天书来都不把

钱，索性给他一个三个不开口，神仙难下手，他也就乘此下台，忍着气转去。”

【三句话不离本行】 谓人讲话时习惯讲自己本行业的话。《官场现形记》

第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐册来给

人看。”亦作“三句不离本行”。《黄绣球》第十回：“我是学医的，你们不要

笑我三句不离本行。”

【伤人之言，深于矛戟】 谓用言语伤害人，比用矛戟刺人还要深重。

伤人之言，深于矛戟《荀子》：“故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛

戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。”

【舌上有龙泉，杀人不见血】 龙泉：古宝剑名。意谓言语如同利剑，

可以杀人。宋·罗大经《鹤林玉露》丙编卷六：“堂堂八尺躯，莫听三寸舌。

舌上有龙泉，杀人不见血。”

《林兰香》第二十九回：“舌上有龙泉，杀人不见血。人家夫妻好端端

拆散了的，是为什么来。”

【舌为利害本，口是祸福门】 意谓言语能够带来福或者灾祸。《醒世恒

言》第二十九卷：“不想因这句错话上，得罪了知县，后来把天大家私，弄

得罄尽，险些儿连命都送了。正是：舌为利害本，口是祸福门。”

【事无不可对人言】 意谓光明正大的事，没有什么不可以对人说的。

张恨水《金粉世家》第六十六回：“事无不可对人言，我们两人之间，还有

什么隐瞒的事·”

【顺情说好话，千直惹人嫌】 干直：坦率正直。旧谓顺着别人的情面

说讨好的话就惹人喜欢，坦率直言说公道话就会招惹别人厌恶。《金瓶梅》

第二十回：“自古道，‘顺情说好话，干直惹人嫌。’我当初大话拦你，也只

为你好来。”亦作“顺情说好话，免得讨人嫌”。张孟良《儿女风尘记》第一

部十七：“掌柜见天保是个逆俗古怪脾气，不好转弯，就顺着说：‘当然，谁

也不能当肉头呀！’说着转身出去，心中暗说，‘顺情说好话，免得讨人嫌。’”

【说的比唱的还好听】 意谓说空话，唱高调。浩然《艳阳天》第一卷

五十章：“说的比唱的还好听，谁照顾我·”亦作“说的倒比唱的好听”。克

非《春潮急》三十六：“豆腐多了一包水，空话多了无人信。你说的倒比唱

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的好听呢！”

【说话不明，犹如昏镜】 昏镜：模糊不清的镜子。谓说话不明白，别

人听了也就模模糊糊。

《儿女英雄传》：“说书的一张口本就难交代两家话，何况还要供给着听

书的许多只耳朵听呢！……如今要不把这段节目交代明白，这书听着可就没

什么大意味了。”

【说话说给知人，送饭送给饥人】 话要跟知心的人或明白人说，饭要

送给饥饿的人吃。《解放区短篇小说选·纠纷》：“幸亏汉清妈她们晚上过来

劝她，‘说话说给知人，送饭送给饥人’，在这时光，给了她几句宽心话，她

才打消了半夜三更寻短见的念头。”

【甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒】 好意的话就像在严冬使人感到

温暖一样，恶意的话就像在盛夏使人感到寒心一样。《西厢记》第三本第二

折，“他人行别样的亲，俺根前取次看，便做道孟光接了梁鸿案。别人行甜

言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。”亦作“恶语伤人六月寒”。《楚昭

公》第一折：“哎，抵多少恶语伤人六月寒，无也波端，着俺把剑还。”

【无心人说话，只怕有心人来听】 意谓没有提防之心的人说话，就怕

有意的人来听。《儿女英雄传》第十七回：“从来俗语说的再不错，道是‘无

心人说话，只怕有心人来听’。何况是两个有心的装作无心的彼此一答一合

说话！”

【相骂没好口，相打没好手】 谓骂人不会有好言语，打人不会不伤害

对方。《醒世姻缘传》第八十七回：“张朴茂媳妇道：‘奶奶，你骂我也罢。

“相骂没好口，相打没好手”，只许你百声叶气的骂俺爷么·’”亦作“打起

来没好拳，骂起来没好言”。陈登科《风雷》下集第四十五章：“人常说：打

起来投好拳，骂起来没好言，俺说了两句气话，春芳她们就认真了。”

【夏虫不可语冰】 夏虫：只生活在夏季的虫。不同夏虫谈论冬天的冰。

比喻不同见闻浅陋的人谈论有关事物。《庄子·秋水》：“夏虫不可以语冰，

笃于时也。”《二刻拍案惊奇》第三十七卷：“美人抚掌大笑道：‘郎如此眼光

浅，真是夏虫不可语冰。我教你看看。’说罢，异宝满室。”

【休将我语同他语，未必他心似我心】 不要把自己的心里话同别人讲，

因为别人的内心想法不一定同自己的一样。《抱妆盒》第二折：“休将我语同

他语，未必他心似我心。那寇承御这小妮子我差他干一件心腹事去，他去了

大半日才回话，说已停当了。我心中还信不过他。如今自往金水桥河边看去，

有什么动静，便见分晓。”

【言出如山】 谓说出来的话像山一样重，不可改变。《万花楼》第三十

九回：“为人言出如山之重，岂容更变·”秦纪文《再生缘》第二十二回：“大

丈夫言出如山，并非儿戏。”

【言者无心，听者有意】 说话的人没有其他想法，听话的人却有想法。

《黄绣球》第五回：“这是媒婆子无意中一连说下来的，言者无心，听者有

意。”

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【盐多了不咸，话多了不甜】 谓说话过多会惹人烦。李英儒《女游击

队长》第十三章：“盐多了不咸，话多了不甜。你少说几句，变不成哑巴。”

亦作“胶多了不粘，话多了不甜”。李英儒《上一代人》十三：“胶多了不粘，

话多了不甜，请头难户优先登记吧！”

第17章 人情世故 3（3）

【有话则长，无语即短】 意谓不必罗嗦。《三春梦》第三十三回：“曾

仲等叩谢入席欢饮，自此众英雄住在朱吏部府内安顿。俗云：‘有话则长，

无语即短。’按下未表。”亦作“有话即长，无话即短”。《警世通言》第二十

八卷：“有话即长，无话即短，不觉光阴似箭，日月如梭，又在王尚人家住

了半年之上。”亦作“有话便长，无话便短”。《二十年目睹之怪现状》第六

十回：“凡做小说的有一句老话，是有话便长，无话便短。”

【张家长，李家短】 谓议论家庭琐事。《水浒传》第二十一回：“那婆

子吃了许多酒，口里只管夹七带八嘈，正在那里张家长，李家短，说白道绿。”

【真话好说，谎话难编】 谓谎话难以编造得没有漏洞。姚鼎生《土地

诗篇》第十四章：“四姑想：这二铁可看透了人家心腑，什么也瞒不过他的

眼睛。……真话好说，谎话难编，她怕二铁再追问，故意问起：‘亚桂叔呢·’”

【睁眼说瞎话】 比喻明目张胆地撒谎。浩然《艳阳天》第二卷八十九

章：“哼！睁眼说瞎话！谁要当我面说，我不踢他两脚算他走运气！”

【知无不言，言无不尽】 只要知道的没有不说的，要说就没有一点保

留。宋·苏洵《远虑》：“圣人之任腹心之臣也，尊之如父师，爱之如兄弟，

执手入卧内，同起居寝食，知无不言，言无不尽。”《绿野仙踪》第六十二回：

“一日齐可久独自跑到周琏书房内顽耍，周琏取出许多点心让他吃，盘问他

家内事。那娃子倒也知无不言，言无不尽。”

【知音说与知音听，不是知音不与弹】 弹(tán)：弹琴。谐音“谈”。典

出《淮南子·修务》：春秋时人伯牙善弹琴，钟子期听而能知其所弹乐曲的

意旨，因而被伯牙视为“知音”。后钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不再弹

琴。意谓知心话说给知心人听，不是知心人就不要与他交谈。《三宝太监西

洋记》：“知音说与知音听，不是知音不与谈。我正是为着这些，才相烦大仙

到此。”

【得宠思辱，居安虑危】 得到宠爱要想到可能出现的侮辱，居处平安

要想到可能出现的危险。意谓时时要提高警惕，预防祸患。《白兔记》第二

十四出：“古人有言，‘得宠恩辱，居安虑危’。刘知远自赘兵府，朝朝寒食，

夜夜元宵。竟不知思妻李三娘信息如何·”

【得意不可再往】 意谓得意的事只可做一次，不可去做第二次。意思

是第一次顺利，第二次就可能遇到麻烦，应适可而止。《官场现形记》第五

十三回：“我总恐怕地方上的百姓不知进退，再有什么话说，弄恼了那洋人，

那可万万使不得！俗语说得好，叫做得意不可再往。”亦作“得意不宜再往”。

《三侠五义》第十回：“公孙小先生又要暗访。包公摇头道：‘“得意不宜再

往。”待我细细思索便了。’”亦作“得一回不可再往”。

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《双忠记》第八出：“自古道，得一回不可再往。以往因攻吐蕃石堡，

丧师折兵数万。”

【多想出智慧】 谓多思考会产生出智慧。多想出智慧《毛泽东文选》：

“俗话说：‘眉头一皱，计上心来。’就是说。要去掉我们党内浓厚的盲目性，

必须提倡思索，学会分析事物的方法。”

【公事无儿戏】 谓办公事不能敷衍了事。徐本夫《降龙湾》第二十章：

“公事无儿戏。你们方案上订的竣工期限，一定要按时完成。”

【瓜田不纳履，李下不正冠】 纳履(lǚ)：穿鞋。在瓜田地不弯腰穿鞋，

在李树下不抬手端正帽子。比喻不在容易招惹嫌疑之地干让人怀疑的事。

古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”

亦作“瓜田不纳履，李下不整冠”。《西厢记》第一本第二折：“君知瓜田不

纳履，李下不整冠。道不得个非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【好事不在忙】 谓好事不是匆忙之间就能做好的。好事不在忙《窦娥

冤》：“那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说好事不在忙，等慢慢里劝

转他媳妇，谁想他婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天

喜几时到命哩·”

【话到舌尖留半句，事从礼上让三分】 谓说话要谨慎，做事要礼让。

《济公全传》第一百四十一回：“我出家人以慈悲为门，善念为本，说话要

留口德，不能明说，常言道话到舌尖留半句，事从礼上让三分。”

【急则有失，怒中无智】 急忙中会出现差错，愤怒中会失去理智。曲

波《桥隆飙》四：“凡事总得有点盘算。急则有失，怒中无智。”

【酒在肚里，事在心头】 酒喝到肚里，事情放在心头。意谓不能因饮

酒而误事。《金瓶梅》第八十六回：“我酒在肚里，事在心头。俺丈母听信小

人言语，骂我一篇是非。”亦作“酒在心头，事在肚里”。《醒世恒言》第三

十六卷：“常言说得好，酒在心头，事在肚里。难道真个单吃酒不管正事不

成·”

【慢走跌不倒，小心错不了】 意谓小心谨慎总有好处。孔厥《新儿女

英雄续传》第二卷十四章：“为了这个问题，杨英可伤透了脑筋。老贺了解

她，又笑道劝道：‘唉，慢走跌不倒，小心错不了啊。’”

【忙人无智】 谓匆忙做事的人往往无暇考虑得周密。王少堂《武松》

第二回：“哪晓得忙人无智，把房间里个窗子忘记掉了，亏得王婆想起来，”

【没本钱买卖，赚起赔不起】 比喻势薄力单，不能冒险。马烽等《吕

梁英雄传》第五十三回：“打是可以打，不过咱们硬攻碉堡是不好办！咱们

作的是没本钱买卖，赚起赔不起，大家伙出个主意，想个计策才好！”

【前留三步好走，后留三步好行】 意谓做事要留有余地。孔厥《新儿

女英雄续传》第十四章：“我们不要占便宜，前留三步好走，后留三步好行。”

【三思而后行】 经过反复思考，然后再去做。语本《论语·公冶长》：

“季文子三思而后行。”梁斌《红旗谱》卷一：“再说，冯家大院里老霸道也

谋算过她，万一遇上什么事儿，要三思而后行！”亦作“三思而行”。《救风

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尘》第一折：“他也合三思而行，再思可矣。”

【人串门子惹是非，狗串门子挨棒锤】 意谓到别人家串门闲聊会招惹

口舌纠纷。马烽《刘胡兰·奶奶的“女儿经”》：“俗话说：人串门子惹是非，

狗串门子挨棒锤。以后没事少到外边跑野马。”

【人无远虑，必有近忧】 意谓人不作长远打算，很快就有令人忧虑的

事发生。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”《醒世恒

言》卷一：“那月香好副嘴脸，年已长成。倘或留他，也不见得。那时我争

风吃醋便迟了。人无远虑，必有近忧。一不做，二不休，索性把他两个卖去

他方。”

【事不三思，终有后悔】 谓做事考虑不周密，最终会要后悔。《喻世明

言》第二十七卷：“如今事已如此，妻又贤慧，不犯七出之条，不好决绝得。

正是‘事不三思终有悔’”。

《金瓶梅》第二十九回：“后次月娘知道，甚恼金莲。不在话下。正是：

事不三思终有悔，人逢得意早回头。”

【头醋不酸，到底儿薄】 比喻第一次办事办不好，或不认真对待，以

后就更难办了。《金瓶梅》第三十一回：“若是吃一遭酒，不见了一把，不嚷

乱，你家是王十万！头醋不酸，到底。儿薄。”亦作“头醋不酽彻底薄”酽

(yàn)：汁液浓厚。《水浒传》第五十一回：“雷横道：‘今日忘”，不曾带得

些出来，明日一发赏你。’白秀英笑道：‘“头醋不酽彻底薄”，官人坐当其位，

可出个标首。’”亦作“头醋不酸，二醋不辣”。《警世通言》第二十五卷：“‘头

醋不酸，二醋不辣。’没什么想头，下次再不来缠了。”

【退一步想，过十年看】 意谓看问题要前思后虑，不可只着眼于当前。

《儿女英雄传》第三十六回：“古人有云：‘退一步想，过十年看。’这

两句话似浅而实深。”

【武不善作】 意谓动武交手就不会有友善的举动。武不善作《西游记》：

“把那和尚拿来，必以礼求其心。如果相从，即时剖而取出，遂御葬其

尸，还与他立庙享祭;如若不从，就与他个武不善作，即时捆住，剖开取之。

有何难事!”

【小心天下去得，大胆寸步难移】 意谓做事要小心谨慎，不可粗心大

意。《杀狗记》第二十出：“从来伏侍孙宅，使长至今，已过二代。掌收庄库，

些儿不差，分毫无失。正是：小心天下去得，大胆寸步难移。”亦作“小心

天下去得”。《说岳全传》第八回：“自古道：‘小心天下去得。’……有这许

多行装，倘然稍有疏失，岂有不被人耻笑么·”

【行百里者半九十】 要行一百里路的人，把走九十里只当作才走一半。

比喻做事越是接近成功，越要认真对待，不可放松。《战国策·秦策五》：“‘行

百里者半于九十．’此言末路之难。”梁启超《过渡时代论》：“语曰：‘行百

里者半九十。’井掘九仞，犹为弃井；山亏一箦，遂无成功。”

【一着不慎，满盘皆输】 比喻关键性的问题处理不当，就会招致全局

失败。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，

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乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着，而不是那种带局部性的，

即对全局无决定意义的一着。”亦作“一着错，满盘具是空”。《醒世恒言》

卷八：“当时若是刘公。止因执意不从，到后生出一段新闻，传说至今。正

是：只因一着错，满盘具是空。”亦作 “一着不到处，满盘都是空”。《玉燕

姻缘全传》第八回：“这才是：一着不到处，满盘都是空。昨晚要将吕昆留

在侯府，今日侯大爷却也不致如此。”亦作“只因差一着，满盘都是空”。《荆

钗记》第二十四出：“只因差一着，满盘都是空……一言难尽！”

【有心不在忙】 意谓做事要沉住气，不要慌忙，免得把事情搞糟。《三

刻拍案惊奇》第二十三回：“我们去瞧这狗才，拿他奸！秋涛道：‘“有心不

在忙。”相公与他的勾当，定在夜么·’”

【鱼不可离水，虎不可离冈】 比喻不可离开赖以生存之处。《黄鹤楼》

第一折：“我想那周瑜有智量，明晃晃列着刀共枪。鱼不可离水，虎不可离

冈。他可敢安排着恶战场·”



第18章 人情世故 4（1）

【爱之欲其富，亲之欲其贵】 谓对自己所亲爱的人，总是想让其富贵。

《史记·三王世家》：“古人有言曰：‘爱之欲其富，亲之欲其贵’。故王者疆

土建国，封立子弟，所以褒亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓。”

【败军之将，不敢言勇】 战败的将军，不好谈论勇敢的事了。比喻在

某方面失败过，没脸面再谈论这方面的事了。语本汉·赵晔《吴越春秋·勾

践入臣外传》：“臣闻亡国之臣，不敢言政；败军之将，不敢言勇。”《汉衣冠》

七：“王爷少年英俊，先声夺人；我，我是败军之将，不敢言勇了。”亦作“败

兵之将，不可以言勇”。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；

亡国之大夫，不可以图存。”亦作“败兵之将，不足以言勇”。《三宝太监西

洋记》第二十七回：“你败兵之将，不足以言勇，反来摇唇鼓舌，惑乱我的

军机！”

【不到黄河心不死】 比喻不达目的决不罢休，或不到绝路决不死心。

《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在横竖我们总不落

好，索兴给他一个一不做二不休，你看如何·”亦作“不到乌江心不死”。《初

刻拍案惊奇》第十五卷：“我道你‘不到乌江心不死’，今已到了乌江，这心

原也该死了。”亦作“不到黄河不死心”。浩然《艳阳天》第三卷一三八章：

“我看你是不到黄河不死心呀……眼看没命了，你们才会醒过梦呀！”

【不见可欲，使心不乱】 意谓不见使自己动心并想得到的东西，心里

就不会迷乱。《醒世恒言》第三十卷：“古语云：‘不见可欲，使心不乱’。房

德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念。”

不见可欲，使心不乱许地山《道教史》：“欲得之心日盛一日，不安宁的生活

困之而生。“不见可欲，使心不乱”，就是清心宁志底工夫。”

【吃酒图醉，放债图利】 正像吃酒为的是一醉方休，放债为的是图利

息钱。《寻亲记》第六出：“自古道‘吃酒图醉，放债图利’，那有不要利钱

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的·”亦作“吃酒的望醉，放债的图利”。《刘弘嫁婢》第一折：“为什么开这

解典库·常言道：‘早晨栽下树，到晚要乘凉。’可不道：‘吃酒的望醉，放

债的图利。’也则是将本图利来。”

【吃了秤砣铁了心】 比喻决心一定，不会动摇。罗旋《南国烽烟》第

一部九：“爹，我好比吃了秤砣铁了心。你就不要劝我了。”

【吃着碗里，看着锅里】 比喻占有一个，还想得到另一个。形容人贪

得无厌。《金瓶梅》第十九回：“你不知道，淫妇有些吃着碗里，看着锅里的!”

亦作“吃着碗里，瞧着锅里”。《红楼梦》第十六回：“那薛老大也是‘吃着

碗里，瞧着锅里’的，这一年来的时候，他为香菱不能到手，和姑妈打了多

少饥荒。”亦作“吃着碗里，瞧着碟里”。《孽海花》第三十四回：“老实说，

也不过像公子哥儿嫖姑娘一般，吃着碗里，瞧着碟里。”亦作“吃着碟子看

着碗”。《醒世姻缘传》第四十三回：“你没的家说，你们吃着碟子看着碗。”

【打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥】 比喻自己喜欢的东西，不会嫌

多或嫌不好。刘波泳《秦川儿女》第二十六章：“以前，咱是避着他们走；

往后，就迎着他们去，不然，到哪搭去弄枪·打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕

鱼腥，瞅准了，得下手时就下手，枪不就到了咱的手里么·”

【大者不伏小】 谓年龄大或身份高的人不愿向年龄小或身份低的人认

输。

《聊斋志异·邵女》：“细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：‘大者

不伏小’。”

【得陇望蜀，人之常情】 比喻人的欲望不易满足。《兰花梦奇传》第五

十七回：“文卿笑道：‘我有了你，又要他干什么·’宝珠道：‘得陇望蜀，人

之常情，况且他又比我好。’”

【观于海者难为水】 比喻曾经过大事情大场面的人对小事情小场面不

屑为，不屑顾。语本唐，观于海者难为水《孟子·尽心上》：“观于海者难为

水，游于圣人之门者难为言。”

【国家有难思良将，人到中年想子孙】旧谓国家到了危难的时候才想到

良将的可贵，人到了中年的时候才想到有子孙的好处。《玉燕姻缘全传》第

三十三回：“见得吕年兄有子，尚且不能传宗；我安家将来宗支永绝。正所

谓：国家有难思良将，人到中年想子孙。”亦作“君子有难思良将，人到中

年忆子孙”。《白兔记》第十五出：“如今四方离乱，民遭涂炭，士民荒凉。

朝廷有旨，着俺招军买马，积草聚粮。正是君子有难思良将，人到中年忆子

孙。”

【好名之士，为义而死；好色之人，为情而亡】 崇尚名节的人，常常

为道义而死；迷恋女色的人，常常为情人而亡。李瑞科《女皇武则天》第三

十八回：“自古道： ‘好名之士，为义而死；好色之人，为情而亡。’大丈

夫为义而死，即死得其所，岂有何憾·”

【好色之心，人皆有之】 谓人人都会喜欢长相美貌的女子。《双凤奇缘》

第二十八回：“常言，好色之心，人皆有之。臣奉命与李陵作伐，但李陵未

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见公主之面，是以不从，若使李陵见了公主容貌，任他铁石汉子，不怕他心

不软了。”

【黑眼珠见不得白银子】 旧谓人往往见钱就动心。黑眼珠见不得白银

子姚雪垠《李自成》：“他原是小商小贩出身，黑眼珠见不得白银子。我常常

给他点小恩小惠，日子久了，他也就上了钓鱼钩啦。”

【护家之狗，盗贼所恶】 看护主人家的狗，盗贼最痛恨。比喻忠心事

主者必为主人的仇敌所憎恨。《宋史·赵范传》：“谚曰：‘护家之狗，盗贼所

恶’。故盗贼见有护家之狗，必将指斥于主人，使先去之，然后肆穿之奸而

无所忌。然则杀犬固无益于弭盗也。”

【饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻】 比喻迫切需求，顾不

上有所选择。

《水浒传》第三回：“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，

贫不择妻。鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。”亦作“饥不择食”。《五

灯会元》卷五《丹霞天然禅师》：“师乃问：‘居士在否·’士曰：‘饥不择食。’”

亦作“慌不择路”。《宋宫十八朝演义》第二十一回：“想投到辽邦去，昼夜

趱行，慌不择路。”

【和针吞却线，刺人肠肚系人心】 比喻牵肠挂肚，放心不下。《高文举

珍珠记》第十六出：“下官自差张千去洛阳，许久未见回报，教人好生愁闷。

正是：和针吞却线，刺人肠肚系人心。”

【今天栽下树，明天要果子】 比喻刚付出辛苦，立即就要得到收获，

做事急于求成。浩然《艳阳天》第一卷三十八章：“就算眼下稍微少收入点，

你得往远看，你不能今天栽下树，明天早起就要果子，不给果子就砍树。”

【可以意会，不可言传】 只能够从意思上心领神会，难以用言语来表

达。语本《庄子·天道》：“语之所以贵者，意也，意有所随。意之所随者，

不可以言传也。”

《官场现形记》第五十七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意

会，不可言传，要说，一时亦说不了许多。”亦作“可心会而不可口传，可

神通而不能语达”。《红楼梦》第五回：“如尔则天分中生成一股痴情，吾辈

推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。”

【癞蛤蟆想吃天鹅肉】 比喻痴心妄想。《红楼梦》第十一回：“平儿说

道：癞蛤蟆想吃天鹅肉，没人伦的混账东西，起这样念头，叫他不得好死！”

亦作“休想癞蛤蟆吃天鹅蛋”。《带印奇冤郭公传》第二十五回：“你先到那

儿洗洗澡，消消你的酒气，我们便依从你。否则有死而已，你休想癞蛤蟆吃

天鹅蛋！”

【蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命】 蝼蛄蚂蚁还都贪恋生命，作为人怎

能不爱惜生命·《玉燕姻缘全传》第四十回：“蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命·纵

然明日老爷、夫人知道，再作道理。”亦作“蝼蚁尚且偷生，为人岂不惜命。”

《拜月亭》第十一出：“蝼蚁尚且偷生，为人岂不惜命·……双手劈开生死

路，一身跳出是非门。各人各自逃生去了。”亦作“蝼蚁尚且贪生，岂有人

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不惜死”。《警世通言》第三十一卷：“蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死·只是

我今日生而无用，到不如死了干净，省得连累你终身。”

【明知好酒，故意犯令】 为了喝到好酒，故意违犯酒令。比喻为了得

到好处，明知违禁犯令，带来麻烦，还仍然去做。《连喊璧外集》第一卷：

“侍寰还债举丧之物，都要出在儿子身上，所以不拒窥伺之人。这叫做明知

好酒，故意犯令。”

【名重好题诗】 谓名声大的人喜欢到处题写诗词。《玉燕姻缘全传》第

十四回：“你道临汝为何晓得·只因当初看过他进学文章，再者又有风月才

子之名。自古道：名重好题诗。今日一见，果然名不虚传。”

【怒从心上发，气向胆边生】 意谓无比愤怒时，胆量就大起来，什么

事也敢干。《三春梦》第八回：“刘镇听着杨飞熊之说，怒从心上发，气向胆

边生，两道神眉直竖，一双虎眼圆睁。”亦作“怒从心上起，恶向胆边生”。

《五代史平话·梁》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向

胆边生。”

【人被名利牵】 旧谓人的所作所为受名与利所牵引、左右。《荆钗记》

第三十三出；“［末］正是雁飞不到处，〔合〕果然人被名利牵。”

【人见利而不见害，鱼见食而不见钩】 人只看到利益而看不到危害，

就像鱼只看到食物而看不到鱼钩一样。《镜花缘》第九十二回：“每见世人惟

利是趋，至于害在眼前，那里还去管他。所以俗语说的：‘人见利而不见害，

鱼见食而不见钩。”

【人苦不知足，得陇复望蜀】 陇：古地名，在今甘肃省一带。蜀：古

地名，在今四川省中西部。谓人的痛苦在于不知满足，既得到陇地又想着蜀

地。比喻贪得无厌。



第19章 人情世故 4（2）

《后汉书·岑彭传》记载，东汉初年，汉光武帝刘秀派岑彭攻打占据陇

地的隗嚣，在给岑彭的信中说：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知

足，既平陇，复望蜀。”《四喜记》第三十四出：“下官蒙圣恩赐官宫娥匹配，

无任欣幸。人苦不知足，得陇复望蜀。青霞尚未同衾，积怀犹在，如何是了。”

亦作“人生不知足，得陇又望蜀”。《民国演义》第一百二十四回：“爬得高，

跌得重。心越狠，命越穷。人生不知足，得陇又望蜀。”

【人平不语，水平不流】 意谓公平合理，人就不会再说三道四。宋·普

济《五灯会元》卷十八：“人平不语，水平不流。”《缀白裘·八义记·扑犬》

“人平不语，水平不流。自家值殿将军提弥明是也。……今有屠岸贾放出恶

犬，扑着赵老丞相，我此时不救他，更待何时·”亦作“水平不流，人平不

语”。《醒世恒言》第十七卷：“过善愈加气恼，写一纸忤逆状子，告在县里。……

常言道：水平不流，人平不语。”

【人人有面，树树有皮】 谓人都要脸面，就像树都要有树皮一样。《萍

踪侠影录》：“人人有面，树树有皮，你既在众人面前挤兑我，那么我只有舍

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命陪君子了，好吧，你要赌什么·”

【人望幸福树望春】 人向往幸福生活，就像树向往春天一样。李茂荣

《人望幸福树望春》十九：“人望幸福树望春，我家四口人，全心全意申请

入高级社。”

【人心不足蛇吞象】 人的贪心不足，像蛇想吞掉大象一样。形容贪得

无厌。语本《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”《冤家债主·楔

子》：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”《警世通言》第二十五卷：“古

人说得好：‘人心不足蛇吞象。’当初贫困之日，低门扳高，求之不得；如今

掘藏发迹了，反嫌好道歉起来。”

【人欲日长，天理日消】 谓人的贪欲一天天增长，其遵循事理行事的

本性就会一天天消亡。《儿女英雄传》第十八回：“入己的赃私，何止三四百

万。又私运盐茶，私贩木植。岂知人欲日长，天理日消，他不禁不由的自己

就掇弄起自己来了。”

【日图三餐，夜图一宿】 意谓人活着白日图的是吃好饭，夜晚图的是

睡好觉。日图三餐、夜图一宿阿蛮《马背上》：“如果我不在适当的时候刺激、

砥砺你，也许你真的就甘心于那种日图三餐、夜图一宿的生活了！”

【若将容易得，便作等闲看】 等闲：平常。如果事情容易做成或东西

容易得到，就会把它看得很平常。《白兔记》第二十四出：“若将容易得，便

作等闲看。”《西游记》第二十二回：“替不得这些苦恼，也取不得经来；就

是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我：正叫做若将容易得，便作等

闲看。”

【少女少郎，情色相当】 旧谓少男少女对于情欲的需求是相同的。《清

平山堂话本·错认尸》：“二人说罢，解衣脱带，就做了夫妻。……正是：少

男少女，情色相当。却如夫妻一般，在家过活。”

【谁有脂粉不往脸上搽】 比喻谁都愿做能够使自己光彩体面的事。

浩然《艳阳天》第三卷九十六章：“谁有脂粉不往脸上搽，往屁股蛋子

上抹呀·大妹子，只要你们不嫌弃我，拉我一把，我就干。”

【虱子多了不痒，账多了不愁】 谓欠账过多反而不觉得发愁。也比喻

问题成堆解决不了，只好由它去。梁斌《红旗谱》第二卷三十：“虱子多了

不痒，账多了不愁。人穷到什么时候还是一个穷字，能把两个穷字叠到一块

儿·”亦作“虱多不痒，债多不愁”。陈登科《活人塘》十六：“虱多不痒，

债多不愁，越多越好啊！”

【十个便宜九个爱】 谓人大都爱占便宜。李六如《六十年的变迁》第

三章三：“对呀，‘十个便宜九个爱’，湘潭号的洋船，又快又稳，我坐过。”

【十五个吊桶七上八下】 形容人的心情忐忑不安。《活地狱》第七回：

“再则三更半夜，怕他路上遇见歹人。因此一忐一忑，心上好像有十五个吊

桶一般，七上八下。”亦作“十五个吊桶七上八落”。《官场现形记》第四十

八回：“荐头正为太太说要拿他当窝家办，吓得心上十五个吊桶七上八落。”

【太公钓鱼，愿者上钩】 太公：即周朝吕尚，又称姜太公。《武王伐纣

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平话》载姜太公曾在渭水之滨垂钓，所用鱼钩直而无饵，离水三尺，且不时

自言自语说：“负命者上钩来。”后用以比喻心甘情愿。《桃花扇》第二十四

出：“〔副净〕我老汉多病年衰，也不望什么际遇了。今日我要躲过，求二位

遮盖一二。〔外〕这有何妨·太公钓鱼，愿者上钩。”亦作“姜太公钓鱼，愿

者上钩”。《分金记·强徒夺节》：“自古道：‘姜太公钓鱼，愿者上钩。’不愿，

怎强得他·”

【畏己贫，忧人富】 旧谓人害怕自己贫穷，担忧别人富裕。明·徐祯

稷《耻言》卷二：“里语云：‘畏己穷，忧人富。’小人之情与君子反是。”

【无面目见江东父老】 比喻没有脸面去见自己人。语本《史记·项羽

本纪》：“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，

今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之·’”《二刻拍案惊奇》第

三十七卷：“程宰弟兄两人因是做折了本钱，怕归来受人笑话，羞惭惨沮，

无面目见江东父老，不思量还乡去了。”

【嫌人易丑，每人易久)】 对厌烦的人就容易感到他丑陋，等候人就容

易感到时间久。《隋唐演义》第七回：“自古道：‘嫌人易丑，等人易久。望

到夕阳时候，……那里有樊建威的影儿·”

【现钱难舍】 谓人不愿白白把现钱舍弃出去。《带印奇冤郭公传》第十

回：“语云：‘现钱难舍’，况近日人情险恶，上宪既有不准苛派需索之示，

谁还肯出钱助费呢·”

【心安茅屋稳】 意谓甘于寂寞，无视功名利禄，就能居于贫贱而心安。

明·杨慎《升庵经说》卷四：“硕人之，居而安也。，《说文》：草也。孟子所

谓草莽之臣。谚云：‘心安茅屋稳’也。”

【心急马行迟】 心里着急的人，骑在马上总嫌马行得慢。谓急着办事

的人的一种心态。《双赴梦》第一折：“恨征马宛四双蹄，不这般插翅般疾。

勇虎驱纵彻黄金辔，果然道心急马行迟。”

【心急锅不滚】 心里越是着急，越是感到锅水总煮不开。比喻人着急

时的心态。杜鹏程《保卫延安》第六章回：“自己团的队伍驻地离这儿不远，

可是走了十多里路还没走到，真是心急锅不滚！”

【心有余而力不足】 心里想做，但力量不够。《京本通俗小说·金虏海

陵王荒淫》：“平人所有者，不过一身一家， 褪呛蒙耙换剐挠杏喽Σ蛔恪！

豹·

【心猿既放，意马难收】 形容内心思想转移，难以收回，就如同放开

的猿猴，失缰的野马一样。《蜃楼志》第五回：“这日匠山到了，正如娇鸟投

笼，老马伏枥，一个个整顿精神，留心书本。唯有笑官心猿既放，意马难收，

终日神昏智乱。”

【虚心病说不出强话】 谓人心虚时说话就不硬气。《二刻拍案惊奇》第

三十五卷：“贾闰娘欲待辩来，往常心里本是有他的，虚心病说不出强话；

欲待不辩来，其实不曾与他有勾当，委是委屈。”

【行得春风，指望夏雨】 比喻因有所施，而希望有所得。《警世通言》

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第二十五卷：“我施某也不是无因至此的，‘行得春风，指望夏雨’！当初我

们做财主时节，也有人求我来，却不曾恁般怠慢人！”亦作“行下春风望下

雨”。《墙头马上》第四折：“我本是好人家儿女，不是娼人家的妇女，也是

行下春风望下雨，待要做眷属，枉坏了少俊前程，辱没了你裴家上祖。”

【凶事不厌迟，吉事不厌近】 谓坏事来得越迟越好，好事来得越快越

好。《石点头》第六卷：“邓元龙三人各出资财，赁起房舍，买办床帏家伙，

一面教公佐选择日期。正是凶事不厌迟，吉事不厌近，选定九月初二行聘。”

【性急嫌路远，心闲路自平】 心性急躁就嫌路途遥远，心情悠闲就感

到路途好走。意谓路途远近、行走难易与人的心情相关。《麟儿报》第七回：

“小姐慌了道：‘你说廉家不远，为何走了许久还不到·’秋萼道：‘从来性

急嫌路远，心闲路自平。想也快到了。’”

【一日不见，如隔三秋】 三秋：三个秋天，即三年的意思。一天不见，

就像隔了三年一样。形容对人思念深切。语本《诗经·王风·采葛》：“一日

不见，如三秋兮。”张孟良《儿女风尘记》第三部三：“六哥，一日不见，如

隔三秋，真想你呀！”

【一锹掘个井】 比喻急于求成。一锹掘个井《醒世恒言》：“凡事须从

长计较，三思而行。世上那里有一锹掘个井的道理·”亦作“一锹挖出个井”。

周立波《暴风骤雨》第一部十：“随便干啥，都不能一下子就能干好的。不

是一锹就挖出个井来，得慢慢地挖，不能心急。”

【有苗不愁长】 比喻事物有小就不愁壮大。浩然《金光大道》第一部

四十七：“互助组不是完整的社会主义，它却是社会主义的苗子。‘有苗不愁

长’，今天的小苗，明朝就是一片青纱帐。”

【又吃鱼儿又嫌腥】 比喻又想捞好处，又怕受影响和付出代价。《桃园

结义》第二折：“哥，你但开口，就惹人那恼。你又吃鱼儿又嫌腥。你屠户

的字儿还没有放下哩，就说是下贱的营生。”亦作“又想吃肉又嫌腥”。崔复

生《太行志》第二十章：“又想吃肉又嫌腥，逮个麻雀还得撒一把米哩。”

【又要马儿好，又要马儿不吃草】 比喻既不付出任何代价又想得到好

处。清·和邦额《夜谈随录》卷四：“济南某富翁极吝啬，乡人号之为铁公

鸡，谓一毛不拔也。年五旬无子，议纳妾，价欲极廉，而人欲至美。媒笑曰：

“翁所谓又要马儿好，又要马儿不吃草也。”马烽《三年早知道》：“真是又

要马儿好，又要马儿不吃草，你又要我们浇地，又不多给水!”

【遇急思亲戚，临危托故人】 故人：老朋友。遇到危急的时刻，就会

想到或寻求亲友帮助。《赵氏孤儿》第一折：“可不道遇急思亲戚，临危托故

人。你若是救出亲生子，便是俺赵家留得这条根。”

【早晨栽下树，到晚要乘凉】 比喻刚刚付出，就急于想得利。《刘弘嫁

婢》第一折：“姑夫老人家，一法老的糊突了：为什么开这解典库·常言道：

‘早晨栽下树，到晚要乘凉。’”

【这山望见那山高】 比喻不满意自己目前的环境、职业，而羡慕另外

的环境、职业。清·翟灏《通俗编·地理》：“这山望见那山高。《吕氏先识

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览》：‘登山者，处已高矣，左右望，尚巍巍焉山在其上。’俗语本此。”《冷

眼观》第二十九回：“他那个人叫做‘今日不谈明日事，这山望见那山高。’”



第20章 人情世故 5

【不怕肚不饱，只怕气不平】 意谓忍饥挨饿不怕，就怕不公平。孔厥

《新儿女英雄续传》第二十一章：“共产党员，吃苦在前，享福在后，比义

气可更高一层，更进一步啦。俗语说得好：不怕肚不饱，只怕气不平嘛。”

【不怕该债的精穷，就怕讨债的英雄】 该债：欠债。意谓即便欠债者

极其穷困，遇上厉害的讨债人也只有还债。《儒林外史》第五十二回：“可知

道‘不怕该债的精穷，就怕讨债的英雄’！你而今遇着凤四哥，还怕赖到那

里去！”

【不怕官，只怕管】 旧谓不怕当官的，就怕直接管束自己的。不怕官，

只怕管《水浒传》第六回：“本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自

古道：‘不怕官，只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。” 《三

宝太监西洋记》第八十八回：“判官……喝道：‘胡说！这是我一个大舅，特

来耍子的，那个说甚么·’这正叫做是不怕你官，只怕你管。判官开了口，

那个夜叉再敢胡涂·”

【不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨】 关公：关羽，三国时蜀国大将，性

格耿直豪爽。比喻性格爽直的人容易对付，表面和善而内心阴险的人难以对

付。罗旋《南国烽烟》第一部五：“我们的对手是这样一只九尾狐。常言道：

‘不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨。’我们对付这样的敌人，可要动动脑子才

行啊！”

【不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀】 谓不怕明对明地较量，就怕玩

弄两面派手法伤害人。罗旋《南国烽烟》第一部十一：“有句俗话，‘不怕明

处枪和棍，只怕阴阳两面刀’。我最不喜欢那种见人说人话，见鬼说鬼话，

两面三刀搞诡计的人。”

【丑媳妇怕见公婆】 比喻干了错事怕见人。《金瓶梅》第七十二回：“你

过来，亲自告诉你爹。你只顾躲着怎的，自古丑媳妇怕见公婆。”

【丑媳妇少不得见公婆】 比喻害怕见人丢丑，却又不得不见人。《东周

列国志》第九十七回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，

免冠徒跣，跪于门外。”亦作“丑媳妇总得见公婆”。《官场现形记》第十六

回：“‘丑媳妇总得要见公婆’的，索性我自己招吧!”亦作“丑媳妇总要见

翁姑”。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“母亲道：‘你不要露面。’我道：

‘不要紧，丑媳妇总要见翁姑的。’”亦作“丑媳妇难免见公婆”。浩然《艳

阳天》第二卷四十八章：“丑媳妇难免见公婆，干好干赖，我先干着瞧。”

【鬼也怕恶人】 谓凶恶的人谁都怕他。《西游记》第三十六回：“你这

个呆子，好不晓礼！常言道：”鬼也怕恶人哩。’”亦作“鬼怕恶人”。《醒世

姻缘传》第三十九回：“他也不免有些鬼怕恶人，席上有他内侄连赵完在内，

那个主子一团性气，料得也不是善茬。”

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【揭底就怕老乡亲】 意谓一个人的底细，老乡亲最了解，因此最怕老

乡揭发底细。曲波《桥隆飙》五：“你说你没有现大洋·有句俗话：‘揭底就

怕老乡亲。’茅公岛的人，哪一个不知道你仇国础向来不存钞票，专存现大

洋和金条·”

【马怕骑，人怕逼】 意谓人怕受别人逼迫。马怕骑，人怕逼《童林传》：

“到了外头，心里头一翻个，这玩艺儿马怕骑、人怕逼呀!我铁三爷们

心自问，没做过对不起谁的事，但是今天走上绝路，难道说，我们夫妻瞪眼

饿死不成·”

【民怕兵匪抢，官怕纱帽丢，穷怕常生病，富怕贼人偷】 旧谓官与民

或穷者与富者各有所怕。张孟良《儿女风尘记》一部十七：“俗话说，世人

有四大怕：民怕兵匪抢，官怕纱帽丢，穷怕常生病，富怕贼人偷。”

【怕鬼有鬼】 比喻怕什么偏偏碰到什么。《镜花缘》第九十一回：“我

最恶的是虫名，他偏要钻出来，真是‘怕鬼有鬼’。莫非不是虫名，你乱说

罢·”

【怕见的是怪，难躲的是债】 怕看见的是鬼怪，难以躲避的是欠债。

《初刻拍案惊奇》第十五卷：“又道是：‘怕见的是怪，难躲的是债。’……

卫朝奉逐日着人来催逼，陈秀才则不出头。”

【前怕狼，后怕虎】 比喻胆小怕事，顾虑重重。《冷眼观》第十六回：

“从来干大事的人，像你这样前怕狼后怕虎的，那还能做么·”周立波《暴

风骤雨》第一部一：“他明白，上了年纪的人都是前怕狼，后怕虎，事事有

顾虑。”

【人怕敬，鬼怕送】 意谓受人敬佩的人，容易骄傲。刘江《太行风云》

第二部十二：“人怕敬，鬼怕送。你这一敬，没傲骨也得长几分。”

【人怕老来贫】 人最怕老年贫困。《通俗编·境遇》引陈后山《谈丛》：

“谚曰：田怕秋旱，人伯老贫。”明·徐光启《农政全书》卷十一：“畏旱谚

云：‘田怕秋干，人怕老穷。’《红梨记》第二十三出：“正因为老年人没计度

饔餐，采将来卖几文，卖得来换米薪，常言道：‘人怕老来贫。’”

【人怕落荡，铁怕落炉】 荡：草泽地。比喻人怕落入圈套。《水浒传》

第六十一回：“卢员外，你如何省得！岂不闻‘人怕落荡，铁怕落炉’·哥哥

定下的计策，你待走那里去！”亦作“人怕落套，铁怕落灯”(灯：指火)。《活

地狱》第二十三回：“从来说的，人怕落套，铁怕落灯，况手且上已是染了

凭据，就是百口也分辩不清的了。”

【人怕没脸，树怕没皮】 谓人怕被人羞辱了脸面。李准《黄河东流去》

第十二章：“人怕没脸，树怕没皮，汉奸队这号东西，他娘养他时，就忘记

给他一张脸皮。”亦作“人怕丢脸，树怕剥皮”。肖诗斌《娘子湖的春天》第

十一章：“他无缘无故就这么打我，人怕丢脸，树怕剥皮，我今天就死在他

手里算了！”

【三魂掉了二魂】 形容十分害怕，吓个半死。《东堂老》第四折：“众

亲邻正欢娱，语笑频。我则见两个乔人引定个红裙。蓦入堂门，唬得俺那三

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魂掉了二魂。”亦作“三魂失了两魂”。《虎头牌》第一折：“只见他越寻思越

着昏，敢三魂失了两魂。”亦作“三魂去二，七魄留三”。《廿载繁华梦》第

三十回：“别人听得犹自可，今入到周栋臣耳朵里，不觉三魂去二，七魄留

三。”

【树叶掉下来怕打破头】 比喻胆小怕事。《文明小史》第五回：“晓得

柳知府有点别致性情，有时胆小起来，树叶掉下来都怕打了头，等到性子发

作，却是任啥都不怕。”

【疑心生暗鬼】 谓多心就会乱加猜测，无中生有。宋·吕本中《师友

杂志》：“尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”

《西游记》第三十二回：“你看他奔上大路，疑心生暗鬼，步步只疑是行者

变化了跟住他。”亦作“心疑生暗鬼”。《精忠记》第三十三出：“〔净〕……

回来后，精神恍惚，常见他父子前来索命，打得我遍身痛疼，多应不济事了。

〔占〕自古道心疑生暗鬼。那有此理！”

【疑行无成，疑事无功】 意谓对自己所做的事疑虑不定，就不会取得

成功。《商君书·更法》：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，

殆无顾天下之议之也。”

【阎王也怕拼命鬼】 比喻再凶恶的人也怕以死相拼者。罗旋《南国烽

烟》序篇：“阎王也怕拼命鬼，反正活不下去，跟他拼！”

【有酒胆，无饭力】 比喻外表像似有胆量，实际上很懦弱。《红楼梦》

第七十九回：“如今薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆，无饭力的，如

今得了这一个妻子，正在新鲜兴头上，凡事未免尽让他些。”

【欲投鼠而忌器】 想用东西砸老鼠，又怕砸坏了老鼠附近的器物。比

喻做事因有顾忌，而不敢放手进行。《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而

忌器。’此善喻也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎·”

【越怕越有鬼】 比喻越是害怕，越会出事。《施公案》第四十一回：“你

们哥儿两个自把主意拿正，若是见了我们老爷，只管响唧唧的回话。古人云：

‘越怕越有鬼。’”

【贼没种，只怕哄】 意谓坏人不是生就的，而是受人哄骗引诱所致。

《西湖二集》第一卷：“贼没种，只怕哄，我两个儿子好端端的被破落户钱

大郎引坏了他，好赌好盗。”

【丈二和尚，摸不着头脑】 比喻莫名其妙。《西湖二集》第二十八卷：

“尼姑把一只手摇着道：‘莫要做声，自有好处。’张漆匠便不敢开口，却似

丈二长的和尚，摸不着头脑。”



第21章 人情世故 6

【乘兴而来，败兴而返】 趁着兴致而来，兴致被破坏就返回去，意即

高兴而来，扫兴而归。语本《晋书·王徽之传》：“徽之曰：‘本乘兴而来，

兴尽而返，何必见安道耶·’”《东周列国志》第一回：“宣王大叫一声，昏倒

于玉辇之上……各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”

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亦作“趁兴而去，败兴而回”。《儿女英雄传》第十八回：“我倒不怕山遥水

远，渴饮饥餐；只是我趁兴而去，难道还想败兴而回·”

【仇人相见，分外眼红】 仇人相遇，格外愤怒。《三宝太监下西洋记》

四十八回：“自古道，恩人相见，分外眼明；仇人相见，分外眼红。”亦作“仇

人相见，分外眼睁”。《喻世明言》第十五卷：“这贵人不去讨，万事俱休；

到酒店看那人时，仇人相见，分外眼睁”。亦作“仇人相见，分外眼清”。《英

烈传》第六回：“仇人相见，分外眼清，郭光辉今日那里走，且吃我一拳！”

【大眼望小眼】 形容互相吃惊、发愣或无可奈何的神态。《儒林外史》

第三回：“众人拉他不住，拍着笑着，直走到集上去了。众人大眼望小眼，

一齐道：‘原来新贵人欢喜疯了。’”亦作“大眼看小眼”。《醒世姻缘传》第

三回：“养娘婢女搬唇撅嘴，大眼看小眼。”亦作“大眼睛瞪小眼晴”。梁斌

《红旗谱》第一卷：“一屋子人大眼睛瞪着小眼睛，谁也想不出办法来。”

【倒霉瞌睡多】 谓人倒霉时，精神萎靡、倦怠。王少堂《武松》第六

回： “你看他精神多好啊！哎，真是‘财发精神长’，我么‘倒霉瞌睡多’。”

【得胜的猫儿欢似虎】 形容因取得胜利而得意忘形。《西游记》第六十

一回：“这大圣果然欢喜。古人云：‘得胜的猫儿欢似虎’也，只倚着强能，

更不察来人的意思。”

【儿女情长，英雄气短】 谓儿女的柔情销磨了英雄的志气。《黑籍冤魂》

第二十回：“这平生的大志都被这娇妻美妾销磨尽了。常言道：‘儿女情长，

英雄气短。’”

【恩人相见，分外眼青】 眼青：即青眼，指对人喜爱的眼神。意谓与

恩人相见，分外高兴。《石点头》第十一卷：“只见一个女人走将入来，举眼

看时，不是别个，乃是结拜姐姐姚二妈。尝言恩人相见，分外眼青。徐氏一

见知心人，回嗔作喜。”亦作 岸·人相见，分外眼明”。《三宝太监下西洋记》

第四十八回：“自古道：恩人相见，分外眼明；仇人相见，分外眼红。”

【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】 欢乐时嫌夜里时间短，寂寞时嫌夜里时

间长。《水浒传》第二十一回：“宋江心里气闷，如何睡得着。自古道：‘欢

娱嫌夜短，寂寞恨更长。’看看三更交半夜，酒却醒了。”

【苦口难熬，欢时易过】 苦口：喻指境况艰苦。境况艰苦时难以忍受，

心情欢乐时容易度过。《喻世明言》第一卷：“专在楼上与浑家成双捉对，朝

暮取乐。真个行坐不离，梦魂作伴。自古苦口难熬，欢时易过，暑往寒来，

早已孝服完满。”

【落花有意随流水，流水无心恋落花】 比喻一方有意，一方无情。《荆

钗记》第四十三出：“〔净〕性执心迷见识差。〔生〕婚姻不就且回家。〔净〕

落花有意随流水，流水无心恋落花。”亦作“落花有意随流水，流水无情恋

落花”。《喻世明言》第十三卷：“赵摐心如铁石，见女子着邪，连茅屋也不

进了，只在田塍边露坐到晓……正是落花有意随流水，流水无情恋落花。”

亦作“落花有意，流水无情”。《醒世恒言》第三卷：“谁知朱重是个老实人，

又且兰花龌龊丑陋，朱重也看不上眼。似此落花有意，流水无情。”

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【眉毛眼睛会说话】 形容人表情丰富。赵树理《登记》：“原来这地方

一个梆子戏班里有个有名的武旦，身材不很高，那时候也不过二十来岁，一

出场，抬手动脚都有戏，眉毛眼睛都会说话。”亦作‘眉毛会说话”。《连城

璧外编》第五卷：“苏州有个王小山，为人百伶百俐，真个是眉毛会说话，

头发都空心的。”

【情人见情人，分外有精神】 谓情人相见，格外有生气，有活力。《绿

野仙踪》第七十四回：“如玉道：‘你领我去来。只是我这样打扮，倒怕他笑

话我。’苗秃道：‘情人见情人，分外有精神！休说这样打扮，你便满身涂了

狗屎，金姐闻了还是香的哩！”

【人不伤心不落泪】 人不悲痛不落泪。人不伤心不落泪《王贵与李香

香》：“又送米来又送面，崔二爷想把香香心买转；请上这个央那个，一天来

劝两三遍；硬的吓来软的劝，香香至死心不变;一天哭三回，三天哭九转，

铁石的心儿也变软。人不伤心不落泪，羊肚子手巾水淋淋。”

【人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多】 人遇到喜事有精神，遇到烦恼

气闷困倦。《西游记》：“那老魔惭惶不已……昏昏默默睡着了，这正是人逢

喜事精神爽，闷上心来瞌睡多’。”亦作“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多”。

《隋唐演义》第七回：“口中不言，心里焦闷，又没有情绪到各处顽耍。吃

饱了饭，镇日靠着炕睡儿呆呆的望。正是：人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡

多。”

【人逢喜事精神爽，月到中秋分外明】 人遇到喜事精神爽快，就像月

到中秋节分外明亮一样。《醒世恒言》第十八卷：“施复因掘了藏，愈加快活，

分外兴头，就吃得个半醺。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”亦

作“人逢喜事精神爽”。《儒林外史》第三回：“周进……不觉喜出望外，自

古道：‘人逢喜事精神爽’，那七篇文字，做得花团绵簇一般。”

【人非草木，岂能无情】 谓人不是草木，怎能没有感情。《情变》第四

回：“人非草木，岂能无情·我和他从小儿鬓厮磨长大的，彼此情性，彼此

都晓得。”亦作“人非草木，不能无情”。《兰花梦奇传》第十八回：“人非草

木，不能无情。今日就是你身立其境，见这等绝世无双的人物，也不动心的

吗·”

【人生识字忧患始】 人一生的忧愁祸患从识字开始。意谓人从书本上

获取知识后，就会对周围落后事物产生不满意识，自然“忧患”也随之而至。

鲁迅《人生识字胡涂始》：“中国的成语只有‘人生识字忧患始’，这一句(指

‘人生识字胡涂始’)是我翻造的。”

【人怨语声高】 人有怨气，说出话来声音就高。《误入桃源》第四折：

“这的是‘人怨语声高’，我今日得命也无毛。”

【世间苦事莫若哭，无言之哭最为苦】 世上事没有比哭再苦的了，而

无声的哭最为痛苦。《一层楼》第二十一回：“如同万箭穿心，泪如涌泉，独

自一人不言不语地哭起来了。常言道：‘世间苦事莫若哭，无言之哭最为苦。’”

【铁佛伤心，石人落泪】 铁铸的神佛也会伤心，石雕的人儿也会落泪。

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形容极其令人悲伤。《儿女英雄传》第十九回：“这场哭，真哭得铁佛伤心，

石人落泪；风凄雨惨，鹤唳猿啼……路上的行人，也急煎煎闻声远避。”

【无病一身轻】 没有疾病，身上感到轻快。《初刻拍案惊奇》第二十卷：

“今你寿近七十，前路几何·并无子息。常言道：无病一身轻，有子万事足。”

【无功受禄，寝食不安】 谓没有功劳而享受优厚待遇或报酬，睡觉吃

饭都感到不安。《水浒传》第二十八回：“前日又蒙救一顿大棒，今又蒙每日

好酒好食相待，甚是不当；又没半点儿差遣，正是无功受禄，寝食不安。”

【无官一身轻】 旧谓没有官职拖累感到轻松自在。宋·苏轼《贺子由

生第四孙》诗：“无官一身轻，有子万事足。”《缀白裘·鸣凤记·辞阁》：“夫

人，无官一身轻，我为有官所累；有子万事足，我为无子所牵。”

【无债一身轻】 不欠债就浑身轻松。马烽《刘胡兰传·新年新岁》：“今

年这年过得还象个样子。俗话说无债一身轻，一点也不假。”

【嬉笑怒骂，皆成文章】 形容善于不拘一格地抒发感情，写成好的文

章。宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成

文章。”亦作“嬉笑怒骂为文章”。《麟报儿》第五回：“故不得已借酒消忧，

托颠寄傲，聊以嬉笑怒骂为文章，自苦为乐，尚不自知，又何惜乎人言·”

亦作“喜笑怒骂，皆成文章”。鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》：“但必须止

于嘲笑，止于热骂，而且要‘喜笑怒骂，皆成文章’，使敌人因此受伤或致

死。”

【野花不种年年有，烦恼无根日日生】 就像野花不种年年有一样，烦

恼没根却每日都会产生。《荆钗记》第二十九出：“〔丑〕哥哥，孙汝权不是

好人，怎肯罢休·……〔外〕既如此，我自进去。正是野花不种年年有，烦

恼无根日日生。”

【一时猫脸，一时狗脸】比喻人的表情、态度多变。张行《武陵山下》

七十二：“你也想聂胡子的样，一时猫脸，一时狗脸的，好叫我们上当吗·”

【有愁皆苦海，无病即神仙】 内心忧愁如同落入苦海，身上无病就像

神仙一般。《西园记》第十二出：“病势也是十分沉重的……要去请先生诊脉，

相公且告别了。

正是：有愁皆苦海，无病即神仙。”亦作“无病即神仙”。清·王璋《吴

谚诗钞》：“但求无病即神仙，过了一天又一天。”



第22章 人情世故 7

【痴人自有痴福】 呆笨人有呆笨人的福气。《古今谭概》卷二十九：“俗

语对：……好心弗得好报，痴人自有痴福。”

【大难不死，必有后禄】 旧谓经历了大灾难不死，日后一定富贵。《喻

世明言》第二十一卷：“所以说，‘贵人无死法’，又说，‘大难不死，必有后

禄’。”《说岳全传》第二回：“古人云：‘大难不死，必有后禄。’况兼这些鹰

鸟保佑着他，长大来，必定做官。”

【福如东海，寿比南山】 幸福像东海那样没有尽头，寿命像南山那样

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永远长久。旧时用以祝人寿辰。《荆钗记》第三出：“齐祝赞，愿福如东海，

寿比南山。”

【福至心灵】 旧谓人交好运时，也变得头脑灵敏起来。宋·毕仲询《幙

府燕闲录》：“（吴参政）常草制以示欧阳文忠，称之，因戏曰：‘君福至心灵。’”

《发财秘诀》第三回：“区丙自从发了这一注大财之后，一顺百顺，真是俗

话说的不错，‘福至心灵’了。”

【弓硬弦长断，人强祸必随】 射箭的弓太硬往往会弄断弓弦，人的性

格过于倔强，容易招致灾祸。《黑旋风》第一折：“便好道‘弓硬弦长断，人

强祸必随’。你若保着孙孔目回来时，我自有重赏。”

【福无双至，祸不单行】 旧谓好事情不会或双来到，而灾祸却是接连

不断。《拜月亭》第十三出：“〔旦〕最苦家尊去远，〔老旦〕怎当军马临城·〔合〕

正是福无双至，果然祸不单行。”亦作“福无双降，祸不单行”。《绿牡丹全

传》第十四回：“家人禀道：‘大爷，不好了，后边五间库楼，今夜被强盗打

劫去了！’王伦道：‘从来福无双降，祸不单行，正我今日之谓也。’”亦作“祸

不单行，福无双至”。《宦海》第九回：“只指望回到广西本省再去当差，哪

晓得祸不单行，福无双至，广西巡抚赫中丞又调到云南去了。”

【黄鼠狼单咬病鸭子】 比喻灾祸偏降临到不幸者身上。浩然《艳阳天》

第一卷三十四章：“黄鼠狼单咬病鸭子，马之悦又被问住了。”亦作“黄鼠狼

专挑病鸭儿咬”。汪雷《剑河浪》五：“真是黄鼠狼专挑病鸭儿咬……好不容

易才干出点名堂……现在这场洪水一冲。又完啦!”

【祸福天门，惟人所召】 谓遭受灾祸或获取幸福并无什么门径，全是

人自己所作所为的结果。《左传·襄公二十三年》：“子无然，祸福无门，惟

人所召。为人子者患不孝，不患无所。”亦作“祸福无门，惟人自召”。《杀

狗记》第二十九出：“〔生〕我早上不会教吴忠去杀他。〔旦〕真个祸福无门，

惟人自召！一头官司未了，又起一头！”

【吉人自有天相】 吉人：好人。天相：天的帮助。旧谓好人自会得到

上天的保佑。《西游记》第一本第一折：“〔夫人云〕此一行奈妾有八个月身

孕，惟恐路上艰难。〔陈云〕夫人放心，吉人自有天相。”亦作“吉人自有天

助”。《冯玉兰》第二折：“吉人自有天助。梢公，乘着这顺风，拽起蓬来者！”

亦作“吉人自有天报”。《西游记》第二十七回：“师夫，‘吉人自有天报’，

师父饿了，教师兄去化斋……你看那不是个斋僧的来了·”

【量大福也大，机深祸也深】 旧谓气量大的福气也大，机巧权变之心

深沉的人灾祸也深重。《水浒传》第十九回：“可怜王伦做了多年寨主，今日

死在林冲之手，正应古人言：‘量大福也大，机深祸也深。’”

【是福不是祸，是祸躲不过】 旧谓福祸难测，也无法避免。孙犁《风

云初记》三七：“‘你这回是红还是黑·’他和老常打着哑谜。‘是福不是祸，

是祸躲不过。’老常说。”

【天有不测风云，人有旦夕祸福】 旦夕：早晚。谓人的祸福像变化无

常的天气一样，难以预料。《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕

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祸福。那小厮恰才无病，怎生下在牢里便有病。”亦作“天有不测风云，人

有暂时祸福”。《西游记》第十回：“‘天有不测风云，人有暂时祸福。你怎么

就保得无事·”亦作“人有旦夕祸福”。《三国演义》第四十九回：“人有旦夕

祸福，岂能自保·”亦作“天有不测风云”。杨沫《青春之歌》第十四章：“天

有不测风云，谁知道哪块云彩下雨。”

【营于利者多患，轻于诺者寡信】 营：谋求。意谓唯利是图的人会遭

致很多祸患，轻易许诺的人会不守信约。《延安府》第二折：“你这等小人，

行贪以忘其身。常言营于利者多患，轻于诺者寡信……你所为非理，所行不

公，你这等人，和你说出甚么来！”

【一喜免三灾】 旧谓一件喜事可以免除三个灾难。《合锦回文传》第二

卷：“常言道：‘一喜免三灾。’今没有孩儿的亲事来冲喜，且把他两个来冲

一冲，有何不可。”

【有福之人，不落无福之地】 旧谓有福气的人，不会到对自己没有好

处的地方去。有福之人不落无福之地清溪道人《禅真后史》：古人云：有福

之人，不落无福之地。生于何处，死于何所，葬于何地，自有分定之数，不

可妄求也。

【别时容易见时难】 分别容易，再相见就难了。语本五代·李煜《浪

淘沙·怀旧》：“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也，

天上人间。”《缀白裘·玉簪记·秋江送别》：“我只为别时容易见时难，你看

那碧澄澄断送行人江上晚。”亦作“别易会难”。唐·骆宾王《与博昌父老书》：

“古人云：‘别易会难，’不其然也·”《游仙窟》：“下官拭泪而言曰：‘所恨

别易会难，去留乖离，王事有限，不敢稽停。’”

【好合不如好散】 谓既然不能在一起，就不如和和气气地分开。赵树

理《李家庄的变迁》五：“不要讲了！咱们上场来都是朋友，好合不如好散！”

【将军不下马，各自奔前程】 比喻各人走各人的路。将军不下马，各

自奔前程王曾祺《王四海的黄昏》：“还不走·!你真是害了花疯啦!那好。将

军不下马，各自奔前程。你不走，俺们走，可别怪自己弟兄不义气!栽到这

份上，还有脸再在这城里呆下去吗·”

【龙投大海，虎奔高山】 比喻回到可以大有作为的自由天地。《西湖二

集·寄梅花鬼闹西阁》：“这一去正如龙投大海,虎奔高山。”亦作“龙归大海，

虎进深山”。

王厚选《古城青史》第四十三回：“今天，带着胜利的喜讯，钻进了这

建立了深厚感情的青纱帐里，真好比龙归大海，虎进深山。”

【留君千日，终须一别】 挽留客人时间再长，最终还是要分别。《警世

通言》第二十四卷：“哥哥！我本欲留你多住几日，只是留君千日，终须一

别，今番作急回家，再休惹闲花野草。”

【鸟来投林，人来投主】 就像鸟来是为了投入树林一样，人来是为了

投靠主人。

《醒世恒言》第二十五回：“常言鸟来投林，人来投主。偏是我遐叔恁

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般命薄·万里而来，又却投人不着。”

【人生最苦是别离】 人生最痛苦的事是与亲人分离。《荆叙记》第三十

四出：“人生最苦是别离，论贞洁他人怎知·”人生最苦是别离《杜遵礼小令》：

一简书和泪对，一篇词带愁寄。一桩桩一件件说从实，每日家望天涯则将那

碧桃花树倚。也是我前缘前世，想人生最苦是别离。

【世上万般哀苦事，无非死别与生离】 世上最令人伤心痛苦的事，莫

过于生离死别。《醒世恒言》第十九卷：“玉娘对着丈夫道声保重，含着眼泪，

同两个家人去了。程万里腹中如割，无可奈何，送出大门而回。正是：世上

万般哀苦事，无非死别与生离。”

【送君千里，终须一别】 送行人再远，终究还要分别。《杀狗记》第二

十七出：“兄弟，送君千里，终须一别，请回了罢。”亦作“送君千里，终有

一别”。《水浒传》第三十二回：“自古道：‘送君千里，终有一别’，兄弟，

你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。”

【树倒猢狲散】 猢狲(hú sūn)：猴子。比喻为首的人物一倒台，依附他

的人也随之而散。南宋庞元英《谈薮》载，秦桧为相时，曹咏依附他做

了大官。秦桧死后，曹咏被贬至新州。他的妻兄历德斯便写了一篇《树倒猢

狲散赋》讽刺曹咏。《雌木兰》第二出：“这贼假的是花开蝶满枝，真的是树

倒猢狲散。”《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日

倘或‘乐极生悲’，若应了那句‘树倒猢孙散’的俗语，岂不虚称一世诗书

旧族了·”

【桶没箍就散，车没油就喊】 比喻一个组织或团体没有起凝聚作用的

首领人物，就会松散、没有战斗力。罗旋《南国烽烟》第一部十八：“一支

队伍，没有一个坚强的领导怎么行·桶没箍就散，车没油就喊嘛！”

【天下无不散的筵席】 比喻事情总有终了。《古今小说》第一卷：“古

人云：‘天下无不散的筵席。’才过十五元宵夜，又是清明三月天，陈大郎思

想蹉跎了多时生意，要得还乡。”亦作“未有不散之筵。宋·倪思《经鉏堂

杂志》：“凡筵三杯亦散，五杯亦散，十杯亦散，至于百杯亦散。谚曰：未有

不散之筵，余于是乎有深感。”亦作 “千里搭长棚，没有个不散的筵席”。

《红楼梦》第二十六回：“俗语说的‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’。谁

守谁一辈子呢·不过三年五载，各人干各人的去了。”

【物聚于所好，疏于所不好】 意谓人物或动物总是愿意聚集在所喜欢

的东西旁边，而疏远不喜欢的东西。清·李广庭《乡言解颐》卷五《药物三

事》：“语云：物聚于所好，疏于所不好。道其常也。然亦有时推其所好而远

之者，引其所不好而近之者，不得已也。”

【相请不如偶遇】 邀请朋友相会不如偶然碰到的好。多为朋友偶遇时

的客套话。《发财秘诀》第九回：“俗语说得好，相请不如偶遇。请坐罢，马

上就要摆席了。”

【一叶浮萍归大海，人生何处不相逢】 意谓人与人总有见面的机会。

《二刻拍案惊奇》卷十五：“只不知顾提控下落，忽在堂前相遇，恰恰正在

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门下走动。正所谓一叶浮萍归大海，人生何处不相逢·”亦作“一叶浮萍归

大海，为人何处不相逢”。《西游记》第四十四回：“你怎么这等量人！常言

道：‘一叶浮萍归大海，为人何处不相逢·’”

【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】 旧谓有缘分相隔千里也能相会，

没有缘分对面经过也碰不到一起或无法相识。《水浒传》第三十五回：“宋江

听了大喜，向前拖住道：‘“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，只我便是

黑三郎宋江。’”



第23章 察人观物 1

【八杠子打不出个屁来】 谓人太老实，不爱说话。浩然《艳阳天》第

一卷三十二章：“再看韩百安那个小子，先头多老实，八杠子打不出个屁来，

也学会了斗争。”

【百人百姓，各人各性】 意谓人的性格各不相同。韦任敏《穿云山》

第七章：“‘怎么你偏偏要费这么大事，搬到山后没人家的地方去住·’……

‘这叫百人百姓，各人各性。’”亦作“百人百性”。梁斌《红旗谱》三十：

“百人百性嘛！老母猪挤在墙角上还哼哼三哼哼哩！”

【百样米养百样人】 比喻人的成长条件不同，形成的思想、品德、性

格也会有差异。陆地《瀑布》第三十六章：“百样米养百样人，当官的也不

全是人人如此。”

【吃软不吃硬】 比喻只接受好话，不屈服于压力。《黑籍冤魂》第二十

一回：“大凡妇人家吃软不吃硬，你只要和颜悦色，慢慢的说得他回心转意，

自然就可以讨得。”亦作“吃顺不吃戗”。戗(qiang)：冲撞。《小五义》第三

十二回：“我这个人吃顺不吃戗，似你这个话，那怕我屋子让与你，我都愿

意。”

【吃硬不吃软】 比喻使用强硬的手段就服从，好言好语反而不听。《官

场现形记》第二十七回：“忽然想到戴大理嘱咐他的一番话，说胡统领的为

人，吃硬不吃软。”

【穿衣戴帽，各人所好】 比喻各人有各人的爱好。刘彦林《东风浩荡》

第十章二：“穿衣戴帽，各人所好。你喜欢吃酸的，还能让人家都跟着你喝

醋·”

【大丈夫顶天立地】 谓男子汉应光明磊落，气概豪迈。《三宝太监西洋

记》第十四回：“长老道：‘自古说得好，大丈夫顶天立地，终不然顶地立天。’”

【膏粱之性难正】 膏粱，精美的食物。借指享受富贵生活的人。意谓

骄奢放纵者的习性难以改变、纠正。《国语·晋语七》：“夫膏梁之性难正也。”

唐·康骈《剧谈录·洛中豪土》：“古人云：‘膏粱之性难正。’其此之谓乎·是

以圣人量腹而食，贤者戒于奢逸。”

【狗走遍天下吃屎，狼走遍天下吃肉】 比喻坏人本性不会改变。梁斌

《播火记》三十六：“狗走遍天下吃屎，狼走遍天下吃肉，乌合之众，成不

了大事。”亦作“狗改不了吃屎”。《儿女英雄传》第三十一回：“纵让他知些

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进退，不敢再来，‘狗改不了吃屎’，一个犯事到官，说曾在咱们这宅里放过

他，老弟，你也耽点儿考成！”

【喝惯了的水，说惯了的嘴】 意谓喜欢说话的人总难以封住嘴。《林兰

香》第二十九回：“嘴不由人，不知不觉就说了出来。喝惯了的水，说惯了

的嘴，叫我亦无法。”

【江山易改，禀性难移】 谓人的性格不易改变。《杀狗记》第二折：“他

性多执拗，才欠圆通。正所谓‘江山易改，禀性难移’。”亦作“山河易改，

本性难移”。《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移！”亦作“山河

容易改，秉性最难移”。《带印奇冤郭公传》第二十五回：“从前为酒也不知

散伙了几次，皆经相好的朋友圆场，说是永不再吃酒了。无如山河容易改，

秉性最难移。”

【九牛拉不转】 比喻下定决心，决不回头，或性格倔强，认死理。九

牛拉不转《旧雨楼》：“就是他的牛脾气不好!一句话，九牛拉不转。如果不

是这样，他也不会在这个时候上王屋去打老婆了。”亦作“九头牛也拽不出

去”。《救风尘》第四折：“我特故抄与你个休书题目，我跟前见放着你亲模。

〔周舍夺科〕［正旦唱］：便有九头牛也拽不出去。”

【老鹰不吃窝下食】 比喻坏人不在自己的住处作案。鲁迅《阿q正传》：

“但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是‘老

鹰不吃窝下食’，本村倒不必担心的，只要自己夜里警醒点就是了。”

【哪个耗子不偷油】 比喻坏人习性难改。《红楼梦》第九十一回：“‘那

(哪)个耗子不偷油’呢·他也不过怕事情不密，大家闹出乱子来不好看。”

【哪个猫儿不吃腥】 比喻恶习难改。《合汉衫》第一折：“莫道出家便

受戒，那(哪)个猫儿不吃腥。”《水浒传》第二十一回：“他使人送金子与你，

你岂有推了转去的·这话却是放屁!做公人的‘那(哪)个猫儿不吃腥·”

【泥人也有个土性儿】 比喻人再老实也有凶悍的时候。

《骆驼祥子》：“挣钱卖力气，不是奴才，你有你的臭钱，我泥人也有个

土性儿，老太太有个伺候不着！”

【十个光棍九个倔】 谓光棍汉往往性格倔强。柳青《狠透铁》：“俺来

娃硬是个打光棍把人打成那样的。你没听说吗·十个光棍九个倔。古怪，独

来独往，爱抬杠，你说东来他偏西。”

【土命人心实】 意谓种田人心眼实在。浩然《艳阳天》第一卷十一章：

“连福哇，你往后别跟五婶逗着玩了，五婶是土命人心实，遇着不顺眼的事

儿，爱着急，爱上火。”

【兔儿不吃窝边草】 比喻坏人不在自己住处附近作案。《禅真逸史》第

十四回：“我们久居于此，和这洞中却是比邻。古人道，‘兔儿不吃窝边草’，

故此无妨。”亦作“兔子不吃窝边草”。梁斌《红旗谱》第二卷三十：“他老

子讲兔子不吃窝边草，可是到了霜后，别的草吃完了，他才反回来吃咱哩！”

亦作“兔儿不吃窠边草”。清，翟灏《通俗编》卷二十九：“《全唐诗》录唐

谚‘鸬鹚不打脚下塘’。谓其栖宿之处，虽水深鱼多，未尝犯也。〔按〕时谚

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有云：‘兔儿不吃窠边草。’义与之同。亦作“狡兔不吃窝边草”。

《粉妆楼》第三十七回：“自古道：狡兔不吃窝边草。你我非一日之交，

你如今接了我这口食去，也罢了。”

【习惯成自然】 习惯了以后就变成很自然的事了。语本《汉书·贾谊

传》：“少年若天性，习惯成自然。”《镜花缘》第六十一回：“我家大小皆是

如此，日久吃惯，反以吃茶为苦，竟是习惯成自然了。”亦作“习惯自然”。

《红楼梦》第八十回：“如今已习惯自然，反使金桂越长威风。”

【贤愚不并居】 意谓贤明者不同愚昧者在一起相处。贤愚不并居《玉

梳记》：“贤愚从来不并居，因此上不避红尘路。”

【小孩儿家口没遮拦】 谓小孩子说话直率，不遮掩不避讳。《西厢记》

第三本第二折：“小孩儿家口没遮拦。一迷的将言语摧残。”《红楼梦》第四

十九回：“我说呢！正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿家

口没遮拦’上就接了案了。”

【小孩嘴里讨实话】 谓小孩说话真实可信。《三侠五义》第七十九回：

“俗语说的好：‘小孩嘴里讨实话。’小侄要到开封府举发出来，叫别人再想

不到这样一宗大事，却是个小孩作个硬证。”亦作“小儿嘴里出真言”。《活

地狱》第一回：“你别管！胡乱做张呈子罢了。从来说：小儿嘴里出真言，

难道算不得见证么·”

【一个妇女一面锣，三个妇女半台戏】 谓妇女们爱说笑，在一起就非

常热闹。马春《龙滩春色》八：“俗话说，一个妇女一面锣，三个妇女半台

戏。几十个妇女在街筒里一站，可就热闹了。”亦作“三个妇女一面锣，五

个妇女一台戏”。马烽《刘胡兰传》：“人常说，三个妇女一面锣，五个妇女

一台戏，一点也不假。七八十个女人聚在一起，真快把天也吵塌了。”

【一个香炉一个磬，一个人一个性】 磬(qìng)：佛寺中钵形的铜乐器。

如同香炉和磬各不相同一样，每个人的性格，思想也各不相同。张行《武

陵山下》四十三： “‘一个香炉一个磬，一个人一个性’！各人有各人的打

算。”

【一根肚肠通到底】 比喻性格爽直。陈学昭《工作着是美丽的》二十

八：“你妈妈是直爽人，说话做事，都是一根肚肠通到底，不会瞒着你做这

件事的！”

【一龙九种，种种各别】 比喻同一祖宗的子孙，其品行、性格各不相

同。《红楼梦》第九回：“原来这学中虽都是本族子弟与些亲戚家的子侄，俗

语说的好：‘一龙九种，种种各别’，未免人多了就有龙蛇混杂，下流人物在

内。”亦作“龙生九种，九种各别”。《西游记》第四十三回：“行者道：‘一

夫一妻，如何生这几个杂种·’敖顺道：‘此正谓‘龙生九种，九种各别’。”

【一娘生九子，九子连娘十条心】 谓弟兄之间，母子之间的思想也不

相同

。比喻人多心不齐。周立波《山乡巨变》五：“一娘生九子，九子连娘

十条心，如今要把几十户人家绞到一起，不吵场合，不打破脑壳，你来找我

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的来回。”

【一头撞倒南墙】 谓行事固执任性。一头撞倒南墙《醒世姻缘传》：“为

师傅的没有甚么嘱付：你是孤身人，娘家没在这里，俺两个又不在跟前，

凡事随机应变，别要一头撞倒南墙。”

【贼人安的贼心肠，老鼠找的米粮仓】 谓坏人总是打坏主意。姜树茂

《渔港之眷·引子》：“俗话说：‘贼人安的贼心肠，老鼠找的米粮仓。’洪涛

爹一眼看透了马四霸的鬼主意。”

【智巧不足，忠厚有余】 谓人过于忠厚，而缺乏智慧和灵巧。《连城璧

外编》第五卷：“那时齐门外有个老者，也姓王，号继轩，为人智巧不足，

忠厚有余。”

【锥子扎不出个声来】 比喻人不爱说话。《红楼梦》第二十七回：“林

之孝两口子，都是锥子扎不出声儿来的；我成日里说，他们倒是配就了一对

儿：一个天聋，一个地哑。”



第24章 察人观物 2



【撑死胆大的，饿死胆小的】 比喻胆大者不顾法规取得大好处，胆小

者因不敢越轨而吃亏。浩然《金光大道》第一部五：“告诉你吧，秦恺，啥

年头也是撑死胆大的，饿死胆小的！”亦作“饿死胆小的，撑死胆大的”。姜

树茂《渔港之春》第二章：“哪个朝代都是饿死胆小的，撑死胆大的。胆小

怎能成大气候·”

【大胆天下去得，小心寸步难行】 意谓胆量大可走遍天下干大事，胆

小怕事则什么事也干不成。大胆天下去得小心寸步难行《初刻拍案惊奇》，

杨氏道：“我的儿， ‘大胆天下去得，小心寸步难行。’苏州到南京不上六

七站路，许多客人往往来来，当初你父亲、你叔叔都是走熟的路，你也是悔

气，偶然撞这两遭盗。”

【大象口里拔生牙】 同“大虫口里倒涎”。《二刻拍案惊声》第四卷：

“那官员每手里东西，有进无出，‘老虎喉中讨脆骨’，‘大象口里拔生牙’，

都不是好惹的，不要思想到手了。”

【砍了脑袋不过碗大疤莛】 谓被杀头没有什么了不起。《三侠五义》第

七十五回：“把那作光棍闯世路的话头各各提起……又是什么‘敢作敢当，

才是英雄好汉’咧，又是什么‘砍了脑袋去，不过碗大疤莛’咧。”亦作“砍

头不过碗大疤瘌”。姚雪垠《李自成》第二卷三十八章：“小弟今晚来攻城救

大哥，早已将生死置之度外。砍头不过是碗大疤瘌，凌迟也只挨三千六百刀。”

【来者不惧，惧者不来】 来的人不畏惧，畏惧的人不会来。《东周列国

志》第四十六回：“谚云：‘来者不惧，惧者不来。’将军若欲与吾战，吾当

退去一舍之地，让将军济水而阵，决一死敌。”《醒世恒言》第三十四卷：“自

古道来者不惧，惧者不来。也莫轻视了他。”

【落在鬼手里，不怕见阎王】 比喻既然身处危险境地，就不能胆怯畏

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惧。柳青《铜墙铁壁》第十六章：“他把洋锹掼在一边，说，‘落在鬼手里，

不怕见阎王！爱怎办怎办！不挖！’”落在鬼手里不怕见阎王《南京舌战陈立

夫》：这我已想过了。俗话说，落在鬼手里，不怕见阎王。我的生命属于人

民，属于我们的党。我想，只要我是为党而死，为人民失去生命，我就心满

意足了。而且，我比那些一心只为自己苟活的人要高尚得多。

【老虎头上扑苍蝇】 比喻触犯有权势的人。《儒林外史》第六回：“我

们没来由，今日为他得罪严老大，‘老虎头上扑苍蝇’怎的·”亦作“老虎头

上打苍蝇”。《老残游记》第二十回：“问他有脑袋没有·谁敢在老虎头上打

苍蝇·”

【明知山有虎，偏向虎山行】 比喻敢于斗争，无所畏惧。王少堂《武

松》第一回：“英雄想到这里，就认定这条路走，一定要去跟老虎斗一斗了。

趁着酒兴，大步向前。正是：‘明知山有虎，偏向虎山行’。”亦作“明知山

有虎，故向虎山行”。《牡丹亭》第三十一出：“明知山有虎，故向虎山行，

鸟汉那里去！”

【男儿非无泪，不因别离流】 谓男子汉要坚强，不应因别离而流泪。

《一层楼》第八回：“男子汉如何学起妇人女子的样儿来了·你没听见古语

说：‘男儿非无泪，不因别离流’吗·”亦作“丈夫非无泪，不洒别离间”。

《琵琶记》第五出：“丈夫非无泪，不洒别离间，骨肉分离，寸肠割断。”

【男人无刚，不如粗糠】 谓男子汉没有骨气，什么也干不成。姜树茂

《渔港之春》第十八章：“真是‘男子无刚，不如粗糠’，连点骨气都没有！”

【懦者事之贼】 意谓懦怯是成事的祸患。宋·罗大经《鹤林玉露·乙

编》卷五：“吴请成于越，勾践欲许之，范蠡不可。楚求和于汉，高帝欲许

之，张良不可。此霸王成否之机也。二子亦明决矣哉。故曰：‘懦者事之贼。’”

【泰山压顶不弯腰】 比喻不屈服于极大的困难或威胁。谌容《万年青》

三十二：“春旺笑了起来，‘他泰山压顶，我们可没有给他压趴下，张兴不由

得佩服地说：‘好啊，这真叫泰山压顶不弯腰。’”

【太岁头上动土】 太岁：即木星。旧时迷信认为太岁所在是凶方，不

宜动土建筑。比喻触犯厉害的人或向强者挑衅。《水浒传》第三十二回：“你

这鸟头陀，要和我厮打，正是来太岁头上动土。”《陈公案》第十八回：“我

正要你的命，你倒太岁头上动土。我今天非把你杀了，出出我的气。”

【艺高人胆大】 技艺高超，胆量就大。明·戚继光《纪效新书》卷一

《束伍篇》：“谚曰：‘艺高人胆大。’是艺高止可添壮有胆之人，非懦弱胆小

之人苟熟一技而即胆大也。”

《三侠五义》第八十八回：“焉知他不是艺高人胆大，阳沟里会翻船，

也是有的。”

【英雄流血不流泪】 英雄人物宁可流血牺牲，决不懦怯软弱。刘江《太

行风云》五十九：“英雄流血不流泪……有本事使出来，有话八八九九说出

来，哝哝唧唧，泪水滴答，这算个甚！”刘波泳《秦川儿女》第二十二章：

“英雄流血不流泪。眼泪只能叫自己人看见，不能叫坏蛋们看见。”

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【丈夫有泪不轻弹】 谓男子汉不轻易掉泪。《宝剑记》第三十七·出：

“回首西山日已斜，天涯孤客真难度；丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。”

亦作“男儿有泪不轻弹”。毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“他们

是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时。这个风也要整一下吧。”

【忠臣不怕死，怕死不忠臣】 旧谓臣子要忠于朝廷，虽死不辞。也比

喻要干就不要怕，要怕就不要干。《浣纱记》第三十三出：“社稷看看覆，君

王渐渐昏。忠臣不怕死，怕死不忠臣。”《赵氏孤儿》第一折：“你既没包身

胆，谁着你强作得孤人。可不道，忠臣不怕死，怕死不忠臣。”

【走大路怕水，走小路怕鬼】 形容人过分胆小怕事。张行《武陵山下》

二十一：“这都是聂胡子用来吓唬百姓的！走大路怕水，走小路怕鬼，还能

报仇吗·”



第25章 察人观物 3

【八仙过海，各显神通】 八仙：指民间传说中的汉钟离、铁拐李、张

果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、蓝采和。据明代神魔小说《东游

记》载，他们各自显示了高超的法术渡过东海。比喻各人施展各人的本领、

才智。《歧路灯》第六十九回：“我如今与舍弟分开，这兄弟们是八仙过海，

各显神通。”亦作“八仙过海，各显其能”。老舍《茶馆》第一幕：“说得好，

咱们是八仙过海，各显其能吧！”

【不鸣则已，一鸣惊人】 比喻平时没有特殊的表现，突然做出惊人的

事情。语本《韩非子·喻老》：“虽无飞，一飞冲天；虽无鸣，一鸣惊人。”

《陈公案》第六回：“他这一来不要紧，把大家都吓了一跳，抬头都看看他，

好像他不鸣则已，一鸣惊人的样子．”

【聪明反被聪明误】 谓自作聪明，反而害了自己。语本宋·苏轼《洗

儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”《小五义》第四十回：“王爷

如何能成其大事·你是聪明反被聪明误。大事一坏，玉石俱焚。”

【聪明一世，懵懂一时】 懵懂(měng dǒng)：糊涂。谓一向聪明的人，

也有糊涂的时候。《生绡剪》第十六回：“我戈二不要聪明一世，懵懂一时。

方才这个婆娘，明明是人家的一个侍女，必与我官人有私情往来。”亦作“聪

明一世，懵懂片时”。《醒世恒言》第三十七卷：“我家许多亲好眷，尚不礼

我，这老者素无半面之识，怎么就肯送我银子·”亦作“聪明一世，糊涂一

时”。老舍《骆驼祥子》十四：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，

教一群猴儿王八蛋给吃了！”

【吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒】 比喻人不明事理，糊里糊涂。

段少舫等《朱元璋演义》第二十七回：“你从小没爹，浑拙猛愣的，吃

饭不知饥饱，睡觉不知颠倒，说话不知深浅，咱家的日子又这么穷，你干啥，

啥不行，一个钱也挣不来，将来可怎么办呢·”

【道三不着两】 意谓说话做事颠三倒四，稀里糊涂。《警世通言》第二

十卷：“那女孩儿前言不应后语，失张失智，道三不着两，面上忽青忽红。”

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亦作“着三不着两”。《红楼梦》第五十五回：“那赵姨娘原有些颠倒，着三

不着两，有了事就都赖他。”

【东风大，往西倒；西风大，往东倒】 比喻没有立场，随大流。

《带印奇冤郭公传》第二十二回：“真实每讯一案，虽明知人家冤枉，

也绝无一点儿肩膀担任，予人家平反。就是东风大，往西倒；西风大，往东

倒。”

【放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重】 比喻人不知好歹。《醒世恒言》

第三卷：“方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子

不知重，心下好生不悦。”亦作“顶着鹅毛不知轻，压着磨盘不知重”。马烽

等《吕梁英雄传》第五十七回： “你这老汉也太不知好歹了，顶着鹅毛不

知轻，压着磨盘不知重，二百块票子就想买条人命·！”

【高人自有高见】 高明的人自会有高明的见解。《带印奇冤郭公传》第

四十五回：“众人说：‘到底是高人自有高见，佩服之至！”

【给个棒槌认作针】 比喻人实心眼儿。《红楼梦》第十六回：“我那里

管得上这些事来，见识又浅，嘴又笨，心又直率，人家给个棒槌我就拿着认

作针了。”亦作“给个棒锤当针认”。冯德英《迎春花》第九章：“人家谁象

你，给个棒锤当针认，一点心眼没有。”

【狗肉上不得台盘，稀泥巴糊不上壁】 同“死狗扶不上墙”。周立波《山

乡巨变》上集十八：“哪一个叫她那样地落后，我真想帮他们一手，可是落

后分子都是狗肉上不得台盘，稀泥巴糊不上壁。”

【糊涂油蒙了心】 意谓被某种利害关系所蒙敝，因而不明事理，十分

糊涂。《红楼梦》第三十六回：“抱怨给太太听，我也不怕！糊涂油蒙了心、

烂了 嗤贰⒉坏煤·死的下作娼妇们，别做娘的春梦了！”

【井底蛤蟆没见什么天日】 比喻见识浅，眼光短。《醒世姻缘传》第四

回：“所以连青州府城门也没得出来走一步，真是‘井底蛤蟆没见什么天日’。”

亦作“井里蛤蟆，见过多大天”。浩然《艳阳天》第一卷七章：“你觉着当上

个酸会计就不知天高地厚了，别给我丢人了！井里的蛤蟆，你见过多大的天

呀！”

【老鼠眼睛寸寸光】 比喻人的目光短浅。《冷眼观》第十八回：“你们

真是老鼠眼睛寸寸光了，怎么身上穿的褴褛一点儿，就定是个白日闯呢·”

【眉头一皱，计上心来】 形容人稍加思考，就想出了办法。《赵氏孤儿》

第二折：“韩厥为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好。眉头一皱，

计上心来。我如今不免诈传灵公的命。”亦作“眉头一纵，计上心来”。《水

浒传》第二回：“王四只管叫苦

，寻思道：‘银子不打紧，这封回书，却怎生好·正不知被甚人拿去了·’

眉头一纵，计上心来。”亦作“眉头一蹙，计上心来”。《醒世姻缘传》第五

十六回：“素姐见打了龙氏，知道往庙里去不成的，眉头一蹙，计上心来。”

【没有那金钢钻，就不揽那磁器活】 金钢钻：能够在磁器上钻眼的钻

具。比喻没有能耐，就不会去包揽事情做。《陈公案》第十七回：“胡氏笑道：

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‘一定没有的话，我要没有那金钢钻也就不揽那磁器活了。’”亦作“没那金

钢钻儿，也不揽那磁器家伙”。《儿女英雄传》第十六回：“就是老妈妈论儿

也道是：没那金钢钻儿也不揽那磁器家伙。”

【明人不用细说】 对聪明人不用详细说明。《缀白裘·连环计·议剑》：

“明人不用细说。仆虽不敏，以往察之，因见在董太师门下，仆岂是池

中之物·”亦作“明人不必细说”。《万花楼》第四十二回：“你是我的心腹厚

交，今日圣上差你到边关，古言

明人不必细说。”亦作“明人不待细讲”。《儿女英雄传》第十九回：“啊

呀，姑娘！明人不待细讲，这话何消再问。”

【明人点头即知，痴人棒打不晓】 聪明人从对方点一下头就知道意图

所在，呆笨的人用棒子打他也弄不明白。《杀狗记》第二十三出：“明人点头

即知，痴人棒打不晓。你这老奴，知我赶兄弟出去，故把这画儿来嘲笑我。”

亦作“明人点头即知”。《胭脂记》第十六出：“听他语话跷蹊，自古道：‘明

人点头即知。”

【能者多劳】 有本领的人要多干事情。《金瓶梅》第五十九回：“你看

货才料，自古能者多劳。你看不会做买卖，那老爹托你么·”《红楼梦》第十

五回：“俗语说的：能者多劳。太太见奶奶这样才情，越发都推给奶奶了。”

【尿泡尿也得看看皇历】 形容人做事过于谨慎。李准《李双双》第一

章： “我就烦你这一点，尿泡尿也得看看皇历，掉个灰星儿也怕把头上砸

个疙瘩！”

【驽马恋栈豆】 驽(nú)马：劣马。栈(zhan)：养牲口的木棚或栅栏。豆：

指豆饲料。劣马贪恋马棚里的饲料。比喻才智低下的人只知贪图眼前小利。

《晋书·宣帝纪》：“大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：‘智囊往矣。’帝曰：

‘爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。’”

【牵着不走，打着倒退】 比喻不识好歹。《金瓶梅》第一回：“普天世

界断生了男子，何故将奴嫁与这样个货·每日牵着不走，打着倒退的。”牵

着不走，打着倒退《童林传》：“咱们可把话说清楚，你们不要敬酒不吃吃罚

酒，牵着不走打着倒退。”

【巧者多劳拙者闲】 聪明灵巧的人干得多，笨拙的人闲着无事。《西游

记》第四十六回：“那呆子笑我哩！正是巧者多劳拙者闲，老孙这般舞弄，

他倒自在。”

【善书不择笔】 擅长书法的人不选择毛笔。也比喻能力强的人做事不

讲究条件的好坏。清·翟灏《通俗编·文学》：“善书不择笔。《后山谈丛》：

‘善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。’”

【上识天文，下知地理】 意谓天上地下的事物无所不知。形容人的知

识渊博。《禅真逸史》第三十三回：“小生上识天文，下知地理；读孔孟诸子

百家之书，习六韬三略孙吴之法；力能举鼎，术可驱神。”亦作“上通天文，

下察地理”。《歧路灯》第八回：“上通天文，下察地理，这样先生，天上少

有，地上难寻。”亦作“上知天文，下知地理”。老舍《茶馆》第二幕：“

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住在我这里，天天念经，干吗不出去作点事呢·”

【少所见，多所怪】 谓见识少的人遇到平常的事物也觉得奇怪。少所

见多所怪《济公全传》一百十九回：大众一瞧，钱搁在盆里就没了，药就来

了，真是神仙稀奇之事。凡世上人，都是少所见多所怪。《初刻拍案惊奇·序》：

“语有之：‘少所见，多所怪。’今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不

知耳目之内日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。”

【十八般武艺，件件皆能】 意谓武艺高强，什么兵器都会使用。《白兔

子》第二十九出：“夫人，我比他这年纪，十八般武艺，件件皆能。”亦作“十

八般武艺，件件精通”。《西湖二集》卷九：“不要说十八般武艺，件件精通，

就是晓得一两件的，负了这些本事，不愁贫穷，随你不济事，少不得也摸顶

纱帽在头上戴戴。”

【天下本无事，庸人自扰之】 天下本来太平无事，而平庸的人却自找

麻烦扰乱自己。语本《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

《扫帚迷》第三回：“至异姓鬼魂，生既与之无隙，死岂转为寻仇·天下本

无事，庸人自扰之，殊堪怪叹。”

【文不能安邦，武不能定国】 意谓什么本领都没有。《何典》第六卷：

“你只晓得读了几句死书，会咬文嚼字……若讲究实际工夫，只怕就文不能

安邦，武不能安国，倒算做弃物了。”

【文不文，武不武】 意谓一无所长，什么都不会。《红楼梦》第四十八

回：“况且我长了这么大，文不文，武不武，虽然做买卖，究竟戥子、算盘，

从没拿过，地土风俗，远近道路，又不知道。”《二十年目睹之怪现状》：“是

一个废人，文不文，武不武，穷的没饭吃。”

【小鬼不曾见过大馒头】 比喻小人物没见过大世面。《民国演义》第一

百四十五回：“你看，这宙宇多么大，多么敞朗，就是外国人住的大洋房，

恐怕也赶不上咧。

〔评〕此殆俗语所谓小鬼不曾见过大馒头乎·”

【愚者暗于成事，智者见于未萌】 暗：愚昧不明。愚昧的人在事情已

经做

成时还看不明白，聪明的人在问题还未萌发之前就观察到了。《商君

书·更法》：“且夫有高人之行者，固见负于世。有独知之虑者，必见訾于民。

语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。’民不可与虑始，而可与乐成”(知：

同“智”)。愚者暗于成事智者见于未萌《领导干部为政待人“十要”》：三

是明眼察问题。“愚者暗于成事，智者见于未萌”，领导干部要处处皆留心、

事事俱介意，善于从细枝末节上发现问题、找出漏洞、早做工作、防患于未

然。

【遇事详情，方算明人】 意谓处理事情能详细了解情况，才算是明白

人。克非《春潮急》四十五：“俗话讲得好：遇事详情，方算明人。不管解

决什么问题，首先得弄清情况。”

【这里打个哈欠，那里送过枕头来】 比喻人机伶乖巧，善解人意。《绿

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野仙踪》第三十六回：“若说起他的聪明来，神卜管辂还须占算，他却是未

动先知。你这里只用打个哈欠，他那里就送过枕头来。”

【装龙像龙，学虎似虎】 意谓装扮或学习什么就要像什么。《麟儿报》

第二回：“要做，凡事须要认真。俗语说得好，装龙像龙，学虎似虎。我今

做了官，你们俱要依我行事。叫打就打，不可违我法令，若装得不像，就不

好看了。”

【装一佛，像一佛】 比喻装什么，像什么。《醒世恒言》第三十八卷：

“铺内，应什物家伙，无不完备。真个装一佛像一佛，自然像个专门的太医

起来。”

【做一日和尚撞一日钟】 比喻不作长远考虑，得过且过、敷衍塞责地

混日子．《金瓶梅》第二十六回：“你恁烦恼不打紧，一时哭的有好歹，却不

亏负了你的性命。常言道：我做了一日和尚，撞了一日钟。往后贞节轮不到

你头上了。”亦作“做一天和尚撞一天钟”。《文明小史》第七回：“也不过做

一天和尚撞一天钟，尽我的职分罢了。”亦作“当天和尚撞天钟”。姚雪垠《李

自成》第二卷三十六章：“所以这班封疆大吏如今都学能了，抱着一个宗旨：

多一事不如少一事，当天和尚撞天钟，能够保一天禄位就保一天。”



第26章 察人观物 4

【百闻不如一见】 听到一百次，不如亲眼看到一次真切、可靠。语本

《荀子·儒效》：“闻之不若见之”。《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见。兵

难偷度，臣愿弛至金城，图上方略。”亦作“千闻不如一见”。《警世通言》

第五卷：“‘千闻不如一见’。虽说丈夫已死，在几千里之外，不知端的。”

【不看家中宝，单看门前草】 意谓只要看看农家门前的草堆就可知道

其经济状况。陈登科《风雷》十五：“他转身向场上一看，见这家门前有个

大草堆，俗话说：不看家中宝，单看门前草。门前有这么大的草堆，绝不是

贫雇农。”

【不听老人言，吃亏在眼前】 不接受老年人的意见，很快会吃亏。

浩然《艳阳天》第二卷五十四章：“怎么样，我怎么对你们说啦!你们不

信我的；不听老人言，吃亏在眼前。”亦作“不听老人言，到老不周全”。周

立波《山乡巨变》八：“不听老人言，到老不周全，学过又怎样·没有老经

验，行吗·”

【常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时】 比喻冷眼相看坏人横行作恶，

看着他末日到来。《白兔记》第二十出：“李洪一你好不思惟，却将亲妹受孤

凄。常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时·”常将冷眼云）爹爹，他在秦川为

理，若差人拿他，也出不的孩儿这口气。须是我领着祗从人，亲自拿他走一

遭去。正是常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时。

【出门观天色，进门看脸色】 出门时要看天气如何再行动，进门时要

看人家的脸色如何再行事。严亚楚《龙感湖》第十一回：“俗话说：‘出门观

天色，进门看脸色。’牛不盛看着曹老三一家人的举动，捉摸到有不测的风

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云。”

【苍天有眼】 旧谓上天对人世间的善恶看得清清楚楚，自会惩恶褒善。

《货郎担》第四折：“扮船家阴图害命，整十载财离人散。又谁知苍天有眼，

偏争他来早来迟。到今日冤冤相报，解愁眉顿作欢眉，”亦作“皇天有眼”。

《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，幸得皇天有眼，赵氏还未绝种哩。”

【低头不见抬头见】 意谓经常在一起，容易相见。浩然《艳阳天》第

一卷四十四章：“我说振丛，算了吧，一庄的爷们，低头不见抬头见，有什

么过不去的。”亦作 “抬头不见低头见”。周立波《暴风骤雨》第一部七：

“咱们一个屯子的人，抬头不见低头见，平日都是你兄我弟的，日子长了，

彼此有些言语不周，照应不到的地方，也是有的。”

【耳不听，心不烦】 谓不听不遂心的事，心里就不烦恼。耳不听，心

不烦《白眉大侠》：“大爷您就品尝品尝这鱼的滋味吧，有些事少管为妙，常

言道‘耳不听心不烦，多一事不如少一事’。”亦作“耳不闻，心不恼”。《带

印奇冤郭公传》第六回：“那老妈子碰了一鼻子灰，赶就转到上房，气恨恨

一五一十，照样儿告与太太，只说是账房儿讲的……凡事耳不闻，心不恼，

况且也丢不下此面子去。”

【耳听为虚，眼见为实】 耳朵听到的不可靠，亲眼看到的才是真实的。

柳青《创业史》第十六章：“庄稼人都是务实的人嘛，不保险可不干。嘿！

耳听为虚，眼见为实——这是庄稼人的口头话。”亦作“眼见是实，耳闻是

虚”。《缀白裘·风筝误·逼婚》：“你方才说我眼见是实，耳闻是虚；难道我

耳闻的就是虚，你耳闻的就是实·”

【过耳之言，不可听信】 传闻之言，不可信以为真。《西游记》第十回：

“龙王甚怒，急提了剑，就要上长安城，诛灭这卖卦的。旁边闪过龙子、

龙孙、虾匠……一齐启奏道：‘大王且息怒，’常言道：‘过耳之言，不可听

信。’”

【好戏耐看，好曲中听】 好戏经得起长时间看，好曲子让入喜欢听。

郭明伦等《铁血丹青》第六章一：“常言说得好：好戏耐看，好曲中听，真

是难为了你们二位。刘司令显显身手，再唱一出《四杰村》怎么样·”

【黄鹤楼上看翻船】 黄鹤楼：名胜古迹，在今湖北省武汉市。比喻袖

手旁观别人遭受灾难。严亚楚《龙感湖》第二十六回：“被敌人追赶的，当

然是好人，既是好人，就不能‘黄鹤楼上看翻船’，得要想办法营救。”黄鹤

楼上看翻船白天《风月争霸》“这一切都是崔胖子那个狗头军师出的鬼主意，

让我们弄得两败俱伤，他们却在黄鹤楼上看翻船！”

【会说的，不如会听的】 意谓说者虽然会说或会编造，但听者也会听

出用意或发现破绽。浩然《艳阳天》第三卷一三八章：“真假虚实好辨别，

到了紧要的节骨眼上，一下子就清楚啦!连福，会说的，不如会听的；会听

的，不如会看的。”

【锣鼓听音，说话听声】 就像听锣鼓要听音拍一样，听人说话要善于

捉摸话中的用意。陈定兴《香港之滨》第四章四十八：“锣鼓听音，说话听

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声，刘吉文对伍学礼的话是很敏感的，一时感到无言以对。”

【没吃过猪肉，也见过猪跑】 比喻虽未经历过，也见到过。《红楼梦》

第十六回：“你也太操心了！难道大爷比咱们还不会用人？偏你又怕他不在

行了。谁都是在行的·孩子们这么大了，‘没吃过猪肉，也见过猪跑’。”

【人眼是杆秤】 谓人的眼睛能衡量、识别一切。海涛《硝烟》第四章：

“‘人眼是杆秤’，胖小儿这孩子，是棵有出息的好苗子呢！”

【是非终日有，不听自然无】 能够带来纠纷、矛盾的流言蜚语从早到

晚都有，只要不去听、不理睬，自然也就没有。《金瓶梅》第八十三回：“是

非终日有，不听自然无。怪不的说舌的奴才到明日得了好，大娘眼见不信他。”

亦作“是非来入耳，不听自然无”。是非终日有不听自然无：《“西北王”的

败落》：我没有什么不放心的，所谓‘是非终日有，不听自然无’。人们如果

要说什么，我是无所畏惧的。”

【听不得一面之词】 不能偏听偏信一方面的话。《二刻拍案惊奇》第十

五卷：“官人方才说：‘听不得一面之词’，我想人众则公，明日约同衙门几

位朋友大家禀一声，必然听信。”

【听见风儿就是雨】 听见风声，就认为下雨。比喻听见传闻，就认为

确有其事。《红楼梦》第五十七回：“也没见我们这位呆爷，‘听见风儿就是

雨’，往后怎么好！”亦作“得了风儿就是雨儿”。《绿野仙踪》第四十七回：

“谁想你得了风儿就是雨儿。你说被盗，也还是人情以内的事，怎么又说他

存放的银子是假的，又说衣服首饰都抵盗与温大哥？”

【闻名不如见面，见面胜似闻名】 意谓只听到名声，只是没能见面；

今天见了面，感到比听说的还好。常用作初见面时的客套话。《水浒传》第

四回：“那官人翻身便拜道：“闻名不如见面，见面胜似闻名，义士提辖受礼。”

亦作“闻名不如见面”。《北史·列女传·房爱亲妻崔氏》：“母曰：吾闻闻名

不如见面，小人未见礼教，何足责哉！”

【眼不见为净】 意谓对于某种不以为然而又无能为力的事，不如不去

理会它，反倒落得内心清净。宋·赵希鹄《调燮类编》卷四《虫鱼》：“凡贩

卖米及甘蔗者，每用人溺洒之，则鲜美可爱，所谓眼不见为净也。”梁斌《红

旗谱》第一卷七：“知道是这个样子，倒不如老死在关东，眼不见为净，也

就算了！”

【眼观六路，耳听八方】 六路：指上、下、四方。八方：指东、西、

南、北、东南、东北、西南、西北。形容机警灵敏，能及时了解周围的各种

复杂情况。《儿女英雄传》第六回：“强盗的本领，讲的是眼观六路，耳听八

方。”亦作“眼观四处，耳听八方”。《封神演义》第五十三回：“身临战场，

务要眼观四处，耳听八方。

【眼见方为是，传言未为真】 亲眼看见才是真实的，传闻的话不可相

信。

《醒世恒言》第七卷：“高赞被这伙做媒的哄得不耐烦了，对那些媒人

说道：‘今后不须言三语四。若果有人才出众的，便与他同来见我。合得我

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意，一言两决，可不快当！’自高赞出了这句言语，那些媒人就不敢轻易上

门。正是：眼见方为是，传言未为其。”

【眼见尤恐是假，耳闻岂可为真】 尤，通“犹”。亲眼看到还恐怕是假

的，只是听说怎么能够信以为真·《云钟雁三闹太平庄全传》第三十八回：

“自古道：眼见尤恐是假，耳闻岂可为真。以理言之，岂不做中国大臣，反

恋小邦爵位·以情言之，亦不肯抛妻丢子，受朝廷的国法，而自顾一分之理。

凡事中间，必有委曲。”

【一叶蔽目，不见泰山】 蔽：遮。比喻为局部或暂时的现象所蒙蔽，

看不清事物的全貌，主流或本质。《欧冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主

明，一叶蔽目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷霆。”亦作“一叶障目，不见

泰山”。毛泽东《论持久战》：“他们……或则拿一时一地的强弱现象代替了

全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

【有眼不识泰山】 比喻见到地位高或本领大的人，却认不出来。《荆钗

记》第二十三出：“〔丑〕这是我的哥哥。〔净〕原是令兄，正是有眼不识泰

山。”《水浒传》第三十二回：“我弟兄两个，‘有眼不识泰山’万望恕罪！”

亦作“有眼不识贵人”。《二刻拍案惊奇》第五卷：“主翁纳台便拜道：‘一向

有眼不识贵人，多有唐突。’”

【远观不如近睹】 远看不如近看。《孽海花》第七回：“山芝道：‘远观

不如近睹。’就拿一张薛涛笺写起局票来，吩咐船等一等开，立刻去叫

彩云。”亦作“远看不如近睹”。《荡寇志》第九十七回：“果然一个绝色女子，

远看不如近睹。”

【站的高，看的远】 比喻眼光远大。姚雪垠《李自成》第二卷三十七

章： “我想起来在快来河南之前，闯王同咱们谈过到河南后要如何网罗人

才的话，真是站的高，看的远！”

【睁一只眼，闭一只眼】 意谓假装看不见，故意放过。柳青《创业史》

第二部十三章：“蝎子的尾巴，有点毒水，也不多！增福和有万，睁一只眼

闭一只眼睡觉哩！”亦作“张着一只眼，闭着一只眼”。《瞎骗奇闻》第四回：

“因为自己儿子总要大富大贵的，也还不十分在意，所以装聋装痴，张着一

只眼，闭着一只眼，由着他们闹腾去。”

【只见树木，不见森林】 比喻只看到个别或局部，看不到整体或全局。

毛泽东《矛盾论》：“一句话，不了解矛盾各方面的特点，这就叫做片面地看

问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”

【醒眼看醉人】 比喻用清醒的眼光看糊涂人做糊涂事。《连城璧外编》

第五卷：“常常有人劝他自己下场，或者扯他一搭一分，他的主意拿得定定

的，百风吹他不动，只是醒眼看醉人。”



第27章 察人观物 5（1）

【哀莫大于心死】 意谓没有比思想颓废、精神萎靡更悲哀的。《庄子·田

子方》：“仲尼曰：‘恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。’”

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【爱叫的麻雀不长肉】 比喻爱耍嘴皮子的人，往往没有能耐。曲波《山

呼海啸》三：“到青阳桥河东，一群二鬼子乱吼乱打枪，他想：爱叫的麻雀

不长肉，咬人的狗不露齿，别看尽瞎叫唤。”

【不知其人，视其友】不知道这个人怎么样，去看他的朋友就清楚了。

《史记·张释之冯唐列传》：“张季之言长者，守法不阿意，冯公之论将率，

有味哉！有味哉！语曰：‘不知其人视其友。’二君之所称诵，可著廊庙。”

亦作“不知其人观其友”。不知其人，观其友《冯玉祥自传》：中国的俗话说：

“不知其人，观其友。”你这家里老有个卖国贼跑出跑进，别人怎么看呢·后

来他做了个大买卖把所有认识的人都坑了，这还不可以证明吗·

【才高必狂，艺高必傲】 才华高了必然会狂妄，技艺高了必然会傲慢。

《三侠五义》第三十一回：“哥哥久已知道此人，但未会面。今日见了，果

然好人品，好相貌，好本事，好武艺；未免才高必狂，艺高必傲，竟将咱们

家的谌卢剑褒贬的不成样子。”

【恻隐之心，人皆有之】 恻(cè)隐：同情，怜悯。谓对不幸的人表示同

情的心意，人人都有。《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，

人皆有之。”《警世通言》第二十二卷：“‘恻隐之心，人皆有之。’你肯在我

船上相帮，管教你饱暖过日。”

【刀子嘴，豆腐心】 比喻说话厉害，心却慈善。浩然《艳阳天》第一

卷三十九章：“焦二菊是个刀子嘴、豆腐心。硬的不怕，软的受不了，软硬

一齐采，她就得跟着转。”

【洞穿七丸，方显良弓】 接连从一个洞孔中射穿过七个弹丸，方能显

现弓箭手的本领。比喻必须拿出超人的本领，才能显示人才的杰出之处。《麟

儿报》第五回：“亦步亦趋，何分骥足·洞穿七丸，方显良弓。一领青衿，

人视为荣，愚兄实羞取以为枋榆之诩诩。”

【海枯终见底，人死不知心】 海枯干可以看到底，人到死都难知道内

心思想。谓人心莫测。海枯终见底，人死不知心杜荀鹤《感寓》：“大海波涛

浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。”

【含冤且不辩，终久见人心】 受了冤屈不必去辩解，最终真相大白时

就可看出人心如何。《绿牡丹全传》第六回：“‘常言道：“耳闻尽是假，面见

方为真。”此言

真不诬也。’‘大哥，还有两句俗语说得好：“含冤且不辩，终久见人心。”’”

【好汉识好汉】 有才能的人赏识有才能的人。《燕青搏鱼》第二折：“这

尾鱼是你赢的，又不是偷他的，抢他的，又不是白要他的，好汉识好汉，

输也输了，又来借，我不还他，不还他。”亦作“好汉眼里识好汉”。

【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】 比喻人心难测，姚雪垠《李自成》第一

卷十九章：“常言说：虎心隔毛翼，人心隔肚皮，谁能说准张敬轩在谷城投

降后安的什么心·”

【画虎画皮难画骨，知人知面难知心】 意谓人心难测。《喻世明言》第

一卷：“今日薛婆本是个不善之人，一般甜言软语，三巧儿遂与他成了至交，

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时刻少他不得。正是：画虎画皮难画骨，知人知面难知心。”亦作“知人知

面不知心”。《金瓶梅》第五十一回：“我还把他当好人看成，原来知人知面

不知心！”

【火烧芭蕉心不死】 比喻虽然遭受毁灭性打击，但仍不甘心失败。梁

信《龙虎风云记》第十二章：“当他们纷纷离开被打碎了国民党统治机器的

城市，到山林蜇伏一阵子之后，真所谓火烧芭蕉心不死，这‘山林’又勾起

他们复辟的美梦。”

【慧眼识英雄】 慧眼：敏锐的眼力。谓眼力敏锐的人能识别英雄人物。

《宋宫十八朝演义》第七十一回：“不料红玉慧眼识英雄，看定他必能

飞黄腾达。”

【混浊不分鲢共鲤，水清方见两般鱼】 比喻事情没搞清时分不清谁是

谁非，一旦是非澄清就知道谁是好人谁是坏人了。《荆钗记》第四十六出：

“明日假意纳聘作席，请邓尚书、王太守，把此钗虚说是聘物，将出观看。

若是王太守认此钗，便有区处。若不认此钗，押赴本乡。正是混浊不分鲢共

鲤，水清方见两般鱼。”

【疾风知劲草】 劲草：坚韧的草。比喻艰苦危难中，才能显现出意志

坚强、忠贞可靠的人。《后汉书·王霸传》：“光武谓霸曰：‘颖川从我者皆逝，

而子独留，努力！疾风知劲草。’”姚雪垠《李自成》第二卷五十章：“汉举，

古话说：‘疾风知劲草。’在这种节骨眼上，摇旗这个人，真正是光明磊落、

顶天立地的铁汉子。”

【来者不善，善者不来】 意谓来的人不怀好意。清·赵翼《陔余丛考·成

语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辨，辨者不善’

句。”孙犁《风云初记》三六：“来者不善，善者不来，我看这不是一件小事

儿，你说哩·”

【烈火见真金】 只有在烈火中方能鉴别出真金子(因为真金子不怕火炼)。

比喻在最困难危险的关键时刻，才最能考验人。马烽《刘胡兰传·软骨

头和硬骨头》：“说空话谁也会。烈火才见真金哩！”

【邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤】 意谓一个人的品行、家境等如

何，以及有什么变化，街坊邻居通过观察，心里都是清楚的。《歧路灯》第

八十回：“俗话道：邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤。大相公近来日子薄

了，养不哩许些人，不如善善的开发了几个。”

【路遥知马力，日久见人心】 就像路途遥远才能知道马的耐力一样，

天长日久才能看清一个人的品行。《荆钗记》第十八出：“只为功名抛却亲，

儿夫必定离京城。真个路遥知马力，果然日久见人心。”《封神演义》第二十

回：“因此臣暗使心腹，探听真实，方知昌是忠耿之人。正所谓‘路遥知马

力，日久见人心’。”

【木偶不会自己跳，幕后必有牵线人】 比喻坏人在幕后操纵、指使别

人干坏事。周肖《霞岛》第十三章：“‘木偶不会自己跳，幕后必有牵线人。’

那么，幕后牵线人到底是谁呢？”

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【人不可貌相，海水不可斗量】 相：察看。量：测量。谓不可以外貌

评价人，就像不能用斗来测量海水的深浅一样。《小尉迟》第二折：“古语有

云：凡人不可貌相，海水不可斗量。休轻觑了也。”亦作“人无貌相，水无

斗量”。《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，

飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”亦作“人不能

貌相，海水不能斗量”。刘江《太行风云》四十八：“虽说海生眼下家境没甚，

可是看那天开大会的情形，出人头地，人人看在眼里。人不能貌相，海水不

能斗量，准许有一天要大富大贵在身。”

【人看起小，马看蹄走】 意谓一个人如何，从小就可以看出；一匹马

如何，让它走一圈就可以知道。周立波《暴风骤雨》第一部九：“郭全梅真

不错，起小我就看出来了的，人看起小，马看蹄走。”

【人同心也同】 谓人的思想情趣相同其内心想法也就一致。《杀狗记》

第三十四出：“〔净〕我推心痛不肯去。〔丑〕便是夜来也来叫我，我诈说腰

痛，也不曾去。〔净〕兄弟，正是人同心也同。”

【人小心不小】 人的年纪虽小，心眼却不小。《玉燕姻缘全传》第二十

一回：“邓氏恐怕露出机关，又道：人小心不小。恐怕将来告诉祁中，只得

回道：‘张相公是才来的。’”

【人心不似水长流】 谓人的思想总是要发生变化的。《窦娥冤》第一折：

“须知道人心不似水长流……俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问有谁

偢。”

【人心难测，海水难量】 人的内心思想就像海水一样难以测量。意谓

人的

真实思想不易看透。人心难测，海水难量凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二

十：“看官你道赚去商家物事的，和是那个·真个是人心难测，海水难量，

原来就是贾廉访。这老儿晓得商家有资财，又是孤儿寡妇，可以欺骗。”亦

作“人心难测”。《封神演义》第二十一回：“自古人心难测，面从背违，知

外而不知内，知内而不知心。”亦作“人心不可测”。《东周列国志》第七十

四回：“人心不可测也。吾为子先往，探其设享之状，然后随到。”

【人心是肉做的】 谓人都是有感情的。《官场现形记》第三十四回：“嫒

媛的娘道：‘大少，人心是肉做的！你春天来做我们媛媛的时候，还是

个小先生，……’王慕善不等他说完，便道：‘……我讨了媛媛，接你丈母

娘一块同住。’”

【人与财交便见心】 意谓人的心地如何，通过钱财交往便可以知道。

《意中缘》第七出：“自古道：‘人与财交便见心。’近日的人情，莫说十两，

就是十分十厘也要费多少踌蹰方才拿得出手。他肯轻易把十两银子周济寒儒，

分明是一尊活佛了。”

【人之相知，贵相知心】 谓人与人之间的相互了解，贵在了解内心世

界。汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”清·黄宗

羲《与陈介眉庶常

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书》：“嗟乎，人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠；戴逵逃吴，

张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之力。”

【日久亲疏自见】 意谓时间长了就可以看出别人对自己是亲近还是疏

远。

《杀狗记》第十出：“相交酒肉兄弟，不念同气连枝。咳！只怕日久亲

疏自见，那时悔也应迟！”

【入门不问荣枯事，观察容颜便得知】 谓不用问对方处境如何，只要

看看

他的脸色就知道。《荆钗记》第二十三出：“哥哥，入门不问荣枯事，观

察容颜便得知。哥哥有何缘故·眉头不展，面带忧容。”亦作“入门休问荣

枯事，观着容颜便得知”。《琵琶记》三十一出：“入门休问荣枯事，观着容

颜便得知。”亦作“入门休问荣枯事，观看形容使得知”。《金瓶梅》第二回：

“有甚难猜处。自古入门休问荣枯事，观看形容便得知。”

【入门三相，便知其家，听言三句，便知其品】 入门看一看便知其家

境如何，听对方说一番话便知其人品如何。《金云翘》第七回：“入门三相，

便知其家；听言三 句，便知其品。越王在流离颠沛之中，不失夫妻君臣之

冀，人知其必兴。”





第28章 察人观物 5（2）



【三年识马性，五年懂人心】 意谓要了解人的思想要经历长久的时间。

季康《忧愁河》上六：“三年识马性，五年懂人心……开会白吃白喝，临走

还要送上一套衣裳衫裤，这样的事太稀奇了。”

【深山出俊鸟】 比喻荒山僻壤出美女或人才。张孟良《儿女风尘记》

第一部二：“真是深山出俊鸟，穷人家居然生下这样的美女！”刘江《太行风

云》四十：“怨不得人们常说，深山出俊鸟，就是有人才。”亦作“深山出俊

鹞”。明·杨慎《丹铅总录》卷四：“《潜夫论》曰：中堂生负苞，山野生兰

芷。负苞，朽木菌也。此言譬人材在朝市山林。谚云深山出俊鹞，十字街头

出饿莩。亦此意。”

【身在曹营心在汉】 《三国演义》载：蜀汉大将关羽与刘备失散后，

被曹操挽留在军营，虽然受到优厚的礼遇，但却心念蜀汉。比喻人在这里，

心动思念别处；或表面上为一方干事，实际上为另一方着想。雪克《战斗的

青春》第八章：“那伪军发誓说：“

我身在曹营心在汉。我家里也有妻子老小，我要说瞎话，一家子都不得

好死!”亦作“人在曹营心在汉。”身在曹营心在汉金庸《鹿顶记》：查继佐

道：“他们却说，鞑子皇帝圣旨中都要这样说，难道还有假的·可是韦香主

身在曹营心在汉，种种作为也不能跟外人明言。自来英雄豪杰，均须任劳任

怨。韦香主也不必放在心上。”

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【识破人情便是仙】 能看破人情世态就是神仙般的人。《冷眼观》第十

一回：甚么玲珑心不玲珑心，俗话说得好，‘识破人情便是仙’。我昨晚既不

肯认做中立国，他们今日自然要生出别项法子来待你了。”

【十步之内，必有芳草】 比喻到处都有人才。十步之内必有芳草《秦

始皇大传》：始皇注视了吴秀一会儿，心想真是十步之内必有芳草，这女孩

秀外慧中，敏慧程度和幼公主相近。幼公主既不愿嫁胡亥，胡亥却一直在等

她，已经二十一岁了还未娶正室，这个女孩倒可一试。《二十年目睹之怪现

状》第三十四回：“我不禁暗暗称寄，不料这荜门圭窦中，有这等明理女子，

真是‘十步之内，必有芳草’。”

【士别三日，刮目相待】 士：古代对男子的美称。意谓人分别几天再

相见就应用新眼光看待他。士别三日当刮目相看池莉《太阳出世》：真是士

别三日当刮目相看。赵胜天被妻子的侃侃而谈惊得合不拢嘴巴。关仁山《风

暴潮》：赵小乐，好你个臭小子，原先是个没嘴葫芦，不会说不会道儿，今

儿个也会剌儿人啦！真是士别三日当刮目相看呐！”

【使功不如使过】 使用有功劳的人不如使用有过错的人。意谓有功者

容易骄傲，有过者思求立功赎罪。《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不

敢言，但恐天下惶惧，各生疑变，夫使功者不如使过，愿以身代太守之命。”

【世俗之见，人皆有之】 谓世俗的偏见，人人都有。《兰花梦奇传》第

三十八回：“怎么料不定·世俗之见，人皆有之，他以为我做了几年官，谅

我必定骄傲，不能相安，就先来挫折我，制伏我。”

【事变知人心】 在事情发生不利的变化时才能真正了解一个人的内心

思想。事变知人心《提摩太后书·第十三课》：“保罗第一次在罗马被拘留的

时候，路加也是在他身边。俗语说：“患难见真情，事变知人心。”路加的确

是保罗的忠实朋友。”

【说话的无心，听话的有意】 谓说话的人没那个意思，而听话的人却

发现了问题。柳青《铜墙铁壁》第六章：“他一说，银凤的脸刷地红了。‘说

话的无心，听话的有意’，在场的妇女谁都知道二木匠失口把银凤和石得富

联系起来了。”

【水浅养不住大鱼】 比喻小地方留不住大人物。姚雪垠《李自成》第

一卷二十七章：“就怕水浅养不住大鱼。自如今刚打了败仗，人家牛举人未

必会留在这里。”亦作“水浅鱼不住”。《歧路灯》第七十回：‘水浅鱼不住，

这也无怪其然；老鸦野鹊拣旺处飞，他们自然要展翅哩。”

【水至清则无鱼，人至察则无徒】 至：极，最。察：苛察，苛求。河

水太清澈了就存不住鱼，人太苛察了就留不住部下众人。《汉书·东方朔传》：

“‘水至清则无鱼，人至察则无徒’……举大德，赦小过，无求备于一人之

义也。”

【司马昭之心，路人皆知】 司马昭：三国魏时重臣，处心积虑谋取曹

魏政权。司马昭篡位称帝之心，连行走过路的人都知道。比喻人所共知的野

心。语本《三国志·魏书·高贵乡公传》裴松之注引《汉晋春秋》：“帝(曹

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髦)见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈，谓曰：‘司马昭之心，路人皆知

也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”姚雪垠《李自成》第一卷十

七章：“司马昭之心，路人皆知，我身为大帅军师，岂是糊涂之人？”亦作

“司马昭之心，路人皆见”。《新中国未来记》第四回：“俄人的阴谋辣手，

司马昭之心，路人皆见。”

【虽有亲父，安知其不为虎】 安：怎么。意谓即便是亲生父亲，同胞

兄长，又怎么能知道他们不是凶暴如虎，狠毒似狼呢·《史记·韩长孺列传》：

“治天下终不以私乱公。语曰：虽有亲父，安知其不为虎·虽有亲兄，安知

其不为狼？”

【相马失之瘦，相士失之贫】 相(xiàng)马：指观察品评马的优劣。意

谓评价马的优劣会因马瘦而被忽略，评价一个人品行才能的优劣会因其贫穷

而被忽略。《史记·滑稽列传》：“当其贫困时，人莫省视，至其贵也，乃争

附之。谚曰：‘相马失之瘦，相士失之贫。’其此之谓邪·”

【相马以舆，相士以居】 相(xiàng)；观察，鉴别。舆(yú)：车子。品评

马的优劣让它拉车试一试就可知道，考察一个人品行才能看看他居住的情形

就可知道。意谓只有通过实践考察，才能认识事物的真相。《孔子家语·子

路初见篇》：“俚语云：‘相马以舆，相士以居。’弗可废矣。以容取人，则失

之子羽，以辞取人，则失之宰予。”

【小水不容大鱼】 比喻条件差，留不住人才。小水不容大鱼《四库全

书·集部》：“晋灼曰：小水不容大鱼，而横鱣鲸於污渎，必为蝼蚁所见制。

以况小朝主暗，不容受忠迕之言;亦谓谗贼小人所见害也。”

【新来和尚好撞钟】 好：喜好。比喻新来的人做事勤快。《歧路灯》第

八回：“果然‘新来和尚好撞钟’，镇日不出园门……自己到书店购了两部课

幼时文，课诵起来。”

【要知心腹事，但听口中言】 要知对方心中的想法，只要听听他口中

的话。《醒世恒言》第十三卷：“要知心腹事，但听口中言。却说韩夫人……

对天祷告。”亦作 “要知心内事，但听口中言”。《青楼梦》第二十三回：“古

人云：要知心内事，但听口中言。听她这番言语，明知托我探听，她有意露

出口风。”

【一正无不正，一邪无不邪】 意谓正派人处处正派，邪恶人处处邪恶。

王少堂《武松》第二回：“我单看这位干娘是正是邪。如其正当人，一正无

不正，我家里的事就全正了；如其干娘是邪，一邪就无不邪了。”

【疑人莫用，用人莫疑】 谓怀疑这人，就不要使用他，既然任用，就

不应怀疑。《儿女英雄传》第三十三回：“自古道：‘疑人莫用，用人莫疑。’

他两个既有这番志向，又说得这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办

起来。”亦作“疑则勿用，用则勿疑”。《金史，熙宗本纪》：“上曰：‘四海之

内，皆朕臣子，若分别待之，岂能致一。谚不云乎，“疑人勿使，使人勿疑”。’”

亦作“疑人勿用用勿疑”。《警世通言》第十五卷：“疑人勿用用勿疑，耳畔

休听是与非！”

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【易长易退山溪水，易反易复小人心】 意谓卑劣的小人反复无常，就

像山溪水时涨时落一样。明·郑之珍《目莲救母·议逐僧道》：“易长易退山

溪水，易反易复小人心。当初僧道尼姑老身待他甚厚，岂容前日皆出狂言相

讥。”亦作“易涨易退山坑水，易反易复小人心”。王杏元《绿竹村风云》二

十二：“真是易涨易退山坑水，易反易复小人心啊！明明约定一起单干，今

天却不声不响走掉了。”

【用人如器，各取所长】 谓使用人就像使用器物一样，要吸取各自的

长处。用人如器，各取所长《资治通鉴》：“君子用人如器，各取所长，古之

致治者，岂借才于异代乎·正患己不能知，安可诬一世之人·”

【欲知其人，观其所使】 要想了解一个人，看看他所作所为就可知道。

唐·陈子昂《上军国利害书》：“今陛下方开中兴之化，建万代之功，天下瞻

望，冀见圣政，此之一使，是陛下为政之大端也。谚曰：‘欲知其人，观其

所使。’不可不慎也。”

【正人用则佞人忧】 佞(nìng)人：不正派的人。正派人受到重用，不

正派的人就感到担忧。《新唐书·朱邕传》：“妾闻正人用则佞人忧，邕之祸

端，故自此始。”

【醉是醒时言】 醉酒时讲的话，正是清醒时不便讲的内心话。《水浒传》

的第四十五回：“杨雄看了那妇人，一时蓦上心来，自古道：‘醉是醒时

言’。指着那妇人骂道：“你这贱人，贱妮子，好歹是我结果了你！”

【醉翁之意不在酒】 比喻本意不在此而在彼。语本宋·欧阳修。《醉翁

亭

记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”《十二楼·拂云楼》第三回：

“只是一件，恐怕他醉翁之意终不在酒。要预先娶了梅香，好招致小姐的意

思。”

【做贼心虚】 比喻做了坏事的人心里不安，总怕别人觉察，《二十年目

睹之怪现状》第一百四回：“偏偏那天又在公馆里被端甫遇见，做贼心虚，

从此就不敢再到端甫处捣鬼了。”亦作“作贼人心虚”。《联灯会要·重显禅

师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么·’侍者云：‘有’。师云：‘作贼人

心虚’。”亦作“贼人心虚”。《醒世恒言》第十六卷：“俗语道：‘贼人心虚。’

寿儿被太守句句道在心事，不觉面上一回红，一回白，呐如吃子一般，半个

字也说不清洁。”





第29章 察人观物 6（1）

【不识人间有羞耻两字】 形容无耻到极点。语本宋·欧阳修《与高司

谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有

羞耻事尔。”李少霆《京都风云》第二十二回：“呸！你这个无耻的败类，还

胆敢在此妄言什么仁义，真是不识人间有羞耻两字！”

【不以为耻，反以为荣】 意谓见到或做了可耻的事，不但不认为是可

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耻，反而认为很光荣。毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不

懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。”

【成事不足，败事有余】 谓没有把事情办好的本领，把事情办坏的本

领却绰绰有余。《续孽海花》第四十二回：“不过也不可不敷衍一下，这种人

成事不足，败事有余。”亦作“成事不足，坏事有余”。《歧路灯》第一百○

五回：“盛希瑗几番劝解说：‘部里书办们，成事不足，坏事有余。’”亦作“败

事有余，成事不足”。茅盾《子夜》九： “此等聚众骚扰的行径，分明是没

有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足！”

【吃了橘子就忘了洞庭山】 橘子吃到嘴，就忘了产橘子的洞庭山。比

喻忘本。《品花宝鉴》第五十一回：“二喜瞅了他一二眼道：‘好良心！吃了

橘子就忘了洞庭山了。’”

【吃柿子专找软的捏】 比喻专欺侮老实软弱的人。崔复生《太行志》

第二十章：“吃柿子专找软的捏，捏到我头上了，我眼他拚！”亦作“吃柿子

要拣软的”。丁玲《太阳照在桑干河上》三十四：“越是恶人越要在他头上动

土，越要把他压下去，为啥吃柿子要拣软的·”

【丑人多作怪】 谓相貌丑陋的人喜欢打扮得怪里怪气。比喻愚笨的人

好做出令人厌恶的怪事。茅盾《腐蚀·九月十五日》：“‘丑人多作怪’，不怕

人家见了作呕，也该自己拿镜子照一照呀。”

【打肿脸充胖子】 比喻没有实际本领或内里空虚，却死要面子，硬充

好汉。姚雪垠《李自成》第一卷十八章：“你也不要在我老张面前打肿脸装

胖子，硬不要朋友帮助。”

【得了便宜还卖乖】 乖：违反情理。意谓得到了好处，还说出或做出

不近情理的话或事。 亦作“得了便宜卖了乖”。袁静等《新儿女英雄传》第

七回：“人人都承认他是英雄好汉，把他捧上天，斜柳村的那些‘小错误’，

当然也就会马虎过去了；真是：名利双收，得了便宜卖了乖，再也没有这么

美的事了。”

【得了些颜色，就开起染坊来】 比喻有了一点本钱或得了一点好处，

就得意忘形起来。《金瓶梅》第八十五回：“这一家大小，谁兴你，谁数你，

谁叫你是四娘·汉子在屋里睡了一夜儿，得了些颜色儿，就开起染坊来了。”

亦作“得了三分颜色就要开染坊”。《宦海》第十八回：“不想这位匡主政，

也是个得了三分颜色就要开染坊的朋友，见宣制军如此怕他，一天天的骄傲

起来。”

【东庙里烧香，西庙里许愿】 比喻到处笼络人。《瞎骗奇闻》第一回：

“无非是东庙里烧香，西庙里许愿，总想神道得了他的香火，就像阳间里官

府得了打官司的使费一样，必定要偏袒他，保佑得他事事如意。”

【恶人先告状】 谓坏人做了坏事，反抢先诬告别人。欧阳山《高干大》

第九章：“总之，他实行了一句俗话：恶人先告状。他逢人便说，一口咬定

是合作社把人治死。”

【翻手作云复手雨】 比喻反复无常。唐·杜甫《贫交行》诗：“翻手作

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云复手雨，纷纷轻薄何须数。”

【风高放火，月黑杀人】 风大时适宜放火，月黑时适宜杀人。旧谓强

盗利用便利条件作案的行径。《警世通言》第十二卷：“风高放火，月黑杀人，

无粮同饿，得肉均分。”

【干打雷，不下雨】 比喻嘴上叫得响，没有实际行动。清·李光庭《乡

言解颐·天部》：“晋顾恺之凭重桓温。温死，人问哭状，曰：‘声如震雷劈

山，泪如倾河注海。’故见小孩子号哭无泪者曰：‘干打雷，不下雨’。”冯志

《敌后武工队》第九章四： “哈叭狗是个说大话使小钱，干打雷不下雨的

人。”

【狗眼看人低】 比喻势力眼，小看人。张长弓《青春》十：“财主家养

肥的恶狗，也狗眼看人低，就同财主本人一样，专拣穷苦人下口呢。”

【关公面前耍大刀】 关公：关羽，三国时蜀国大将，善使大刀。比喻

在高手、行家面前卖弄本领。刘波泳《秦川儿女》第三十六章：“你这套茶

经，才真是鲁班门前弄大斧，关公面前耍大刀。”

【官不大，僚不小】 意谓职位不大，官僚主义作风不小。浩然《艳阳

天》第一卷七章：“嗨，官不大，僚不小，躺在被窝里办公啊！”

【过了河儿就拆桥】 比喻用不着人家了，就一脚踢开。《红楼梦》第二

十一回：“没良心的，‘过了河儿就拆桥’，明儿还想我替你撒谎呢！”亦作“过

河拆桥”。

《李逵负荆》第三折：“你休得顺水推舟，偏不许我过河拆桥。”

【好话说尽，坏事做绝】 形容人表面上说尽好话欺骗人，实际上干尽

坏事害人。肖诗斌《娘子湖的春天》第十七章：“魏大山这家伙，向来是好

话说尽，坏事做绝。”

【好了疮疤忘了痛】 比喻境况好了，就忘了过去的痛苦和教训。陈登

科《风雷》第一部五章：“解放前，一年还不是有八个月在外边讨饭·共产

党来了她才翻了身。这种人，就是过河拆桥，好了疮疤忘了痛。”亦作“掉

去疮疤，却忘记疼”。《玉燕姻缘全传》第二十二回：“但凡偷情的人总是如

此：天晴不走路，直待雨淋头。往往弄出事来，悔之无及。这叫做：掉去疮

疤，却忘记疼。”

【饥则附人，饱便高扬】 比喻某些人落魄时依附别人，一旦得志便远

走高飞或忘恩负义。《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也，饥则附人，饱便

高扬，遇风尘之会，必有凌霄之志。”亦作“饥则就范，饱则远扬”。《八十

一梦·第七十二梦》：“他们是生成饥则就范，饱则远扬的贱骨头，你看他们

还有什么能耐·”

【既当婊子，又立牌坊】 婊子：妓女。牌坊：旧时用以宣扬忠孝节义

人物而建造的像牌楼一样的建筑物。比喻既去干坏事，又想得到好名声。陈

登科等《破壁记》第五章：“这两个赖子，倒是实打实，比起既当婊子又立

牌坊的方桂兰要好。”亦作“又想当婊子，又想竖贞节牌坊”。既当婊子又立

牌坊吴思《硬伙企业》：塞给杨主事一个红包，天热了，随便叫冰敬或瓜敬

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或程仪都行，总之要利益分沾，不要独吞卖虎皮的收益，更不要既当婊子又

立牌坊。如此这般，此事未必不能找到两全其美的解决之道。

【见人说人话，见鬼说鬼话】 意谓世故圆滑，与人打交道看风使舵，

曲意逢迎。《官场现形记》第三十八回：“第二嘴巴会说，见人说人话，见鬼

说鬼话，见了官场就说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”见人说

人话见鬼说鬼话张恨水《金粉世家》：玉芬道：“惟其他们是一路的人，我们

有话才可以托他去说。鹏振是见人说人话，见鬼说鬼话的。我若是有情有理

地和他谈话，他也不能随便胡闹，必定会把我们的意思慢慢和大哥商量。”

【见钱眼开】 形容贪财爱钱。《老残游记》第十八回：“老哥没有送过

人的钱，何以上台也会器重你·可见天下人不全是见钱眼开的哟。”《活地狱》

第三十回：“难道我活了这样大年纪，还是这般见钱眼开，昧尽天良么·”

【老虎屁股摸不得】 比喻自以为了不起，不容别人批评。毛泽东《在

扩大的中央工作会议上的讲话》：“不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎

屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个有九个要失败。”

【老鼠过街，人人喊打】 比喻对于坏人坏事，人人痛恨。浩然《艳阳

天》第二卷七十七章：“真是棒极了！老鼠过街，人人喊打，哪儿有说社会

主义一个坏词儿的人，哪儿就有成百成千的人跟他讲理。”

【鲁班门前弄大斧】 鲁班：古代巧匠。比喻在行家面前卖弄本领。明·梅

之焕《题李太白墓》诗：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往诗

一首，鲁班门前弄大斧。”亦作“鲁班门前调大斧”。《水浒传》第二十一回：

“这唐牛儿捻泛过来，你这精贼也瞒老娘！正是鲁班门前调大斧。”亦作“鲁

班门前耍斧头”。姚雪垠《李自成》第二卷十六章：“你这小娃儿不知天高地

厚，敢在鲁班门前耍斧头，难道不怕列位看客笑你武艺不佳，一哄而散么·”

【落水要命，上岸要钱】 比喻人在危险时看重性命，危险过后仍然看

重钱财。落水要命，上岸要钱周而复《上海的早晨》：“你急起来，走投无路，

唉声叹气；松起来就天下太平，嘻嘻哈哈；真是落水要命，上岸要钱，现在

又神气活现了。”

【庙小妖风大，池浅王八多】 比喻地方虽小，歪风邪气却大，坏人也

多。古华《芙蓉镇》第一章二：“芙蓉镇庙小妖风大，池浅王八多，窝藏坏

人坏事。”

【没理占三分】 形容人强词夺理，无理取闹。赵树理《锻炼锻炼》：“谁

给提意见，马上跟谁闹，没理占三分，吵得天塌了。”

【满口仁义道德，一肚子男盗女娼】 意谓表面仁慈正直，内里卑鄙丑

恶。刘波泳《秦川儿女》第二十三章：“他们是满嘴仁义道德，一肚子男盗

女娼，说的冠冕堂皇，做的凶恶奸诈。”亦作“口上仁义道德，心里男盗女

娼”。鲁迅《论“他妈的！”》：“然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼

把戏，所以又有俗谚说：‘口上仁义道德，心里男盗女娼！’他们是很明白的。”

【面目可憎，语言无味】 形容人的面貌令人厌恶，说出话来毫无意义。

唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也！”

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《黄绣球》第八回：“黄通理对黄绣球说：‘这真是面目可憎，语言无味嘛！”

亦作“语言无味，面目可憎”。《儿女英雄传》第七回：“那穿红的女子见他

这等的语言无味，面目可憎，这怒气已按捺不住。”

【女大不认娘】 谓女儿大了不把娘放在眼里。冯德英《迎春花》第十

章：“好啊！女大不认娘！镯子越来越凶啦，妈到你家坐会都不让啦。”

【破罐子破摔】 比喻反正是不好了，索性不好到底。周立波《暴风骤

雨》第二部十七：“娘们走道以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破

罐子破摔，不想学好了。”

【千人所指，无病而死】 一个人被成千上万的人所指责，所仇恨，他

即使无病也会死掉。意谓众怒难犯。《汉书·王嘉传》：“今(董)贤散公赋以

施私惠，一家至受千金，往古以来贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之。俚

谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”亦作“千人所指，无病自

死”。《旧唐书·柳亨传》：“不节之以礼，不防之以洁，终转吉为凶，变福为

祸。谚曰：‘千人所指，无病自死。’不其然欤·”亦作“千夫所指，无疾而

死”。鲁迅《致李秉中》：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。

千夫所指，无疾而死。生于今世，正不知来日如何耳。”

【墙头一棵草，风吹两边倒】 比喻立场不稳，摇摆不定。梁斌《翻身

记事》二十一：“如今世界，你算是墙头一棵草，风吹两边倒。保住身子骨

儿是大事！”亦作“墙头草，两边倒”。清·范寅《越谚》卷上：“墙头草，

两边倒。即《说苑·君道篇》东西风靡之说。”亦作“风吹两面倒”。《解放

区短篇小说选·纠纷》：“他叫小牛马上就去活动说话随大势风吹两面倒的人，

要他们相信他这半边理。”

【软的欺，硬的怕】 对软弱老实的人就欺侮，对强硬厉害的人就畏惧。

《红楼梦》第六十八回：“我深知你们软的欺，硬的怕，背着我的眼，还怕

谁·倘或二奶奶告诉我一个‘不’字，我要你们的命。”

【三日打鱼，两日晒网】 比喻做事或学习缺乏恒心，时断时续。《红楼

梦》第九回：“学中广有青年子弟，偶动了‘龙阳’之兴，因此也假说来上

学，不过是‘三日打鱼，两日晒网’，白送些束〖fjf〗·〖fjj〗礼物与贾代儒，

却不曾有一点儿进益。”亦作“三天打鱼，两天晒网”。周立波《山乡巨变》

续七：“我有那个病，做工作不能经常，总是三天打鱼，两天晒网的。”





第30章 察人观物 6（2）



【三天不打，上房揭瓦】 谓几天不对某种人教训教训，他就要闹事。

冯志《敌后武工队》二十四：“去你的！真是三天不打，就要上房揭瓦！看，

等我以后收拾你！”

【舍脸不舍钱】 宁可丢掉脸面，也不愿丢掉钱财。《带印奇冤郭公传》

第二十八回：“数句话把个李黑嘴抵得不止嘴黑，连鬼脸都气得墨青了，然

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又不敢与公争辩。无奈向帐房儿哭诉苦情，很说了些舍脸不舍钱的话，求为

转转弯子。”

【生疮不晓得化脓，放屁不晓得脸红】 比喻身上有缺点不知道羞耻，

说大话不知道害臊。张行《武陵山下》第一章：“聂胡子他们‘生疮不晓得

化脓，放屁不晓得脸红’！哪有那么大的兵力·”

【输钱只为赢钱起】 输了钱是因为想赢钱所引起的。比喻吃了亏是因

为想占人便宜造成的。周克芹《许茂和他的女儿们》第六章：“正如俗话说

的：‘输钱只为赢钱起’……这样不光采的事情在他已不是第一次了。但他

就没有想到还有人比他更没良心，一个小钱不花，白白拿走他的油。”

【瘦驴拉硬屎】 比喻在某方面不行的人还硬逞能。林子等《咆哮的松

花江》第六章：“咱们家六张嘴一个劳力，不算缺粮的困难户吗·亏你还神

气，瘦驴拉硬屎，逞啥能啊·”亦作“瘦驴屙硬屎”。峻青《烽火山上的故事》

五：“三个匪徒还‘瘦驴屙硬屎’，不说熊话，反而骂他们是胆小鬼。”

【贪人之功，以为己利】 贪图别人的功劳，以便使自己得到好处。语

本《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己利

乎!”《绿野仙踪》第二十六回：“小弟亦不敢贪人之功，以为己利，只求免

异日之虞而已。”

【偷鸡不着，反折一把米】 比喻便宜没占成，反倒吃了亏。《说岳全传》

第二十五回：“这艄公好晦气！却不是‘偷鸡不着，反折了一把米’·”亦作

“偷鸡不着蚀把米”。姚雪垠《李自成》第二卷三十五章：“袁继咸这个人不

是草包，万一攻不破，损伤了一些将士，岂不是偷鸡不着蚀把米·”

【王婆卖瓜，自卖自夸】 比喻自吹自夸。姜树茂《渔港之春》第十二

章： “你别王婆卖瓜，自卖自夸。足秤怎么转眼功夫就短半斤·”亦作“老

王卖瓜，自卖自夸”。黎汝清《叶秋红》第十七章一：“吴玉玲果真变成孩子

了，‘我的本事比从前大多了！”哼，老王卖瓜，自卖自夸！’郭大力笑笑说。”

【无佛处称尊】 在没有佛的地方自尊自大。比喻在没有高手的地方逞

能。宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“他日东坡或见此书，应笑我于无佛处

称尊也。”亦作“无佛处作佛”。《五灯会元》第三十卷：“师曰：‘无佛处作

佛。’”

【无志之人常立志】 意谓没有志向的人经常树立志向，但总没毅力去

实现它。康式昭等《大学春秋》五：“正像俗话说的：无志之人常立志。他

下过多少决心，立过多少誓言，总是过不了三天就冷下去了。”

【小人多短见】 势利小人大都目光短浅。《云钟雁三闹太平庄全传》第

五十一回：“雁老夫人并钟府家眷亲丁都赦出天牢，张宾亲自送回各府。正

是：自古小人多短见，送暖迎寒处处同。”

【小喜鹊尾巴长，娶了媳妇忘了娘】 谓儿子娶妻后，就不再关心父母。

李瑞科《女皇武则天》第九回：“一个感谢青天，一个感谢皇帝，难道我们

这当爹爹的都没有一点功劳了·这真是人常说的‘小喜鹊尾巴长，娶了媳妇

忘了娘’啊!”

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【笑人人笑】 旧谓使奸弄巧看人笑话的人，会落得被人讥笑的下场。

《女开科传》第二回：“为此只劝世上的人，切不可以聪明贻祸，切不可以

机巧伤心……笑人人笑，天报不爽。”

【卸磨杀驴】 比喻使用完了别人就打击或杀害。柳杞《战争奇观》第

十九篇：“他是汉奸驴，鬼子兵用完了他，就卸磨杀驴把他宰了！”

【一窝狐狸不嫌骚】 比喻一路货色，互不嫌弃。赵树理《卖烟叶》：“从

表面上看来，他们父子好像不能共事，其实是一窝狐狸不嫌骚，只要利

害一致了，互相体谅着一点，还是可以合作的。”亦作“一窝狐子不嫌臊”。

袁静等《新儿女英雄传》第一卷三章：“这种场合处处都使牛刚非常恶心。

‘真是一窝狐子不嫌臊！’他在心里骂着。”

【衣来伸手，饭来张口】 形容好逸恶劳，不劳而食。《儿女英雄传》第

三十回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人，何曾理会过怎生

的叫作生计艰难。”亦作“饭来开口，箸来伸手”箸(zhú)：筷子。《醒世姻缘

传》第四十九回：“绝不像人家似的死拍拍的看着孩子，早眠晏起，饭来开

口，箸来伸手的懒货。”亦作“衣来伸手，饭来张口”。《红楼梦》第六十一

回：“你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知道鸡蛋是平常东西，那里

知道外头买卖的行市呢·”

【以小人之心，度君子之腹】 用卑劣的心理去猜想高尚者的胸怀。语

本《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”《醒世恒言》第

七卷：“谁知颜俊以小人之心，度君子之腹，此际便是仇人相见，分外眼睁，

不等开言，便扑的一头撞去。”亦作“将小人之心，度君子之腹”。《好逑传》

第九回：“请再去一访，如访得的的确确，果是拐子，一毫不差，那时再来

取笑侄女，却也未迟。何以将小人之心，度君子之腹？”

【倚老卖老】 倚仗年纪大而看不起或取笑别人，或说出过分的话。《谢

金吾》第一折：“我尽让你说几句便罢，则管里倚老卖老，口里唠唠叨叨的

说个不了。”《红楼梦》第五十七回：“薛姨妈笑道：‘这孩子急什么，想必催

着姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿子去了·’紫娟飞红了脸，笑道：

‘姨太太真个倚老卖老的！’”

【用人靠前，不用人靠后】 意谓能够用着的人就亲近，不能够用着的

人就疏远。《醒世姻缘传》第十五回：“这样‘用人靠前，不用人靠后’的事，

孩儿，你听我说，再休做他。”亦作“用着谁就朝前，不用谁就朝后”。浩然

《艳阳天》第一卷二十九章： “干公事的人，不能把眼睛长到头顶上，光

看上，不看下；也不能现得利，用着谁就朝前，不用谁就朝后，这个熊样子，

谁还作情你·”

【真神面前烧假香】 比喻在识别能力强的人面前弄虚作假。叶辛《峡

谷峰烟》七：“莫快活得太早，你看他那笑嘻嘻的模样，怕是真神面前烧假

香，哄人的。”

【整瓶不摇半瓶摇】 比喻有真才实学的人不自我卖弄，而学识浅陋的

人却自我卖弄。《镜花缘》第二十三回：“刚才俺同那些生童讲话，倒不见他

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有甚通文，谁知酒保倒通起文来，真是‘整瓶不摇半瓶摇’！”

【只知有己，不知有人】 谓自私自利，只考虑自己，不考虑别人。明·李

盘《汤金借箸十二筹·训练》：“世间有等刻薄的人，淡人之短，利人之灾。

凡事只知有己，不知有人。人人怨他恨他。”

【周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵】 三国时东吴大将周瑜出谋将孙

权妹妹许配给刘备，待刘备来完婚时把他留住不放。而刘备成婚后却带着夫

人逃跑，周瑜率兵追击，又遭到伏击。此谚比喻弄巧成拙，损失惨重。《三

国演义》第五十五回：“正奔走间，左边黄忠，右边魏延，两军杀出。吴兵

大败。周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫 溃骸·周郎妙计安天下，赔

了夫人又折兵！’”亦作“赔了夫人又折兵”。《初刻拍案惊奇》第十卷：“又

害那赵孝打了屈棒，免不得与金朝奉共出些遮羞钱与他，尚且喃喃呐呐的怨

怅，这教做‘赔了夫人又折兵’。”

【猪八戒倒打一耙】 小说《西游记》中，猪八戒以钉耙为武器对敌。

借喻自己理亏却反而攻击别人。袁静等《新儿女英雄传》第七回：“你这小

子，还猪八戒倒打一耙啊！刚才你把小梅打得鼻子里滴血葡萄，要不是我们

把你拉开，还不定打成什么样儿呢！”

【抓不住老虎，在猫身上出气】 比喻事情没办成，向无辜者身上撒气。

马烽等《吕梁英雄传》第五十八回：“哼！抓不住老虎，在猫身上出气哩！

好你王怀当，欺侮到我头上来了！”

【大奸似忠，大诈似信】 极其奸邪的人装扮得像忠诚的人一样，极其

狡诈的人装扮得像守信用的人一样。语本《宋史·吕侮传》：“大奸似忠，大

佞似信。”《宋史演义》第三十六回：“臣闻大奸似忠，大诈似信。安石外示

朴野，中藏奸诈。”

【当面是人，背后是鬼】 谓人表里不一，耍两面派手法。克非《春潮

急》二十八：“当面是人，背后是鬼，在阴暗角落里兴风作浪。”亦作“当面

做人，背后做鬼”。姚雪垠《李自成》第一卷十八章：“我向来做事情光明磊

落，最恨的是当面做人，背后做鬼，阴一套，阳一套。”亦作“当面一套，

背后一套”。袁静等《新儿女英雄传》第七回：“你要敢当面一套，背后一套，

回去跟你算账！”

【当面输心背面笑】 输：献出。比喻当面装作十分亲密，背后却在捣

鬼。鲁迅《华盖集续编·海上通信》：“据我的意料，罪孽一定是日见其深重

的，因为中国向来就是‘当面输心背面笑’，正不必‘新的时代’的青年才

这样。”

【豆腐嘴，刀子心】 比喻嘴软心狠。王忠瑜等《惊雷》第三十七章：

“够了！豆腐嘴，刀子心，两面三刀阴阳人。你的鬼事多着咧！”

【恶狗咬人不露牙】 同“咬人的狗儿不露齿”。浩然《艳阳天》第二卷

五十五章：“马之悦横她一眼：‘嘘！恶狗咬人还不露牙哪!呛他几句，伤不

了筋，动不了骨，啃那个痒痒干什么！”

【口里叫哥哥，背后摸家伙】 谓表面上亲热，背底里下毒手。姚雪垠

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《李自成》第一卷十四章：“人家李闯王怎会跟咱们许多杆子一样，上眼皮

只看见下眼皮，也没有雄心大志，不是你想吃我，便是我想吞你，口里叫哥

哥，背后摸家伙。”

【猫哭老鼠假慈悲】 比喻虚情假义。马烽等《吕梁英雄传》第三十二

回： “康有富正一肚子气，叫桦林霸这么猫哭老鼠假慈悲了一番，便忍不

住说道……说着说着，便又眼泪簌簌地哭起来。”

【明里抱拳，暗中踢脚】 抱拳：旧时表示对人友好的一种礼节。比喻

表面友好，暗里使坏。刘云鹏《柳河屯烽火》第十六章：“铃木也明白，郭

老寿、毒一眼、汪金来这三个家伙都抱他的粗腿，但又明里抱拳，暗中踢脚。”

【明是一盆火，暗是一把刀】 比喻表面上热情，暗地里陷害。《红楼梦》

第六十五回：“奶奶千万别去！我告诉奶奶：一辈子不见他才好呢！‘嘴

甜心苦，两面三刀’，‘上头一脸笑，脚底下使绊子’，‘明是一盆火，暗是一

把刀’，他都占全了。”

【软刀子杀人不见血】 比喻害人手段阴险毒辣，不露痕迹。罗旋《南

国烽烟》第一部五：“说到陈尚仁对付农民，手段就更毒辣了。真是‘软刀

子杀人不见血’。”

亦作“软刀子杀人”。古立高《隆冬》第五章：“你们读什么圣贤书，唱

什么仁义礼智信，

可这就是你们财主行的事！你们软刀子杀人，和强盗有什么两样？”

【杀人不用刀】 谓采取阴险狠毒的手段致人至死。《三宝太监西洋记》

第五十八回：“王明道：‘我刀也没有，怎么会杀人·’番王道：‘我晓得杀人

不用刀哩！’”

【上头一脸笑，脚底下使绊子】 比喻表面上亲切友好，暗底里谋害人

家。《红楼梦》第六十五回：“一辈子不见他才好呢！‘嘴甜心苦，两面三刀’，

‘上头一脸笑，脚底下使绊子’，‘明是一盆火，暗是一把刀’，他都占全了。”

【相逢尽道休官好，林下何曾见一人】 做官的人碰到一起都说辞官归

隐好，可是山林村野中何曾见到有一个这样的人，讽刺封建官吏的虚伪。

宋·欧阳修《集古录》：“世俗相传‘相逢尽道休官好，林下何曾见一人’，

此二句以为俚谚。”

【嘴甜心苦，两面三刀】 嘴甜心狠，暗中使坏。《红楼梦》第六十五回：

“‘嘴甜心苦，两面三刀’，‘上头一脸笑，脚底下使绊子’，‘明是一盆火，

暗是一把刀’，他都占全了”。



第31章 察人观物 7（1）

【挨砖不挨瓦】 愿挨砖砸，不愿挨瓦砸。比喻轻些的惩罚不受而受重

的，或不知好歹。马烽等《吕梁英雄传》第四十九回：“这些顽固分子，天

生挨砖不挨瓦！宣传叫他埋雷不埋，这一下可受用了吧!叫他受点教训，不

屈！”

【把送殡的埋在坟里】 比喻干好事反而受连累。浩然《艳阳天》第三

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卷一三五章：“他已经看出来了，照这样下去，要处理的处理不了，还得把

送殡的埋在坟里，还得给自己找一身抖落不净的病。”

【白日挨门子吃茶，夜晚点灯儿絮麻】 絮麻：搓麻线。意谓该干时不

干，不该干时却忙。清·李光庭《乡言解颐》卷五《开门七事》：“白日挨门

子吃茶，夜晚点灯儿絮麻。此语虽是乡里口头话，却亦曲尽人情。”

【搬起石头打自己的脚】 比喻想害别人，结果反而害了自己。毛泽东

《在苏联最高苏维埃庆祝伟大十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》：

‘搬起石头打自己的脚’，这是中国人形容某些蠢人的行为的一句俗话。各

国反动派也就是这样的一批蠢人。”亦作“搬起石头砸自己的脚”。克非《春

潮急》四十四：“他李春山会矮子端公坐地使法，那就让他搬起石头砸自己

的脚。”

【报喜不报忧】 谓只说好的，不说坏的。浩然《艳阳天》第一卷一章：

“会不会因为马之悦去年犯了错误，现在想要讨好，表功，故意跟自己报喜

不报忧呢·”

【抱住斧子一边砍】 比喻偏向一方，责怪或打击另一方。苏群《大别

山人》三：“都是老同志，我也不怕你见怪，你抱住斧子一边砍，可就太不

公平了。”

【鼻子大于脸】 比喻次要方面超过主要方面。《带印奇冤郭公传》第十

二回：“彼以一斗之捐，送到城里水陆来去非五六日不可。……小民的工夫

就是钱，则是鼻子大于脸了，谁还肯亲自送来城呢·”

【闭塞眼睛捉麻雀】 比喻盲目乱干。周立波《暴风骤雨》第一部五：

“他深深地理解：熟悉情况，掌握材料，是人民解放事业，是我们共产党的

一切事业成功的基础之一。‘闭塞眼睛捉麻雀’，结果往往家雀捉不到，还要

碰破头。”

【别人吃馒头，他管烧火】 比喻本该得到好处者没得到好处，而白白

让别人得去了。《金屋梦》第二十三回：“他就明看出几分破绽，和玉卿勾搭，

也只道是帮闲的来凑趣，先拜认了姊妹，一字也不疑，只落得别人吃馒头，

他管烧火。”

【不管三七二十一】 意谓不顾一切、不问是非情由。《二刻拍案惊奇》

第十八卷：“领了家人，一头哭，一头走，赶进书房中揪着玄玄子，不管三

七二十一，拳头脚尖齐上，先是一顿肥打。”

朱自清 《回来杂忆》：“曾在 宣武门 里一个胡同口看见一辆三轮儿横

在口儿上和人讲价，一个警察走来，来，不问三七二十一，抓住三轮车夫一

顿拳打脚踢。”

【不问青红皂白】 皂：黑色。比喻不管是非、情由。《老残游记续集》

第四回：“不问青红皂白，举起鞭子就打。”亦作“不分青红皂白”。鲁迅《离

婚》：“那‘小畜牲’不分青红皂白就夹脸一嘴巴。”亦作“不分皂白”。《二

刻拍案惊奇》第三十九卷：”我们被他哄了，才拿得他，却被这里人不分皂

白混打。”

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【蚕丝作茧，自缚其身】 比喻做了使自己受困的事。语本唐·白居易

《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”

《民国演义》第八十七回：“勋一走而段氏入京，复为总理，是张勋之一番

狂热，不啻代段氏作成位望，勋负大罪，段居大功，蚕丝作茧，自缚其身，

何其愚也·”

【拆东墙，补西墙】 比喻临时应付，挪东补西。罗旋《南国烽烟》序

篇： “唉，拆东墙，补西墙，挖好肉，补烂疮，穷人过年一年不如一年，

以后的日子怎么过啊·”

【吃了砒霜药老虎】 砒(pī)霜：一种毒药。自己先吃砒霜中毒，然后

用自己身体药死老虎。比喻做不合算的事，得不偿失。清·翟灏《通俗编·识

余》：“《抱朴子》：食毒中蚤虱，则愚甚也。今变之曰：吃了砒霜药老虎。”

叶圣陶《抗争》：“有利益的事情，谁不愿意干·但是，我们的力量薄弱呢。

会不会弄成吃了砒霜药老虎，是我们应考虑的。”

【出力不讨好】 出了力气落不到好处。林予《雁飞塞北》第十章：“答

应下来吧，明摆着是件出力不讨好的苦差事。”

【此地无银三百两】 古代民间故事：有个人把三百两银子埋在地里，

怕人知道，就在上正面插了一块牌子，上写：此地无银三百两。比喻想要刻

意掩盖、隐瞒，反而暴露。罗广斌等《红岩》第三章：“警备司令部一看着

慌了，怕事态扩大，连忙写信来说……‘本部并无干涉校政之初衷……’真

是此地无银三百两。”

【打倒金刚赖倒佛】 金刚：佛教称佛的侍从力士，因手拿金刚杵(古印

度兵器)而得名。比喻将自己的责任推到别人身上。《儿女英雄传》第二十三

回：“一阵穿插，倒正给安老爷、安太太搭上桥了！安老爷便‘打倒金钢赖

倒佛’，双手把姑娘托付在舅太太身上。”

【打了一冬柴，煮锅腊八粥】 腊八粥：在旧历十二月(腊月)初八这一

天，旧俗民间用米、豆等谷物和枣粟等干果煮粥吃，叫“喝腊八粥”。比喻

不知节俭，把积蓄一下子耗费尽。清·李光庭《乡言解颐》卷五《开门七事》：

“乡言七事中有关乎世情者，如 ‘打了一冬柴，煮锅腊八粥’；与‘有柴一

灶，有米一锅’，俱诫浪费者也。”

【担水在河头卖】 比喻劳而无功，或在行家面前卖弄。《衣袄车》第四

折：“恰便似婴也波孩，驱兵索战来，这厮可担水在河头卖。”

【刀把儿递给外人】 比喻将把柄交给别人。《红楼梦》第六十九回：“只

是张华此去，不知何往，倘或他再将此事告诉了别人，或日后再寻出这

由头来翻案，岂不是自己害了自己·原先不该如此把刀把儿递给外人哪！”

【得理不让人】 意谓占了理就不轻意罢休。董玉振《精明人的苦恼》

二十一：“张秋菊真是得理不让人，又向他逼问一句道：‘你往后还破坏我们

讲四个现代化不·’”

【貂不足，狗尾续】 貂(diao)：一种毛皮珍贵的动物。古代近侍官员用

貂的尾巴作帽子的装饰。貂的尾巴不够用，用狗的尾巴代替。本为讽刺

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封爵任官太滥，后比喻以坏续好。《金瓶梅》第六十六回：“貂不足，狗尾续。

学生匪才，焉能在班门中弄大斧。”

【东手来西手去】 比喻手里有钱存不住，马上花销出去。《品花宝鉴》

第四十三回：“我想回去，手内又没有钱，你兄弟在时，是东手来西手去，

不要说别的，单这一盏灯一年就一千多吊。”

【飞蛾投火，自取焚身】 比喻自取灭亡。语本《梁书·到溉传》：“如

飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”《儿女英雄传》第八回：“偏偏的又投了这凶

僧的一座恶庙，正所谓‘飞蛾投火，自取焚身。’”

【赶鸭子上架】 比喻强人所难。浩然《艳阳天》第二卷五十九章：“哎

呀，大叔，这不是赶鸭子上架吗！我识那两个半字儿，怎么能当会计管账本

子打算盘呢·”亦作“打鸭子上架”；梁斌《红旗谱》四十一：“孩子们自然

会选择自己的道路，打着鸭子上架不行，强拧的瓜儿不甜！”

【胳膊肘往外弯】 比喻不为自己人着想而为外人着想。马烽等《吕梁

英雄传》第五十三回：“伪军弟兄们，你们都是中国人，为什么给日本鬼子

当走狗·胳膊肘往外弯！”亦作“胳膊肘儿向外拧”。张长弓等《边城风雪》

第十七章二：“专门吃里扒外，胳膊肘儿向外拧！”亦作“胳膊儿往外撇”。

《金瓶梅》八十一回：“你年少不知事体，我莫不胳膊儿往外撇，不如卖吊

了是一切事。”

【挂羊头，卖狗肉】 比喻用好东西作幌子来推销劣质货色。多指表里

不一，欺骗蒙混。语本《晏子春秋·内篇杂下》：“君使服于内，而禁之于外，

犹悬牛首于门，而卖马脯于内也。”毛泽东《新民主主义的宪政》：“中国现

在的顽固派正是这样。他们口里的宪政，不过是‘挂羊头，卖狗肉’。他们

是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。”亦作“悬羊头，卖狗肉”。《续景

德传灯录》卷三十一：“从此卸却干戈，随分着衣吃饭，二十年来坐曲录床，

悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据·”

【棺材出了讨挽歌郎钱】 挽歌郎：替出殡人家唱挽歌的人。棺材埋到

地里才去讨唱挽歌钱。比喻过晚得到好处，失了时效。《金瓶梅》第四回：

“眼望旌节至，耳听好消息。不要交老身棺材出了讨挽歌郎钱。”《水浒传》

第二十一回：“我便先还了你招文袋这封书。歇三日却问你讨金子，正是‘棺

材出了讨挽歌郎饯’！”亦作“棺材出门去讨挽歌郎钱”。《连城璧》第九回：

“殷四娘见大势已成，恐怕众人到了一处，大家和好起来，说出两厢情愿的

话，这个和事老人，就不但无功，反有过了。棺材出门去讨挽歌郎钱，那里

还得清楚·”

【好心倒做了驴肝肺】 谓把好心当作恶意。《金瓶梅》第二十八回：“你

看我好心倒做了驴肝肺，你倒讪起我来！”亦作“好心当成驴肝肺”。马烽等

《吕梁英雄传》第三十三回：“这些百姓，简直是把好心当成驴肝肺。我们

民兵整天流血打仗为的谁！”

【横挑鼻子竖挑眼】 比喻成心找茬挑毛病。老舍《龙顶沟》第三幕：

“他在外面受了累回来，我的罪过可大啦！他横挑鼻子竖挑眼，倒好像他立

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下汗马功劳，得由我跪接跪送才对！”

【画虎不在反类狗】 类：类似。画虎画不成，反倒画得像条狗。比喻

盲目攀高，实现不了，反而闹出笑话。《后汉书·马援传》：“效季良不得，

陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”《孽海花》第二十四回：“就

怕海军提督胆小如鼠，到弄得画虎不成反类狗耳！”亦作“画虎不成反类犬。

刘云若《恨不相逢未嫁时》第三回：“硬说我侮慢了她，罚我个三天不见面，

也是画虎不成反类犬啊！”





第32章 察人观物 7（2）

【皇帝不急，急死太监】 比喻当事人不焦急，与事无关的人倒十分焦

急。

秦纪文《再生缘》第六十三回：“丽君想，映雪要急坏了，这才叫皇帝

不急，急死了太监！”

【鸡蛋里挑骨头】 比喻故意挑剔，找岔子。亦作“鸡蛋里找骨头”。陈

登科《风雷》二十三章：“你还年轻，不懂人事。新官上任三把火，他不从

鸡蛋里找出点骨头来，怎能抬高他自己呢·”

【急惊风撞着了慢郎中】 急惊风：即小儿抽风病。郎中，旧称医生。

比喻一方向另一方紧急救援，而另一方却慢慢腾腾。《二刻拍案惊奇》第三

十三卷：“杨抽马方才在里面答应出来道：‘是谁·’富家子忙道：‘是我，是

我，快开了门，有话讲。’此时富家子正是急惊风撞着了慢郎中。抽马听得

是他的声音，且不开门。”亦作“急惊风遇着慢郎中”。《瞎骗奇闻》第五回：

“这真是急惊风遇着慢郎中了。我家里死在床上，我如何等得及你呢·”

【家做懒，外做勤】 谓在家不干事，在外却很勤快。陈登科《风霍》

三十七：“你家做懒，外做勤。自家菜地你不挖，深更半夜，跑出来为别人

家挑水，这是啥的路数？”

【家有敝帚，享之千金】 敝帚：破扫帚。比喻自己的东西即使不好，

也认为很贵重。也比喻自己身上的缺点，却把它当作长处。汉·刘珍《东观

汉记·光武帝纪》： “家有敝帚，享之千金。”三国·魏，曹丕《典论·论

文》：“是以各以所长，相轻所短。俚语曰：‘家有敝帚，享之千金。斯不自

见之患也。”

【捡了芝麻，丢了西瓜】 比喻因小失大。梁斌《翻身记事》三十：“做

起工作来还肯干，就是没有底数，常是捡了芝麻，丢了西瓜。”

【借听于聋，求道于盲】 借助聋子的耳朵听声音，向盲人问路如何走。

比喻向无知者求助。唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，

乃以访愈；是所谓借听于聋，求道于盲。虽其请之勤，勤教之云云，未有见

其得者也。”

【敬酒不吃吃罚酒】 比喻好说不行，强迫才行。《今古奇闻》第八卷：

“敬酒不吃吃罚酒，此番只得恶做了。”姚雪垠《李自成》第二卷四十四章：

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“武知县，你是敬酒不吃吃罚酒，何苦呢·今日你犯在我手里，想不交出县

印能成么·”亦作“赏酒不吃吃罚酒”。司马文森《风雨桐江》第十八章二：

“三福爸提高嗓子说：‘不要白费心机，我什么都不知道！’吴启超把面孔一

板：‘那你是赏酒不吃吃罚酒啦·’”

【近路不走走远路】 比喻办事舍近求远。周立波《山乡巨变》下三：

“总怪我们近路不走走远路，有事不找他，偏要找社长。”

【救了落水狗，回头咬一口】 比喻救了坏人，反而要遭到其伤害。周

肖《霞岛》笫十章：“何畅气得脸色发白，对赵好佬吼道：‘当心！救了落水

狗，回头咬一口！’”

【砍一枝，损百枝】 比喻打击一人，却连带伤害许多人。《金瓶梅》第

六十四回：“老公公砍一枝，损百枝，兔死狐悲，物伤其类。”《儿女英雄传》

第二十一回：“众人讲的是，一笔写不出两绿林来，砍一枝，损百枝。”

【拉不出屎来怨茅房】 比喻自己没能力却埋怨客观条件不好。老舍《龙

须沟》第一幕：“甭拉不出屎来怨茅房！东交民巷、紫禁城倒不臭不脏，也

得有尊驾的份儿呀！你听听，街坊四邻干活儿，就是你没有正经事儿。”

【老虎嘴里送食】 比喻自寻麻烦。孙犁《风云初记》三十二：“躲还躲

不及，还往老虎嘴里送食儿去！”

【临渴掘井】 比喻事到临头才去想办法，已经来不及。《赛红丝》第五

回：“临渴掘井，固是小弟不情；视溺不援，在吾兄亦觉太忍。小弟对此，

一刻也不能待，怎说个回去。”

【萝卜花了肉价钱】 比喻低廉的东西花费了很高的代价。李六如《六

十年的变迁》第一章四：“便宜·如果把所吃的谷子算上去，那就‘萝卜花

了肉价钱’！不合算。”

【猫鼠之相乳，蜈蚣蛙蛇之同穴】 猫与老鼠之间互相喂养对方的幼仔，

蜈蚣、青蛙和蛇居住在同一个洞穴里。比喻荒诞、不可能。明·唐顺之《荆

川右编》卷二十八《夷类》：“苟为不然，则亦自相鱼肉而决不能相守不二，

以与我并争于中原也。诸戎与中原相错，世俗所谓‘猫鼠之相乳，蜈蚣蛙蛇

之同穴’者也，乌能久而相安。”

【眉毛胡子一把抓】 比喻不加区别地处理事情。古立高《隆冬》第三

十一章：“别冒失，不能眉毛胡子一把抓！乱来要出事来。”亦作“眉毛胡髭

一把抓”。周而复

《上海的早晨》三部四十二：“你不能眉毛胡髭一把抓，不分青红皂白。”

【拿了银碗讨饭】 比喻自己有良好条件不会加以利用或无法利用，而

去求人。《醒世姻缘传》第五十三回：“若止有了五十亩地，没有本钱去种，

这也是拿了银碗讨饭。”亦作“捧着金饭碗讨饭吃”。周而复《上海的早晨》

第一部四十六：“我们是捧着金饭碗讨饭吃的叫化子，有这许多的优秀工人

不去培养，却叫干部不够。”

【拿起鸡毛当令箭】 令箭：古代军队中发布命令的凭证。比喻把上级

或长辈随便说的话，当作重大问题看待或以此去命令别人。陈学昭《工作着

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是美丽的》上卷三十三：“他们之中，很有些是上不着天，脱离领导；下不

着地，脱离群众；可是偏偏又拿起鸡毛当令箭，开口闭口都显出代表集团者

的身份。”

【牛头不对马嘴】 比喻彼此不相符合。也指答非所问。《警世通言》第

十一卷：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”亦作“驴头不对

马嘴”。《儒林外史》第五十二回：“陈正公听了这些话，驴头不对马嘴，急

了一身的臭汗。”亦作“驴唇不对马嘴”。

《儿女英雄传》第二十五回：“一段话说了个乱糟糟，驴唇不对马嘴，

更来的不着。”亦作“驴唇不对马口”。《三侠五义》第九十四回：“叙事难，

稍一疏神，便说的驴唇不对马口，那还有什么趣味呢·”亦作“牛头不对马

面”。《文明小史》第二十四回： “内中有几个人肚子里略略有些丘壑，尽

其所有写上，都是牛头不对马面。”

【哪壶不开提哪壶】 比喻专揭别人的短处或专说别人怕说出去的事。

姜树茂《渔港之春》第二十四章：“都说你王福全会看眼目行事，其实到紧

要关节也是个糊涂虫，哪壶不开你提哪壶。”凌力《星星草》上卷第一章：

“鲁王笑道：‘皮绠他们要跟我赛诗。’梁王笑了：‘这不是哪壶不开提哪壶

吗·’”

【逆风点火自烧身】 比喻干出愚蠢的事，遭殃的是自己。《神奴儿》第

四折：“呀，谁着你个逆风儿点火落的这自烧身，便不念自家骨肉自家亲；

也须知举头三尺有灵神，今日到南衙来勘问，才见得我老龙图就似那一轮明

镜不容尘。”

【便重不便轻】 便(pián)：适宜。意谓能够挑得起重担而挑不起轻担，

或能够干得了大事而干不了小事。宋·洪迈《容斋续笔》卷十一：“又

有用书语两句而证以俗谚者，如……吾力足以举百钧，而不足以举一羽，谚

曰‘便重不便轻’之类是也。”

【破船多揽货】 揽：兜揽。比喻能力差的人偏喜欢揽事做。肖诗斌《娘

子湖的春天》第二章：“我就知道公安局找你不是好事，偏偏又遇上个吴松

林！你呀，也是破船多揽货，为什么事要把姓胡的藏在后院呢·”

【骑驴觅驴】 比喻东西就在身边或手中，却到处寻找。《景德传灯录》

卷二十九：“不解即心即佛，真似骑驴觅驴。”宋·黄庭坚《寄黄龙清老》：

“骑驴觅驴真可笑，非马喻马亦成痴。”亦作“骑着驴找驴”。杨朔《三千里

江山》第四段：“什么都带来了就是忘记带盐，急头赖脸往回跑，跑两步才

想起来，盐拿在手里呢——真是骑着驴找驴。”

【取得真经是唐僧，撞下乱子是孙悟空】 比喻好处或功劳归于自己，

错误却推给别人。柳青《种谷记》二十：“‘说得好听！’招喜说：‘取得真经

是唐僧，撞下乱子就是孙悟空·我叫去！’”

【热心闲管招非，冷眼无些烦恼】 旧谓热心管别人的事招惹麻烦，而

冷眼旁观就不会有烦恼。《杀狗记》第七出：“娘行听告，常言人道：热心闲

管招非，冷眼无些烦恼。”

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【三月思种桑，六月思筑塘】 三月里养蚕时才想到种植桑树，六月里

庄稼要浇灌时才想到修筑水塘。比喻人无远虑。宋·袁采《袁氏世范》卷三：

“今人往往于亢旱之际常思修治，至收刈之后则忘之矣，谚所谓‘三月思种

桑，六月思筑塘’。盖伤人无远虑如此。”

【身在福中不知福】 谓过着幸福生活却觉不着幸福。马烽等《吕梁英

雄传》第八回：“康顺风对着请愿的人大喊：‘你们这些人真是身在福中不知

福，皇军为了咱们，要点羊毛你们都难受成这样！”亦作“有福不知福”。浩

然《金光大道》第二部十五：“你可真是有福不知福。你修了几辈子好，才

摊上文吉这么一个孝子呀！”

【睡在树下等枣子】 比喻做梦想好事。《冷眼观》第二十九回：“他那

个人叫做‘今日不谈明日事，这山望见那山高。睡在树下等枣子，掩着耳朵

咬核桃’。”

【天晴不肯走，只待雨淋头】 比喻不识时务，不知好歹。《封神演义》

第二十三回：“黄老儿！你‘天晴不肯走，只待雨淋头’！你做一世大帅，不

识时务。只管把刀来劈我，独不想吾手中斧，无眉少目，万一有失，把老将

军英名，置于乌有。”

【天堂有路不肯往，地狱无门自撞入】 比喻美好的路不走，却自讨苦

吃，自寻死路。明·戚继光《练兵实纪·练胆气》：“有功生还，登时富贵，

何等是好！尔辈愚人，何不肯万众一心·一齐杀贼·所谓‘天堂有路不肯往，

地狱无门自撞入’。”亦作“天堂有路你不去，地府无门闯进来”。《小五义》

第七十五回：“我不出找你，你自来找我，分明是‘天堂有路你不去，地府

无门闯进来’。”亦作“天堂大路你不走，地狱无门自找寻” 。《济公全传》

第七十二回：“你这老匹夫！真是天堂大路你不走，地狱无门自找寻！”





第33章 察人观物 7（3）



【头疼医头，脚疼医脚】 批评别人没有找到病根。姚雪垠《李自成》

第二卷十八章：“今上头疼医头，脚疼医脚，心中无主，步法已乱。所以败

局已定，不过拖延时日耳。”亦作“头痛灸头，脚痛灸脚”。《朱子全书·道

统六·训门人》：“今学者亦多来求病根，某向他说，头痛灸头，脚痛灸脚，

病在这上。”

【望梅止渴，画饼充饥】 比喻用不切实际的空想来自我安慰。《水浒传》

第五十一回：“雷横道：‘我赏你三五两银子，也不打紧，却恨今日忘记带来。’

白秀英道：‘官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是叫俺望梅止渴，

画饼充饥。”

【为他人作嫁衣裳】 比喻白白地为别人辛苦忙碌。语本唐·秦韬玉《贫

女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”《带印奇冤郭公传》第二十

三回：“不讲咱们多花钱，那失入的处分实在也担戴不起，况是为他人作嫁

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衣裳，更犯不着。”

【乌狗吃食，白狗当灾】 比喻代人受过。《二刻拍案惊奇》第三十八卷：

“不过做杨二郎屁股不着，打得些屈棒，毫无头绪。杨二郎正是俗语所云：

从前作事，没兴齐来。乌狗吃食，白狗当灾。

【闲时不烧香，急来抱佛脚】 比喻平时不积极作好准备，事到临头才

仓促设法应付。《通俗编·释道》引张世南《游宦纪闻》：“云南之南一番国，

专尚释教，有犯罪应诛者，捕之急，趋往寺中，抱佛脚悔过，便贳其罪。今

谚云‘闲时不烧香，急来抱佛脚’，乃番僧之语流于中国也。”亦作“闲时不

烧香，忙时抱佛脚”。《玉燕姻缘全传》第五十五回：“古人说的好：闲时不

烧香，忙时抱佛脚。还是敬神的是。”亦作“平时不烧香， 临时抱佛脚”。

鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’

十个字形容当今学术界大部分的状况。”亦作“急则抱佛脚”。宋·刘攽《刘

贡父诗话》：“客曰：‘急则抱佛脚亦是俗谚。’”亦作“临时抱佛脚”。《镜花

缘》第十六回：“这叫作‘临时抱佛脚’，也是我们读书人的通病。”

【五十步笑百步】 战败向后逃跑五十步的讥笑逃跑一百步的。比喻犯

同类错误或存在相同性质的缺点，而程度轻的讥笑程度重的。语本《孟子·梁

惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步

而后止，以五十步笑百步，则何如·”老舍《四世同堂》三十八：“他和瑞丰

原来差不多，他看不起瑞丰也不过是以五十步笑百步罢了。”

【新人上了床，媒人丢过墙】 新人：新娘子。意谓结了婚就不再理睬

媒人。也比喻达到目的后就将帮助过自己的人抛开。《糊涂世界》第三卷：

“人家说的‘新人上了床，媒人丢过墙’，我这个媒人真正是不走时，弄得

两头不落好，西瓜、火腿不知赔了多少，还搭着忍饥挨饿，赔饭贴工夫，真

不上算。”亦作“新娘进了房，媒人扔过墙”。陈登科《风雷》第一部五十二

章：“新娘进了房，媒人扔过墙。你们还没有进房，就把媒人扔到

墙外了。”

【旋的不圆砍的圆】 旋：回旋着切削。用刀旋的东西不圆，用斧砍的

反倒圆。山东一带方言称胡编乱造、吹牛等为侃，此取其谐音。比喻实事求

是地说不使入相信，胡编乱造倒骗得人相信。《金瓶梅》第二十九回：“那道

士平白说戴珠冠，教大娘说，有珠冠只怕轮不到他头上。……从来‘旋的不

圆砍的圆’，各人裙带上衣食，怎么料得定！”

【阳沟里翻了船】 比喻不该出事的地方出了事。《金瓶梅》第五十二回：

“伯爵道：‘阳沟里翻了船，后十年也不知道。’”

【一朵鲜花插在牛粪上】 比喻好女子嫁给了丑陋或身份低下的男子。

关庚寅《“不称心”的姐夫》：“姐姐跟那个四平是图个啥呢·……姐姐真和

正常人两路，这不明明把一朵鲜花插在牛粪上吗·”亦作“一朵好花插在粪

土上”。《宛如约》第十五回：“我一朵好花，怎肯插在粪土之上。我今已有

了好算计，埋伏停当，谅这酒鬼跳不出圈去。”

【一番手脚两番做】 谓事情一次可以完成，却分两次去做。钱钟书《围

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城》七：“你们瞧，订婚之后马上就结婚。其实何必一番手脚两番做。”

【羊肉不曾吃，空惹一身膻】 膻(shān)：羊臊气。比喻好处没得到，却

落得个坏名声或惹下了麻烦。《儒林外史》第五十二回：“他只要一分八

厘行息，我还有几厘利钱；他若是要二分开外，我就是‘羊肉不曾吃，空惹

一身膻’！”亦作“羊肉馒头没得吃，空教惹得一身膻”。《醒世恒言》第二十

七卷：“那禁子情亏理虚，满口应承，陪告不是：‘下次再不敢去惹他’。正

是：羊肉馒头没得吃，空教惹得一身膻。”

【医得眼前疮，剜却心头肉】 比喻只顾眼前应急，不管日后的致命危

害；也比喻不得已而采取的办法。语本唐·聂夷中《伤田家》诗：“二月卖

新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”亦作“剜却心头肉，医了

眼前疮”。《冷眼观》第十九回：“照这样剜却心 啡猓搅搜矍按哪址ㄆ鹄矗古

挛颐墙杖说纳砑倚悦辉谀羌父龆诨·奇的米伧手里送掉了么·”

【有柴一灶，有米一锅】 有了柴草一次就摁它烧完，有了米一次就把

它煮完。形容人浪费，不知节俭。清·李光庭《乡言解颐》卷五《开门七事》：

“乡言七事中有关乎世情者，如‘打了一冬柴，煮锅腊八粥’，与‘有柴一

灶，有米一锅’，俱诫浪费者也。”

【有了置，没了弃】 意谓有钱时就购置家产，没钱时就变卖家产。《绿

野仙踪》第三十六回：“你须知，那房子止可遮风避雨，不能充饥变钱。常

言说的好：‘有了置，没了弃。’你日后大发财源，或做了大官，怕修盖不了

那样十处房子么！”

【有钱买马，无钱置鞍】 比喻大处不算小处算，处理不当。《醒世姻缘

传》第七十一回：“你看这‘有钱买马，没钱置鞍’的事么！有本儿开铺子，

倒没有厨柜了！”

【有理三扁担，无理扁担三】 比喻不问是非曲直，有理无理，都给予

同样的处罚。徐本夫《降龙湾》第十六章：“他站在不三不四的立场上，采

取了有理三扁担，无理扁担三的态度，叫嚷什么‘主战派’、‘主停派’，这

不净叫人揪辫子吗·”亦作“有理没理三扁担”。曲波《桥隆飙》九：“衙门

口，阎罗殿，穷人上堂腿肚子转，有理没理三扁担。”

【张公帽儿李公戴】 比喻名不符实，弄错了对象。明‘钱希言《戏瑕》

卷三：“在其时又有‘张公帽儿李公戴’，至今相传。”亦作“张公帽掇在李

公头上”掇(duō)：弄。明·田艺蘅《留青日札》第二十二卷：“谚云：‘张

公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜；窃张公之帽也，

假李老而戴之。’”

【张天师被鬼迷】 张天师：传说中能降伏鬼的道人。比喻专去降伏人

的人，反而受入迷惑，听人摆布。《冷眼观》第二十八回：“我看朱素兰有如

张天师被鬼迷的一般，同他要好，把自己累得落花流水，不可收拾。”亦作

“张天师吃鬼迷”(吃：被)。《初刻拍案惊奇》第三卷：“银钱失去了也罢，

叫我怎么做人·一生好汉名头到今日弄坏，真是张天师吃鬼迷了，可恨！可

恨！”

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【长他人之志气，灭自己之威风】 谓助长别人的气势，轻视自己的力

量。

《西游记》第三十三回：“大王，怎么长他人之志气，灭自己之威风·你

夸谁呢·”亦作“长他人锐气，杀自己威风”。《三国演义》第一百一十回：

“吾何畏彼哉！公等休长他人锐气，杀自己威风。”亦作“长他人锐气，灭

自己英雄”。《禅真逸史》第三十一回：“大哥是何言语，长他人锐气，灭自

己英雄！不须一军相助，你看我单骑力擒此贼!”

【照老谱子看人】 意谓拿老眼光看待人。《解放区短篇小说选·纠纷》：

“哪个照老谱子看人，就是旧脑筋！”

【只重衣衫不重人】 比喻只重视外表，不重视人品。《续传灯录》第二

十二卷：“五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫

不重人。”《黑籍冤魂》第二十回：“官场是个势利世界，只重衣衫不重人。”

亦作“只敬衣衫不敬人”。《蝴蝶梦·楔子》：“他只敬衣衫不敬人，我言语从

来无向顺。”

【走杀金刚坐杀佛】 金刚：佛教称佛的卫士。比喻忙闲或苦乐不均。

《金瓶梅》第三十一回：“琴童儿是他家人，放壶他屋里，想必要瞒昧这把

壶的意思。要叫我，使小厮如今叫将那奴才，老实打着，问他个下落。不然，

头里就赖他那两个，正是走杀金刚坐杀佛！”

【自家掘坑自家埋】 比喻自己种下的恶果自己吃。鲁迅《论“费厄泼

赖”应该缓行》：“他日复来，仍旧先咬老实人开手，‘投石下井’，无所不为，

寻起原因来，一部分就正因为老实人‘不打落水狗’之故。所以，要是说得

苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋。”

【做官丢了印】 比喻做某事却把与某事密切相关的重要东西丢了。王

杏元《绿竹村风云》三：“印要好好藏着，你要知道，做官丢了印，就像丢

了头一样！”亦作“当官丢了印”。董玉振《精明人的苦恼》二十四：“白利

广在车上站稳后，眼睁睁瞅着木牌子掉下去，好像当官丢了印。”



第34章 战略人生 1（1）

【白玉不自知洁，幽 疾蛔灾恪俊糎t〗 白玉不能知道自己是那样洁白，

兰花不能知道自己是那样清香。比喻不知道自己具有某方面长处。《青楼梦》

第二回：“丽仙道： ‘……妾蒲柳之姿，何秀之有·闻之愈增惭恧。’挹香

道：‘白玉不自知洁，幽兰不自知香。’”

【饱汉不知饿汉饥】 比喻处境好的人体会不到处境差的人的困窘状况。

陈登科《风雷》第一部四十三章：“有人批评我，对同志生活问题太不关心。

是的，我们这些人，马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。”亦作“饱人不知

饿人饥”。《官场现形记》第四十五回：“小爷们等不及，只是跺脚，说：‘误

了差使，钉子是我碰。你饱人不知饿人饥，我劝你快走罢！’”

【不知天高地厚】 谓不了解客观实际情况，也用以讽刺人盲目自大。

语本汉·韩婴《韩诗外传》卷八：“子贡曰：‘臣终身戴天不知天之高也；终

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身践地，不知地之厚也。”《带印奇冤郭公传》第四十二回：“他疯子不知天

高地厚，必要又假了违旨的大题目，复行京控，不是还要与疯子淘气么·”

亦作“不知天有多高，地有多厚”。《红楼梦》第六十八回：“不知天有多高，

地有多厚，成日家调三窝四，干出这些没脸面、没王法、败家破业的营生。”

【不钻不穴，不道不知】 如同不钻不会有穴洞一样，话不讲明就不会

知道。《杀狗记》第十九出：“我院君何不瞒了大员外，暗地使人送些钱米与

小官人，也免得在街头叫化。此事且待院君出来，提起这话，看他怎的。正

是不钻不穴，不道不知。”

【打是疼，骂是爱】 谓打骂是爱护对方，是为了对方好。《醒世姻缘传》

第三回：“珍哥红着脸说道：‘打是疼，骂是爱，极该笑！’”

【店房有个主人，庙里有个主持】 意谓各个地方都有主事的人。《红楼

梦》第四十八回：“‘店房有个主人，庙里有个主持。’虽不是大事，到底告

诉一声，就是园里坐更上夜的人，知道添了他两个，也好关门候户的了。”

【跟官如伴虎】 旧谓替当官的做事如同陪伴老虎一样危险。《梼杌闲评》

第十一回：“自在日子不过，倒在衙门里缠什么！自古道：跟官如伴虎。”

【官凭印信，私凭笔据】 旧谓当官的文书来往凭着印章为据，私人的

私下交易凭着文字为据。《今古奇闻》第十二卷：“自古说，官凭印信，私凭

笔据。既没有据，哪有这种金子，如何向我索取·”亦作“私凭文书官凭印”。

古立高《隆冬》第四十章：“就单说这房子，你比谁不明白·私赁文书，官

凭印；就凭你这张嘴这么一说·”

【光说不算，做出再看】 谓说空话不算数，要看实际行动。柳青《创

业史》第二部八章：“咱们现时在支委会上把振山老大斗争三个月，他就服

气梁生宝了吗·俗话说：光说不算，做出再看。”

【好事不瞒人，瞒人没好事】 意谓光明正大的事是不会对人隐瞒的，

对人隐瞒的事不会是光明正大的。陈登科《淮河边上的儿女》十：“鬼鬼祟

祟做什么，好事不瞒人，瞒人没好事，一定又出了什么岔子！”亦作“好事

不背人，背人没好事”。浩然《艳阳天》第一卷五十章：“准没有吗·嗨，好

事不背人，背人没好事。”

【脚上的泡自己走的，身上的疮自己惹的】 比喻自己造成的问题自己

负责，怨不得别人。康濯《东方红》第六章：“常言说，脚上的泡，自己走

的；身上的疮，自己惹的！农业社自己要没毛病，他谁敢放毒·”

【今日不知来日事】 谓人不能预知今后的事。《蝴蝶梦》第一折：“昨

朝怎晓今朝死，今日不知来日事。”亦作“今日不知明日事”。清·王有光《吴

下谚联》卷二：“‘今日不知明日事。’……凡事如是，难可逆料。”

【近水知鱼性，近山识鸟音】 比喻经常接近什么就会对它了解、熟悉。

张作为《原林深处》第十章：“近水知鱼性，近山识鸟音，自家射箭的

准头，自家还能认不得·”

【经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信】 亲眼看到的事，还恐

怕未必是真的；背后人的议论，怎么可以信以为真。《杀狗记》第七出：“官

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人，经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信·二叔是读书之人，只有敬

长之心，那有害兄之意·”

【筷子头打人最狠】 意谓用吃喝拉拢的方法击垮人，这种手段最厉害。

于敏《第一个回合》第十九章：“美味引起贾二立的食欲，也引起他的思虑：

常言道，筷子头打人最狠。这个者二要用筷子在我头上敲个什么点子·”

【礼下于人，必有所求】 谓向人行礼或送礼，—定有所请求。《春芜记》

第十一出：“自古道：‘礼下于人，必有所求。’姐姐，我就跪在这里。”王少

堂《武松》第二回：“他见面就下我一礼，礼下于人，必有所求。”

【良药不如良言】 谓对人有益的话语胜过灵丹妙药。《麟儿报》第十三

回：“良药不如良言。今闻贤妻之言，只觉得胸隔顿爽。这药且慢些吃吧。”

【马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥】 比喻自己舒服，不知别人的疾

苦。陈登科《风雷》第一部四十三章：“我们这些人，马上不知马下苦，饱

汉不知饿汉饥。要依我说啦！最好不过的办法是：洁华在城里，帮他介绍个

对象。因为他的年龄不小了。”

【牛不知角弯，马不知脸长】 比喻人看不见自己的短处。周肖《霞岛》

第十章：“牛不知角弯，马不知脸长。阿榕这犟仔，就是看不见自己的短处。”

【哪个庙里没有屈死的鬼】 比喻蒙冤受屈的事到处都有。李瑞科《女

皇武则天》第三十三回：“常言道：‘哪个庙里没有屈死的鬼呀·’冤枉人的

事，圣人也难免，孔子因少正卯聚众讲学，使孔子之门三盈三虚，还把他冤

杀了的。”

【哪个鱼儿不会识水】 比喻在哪个行业做事就会熟悉哪个行业的技能。

《潇湘雨》第二折：“我做秀才，怎么不识字·大人，那(哪)个鱼儿不会识

水·”

【骑驴不知赶脚的苦】 比喻处境好的体会不到处境差的苦楚、困难。

浩然

《艳阳天》第一卷一章：“唉，我看你们是骑驴的不知道赶脚的苦哇！

事情不是明摆着：一家子人筷子挟骨头——三条光棍，没个娘们，日子怎么

过呀！”

【钱财入手非容易，失处方知得处难】 谓钱财得到手是不容易的，等

到失去时就能体会到得来之难了。《禅真后史》第三十六回：“银子呵，世上

的至宝，可以起死回生，转祸为福……相公这一项钱粮，怎割舍籴米与人·自

古道：钱财入手非容易，失处方知得处难。”

【清者自清，浊者自浊】 谓清白的人终究是清白的，有污点的人终究

有污点。《今古奇闻》第八卷：“翁姑可绝，夫婿不可绝。自古道：清者自清，

浊者自浊。真金不怕火，怕他甚么。”

【上炕不脱鞋，必是袜底破】 比喻人有忌讳，因而隐瞒、遮掩。周立

波《暴风骤雨》第二部七：“白大嫂子说：‘上炕不脱鞋，必是袜底破。不脱

衣裳，就有毛病。’说着，她和刘桂兰二人亲自动手，抄她下身。”

【世上无穷人，天下无弃物】 旧谓世上没有永远贫穷的人，也没有废

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弃无用的东西。《十二楼·归正楼》：“世上无穷人，天下无弃物。就在叫化

子身上骗得一件衲头，也好准备逃难之用。”

【屋漏在上，知之在下】 比喻在上位的人有什么过错，在下面的人最

清楚。汉·王充《论衡·答佞》：“屋漏在上，知之在下。漏大，下见之著；

漏小，下见之微 ·”《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》陈寿注引《魏书》：

“夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不远，过而能改，谓之不过。”

【无名不知，有名便晓】 没有名气别人不会知道，出了名就都会晓得。

古立高《隆冬》第九章：“常说，无名不知，有名便晓。在王乐镇庄稼人里，

你也算一个状元啊！我在街上常来常往，哪能不知道·”

【咬着石头才知道牙疼】 比喻遭受挫折才知道做错了。周民震《顾此

失彼》六十二：“俗话说，咬着石头才知道牙疼。要好好找找原因，改了就

好。”

【要知山下路，须问过来人】 要知道山下的路径，应问问从山下走过

来的人。比喻要弄清情况，就要了解知道真相的人。《生绡剪》第十六回：

“次日，备人与公人别了，他自过了冈子，一径的往杭州去了，叫做：要知

山下路，须问过来人。”亦作“要知山下路，须问去来人”。《西游记》第二

十一回：“常言道：‘要知山下路，须问去来人。你上前问他一声如何·”

【夜猫子不黑天不进宅，黄鼠狼不深夜不叼鸡】 比喻坏人干坏事总是

瞅准适当的时机。李伯屏等《黄海红哨》第十九章：“俗语说：‘夜猫子不黑

天不进宅，黄鼠狼不深夜不叼鸡。’狗东西再来，它就得瞅上个空子才下嘴。”

【一家不知一家，和尚不知道家】 道：道教，道士。谓各人有各人的

苦衷，别人不会知道。《御袍恩》第十二出：“我这样生意，可是多得两个人

吃饭的哎，这是一家不知一家，和尚不知道家。”刘江《太行风云》二十：

“一家不知一家，和尚不知道家。吃公家的饭，难啦！”

【一是误，二是故】 谓第一次做错事可能是失误造成的，第二次就是

故意的。《白兔记》第四出：“一是误，二是故，这庙官不致诚，请张庙官出

来。”

【有智妇人，胜如男子】 谓有智慧的女子，胜过男子。《警世通言》第

三十一卷：“春儿道：‘你也曾读书识字……何不聚集几个村童教学，得些学

俸，好盘用。’

可成道：‘有智妇人，胜如男子。贤妻说得是。’”亦作“有智妇人，赛

过男子”。

【愚不谏贤，下不言上】 旧谓愚昧的人不劝谏贤明的人，卑下的人不

劝说尊贵的人。《高文举珍珠记》第十八出：“自古道：愚不谏贤，下不言上。

你是主母，我是奴仆，听取一言宽解。”

【早知今日，悔不当初】 早知道今天会是这种情况，后悔当初不该那

样做。《醒世恒言》第二十卷：“报知妻子，同回里面，打点收拾，明日起身，

躲避这个冤家，连酒席也不想终了。正是：早知今日，悔不当初。”亦作“既

有今日，悔不当初”。《官场现形记》第十六回：“既有今日，悔不当初。我

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本来不要难为你的，但是文某人少的钱总得补上。”亦作“既有今日，何必

当初”。《红楼梦》第二十八回：“黛玉听说，回头就走。

宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初·’”





第35章 战略人生 1（2）



【只可意会，不可言传】 谓对某事只可由内心理解体会，不可用语言

来表述。《兰花梦奇传》第五十二回：“一则文卿本是公子性儿，二则其中也

有个缘故，只可意会，不可言传。”亦作“可心会而不可口传”。《红楼梦》

第五回：“如尔则天分中生成一股痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二

字，可心会而不可口传，可神通而不可口达。”

【只知其然，而不知其所以然】 然：这样，如此。只知道是这样，而

不知为什么会这样。郭沫若《我对“卷耳”一诗的解释》：“陈(硕云)、王(引

之)二家只知其然而不知其所以然。他们晓得依据古解，晓得玄黄是病，而

不知道玄黄何以是病。”亦作“知其然而不知其所以然”。梁启超《论小说与

群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其

然而不知其所以然。”

【知之为知之，不知为不知】 意谓知道与否，都要实事求是。语本《论

语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《荐福碑》第二折：“知

之为知之，不知为不知。嗨，我几曾有那万言策来。是那张镐的，错加了官

也。且由他，有谁知道。”

【只知其一，未知其二】 只知道一个方面，不知另外一个方面。形容

对事物的了解不全面。语本《庄子·天地》：“知其一不知其二，治其内而不

治其外。”《单鞭夺槊》第二折：“兄弟，你只知其一，不知其二。”亦作“但

知其一，不知其二。”《醒世恒言》第二十八卷：“老先生但知其一，不知其

二。令爱名虽十五岁，即今尚在春间，只有十四岁之实。”亦作“止知其一，

未知其二。”《绿野仙踪》第十七回：“兄止知其一，未知其二。小弟家乡还

有些须田产，尚可糊口。先君虽故，亦颇有一二千金积蓄，小弟何愁无有衣

被。”

【子不夜行，安知道上有夜行人】 你不走夜路，怎么知道路上有走夜

路的人·比喻没有其真实践或经历，就不知道其真实情形。晋·葛洪《神仙

传》卷四：“抱朴子曰：洪闻谚书有之曰：‘子不夜行，则安知道上有夜行人。’

今不得仙者，亦安知天下山林间不有乐道得仙者。”

【赌近盗，淫近杀】 意谓赌博者往往会去偷盗，奸淫者往往会杀人或

被人杀。《警世通言》第三十五卷：“常言：‘赌近盗，淫近杀。’今日只被一

个‘淫’字，害了两条性命。”

【覆巢之下无完卵】 倾翻的鸟窝下没有完好的鸟蛋。比喻灭门之祸，

无一幸免；或整体覆灭，各部分、个体也就不复存在。刘宋·刘义庆《世说

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新语·言语》：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁……融谓

使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不·’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，

复有完卵乎·’寻亦收至。”

【辅车相依，唇亡齿寒】 辅：颊骨。车：齿床。面颊和牙齿床互相依

靠，嘴唇失去了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害相关，互相依存。《左传·僖

公五年》：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’

者，其虞、虢之谓也。”

【昆岗失火，玉石俱焚】 昆岗：古代传说中产玉的山。比喻好坏不分，

同归于尽。语本《书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”《拜月亭》第二十二

出：“虽小姐冰清玉洁，惟天可表，清白谁人肯信，是非谁人与辨·正所谓

‘昆岗失火，玉石俱焚’。”亦作“荆山失火，玉石俱焚”。《封神演义》第九

十六回：“倘或兵进皇城，‘荆山失火，玉石俱焚’。”

【藕断丝不断】 比喻表面上好像断了关系，实际上仍旧牵连着(多指男

女爱情方面)。《金瓶梅》第四十九回：“恩深如海，情重似山。佳期非偶，

离别最难。常言道藕断丝不断。”

【皮之不存，毛将焉附】 焉：哪儿。附：依附。皮都不存在了，毛长

在哪里呢·比喻事物失去了赖以存在的基础。语本《左传·僖公十四年》：

“虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅·”(傅，通‘附’。)章炳麟《答梦庵》：“训

故未通，而以微言相侈，皮之不存，毛将焉附·”亦作“皮不存，毛焉附”。

梁启超《墨学篇》第一章：“然此果足为有命说之根据乎·一旦以力破此制

度，则皮不存而毛焉附矣。”

【前人撒土，迷了后人的眼睛】 比喻前辈人做了错事，连累了下一代。

《红楼梦》第七十二回：“他虽没个儿女留下，也别‘前人撒土，迷了后人

的眼睛’才是。”亦作“前人撒土迷了后人的眼”。《儿女英雄传》第十二回：

“谁家保的过常常无事·也不要‘前人撒土迷了后人的眼’哪。”

【前人栽树，后人乘凉】 比喻前人为后人造福。《黄绣球》第一回：“俗

语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，

后来儿孙自有儿孙之福。”亦作“前人种树，后人乘凉”。《续孽海花》第三

十二回：“端肃党狱，将来清史上一定要翻案的。说到中兴的元勋，那一个

不是文宗任用的·那一个不是肃顺推荐的·前人种树，后人乘凉，反把那种

树的人杀了，还有什么公理呢·”

【犬马恋主】 狗马留恋主人。旧时用以比喻奴仆留恋主子。《醒世恒言》

第三十五回：“犬马犹然知恋主，况于列在生人。”《后红楼梦》第十四

回：“所以借着林府上收用的便，重新进这个府来，也还算个犬马恋主。”

【兔死狐悲，物伤其类】 比喻因同类的死亡或不幸而感到悲伤。《水浒

传》第二十八回：“我和你是一般犯罪的人，特地报你知道。岂不闻‘兔死

狐悲，物伤其类’·”《红楼梦》第五十七回：“黛玉听了，‘兔死狐悲，物伤

其类’，不免也要感叹起来了。”

【一根线上拴俩蚂蚱】 比喻互相牵制，谁也摆脱不了谁。《儿女英雄传》

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第四回：“一根线拴俩蚂蚱，飞不了我，迸不了你。”亦作“一条绳拴着

两蚂蚱”。老舍《骆驼祥子》十四：“咱们俩的事，一条绳拴着两蚂蚱，谁也

跑不了！”

【不吃鱼，口不腥】 比喻不贪占便宜，不会招致麻烦。孔厥《儿女英

雄续传》第二卷十四章：“我们不要占便宜，不吃鱼，口不腥！”

【菜里虫，菜里死】 比喻在什么问题上干坏事，会因什么问题而送命。

《绿牡丹全传》第十五回：“临晚劝他道：菜里虫，菜里死；犯法事，做不

得。朝廷的王法森严，我们家业颇富，洗手罢。”

【苍蝇不叮无缝的蛋】 比喻自身不存在问题，别人就难以钻空子。《玉

燕姻缘全传》第十二回：“苍蝇不叮无缝鸭蛋，必定此话有因。”亦作“苍蝇

不抱没缝儿的鸡蛋”。《红楼梦》第六十一回：“‘苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋。’

虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。”亦作“蚂蚁不钻无缝的鸭

蛋”。王少堂《武松》第二回：“你干妈妈不买我的帐呀！我把个底把你，蚂

蚁不钻无缝的鸭蛋呀！”

【风不来，树不动；船不摇，水不浑】 比喻事情的发生总有其原因。

《水浒传》第二十回：“那张三见这婆惜有意以目送情，等宋江起身净手，

倒把言语来嘲惹张三。常言道：‘风不来，树不动；船不摇，水不浑！”《金

瓶梅》第七十五回：“风不摇，树不动。你走千家门，万家户，在人家无非

只是唱，人叫你唱个儿，也不失了和气。”

【脸丑怪不着镜子】 比喻自身有缺点，无须怪别人或找别的原因。

袁静等《新儿女英雄传》第七回：“得了，你别胡说吧。脸丑怪不着镜

子。牛大水不是那样的人！”

【拿斧的得柴禾，张网的得鱼虾】 比喻谁出哪方面的力，谁就获哪方

面的利。陆地《瀑布》第三章：“凡是为学堂立过功出过力的都不会被漏掉。

拿斧的得柴禾，张网的得鱼虾。”

【没有梧桐树，引不到凤凰来】 旧时传说凤凰非梧桐树不栖息。比喻

没有优越的条件，就招引不到所需求的人来。刘澍德《新来的社员》：“有个

姑娘，也还可以招来个上门的女婿。老二奶奶又孤，又穷，虽然一二十年来

早就有过这份心，可是，‘没有梧桐树，引不到凤凰来’啊。”

【蠓虫飞过都有影】 蠓(měng)虫：体小似蚊的昆虫。比喻做事总会留

下痕迹。姚雪垠《李自成》第一卷六章：“蠓虫飞过都有影，何况是堂堂圣

旨来到，能够瞒住谁·”

【是非只为多开口，烦恼皆因强出头】 旧谓多说话容易招惹是非，出

头管闲事容易带来烦恼。《魔合罗》第三折：“得好休时不肯休，偏要立限当

官决死囚。正是是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”亦作“是非只为多开

口”。《李逵负荆》第一折：“我这里猛睁眸眸，他那里巧舌头，是非只为多

开口。”亦作“烦恼皆因强出头”。《马陵道》第二折：“这都是我自作自受，

也不为那人怨人仇。哀哉，故国难回首，可正是烦恼皆因强出头。”

【兔死因毛贵，龟亡为壳灵】 壳：龟壳，旧时用作占卜。兔死是因为

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其毛珍贵，龟亡是由于其壳占卜灵验。比喻人的貌相或才能出众，反而遭受

灾祸。《石点头》第十卷：“人人看见，谁不喝采道：‘这是那里来的女娘，

生得这般标致。’怎知为了十分颜色，反惹出天样的一场大祸事来。正是：

兔死因毛贵，龟亡为壳灵。”

【蚊虫遭扇打，只为嘴伤人】 比喻出口伤人而遭受打击。《金瓶梅》第

九十一回：“衙内听了，亦发恼怒起来……即时叫将媒人陶妈妈来，把玉簪

儿领出去变卖银子来交……正是：蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。”

【无风不起浪】 比喻事情的发生总有缘由，赵树理《互作鉴定》：“无

风不起浪。要是没人反映，王书记怎么会知道我 遣煌沤崮·”亦作“无风树

不动”。梁斌《红旗谱》第一卷六：“无风树不动，要动就有风，说说要什么

紧哩·”

【行得春风，便有夏雨】 春天里刮得春风多，到了夏天雨就多。比喻

平时怎样待人，以后就有怎样的回报。《平妖传》第十八回：“又道是：行得

春风，便有夏雨。胡员外平日间得一盘十，得十盘百，原是刻苦做家的人。

说起穷似他的，一辈子不曾受他一分恩惠……所以有行止的穷汉，反有人持

扶他起来，没下梢的富家，往往一败涂地。”



第36章 战略人生 2

【大厦将倾，一木难扶】 倾：倾倒。比喻大势已去，一个人的力量难

以扶持得住。《封神演义》第九十四回：“臣闻：‘大厦将倾，一木难扶。’目

今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，纵有良将，其如人心未顺何！”

【车多碍辙，船多擦边】 比喻人多手杂，不利于办事。李准《冰化雪

消》：“我没有什么说的！反正‘车多碍辙，船多擦边’！”

【单面锣打不响】 比喻只一个方面愿意，办不成事。冯德英《迎春花》

第六章：“单面锣打不响。我对他是有心，可谁知人家对咱有意没有呢·”

【单丝不成线，独木不成林】 比喻一个人力量有限，办不成大事。《红

楼梦》第六十五回：“你放心闹罢，先还单丝不成线，独木不成林’，如今有

了个对子了。”亦作“单丝不成线”。《封神演义》第七十二回：“吾在他家里，

身入重地。自古道：‘单丝不成线，’反为不美。”亦作“独木不成林”。《林

公案》第十七回：“古语说得好：‘独木不成林’，若只他一人，那里办得到

了这许多事·”

【好虎架不住群狼】 谓本领再强，也敌不过人多。林井然《巍巍的背

峦山》十三：“育武虽然身大力猛，怎奈好虎架不住群狼，最后，他还是被

人家按倒在地。”

【浑身是铁，打得多少钉】 比喻一个人的能力再强也是有限的。《金瓶

梅》第十四回：“奴是个女妇人家，大门边儿也没走，能走不能飞，晓得甚

么·认的何人·那里寻人情·浑身是铁，打得多少钉儿！”亦作“浑身是铁，

能打几个钉。”马烽等《吕梁英雄传》第二回：“剩下自卫队分队长雷石柱一

个人，就让他浑身是铁，也打不成几个钉子呀·”

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【鸡多不下蛋，人多吃闲饭】 意谓人多没有用处。梁斌《播火记》三

十六：“你们鸡多不下蛋，人多吃闲饭，哪个会打仗·净是一些个土里刨食

儿吃的手，能打得了日 ·”亦作“鸡多不生蛋”。陈登科《风雷》第十四章：

“鸡多不生蛋啊！你想想，庄上

会编芦席的青年妇女，就有二十多个，有的人还有奶头孩子。要是把这些人

都组织到一起来，这个吵，那个闹，孩子哭，大人叫，哪里还能搞生产哩。”

【毛草绳先从细处断】 比喻弱小者先遭受打击。刘江《太行风云》五

十九：“为甚在旧世界大家受欺受熬·还不是毛草绳先从细处断，就因为咱

穷人都是独门小户。”

【泥鳅掀不起大浪，跳蚤顶不起被窝】 比喻力量小，成不了大事，闹

不了大乱子。黎汝清《叶秋红》第十二章三：“现在谷存夫还剩了二三十个

人，泥鳅掀不起大浪，跳蚤顶不起被窝，我们可以高枕而睡了。”

【强者善攻，弱者不能自守】 力量强大者善于进攻，而力量弱小者不

能保住自己。意谓只有保持强大才能战胜敌人，保住自己。《战国策·赵策

三》：“语曰：‘强者善攻，而弱者不能自守。’今坐而听秦，秦兵不敝而多得

地，是强秦而弱赵也。”

【人多乱，龙多旱】 谓人多不齐心，反而会坏事。周立波《山乡巨变》

二十：“人多乱，龙多旱，我给他们排了八字的，搞得不好，各家会连禾种

都收不回来。”

【人上一百，形形色色】 谓人多了就会混杂着各种各样的人。姚雪垠

《李自成》第二卷三十五章：“常言道：人上一百，形形色色。何况是新集

的几万大军，训练的时间很短，难免有些暗中不守纪律。”

【三不拗六】 谓少数违拗不过多数。《僧尼共犯》第二折：“那书手既

有旧规，这军伴又有常例。自古道‘三不拗六’，他每都是城狐社鼠，俺也

革不了他的积弊。”亦作“四不拗六”。《二刻拍案惊奇》第一卷：“辨悟四不

拗六，抵当众人不住，只得解开包袱，摊在舱板上……”

【手大遮不过天】 谓个人能量再大，也不能包揽一切。浩然《艳阳天》

第一卷四十章：“几个干部手大遮不过天来，您得多给我们出点主意。”

【天上星多月不明】 比喻喧宾夺主或人多了反而把事情搞坏。《豆棚闲

话》：“天上星多月不明，地下坑多路不平，河里鱼多搅混水，世上官多不太

平。”

【小小石头，打坏大缸】 比喻小能胜大，或小问题能坏大事。《狮子吼》

第一回：“这一个二百余年无人敢敌的大国，居然又给他打败了。俗话所谓

‘小小石头，打坏大缸’，真真不错半分”。

【一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃】 比喻人多不

能齐心协力，反而会造成互相推诿的局面，事情就难以办好。《鲁迅书信集·致

曹聚仁》：“办小刊物，我的意见是不要贴大广告却不妨卖好货色；编辑要独

裁，‘一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃’，是中国人的老

毛病。”

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【一根麻不乱，十根麻扯成团】 比喻事情多了就容易处理不清。柯蓝

《浏河十八湾》第一章：“抗旱就抗旱，怎么又发癫，想起去查账了·一根

麻不乱，十根麻扯成团，你既是回乡来搞生产的，那你就要搞好一样，再来

一样。”





第37章 战略人生 3（1）

【矮子队里选将军】 比喻在不合格的人中挑选好的。《十二楼·夺锦楼》：

“二女之夫少不得出在这四个里面；‘矮子队里选将军’，叫我如何选得出·”

亦作“矮子里选将军”。《小五义》第五十三回：“常言一句，俗说‘矮子里

选将军’，就属他的能力有限，与这些打手打起来，他的本领比打手胜强百

倍。”

【拔出脓来，才是好膏药】 比喻能解决问题才算好。袁静等《新儿女

英雄传》第七回：“小梅想了半天，皱着眉头说：‘唉，这个人，真拿他没办

法！’双喜给他鼓劲儿，笑着说：‘能拔出脓来，才是好膏药呢。’”

【吃了河豚，百样无味】 河豚(tún)：鱼，肉味鲜美，卵巢、血腋和肝

脏有剧毒。比喻享有了最好的，其他的都失去了吸引力。《孽海花》第三十

回：“‘吃了河豚，百样无味’，你嫁过了金状元，只恰合得胃口的丈夫就难

找了。”

【道高一尺，魔高一丈】 道：指佛家修行的功夫。魔：焚文“魔罗”

的简称，指所谓破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的

心理活动，即所谓“迷障”。原是佛家用以警告修行者警惕外界诱惑的一种

说法。比喻取得成功后会遇到更大的障碍。也比喻一种力量胜过另一种力量。

《初刻拍案惊奇》第三十六卷：“而今更有个眼花错认了，弄出好些冤业因

果来，理不清身子的，更为可骇可笑。正是：道高一尺，魔高一丈。”浩然

《艳阳天》第三卷一三六章：“大家不要怕，道高一尺，魔高一丈，我看他

这一回是走最后一步了!”

【恶人自有恶人磨】 凶恶的人自有更凶恶的人来对付他。《杀狗记》第

十四出：“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。”《醒世恒言》第三十四卷：

“看的人随后跟来，观看两家怎地结局·铜盆撞了铁扫帚，恶人自有恶人磨。”

亦作“恶人须服恶人磨”。

《醒世恒言》第三十四卷：“赵完即央人写了状词，邻里写了公呈，同

往婺源县击鼓喊冤。正是：强中更遇强中手，恶人须服恶人磨。”

【好汉怕赖汉，赖汉还怕歪死缠】 谓死不讲理的无赖最难对付。陈登

科《风雷》第一部第三章：“俗话说，好汉怕赖汉，赖汉还怕歪死缠。和这

样的人，有啥理好评的。”

【行家看门道，外行看热闹】 谓内行人看门路，外行看热闹场面。比

喻观察事物要有章法，且要动脑筋，才能有收获，否则只能图个眼前热闹。

刘兰芳等《岳飞传》第九十三回：“哎呀，人家剑法太高了！行家看门道，

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外行看热闹。”亦作“内行学门道，外行看热闹”。王少堂《武松》第三回：

“还有许多内行会家，望望他们两下交手，也可长长见识。正是：内行站下

来学门道，外行站下来看热闹。”

【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】 比喻有识见的人见识就高，无

识见的人见识就低。奚青《朱蕾》三：“嘿嘿，龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼

识青草。我金某人在这方圆几百里的地界看了十几年的风水，像这样好的山

形地势见着的还不多。”

【忙家不会，会家不忙】 意渭慌张忙乱的人是因为他本领不强，本领

高强就会不慌不忙。《二刻拍案惊奇》第十七卷：“真是忙家不会，会家不忙。

扯出囊弓，扣上弦，搭上箭，只见百步之外，一骑马飞也似的跑来。”亦作

“会家不忙，忙家不会”。《西游记》第二十一回：“这大圣正是会家不忙，

忙家不会，理开铁棒，做一个‘乌龙掠地势’，拨开钢叉，又照头便打。”

【棋高一着，缚手缚脚】 棋艺高出对方一着，对方就会感到处处被动。

比喻本领高强或见识高明的人能够使别人感到压力，无法施展才干。《二刻

拍案惊奇》第二卷：“妙观没个是处，羞惭窘迫，心里先自慌了。勉强就局，

没一子下去是得手的，觉是触着便碍。正所谓棋高一着，缚手缚脚。”亦作

“棋高一着，束手缚脚”。《续孽海花》第五十五回：“你的见识是比我高，

人家说我怕你，棋高一着，束手缚脚，真叫我怎么不怕呢·”

【强龙不压地头蛇】 比喻外来的人再厉害，也斗不过当地的恶势力。

《西游记》第四十五回：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。——也罢，

这正是‘强龙不压地头蛇’。”亦作“强龙不斗地头蛇”。《三宝太监西洋记》

第九回：“这正是强龙不斗地头蛇，南朝人马，怎么去得·”

【山上无老虎，猴子称大王】 谓没有能人的地方，平庸的人也就称王

称霸。《冷眼观》第十四回：“你不晓得他们那班荷花大少的利害呢……靠着

老子做过上海道，在城里面‘山上无老虎，猴子称大王’，弄惯了的脾气。”

【蜀中无大将，廖化作先锋】 廖化：三国时蜀国将领。三国后期蜀国

没有名将，本领平常的廖化担当了大将。比喻选不到好手，只好退而求其次。

《扫帚迷》第二十四回：“好，好。‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，

公然充起著述名家来，怪极怪极。”

【孙猴儿跳不出如来佛手心】 小说《西游记》载，孙猴儿(悟空)一个

筋头能翻十万八千里，却跳不出如来佛的手掌心。比喻摆脱不了强有力人的

控制。曾秀苍《太阳从东方升起》第三章：“五响炮、轰天炮……你挡得住

吗·你是孙猴儿也跳不出如来佛的手心呵！”亦作“跳不出如来佛的手心”。

浩然《艳阳天》第二卷五十二章：“让他们撒开巴掌闹去，兵来将挡，水来

土屯，一个跟头十万八千里，也跳不出如来佛的手心儿去！”

【小鬼见阎王】 比喻厉害的人在更厉害的人面前，相形见绌。鲁迅《阿

q 正传》：“即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉

‘麻酱’，城里都连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里

的十几岁的小乌龟子手里，也就立刻是‘小鬼见阎王’。”

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【小拐子撞着大拐子】 拐子：骗子。谓小骗子败在大骗子手里。《女开

科传》第七回：“语云：小拐子撞着大拐子，恶人自有恶人磨。一个母夜叉，

现是罗刹转世，一个贴天飞，又从磨队生来，重重制伏，如何可免。”

【小巫见大巫】 比喻高下相差很大，不能相比。《太平御览》七三五引

《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终其身弗如。”《三国志·吴书·张

紘传》裴松之注引《吴书》：“后紘见陈琳作《武库赋》、《应机论》，与琳书

深叹美之。琳答曰：‘……今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，

神气尽矣。’”《品花宝鉴》第四回：“两兄做得好诗，佩服之至，拙作草草涂

鸦，末免小巫见大巫。”

【鸭子能叼鱼，何必买鱼鹰】 比喻没这方面的能耐，胜任不了。多为

讥讽语。李准《耕耘记》：“‘报错了！报错了！知道咱这土气象不管事。’‘鸭

子要能叼鱼，何必上陈州买鱼鹰哩！’”

【一力降十会】 降(xiáng)：降伏。会：会家，指会武功的人。力大的

人，可以打败十个懂武艺的人。《三侠五义》第五十回：“韩爷技艺虽强，吃

亏了力软；雷洪的本领不济，便宜力大。所谓‘一力降十会’……”

【比上不足，比下有余】 谓处于中间状态。语本《后汉书·赵岐传》

李贤注引《决录》：“英颇自矜高，与朱赐书云：上比崔杜不足，下方罗赵有

余。”《石点头》第四卷：“比上不足，比下有余，将就度日子罢了！”亦作“将

上不足，比下有余”。《醒世恒言》第二十卷：“张权趁了若干工银。王员外

分外又资助些银两，依旧在家开店过日。虽然将上不足，也还比下有余。”

【不比不知道，一比吓一跳】 意谓不经过比较不知道差距之大。王东

满《漳河春》十三：“俗话说，不见高山，不显平地，不比不知道，一比吓

跳。”

【不遇盘根错节，无以别利器】 比喻不遇到繁难复杂的问题，就无法

辨别或显示出人的才能。语本《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，

臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎·”《三宝太监西洋记》第六十二回：

“自古说得好，不遇盘根错节，无以别利器。吾尽吾力，吾竭吾力。”亦作

“非盘根错节，不足以别利器”。《续孽海花》第四十三回：“改革的大事，

决非一蹴可成，非盘根错节，不足以别利器。”

【常将两物比，必有一物高】 意谓两相比较，必然会显示出高低。《玉

燕姻缘全传》第四回：“妇人想一想自己的丈夫，看看张旺的相貌。自古道

常将两物比，必有一物高。妇人平昔本来与他有意，今日才成其美事。”

【担迟不担差】 挑东西宁愿走慢一些，也不要为图快而出差错。清·王

有光《吴下谚联》卷四：“‘担迟不担差。’‘差’、‘迟’二字皆属担咎，人知

差之甚于迟，不知迟之甚于差也。”

【多得不如现得】 谓宁愿少得些现钱，不愿多得些赊钱。田汉《梅雨》：

“她是料定了反正我们是拿不出房钱，‘多得不如现得’，赶快把我们赶出去

租给别人呢。”



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第38章 战略人生 3（2）

【多求不如省费】 与其多方求援不如节省费用。宋·司马光《招军札

子》：“不顾国家之匮乏，只知召募，取其虚数，不论疲软，无所施用。此群

臣容身保位，苟且目前之术，非为朝廷深谋远虑，建经久之画也。谚曰：‘多

求不如省费。’此言虽小，可以喻大。”

【好账不如无】 即便欠人的账不需马上还，也还是不欠为好。《歧路灯》

第六十六回：“俗语说，‘好账不如无’。在我身上一天，就在我心里一天，

恨不得一剪剪齐。”

【虎豹之口，不如饥人】 意谓张嘴吃人的虎豹尽管很可怕，但也不如

饿急了的人可怕。南朝梁·任昉《述异记》卷下：“袁绍在冀州时，满市黄

金而无斗粟，饿者相食，人为之语曰：‘虎豹之口，不如饥人。’”

【货比货得扔，人比人得死】 就像货物与货物相比，差的想要扔掉一

样，人与人相比，处境不如人的会气得要死。周立波《暴风骤雨》第一部：

“‘那哪能比呢·’刘德山说。‘货比货得扔，人比人得死呀！’老孙头说。”

【饥时得一口，强似饱时得一斗】 比喻急需时得到一点，胜过不需要

时得到很多。《琵琶记》第十七出：“今日奴家去请粮……若不是相公督并，

里正赔偿，奴家如何得这些谷回家救济二亲。正是饥时得一口，强似饱时得

一斗。”亦作“饥时一粒，胜似饱时一斗”。《醒世恒言》第三十七卷：“俗谚

道得好：‘饥时一粒，胜似饱时一斗。’便是三万个钱，也值得三十多两，够

我好几日用度。”

【旧爱难敌新宠】 谓往日被宠爱的人敌不过新近得宠的人。李瑞科《女

皇武则天》第十二回：“常言道：‘旧爱难敌新宠。’萧妃和王后比起来，王

后是旧爱，萧妃是新宠，所以王后比不过萧妃。”

【来得早，不如来得巧】 意谓早来不如凑巧适时而来。姜树茂《渔港

之春》第三章：“真是来的早不如来的巧，快坐下听听洪主任的宏伟计划！”

【劳心不如劳力】 谓一味空想不如下气力去实施。宋·吕本中《官箴》：

“前辈常言，小人之性，专务苟且：明日有事，今日得休且休。当官者

不可徇其私意，忽而不治。谚有之曰‘劳心不如劳力。’此实要言也。”

【两鸟在林，不如一鸟在手】 比喻虽多却没有把握得到，不如虽少却

有把握得到。方遒《百年英烈传》第三回：“现在我们的船停在这里，生意

不能做，粮食、食水有问题，如果就此回国，亏蚀必然奇重，也无法交代。

谚语有云：‘两鸟在林，不如一鸟在手。’”

【两刃相割，利钝乃知】 钝(dùn)：不锋利。两把刀互相比较，其刀刃

的锋利情况如何就可以知道了。比喻只有比较才能分出优劣高下。汉·王充

《论衡·案书》：“人期贤知，不必孔、墨。何以验之·君山之论难追也。两

刃相割，利钝乃知，二论相订，是非乃见。”

【两物相形，好丑愈见】 形：对照。两个物体或人物在一起对照比较，

是好是差愈见明显。《连城璧》第五回：“里侯看见，不觉摇头摆尾，露出许

多欢欣的丑态。

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自古道：‘两物相形，好丑愈见。’那朋友原生得齐整，又加这个傀儡立

在身边，一发觉得风流俊雅。”

【露丑不如藏拙】 与其因笨拙而露了丑，不如把笨拙藏起来不显露。

苏群《风雨编辑窗》第三章：“袁力只知道妻子从不看书学习，没想到她会

连起码的知识也没有。唉！真是‘露丑不如藏拙’，只怪她今天积极得过分。”

【没有高山，不显平地】 没有比较，显不出高下优劣的差别。《醒世姻

缘传》第六十九回：“寄姐道：‘没有高山，不显平地。’你每日里只说是我

利害，你拿出公道良心，我从来像这般打你不曾·”亦作“若无高山，怎显

平地”。《石点头》第八卷：“ ‘为此，客商们那一个不称颂他廉明……’旁

边客商们听见，齐道：‘果然，果然，正是若无高山，怎显平地。’”亦作“不

见高山，不见平地”。《宦海》第二十回：“不见高山，不见平地，这一来，

越显得他是个能员，吴游击是个饭桶了。”

【宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐】 比喻宁少勿滥。老舍《我怎样写短

篇小说》：“用长材料写短篇并不吃亏，因为要从够写十几万字的事实中提出

一段来，当然是提出那最好的一段。这就是宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐了。”

【宁养一条龙，不养十个熊】 比喻要重视和培养人才。袁静等《新儿

女英雄传》第四回：“你是个有材料的人，出去好好儿干，我准备提拔你！

我是宁养一条龙，不养十个熊！跟你知心贴肉，才说这个话。”

【宁要先难后易，毋使先易后难】 谓做事应先难后易地去做，不要先

易后难地去做。明·戚继光《练兵实纪》卷九：“宁要先难后易，毋使先易

后难。便到底不亨通，亦是命数。”

【捕生不如捕熟】 从事生疏的活计不如从事熟悉的活计。《三刻拍案惊

奇》第六回：“你这饶裕是那里来的·常言道：‘捕生不如捕熟。’怎舍着这

生意另寻·”

【若向锅中添水，不如灶内无柴】 与其向锅中添加冷水止沸，不如抽

去炉灶内的柴草。比喻解决问题，要抓住根本，不能治表不治本。《说岳全

传》第五十九回：“若向锅中添水，不如灶内无柴。况自古以来，权臣在内，

大将岂能立功于外·”

【三句好话不如一马棒】 谓说好话不如来硬的顶用。马烽等《吕梁英

雄传》第四回：“那个伪军哼了一声说：‘家里没饭吃·怎没把你饿死·真是

三句好话不如一马棒！今天谁不交也不行。’”

【宁为鸡口，无为牛后】 比喻宁愿在小地方当家作主，不愿在大地方

任人支配。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：宁为鸡口，无为牛后。今大

王西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎·”亦作“宁为鸡口，毋为牛后”。

【施药不如施方】 送人药物不如送人药方。或云“授人以鱼，不如授

之以渔”，比喻救人要救到底，从根本上解决问题。宋·张世南《游宦纪闻》

卷一：“此乃丹灶家秘法，得之甚艰。古人云：‘施药不如施方’。故详记之。”

【说不出的，才是真苦，挠不着的，才是真痒】 谓心中有了痛苦而不

能向别人倾诉，才是真正的苦；身上发痒而抓挠不着，才是真正的痒。《十

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二楼·合影楼》：“俗语讲得好：‘说不出的，才是真苦；挠不着的，才是真

痒。’他这番心事说又说不出，只好郁在胸中，所以结成大块，攻治不好。”

【投亲不如访友】 意谓投奔疏远的亲戚不如投奔朋友。梁斌《红旗谱》

第三卷四十九：“朱老忠看他热情招待，心想：常言道，投亲不如访友。”

【新婚不如远别】 意谓夫妻长时间分别后重聚，会感到更加甜蜜。《红

楼梦》第二十一回：“见了凤姐，正是俗语云：‘新婚不如远别’，是夜更有

无限恩爱，自不必说。”亦作“新娶不如远归”。《金云翘》第十三回：“正是

新娶不如远归，其恩爱自不必说。”

【学好千日不足，学歹一日有余】 谓学好难，学坏容易。《三宝太监西

洋记》第九十八回：“学好千日不足，学歹一日有余。动了淫杀之心，每每

在江面上变成渡江小舸，故意沉溺害人性命。”

【休道黄金贵，安乐最值钱】 旧谓平安快乐最重要。《瘸李岳诗酒玩江

亭》第一折：“花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。”

【扬汤止沸，不如去薪】 把水舀出来再倒回去，使它止住沸腾，不如

从锅底抽出燃烧的柴草。比喻暂时解决，不如从根本上彻底解决问题。语本

《吕氏春秋·尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火，则止矣。”《三国演

义》第三回：“臣闻扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟

鼓入洛阳，请除(张)让等。”

【义动君子，利动小人】 君子：旧谓品格高尚的人。道义的事能打动

君子，利益能打动小人。亦作“义动君子，利动贪人”。汉·董仲舒《论御

匈奴》：“义动君子，利动贪人。如匈奴者，非可以仁说也，独可说以厚利。”

【智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得】 聪明人考虑上千件事

总有一件失算的，愚笨人考虑上千件事总有一件得当的。《史记·淮阴侯列

传》：“臣闻智者千虑必有一失，愚有千虑必有一得。故曰：‘狂夫之言，圣

人择焉。’顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。”亦作“智者千虑，必有一失”。

鲁迅《名人和名言》：“我很自歉这回时时涉及了太炎先生。但‘智者千虑，

必有一失’，这大约也无伤于先生的‘日月之明’的。”

【犹豫比鲁莽更坏】 谓犹豫不决比鲁莽行事更坏。李瑞科《女皇武则

天》第七回：“常言说‘犹豫比鲁莽更坏’，粗心也有好处，细心过度了也不

好。”

【有智不在年高，无智枉活千岁】 有智慧不在于年岁大，没有智慧空

自活得长。《禅真逸史》第十九回：“只见阿丑将手指着自己的眼睛，说出这

句话来。正是：有智不在年高，无智枉活千岁。”



第39章 战略人生 4

【画鬼魅易，画狗马难】 魅(mèi)：鬼怪。谓见不到的鬼怪容易画，经

常见到的狗、马难画。比喻不受实际检验的所作所为，是最省力气的。语本

《韩非子·外储说上》：“客有为齐王画者。齐王问曰：‘画孰最难者·’曰：

‘犬马最难。’‘孰易者·’‘鬼魅最易。’”清·李渔《闲情偶寄·词曲部·结

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构》：“昔人云：‘画鬼魅易，画狗马难。’以鬼魅无形，画之不似，难以稽考；

狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指谪。可见事涉荒唐，即文人藏拙之

具也。”

【看时容易做时难】 看别人做容易，自己做时才感到困难。《宋史演义》

第四十二回：“谔本是个言不顾行的人物。既至阙下，便大声道：‘夏国

无人，秉常小丑，由臣等持臂前来便了。’〔评〕看时容易做时难。”

【亏心难做】 谓亏负于良心的事难做。《禅真后史》第五十一回：“毓

秀听了这话，半晌无言。自古道‘亏心难做’，毓秀被小兰兜心窝一针两艾，

便显出病根来。”

【两姑之间难为妇】 姑：指婆婆。谓在两个婆婆之间很难做媳妇。比

喻在两个上司之间很难处事。《带印奇冤郭公传》第八回：“公接阅之下，不

禁得笑了笑，遂语幕友胡芹仙曰：‘此真是两姑之间难为妇’。”

【难者不会，会者不难】 感到难的是因为不会做，会做的就不感到难。

《冷眼观》第十二回：“这个叫做难者不会，会者不难了。我如明明的来伙

你去骗人，你又怎能知道是我伙人来骗你呢·”

【起头容易结梢难】 梢：尾。谓办事情开头容易，结尾难。《西游记》

第九十六回：“老师，放心住几日。常言道：‘起头容易结梢难。’只等我做

过了圆满，方敢送程。”

【千般易学，千窍难通】 意谓入门容易，精通诀窍很难。克非《春潮

急》四十：“千般易学，千窍难通。李书记，恐怕你对这个道理不熟。”

【千金难买亡人笔】 意谓死者的亲笔遗书极为珍贵。《喻世明言》第十

卷：“这伙亲族，平昔晓得善继做人利害，那个还敢多嘴，做闲冤家·都将

好看的话儿来说。

那奉承善继的说道：‘千金难买亡人笔。’照依分关，再没话了。”

【请鬼容易送鬼难】 比喻招引某些坏人容易，打发掉却很难。古立高

《隆冬》第二十六章：“常说，请鬼容易送鬼难……晋军刚打发走，又来了

中央军！这些丘八留着，还能有咱们什么便宜占·”

【善门难开，善门难闭】 善门：指行善作好事。旧谓让人行善做好事

很难，而长期行善的人如不再做就好事会招致非议和攻击。《连城璧》外编

第六卷：“俗语又有四句道得好：善门难开，善门难闭。招之则来，推之不

去。当初开门喜舍的时节，欢声也震天，如今闭门不舍的时节，怨声也震地。

一时间，就惹出许多谤詈之言。”

【上山容易下山难】 上山易行，下山难行。也比喻事情开头好办，收

尾困难。陈残云《山谷风烟》第二章：“黄为民特别向众人交代，要打醒精

神，当心掉进山坑里去。俗语说，上山容易下山难。千万不能麻痹大意。”

【上贼船易，下贼船难】 意谓加入坏人团伙容易，想摆脱就很难。朱

剑《青石堡》十六：“不干！能行吗·上贼船易，下贼船难啊！你不想干坏

事，又不跟坏人翻脸，决裂，怎么能不再犯罪·”

【手头肥，脚头活】 意谓手里有钱，就可以随意走动，灵活处事。《合

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锦回文传》第三卷：“常言道，‘手头肥，脚头活’，本初暗想：‘我既有资本，

尽可自去成家立业，何必更依附他人。’”

【天下事难尽如人意】 意谓事情常常违背人意。梁斌《红旗谱》第三

卷五十：“天下事难尽人意呀，知道吗·”

【天下无难事，只要老面皮】 旧谓只要脸皮厚，没有办不成的事。《品

花宝鉴》第八回：“说是说不过他们的，管他，天下天难事，只要老面皮，

占便宜的，总是好的。”

【头三脚难踢，开锣戏难唱】 比喻事情开头难办。姜树茂《渔港之春》

第十三章：“干哪一行都是头三脚难踢，开锣的戏难唱。只要锣鼓点一响，

掌握这一行的奥妙，打开局面就好了。”

【一人难称百人心】 一个人的言行难使大家都满意，古立高《初恋》

十九：“要不怎么说做人难呀！常说，一人难称百人心。”

【小曲好唱口难开，樱桃好吃树难栽】 比喻事情虽好却难以做成或难

以启口讲出来。李季《王贵与李香香》：“小曲好唱口难开，樱桃好吃树难栽；

交好的心思两人都有，谁也害臊难开口。”

【心病难医】 思想上的病症最难医治。《歧路灯》第四十七回：“从来

心病难医，只因其病在神，草根树皮，终不济事。”

【袖大好做贼】 比喻权势大的人做坏事容易。《民国演义》第一百二回：

“俗语说得好：‘袖大好做贼’，威灵显赫的军阀家，作奸舞弊，何人敢

来侦查·”

【一文钱难倒英雄汉】 一文：旧时铜钱一面铸文字，故称钱一枚为一

文。谓没钱办不成事。《儿女英雄传》第十九回：“天下事只怕没得银钱，便

是俗语说得好：‘一文钱难倒英雄汉。’”

【有钱难买自主张】 谓有主张、能决断，是用钱买不到的。《说岳全传》

第三十八回：“自古道：‘教的言语不会说，有钱难买自主张。’大丈夫随机

应变，着什么忙·”

【有钱男子汉，无钱汉子难】 意谓有钱才能做出男子汉的事，没钱男

子汉就难做了。罗旋《梅》十四：“家底子空了，我是去那里借债，想借十

块钱来应付你们。那晓得‘有钱男子汉，无钱汉子难’，借不到钱，我自然

不敢回来。”

【种花一年，看花十日】 意谓看花容易种花难。《醒世恒言》第四卷：

“自古道：种花一年，看花十日。那看的但觉好看，赞声好花罢了，怎知种

花的烦难。”

【捉虎容易放虎难】 比喻厉害的对手不能轻易放过。明·陆楫《古今

说海·朝野遗记》：“秦桧犹居书室，若有所思者。其妻王氏窥见，笑曰：‘老

汉何无决耶·捉虎容易放虎难也。’桧遂决。”





第40章 战略人生 5

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【不见兔子不撒鹰】 比喻要看准目标才下手。浩然《艳阳天》第二卷

五十五章：“我是不见兔子不撒鹰；没个底码儿在手里，我就是找着李乡长，

也不能锯开大口儿呀！”

【长袖善舞，多钱善贾】 贾(gǔ)：做生意。衣袖长便于舞蹈，本钱多

便于做生意。比喻有所借助，事情容易成功。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：

‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为

计。”

【趁水和泥，趁火打铁】 比喻做事要抓紧利用有利时机。姚雪垠《李

自成》第三卷十一章：“这母货不早不晚，来的恰好。趁水和泥，趁热打铁，

捎带着把她收拾啦吧。”

【当取不取，过后莫悔】 谓应当获取的不取，错过时机以后不要后悔。

《水浒传》第十五回：“此一套富贵，不可错过。古人有云：‘当取不取过后

莫悔。’保正心下如何·”

【到什么山上唱什么歌】 比喻根据实际情况办事。毛泽东《反对党八

股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’又说：‘看菜吃饭，量体裁衣。’我

们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”

【过了这个村儿，没这个店儿】 比喻错过这个时机，就再也得不到了。

《儿女英雄传》第九回：“况且俗语说的：‘过了这个村儿，没这个店儿。’

你要再找我妹妹这么一个人儿，只怕你走遍天下，打着灯笼也没处找去。”

亦作“过这村，就没这店”。《歧路灯》第十三回：“这是送上门的，你老人

家休错这主意，过这村，就没这店了。”

【急流勇退，谓之知机】 旧喻能够在做官得意或事情顺利时，为免祸

而及时隐退，才可称作是知道把握时机的人。《禅真后史》第四十八回：“小

弟若仕于朝，必有奇祸。自古道：‘急流勇退，谓之知机’，故辞疾归闲，脱

离网罗。”

【机不可失，时不再来】 好时机不可失掉，失掉了就不会再来。语本

《史记·淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，

不再来。”

【见风使舵，就水弯船】 比喻随机应变，见机行事。周立波《山乡巨

变》续四：“他感到孤单无力，虽然他一向爱走直路，不会拐弯，这回也不

得不见风使舵，就水弯船了。”

【见机不遂者陨功】 遂：实施。陨(yǔn)功：丧送功绩。谓遇到好时机

而不及时利用，就会丧送掉功绩。《盐铁论·击之篇》：“语曰：‘见机不遂者

陨功。’一日违敌，累世为患。休劳用供，因弊乘时。帝王之道，圣贤之所

不能失也。”

【看菜吃饭，量体裁衣】 比喻根据具体情况办事。毛泽东《反对党八

股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’又说：‘看菜吃饭，量体裁衣。’我

们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。”亦作“量身子裁

衣，按肚量吃饭”。柳青《创业史》第二卷十一章：“人要量身子裁衣，按肚

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量吃饭哩。人不能穿人家的衣裳，看人家吃几碗自己也吃几碗。”

【靠着大河有水吃，靠着大树有柴烧】 比喻依靠某种势力就能谋取到

好处。梁斌《播火记》第一部二十五：“哪里·我也姓冯，靠着大河有水吃，

靠着大树有柴烧，冯家大院里有个财主，我冯大有吃了什么亏了·”

【靠山吃山，靠水吃水】 比喻依靠有利的客观条件生活；也比喻干什

么行业，就靠什么行业生活。《醒世恒言》第三卷：“你便不要银子，做娘的

难道不要出本·自古道：靠山吃山，靠水吃水。”亦作“管山吃山，管水吃

水”。《儒林外史》第四十一回， “沈姑娘，你也太拿老了!叫我管山吃山，

管水吃水，都像你一毛不拔，我们喝西北风！”

【收船好在顺风时】 比喻人在顺利的时候收场不干最好。《儿女英雄传》

第十五回：“这年，到了八十岁了，我说：‘收船好在顺风时。’告诉亲

友们：‘我可要摘鞍下马咧。’”

【顺风吹火，下水行船】 比喻借助某种便利办事就省力。《风筝误》第

十九出：“这等说起来，是顺风吹火，下水行船，极省力的事了。”

【虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时】 基：锄头。意谓虽然

有智谋，还要借助有利形势；虽然有锄头，还要等待适宜的农时。比喻做事

要借助有利形势和时机。《孟子·公孙丑上》：“齐人有言曰：‘虽有智慧，不

如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也。”

【天时不如地利，地利不如人和】 天时好不如地理形势好，地理形势

好不如得到人民支持好。语本《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不

如人和。”《锦香亭》第七回：“自古道，‘天时不如地利，地利不如人和’。

以我愚见，尚当与郡守同志，加恩百姓，激以义气，抚以惠政。”

【夜长梦多】 比喻时间长了，就会发生难以预料的不利的变化。《儿女

英雄传》第二十三回：“这事须得如此如此办法，才免得他夜长梦多，又生

枝叶。”

【因风吹火，用力不多】 比喻借助某种便利，费力不大。《五灯会元》

第十一卷：“问：‘如何是临机·’曰：‘因风吹火，用力不多。’”《警世通言》

第二十八卷：“这妇人肩下一个丫环要搭船。那老张对小乙官道：‘因风吹火，

用力不多，一发搭了他去。’”

《三宝太监西洋记》第八十四回：“因风吹火，用力不多，那牧童即是

人，牛即是心。”

【吃烧饼还要赔唾沫】 比喻办事总要花点本钱。《醒世姻缘传》第八十

回：“吃烧饼还要赔唾沫，你和人打官司，就不使个钱儿·”

【蛤蟆蹦三蹦，还要歇三歇】 比喻总要给人休息或思考的机会。袁静

等《新儿女英雄传》第七回：“多会儿我身体好了再说。蛤蟆蹦三蹦，还要

歇三歇呢，我总得消停两天！”亦作“蛤蟆跳三跳，还要歇一歇”。周肖《霞

岛》第十章：“哎呀呀，莫急莫急嘛！蛤蟆跳三跳，还要歇一歇哩。你们等

我想一想。”

【骂人得张口，打人得动手】 比喻干任何事总要付出代价。侯树槐《高

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山春水》第三十章：“骂人得张口，打人得动手，要从漩涡里挤，总得有敢

下水的人！”

【猛将军无刀杀不得人】 比喻缺少必要的条件，本领再强也办不成事。

《千金记》第三出：“却不道猛将军无刀杀不得人，巧媳妇无米煮不得饭。

这等年成，那得本钱学做生哩·”

【门前有小河，担水容易多】 比喻条件便利的，获取的好处就容易多。

洪深《赵阎王》第一幕：“这个不用说出来，彼此心里明白，营长管着银饷，

你是跟着营长当差的，‘门前有小河，担水容易多。’”

【没土打不成墙】 比喻缺乏必需的条件，办不成事。崔复生《太行志》

第一章：“‘没土打不成墙’。旧社会咱群众没权不由咱，只能眼看着地主、

资本家手里钱多，过好时光。”

【没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头】 比喻没把握，就不敢去干冒风险的

事。郭先红《征途》第八章三十二：“于队长既然敢把火点起来，他就敢负

责任。俗话说：‘没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头。’”

【没有打虎将，过不得景阳岗】 景阳岗：《水浒传》中武松打虎的地方。

比喻没有本领高强的人，就解决不了棘手的问题。张峻《擒龙图》第十

章：“‘没有打虎将，过不得景阳岗’！要劲的时候嘛！不拼出几身汗还行·”

【巧媳妇难做没米粥】 比喻能力再强，缺乏必要条件，也办不成事。

《歧路灯》第七十七回：“但我今手中无钱，巧媳妇难做没米粥，该怎的摆

布·”亦作“巧媳妇煮不得没米粥”。《喻世明言》第八卷：“常言‘巧媳妇煮

不得没米粥’，你如今力不从心，只索付之无奈了。”

【杀人一万，自损三千】 谓采取军事行动就要付出代价。《元史·洪君

祥传》：“谚云‘杀人一万，自损三千。’愿勿废国力，攻夺边城，若行在归

附，边城焉往。”

【舍不得孩子套不住狼】 比喻不付出代价或作出牺牲，就不会取得成

功。向春《煤城怒火》第七章：“俗话说，舍不得孩子套不住狼，要想把煤

多多的运到东京，不拼本不行！”亦作“舍不得娃子逮不住狼”。姚雪垠《李

自成》第一卷第八章：“俗话说， ‘骑马坐船三分险’，何况打仗。舍不得

娃子逮不住狼，该下狠心时就得下狠心。”

【舍不得金弹子，打不住银凤凰】 比喻不付出大代价，就不能获得成

功。李英儒《女游击队长》第二十一章：“既然钻进敌人老窠里，不怕天罗

地网。怕这怕那，什么也干不成。舍不得金弹子，打不住银凤凰。”

【手中没把米，叫鸡鸡不来】 比喻不给人好处，人家就不听你的。陆

地《瀑布》第五十一章：“手中没把米，叫鸡鸡不来。你拿实在的利益给人

家，人家才肯跟你干嘛。”

【水高船去急，沙陷马行迟】 船在水深处行驶速度就快，马在陷沙中

行走就很慢。比喻客观条件影响着人的所作所为。《西游记》第五十五回：

“那女怪道：‘你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好

吃邓沙馅·’师父不解其意，答他两句道：‘水高船去急，沙陷马行迟。”

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【水长船高】 长(zhǎng)：增长。比喻事物随着它所凭借的基础的提高

而提高。《五灯会元》卷九：“眼中无翳，空里无花，水长船高，泥多佛大。”

《官场现形记》第四十一回：“近来这两天见姊夫同前任翻脸，他的架子登

时亦就‘水长船高’。”

【万事俱备，只欠东风】 《三国演义》载：亦壁之战前夕，周瑜打算

用火攻破曹操水军，一切都准备停当，但因时无东风丽发愁病倒。诸葛亮前

往探病，“索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻，万事

俱备，只欠东风。”后用以比喻一切准备就绪，只差最后一个关键条件。秦

牧《小羊的刺激》：“有不少事情，‘万事俱备，只欠东风’，还是不行。母羊

奶房里，奶是有了，然而不 ⊙蛘饷从米旃凹赶拢讨匀·不容易流出来。”

【小钱不去，大钱不来】 意谓不付出小代价，就不会获取大利益。《十

二楼·萃雅楼》：“小钱不去，大钱不来。领官府的银子就像烧丹炼汞一般，

毕竟得银母才变化得出，没有空烧白炼之理。门上不用个纸包，他如何肯替

你着力。”

【要想吃鱼，就不能怕腥】 比喻要想得到好处，就不能怕担风险。黎

汝清《万山红遍》第十三章：“要想吃鱼就不能怕腥嘛，要发家不冒三分险

是不行的！”

【中间没人事不成】 谓办事需有人从中帮忙。浩然《金光大道》第二

部十七：“常言说得好，中间没人事不成。你在刘祥跟前得多替哥哥说几句

好话。”



第41章 战略人生 6（1）

【拗气损财】 谓与人赌气损失钱财。王少堂《武松》第六回：“哥哥你

何苦，跟武松赌了下了气，玩掉了三百六十五，我们弟兄合的一份差使，一

人一半，还摊我一百八十二个半，这叫拗气损财呀。”

【鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不来】 鳌(áo)：传说中海里的大鳖。

比喻摆脱圈套或控制，就再也不会重新上当，受人控制。《禅真逸史》第七

回：“他到此地步，无可解救，故假装病发，脱身而去。咳咳，正是‘鳌鱼

脱却金钩去，摆尾摇头不再来’，可惜这个机会错过了。”亦作“鳌鱼脱却金

钩去，摆尾摇头定不归”。《杀狗记》第十四出：“〔旦〕好意谁知反受灾，〔生〕

从今不许上门来。〔小生〕鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头定不归。”

【不可无一，不可有二】 意谓对某些人或某些物，没有不行，多了也

不行。宋·孔平仲《续世说·容止》：“齐张融风止诡越，坐常危膝，行则曳

步，翘身仰首，意制甚多，惊见者异，聚观成市。而融了无惭色。高帝常笑

曰：‘此人不可无一，不可有二。’”明·袁中道《李温陵传》：“谓公之书为

消积导滞之书可，谓世间一种珍奇，不可无一，不可有二之书亦可。”

【不管闲事终无事】 谓不去管闲事就不会招惹麻烦。《封神演义》第二

十五回：“古语云：不管闲事终无事，只怕你谋里招殃祸及身。”

【不信好人言，必有恓惶事】惶：匆忙，不安。不相信好心人的意见，

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就会发生令你烦恼不安的问题。《救风尘》第二折：“不信好人言，必有恓惶

事。当初赵家姐姐劝我不听，果然进的门来，打了我五十杀威棒。”亦作“不

信好人言，果有恓惶事”。《东堂老》第三折：“不信好人言，果有恓惶事。

我信着柳隆卿、胡子传，把那房廊屋舍家缘过活，弄得无了。”

【不知为吏，视已成事】 旧谓不知怎样做官，看看以前官吏所做的事

就行了。《韩诗外传》卷五：“故无常安之国，无恒治之民，得贤则昌，失贤

则亡……鄙诏曰： ‘不知为吏，视已成事。’”亦作“不会做官看前样”。《通

俗编·识余》：“《韩诗外传》引语曰：不知为吏，视已成事。今变之曰，不

会做官看前样。”

【财为催命鬼，色是杀人刀】 旧谓贪恋钱财和女色会招来杀身之祸。

《青楼梦》第五十四回：“挹香将小梧拟了斩罪，陆笏臣得钱谋命，也拟了

斩罪。立刻申详上宪，俟部文到了，二人俱要绑赴市曹枭首。正是：财为催

命鬼，色是杀人刀。”

【车到山前必有路，船到桥头自然直】 比喻事到临头自然有办法。黎

汝清《雨雪霏霏》第二章一：“‘车到山前必有路，船到桥头自然直’。他只

能用这种听天由命的态度，等待事情的自然发展，寄希望于侥幸和运气。”

亦作“车到山前必有路”。梁斌《播火记》第一部二十五：“好！车到山前必

有路。好日子来了，还有什么你的我的。”

【不做中人不做保，一世无烦恼】 中人：旧称居间介绍或作见证的人。

做保：当保证人。意谓做中人或做保易引起麻烦，还是不做为好。《轰天雷》

第六回：“三太太又究起荐复畴的人，便唤邬老头儿，痛斥了一顿，赶出不

许进门。邬老头儿正是无处伸冤，回家叹口气道：‘不做中人不做保，一世

无烦恼，我才信这句话了。’”

【船载的金银，填不满烟花寨】 烟花寨：指妓院。旧谓钱购再多，也

不够嫖妓花销的。《金瓶梅》第十二回：“十个九个院中淫妇，和你有甚情实·常

言说的好：船载的金银，填不满烟花寨。”

【慈不主兵，义不主财】 心地慈善的人不能带兵打仗，仁义好施的人

不能掌管钱财。宋·陈云靓《事林广记》卷九《警世格言》：“慈不主兵，义

不主财。”亦作“义不主财，慈不主兵”。《醒世姻缘传》第八十九回：“‘义

不主财，慈不主兵’，必定要如此如此，这般这般。”亦作“慈不掌兵，义不

掌财”。《三春梦》第五回：“自古道：‘慈不掌兵，义不掌财。’心地太慈，

按军不严。”

【打蛇不死，自遗其害】 比喻打击坏人不彻底，反而遗留下祸害。《醒

世恒言》第二十二卷：“‘打蛇不死，自遗其害’。事已如此，无可奈何！”亦

作“打蛇不死，反受其害”。陆地《瀑布》第五十一章：“当初我们的心太软

了，打蛇不死，反受其害。”

【大树底下好乘凉】 比喻得到权势者的庇护，就好办事。《刘弘嫁婢》

第一折：“每日则是吃他家的，便好道这大树底下好乘凉，一日不识羞，十

日不忍饿。”亦作 “大树底下好遮荫”。罗旋《南国烽烟》第一部十五：“大

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树底下好遮荫，如今国内各派系都有国外列强为靠，你在本地虽有财势，终

缺一个靠山。”

【代人办事，最难讨好】 意谓替别人办事，最难使得别人满意。《玉燕

姻缘传》第七回：“岂不闻‘代人办事，最难讨好’·不过五百、六百金之数

买去，还可以对他；若是要多，只好再看。”

【当断不断，反受其乱】 该决断时不能决断，反倒要遭到祸乱的伤害。

意谓行事应当机立断，否则遭受灾祸。《史记·春申君列传》：“语曰：‘当断

不断，反受其乱。’春申君失朱英之谓邪·”《东周列国志》第四回：“主公岂

不闻周公诛管蔡主事乎·当断不断，反受其乱，望早决计。”

【登高必跌重】 同“爬得高，跌得重”。《红楼梦》第十三回：“常言：……

‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或‘乐极生悲’，

若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了。”

【多梳发乱】 比喻考虑得过多反而会造成迷惑混乱。《鸳鸯梦》第十一

出：“老先生自宜主张，休要三思，老先生若是得意，就此金诺，何必更为

转展，恐怕疑多反为乱事。俗语说：‘多梳发乱。’不若老先生自立主意。”

【放虎归山，久后必要伤人】 比喻放纵坏人或对手，日后其会继续伤

害别人或对自己不利。《带印奇冤郭公传》第二十七回：“谚云：‘放虎归山，

久后必要伤人。’此虽老生常谈，确是阅历之言……今若将陈小槎轻予开释，

万一挟嫌鼓荡起来，后害何堪设想呢·”

【蝮蛇螫手，壮士解其腕】 蝮蛇：一种毒蛇。螫(zhē)：指蛇咬。解：

砍断。蝮蛇咬了壮士的手，他会立即将手腕砍断，以免毒液延及全身。比喻

危险时刻，能果断行事，不因小失大。《三国志·魏书·陈泰传》：“古人有

言：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。’……今陇右之害，过于蝮蛇，狄道之地，非

徒不守之谓。”

【根深不翦，尾大难摇】 翦：同“剪”，除掉。比喻部属势力强大，就

铲除不掉，指挥不灵。《南柯记》第三十二出：“吾为右相，每念南柯重地，

驸马王亲，在郡二十余年，威权太甚。常愁他根深不翦，尾大难摇。”

【狗肉滚三滚，神仙站不稳】 比喻吃喝或物质诱惑力之大。余松岩《接

官记》：“狗肉滚三滚，神仙站不稳……一些人就是通过吃吃喝喝，吹吹拍拍，

要物有物，要官有官。”

【古来冤枉事，皆在路途间】 旧谓出外在路途中容易发生灾祸。《荆钗

记》第十五出：“你未免先投宿，鸡鸣起看天。逢桥须下马，过渡莫争先。

古来冤枉事，皆在路途间。”

【虎不离山，龙不离海】 比喻不能离开自己的势力范围或有利于自己

的地方。古立高《隆冬》第四十四章：“虎不离山，龙不离海，做官也做地

方官，县官不如现管。”

【呼蛇容易遣蛇难】 比喻一旦与难缠的人发生来往，就很难摆脱他。

《警世通言》第十六卷：“你将为常言俗语道：‘呼蛇容易遣蛇难’，怕日久

岁深，盘费重大。”

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【剪草除根，萌芽不发】 比喻彻底除去祸根，以免后患。《合汉衫》第

三折：“只要打死了他方才称心，却是为何·常言道，剪草除根，萌芽不发，

那小厮少不得打死在我手里。”亦作“斩草除根，萌芽不发”。《水浒传》第

四十九回：“与我一发斩草除根，萌芽不发。”亦作“斩草要除根”。《老残游

记》第五回：“这人无论冤枉不冤枉，若放了他，一定不能甘心，将来连我

前程都保不住。俗语说的好，‘斩草要除根’，就是这个道理。”

【拣日不如撞日】 撞日：指碰巧遇上的日子。与其选择吉利日子做事，

不如在碰巧遇上的日子里做事。意谓不必再另外选日子，当即办事就好。拣

日不如撞日高阳《草莽英雄》：阿狗看得傻了，自觉不便大呼小叫，只招手

等王翠翘走到面前，方始问道：“到底怎么回事·”“你不是说要娶照子吗·拣

日不如撞日，不如趁今天就办喜事，早入洞房。兄弟，”王翠翘笑着问：“你

怎么谢媒·”

【近火先焦】 比喻最临近危险境地的先遭殃。《水浒传》第四十九回：

“若是伯伯不肯去时，我们自去上梁山泊去了。如今朝廷有甚分晓，走了的

倒没事，见在的便吃官司。常言道：‘近火先焦。’”

【解铃还得系铃人】 要解下铃子，还得让系铃的人去。比喻谁惹出的

问题由谁去解决。本为佛教禅宗语。《三宝太监西洋记》第二十五回：“自古

道：虎项金铃谁去解，解铃还得系铃人。我们当初那知得甚么西洋，那知得

什么取宝，都是天师国师二人所奏；今日我兵不利，夷女猖狂，不免还得在

天师国师身上。”亦作“解铃还是系铃人”。《红楼梦》第九十回：“心病终须

心药治，解铃还是系铃人。”

【酒后道真言】 意谓醉酒后会说出真实想法。《杨家府演义》第二卷：

“仁美曰：‘醉人口中之词，何足为据。’寇准曰：‘酒后道真言。’”亦作“酒

后吐真言”。曹禺《王昭君》第四幕：“王龙喝醉了。酒后吐真言，他说，三

个月前单于在长安求亲的时候，长安朝廷原来是想扣押单于的。”

【酒后无德】 谓醉酒后往往会做出不道德的事。《冻苏秦》第三·折：

“这厮原来酒后无德，撒酒风那！”《红楼梦》第四十五回：“平姑娘，过来，

我当着你大奶奶、姑娘们替你赔了不是，担待我‘酒后无德’罢！”

【酒乱性，色迷人】 旧谓饮酒会搞坏人的性情，女色会使人迷恋沉沦。

《水浒传》第四十五回：“自古道：‘酒乱性，色迷人。’那妇人三杯酒落肚，

便觉有些朦胧上来。”

【聚者易散，散者难聚】 谓积聚起来的钱财很容易花销掉，而花销掉

的钱财却很难再积聚起来。《歧路灯》第八十五回：“大相公是花费惯了的手

段，万一花费了这个钱，是聚者易散，散者难聚。到那时候后悔起来，干急

没法儿。”

【老虎还有打盹的时候】 比喻再精明或厉害的人也有疏忽、大意的时

候。《龙图耳录》第四十一回：“这个防也不是常法儿，‘老虎还有个打盹儿

的时候’，倘或防不到，那不是饥荒么·”

【利器入手，不可假人】 假：给与。比喻到手的权力不可以给别人。

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《东周列国志》第七回：“臣闻‘利器入手，不可假人’。主公已嗣爵为君，

国人悦服，千岁而 后，便当传之子刹。何得以居摄为名，起人非望·”



第42章 战略人生 6（2）



【力微休负重，言轻莫劝人】 谓力量小不要承负重担，言语份量轻就

不要规劝别人。《万事足》第二十八出：“我好言相劝反相仇，把六十岁老奴

逐走。更逢邳二从旁诱，越引得河东狮吼。自古道：‘力微休负重，言轻莫

劝人。’”

【锣鼓长了无好戏】 比喻时间拖长了会误事，没好结果。王厚选《古

城青史》第二十四回：“‘锣鼓长了没好戏’，万一让扒沟子溜出去，报告了

鬼子，不是玩的。”

【明枪易躲，暗箭难防】 谓明处来的攻击容易对付，暗里的偷袭难以

防备。《闹铜台》第一折：“闻说燕青能射，原来在此处。明枪易躲，暗箭难

防，不如跳入水内浮出去罢。”

【宁管千军，莫管一夫】 夫：民夫。意谓军队纪律严明，容易管束；

民夫纪律松散，不听约束，很难管理。《琶琵记》第十六出：“告相公：宁管

千军，莫管一夫。偌多百姓，如何唤得齐到·”

【宁在人前全不会，莫在人前会不全】 意谓不会或不懂某事，别人不

会耻笑你；会而不全或懂而不深还要显示出来，别人就会耻笑你。清·石成

金《笑得好·初集·老虎诗》：“古人说得好：‘宁在人前全不会，莫在人前

会不全。’若有学问，不妨讲说；如或有头无尾，不如不说。”

【爬得高，跌得重】 比喻地位升得越高，失败时越惨。《民国演义》第

一百二十四回：“爬得高，跌得重。心越狠，命越穷。人生不知足，得陇又

望蜀。”亦作“攀得高，跌得重”。《老残游记》第二回：“鄙人并非无志功名……

俗说‘攀得高，跌得重’，不想攀高是想跌轻些的意思。”

【泼水难收】 泼到地上的水难以收回。比喻做了的事难以挽回。相传

汉代朱买臣家贫，其妻嫌其贫而离去。后朱买臣做了高官，其妻又要求和好，

朱买臣泼水于地，让妻子收取，以此表示已经离异，不可挽回。后用以比喻

既成事实，难以挽回。《西游记》第五十一回：“小神只会放水，却不会收水。

常言道：‘泼水难收’。”“亦作“覆水难收”。宋·柳永《八六子》：“已是断

弦尤续，覆水难收。”《初刻拍案惊奇》第二十九卷： “如此才人，足为快

婿，尔女已是覆水难收，何不宛转成就了他。”

【前船就是后船的眼】 前面的行船就是后面行船的眼睛，比喻前面人

的处境就是后面人的样子。《玉燕姻缘全传》第六十回：“我将来也难免这些

苦楚，又道：前船就是后船的眼。看着柳家姐姐就是一样。”

【前事不忘，后事之师】 师：榜样。记取从前的经验教训，作为以后

做事时的借鉴。《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师，君若弗图，

则臣力不足。”《史记·秦始皇本纪赞》：“野谚曰：‘前事之不忘，后事之师

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也。’是以君子为国，观之上古，验之当世。”

【前有车，后有辙】 辙：轮迹。比喻照前人的样子办事。袁静等《新

儿女英雄传》第十三回：“反正跑不了就光荣牺牲。前有车，后有辙，欢喜

就是我的榜样！”

【千金难买回头看】 意谓回头总结历史经验教训十分重要。古华《芙

蓉镇》第四章五：“千金难买回头看。‘四人帮’倒台后，人都在重新认识自

已啊。”

【犬若赶到绝望路，岂不回头咬他人】 比喻人被逼到绝路，就会不顾

一切地蛮干。《三春梦》第十八回：“彼军若无生路，他的军将众多，倘与我

军决一死战，不但我军无胜，且有失利。自古道：犬若赶到绝望路，岂不回

头咬他人·此之谓也。”

【饶人不是痴，过后得便宜】 饶恕别人并不傻，日后会得到好处。《乐

毅图齐》第一折：“我料想咱这里兵微将寡，不可交锋，由他强的强，弱的

弱。常言道：‘饶人不是痴，过后得便宜。’”亦作“饶人不是痴”。《荆钗记》

第二十九出：“〔丑〕不放你!〔末〕自古饶人不是痴。”

【人到事中迷，就怕不听劝】 谓人在迷乱糊涂之时，就怕不听人劝告。

孔厥《新儿女英雄续传》第二卷十四章：“人到事中迷，就怕不听劝呵！你

还是听听同志们的劝告吧！”

【人去不中留】 中(zhōng)：适于。谓人想离开就不适于挽留。《红楼梦》

第四十六回：“常言：‘人去不中留’，自然这就妥了。”

【烧的纸多，惹的鬼多】 纸：指为死者烧的纸钱。比喻给别人的好处

越多，惹来的麻烦越多。赵树理《老定额》：“烧的纸多，惹的鬼多！我也觉

得定额太细了，有毛病！”

【事不过三】 意谓做错事不允许超过三次。《西游记》第二十七回：“这

厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死了他，替你除了害，你却不认得，

反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：事不过三。我若不去，真是个

下流无耻之徒。”

【水到鱼行】 水来了，鱼儿自然会游动行走。比喻事情到了一定时候

就自然知道如何去做。或比喻条件具备，事情就可以办成。宋·苏辙《龙川

别志》卷上：“故天下之士知为诗赋以取科第，不知其他矣。谚曰：‘水到鱼

行。’既已官之，不患其不知政也。”

【说话为空，落笔为实】 说话是空的，写在纸上才是实据。贺敬之等

《白毛女》第一幕：“好啦，说话为空，落笔为实，来，老杨，按个手印吧。”

【色不迷人人自迷】 旧谓美女并不迷惑人，是人自身产生邪念才受到

迷惑的。《三门街全传》第五十三回：“自古道：色不迷人人自迷。一个万夫

不当的朱乾，就被桑黛这一个美人计，弄得他死在头上，尚且不知。”

【撕破纸窗容易补，损人名节最难全】 意谓一难再完全恢复。《玉燕姻

缘全传》第十六回：“倘明日相公出去，见着那些朋友，切不可将这一层话

说将出来，关乎小姐与奴的声名节操。自古道：撕破纸窗容易补，损人名节

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最难全。”

【死棋走不活】 比喻再努力也无可挽回。浩然《艳阳天》第二卷七十

三章：“你想给他们助助威风吗·哼，可惜，这盘死棋，你也走不活呀！”

【听人劝，吃饱饭】 谓听人劝告会有益处。冯志《敌后武工队》第三

章： “你不要执迷不悟，认为有日本鬼子仗势……抗日政府给你们记着账

哪！有一天，八路军会找你算账的，老百姓会找你报仇的。常说，听人劝，

吃饱饭。”

【图官在乱世，觅富在荒年】 旧谓在动乱年代容易谋取到高官，在灾

荒之年容易发家致富。南朝·徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“且世谚：

‘图官在乱世，觅富在荒年。’梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸

败……尔时州州自帝，郡郡称王。”

【无盐不解淡】 比喻没有钱解决不了问题。《糊涂世界》第三卷：“我

连夜写封信，你带了去。但是无盐不解淡，总还得带些银子去。”

【惜小费而贻大祸】 贻(yí)：遗留。谓吝惜小的费用或代价，而造成大

的灾祸。《带印奇冤郭公传》第十八回：“我们中国之事，率皆惜小费而贻大

祸，嗣后仍请老兄们照前办理，水钱用了多少，开条子来衙给领就是。”

【心去意难留，留下结冤仇】 意谓人要离去就不要勉强留下，即使留

下，对方也会不满意。《合汉衫》第二折：“既然孩儿每要去，常言道：‘心

去意难留，留下结冤仇。’婆婆，你问孩儿有甚着穿的衣服将一件来。”亦作

“心去最难留，留下结冤仇”。

《歧路灯》第八十回：“心去最难留，留下结冤仇。不知我说的是也不

是，相公酌度。”亦作“心去意难留”。《封神演义》第十八回：“常言道：‘心

去意难留。’勉强终非好结果。”亦作“人去不中留”。《红楼梦》第四十六回：

“老太太虽不依，搁不住他愿意。常言：‘人去不中留’，自然这就妥了。”

【要吃烂肉，别恼着火头】 火头：烧火做饭的人。要吃烂肉，就别惹

恼烧火的人。比喻要达到某种目的，就不能得罪与此相关的人。《醒世姻缘

传》第八十一回：“二位爷，深更半夜又来做甚么·是待‘打背弓’呀·‘要

吃烂肉，别要恼着火头’。怎么倒瞒起我来了！”

【一人拼命，万夫莫当】 以死相拼，谁也抵挡不住。《英烈传》第二十

八回，“从古说得好：‘一人拼命，万夫莫当。’那余阙到友谅阵中……直撞

横冲，杀得友谅远走二十里之地。”亦作“一人拼命，万夫难当”。《单刀会》

第二折：“大丈夫敢勇当先，一人拼命，万夫难当。”

【一身做不得两件事，一时丢不得两条心】 谓做事不能分心走神。《英

烈传》第四十九回：“古来说得好：‘一身做不得两件事，一时丢不得两条心。’

那五太子没了心思，刀法渐渐的乱了。”

【一心不能二用】 谓做事要专注，不能分心。柳青《创业史》第一部

第十三章：“你看我哪里有功夫哩！俗话说得好，一心不能二用。”亦作“心

无二用”。《平妖传》第五回：“……却不知酒壶已被瘸子在他手中取去，吃

得罄尽了，端的是心无二用。”

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【一争两丑，一让两有】 互相争斗，双方都要出丑，互相谦让，双方

都有好处。明·吕得胜《小儿语》：“一争两丑，一让两有。”清·林伯桐《古

谚笺》：“一争两丑，一让两有。笺曰：一让，息争也。有物于此，争之则不

足，让之则有余，此易知也。”

【以狼牧羊，何能久长】 比喻用坏人管事，事情一定会办坏。《辽史·萧

岩寿传》：“乙辛复入为枢密使，流岩寿于乌隗路，终身拘作。岩寿虽窜逐，

恒以社稷为忧，时人为之语曰：‘以狼牧羊，何能久长！’三年，乙辛诬岩寿

与谋废立事，执还杀之。”

【鹬蚌相持，渔人得利】 鹬：一种长嘴水鸟。比喻双方相争不让，第

三方趁机获利。语本《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，

而鹬啄其肉，蚌合拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦

谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽

之。”

【贼无赃，硬似钢】 比喻没有抓住干坏事人的把柄，坏人就会死不承

认。罗旋《南国烽烟》第一部二：“‘贼无赃，硬似钢’。你大概要有见证才

肯认错吧·”

【掌舵的心不慌，乘船的才稳当】 比喻当家领头人遇事镇定自若，一

般成员才会心里稳定。姜树茂《渔港之春》第十章：“你是全组掌舵的。俗

话说：掌舵的心不慌，乘船的才稳当。你一慌，大伙才急了，关键是你。”

【走遍天下路，吃遍天下亏】 旧谓出外做事总是受外乡人的欺·负。

《带印奇冤郭公传》第十一回：“你们江西帮听之：语云：‘走遍天下路，吃

樘煜驴鳌！衷·：‘强龙不压地头蛇，’……本县是太原人，同乡亲友在外边

做买卖的最多，此中甘苦，知之素稔。”



第43章 战略人生 7

【不怕一万，就怕万一】 意谓行事要预防发生意外。孙犁《风云初记》

三十六：“不能大意。老常说，‘不怕一万，就怕万一。’”亦作“不怕一万，

只怕万一”。

姚雪垠《李自成》第一卷四章：“常言道，不怕一万，只怕万一。大家

多辛苦一点，小心没大差，备而无患。”

【吃葱吃蒜不吃姜】 姜：“将”的谐音，激将的意思。比喻不上别人的

激将圈套。谌容《万年青》五十六：“江大队长，算你能说。可我张小七吃

葱吃蒜不吃‘姜’！我可不打肿脸充胖子。你管我怕老婆不怕老婆！你抬我

半天，不就为让我登记吗·”

【打人一拳，防人一脚】 比喻打击别人后防备报复。《三侠五义》第一

百三回：“那人忙中有错，忘了打人一拳，防人一脚。只听‘啪’，面上早已

着了石子，‘哎哟’了一声，顾不得救他的伙计，负痛逃命去了。”

【害人之心不可有，防人之心不可无】 意谓不能存害人之心，但要提

防别人来谋害自己。柳青《创业史》第二部十五章：“害人之心不可有，防

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人之心不可无。农业社有眼睛看不见的敌人。”

【急水也有回头浪】 比喻顺利时也难免出现些小曲折。罗旋《南国烽

烟》第一部二：“依我看，现在也不背时。走马有个前蹄失，急水也有回头

浪，胜败是兵家常事嘛！”

【家贼难防】 谓隐藏在内部的坏人难以防备。《五灯会元》卷五十四：

“曰：‘自古自今同生同死时如何·师曰：‘家贼难防。’”

【君子防患未然】 未然：没有成为事实。在灾祸或事故发生之前就应

加以防备。语本《周易·既济》：“君子以思患而预防之。”《官场现形记》第

五十六回：“古语说得好：‘君子防患未然。’我现在就打的是这个主意。”《三

侠五义》第十二回：“‘君子防患未然’……除非是此时包公死了，万事皆休。”

【篱牢犬不入】 篱笆牢固，狗就钻不进来。比喻防范严密，坏人就难

以钻空子。

《金瓶梅》第二回：“常言表壮不如里壮。嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼

做甚么！岂不闻古人云：篱牢犬不入！”

【马临险崖收缰晚，船到江心补漏迟】 比喻事先不采取防备措施，问

题发生再去补救就晚了。《禅真逸史》第十八回：“‘朕闻兵戈 牡ń运椋酱缏

乙樱·能主持。择军选将，任卿为之；生死存亡，决天于命。’……正是，

马临险崖收缰晚，船到江心补漏迟。”亦作“临崖立马收缰晚，船到江心补

漏迟”。

【莫信直中直，须防仁不仁】 意谓不要相信表面上非常正直的人，应

提防他做出不仁不义之事。《荆钗记》第二十九出：“莫信直中直，须防仁不

仁。我本等是一段美意，不想这丫头行此拙路，老员外止只这女儿，今被他

日夜啼哭，放他怎么过得日子·”

【忙时用着闲时讲】 紧忙时需用的一切要在闲着的时候讲清楚。《盛明

杂剧·真傀儡》：“如今虽说是太平，常言道：‘忙时用着闲时讲。’”

【千日斫柴一日烧】 斫(zhuo)：砍。比喻长久准备是为了一时的需要。

《五灯会元》第十二卷：“曰：‘如何是学人着力处·’师曰：‘千日斫柴一日

烧。’”

【小孔不补，大孔叫冤屈】 小漏洞不修补，待发展到大窟窿时就喊冤

叫苦了。比喻小纰漏不及时解决，会发展成大祸害。明·张介宾《景岳全书》

卷十六：“故凡医有未明，万毋轻率，是诚仁人积德之一端也……则俗云：

‘小孔不补，大孔叫冤屈。’亦自作而自受之耳。”

【闲时做下忙时用】 空闲时准备好以备急需时使用。《说郛续卷》：“尝

闻东郡敖静之云，槐花黄，举子忙。闲时做下忙时用，管甚槐花黄不黄。”

亦作“闲时置下忙时用”。

《儿女英雄传》第四十回：“他心此时早想到此番跟了舅太太出去，是

个耳鬓厮磨，先打个‘小大姐儿裁席子，闲时置下忙时用’的主意呢！”

【只有千日做贼，哪有千日防贼】 意谓日日防贼是不可能的。《中国现

在记》第七回：“但是俗语说的话，‘只有千日做贼，那(哪)有千日防贼的’，

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天长日久，总有疏懈的时候。”

【针尖大的窟窿，斗大的风】 比喻问题虽小，危害却大。浩然《车子

问题》：“针尖大的窟窿斗大的风，见窟窿就堵，不管大小，要不然，屋子里

就要变了空气，也得把咱们劳动者的本色，革命者的热情消耗掉！”



第44章 战略人生 8（1）

【不用霹雳手段，显不出菩萨心肠】 比喻不给对方一些厉害看看，就

显示不出自己以往对他的仁慈。姚雪垠《李自成》第二卷十四章：“哼，不

用霹雳手段，显不出菩萨心肠，莫让这些人误认我们软弱可欺！”

【长线放远鹞】 鹞(yào)：鹞形风筝。《荡寇志》第七十三回：“并不是

我二人不当心，只是这节事不得不如此长线放远鹞儿。”茅盾《子夜》八：

“冯元卿是有名的‘笑面虎’，有名的‘长线放远鹞’的盘剥者。”

【打人不过先下手】 意谓对付强者先动手有利。《绿野仙踪》第四十九

回：“此妖神通广大，我非其敌。常人说的好：打人不过先下手，莫教吃了

他的大亏，致伤性命。”

【打蛇打七寸】 七寸：蛇头后七寸为蛇的致命处。比喻打击敌人要打

的要害之处，做事要抓住关键。《儒林外史》第十四回：“我也只愿得无事，

落得‘可水不洗船’，但做事也要‘打蛇打七寸’才妙。”亦作打蛇要打七寸。

【打蛇先打头】 比喻打击坏人先打为首的。姚雪垠《李自成》第二卷

四章：“要在白羊店以南对郑崇俭亲自督战来犯的官军迎头痛击。这是打蛇

先打头之策。”

【打一巴掌揉三揉】 比喻恩威并施，又打击又笼络。打一巴掌揉三揉

老舍《骆驼祥子》：虎妞说：“这不结啦！甭找不自在！”她撇开嘴，露出两

个虎牙来。“不屈心，我真疼你，你也别不知好歹！跟我犯牛脖子，没你的

好儿，告诉你！”“不……”祥子想说“不用打一巴掌揉三揉”，可是没有想

齐全；对北平的俏皮话儿，他知道不少，只是说不利落；别人说，他懂得，

他自己说不上来。

【大事化小，小事化无】 意谓缩小矛盾，解决问题。也指为了息事宁

人而对事情进行调和处理。《官场现形记》第四十七回：‘再加派去的委员亦

并不是吃素的，万太尊斟酌送些，他再借些，自然是大事化小，小事化无了。”

亦作“大事化为小事，小事化为没事”。《红楼梦》第六十二回：“‘大事化为

小事，小事化为没事’，方是兴旺之家。要是一点子小事便扬铃打鼓，乱折

腾起来，不成道理。”

【盗亦有道】 旧谓强盗也有固定的一套规矩、办法。《庄子》：“跖之徒

问于跖曰：‘盗亦有道乎·’跖曰：‘何适而无道邪！夫妄意室中之藏，圣也；

入先，勇也；出后，义也；知可否，知(智)也；分均，仁也。”《三刻拍案惊

奇》第十回：“‘盗亦有道’。若是如今人，见危急而坐视，是强盗不如了！”

【多算胜少算】 多算计多谋划的会战胜算计少谋划少的。语本《孙子·计

篇》：“多算胜，少算不胜。”宋·陈壳《酌古论·韩信》：“英雄之事，常以

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多算胜少算，而未尝幸人之无算也。”

【恶狗扑来，不能心疼肉包子】 比喻危急时刻，为了保护整体利益，

要舍得放弃局部利益。姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“高夫人不敢怠慢，

赶快跳下马，按照闯王的吩咐去办。她心里想：恶狗扑来，不能心疼肉包子

啦。”

【放长线钓大鱼】 比喻作长远打算，以取得更大的利益。李英儒《野

火春风斗古城》第三章：“他们叔侄正在干一件放长线钓大鱼的工作，等这

大鱼上钩之后，一声号令，省城会四门大开，让解放区军民排着大队开进来。”

【逢强智取，遇弱活擒】 碰到强于自己的就用智谋捉取，碰到不如自

己的就活捉他。意谓根据对手情况采取对策。逢强智取遇弱活擒单田芳《童

林传》：“哎！”老魔头说，“您不知道，逢强智取，遇弱活擒哪！我知道我打

不过童林，但是我有办法呀！”

【狗不上前用食喂，马不上套驾鞭打】 比喻针对不同对象，采取不同

的对策。侯树槐《高山春水》第三十章：“狗不上前用食喂，马不上套驾鞭

打。对付二晃那不好捉弄。”

【猴子不钻圈，多筛几遍锣】 筛(shāi)：指敲锣。比喻采取方法促使对

方进入圈套。罗旋《南国烽烟》第一部四：“‘这里打伏击好是好，就怕

鸟不进网，鱼不上钩。’……‘猴子不钻圈，多筛几遍锣嘛！’”

【活人还能叫尿憋死】 比喻总会想出解决问题的办法。活人还能叫尿

憋死《百年风云》：有一次，张继庚偷着问王兴国：“监军大人，你干的这些

事，可是要掉脑袋的。难道你不怕·”王兴国道：“我早就想好了，能在这儿

干就干，不能干就另找门路，活人还能叫尿憋死！”

【火烧眉毛，且顾眼前】 比喻情况急迫时，先解决急需解决的问题。

《镜花缘》第三十五回：“小弟此番揭榜虽觉孟浪，但因要救舅兄，不得已

做了一个‘火烧眉毛，且顾眼前’之计，实是无可奈何。”亦作“火烧眉毛，

光顾眼前”。周立波《暴风骤雨》第二部二八：“我变得跟屯子里的落后娘们

一样了。火烧眉毛，光顾眼前。”

【计毒无过断粮】 最恶毒的计谋无过于断绝粮草。《陈仓路》第四折：

“常言道：计毒无过断粮。今粮草俱乏，怎生交战·”《博望烧屯》第三折：

“这一城都是粮草，原来都是刘、关、张家的粮草城池。便好道功大者无过

救驾，计毒者无过断粮，先得了他粮草城池。”

【开弓不放箭】 比喻装出样子，并不行动。《儒林外史》第十三回：“事

还是竟弄破了好，还是‘开弓不放箭’，大家弄几个矿有益·”

【明修栈道，暗度陈仓】 栈道：在悬崖峭壁上傍山架木而成的通道。

陈仓：古县名，今陕西宝鸡市东，是汉中、关中两地区之间的必经要道。楚

汉相争时，刘邦听从张良、韩信的计谋，派兵修复队汉中至关中的栈道，表

明自己将从这条道上出击关中，迷惑项羽。不久，刘邦暗中绕道出兵奔袭陈

仓，回到关中。比喻作战时在正面用假象迷惑对方，而暗地里却从侧面搞突

然袭击。也比喻表面上佯装做某种事情，实际上却搞别的活动。《赚蒯通》

《千古谚语大观》 田园居士制作



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第四折：“一不合明修栈道，暗度陈仓，二不合击杀章邯等三秦王。”《儿女

英雄传》第九回：“莫非他心里有这段姻缘，自己不好开口，却‘明修栈道，

暗度陈仓’，先说定了我的事，然后好借重我爹妈给他作个‘月下老人’，联

成一床好，也定不得·”

【拿鱼先拿头，刨树要刨根】 比喻打击敌人先打击首要分子，处理问

题要抓住根本方面。郭澄清《大刀记》第十章：“拿鱼先拿头，刨树要刨根，

我们对敌斗争，也得集中力量首先打击坏中之坏。”

【将计就计，其计方易】 利用对方的计谋，反过来设计对付对方，这

样的计谋是最容易奏效的。《禅真后史》第十七回：“自古道：‘将计就计，

其计方易。’我和你且缓着他，待彼有罅隙，乘机而入，使彼接应不暇，则

堕入我的彀中。”

【千求不如一吓】 谓与其多次求人不如威吓一次有效。《望江亭》第一

折：“〔姑姑云〕……我与你做个落花的媒人，成合了你两口儿，可不省事也。

〔正旦云〕姑姑，等我自寻思咱。〔姑姑云〕千求不如一吓。”亦作“千求不

如一唬”。《nfeb1梅

香》第二折：“〔正旦云〕……既然小姐坚意不肯，我则将这香囊儿，告

与老夫人行去。〔旦儿云〕且住者，和你再做商量。〔正旦云〕千求不如一唬。”

【骗上高楼拔短梯】 比喻骗人上钩，又让人无法逃脱。清·赵翼《陔

余丛考》卷四十三：“骗上高楼拔短梯。见《世说》：殷浩废后，恨简文曰：

上人着百尺楼上，担将梯去。又《三国志》：刘琦与孔明登楼去梯，谋自安

之谋。”

【请将不如激将】 意谓请人做事用激将法最好。《西游记》第三十一回：

“八戒又思量道：请将不如激将，等我激他一激。”





第45章 战略人生 8（2）



【拳打不知】 谓打拳要出其不意，使对手在不知不觉中挨了拳头。明·戚

继光《纪效新书》卷十四：“遇敌制胜，变化无穷。微妙莫测窈焉，人不得

而窥者谓之神。俗云：‘拳打不知’。”

【软做不如硬做，明做不如暗做】 意谓与其商量着去做不如以强硬的

态度去做，与其明地里去做不如偷偷地去做。《飞花咏》第三回：“想了几日，

忽然想起道：我有主意了，软做不如硬做，明做不如暗做，惟有乘个机会，

一抢一劫，方能到手。”

【杀鸡骇猴】 比喻惩罚这个人，吓唬另外的人。《官场现形记》第五十

三回：“俗语说得好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

亦作“杀鸡给猴看”。于敏《第一个回合》第十七章：“杀鸡给猴看·用不着。”

【杀鸡焉用牛刀】 焉：哪里。比喻小题大作或大材小用。《水浒传》第

十五回：“常言道：‘杀鸡焉用牛刀。’那里消得正军统自去，只贺某聊施小

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计，教这一伙蛮子，死无葬身之地！”亦作“割鸡焉用牛刀”。《论语·阳货》：

“子过武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰‘割鸡焉用牛刀’·”《三宝太监

西洋记》第八十四回：“老爷道：‘割鸡焉用牛刀’，那要这等的秘谋奇计。”

【三杯和万事，一醉解千愁】 旧谓饮酒可以和解矛盾，消除愁闷。《生

金阁》第三折：“可不道‘三杯和万事，一醉解千愁’。孩儿，我且不吃，

一发等你了这钟，凑个三杯，可不好那·”亦作“三杯和万事”。《石点头》

第十二卷：“申屠娘子又笑道：‘妈妈，常言三杯和万事，再奉一瓯。’”

【三十六计，走为上计】 谓事态已经难以挽回，别无妙计，只有一走

了事。语本《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应

急走耳！”宋·惠洪《冷斋夜话》卷九：“渊才曰，‘三十六计，走为上计。’”

亦作“三十六着，走为上着”。《水浒传》第二回：“我儿，‘三十六着，走为

上着’，只恐没处走。”

【三条路，走当中】 比喻做事不偏激最保险。柳青《种谷记》四：“斜

了不对，咱顺来，偏了不对，咱正来。三条路咱走当中。……”

【射人先射马，擒贼先擒王】 比喻打击敌人先打击为首的，或解决问

题要先抓住关键环节。唐·杜甫《前出塞》诗：“挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。”亦作“射人先射马”。姚雪垠《李自成》第二卷

四十七章：“古人说：‘射人先射马。’这是古人不知经过多少血战才得出的

一句名言，极有道理。”亦作“擒贼必先擒王”。《红楼梦》第五十五回：“如

今俗语说‘擒贼必先擒王’，他如今要作法开端，一定先拿我开端。”

【神仙下凡，先问土地】 土地：土地神。比喻有权势的人来到生疏地

方，要先请教、依赖当地当权者。罗旋《梅》二：“哼，神仙下凡，先问土

地，你官架再大，也得屈尊就卑，向我请教。”

【先发者制人，后发者制于人】 先动手取得主动权就能制服对手，后

动手失去主动权就会被对手制服。语本《汉书，项籍传》：“先发制人，后发

制于人。”

【先声足以夺人之气】 先张大自己方面的声势就能够压倒对方的气焰。

《三宝太监西洋记》第七十三回：“这一场卖弄，虽是元帅指麾，却也亏了

唐状元搬斗。正叫做是：先声足以夺人之气。”

【先下手为强，后下手遭殃】 谓先发制人有利，否则就会吃亏。《赵氏

孤儿》第四折：“那穿红的想道：“先下手为强，后下手遭殃。暗地遣一刺客，

唤做锄麑，藏着短刀，越墙而过，要刺杀这穿紫的。”亦作“先下手为强”。

《二刻拍案惊奇》第十七卷：“这个说不得。从来说，‘先下手为强’，况且

原该是我的。”

【香饵之下，必有死鱼】 比喻采取诱惑手段，一定能使某些人落入圈

套。《黄石公三略》上：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”

【挟天子以令诸侯】 挟(xié)：挟制。谓挟持皇帝，用皇帝的名义号令

诸侯。也比喻假借有权威者的名义，让别人听从或遵循。语本《战国策·秦

策一》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令诸侯，天下莫敢不听。”《三国志·蜀

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书·诸葛亮传》：“今操已拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”

《三国演义》第六十一回：“此言岂不羞乎·天下岂不知你挟天子以令诸侯·”

郭明伦《冀鲁春秋》第三章：“若是令他们两家搭在一块，郑涵之仗着国府

政权的名义，挟天子以令诸侯。”

【心病还须心药医】 意谓思想上的问题，应从思想上去解决。《二刻拍

案惊奇》第六卷：“‘心病还须心药医’。你道金生这病可是医生医得好的么·”

亦作“心病终须心药治”。《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还

是系铃人。”亦作“心病还得心药治”。赵树理《李家庄的变迁》：“不几天他

便得了病，一病几个月，吃药也无效。俗语说：‘心病还得心药治’。后来三

爷上了太原，小喜春喜都跟着去了。”

【羊群里丢了羊群里找】 比喻在什么地方失掉的在什么地方寻找。刘

江《太行风云》五十一：“办法有的是，羊群里丢了羊群里找。他给众人甜

头吃，咱再从众人身上找点苦头，翻过来给共产党八路军安在头上，就不成

了老张拳头捣老张眼。”

【要破东吴兵，还得东吴人】 东吴：指三国时地处长江中下游一带的

吴国。史载：晋武帝司马炎派大将王nfeb4率兵攻打东吴。吴将张象投降并

将城门打开，放晋兵入城。吴主孙皓投降，吴国遂灭。比喻要办好一件事，

要由熟悉内情的人去办。刘江《太行风云》二十六：“要破东吴兵，还得东

吴人。我看把这桩事情，交给全叔好了。”

【一个红脸，一个白脸】 一个扮好人，一个扮恶人。形容串通一气对

付别人。《文明小史》第五回：“你听见他们的口音吗！一个红脸，一个白脸，

都是串通好了的。”

【以毒攻毒，以火攻火】 用对方使用的恶毒办法制服对方。《红楼梦》

第四十二回：“凤姐儿道：‘正是养的日子不好呢，可巧是七月初七日。’刘

姥姥忙笑道：‘这个正好，就叫做巧姐儿好。这个叫做“以毒攻毒，以火攻

火”的法子。’”亦作“以毒攻毒”。鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说

开去》：“对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作‘法宝’，这才打退

的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己不识字，不通文。”

【与人不睦，劝人造屋】 与别人不和睦，就劝他造房子。意谓造房要

耗费大量人力物力，从而使对方陷入困境。清·赵翼《陔余丛考》卷四十三：

“与人不睦，劝人造屋。宋王韶欲取洮河，言只用回易钱便足。文彦博曰：

工师造屋，初必小计，冀人易于动工，即兴作，知不可已，乃方增多，此谚

所本也。”

【捉住菩萨，不怕金刚不服】 金刚：佛的护卫神。比喻捉拿住为首的，

不怕他手下人不顺服。《后西游记》第十七回：“我们只拿了他正主僧人，那

三个跟随和尚，狠到那里去·俗语说得好，‘捉住菩萨，不怕金刚不服！’”

【走三家不如坐一家】 谓多方求助不如认准一方。《西游记》第五十回：

“那老者道：‘实不瞒你说，我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还

未曾熟。你且到别处去转转再来。’行者道：‘古人云：“走三家不如坐一家。”

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我贫僧在此等一等吧。’”



第46章 日常生活 1

【不当家不知柴米贵】 不主持家庭开销不知道购买生活用品贵。也比

喻不在领导地位体会不到艰难。浩然《艳阳天》第一卷八章：“唉，真是不

当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。当个干部不容易，伸手动脚都要小心。”

【船破有底】 比喻家庭破败总还有些积蓄。浩然《艳阳天》第一卷五

章： “船破有底，陈粮食总还有点，芝麻可就这么一升了，我总没舍得吃，

昨天换了香油。”

【打不断的亲，骂不断的邻】 谓亲戚、邻居即便发生摩擦，也不会断

绝往来。《西游记》第九十四回：“我们与他亲家礼道的，他便不好生怪。常

言道：‘打不断的亲，骂不断的邻。’”亦作“打不断的亲”。《兰花梦奇传》

第五十六回：“从来说打不断的亲，孩子要在人家过日子呢，我劝你将就些

罢。”

【大有大难，小有小难】 意谓大户人家有大的难处，小户人家有小的

难处。《瞎骗奇闻》第五回：“但是你晓得的，大有大难，小有小难，我这两

年庄稼收成也是平平，不能十分宽裕。”亦作“大有大的难处”。《红楼梦》

第六回：“我如今接着管事，这些亲戚们又都不大知道，况且外面看着，虽

是轰轰烈烈，不知大有大的难处，说给人也未必信。”

【当家才知柴米价，养子方晓父娘恩】 比喻经历了某件事，才能体会

到其

中的苦衷。《西游记》第二十八回：“当年行者在时，老和尚要的就有。

今日轮到我的身上，诚所谓‘当家才知柴米价，养子方晓父娘恩’。”

【家不和时被人欺】 家庭不和睦时，会受外人欺侮。《白蛇记》第十出：

“哥哥不曾坏了田地，容孩儿告诉，家不和时被人欺。”亦作“家不和，外

人欺”。陈登科《淮河边上的儿女》八：“古语说：‘家不和，外人欺。’我俩

应是同舟共济。”

【家丑不可外扬】 家中的丑事不可向外张扬。《醒世恒言》第十六卷：’

常言道，家丑不可外扬。若“一打，邻里都要晓得了，传说开去，谁肯

来娶她。”亦作“家丑不出外传”。《情变》第五回：“一则是将错就错；二来

是家丑不出外传。好容易说得你父亲答应了。”

【家弗和，防邻欺；邻不和，防外欺】 家庭成员不和，要提防邻居欺

侮；邻里之间不和，要提防外部人欺侮。清·范寅《越谚》卷上：“‘家弗和，

防邻欺；邻不和，防外欺。’人必自侮然后人侮之。居家处世之防也。”

【家和万事兴】 家庭和睦，什么事都能兴办成功。《二十年目睹之怪现

状》第八十七回：“大凡一家人家过日子，总得要和和气气，从来说‘家和

万事兴’。”

【家家都有一本难念的经】 比喻各有各的难处。浩然《金光大道》第

二部五十三：“以心比心，以情比情，家家都有一本难念的经，谁也不能替

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别人念呀!”亦作“家家有本难念的经”。冯德英《山菊花》第一章：“家家

有本难念的经。哭声，又是谁家的哭声，随着秋风，伴着败叶，悲悲戚戚地

传来。”

【家书抵万金】 一封家信抵得上万两黄金。形容盼家信心切。语本唐·杜

甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”

【家私不论尊卑】 家私：家产。意谓不论地位尊贵还是卑微，都有继

承家产的权力。《喻世明言》第十卷：“我弟兄两个，都是老爹爹亲生，为何

分关上如此偏向·其中必有缘故……自古道：‘家私不论尊卑。’母亲何不告

官申理·厚薄凭官府判断，到无怨心。”

【家无主，屋倒竖】 旧谓家庭如果缺少主妇料理家务，就会乱七八糟，

不像样子。《金瓶梅》第三回：“休说我先妻，若是他在时，却不恁的家无主，

屋倒竖。如今身边枉自有三五七口人吃饭，都不管事。”

【家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡】 家庭有固定的产业收

入，虽遇饥荒不会挨饿；国家有固定的法律行使，虽遇危难不会灭亡。《韩

非子·饰邪》：“语曰：‘家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。’夫舍

常法而从私意，则臣下饰于智能；臣下饰于智能，则法禁不立矣。”

【家有千口，主事一人】 家里人再多，当家作主的只有一个。《廿载繁

华梦》第九回：“须知俗语说：‘家有千口，主事一人’，就是瞧我不起，本

该赏个脸儿到府里和我们相见。”

【家有梧桐招凤凰，家有光棍招光棍】 比喻家中有什么样人就会招来

相应的一类人。刘江《太行风云》：“长了两棵平顶顶松树，还招来一对儿山

野鹊。”

【家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针】 谓全家齐心协力，就

会富裕；全家三心二意，就会贫穷。《杀狗记》第十九出：“俗谚云：家有一

心，有钱买金；家有二心，无钱买针。我若依了你的言语，背了大员外，使

人送些钱与小官人，有何难处·只是于礼不可。”

【快刀割不断亲戚】 谓亲戚之间的情感是任何力量都破坏不了的。《金

瓶梅》第十五回：“我不信，俺桂姐，今日不是强口，比吴银儿好多着哩!

我家与姐夫，是快刀儿割不断的亲戚。”

【亲戚远来香，隔房高打墙】 居住远的亲戚感到亲切，居住隔壁的亲

戚会筑起高墙而不相往来。意谓住在一起，易发生矛盾。清·李光庭《乡言

解颐》卷四《垒墙》：“乡言云：亲戚远来香，隔房高打墙。与墙以蔽恶耳，

属于垣之义相证佐。所患者，高而无基，坏于有隙。”

【亲上做亲，靠中有靠】 意谓在亲戚之间做成儿女亲家，就更亲近、

更有依靠了。《生绡剪》第十八回：“那王婆一心要把外甥配了韩氏，真个是

亲上做亲，靠中有靠。”

【亲有远近，邻有里外】 谓亲戚、邻居之间关系有亲疏远近的差别。

柳青《创业史》第一部二十六章：“亲有远近，邻有里外嘛。你怎不寻俺·你

糟踏外姓旁人怎说呢·”

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【清官难断家务事】 谓家庭纠纷中的谁是谁非，即便是清明的官员也

判断不清楚。《喻世明言》第十卷：“‘清官难断家务事’，我如今管你母子一

生衣食充足，你也休做十分大望。”《十二楼·夺锦楼》第一回：“古语道得

好：‘清官难断家务事。’所以叫你来问：平昔之间，还是父亲做人好，母亲

做人好·”

【谁家锅底没有黑】 比喻家家都有不体面的事。马烽等《吕梁英雄传》

第十五回：“唉!这也是劫数啊!其实这也没有关系，谁家锅底没有黑·这种

年月，睁一只眼闭一只眼就对了!”

【外人难管家务事】 意谓局外人很难管理好别人家的家务事。《万事足》

第二十八出：“高科，你也不该。常言道：‘外人难管家务事。’况你仆从之

辈，怎许多言。”

【新来媳妇三日勤】 意谓新进门的媳妇最初几天是很勤快的。《醒世姻

缘传》第八十四回：“狄希陈也没叫改姓，就收做了家人，‘新来媳妇三日勤’，

看着两口子倒也罢了。”

【一家人不说两家话】 意谓自家人不必见外。《歧路灯》第六十四回：

“谭相公，咱既成伙计，一家人就不用说那两家话。”

【指亲不富，看嘴不饱】 指望亲戚帮助是不会富裕的，看别人吃东西

是看不饱自己肚子的。意谓不能指望别人帮助。张孟良《儿女风尘记》第一

部一：“指亲不富，看嘴不饱。还是要靠自己才行啊。”《第五个w(1)》：“蓝

色妖姬”发出爽朗的大笑声，犹如一串串银铃飞出了车外。笑够了，她说道：

“知道没钱的痛苦了吧，大风可刮不来现金，指亲不富，看嘴不饱，得自己

去挣，你要是没攒够买车的钱，就先当我的专职司机好了。”

【至亲莫如郎舅】 郎舅：男子和他妻子的弟兄的合称。意谓最近的亲

戚是郎舅姻亲。《官场现形记》第四十八回：“常言道：‘至亲莫如郎舅’。他

是提镇，卑职是

千把，说起来只有他提拔卑职的了，谁知倒是一点好处沾不到的。”

【妯娌多了事非多，小姑多了麻烦多】 意谓妯娌、小姑多了，容易产

生矛盾，带来麻烦。刘亚舟《男婚女嫁》第一章：“旧话说：‘妯娌多了是非

多，小姑多了麻烦多，’如今风俗虽有很大改变，但屯子里的姑娘找对象，

仍然愿意找林亮这样的光棍汉。”





第47章 日常生活 2

【不是冤家不聚头】 冤家：仇人；又用作对所爱的人的昵称。意谓仇

人或情人总是会碰到一起。《警世通言》第二卷：“庄子心下不平。回到家中

坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句：不是冤家不聚头，冤家相聚几时休·早

知死后无情义，索把生前恩爱勾。”

【痴心女子负心汉】 谓痴情的女子往往会被薄情的男子欺骗。《二刻拍

案惊奇》第十一卷：“世人看了如此榜样，难道男子又该负得女子的·痴心

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女子负心汉，谁道阴中有判断!”

【丑是家中宝，可喜惹烦恼】 可喜，指令人喜爱的漂亮女子。旧谓相

貌丑的妻子，不会带来麻烦，漂亮媳妇却会招惹烦恼。《金瓶梅》第九十一

回：“常言丑是家中宝，可喜惹烦恼。我丑，你当初瞎了眼，谁交你要我来·”

亦作“丑妇良家之宝”。清·王有光《吴下谚联》卷四：“‘丑妇良家之宝’……

妲己若作无盐女，何至大白之悬；西子设为东家施，焉有吴宫之诏。”

【呆郎娶巧妇，美男得丑妻】 呆笨的男子往往娶得灵巧的女子，美貌

的丈夫往往娶得丑陋的妻子。《连城壁》第九回：“谁想这一对夫妻，正合着

古语二句：呆郎娶巧妇，美男得丑妻。吕哉生的容貌，竟像个绝美的妇人，

那位小姐的形状，反像个极丑的男人，又麻又黑，又且痴蠢。”

【恩爱夫妻不到头】 谓感情深厚的夫妻往往不能白头偕老。《后红楼梦》

第四回：“倒是李纨看不过意，想起从前贾珠的性情，嫡亲弟兄，一东

一西，合着两句俗语说‘恩爱夫妻不到头’，又说是‘不是冤家不聚头’了。”

【夫妻无隔宿之仇】 意谓夫妻之间的矛盾很容易消除。《儒林外史》第

二十九回：“‘夫妻无隔宿之仇’，我怪你怎的·”

【干柴烈火，一拍就合】 干柴与烈火，一接触就会立刻燃烧。比喻情

思强烈的男女，碰到一起就会结合。《娱目醒心编》第九卷：“无人处便与春

姐眉来眼去，约定夜里开门等候。正是干柴烈火，一拍就合。”

【家有贤妻，夫不遭横祸飞灾】 家有贤惠正派的妻子，丈夫就不会遭

到意外的灾祸。《杀狗记》第三十二出：“论杀狗劝夫，古今罕见来……我院

君贤达，人间没赛。正是家有贤妻，夫不遭横祸飞灾。”亦作“妻贤夫祸少”。

《杀狗记》第二十八出：“浑家见识高，说起这根苗，真乃妻贤夫祸少。”

【嫁出去的女儿，泼出去的水】 旧谓嫁出的女儿就像泼出去的水，娘

家无法再管。《红楼梦》第八十一回：“这也是没法儿的事。俗语说的：‘嫁

出去的女儿，泼出去的水’，叫我能怎么样呢·”

【嫁汉嫁汉，穿衣吃饭】 旧谓嫁给丈夫，丈夫就要管吃管穿。《三侠五

义》第二十四句：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。有把老婆饿起来的么·”亦作“女

人嫁汉，穿衣吃饭”。冯德英《迎春花》第十三章：“女人嫁汉，穿衣吃饭，

跟他你要遭一辈子罪，快不要听他的瞎话。”

【骏马常驮蠢汉走，巧妻偏伴拙夫眠】 如同骏马常驮着蠢汉行走一样，

俊巧的妻子偏偏会陪伴拙劣的丈夫生活。《玉燕姻缘全传》第二十回：“此刻

看着张寅，想着自己的丈夫，心中怨恨。正是：骏马常驮蠢汉走，巧妻偏伴

拙夫眠。”亦作“骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠”。《金瓶梅》第二回：

“王婆道：‘便是这般故事。自古骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。月下

老偏这等配合。”

【捆绑不成夫妻】 比喻用强制的手段让别人做事是行不通的。罗旋《梅》

六：“我们不能强迫人家革命，捆绑不成夫妻，他不愿意，用绳子绑也绑不

住的。”

【露水夫妻不久长】 露水夫妻：指非正式结合的男女同居。谓非正式

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结合的男女同居不会久长。《品花宝鉴》第十八回：“想当年是鸳和鸯，到今

是参与商，果然是露水夫妻不久长。”

【乱点鸳鸯谱】 鸳鸯：喻指夫妻。《醒世恒言》载有“乔太守乱点鸳鸯

谱”的故事。故事说，乔太守在审理一件婚姻案件时，将错就错，把三对夫

妻重新组配，解决了难题。后用以比喻瞎指挥，乱来一气。周恩来《要做一

个革命的文艺工作者》：“福州也搬去一个越剧团，观众听不懂，演员很苦恼，

这是领导的缺点，这等于东北要移植赣剧，都是领导上一时高兴，文化行政

部门的同志不能‘乔太守乱点鸳鸯谱’。”

【买马不为鞍镫，娶妇不争赔送】 就像买马不是为了马鞍马镫，娶妻

子不应争求赔送的嫁妆。清·李光庭《乡言解颐》卷三《婚姻》：“吕新吾《小

儿语》云：‘买马不为鞍镫，娶妇不争赔送。’奈习俗相沿，丈夫固然，妇女

尤甚。”

【男大当婚，女大当嫁】 男女长大了应当婚嫁。《水浒后传》第三十九

回：“男大当婚，女大当嫁，理之当然。”《三春梦》第二十五回：“古云男大

当婚，女大当嫁，理当择婿，方是正理。”亦作“儿大须婚，女大须嫁”。《青

楼梦》第四十五回：“有家谚语云：‘儿大须婚，女大须嫁。’如今你们都知

道了，哪位说·”

【男婚女嫁，人之大伦】 旧谓男女婚配是人伦中最为重要的事。《禅真

后史》第四十八回：“男婚女嫁，人之大伦。感承党亲家不嫌寒门鄙陋，以

二爱俯结朱陈。”亦作“婚男嫁女，人伦大事”。《禅真后史》第五十六回：

“婚男嫁女，人伦大事，我岂不知。但讲起那割襟为聘，最是一节歹事。”

【男子痴，一时迷；女子痴，没药医】 谓男子对女子的痴情，只是一

时迷恋；女子对男子的痴情，却是长久不变，没药医治。《投梭记》第二十

出：“常言道，‘男子痴，一时迷；女子痴，没药医。’可恨我那缥风，再不

肯与老乌做伴，一心只想谢穷。”

【男子所爱在容貌】 旧谓男子爱恋女子多在于女子容貌美丽。《石点头》

第四卷：“自古道：男子所爱在容貌。倘我的颜色凋残，他的性情日变，却

不把今日恩情做了他年话柄，贻笑于人，终无结果。”

【男治外，女治内】 旧谓丈夫治理家外的事，妻子治理家内的事。《金

瓶梅》第十四回，“自古男治外而女治内，往往男子之名都被妇人坏了者为

何·皆由御之不得其道故也。”

【宁拆三座庙，不破一家婚】 宁愿拆毁庙堂，也不可破坏人家的婚姻。

张峻《擒龙图》第十二章：“没人味的东西！旧社会还讲‘宁拆三座庙，不

破一家婚’哩。”

【女大不中留】 旧谓女孩子长大不应留着不嫁。《窦娥冤》第一折：“避

凶神要择好日头……怪不的女大不中留。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：

“常言道：‘女大不中留。’留在家中，却如私盐包儿，脱手方可。不然，直

待事发，弄出丑来，不好看。”

【妻是枕边人，十事商量九事成】 意谓丈夫容易听信妻子的话。《杀狗

《千古谚语大观》 田园居士制作



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记》第六出：“兄弟，你不晓得，那孙大嫂是极贤慧的，他见大哥疏薄了孙

荣，必然劝谏。常言道：妻是枕边人，十事商量九事成。万一大哥醒悟了，

他们兄弟的只是亲的，我和你疏的只是疏的。”

【妻贤夫祸少】 旧谓妻子贤惠，能够使丈夫免于灾祸。《金瓶梅》第三

十一回：“法正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。”

【千里姻缘一线牵】 姻缘：旧谓男女结为夫妻是有缘分的。一线牵：

民间传说，人的婚姻是由一位仙人掌管的。凡是命中注定是夫妻的男女，在

他们一出生时，仙人就将一根红线绳将双方的脚拴住。即使男女天各一方，

最终也要成为夫妻。《红楼梦》第五十七回：“自古道：‘千里姻缘一线牵。’

管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚

绊住，凭你两家那怕隔着海呢，若有姻缘的，终久有机会作成了夫妇。”

【情人眼内出西施】 西施：春秋时越国的美女。意谓情人看情人总是

美的。《金瓶梅》第三十七回：“自古道：情人眼内出西施。一来也是你缘法

凑巧，爹他好闲人儿，不留在你时，他昨日巴巴的肯到我房子里说。”

【娶妇易，择婿难】 旧谓娶好妻子容易，选择好女婿困难。《今古奇闻》

第二十卷：“语云：‘娶妇易，择婿难。’凡有求亲者，不止一口，今景天为

马家求亲，有德平日见必昌闭户读书，正有此意。”

【善嫁者，只看郎君】 谓会嫁的，只看新郎人品才貌如何，不讲究其

他。《飞花咏》第一回：“我兄差矣，从来婚姻论财，君子耻之。又云：善嫁

者，只看郎君。今令郎具此天才，后日包管稳步云梯，过于尔我。”

【少年夫妻老来伴，一天不见问三遍】 夫妻到了老年时，感情愈加深

厚，一天不见面都要询问几遍。刘士俊《留在人间的笑声·滚烫的心》：“两

口子到五十多岁以后就更加知道体贴，越过越有味啦。真是‘少年夫妻老来

伴，一天不见问三遍’。”

【死寡易守，活寡难熬】 旧谓死了丈夫的妇女，日子容易打发；丈夫

虽未死却分离两处，这种日子难熬。《十二楼·鹤归楼》：“俗语云：‘死寡易

守，活寡难熬。’生离的夫妇，只为一念不死，生出无限煎熬。”

【一家有女百家求】 谓上门向女方求亲的人很多是应该的。《怜香伴》

第十五出：“常言道：一家有女百家求，说不说由得我，听不听由得你。”

【一夜夫妻百夜恩】 谓一经结为夫妻，其相互间感情历久不衰。《秋胡

戏妻》第一折：“却正是一夜夫妻百夜恩，破题儿劳他梦魂。”亦作“一日夫

妻百日恩”。刘江《太行风云》二十九：“人常说，一日夫妻百日恩，百日夫

妻一辈子亲。”亦作“一日夫妻，百日恩情”。柳青《刨业史》第一卷第十七

章：“不管怎么，总算夫妻了一回嘛！一日夫妻，百日恩情嘛！”

【易求无价宝，难得有心郎】 谓无价宝容易求得，忠于爱情的男子难

以得到。清·王有光《吴下谚联》卷三：“‘易求无价宝，难得有心郎。’……

夫宝不易求，况贵至无价者乎！然以有心郎较之，尚不敌也。其难得不已甚

哉！”

【有情人终成眷属】 眷属：指夫妻。谓忠于爱情的恋人，最终会结成

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夫妻。阿英《记嘉靖本翡翠轩及梅杏争舂》：“所能知的，是后来诸葛章中状

元，选福建省大参，重至苏寻女，大概前姻因女坚拒未成，结果是‘有情人

终成眷属’。”

【愿作鸳鸯不羡仙】 鸳鸯：鸟名，因雌雄偶居不离，因喻作夫妇。谓

宁愿过平凡人的夫妻生活，不去羡慕神仙生活。《金云翘》第十一回：“束生

听了大喜，方携手回房同宿。正是：得成此日何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”

清·王璋《吴谚诗钞》：“能有几日团栾日，愿作鸳鸯不羡仙。。



第48章 日常生活 3（1）

【不喑不聋，不成姑公】 喑(yīn)：哑。姑公：指婆婆、公公。不会装

聋作哑，不能做婆婆公公。意谓家长对儿子媳妇之间的小纠纷不必去干预，

也谓老人子女不应凡事斤斤计较。也用以比喻要有肚量，能容人。汉·刘熙

《释名·释首饰》：“或曰充耳。充塞其耳，亦所以止听也。故里语曰：‘不

喑不聋，不成姑公。’”亦作“不痴不聋，未堪作大家翁”。《亦作“不痴不聋，

不作阿家翁”。《镜花缘》第九十三回：“北方有句俗语，叫做‘憨头郎儿增

福延寿’；又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意

味。”

【槽头买马看母子】 在槽头买马先看母马好不好。比喻看一个人好坏，

先要看他的父母。《醒世姻缘传》第五十二回：“‘槽头买马看母子’，这们娘

母子也生的出好东西来哩·”

【吃尽味道盐好，走遍天下娘好】 意谓味道中没有比盐味最重要的，

天下的人没有比娘待自己最亲的。罗旋《梅》十五：“‘吃尽味道盐好，走遍

天下娘好’，看来还是共产党好，我，我一家准备搬回雷坪来住。”

【打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵】 意谓危险关头只有兄弟、父子

患难与共。《西游记》第八十一回：“自古道：‘打虎还得亲兄弟，上阵须教

父子兵。’望兄长且饶打，待天明和你同心戮力，寻师父去也。”亦作“临阵

无如父子兵”。《杨家府演义》第八卷：“闻卿昔日征蛮，乃是父子。今日征

番，又是父子，正谚所云‘临阵无如父子兵’是也。”

【大不正，小不敬】 长辈不正派，晚辈对他就不尊重。《金瓶梅》第七

十六回：“大不正则小不敬。母狗不掉尾，公狗不上身。大凡还是欠妇人心

邪。若是那正气的 ，谁敢犯边。”

【独子得惜】 独生子最受父母爱惜。《警世通言》第三十一卷：“常言

道：‘独子得惜。’因是个富家爱子，养骄了他；又且自小纳粟入监，出外都

称相公，一发纵荡了。”

【儿不嫌母丑，犬不嫌主贫】 谓自家人之间不会互相嫌弃。《杀狗记》

第十六折：“‘儿不嫌母丑，犬不嫌主贫。’我员外不知为何把小官赶将出去。”

【儿大不由娘】 谓子女大了，父母管束不住。《醒世姻缘传》第八十九

回：“他‘儿大不由娘’，我也管不的他。”亦作“儿大不由母”。马烽等《吕

梁英雄传》第四十七回：“我早就说给他问个媳妇，就把心收住啦，人家硬

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不！儿大不由母，我也管不了！”亦作“儿大不由爷”。《歧路灯》第三十二

回：“如今你就是把你大爷叫起来，儿大不由爷，他也管不住我。”

【儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马】 谓子孙后代的幸福生活应由他

们去创造，父母不必为他们操劳费心。《渔樵记》第三折：“月过十五光明少，

人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马。”亦作“儿孙自有儿

孙福”。明·戚继光《练兵实纪》卷九：“今吾为将者，勿用心于货利，毋百

计以求债，毋为儿孙作马牛。谚云：‘儿孙自有儿孙福。’又云‘天不生无禄

之人。’”

【儿行千里母担忧】 谓母亲时刻惦记出外的孩子。梁斌《红旗谱》二：

“嗯！常言说：‘儿行千里母担忧’啊！你娘虽说死了，还有我，还有你姐

姐哩！心上牵你，孩子！”

【父慈子孝】 父母对子女慈爱，子女会对父母孝敬。语本《礼记·礼

运》：“父慈，子孝。”《赵氏孤儿》第四折：“可不道马壮人强，父慈子孝，

怕什么主忧臣辱。”

【父子无隔宿之仇】 宿：夜。谓父子之间的矛盾很容易消除。《西游记》

第三十一回：“你这泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！

你伤害我师父，我怎么不来救他·”

【干大则枝斜】 树干大了就会生出斜枝。旧时比喻家族大了就会生出

不肖子孙。明·李梦阳《空同集·族谱·谱序》：“及李陵降匈奴，自是李氏

名败，而陇西之士，遂耻居门下。此岂垂统者之过哉！鄙人之言曰：‘何论

根株，干大则枝斜。’斯言虽小，亦可以喻大。”

【隔重肚皮隔重山】 比喻不是亲生的儿女就不疼爱。《石点头》第十一

卷：“常言道：‘隔重肚皮隔重山。’做公姑的，不肯把媳妇当做亲生儿女，

做媳妇的，也不肯把公姑当做生身父母。”亦作“隔层肚皮隔垛墙”。《还牢

末》第三折：“苦也啰你没了亲娘，偏留着二娘，把你来打的个不成模样！

常言道：‘隔层肚皮隔垛墙’！”

【好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣】 意谓有志气的男子女子不依靠

父母或祖上遗产过日子。《举案齐眉》第二折：“常言道：‘好男不吃婚时饭，

好女不穿嫁时衣。’小姐放心，小生若出去呵，拼的觅些盘缠，便上朝求官

应举去也。”亦作“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”。《儒林外史》第十

一回：“‘好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。’依孩儿的意思，总是自挣的

功名好，靠着父、祖，只算做不成器。”

【虎毒不吃儿】 比喻父母再狠毒也不会伤害自己的子女。《西游记》第

二十七回：“就一棍子打杀，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着

我巧言花语，嘴灵舌便，哄他一哄。”亦作“虎毒不·食儿”。《封神演义》

第三十三回：“黄明劝我，‘虎毒不食儿’，你们都回来，我同你们往西岐去

投见武王，何如·”

【虎父无犬子】 父亲的本领高强，作儿子的也不会差。《三国演义》第

八十三回：“张苞大喝一声，一矛刺中夏恂，倒撞下马。周平大惊，措手不

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及，被关兴一刀斩了……先主视之，叹曰：‘虎父无犬子也！’”

【家有一老，黄金活宝】 谓家中有个老人，非常宝贵。谢觉哉《不惑

集·爱父母》：“有句老话：‘家有一老，黄金活宝’，在这社会大改革的时侯，

老人的意见不可能都对，但在某些方面仍是‘活宝’！”

【久病床前无孝子】 意谓长久服侍生病的父母，儿女们会产生厌烦情

绪。清·缪莲仙《梦笔生花》第二编第八卷：“久病床前没孝子，情人眼里

出西施。”亦作“百日床前无孝子”。《歧路灯》第四十七回：“人家说百日床

前无孝子，着实罗索人。”

【老牛舐犊，无怪其然】 舐(shì）：舔。犊：小牛。老牛总是慈爱地舔

小牛，对这种情形不要感到奇怪。比喻父母对子女慈爱，是人之常情。《生

绡剪》第二回：“只是耐耐烦烦，看顾孩子。此亦是父子至情。老牛舐犊，

无怪其然。”

【母以子贵】 旧谓母亲因儿子尊贵而随之尊贵。《石点头》第一卷：“从

来母以子贵，妾无子之人，焉敢称尊。”

【娘惜细儿】 惜：爱惜。细儿：最小的儿子。做娘的最疼爱小儿子。

宋·袁文《瓮牖闲评》卷一：“世有‘娘惜细儿’之语……不独今人为然，

古亦有之。”



第49章 日常生活 3（2）

【女婿有半子之劳】 女婿抵得上半个儿子。《三侠五义》第二十八回：

“郑新便向我说：‘女婿有半子之劳’，惟恐将来别人不服，何不将周字改个

郑字，将来也免得人家讹赖。”

【亲不过父母，近不过夫妻】 谓亲近没有能超过父母、夫妻的。董玉

振《精明人的苦恼》三十六：“真是亲不过父母，近不过夫妻，现在我才明

白，你不是给我亏吃。”

【娶个媳妇过继个儿】 旧谓娶了儿媳妇等于把儿子过继出去。意谓儿

子娶妻后就会冷落父母。赵树理《传家宝》：“不提媳妇不生气！古语说：‘娶

个媳妇过继个儿。’媳妇也有本事孩子也有本事，谁还把娘当个人啦!”

【兄弟如同手足】 谓兄弟关系亲密。《冻苏秦》第二折：“可不道兄弟

如同手足，手足断了再难续。你和苏秦两个指头般兄弟，你怎便忍的看他去

了！”亦作“兄弟是手足”。《三春梦》第九回：“父亲呵！古云：兄弟是手足，

若是冤仇不报，非大丈夫。”

【养儿防老，积谷 兰ⅰ俊糎t〗 旧谓养儿子是为了防备老年无人照顾，

积屯粮食是为了防备饥荒。宋·陈元靓《事林广记》卷九《警世格言》：“养

儿防老，积谷防饥。”亦作“养儿待老，积谷防饥”。《警世通言》第二十二

卷：“自古道：‘养儿待老，积谷防饥。’你我年过四旬，尚无子嗣。光阴似

箭，眨眼白头。百年之事，靠着何人·”亦作“养小防老，积谷防饥”。《裴

度还带》第三折：“哀哀父母，生我劬劳。养小防老，积谷防饥。”

【有其父必有其子】 有什么样的父亲，就会有什么样的儿子。语本《孔

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丛子·居卫》：“子思曰：‘有此父斯有此子，道之常也’。”《东墙记》第三折：

“想你父亲，也不曾弱了。常言道：‘有其父必有其子。’”

【有其母必有其女】 有什么样的母亲就会有什么样的女儿。谓母亲对

女儿的影响很大。《续孽海花》第五十五回：“筱亭的夫人脾气厉害，是很有

名的。做了他的女婿，将来必要受罪，况且有其母必有其女，这个媒人做了

很不妥的。”

【有钱难买子孙贤】 贤：有德行，有才能。谓有才德的子孙后代是金

钱买不到的。《冤家债主·楔子》：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。无

药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。”

【知子莫若父】 意谓谁也不如父亲最了解儿子。《管子·大匡篇》：“鲍

叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”《陈州粜米·楔子》：

“老丞相，岂不闻：‘知子莫若父’，他两个去的。”

【至亲莫如父子】 旧谓最亲近的关系没有能比得上父亲与儿子·的。

《汉书·高帝纪》：“人之至亲莫如父子，故父有天下传归于子，子有天下尊

归于父。”

【子用父钱心不痛】 儿子花父亲的钱不心痛。也比喻浪费别人财物不

心痛。谢觉哉《不惑集·勤俭持家与勤俭建国的关系》：“不勤的人‘子用父

钱心不痛’，是大少爷，不知道俭为何事·”

【在家敬父母，何用远烧香】 在家孝敬父母，何必去远处烧香拜佛。

旧谓孝敬父母，自会得到神佛保佑。《儿女英雄传》第二十四回：“从来说得

好：‘在家敬父母，何用远烧香！’人生在世，除了父母，这是尊佛，那里再

寻佛去·”

【爱在心里，狠在面皮】 谓对待子女尽管心里喜爱，但表面上要严厉。

《醉醒石》第七回：“俗语道：‘爱在心里，狠在面皮。’除了虎狼，那得无

父子之情。”

【不求金玉贵，惟愿子孙贤】 不求富贵，只希望子孙后代有德有才。

《荆钗记》第六出：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。榆景身安，惟爱一经

教子……剪发常思侃母，断机每念轲亲。正是不求金玉贵，惟愿子孙贤。”

【灯不亮，要人剔；人不明，要人提】 就像油灯不亮，需要人剔一下

灯芯一样，人糊涂了，也要别人提醒一下。周肖《霞岛》第十三章：“常说：

灯不亮，要人剔；人不明，要人提嘛。在党的会议上，这样，对革命有利，

也为你好，言语重了些，莫计较罗 。”

【父兄失教，子弟不堪】 父兄忽视家庭教育，其子弟就不会正派。《儿

女英雄传》第三十二回：“‘父兄失教，子弟不堪’……但是养到这种儿子，

此中自然就该有个天道存焉了。”

【恨铁不成钢】 比喻怨恨某人不上进、不成材。多用于对学生或子女。

《红楼梦》第九十六回：“只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是恨铁

不成钢的意思。”

【娇养不如历艰】 对孩子娇生惯养不如让他们历经艰苦的磨炼。《一层

《千古谚语大观》 田园居士制作



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楼》第十八回：“我又何必处置他，只是古言有云：‘娇养不如历艰’，我叫

他到外边去，原非为多收钱粮，只为他知冷热，识世道。”

【骄子不孝】 骄横傲慢的儿子是不会孝敬父母的。《史记·梁孝王世家》：

“今太后，女主也。以爱少子故，欲令梁孝王为太子……鄙语曰：‘骄子不

孝’，非恶言也。”

【教妇初来，教儿婴孩】 教育媳妇要从初娶时开始，教育儿童要从婴

儿时开始。谓教育要从早抓起。《颜氏家训·教子》：“孔子云：少成若天性，

习惯如自然是也。俗谚云：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。”

【宁养一条龙，不养十个熊】 比喻宁愿培养一个人才，不愿培养十个

蠢才。袁静等《新儿女英雄传》第四回：“你是个有材料的人，出去好好儿

干，我准提拔你！我是宁养一条龙，不养十个熊！”

【身教亲于言教】 用自身的模范行为教育人，比用言语说教来得更亲

切。清·魏源《默觚学篇》：“耳聒义方之灌，若罔闻知，睹一行之善而中心

惕然者，身教亲于言教也。”

【十年树木，百年树人】 谓培养人才不容易。《管子·权修》：“一年之

计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。一树一获者，

谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”

【小时不防，大时跳墙】 跳墙：指做贼。意谓对小孩如不从小好好教

育，长大就会干出坏事。也比喻小差错不制止，就会酿成大过失。李准《李

双双》第四章：“我贴了你的大字报，揭发了你，可这是为你好，也是心里

和你近才贴的，常言说，‘小时不防，大时跳墙’。”

【养子不教父之过，训道不严师之惰】 养育子女不教育是父亲的过错，

对学生不训示道理严加管教是老师太懒惰。《香囊记》第四出：“孩儿，养子

不教父之过，训道不严师之惰。自你父亲亡后，训育之功，都是我一身担了。”

【玉不琢，不成器】 玉石不经过雕琢，不能成器物。比喻人不经过教

育，不能成才。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故

古之王者建国君民，教学为先。”《说岳全传》第四回：“因见令郎题诗抱负，

后来必成大器。但无一个名师点拨，这叫做‘玉不琢，不成器’，岂不可惜·”



第50章 日常生活 4

【好汉护三村，好狗护三邻】 意谓好汉总是保护邻近村庄的利益，与

好狗总是保护左邻右舍是同一个道理。臧伯平《破晓风云》第三章：“他可

是好汉护三村，好狗护三邻的人物头儿呢！如果你要求他帮忙，他准尽力而

为。”亦作“好汉护三邻”。刘兰芳等《岳飞传》第九十回：“好汉护三邻，

乡邻求到跟前哪能不管。”

【婚姻死葬，邻保相助】 邻保：邻居。保：旧时十家为一保。谓嫁娶

殡葬，邻居要互相帮助。《刘弘嫁婢·楔子》：“婚姻死葬，邻保相助。这八

个字，俺秀才每口里念的则是颠倒烂熟的，未尝有人行的到也。”

【家有患难，邻保相助】 谓一家遇到灾难，四周邻居会来帮助。《金瓶

《千古谚语大观》 田园居士制作



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梅》第十四回：“常言道：家有患难，邻保相助……奴没奈何，请将大官人

来，央及大官人……好歹寻一个儿，只休将教他吃凌逼便了。”

【宁恼远亲，不恼近邻】 谓宁愿得罪远亲，不可得罪近邻。清·马辉

《简通录》：“愚谓处世之道，俱宜如此，而族邻尤要。族邻一有嫌隙，即不

至仇怨相寻不了，朝夕出门相见，何以为情！语云：‘宁恼远亲，不恼近邻。’

甚言邻之不可不睦也。”

【千金买邻，八百买舍】 意谓花大代价交好邻居，花小代价购置房屋。

《琵琶记》第四出：“秀才不必忧虑。自古道：‘千金买邻，八百买舍。’老

汉既忝在邻居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老汉自当应承。”

【先有亲，后有邻】 意谓亲戚，邻居前后相连，彼此相依，都应与他

们保持好关系。 濉そ鸸т摺吨熳蛹已邓德浴罚骸跋缌谟倘绱匠荩舜讼嘁馈

运子镌疲骸·先有亲，后有邻。’恰是至言。”

【行要好伴，住要好邻】 谓出行要找好的同伴，居住要选好的邻居。

高云览《小城春秋》第八章：“她还惦念着悦嫂，总说‘行要好伴，住要好

邻’。”

【一家有事百家忙】 谓亲友邻居相互帮助。《景德传灯录》卷十三：“问：

‘见色便见心，诸法无形，将何所见·’师曰：‘一家有事百家忙。’”

【一家有事，众邻分忧】 谓一家出了事，四周邻居应予以分忧解难。

张孟良《儿女风尘记》第三部五：“一家有事，众邻分忧，单指望着遭难的

人家是不行的，如今只有大家一齐出力，才能把钱凑出来。”

【远亲不如近邻】 远处的亲戚不如近处的邻居可以随时帮助。《杀狗记》

第二十五出：“与婆婆隔壁住年深，一半邻，一半亲……算远亲不如近邻，

你何须苦苦执性·”《水浒传》第二十四回：“你明日倘或再去做时，带了些

钱在身边，也买些酒食与他回礼；常言道：远亲不如近邻，休要失去了人情。”

【远亲近邻，不如对门】 意谓对门邻居关系最密切。《冻苏秦》第四折：

“你便待佯推佯逊，我怎肯不瞅不问。常言道：远亲近邻，不如你这对

门。哥也，着小生一言难尽。”

【亲不亲，故乡人】 意谓故乡人亲切。《三宝太监西洋记》第八十八回：

“亲不亲，故乡人。你去探访他一番，有何不可·”亦作“亲不亲，是

乡党”。《冻苏秦》第三折：“亲不亲，是乡党。若今番到举场，将万言书，

见帝王。”

【邻居失火，不救自危】 帮助往往是相互之间的事。有时帮助了别人，

就等于帮助了自己。与成语“唇亡齿寒”意义相近。

【邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤】 前后两个结构相似、意义相称

的比喻句式成双平行，组成对偶的正对儿，以强调表达的意义。喻人的善恶，

家境好坏，邻居看得清楚，心里明明白白。清·李绿园《歧路灯》第八十回：

“俗话道：邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤。大相公近来日子薄了，养不

哩许些人，不如善善的开发了几个。”

【邻居一杆秤，街坊千面镜】 参见“邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆

《千古谚语大观》 田园居士制作



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秤”条。清：李绿园《歧路灯》第八十七回：“这三个老叟，负曦闲谈，正

是‘邻居一杆秤，街坊千面镜’，都说绍闻是一个老实人。”

【家有多少钱，四邻有戥盘】 戥(děng)盘：戥，戥子，是测定贵重物

品或药品重量的器具，构造和原理跟杆秤相同，盛物体的部分是一个小盘子，

故说“戥盘”。谓家中有多少财产，邻居都很清楚。参见“家有黄金，外有

戥秤”条。黎汝清《海岛民兵》第八章：“俗话说：‘家有多少钱，四邻有戥

盘’，谁相信大成家有白米饭吃·”

【住在一乡，打在一帮】 意谓住在哪个地方，就要和哪个地方的人打

成一片。严亚楚《龙感湖》第十八回：“没做到‘住在一乡，打在一帮’，就

会受到歧视。”



第51章 日常生活 5

【出路由路】 意谓出外做事，何时返家，由不得自己。《十二楼·鹤归

楼》：“知道出去一年，不妨倒说两载；拿定离家一月，不可竟道三旬。出路

由路，没有拿得定的日子。”

【此处不留人，自有留人处】 这个地方不容留人，自然有容留人的地

方。《警世通言》第十三卷：“‘此处不留人，自有留人处！’叹口气，收了卦

铺，搬在别处去了。”亦作“此处不留爷，自有留爷处”。老舍《骆驼祥子》

六：“祥子明知道上工辞工是常有的事，此处不留爷，自有留爷处。”

【大丈夫万死敢当，一饿难挨】 谓死不算什么，但饥饿难以忍受。《小

五义》第六十回：“三四天什么也没吃。大丈夫万死敢当，一饿难挨，两眼

一发黑，肚子里乱叫，举目无亲，一想还是打杠子去吧。”

【饿虎见食，未有不抢】 比喻饥饿的人见到食物，没有不抢着吃的。

《禅真后史》第四十三回：“又想饿虎见食，未有不抢。及后兄据案大嚼，

旁若无人，已见兄慷慨不群，非矫情诈态、寻常儿女子景状。”

【好汉饿不得三日】 谓再坚强的人饿久了也支持不住。《三刻拍案惊奇》

第十八回：“此后莫说粥饭不来吃，连水也不来吃。众僧伯太祖见怪，

只得拿去与他吃，他只是不吃。厨头道：‘好汉饿不得三日。莫睬他，他自

来！’”

【荒旱三年，饿不死厨子】 谓发生灾荒时间再长，也饿不死厨师。马

忆湘《朝阳花》二十章三：“罗政委端详着王德民，又一把拉过他的手，摸

着他的手腕子，惊讶地说：‘老王，俗话说，荒旱三年，饿不死厨子。你这

个伙头军怎么搞的，比我还瘦。’”

【饥时过饱，必殒命】 殒命：丧命。谓饥饿过度时暴饮暴食，对身体

极为不利。《大红袍全传》第四十八回：“吾闻古人有云：‘饥过饱，必殒命。’

小子已饿三天，若是饱餐一顿，未免有累，故宁可少食。”

【家无生活计，吃尽斗量金】 意谓家中如果没有谋生的手段，即便有

用斗量金的家产也会消耗尽。《绿牡丹全传》第十七回：“大爷、太太在上，

若是要说论道世上的，俗话原说得不错：‘家无生活计，吃尽斗量金。’你看

《千古谚语大观》 田园居士制作



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那有生活的人家，到底比那清闲人家永远些。”

【开门七件事，柴米油盐酱醋茶】 意谓人起床后就要吃喝消费。《刘行

首》第二折：“早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”亦作“起来七件事，柴

米油盐酱醋茶”。《百花亭》第一折：“教你当家不当家，及至当家乱如麻，

早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。”

【民以食为天】 意谓人民把食物当作最大的需要。语本《史记·郦食

其列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”姚雪垠《李自成》第一卷

二十七章：“俗话说：‘民以食为天。’目下离麦季只有一个多月。让老百姓

收季麦子，喘口气儿，确实要紧。”

【没钱买肚肺，睡觉养精神】 肚：肺，指家畜的胃和肺。意谓没有钱

买东西吃，只好用睡觉畜养精力。陈登科《风雷》四十一：“没钱买肚肺，

睡觉养精神。回去睡觉哟。”

【哪里黄土不埋人】 谓什么地方的土都可以埋葬人。意即这儿不能待，

到别处去。梁斌《红旗谱》第三卷四十七：“我想这一辈子不回家了，哪里

黄土不埋人！”亦作“哪处黄土不埋人”。张行《武陵山下》第八章：“唉，

为人交了背时运，哪处黄土不埋人·”

【请客吃酒，要量家当】 谓置办酒宴，要根据家庭经济情况量力而行。

《醒世姻缘传》第十八回：“请客吃酒，要量家当。你自己忖量，这个我不

好主你的事。”

【人行千里，处处为家】 谓人出门在外，到处都是自己的家。王厚选

《古城青史》第十二回：“说哪里话头！你们又不是坏人，还怕进老百姓的

屋子·俗话说，‘人行千里，处处为家’嘛！甭客气，请屋里坐！”

【人是铁，饭是钢】 意谓吃饭才有力气。柳青《创业史》第一部十二

章， “你是个常指教人的人嘛！人是铁，饭是钢。人有了病不想吃，也得

强吃点。”

【人以水食为命】 人依靠水和粮食活命。《金瓶梅》等六十二回：“人

以水食为命，凭煎的好粥儿，你再吃些儿不是！”

【日食三餐，夜眠一觉，无量寿佛】 无量寿佛：即阿弥陀佛，佛教教

主。旧谓能吃上饭、睡好觉，就是神仙般的生活。明·顾起元《客座赘语》

卷一：“南都闾巷中常谚往往有粗俚而可味者，漫则记数则……曰：日食三

餐，夜眠一觉，无量寿佛。”

【若要不喝酒，醒眼看醉人】 如果想要戒酒，在不醉酒时看看醉酒人

的狼狈相会有作用。黎汝清《雨雪霏霏》第八章一：“俗话说：‘若要不喝酒，

醒眼看醉人。’你见过醉酒后的狼狈相吗·”

【少吃多滋味，多吃坏肚皮】 谓吃得少就感到有滋有味，吃得多会伤

害肠胃。清·范寅《越谚》卷上：“警世之谚：……少吃多滋味，多吃坏肚

皮。”

【食不言，寝不语】 谓吃饭时，睡觉前不要说话。吃饭时说话影响肠

胃消化，睡觉前过多说话会使大脑兴奋，影响入睡。语本《论语·乡党篇》：

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“祭肉不出三日。出三日不食之矣。食不语，寝不言。”

【晚饭少吃口，活到九十九】 谓晚饭不要吃得过饱，对身体有好处。

清·钱大昕《恒言录》卷六：“晚饭少吃口，活到九十九。”

【五十非肉不饱】 谓人上了年纪，总想吃些肉食。《连城璧》第十一回：

“古语云：‘五十非肉不饱。’你这样年纪，如何断得肉食。”

【咽喉深似海】 意谓食管永远也填不满。《今古奇闻》第十八卷：“贤

婿！你须不是这般算计，坐吃山空，立吃地陷，咽喉深似海，日月快如梭，

你须计较一个常业。”

【阎王催命不催食】 意谓无论如何不能不让人吃饭。柳青《铜墙铁壁》

第十六章：“胡匪兵当下夺去缸子，把张和明的手腕重新绑起来，并催石得

富快喝。‘阎王催命不催食！’石得富心里想，嘴里只管他匀匀吃着。”

【珍馐百味，一饱便休】 馐(xiū)：精美的食品。意谓即便是山珍海味、

美食佳肴，也只能是吃饱就算了。《西游记》第九十六回：“常言道：‘珍

馐百味，一饱便休。只有私房路，那有私房肚·’”

【安土重迁】 意谓人们安于本乡本土，把迁居看得很重，不愿轻易迁

徙。

《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”

《东周列国志》第七十八回：“自古道：‘安土重迁。’说了离乡背井，那一

个不怕的·”

【狗不嫌家贫，人不嫌地薄】 比喻人不会嫌弃自己的贫穷家乡。刘江

《太行风云》五十三：“人常说，狗不嫌家贫，人不嫌地薄。咋坏个去处，

谁也爱见自己家乡。”

【金窝银窝，不如自己的穷窝】 意谓再好的地方，也不如自己的家乡

家庭好。梁斌《红旗谱》：“咳呀！出什么外呀，外头给你撂着金子哩·撂着

银子哩·即便撂着金子银子，金窝银窝不如自己的穷窝呀。”

【倦鸟知还】 疲倦的飞鸟也知道回巢。原比喻厌倦官场生活，后也比

喻长期在外的人思想归回故乡。语本晋·陶潜《归来兮辞》：“鸟倦飞而知还。”

《岳阳楼》第二折：“你何不早回看，直到落日桑榆暮景残，方才道倦鸟知

还。”

【梁园虽好，不是久恋之家】 梁园：西汉梁孝王刘武的花园，故址在

今河南商丘市东。意谓外地虽好，但终究不是自己的家，不可贪恋久留。《水

浒传》第六回：“梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。”《喻世明言》

第三十六卷：“宋四公思量道：‘梁园虽好，不是久恋之家。’连更彻夜，走

归郑州去。”

【宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金】 意谓应当留恋自己的家乡，而

不应贪恋他乡的富贵生活。《西游记》第十二回：“日久年深，山遥路远，御

弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”

【千里未为远，十年归未迟】 意谓路途遥远，时间久长都不算什么，

总有还家团聚的一天。《高文举珍珠记》第十九出：“自古道，千里未为远，

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十年归未迟。总在乾坤内，何须叹别离！你与夫人终有团圆日，何必叨叨究

是非！”

【亲不亲故乡人，美不美乡中水】 意谓故乡的人、故乡的水最可亲可

爱。

《金瓶梅》第九十二回：“常言亲不亲故乡人，美不美乡中水。虽然不

是我兄弟，也是我女婿人家。”亦作“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人”。

《西游记》第五回：“常言道：‘美不美，乡中水。’大圣道：‘你们就是“亲

不亲，故乡人”。’”

【穷家难舍，热土难离】 贫穷的家难以舍弃，热恋的家乡难以离开。

袁静等《新儿女英雄传》第二回：“大水瞧他爹年纪大了，兄弟还小，自己

又是穷家难舍，热土难离，心眼儿里也很活动。”

【树高千丈，叶落归根】 比喻客居异地的人总是要返回故乡的。《说岳

全传》第四十六回：“古人有言：‘树高千丈，叶落归根。’卿家若然思念家

乡，某家差人送你回国。”亦作“叶落归根”。《儿女英雄传》第十九回：“便

说眼前靠了九公你合大娘这萍水相逢的师生姊妹，将来他叶落归根，怎生是

个结果·”

【树叶落在树底下】 比喻人总要返归故乡。李准《大河奔流》下集第

一章：“井里的蛤蟆还爱井!树叶还要落在树底下，我就是头发白，还是要回

来的！”

【水流千里归大海】 比喻漂流在外的人，最终还要回到家乡来。刘云

鹏《柳河屯烽火》第二章：“水流千里归大海，是柳河屯人嘛，还能不回来·”

【兔子满山跑，还得回老窝】 比喻出外做事的人最终还要回到家乡。

也比喻出外躲藏的人总要回来。王厚选《古城青史》第二十二回：“俗话说，

‘兔子满山跑，还得回老窝’!做官有做一辈子的，有做十辈子、二十辈子

的·”

【在家贫亦好】 旧谓在家里受穷受苦也是好的。明·李诩《戒庵老人

漫笔》卷八：“偶阅《野客丛书》，其采缀经史诗文中谚语凡四则，余择其足

为劝戒者，裒载于此……‘在家贫亦好。’”



第52章 日常生活 6

【半截身子入土】 比喻年事已高，死期临近。孙锦标《通俗常言疏证》

第四册：“《东坡志林》：“桃符仰观艾人曰：‘汝何等草芥，辄居我上·’艾人

俯而应曰： ‘汝已半截入土，犹争高下乎·’今俗有半截身子入土之语。”

亦作“半截子入土”。姚雪垠《李自成》第一卷二十七章：“咱自小儿受穷罪，

受欺负，直到如今，半截子入土啦，越走越没路。”

【病来如山倒，病去如抽丝】 谓病来得快，好得慢。《红楼梦》第五十

二回：“你太性急了，俗语说：‘病来如山倒，病去如抽丝。’又不是老君的

仙丹，那有这么灵药·你只静养几天，自然就好了。”

【病入膏肓，难以药救】 膏肓(huāng)：中医学人体部位名，膏指心下

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部分，肓指心脏至隔膜之间。旧谓疾病进入膏育之间，药力达不到，难以挽

救。也比喻事态严重，无法挽救。语本《左传·成公十年》：“疾不可为也；

在肓之上，膏之下……药不至焉。”《女开科传》第二回：“是知世态浇漓，

居心多不干净，弄巧成拙，比匪生非……总是病入膏肓，难以药救，呜呼晚

矣，噬脐何及。”

【除死无大灾】 意谓再没有比死更大的灾难了。《勘头巾》第四折：“杀

了刘员外也是我来，和他老婆通奸也是我来。除死无大灾。饶便饶，不

饶，不饶把俺两口儿就哈喇了吧。”

【好汉只怕病来磨】 意谓人怕疾病缠身。《梦笔生花二编》卷六：“好

汉只怕病来磨，闷到头来瞌睡多。”

【好死不如恶活】 快活地死去不如痛苦地活着。《三刻拍案惊奇》第二

十九回：“大娘你若一死，倒洗不清，耐烦再守三头五月，事决明白，他回

心转意，还有和美日子；自古道得好：‘好死不如恶活’，且自宽心。”《岳飞

传》第二十三回：“我想死来的，我一核计，好死不如赖活着，所以我才回

来了。”

【黄泉路上无老少】 黄泉：指阴间。谓不论年龄大小都有死亡的可能。

清·缪莲仙《梦笔生花》初编卷八：“黄泉路上无老少，公门里面好修行。”

王少堂《武松》第六回：“哥哥，黄泉路上无老少，小弟如有不测，我的家

小也要望大哥照应。”

【街死街埋，路死路埋】 意谓对于死不在乎。《金瓶梅》第四十六回：

“想前日道士说我命短哩，怎的哩，说的人心里影影的；随他明日街死街埋，

路死路埋，倒在阳沟里就是棺材！”

【久病故人稀】 故人：老朋友。病得时间久了，连来看望的老朋友也

会稀少。李瑞科《女皇武则天》第五十九回：“常言说‘久病故人稀’，一点

不假。女皇卧病三个月了，太子和宰相无一人前来侍候汤药，可见其忠心如

何了。”

【牡丹花下死，做鬼也风流】 比喻为美女而死，死得光彩。刘云若《恨

不相逢未嫁时》第二回：“他一高兴，居然把仅有的一点养老费和棺材本儿，

取出都给凤来作了戏装，花了零钱，渐渐落得借贷度日，还和凤来形影不离，

好像自己早认了‘牡丹花下死，做鬼也风流’的命运了。”

【怒气伤肝】 发怒会损伤肝脏。《后汉演义》第八十五回：“俗语说得

好：‘怒气伤肝’，周瑜得病未愈，哪禁得一番盛怒·顿致口吐狂血，晕倒地

上。”

【千金难买一口气】 谓人的生命是用金钱买不到的。袁静等《新儿女

英雄传》第二十回：“我要叫你死，只要我动动嘴皮子就行了，可是我不愿

意叫你作无谓的牺牲，千金难买一口气啊！”

【千死万死，终须一死】 谓人终究要死去。《杀狗记》第十出：“苦嗄!

千死万死，终须一死！不如往城南汴河之中，寻个自尽，免得被人耻笑。”

【轻生不如忍死】 谓与其轻生自杀，不如忍受住痛苦活下去。《麟儿报》

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第七回：“依我看来，轻生不如忍死。婚姻既以父命为正，何不忍死以待老

爷归家，自有公论。”

【人生七十古来稀】 谓自古以来活到七十岁的人比较稀少。唐·杜甫

《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”《初刻拍案惊奇》卷二

十：“相公你岂不闻人生七十古来稀，今你寿近七十，前路几何·”

【人生一世，草生一秋】 意谓人生短暂。《水浒传》第十五回：“阮小

七又说道：‘人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也

好！’”亦作“人生一世，草生一春”。清·翟灏《通俗编》卷十一：“蜀有人

生一世，草生一春之语。”

【人生自古谁无死】 意谓人总是要死的，但要死得有价值。语本宋·文

天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

【人死不可复生】 人死了无法再复活。《醒世恒言》卷四：“花一离枝

再不能上枝，枝一去干，再不得附干，如人死不可复生，刑不可复赎。”亦

作“人死不能复活”。《鸦片之战演义》第八回，“但事已至此，人死不能复

活，责备该管狱卒也是无用。”

【人死如灯灭】 谓人死了就像灯灭一样，一切都完了。《金瓶梅》第六

十二回：“人死如灯灭，这几年知道他往那里去了！此是你病的久，神虚气

弱了，那里有什么邪魍魔魑，家亲外祟·”

【人之将死，其言也善】 谓人将要死的时候，说出的话语真诚可信，

充满善意。语本《论语·泰伯篇》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人

之将死，其言也善。’”

【入土为安】 旧谓将死者埋葬，死者才可安息。《儿女英雄传》第二十

三回：“讲到安葬，或者入土为安，自然早一日好一日，我向来却从不信阴

阳风水这些讲究。”

【山中常有千年树，世上并无百岁人】 意谓百岁老人是不多见的。刘

操南等《武松演义》第四回：“常言道：‘山中常有千年树，世上并无百岁人。’

夫妻哪能个个白头偕老。”

【生有地，死有处】 旧谓人生死都有一定的地方。比喻人的一切皆由

命运决定。《后庭花》第二折：“要行处便行去，由得你爱的做，似这般倚官

府，生有地，死有处，夺了俺妻儿，送了俺子父。”《金瓶梅》第八十七回：

“大凡金莲生有地，死有处，不争被周忠说这两句话，有分教，这妇人从前

作过事，今朝没兴一齐来。”

【田父可坐杀】 意谓整日让老农坐着不干活，反而有损于老农的身心

健康。《列子·杨朱篇》：“周谚曰：‘田父可坐杀。’晨出夜入，自以性之恒，

啜菽茹藿，自以味之极。肌肉粗厚，筋节倦急，一朝处以柔毛绨幕，荐以粱

肉兰橘，心肩体烦，内热生病矣。”

【药不执方，病无定症】 医生开药不会固定一个方子，病人生病没有

完全相同的症状。《三刻拍案惊奇》第二十回：“‘药不执方，病无定症。’我

只要包医一个光光鲜鲜女子还他便了。”

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【忧能致疾】 忧愁会使人生病。《唐史演义》第二十八回，“自古有道：

‘忧能致疾’。妇女更且加甚。弘死后才及年余，这裴氏已恹恹成病，变成

了一个痨损症，拖延床褥，好几月也入鬼门。”

【在生一日，胜死千年】 意谓活着总比死了好。《绣像落金扇传》第五

卷：“我那儿呵，自古道：‘在生一日，胜死千年。’又说道，好死不如恶活。”

【饱病难医】 谓因饮食过度而得的肠胃疾病难以医治。也比喻对钱财

贪得无厌的人是不可救药的。《还牢末》第一折：“这婆娘饱病难医，把赃物

收执，早报与官知，断送我头皮。”

【病从口入，祸从口出】 谓饮食不当会致病，说话不慎会惹祸。《太平

御览》卷三六七引晋·傅玄《口铭》：“情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜

穴倾山。病从口入，祸从口出。”亦作“祸从口出”。鲁迅《再来一次》：“在

这样‘祸从口出’之秋，给自己也辩护得周到一点罢。”

【吃饭先喝汤，不用请药方】 谓吃饭前先喝些粥汤，对肠胃消化有益。

清·李光庭《乡言解颐》卷三《医》：“村谣曰：‘吃饭先喝汤，不用请药方……

与仓公视人病虽难愈，而夙昔好食粥，尚可延多时。”

【急脱急着，胜如服药】 着：穿。天热时脱衣，天凉时快快穿衣，这

样做胜过生病去服药。谓温差变化显著时，应及时增添或减除衣服。明·顾

山介《海槎余录》：“四时晴冽，则穿单衣；阴晦，则急添单衣几层。谚云……

又曰：‘急脱急着，胜如服药。’”

【卢医不自医】 卢医：即扁鹊，战国时名医。因家于卢国，故又名卢

医。意谓医生不能自己给自己医病。《拜月亭记》第二十五出：“［净］犯了

些腰头病。［末］你何不自医·［净］自古道，卢医不自医。”

【萝卜上了街，药方把嘴噘】 药方：此喻指医生。萝卜上了市，医生

气得噘着嘴。萝卜有顺气、消积、化痰等功能，主治积食腹胀，咳嗽痰喘等

症，多食之，不仅能治病，还有利于身体健康。清·李光庭《乡言解颐》卷

三《医》：“村谣曰：‘吃饭先喝汤，不用请药方。萝卜上了街，药方把嘴噘。’

与仓公视人病虽难愈，而夙昔好食粥，尚可延多时；说部中‘一丸萝卜火吾

宫’之言相合。”

【宁可折本，休要饥损】 宁可亏本，也不能饿坏身体。《金瓶梅》第六

十二回：“伯爵道：‘哥，你还不吃饭，这个就糊涂了！常言道：宁可折本，

休要饥损。”

【宁治十男子，莫治一妇人；宁治十妇人，莫治一小儿】 谓妇女病难

以医治，而小儿病尤其难以医治。明·张介宾《景岳全书》卷四：“小儿之

病，古人谓之哑科，以其言语不能通，病情不易测。故曰：‘宁治十男子，

莫治一妇人；宁治十妇人，莫治一小儿。’此甚言小儿之难也。”

【其益如毫，其损如刀】 谓某种嗜好带给人的好处像毫毛一样微少，

带给人的危害却像刀砍一样严重。《魏书·高允传》：“酒之为状，变惑性惰，

岂止于病，乃损其命！谚有云：‘其益如毫，其损如刀。’言所益者，止于一

味之益，不亦寡乎·言所损者，夭年乱志，夭乱之损，不亦夥乎·”

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【气是胸中一把刀】 谓怒气如同埋在胸中的一把刀一样伤害着身体。

《生销剪》第十五回：“斯时岂暇复有身家之虑哉！一时气涌，无所不至，

是以君子养气，忍之须臾，乃全汝躯，所谓气是胸中一把刀。”

【请医须请良，传药须传方】 请医生要请好医生，传药要传授药方。

《金瓶梅》第四十九回：“请医须请良，传药须传方。吾师不传于我方儿，

倘或我久后用没了，那里寻师父去·”

【人不是铁打的】 意谓人不是钢身铁骨，体力有限，应注意身体。老

舍《骆驼祥子》十九：“病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得

有个预备。人不是铁打的，他明白过来。”

【三分吃药，七分调理】 调理：指调节饮食起居，恢复健康。谓调理

比吃药更重要。陈登科《活人塘》十八：“俗语说：三分吃药，七分调理。

薛陆氏出了汗，一天只能喝三碗开水，何时才能把病养好。”

【伤筋害骨一百天】 谓筋骨受伤，要经过一百天的疗养才能康复。刘

江《太行风云》三十八：“打伤的这几个人，要给养伤费!伤筋害骨一百天，

少也得管三个月吃喝穿戴！”

【身安抵万金】 身子安康抵得上有万两黄金。《陈母教子·楔子》：“等

闲赢得食天禄，但得身安抵万金。”

【心里痛快百病消】 谓心情愉快对消除疾病起很大的作用。冯德英《迎

春花》第六章：“‘……人心里痛快，有点病也不觉怎么的。我这在蒋殿人家

扛活摔坏的腰骨痛，也没怎么治它，倒愈来愈好啦!‘大爷，这叫心里痛快

百病消呀！’”

【养病如养虎】 意谓养病像养只老虎一样，轻时不医治，重时会危及

生命。《禅真逸史》第六回：“自古养病如养虎，轻时不治，重则难医。还须

另请良医调治便好。”《三侠五义》第八回：“有病早来治，莫要多延迟。养

病如养虎，虎大伤人的。”



第53章 日常生活 7

【本小利微，本大利宽】 谓本钱小，利润少；本钱大，利润多。《歧路

灯》第四十回：“眼睁睁看着有一股子钱，争乃手中无本钱，只得放过去。

俗话说：‘本小利微，本大利宽。’也是没法儿。”亦作“本小利微”。毛泽东

《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利

微，吃着不够。”

【长木匠，短铁匠】 谓木匠锯木总是留得长一些，以免短小；铁匠打

铁总是留得短一些，因为短了可以打长。比喻根据情况行事。清·阮葵生《茶

馀客话》卷一八：“韩非子言：‘为土木耳鼻欲大，口目欲小’。盖耳鼻大，

则可裁削；口目小，则可开凿。此为建事制度之法，可通于吾乡俗语：‘长

木匠，短铁匠’，即是意。”

【成本既重，顾惜必周】 意谓做成本耗费大的事，一定会对其顾全珍

惜，处处考虑周密。《带印奇冤郭公传》第十二回：“曾不思彼之所以胜我者，

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其优劣在认真不认真，其关键在省钱不省钱。语云：‘省了钱，无好货’；又

云：‘成本既重，顾惜必周。’此言虽小，足以喻大。”

【工多出巧艺】 费的工夫多，技艺就会精巧。谢觉哉《不惑集·学习

常谈》：“学了要时时练习，‘工多出巧艺’，不可随学随忘。”

【好物不贱，贱物不好】 好东西不便宜，便宜了不会好。《醒世姻缘传》

第八十五回：“只怕好物不贱，贱物不好呀。——你还没说，他一向曾在那

里·”

【货到地头死】 地头：出售地点。意谓货物运到出售地点，即便价格

下跌，也要降价出售；不能再转运他处，那样会亏损更大。张长弓等《边城

风雪》第十三章：有心不卖吧，花钱住店，人吃牛喂，嚼裹过重，受不了！

这就叫‘货到地头死’。”

【货卖与识家】 货物要卖给识货的人。张长弓等《边城风雪》第七章

二：“有道是，货卖与识家；识货的主儿宁肯多掏两个也要买他心爱的东西。”

亦作“货卖识家”。《济公全传》第一百七十八回：“我这画卖的工夫钱，货

卖识家。”

【货无大小，缺者便贵】 意谓货物紧缺就贵重。《醒世恒言》第三十五

卷：“元来贩漆的，都道杭州路近价贱，俱往远处去了，杭州到时常短缺。

常言道：货无大小，缺者便贵。故此比别处反胜。”

【货要卖当时】 货物要在畅销时卖出去。清·王璋《吴谚诗钞》：“掇

皮酸橘子，货要卖当时。”亦作“物卖当时”。清·缪莲仙《梦笔生花》二编

八卷：“官打现在，物卖当时。”

【货有高低三等价，客无远近一般看】 货物有高低不同的价格，客人

无远近厚薄，应同样看待。《西游记》第八十四回：“常言道：‘货有高低三

等价，客无远近一般看。’你怎么说三样待客·你可试说说我听。”

【刻薄不赚钱，忠厚不折本】 谓做买卖刁钻苛刻的不会赚到钱，实在

厚道不会亏本。《醒世恒言》第三卷：“那些和尚们也闻知秦卖油之名，他的

油比别人又好又贱，单单作成他。所以一连这九日，秦重只在昭庆寺走动。

正是：刻薄不赚钱，忠厚不折本。”

【慢工出巧匠】 意谓干得慢就能做出好的活计，成为能工巧匠。陈登

科《风雷》第一部三十八章：“慢工出巧匠。我不会编席子，按照我的眼力，

你们席子的质量，不比她们差，是好。”

【忙不择价】 谓急需用钱，顾不上选择高价出售某物。《警世通言》第

十五卷：“金令史平昔爱如己女，欲要把这婢子来出脱，思量再等一二年，

遇个贵人公子，或小妻，或通房，嫁他出去，也讨得百来两银子。如今忙不

择价，岂不可惜。”

【漫天要价，就地还钱】 意谓卖方要价很高，买方还价很低。也比喻

一方要求很高，另一方愿意给的却很少。《镜花缘》第一回：“‘漫天要价，

就地还钱’，原是买物之人向来俗谈。”亦作“漫天说价，着地还钱”。《玉燕

姻缘全传》第七回：“自古漫天说价，着地还钱，天佩兄就是一百五十还个

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价钱，却也无碍。”亦作“瞒天讨价，就地还钱”。《儒林外史》第十四回：

“这个正合着古语，‘瞒天讨价，就地还钱’。我说二三百银子，你就说二三

十两，‘戴着斗笠亲嘴——差着一帽子’！”

【买卖不成仁义在】 生意做不成，交情仍在。梁斌《红旗谱》第一卷

二十三：“嫌人家来做买卖，买卖不成仁义在，打倒人家干吗·”

【买主买主，衣食父母】 旧谓生意人要把顾客看作供养自己生活的父

母那 样去热情接待。古华《芙蓉镇》第一章一：“‘买主买主，衣食父母。’

这是胡玉音从父母那里得来的‘家训’。”

【便宜无好货】 价钱便宜的东西一定不好。《官场现形记》第四十九回：

“若是便宜了，太太一定要闹着说：‘便宜无好货，这药是吃了不中用的。”

【千卖万卖，折本不卖】 意谓无论怎样交易，亏本是不干的。清·王

有光《吴下谚联》第二卷：“千卖万卖，折本不卖。此正是活变处。若谓亏

短本价，决不出卖。”亦作“千做万做，蚀本生意不做”。姜树茂《渔港之春》

第二十二章：“如果是无利可得，他决不会大手大脚地请他吃饭、喝酒。所

谓‘千做万做，蚀本生意不做’嘛！”

【上门的买卖好做】 谓主动送上门的生意容易成交。也比喻主动送上

门的好对付。《西游记》第二十八回：“他两个化斋来，一定寻师父吃；寻不

着，一定寻着我门上。常言道：‘上门的买卖好做。’且等慢慢地捉他。”

【折本才会赚钱】 折(shé)本：赔本。谓赔了本才知道赚钱的窍门。《照

世杯·掘新坑悭鬼成财主》：“俗语说得好：折本才会赚钱。金有方手头虽赌

空了，却被他学精了吊牌的法子。只是生意会做，没有本钱。”

【只有贱买，哪有贱卖】 意谓做生意的人都想贱买贵卖。《今古奇观》

第七卷：“你是明理的人，我们这行户中，只有贱买，哪有贱卖·”

【省了钱，无好货】 谓省钱便宜的货物不会好。《带印奇冤郭公传》第

十二回：“曾不思彼之所以胜我者，其优劣在认真不认真，其关键在省钱不

省钱。语云：‘省了钱，无好货’……此言虽小，可以喻大。”

【生意不怕折，只怕歇】 折(shé)：折本。意谓做生意不怕赔本，就怕

停下不做。《连城璧》第六回：“做生意的人，失风遇盗之事，那里保得没有

遭把……自古道：‘生意不怕折，只怕歇。’你切不可因这一次受惊，就冷了

求财之念。”

【一分行情一分货】 行(háng)情：市场上商品的一般价格。意谓价格

高低与货物优劣相当。也比喻你给我多少好处，我给你出多大力。《二十年

目睹之怪现状》第七十五回：“凡有所为而送的，无所谓轻重，也和咱们做

买卖一般：一分行情一分货。”

【一分钱一分货】 谓货物与价钱相当。也用以比喻付出去的与得到的

相等。老舍《骆驼祥子》二十一：“他不再希望随他们的善心多赏几个了，

一分钱一分货，得先讲清楚了再拿出力气来。”

【有多大本钱，做多大生意】 比喻有多大力量，做多大的事情。李茂

荣《人望幸福树望春》七：“有多大本钱，做多大生意，不见你忙得比别人

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工分多加两倍。”

【有钱难买不卖货】 有钱买不到不愿出卖的货物。也比喻有钱难以驱

使别人去做不愿做的事。《桃花扇》第十七出：“自古有钱难买不卖货，撒了

赖当不的，大家散 罢。”

【憎嫩是买主】 嫌货物不好的人是买主。《淮南子·说林训》：訾我货

者，欲与我市。今变之曰：憎嫌是买主。”亦作“褒贬是买主”。姜树茂《渔

港之春》第十二章：“哪里臭·都是昨天才上岸的，回家多加点油一煎，又

香又鲜。褒贬是买主呢。”