名家画鱼各不同,文人精神在其中03

名家画鱼各不同,文人精神在其中在构图上，也常常让人觉得突兀、怪异，比如在一幅画的中央只画一条鱼、一只鸭、一只鸟，这样的构图一般人很忌讳，但八
大山人敢于这样做，无所顾忌。八大山人《鱼石图卷》▼（横屏欣赏）八大山人这种惊世骇俗的风格，通常被解读为画家作为明朝皇室后裔在明朝灭
亡后的身世感伤和亡国悲愤，才会如此怪异冷峻、一派凄凉。梁江解释说，“八大笔下，不仅鱼和鸟是他个人化的精神符号，他也用鹤、鹿等各种动
物，来表现亡国之痛、心灵创伤。因此解读八大的鱼，既要看到他是出色的艺术家，蕴含高超的绘画技巧，更要看到其中晦涩的政治寓意。”梁江举
例说，比如其著名的三段式构图画作《鱼石图卷》，专家们通过其画面和题诗进行解读，将黄颊鱼比喻为清兵入关，将鲤鱼隐喻兵戈相见，将未出现
鸟儿的天空联想到明朝灭亡等。画鱼旨在追求清净的精神家园但对于八大山人画中晦涩的政治隐喻，不少研究专家指出，不应“过度阐释”。八大山
人独有的风骨虽与其遗民身份和生存经历有着密切关系，但不能刻板地用某些用图解和望文生义的方式去解构，他是将自己的思想、情感隐含其中的
。而这也正是文人画的魅力所在：艺术家敢于超越客观世界，冲破艺术上长期的实用主义枷锁，将模仿自然、表现外部世界提高到表现书画家的精神
世界上来。元人 鱼藻图 台北故宫博物院藏梁江揭示道：“宋代文化的总体特征是格物、致知，强调‘物理’、‘物性’，在宋徽宗的提倡下，画
工们都重视写生，创作态度极其严谨。比如宋徽宗观察到孔雀登高时必先举左脚，若先抬右脚就是画错了；而到了文人画、到了八大山人这里，则强
调心理、心境，强调个人情感。”郎世宁中西合璧，强调立体感郎世宁 《画鱼藻》无论是工笔还是写意，中国画画鱼贵“活”，这也是中西方画鱼
的差异。来自意大利的郎世宁，作为清代宫廷画家，其‘中西合璧’的画法明显不同于同时期的清代画家，尽管画中做了很大的折中，尽可能保留和
融合中国的技法和元素，适应中国的审美趣味，但其难度完全不亚于当时中国最高水平的大家。”齐白石画鱼，既民间又文人八大山人这种画鱼的方
法受到世人的青睐，很多名画家都喜欢模仿他画的鱼，比如大画家齐白石。齐白石摹习八大山人，学其鱼、鸟造型、对其从民间画家向文人画家转变
时起到了举足轻重的作用。齐白石 《坐看垂钓者》但在变法时期，齐白石丢掉了八大的风格。有人分析，其抛弃动机有二：一是为迎合世人卖画；
二是两人在身世、气质、教养、传承方面几无共同处，齐白石取其滋养，蜕其躯壳，是明智之举。总之，齐白石笔下的鱼更加写意，他的花、鸟、昆
虫，既有民间的鲜活明艳，也具文人气息情趣，雅俗共赏。因此，当现在还有许多画家热衷于画“白眼”鱼、“白眼”鸟时，梁江提出批评：“八大
的鱼只属于八大，其技法与他的历练、个性、心境、情怀息息相关，从精神到笔墨都属于他个人，是不可复制的，很多模仿前辈、在大师身后讨生活
的人，并没有真正的创造力，他们不过学到一点皮毛，并不能贡献出更新鲜的东西。”齐白石 《九和》