曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪……（将孔融）下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。——《后汉书·卷七十》——文化秩序的崩塌与
重整第8课 三国至隋唐的文化 天下大势三国两晋南北朝隋唐280439581907220政权更迭频繁胡汉民族融合220年，曹丕代汉
称帝，是为魏文帝公元魏思考：上述人物行为反映了什么历史现象？一、秩序的崩解——正统逊位君臣僭越纲常败坏二、秩序的重整——多元激荡“
南朝四百八十寺”——杜牧“时人谓为山中宰相”——《南史·陶弘景传》1、佛道并起思考：佛教被统治者打击的原因是什么？ “天下多虞，
王役尤甚，于是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，狠滥之极。”——《魏书·释老志》 “家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵
挫于行间，丈空与官府，粟馨于惰游，货殚于土木。”——《梁书·范缜》寺院经济不利于国家的赋税徭役出世态度有悖于儒家伦理纲常《虎溪三笑
图》 僧：慧 远 儒：陶渊明 道：陆修静 吸收佛道精神，有了新的发展，总体仍居主流两汉之际传入，吸收儒道思
想，渐趋本土化；经历过统治者“灭佛” 东汉末兴起的本土宗教，受到儒佛影响“贵儒”范缜反佛广为传播，“尊道”“三教合归儒”三教
并行道教为尊禅宗脱颖而出韩愈复兴儒释道三教并存于世，并逐渐融合二、秩序的重整——多元激荡2、魏晋玄学 母终，正与人围棋，对者求止
，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。 ——《晋书· 阮籍传》以天下为己任的使命感追求逍遥洒脱的避世心儒
道互补 （淝水之战捷报传来）了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。——
《晋书· 谢安传》阮籍是不是孝子？真的“无为”吗？ “魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度
自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代”。——宗白华 自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一。——唐太宗文化的自觉与大成魏晋至
唐，文化领域还涌现了哪些辉煌成就？合作探究唐 · 李白三国至隋唐的文化成就风格迥异的体裁书体完备、名家辈出国画兴起、题材广泛佛门三
大石窟壮阔欢腾的胡旋舞李春——赵州桥祖冲之——圆周率贾思勰《齐民要术》《千金方》与《唐本草》裴秀《禹贡地域图》测算子午线长度雕版印
刷术龙门石窟宾阳洞 北魏时期建造奉先寺 唐高宗时期建造三国第一发明家马钧三、秩序的外延——光照四邻发扬佛教
秦汉建立的中国文化秩序，并未随东汉覆亡而消失。三国两晋与南北朝三百余年，正是重整这一普世秩序的过程。隋唐秩序是秦汉秩序的延续，
也是秦汉秩序的扩大。——许倬云《万古江河》——武圣人儒三教合一的典范思考：为什么关羽能够受到三教的认可？秩序的落成——定于一尊未完待续…… |
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