列子寓言故事特点

列子寓言故事特点《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《
薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能
是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节
更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。拓
展：1.关于《列子》的相关常识列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表
人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺
文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、
支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》
、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均以失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公
移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常
常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻
子埋怨说：我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说：子阳
并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致
死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，
能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《追遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他驾风行到哪里，哪里就枯木
逢春，重现生机。飘然飞行，追遥自在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为冲虚真经。《列子》
里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《
列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，
不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不
识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。2.列子,汤问的简介,两小儿辩日的文学常识《列子·汤问》的简介《列子·汤问》的
作者是列御寇列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清
静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和
语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_
民间故事、寓言和神话传说 。摘要：主要了两小儿辩日所涉及到的文学常识，包括孟子简介、孔子简介以及有关《两小儿辩日》中的科学知识。两
小儿辩日文学常识积累1、孟子（约公元前372~前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代着名思想家、教育家。是孔
子以后的儒家大师，被称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”.《孟子》是孟子与他的弟子合着的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、
哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》，原文如
下：“孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉
？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心
以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”2、孔子（公元前551~公元前479）名丘，字
仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，流传
于世。3、有关《两小儿辩日》中的科学知识：早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？这是视觉的误差
、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、
房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下此时的太阳显得大；而中午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物
体白色的比黑色的显得大一些，这种物理现象叫做“光渗作用”.当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，
太阳与其亮度反差不大，就显得小些。中午的气温较早晨高，是否此时的太阳离我们近些呢？也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射
大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射在地面的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照
射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。3.列子中的寓言《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有
教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：
在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹
掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是
可以移心易性的。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。4.列子中的寓言故事《列子》里面的先秦寓言故事和神话
传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分
别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。
又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）
说明一个人是可以移心易性的。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。5.《列子》的相关知识有哪些《列子》又名
《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言
使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育
意义，故事新异，寓意鲜明。寓言故事结构简明，多采用比喻的手法，使道理都通过故事体现出来。无论人们的智慧多少，都能从寓言故事中悟出道
理。出自《列子》的寓言故事有：愚公移山、杞人忧天、纪昌学射、歧路亡羊、薛潭学讴等。列子名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人
。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家
”部分录有《列子》八卷。6.列举出来自《列子》的四个寓言故事1、愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边
，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家
人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你
的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北
边”。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去
帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一
棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢”。北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在
呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事
，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在
雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。2、两小儿辩日 孔子到东方游历，看见两个孩子争辩不已，孔子就问
他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人
近。第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远的小而近的大吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来
的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近越热而越远越凉吗？” 孔子不能判断谁说的对谁说的错。两个孩子笑着说：
“谁说你见多识广呢？”3、子列子穷 列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你
治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧”。子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。官吏
离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色
。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗”。列子笑着对他说：“郑相子阳并不是
亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓
果真发难而杀死了子阳。4、纪昌学射 甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘
蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。” 纪昌回到
家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。纪昌把
自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容
易，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在
他眼里有车轮那么大。用这种方法 看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口
的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握
了射箭的诀窍了！”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。
纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫
赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。
5、薛谭学讴 薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食
设宴给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。歌声振动了林木，那音响止住了流动的云。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习
。从此以后，他一生也不敢再说要回去。参考资料来源：百度百科——列子。7.《列子》中有什么寓言故事呢愚公移山 传说很早以前，在冀州的
南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。
他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。 有一天，他召集了全家老小，对他们说：“
这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好？” 大家都很赞同，只有他的妻子提出
了疑问。她说：“像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢？” 大家说：“这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了！
再多也不愁没地方堆。” 第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳
跳地前来帮忙。 大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛
辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天？用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎
么能搬动这么大的山呢？” 愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢！不错，我是老了，活不几年
了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我
们为什么不能把它们挖平呢！” 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报
告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水
的北面，就没有高山阻挡了。 寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。疑邻盗斧 从前有个乡下人
，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更
像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就
觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不
像偷斧子的了。 寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会被看成坏人。杨布打狗 杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出
门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火， 拿了根棍
子就要去打狗。 杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能
够不奇怪吗？” 列子《列子·说符》 寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考。薛谭学歌 有个叫
薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。秦青也没有阻拦他，把他送到城
外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。 那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。薛谭急忙向老
师道歉，要求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。小儿辩日 孔
子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走上前去问道：“你们为什么争论呢？” 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了
中午，太阳就离我们远了。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较远，而中午时离我们近。” 孔子很有兴趣地问道：“你们能说说自己的理由吗？” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗？” 孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你的知积很丰富呢？” 寓意：知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。杞人忧天 杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？” 那个忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？” 前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉。