忠则《出师》，孝则《陈情》。 读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下
泪者，其人必不友。 陈情表李密 李密（224-287）。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而
名扬于乡里。师从当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无
人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。作者简介情：１．情况（事实）； ２．衷情（孝情、苦情、忠
情）；? ３．情理（忠孝之道）。 表：是一种文体，，即“奏表”，又称“表文”是古代奏章的一种，一般以臣下向君主陈情为内
容。陈：陈述“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。险衅xìn、夙
sù遭闵mǐn凶、终鲜xiǎn兄弟、祚zuò薄、期jī功强qiǎng近、茕qióng茕孑jié立、床蓐rù、除臣洗xiǎn马、重要
字音猥wěi、陨yǔn首、逋bū慢、笃dǔ、不矜jīn名节、拔擢zhuó、优渥wò、盘桓huán、气息奄yǎn奄、侥jiǎo幸朗读
课文?谁在陈情陈什么情向谁陈情如何陈情思考为何陈情向谁陈情？ 公元263年，晋武帝司马炎(司马昭之子)，为人阴险多疑。司马炎
靠野蛮杀戮废魏帝曹奂自立为帝，建立了西晋王朝。 当时东吴尚踞江左，建国伊始，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，笼络人心；同时也为使东吴
士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，所以对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，征召蜀汉旧臣到洛阳任职，以示恩宠。 晋武帝征召李密为太
子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求
辞官终养祖母的衷情。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿
乞终养为何陈情？ 1、要供养祖母２、李密是蜀汉旧臣，对故国念念不忘。３、司马氏以屠杀篡夺的方式夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡
国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。 不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切
峻，责臣逋慢”。除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）如何陈情？李密先自诉家庭的悲惨情况，让晋武帝一开始就落入凄苦悲凉的氛围之中
。 臣密言：臣以险衅(xìn)， 夙遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾
病，九岁不行,零丁孤苦, 至于成立。既无叔伯，终 鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò)薄，晚有儿息。外 无期(jī)功强近之
亲，内 无应门五尺之僮，茕茕（qióng)孑(jié)立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常 在床蓐(rù)，臣侍汤药， 未曾废离。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改
嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟
，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。
而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。读悟第1段 本段哪一句话是作者陈述的中心?作者究竟有
哪些“闵凶”? 明确：夙遭闵凶。“闵凶”之一：“闵凶”之二：“闵凶”之三：“闵凶”之四：故不能“废远”（为下文伏笔）父死母嫁多病零
丁门衰祚薄夙婴疾病B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月——至于成立）六月：慈
父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行 品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现
了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。横的方面：（外、内）既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无
——期功强近之亲内无——应门五尺之僮 品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命
。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其
凄苦？相依为命：零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”
）凄苦：零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。 仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴
多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚持不仕的托辞吗？小 结1、检查背诵第一段2、齐读第二段 逮奉圣朝，沐
浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn)马。猥(w
ěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨(yǔn)首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门
，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉
；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以
表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之
进退，实为狼狈。 逮：到了；奉：敬辞。比喻蒙受了清明的政治教化。荐举，推荐荐举，推荐优秀人才。因为任命不久任命，授职。谦词，鄙贱的
意思。卑微鄙贱指杀头报答全部使……闻。使动用法。急切而严厉逃避命令，态度傲慢奔走效劳取消句子独立性。报告申诉一天比一天严重。问题探
讨：A、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密的任用？前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马时间
：逮、前、后、寻征召、官职：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎
中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？供养无主，辞不赴命；非臣陨首所能上报；欲奉诏奔驰，刘病
日笃；“欲苟顺私情，则告诉不许”。应对：李密又是如何应对的？ 作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作
者的感恩戴德之情。 推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）第一层重点叙朝廷征召之殷；
第二层重点写自己进退两难的境地。本段分几个层次?各自写了什么?C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝
”“沐浴清化”等句想表明什么？事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无
主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”
，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，
况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（wò）
，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到
怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以 清高自夸。我现在是卑
贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人
，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更
相为命 ，是以区区不能废远。臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。
我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的
感情使我不能弃养而远离。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象
乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜
愍愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。 我的苦衷，不仅蜀地的人和益
州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余
年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。 读悟第3段 分析讨论
：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么
李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢? ②自陈宦历；称颂君恩。明确：①抓晋“以孝治天下”大理，解释自己应得同情。③祖母病笃。分析讨
论：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那
么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢? 读悟第4段 1.本段中哪一句话表明了全文的主旨? 明确：愿乞终养。2.李密最后提出解决尽
孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？ 明确：先尽孝后尽忠。 3.由本段可见全文感情真挚,悲恻动人的原因是什
么?明确：事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。心之诚：生当陨首，死当结草。言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。讨
论 文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？（结合课文来谈。） 表现：1、臣侍汤药，未曾远离 2、以供养无主
，辞不赴命 3、刘日薄西山，奄奄一息，不能为远 4、庶刘侥幸，保卒余年 第一段：说家境闵凶， 显祖孙相
依为命的情状；第二段：感朝廷恩命， 示祖母供养无主的苦衷；第三段：晓圣朝孝治， 言降臣盘桓废远的处境；第四段；释忠孝矛
盾， 提愚诚共鉴终养的请求。艺术特点一、构思艺术： 叙孝情表忠情祖母情深似海 圣上恩重如山 忠孝两难的矛盾境地 动之以情找依
据释误会“以孝治天下” “岂敢盘桓 有所希冀”先尽孝 后尽忠晓之以理乞矜愍庶刘侥幸 ，保卒余年 生当陨首 ，死当结草示之以忠
乌有反哺之义，羊有跪乳之礼。慈乌觜（zǐ鸟嘴）小而白，长则反哺其母。羔羊跪乳，以谢母哺育之恩。古人观畜生道以喻人事，做人之本,当孝
敬父母。哺，本义为喂不会取食的幼儿。乌反哺 羊跪乳乌鸦反哺羔羊跪乳思考探究明确：李密这些话都是真话，而且也是非说不可的。古代的名士
在政权更迭之际往往被逼表明政治态度，并与统治者合作，否则往往会被认为别有用心，招来杀身之祸。在晋王朝建立的前后，掌权的司马氏更是以
此为由杀戮名士。为了防止可能产生的误会，他确有必要郑重声明，自己并不是讲究什么名节，完全是因为祖母尚在，需要照顾。 1.“臣少仕伪
朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？”文中几次说到类似的意思，作者为
什么要说这些贬低自己的话？是不是有什么言外之意？ 李密本是蜀汉的官员，历任州从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职，晋王朝建
立后，鉴于他是著名的孝子，多次请他出来当官，先征为郎中，泰始三年（公元267年）又征为太子洗马。他却因要为祖母养老送终而一再推辞。
这样很容易被误解为不肯与新兴的晋王朝合作，“有所希冀”，那就很危险了。 事实上在李密一再推辞任职之后，已经出现了“诏书切峻
，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火”的严重局面。颇有政治经验的李密怎会不知？所以赶紧上表陈情，恳切地再三声明自己之
所以一再推辞的理由，以免遭杀身之祸。 明确：这时候的“秀才”和科举制度时的秀才完全是两回事。汉魏两晋时的“秀才”和“孝廉”都是由地
方推举，所谓“乡举里选”，实际上是地方官说了算，不需要考试。晋朝实行九品官人法，设专门的官员（中正）来考察人才，选拔后备官员；同时
仍然实行“察举”，由地方官推荐。通过考试来选拔人才的所谓“科举”，乃是隋唐以后新有的制度。现在人们提到的“秀才”一般指明、清科举制
度下知识分子的一种身份，要经过考试（县试、府试，统称童子试）才能取得。2.“后刺史臣荣举臣秀才”一句很奇怪，秀才不是通过考试才能取
得资格的吗？明确：《古文观止》的评语，点出本文抒情真实自然（“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”）的特色。作者在文中所陈之情，包括以下
三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的畏惧情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性
之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。3.《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”。谈谈你的阅读体会。文笔简洁流畅，语言生
动形象，叙事婉转亲切，文章情透纸背。 艺术特色语言艺术如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤
苦，至于成立。 1、四字骈句。效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。效果：
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 2、对偶句。（1
）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。（2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。（
3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 对偶句的作用效果：以
落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上
四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 3、比喻句。（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。效果：以鸟
喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ （2）乌鸟私情，愿乞终养。（3）臣不胜犬马怖惧之情
，谨拜表以闻。效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 孤苦伶仃 形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃
：孤独。 形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。茕茕孑立 只有自己的身体和影子互相安慰，形容
十分孤单。形：身体。吊：慰问。形影相吊 太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。日薄西山 气息微
弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。气息奄奄 指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。～
，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。皇天后土 形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。人命危浅
早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。朝不虑夕乌鸟私情 古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有
一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。结草衔环 杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。是古代神怪小说及成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人翁。杨宝在9岁时，在华阴山北（华山之北）见一只凶恶的大鸱鸮咬伤了一只黄雀，后又被一堆蚂蚁团团围着，杨宝于是起了恻隐之心救了受伤的黄雀。杨宝后来将黄雀放置在箱中保护它，又用黄花喂养黄雀；直至黄雀的伤养好了之后，杨宝又将其放走。事件过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚赠送给杨宝：“令君子孙洁白，位登三事（三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公），当如此环矣。”黄衣童子讲完了这些话，就不见了。此后，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪均如黄衣童子的说话一样“四世太尉，德业相继”，全都做官至三公，而且品德操守方面都非常清白。当时成为了传奇，因而成了“衔环”报恩的神话流传，事件可参见吴均的《续齐谐记》。 |
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